康熙庭训格言
《庭训格言》（一）篇
（第一条）
1．训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
2．由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。
3．世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？
4．书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
5．学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
6．虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？
（第二条）
1．训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
2．诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。
3．故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
（第三条）
1．训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
2．遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
3．《书》云：“学于古训乃有获。”
4．凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
相关文章：
●康熙庭训格言●《康熙教子庭训格言》［译文·评注］第一章·第二章·第三章·第四章·第五章
（第四条）
1．庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端
无穷。
2．故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
3．朕则谓当读书时，须要体瀛世务；而应事时，又当据书理而审其事。 4．宜如此，方免二者之弊。
相关文章：
●康熙庭训格言●《康熙教子庭训格言》［译文·评注］第一章·第二章·第三章·第四章·第五章
《庭训格言》（二）篇
（第一条）
1．训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？
2．朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。
3．所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
（第二条）
1．训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
2．一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
3．至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。 4．若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？
5．其寡廉孰若寡欲？《语》云：“俭以从廉，侈以成贪。”此乃理之必然。
相关文章：
●康熙庭训格言●《康熙教子庭训格言》［译文·评注］第一章·第二章·第三章·第四章·第五章
《庭训格言》（三）篇
（第一条）
1．庭训格言：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
2．朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
3．即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
4．故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
（第二条）
1．庭训格言：凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。 2．慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。
3．盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
4．《礼记》篇首以“毋不敬”冠之，圣人一言，至理备焉。
（第三条）
1．庭训格言：人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
2．故孔子曰：“君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
3．我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
4．尝见高年有寿者，平是俱极敬慎，即于饮食，亦不敢过度。
5．平日居处尚且如是，遇事可知其慎重也。
（第四条）
1．庭训格言：凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。 2．若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
3．古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。
相关文章：
●康熙庭训格言●《康熙教子庭训格言》［译文·评注］第一章·第二章·第三章·第四章·第五章
可借鉴参考的名字___________________________________________________ 2起名常用字五行字库（按笔画分类）__________________________________ 19汉字字库（按五行分类）____________________________________________ 29
可借鉴参考的名字 梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、 香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、 元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、 以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、 碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、 友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、 书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、 新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、 问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、 之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、 亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、 天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、 海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、 灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、 依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、 千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、 冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、 映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、 碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、 曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、
《康熙字典》3-7画的汉字 一、3画的字 五行属“金”的字有：才叉川寸千刃三上尸士夕小 五行属“木”的字有：干工弓及孑巾久口廿乞已 五行属“水”的字有：凡亡下子 五行属“火”的字有：大女勺巳幺弋丈 五行属“土”的字有：己山土丸兀丫也于 二、04画的字 五行属“金”的字有：仇乏戈仁仍冗少升什氏手四兮心仄爪 五行属“木”的字有：卞丐公勾介今斤亢孔木牛欠犬牙元月匀 五行属“水”的字有：巴比不歹反方分夫父互户化幻毛匹片壬卅水文勿 行属“火”的字有：尺丹吊仃斗火井支内日太天屯午止中之 五行属“土”的字有：厄切王卬夭尹引尤友予曰允 三、05画的字 五行属“金”的字有：册叱斥出叼刊正仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司仙乍占主五行属“木”的字有：本尕甘功古瓜卉加甲叫句巨卡可叩卯巧丘囚去外未五玉札 五行属“水”的字有： 叭白半包北必弁卟布弗付夯禾弘乎玄矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨兄穴疋印五行属“火”的字有：丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左 五行属“土”的字有：凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔 四、以下是06画的字 五行属“金”的字有：丞此次存丢而吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸西吸先再在早吒州舟字 五行属“木”的字有：朵尬各共乩吉伎奸幵囝件交伉考朽旭匡夼企犰曲戎仰吁聿朱竹 五行属“水”的字有：扒百冰并凼帆氾犯仿妃份亥好合回汁米收汀危向刑行休 五行属“火”的字有：弛多光尖匠她决旯老耒劣六甪氖囡年乓全兆旨至仲自 五行属“土”的字有：圳圮屺戍似吐圩仵伍伢羊伊衣圯夷亦屹因有宇羽 五、以下是07画的字 五行属“金”的字有：扱岔吵车成赤氚串吹忖兑秀序卮吱判七吣忍妊礽删劭佘伸身束吮私伺姒宋忒吻伭辛巡酉皂伫助妆壮孜走佐作坐 五行属“木”的字有：杓材岑杈床村杜呃伽改杆杠告更攻估谷庋呙囯旱何吼肓妓忌夹见角疖劫妗究局姖君佧扛囥壳克扣困伲你杞扦羌劬却杉我吴吾扤杌匣吓 杏言吟杖 1
康熙教子庭训格言 1、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。 2、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。 3、人心虚则所学进，盈则所学退。 4、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身;若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。 5、古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。 6、凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此?使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。 7、国家用人，当以德为本，才艺为末。 8、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎?是故
凡艺皆不能溺我。 9、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。 10、己不知，焉能断人是非? 11、凡看书不为书所愚，始善。 12、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。 13、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与? 14、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。 15、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。 16、一事不谨，即贻四海之忧;一念不懂，即贻百年之患。 17、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。 18、天下未有过不去之事，忍耐一时便
觉无事。 19、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎?时常看书，知古人事，庶可以寡过。 20、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。 21、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。 22、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。 23、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。 24、志向的发展，无论多远，没有达不到的;志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要
《康熙字典》3-7画的汉字 一、3画的字762396144844 五行属“金”的字有：才叉亍川寸千刃三上尸士夕小 五行属“木”的字有：干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已 五行属“水”的字有：凡亡下子 五行属“火”的字有：彳大孓女勺巳乇幺弋丈 五行属“土”的字有：己山土丸兀丫也尢于 二、04画的字 五行属“金”的字有： 仇乏戈仁仍冗少升什氏手殳四兮心刈仄爪 五行属“木”的字有： 卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月匀 五行属“水”的字有： 巴比不歹反方分夫父互户化幻毛爿匹片壬卅水文毋勿 行属“火”的字有： 尺丹吊仃斗火井支仂内日太天屯午爻仉止中之五行属“土”的字有： 厄切王卬夭尹引尤友予曰允 三、05画的字 五行属“金”的字有：
册叱斥出叼刊尻正仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占主 五行属“木”的字有： 本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯巧丘囚去外未五仡玉札 五行属“水”的字有： 叭白半包北必弁卟布弗付夯禾弘乎玄矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨兄穴疋印匝 五行属“火”的字有： 丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左 五行属“土”的字有： 凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔 四、以下是06画的字 五行属“金”的字有： 臣丞舛此次汆存丢而吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸刎西吸先囟匈旬曳再在早吒州舟字五行属“木”的字有： 朳朵尬各共乩吉伎奸幵囝件交臼伉考朽旭匡夼企犰曲戎仰吁聿朱竹 五行属“水”的字有：
扒百冰并凼伐帆氾犯仿妃份缶伏亥好合冱回汁米糸名牟仳牝乒收汀危向刑行凶休血五行属“火”的字有： 吃弛打忉氘多耳旮亘光尖匠她决旯老耒劣六甪氖囡年乓全肉同氽佤妄吆宅兆旨至仲自五行属“土”的字有： 吖安充地圪艮圭灰圾岌戌圳圮屺戍似吐圩仵伍伢羊伊衣圯夷亦屹因有宇羽 五、以下是07画的字 五行属“金”的字有： 扱岔吵车成赤氚串吹忖兑秀序卮吱判七吣忍妊礽删劭佘伸身束吮私伺兕姒宋忒吻伭辛巡酉皂伫助妆壮孜走佐作坐 五行属“木”的字有： 杓材岑杈床村杜呃伽改杆杠告更攻估谷庋呙囯旱何吼肓妓忌夹见角疖劫妗究局姖君佧扛囥壳克扣困伲你杞扦羌劬却杉我吴吾扤杌匣吓杏言吟杖 五行属“水”的字有：
07画属金
12画属水
18画属水 20画属水
姓名学数理包括天格、人格、地格、外格、总格的五格,三才数理。其中人格、总格、三才数理比较重要。 人格：又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运。 总格：又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年。 天、人、地三才：暗示健康、生活是否顺利。 数理来自姓名笔画，由数字组成，81个数为一个整单位，每个数字都属于一个五行。 数理只是起名的一个方面，好名字不仅数理吉祥，八字五行、字性、字意都吉祥，全吉名字才是最吉祥！ 将姓名按笔画数分成五格：天格、人格、地格、总格、外格。三才是指天、人、地格的五行属性，取相生吉，相克凶。 计算方法 1、天格：单姓的天格是“单姓笔画+1”，复姓的天格是“复姓笔画数相加” 2、人格：单姓的人格是“姓的笔画数+名（第一字）的笔画数”，；复姓的人格数理是“复姓的第二个字笔画+名的第一个字笔画” 3、地格：双名的地格是“名字的笔画数相加”，单名的地格是“名的笔画数+1”。 4、总格：总格是“姓名笔画数的总和”。 5、外格：单姓“姓名总格减去人格之差再加1”；复姓“将姓名总格减去人格之差”即为外格。注：单姓单名的外格为2，复姓单名的地格为“总格数理-人格数理+1”。 注：《五格剖象法》对“数”定义五行是套用十天干的五行顺序而定，即1、2甲乙木，3、4丙丁火，5、6戊己土，7、8庚辛金，9、10壬癸水。 五格三才算法举例 （单姓双名） 李世民 李7 天格:08(金)7+1 世5 人格:12(木)7+5 民5 地格:10(水)5+5 总格:17(金) 7+5+5 外格:6 (土)17-12+1 三才是：金木水 （单姓单名） 李民 李7 天格:08(金) 7+1 民5 人格:12(木) 7+5 地格:06(土) 5+1 总格:12(木) 7+5 外格:2 (木) 三才是：金木土 （复姓双名）
2019年中考语文专题练习《文言文阅读》 一、阅读下面文言文，回答问题。 孔子犹江海 赵简子①问子贡②曰:“孔子为人何如?”子贡对曰:“赐不能识③也。”简子不说曰:“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也?”子贡曰:“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之?”简子曰:“善哉，子贡之言也!” (选自《论语》) 【注】①赵简子:赵国开国君主，名鞅。②子贡:孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。 ③识:了解。 1.解释下列句中加点词的意思。 (1)简子不说．曰说: (2)赐譬．渴者之饮江海譬: 2.用现代汉语翻译下列句子。 (1)夫子事孔子数十年，终业而去之。 (2)孔子犹江海也，赐则奚足以识之? 3.下列对文章理解最准确的一项是() A.赞扬赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。 B.称赞子贡谦虚好学、尊重老师的品德。 C.说明孔子的贤明犹如江海，深不可测。 D.阐述求学问必须知其所以然的道理。 4.赵简子对子贡的态度有什么变化?他听了子贡的话后，为什么会发出感叹? 二、阅读下面文言文，回答问题。 记游松风亭 苏轼 余尝寓居惠州①嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末②，意谓是如何得到?良久，忽曰:“此间有什么歇不得处?”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法③，当恁么时也不妨熟歇。 (选自《东坡志林》) 【注】①惠州:今属广东，苏轼曾贬为建昌军司马，惠州安置。②木末:树林远处。③死法:死于军法。 1.解释下列加点词的意思。 (1)思欲就．亭止息就: (2)由是 ．．如挂钩之鱼由是: 2.下列句子中加点的“虽”与“虽兵阵相接”中的“虽”意义不同的一项是() A.虽．乘奔御风，不以疾也(《三峡》) B.是马也，虽．有千里之能(《马说》)
康熙庭训格言 《庭训格言》（一）篇 （第一条） 1．训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。 2．由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。 3．世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？ 4．书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。 5．学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。 6．虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？ （第二条）
1．训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。 2．诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。 3．故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。 （第三条） 1．训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。 2．遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。 3．《书》云：“学于古训乃有获。” 4．凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。 相关文章： ●康熙庭训格言●《康熙教子庭训格言》［译文·评注］第一章·第二章·第三章·第四章·第五章 （第四条） 1．庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端
无穷。 2．故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。 3．朕则谓当读书时，须要体瀛世务；而应事时，又当据书理而审其事。 4．宜如此，方免二者之弊。 相关文章： ●康熙庭训格言●《康熙教子庭训格言》［译文·评注］第一章·第二章·第三章·第四章·第五章 《庭训格言》（二）篇 （第一条） 1．训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？ 2．朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。 3．所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。 （第二条）
康熙字典起名常用字 1画的字1划的字一画一划五行属“金”的字有： ...五行属“木”的字有： ...五行属“水”的字有： ...五行属“火”的字有： ...五行属“土”的字有：一乙 注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的 2画的字2划的字二画二划两画两划五行属“金”的字有：匕刀人入厶五行属“木”的字有：五行属“水”的字有：勹卜乜 五行属“火”的字有：刁丁二力了 五行属“土”的字有：又 注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的 3画的字3划的字三画三划五行属“金”的字有：才叉亍川寸千刃三上尸士夕小 五行属“木”的字有：干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已 五行属“水”的字有：凡亡下子 五行属“火”的字有：彳大孓之女勺巳乇幺弋丈 五行属“土”的字有：己山土丸兀丫也尢于 注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的 4画的字4划的字四划四画五行属“金”的字有：仇乏戈仁仍冗少升什氏手殳四兮心刈仄爪
五行属“木”的字有：卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月匀 五行属“水”的字有：巴比不歹反方分夫父互户化幻毛爿匹片壬卅水文毋勿 五行属“火”的字有：尺丹吊仃斗火井支仂内日太天屯午爻仉止中 五行属“土”的字有：厄切王卬夭尹引尤友予曰允 注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的 5画的字5划的字五划五画五行属“金”的字有：册叱斥出叼刊尻正仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占主 五行属“木”的字有：本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯巧丘囚去外未五仡玉札 五行属“水”的字有：叭白半包北必弁卟布弗付夯禾弘乎玄矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨兄穴疋印匝 五行属“火”的字有：丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左 五行属“土”的字有：凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔 注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的 6画的字6划的字六画六划五行属“金”的字有：臣丞舛此次汆存丢而吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸刎西吸先囟匈旬曳再在早吒州舟字 五行属“木”的字有：朳朵尬各共乩吉伎奸幵囝件交臼伉考朽旭匡夼企犰曲戎仰吁聿朱竹 五行属“水”的字有：扒百冰并凼伐帆氾犯仿妃份缶伏亥好合冱回汁米糸名牟仳牝乒收汀危向刑行凶休血 五行属“火”的字有：吃弛打忉氘多耳旮亘光尖匠她决旯老耒劣六甪氖囡年乓全肉同氽佤妄吆宅兆旨至仲自
读书志在圣贤 2015年12月5日 刘光启 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 读书志在圣贤: 学习为什么？非徒科第； 为官心存君国；做官为什么？岂计身家； 守分安命，顺时听天：如何处世？ 为人若此，庶乎近焉： 如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。 学习的根本目的： 希贤希圣 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《论语·宪问》 “古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”古之学者指谁？ 中国古代最优秀的教育体现在皇氏； 康熙教子庭训格言： 康乾盛世 康熙六十一年（1722年），全国人口突破一亿； 乾隆五十五年（1790年）突破三亿（占全世界人口的1/3）。 历史上的盛世：西汉的“文景之治”、东汉的“光武中兴”、唐朝的“贞观之治”；等； 误人子弟？ “古之学者为己，今之学者为人。” 这句话已被选入高中教材，但在辅导资料上却错误地解释为：“我们今天的中学生学习，既要为己也要为人；既要独善其身，也要服务社会”。令人啼笑皆非。 正本清源 人不为已，天诛地灭；（《佛说十善业道经》第二十四集: “人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”。） 是可忍也，孰不可忍也；（《论语·八佾》:孔子谓季氏，"八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也!“） 既来之，则安之；（《论语季氏》：“既来之，则安之。今由（仲由）与求（冉求）也，相夫子。远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也”。） 为己与为人的区别 孔安国曰：“为己，履而行之。为人，徒能言之。” 朱熹曰：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。” 荀子《劝学》：古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽
康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。康熙治国六十年建树甚多，其创业、守成之功绩举世公认。他十分珍惜自己的事业,渴望能传之千秋万代，自信生命中的每一体会对后人都有益处。 康熙曾对诸官说：「朕经常想到祖先托付的重任。对皇子的教育及早抓起，不敢忽视怠慢。天未亮即起来，亲自检查督促课业，东宫太子及诸皇子，排列次序上殿，一一背诵经书，至于日偏西时，还令其习字、习射，复讲至于深夜。自春开始,直到岁末，没有旷日。」 康熙教子的种种做法，法国传教士白晋以亲身见闻，向法国皇帝路易十四作了如实报告。白晋在报告中说：中国皇上以父爱的模范施以皇子教育，令人敬佩。中国的皇上特别注意对皇子们施以道德教育，努力进行与他们身份相称的各种训练，教之以经史、诗文、书画、音乐、几何、天文、骑射、游泳、火器等等。 教诲督促，严格训饬。康熙身后的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出帝王：雍正皇帝，功业显赫，见识超人；乾隆皇帝，儒雅倜傥，自号「十全皇帝」。正是「康熙盛世」的基础，奠定了满清王朝二百多年的业绩。所有这些，都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《庭训格言》——一本珍藏的皇家遗嘱读本的影响。 心欲小而胆欲大 训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：「心欲小而胆欲大。」遇事当如此处也。 朕从不敢轻量人谓其无知言合乎理朕即嘉纳 训曰：今天下承平，朕犹时刻不倦勤修政事。前三孽作乱时，因朕主见专诚，以致成功。惟大兵永兴被困之际，至信息不通，朕心忧之，现于词色。一日，议政王大臣入内议军旅事，奏毕佥出，有都统毕立克图独留，向朕云：「臣观陛下
《康熙字典》 3画的字五行属“木”的字有： 干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已 《康熙字典》 4画的字五行属“木”的字有： 卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月匀 《康熙字典》 5画的字五行属“木”的字有：本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯巧丘囚去外未五仡玉札 《康熙字典》 6画的字五行属“木”的字有：朳朵尬各共乩吉伎奸幵囝件交臼伉考朽旭匡夼企犰曲戎仰吁聿朱竹 《康熙字典》 7画的字五行属“木”的字有：杓材岑杈床村杜呃伽改杆杠告更攻估谷庋呙囯旱何吼肓妓忌夹见角疖劫妗究局姖君佧 扛囥壳克扣困伲你杞扦羌劬却杉我吴吾扤杌匣吓杏言吟杖《康熙字典》 8画的字五行属“木”的字有：昂枊板杯杵东妸扼枋斧秆杲疙供咕姑孤固呱乖官果杭忽昏肌亟佶技季佳肩艽佼届卺京 纠赳玖疚居咀具卷咔咖抗肯空枕枝快狂林枚杪艿呢杻杷枇 其奇歧穹虬屈券枘松枉卧析呷欣芎厓兖杳宜竺杼 《康熙字典》 9画的字五行属“木”的字有：柲柄柴柢芏俄枹尜肝柑竿疳肛缸纥革虼哏狗枸牯故冠咣皈轨癸柜哄訇虹芨咭级急纪既 枷叚架建牮姜姣皆界疥蚧矜劲扃九韭拘狙拒军看柯科咳客 芝哐柃柳咯芒怩昵拈柈芃枰祈芑契恰芊俏俅酋畎芍柿柁柝 芄玩侠狎柙相枵彦奕弈疫羿胤柚禺竽芋栅柘枳柱斫柞《康熙字典》 10画的字五行属“木”的字有：桉芭笆柏栢梆苄栟屙婀苊芳芬粉芙酐绀羔高哥格鬲哿根耕哽肱恭蚣躬拱贡股骨罟挂倌
桄鬼桂衮核桁讧笏花桓恢唧姬屐笄笈脊记珈家痂恝兼豇狡 讦拮桀芥衿肼弪径柩桕疽桔俱倨娟倦桊隽拷栲珂疴恪倥恐 芤栩祗哭库框括栝栳栗匿臬耙芘栖芪耆岂起气虔肷芡衾芩 芹祛拳缺桑芟秫栓凇笋桃桐砼桅芴奚哮校芯桠芽芫唁苡倚 痈邕娱圄峪原纭芸笊芷桎株桌 《康熙字典》 11画的字五行属“木”的字有：茇苞苯笨苾梐彬梣茬趁笞茌崔笪笛兜轭梵苻桴符苷敢舸梗珙苟笱蛄梏牿胍规匦国悍捍 偈寄笳袈戛蛱胛徦假坚枧趼健皎教秸婕堇近婧竟救苴趄苣 捐眷桷捃胩康苛氪啃寇许苦眶悝盔悃捆梱婪笠啉苓茅茆茂 梅苠茉苜旎偶苤笸启弃乾悄茄卿顷筇蚯区蛆朐娶悛圈痊苒 若啬苫梢苕笙倏梳术笥桫梭苔梯笤梃桶偓梧悟晤狭厢枭偕 械研厣眼悒挹翊茚英唷圉庾苑笮苎棁茁梓强 《康熙字典》 12画的字“木”的字有： 棒笔草策茶枨茺楮篅荈棰茈茨答等第棣迭栋筏棼茯尴皋胳袼给茛轱觚酤诂雇棺贯胱晷贵棍聒椁皓闳喉荒茴嵇极戢棘 殛集几掎悸迦袷跏间犍荐绛茭椒蛟绞窖喈街杰结筋荩阱景 痉窘啾厩掬椐莒讵距犋掘珺喀开凯闶钪轲棵控椋植筐贶傀 喟蛞棱荔络荦荬棉茗猊棚椑期欺祁棋掐掮茜嵌强羟乔邱球 诎蛐荃筌荏茸茹阮森筛耜覃棠茼统筒椭皖稀厦筅荇悻荀雅 掩雁尧傜荑椅茵硬哟驭饫寓栈棹茱椎棕最 《康熙字典》 13画的字五行属“木”的字有：嗄荸箅筴搽猹槎茝椿榱戥荻椴莪蛾愕枫莩该陔赅戤概感幹筻嗝塥跟绠诟彀痼诖琯诡跪
康熙教子庭训格言——立志于道犹入圣域 训曰：子曰：“志于道。”①夫志者，心之用也。性无不善，故心无不正。而其用则有正不正之分，此不可不察也。夫子以天纵之圣②，犹必十五而志于学。盖志为进德之基，昔圣昔贤莫不发轫乎此③。志之所趋，无远弗届④；志之所向，无坚不入。志于道，则义理为之主⑤，而物欲不能移，由是而据于德，而依于仁，而游于艺⑥，自不失其先后之序、轻重之伦⑦，本末兼该⑧，内外交养⑨，涵泳从容紒纷矠，不自知其入于圣贤之域矣。 【注解】 ①“子曰”句：见《论语?述而》。志：志向，立志。 ②夫子：孔子。天纵：意为上天所赐禀赋。 ③发轫：拿掉支住车轮的木头，使车前进。比喻新事物或某种局面开始出现。轫，刹车木。行车必先去轫，故称“发轫”。 ④届：至，到。⑤义理：道理。又作经义名理讲。宋以后称理学为义理之学，简称为义理。 ⑥游于艺：即游艺。《论语?述而》：“志于道，据于德，游于艺。”艺，指礼、乐、射、御、书、数六艺。游于艺，言置身于六艺的活动，后来泛指学术修养。⑦伦：道理，次序。 ⑧本末：指主次、先后。又指农业与工商业、礼义与法制。兼该：包括两方面或两方面以上。 ⑨交：结交，往来；此与彼受。养：陶冶，修养。紒纷矠涵泳：深入体会。 【译文】 孔子说：“立志于学道。”所谓的“志”即志向，用心的意思。人性没有不善的，所以人心也没有不正的。但人心的功用则有正和不正之分，这一点我们不能不观察清楚。 孔夫子凭着上天所赋予的圣明，尚且在十五岁时就立志于学。所以说，“志”是发展道德修养的基础，昔日的圣贤没有不是从这里开始的。志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。 【评语】 一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，就可以感动上天，变不可能为可能。常言道“精诚所至，金石为开”，说的就是这个道理。反之一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有人的形体架势而已，肉体虽存但灵魂早已死亡，与人相处会使人觉得面目可憎而惹人讨厌；一人独处，面对自己的影子也会觉得万分羞愧。 做人是这样，做事也是这样，专心致志，持之以恒，又有什么事做不成呢？篇中从志与道、志与心的关系，比较深入地阐述了立志的意义和如何立志的问题，强调一个人只要立志，再经过后天的努力，也可成为圣贤。从这位有作为的君主所处的时代来看，这无疑是振聋发聩之言！
《康熙教子庭训格言》第二章（目录索引） 善喜善念去恶去凶心存善念天报福禄 俯仰无愧存乎一心修德之功在于主敬 持斋必戒感发善念立志于道犹入圣域 良知良能乾乾不息至诚无息日积月累 逸乐有节勤修不惰修身治性谨于平日 诚而有信不欺暗室一念之微天理人欲 体认世务据理审事读经明史开卷有益 四书性理立命之道 善喜善念去恶去凶 训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。 是故古语云：“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！ 「译文」 人活在世上，应当追求内心的喜悦安详。内心的喜悦安详是一种非常美好的境界。 心中充满喜悦，就会产生善良美好的念头；心中充满忿怒，就会产生凶险恶毒的念头。 所以，有句古话这样说道：“一个人只要产生一个善念，即使还没有去付诸实践，吉祥之神已在陪伴着他了；如果他产生了一个恶念，即使还没有去做恶，凶神已经跟上他了。” 这话真是至理名言啊。 「评语」 一个人的性情是需要磨炼的。在社会上，古道热肠毕竟让人愿意接受，和和气气更是持家立业之根本。一个性情过于冷酷的人就如寒冬一般，使万物丧失了生机，让人畏而却步。这种人常常使人避之不及，很难得到人的协助。 “敬人者人必敬之，助人者人必助之”。社会必须合作才能进步。 心存善念天报福禄 训曰：凡人存善念，天必绥之福禄以善报之①。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。 苟恶念不除，即持念珠②，何益？ 「注解」 ①绥：安抚。②念珠：佛教徒念佛时记诵经次数的串珠，又称佛珠或数珠。一般由一百零八颗珠子组成一串，故又名百八丸。 「译文」 大凡一个人心中存有善良的念头，上天一定会善有善报，给他以福分和禄位来安抚他。现在，人们每天手持念珠，口念佛号，也是想做善事的缘故。但如果心中的恶念不除去，即使是手拿念珠、口诵佛号，又有什么益处呢？ 「评语」 虽然行善必有天佑，但必须是心存真善，清除内心中的种种邪念、恶念，否则，整天念佛，也只是一个假善人而已。短短的几句话，帮助人们理解形式与实质的关系，明白了为人做事应该实实在在，而不要弄虚作假的道理。 《菜根谭》一书中，对这一点有更形象的叙述。它说：荣华富贵的显名，假如是从道德修养
康熙字典起名常用字 1 画的字1 划的字一画一划五行属“金”的字有： 五行属“木”的字有： 五行属“水”的字有： 五行属“火”的字有： 五行属“土”的字有：一乙 注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的 2 画的字2 划的字二画二划两画两划五行属“金”的字有：匕刀人入厶五行属“木”的字有： 五行属“水”的字有： 勹卜乜 五行属“火”的字有：刁丁二力了 五行属“土”的字有： 又 注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的
3 画的字3 划的字三画三划五行属“金”的字有：才叉亍川寸千刃三上尸士夕小 五行属“木”的字有：干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已 五行属“水”的字有： 凡亡下子 五行属“火”的字有：彳大孓之女勺巳乇幺弋丈 五行属“土”的字有：己山土丸兀丫也尢于注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的 4 画的字4 划的字四划四画 五行属“金”的字有： 仇乏戈仁仍冗少升什氏手殳四兮心刈仄爪 五行属“木”的字有： 卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月匀 五行属“水”的字有： 巴比不歹反方分夫父互户化幻毛爿匹片壬卅水文毋勿 五行属“火”的字有： 尺丹吊仃斗火井支仂内日太天屯午爻仉止中 五行属“土”的字有： 厄切王卬夭尹引尤友予曰允 注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的 5 画的字5 划的字五划五画 五行属“金”的字有： 册叱斥出叼刊尻正仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占主 五行属“木”的字有： 本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯巧丘囚去外未五仡玉札
五行属“水”的字有： 叭白半包北必弁卟布弗付夯禾弘乎玄矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨兄穴疋印匝 五行属“火”的字有：丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左 五行属“土”的字有： 凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔 注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的 6 画的字6 划的字六画六划 五行属“金”的字有： 臣丞舛此次汆存丢而吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸刎西吸先囟匈旬曳再在早吒州舟字 五行属“木”的字有：朳朵尬各共乩吉伎奸幵囝件交臼伉考朽旭匡夼企犰曲戎仰吁聿朱竹 五行属“水”的字有：扒百冰并凼伐帆氾犯仿妃份缶伏亥好合冱回汁米糸名牟仳牝乒收汀危向刑行凶休血 五行属“火”的字有：吃弛打忉氘多耳旮亘光尖匠她决旯老耒劣六甪氖囡年乓全肉同氽佤妄吆宅兆旨至仲自 五行属“土”的字有：吖安充地圪艮圭灰圾岌戌圳圮屺戍似吐圩仵伍伢羊伊衣圯夷亦屹因有宇羽 注意：上面的字表是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的 7 画的字7 划的字七画七划五行属“金”的字有：扱岔吵车成赤氚串吹忖兑秀序卮吱判七吣忍妊礽删劭佘伸身束吮私伺兕姒宋忒吻伭辛巡酉皂伫助妆壮孜走佐作坐 五行属“木”的字有：杓材岑杈床村杜呃伽改杆杠告更攻估谷庋呙囯旱何吼肓妓忌夹见角疖劫妗究局姖君佧扛囥壳克扣困伲你杞扦羌劬却杉我吴吾扤杌匣吓杏言吟杖五行属“水”的字有：吧夿弝伴贝伻皀佊吡妣庇别兵伯孛吥步汊池汎妨彷吠吩佛否呋孚甫汞佝含罕汗亨宏囫弧汲即江戒况冷忙尨每芈妙尿妞伾屁汝汕汜忘尾污汐希孝形汛妤妘 五行属“火”的字有：犴呈辵呔甙但低弟佃甸玎疔盯豆囤旰灸良牢李利吝伶吕卵免男呐佞弄努求忐忑
《康熙教子庭训格言》第一章［译文评注］ 《康熙教子庭训格言》第一章（目录索引） 唐汉译注 心小胆大防患未然居安思危处变不惊 见人得失如己得失法令之行率先身之 自任其过大人之为嘉纳良言闻过则改 深思熟虑无憾无悔慎重持敬谨终如始 防微杜渐预其未萌教化普遍怀柔远人 事无巨细不可懈慢以德服人心悦诚服 仁者之心随感而应恒劳知逸自强不息 实心相待不务虚名治心之要首在克己 相关文章： ●康熙庭训格言●《康熙教子庭训格言》［译文·评注］第一章·第二章·第
三章·第四章·第五章 心小胆大防患未然 返回第一章（目录索引） 训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。 「译文」 当人们在没有事的时候，应保持一种有事在身的状态，时刻注意防范可能发生的问题，这样，就不会有任何意外之事发生。如果人们在有事的时候，能够像没事时那样泰然自若，使种种忧虑平静下来，那么，已经发生的事情也会自然消失。古人说：“心中越谨慎小心越好，在行事风格上则又要泼辣大胆，雷厉风行。”我认为，遇到事情都应该如此对待。 google_ad_client="pub-0149582512245117"; /*468x60,创建于08-8-27*/ google_ad_slot="7958292499";
google_ad_width=468; google_ad_height=60; //--> 「评语」 在开宗明义的第一篇庭训中，康熙大帝阐述了作为一国之君、统领天下的领袖人物，首先应该具有的是一种沉稳大气的雍容心态，即所谓“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的大将风度。因为，利害冲突或两军对垒之时，胜利的一方往往是那些具有决断力和胆略的将军，而不是学识更高一筹者。康熙皇帝一生文治武功，身经大大小小的战役，匡扶将倾的满清帝政，对领袖的统驭才干自然是深有感触的。 这里的“无事之时，常如有事”，谈的是居安思危，有备无患：“有事之时，却如无事”，谈的是遇事不慌，从容应付。一个有志成就事业者，需具备这样的素质；一个政治家，更需具备这样的素质。纵观康熙执政期间，征讨噶尔丹，平定三藩，收复台湾，抗击沙俄，赫赫功勋，举世瞩目，而指挥若定、举重若轻，就是这种良好素质的体现！本则作为庭训的开篇，其训诫的意义是隽永深长的。
五行字库康熙字典（希望对大家有帮助啊） 笔划数“1” 土：一乙 笔划数“2” 金：匕刀人入厶 水：勹卜乜 火：刁丁二力了 土：又 笔划数“3”： 金：才叉亍川寸千刃三上尸士夕小 木：干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已 水：凡亡下子 火：彳大孓女勺巳乇幺弋丈之 土：己山土丸兀丫也尢于 笔划数“4”： 金：仇乏戈仁仍冗少升什氏手殳四兮心刈仄爪 木：卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月匀 水：巴比不歹反方分夫父互户化幻毛爿匹片壬卅水文毋勿 火：尺丹吊仃斗火井仂内日太天屯午爻仉支止中 土：厄切王卬夭尹引尤友予曰允 笔划数“5”： 金：册叱斥出叼刊尻仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占正主
木：本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯巧丘囚去外未五仡玉札 水：叭白半包北必弁卟布弗付夯禾弘乎矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨兄玄穴疋印匝 火：丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左 土：凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔 笔划数“6” 金：臣丞舛此次汆存丢而吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸刎西吸先囟匈旬曳再在早吒州舟字 木：朳朵尬各共乩吉伎奸幵囝件交臼伉考匡夼企犰曲戎朽旭仰吁聿朱竹 水：扒百冰并凼伐帆氾犯仿妃份缶伏亥好合冱回米糸名牟仳牝乒收汀危向刑行凶休血汁 火：吃弛打忉氘多耳旮亘光尖匠她决旯老耒劣六甪氖囡年乓全肉同氽佤妄吆宅兆旨至仲自 土：吖安充地圪艮圭灰圾岌圮屺戍似吐圩仵伍戌伢羊伊衣圯夷亦屹因有宇羽圳 笔划数“7” 金：扱岔吵车成赤氚串吹忖兑判七吣忍妊礽删劭佘伸身束吮私伺兕姒宋忒吻伭辛秀序巡酉皂卮吱伫助妆壮孜走佐作坐 木：杓材岑杈床村杜呃伽改杆杠告更攻估谷庋呙囯旱何吼肓妓忌夹见角疖劫妗究局姖君佧扛囥壳克扣困伲你杞扦羌劬却杉我吴吾扤杌匣吓杏言吟杖 水：吧夿弝伴贝伻皀佊吡妣庇别兵伯孛吥步汊池汎妨彷吠吩佛否呋孚甫汞佝含罕汗亨宏囫弧汲即江戒况冷忙尨每芈妙尿妞伾屁汝汕汜忘尾污汐希孝形汛妤妘 火：犴呈辵呔甙但低弟佃甸玎疔盯豆囤旰灸牢李利良吝伶吕卵免男呐佞弄努求忐忑町廷佟彤吞托佗妥巫妖佁佔志豸住灼姊足
康熙字典-起名笔画查询1-30画共1612个字以下是01画的字 五行属“金”的字有： ... 五行属“木”的字有： ... 五行属“水”的字有： ... 五行属“火”的字有： ... 五行属“土”的字有： 一乙 以下是02画的字 五行属“金”的字有： 匕刀人入厶 五行属“木”的字有：
五行属“水”的字有： 勹卜乜 五行属“火”的字有： 刁丁二力了 五行属“土”的字有： 又 以下是03画的字 五行属“金”的字有： 才叉亍川寸千刃三上尸士夕小 五行属“木”的字有： 干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已 五行属“水”的字有： 凡亡下子 五行属“火”的字有：
彳大孓女勺巳乇幺弋丈 五行属“土”的字有： 己山土丸兀丫也尢于 以下是04画的字 五行属“金”的字有： 仇乏戈仁仍冗少升什氏手殳四兮心刈仄爪 五行属“木”的字有： 卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月匀 五行属“水”的字有： 巴比不歹反方分夫父互户化幻毛爿匹片壬卅水文毋勿 五行属“火”的字有： 尺丹吊仃斗火井支仂内日太天屯午爻仉止中之 五行属“土”的字有： 厄切王卬夭尹引尤友予曰允
以下是05画的字 五行属“金”的字有： 册叱斥出叼刊尻正仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占主 五行属“木”的字有： 本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯巧丘囚去外未五仡玉札 五行属“水”的字有： 叭白半包北必弁卟布弗付夯禾弘乎玄矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨兄穴疋印匝 五行属“火”的字有： 丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左 五行属“土”的字有： 凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔 以下是06画的字 五行属“金”的字有： 臣丞舛此次汆存丢而吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸刎西吸先囟匈旬曳再在早吒州舟字
五行为水的字--所有五行属水的汉字列表，共1612 个。 2笔画的五行属水的字有: 勹乜卜 3笔画的五行属水的字有: 亡凡子下 4笔画的五行属水的字有: 片勿丬方比攴反分文不毋夫互水巴歹毛幻户父匹壬化卅 5笔画的五行属水的字有: 北弗穴疋布半弘末付兄目包仫乎丕白母皮玄仨矛夯皿弁禾卟叵必閟匝叭民氕平匆 6笔画的五行属水的字有: 血冱仳米休伐帆凼汀回缶牝份伏名向冰行妃收仿纟犯泛刑乒凶危印百亥汁好牟合扒 7笔画的五行属水的字有: 尿吥伻汐希佛汛弝冷况妘否忘呋江妤别亨步即汲孚贝孝戒汜呆罕汗每汝吧含芈夿汕庇吩忙尾泛妨妣吡彷佊妞吠污皀兵妙尨甫汊孛伯伴屁形伾囫佝汞池弧宏 8笔画的五行属水的字有: 泛阜忸咐房扭彼汴汰非汹屄姆和把沉沂沘宓呼放汨呵版沛门侔沌没函汔汽扮妹姅孟氓八沁虎岸帛沆咂侅汪盲沚畀状狃瓝汳冈抃沏沙忭沈卦沅咆扳抛府庖劾冼攽忻物奉殁武雨牧协呸秉沐汩弦佩孢扶享并帔幷命或汶汾氛幸味朋忿佫泐沃卑表批爸 9笔画的五行属水的字有: 勉叛泡疱泊怖哞沔屏泣咪拍沭哺拇泅眇窆披秒姘盼勃便昪眅拚怦毗抨抿抹柒沫某哌品泥波泮咩玟狍弭泌泯匍炬拂侯怫巷香计沽背竑甭沮氟盈红拜祊姥封徊泳俘泓虺泫负泔讣拌奂宦怙皇后拊厚妍卸沿保泄衍抱罘泱玢狐疤眉泰沼美油风沾毖拔法泖昴冒治沲玫泗哈泠泉泵狒染沸扁昧很畈注孩河沱飞虻 10笔画的五行属水的字有: 航祜纽邗蚶氦害耗亩洪盍狠恨哼恒候敉氨匪眄洛肥眠马秘舫倗肪纷洣邙旄洱娥臭洞们泚纺活秤秣釜俯洄蚨恚祓肺俳勐洹配洎浃津酒俸峰珉洌服倴讫玻豹砵趵洼洋洧洳耘般畚病迄务杀珀拼洴俜玶娉俵悖洽洇胁屑泄恤倍圃洫哱呗娑凄旁纱洵拶袢洲畔洙庯恂派舭纹俾蚊秕亳洗珌蚍疲粑髟训毪洮舨效 11笔画的五行属水的字有: 麻绊讻偝涒瓠眯扈啡洚匾雪浜虚唇妇浦渠消婚庳邪婢绋狴涉匐涎敝货闭毕返挲曼贩绂涕被涂患婞凰趺胞袤浼挟悔浮访彗晦麦讹贬贬艴偪胈流盒偏蚵偎胖胚脬海逼袍匏浴浸痕徧票望浡浞酚浛捕涅浯酣浪涔舶豝浙捌浩唪眸啤徘殍毫髙涓唬唿雩邟苗够晚婆泾冕邦涑粕狈习喵珩斌贫彪旆觅鱼密浚婊邠涌败班烹浠珢敏12笔画的五行属水的字有: 无邶泪备冯现喜贲涞淅闲稃跗荆喝惚液欹淫淤贺淯涫渊訸涸傅跋涯诃胲淏顸粥绗邯涿琀涵喊淄云唤惑项耠淆混惠报绁涪蛔袱幅阪棓淹涬雄傍绑淮雯富湴淦徇蛤悲徨皕淇淟淳浅淙淬清猛闷扪寐媚淑媒揙渃弼帽贸脎发蛑番深邲茫诐赑邴排牌跛淖博捧邳寒钚瓿痞啵普跑脒闵评彭淼幖描迫涮黾猋淞幂淡胼悱傌凉凌渌
起名常用字康熙字典计算简明版本 一画一乙 二画二乃了力丁刀刁几又人入 三画三口干工弓久己土大丈女己巾勺丸也于弋巳兀下上乞士夕千子寸小山川巳才凡 四画四公孔亢勾中丹井介今内及太天屯斗斤牛丑支允元勿午友尤尹引文月日牙王云匀牛丑仁什切升收壬少心手日氏水尤仍双尺仇止才不互分匹化卡卞肥反夫巴幻户方木比毛仆丰火片五画五古切可瓜甘刊五丘加去句叫外巧巨玉甲令加占主巨冬他代只仗另句召尼正田旦奴凸立叮仝伏台奶凹外央右未永以戊玉瓦由幼仕巧丘仙兄司且史左世出市玄仔冉穴示生申充主仞仟册加去只叫求正甲申石匝甩丙平母弘末包本弗北必丕半布皿目乏禾皮疋矛乎付兄卉戊民冰玄白卯 六画六伉光匡共各考交件价企伍伎仰吉圭曲机艮仲吉州朱兆决匠地旨朵吏列年劣同打汀至臼灯竹老舟伎吊吏圳的宅机老肉虫伊仰伍印因宇安屹有羊而耳衣亦吃夷奸聿丞企休任先全再冲刑向在夙如宅守字存寺式戌收早旭旬曲次此求系肉臣自舌血行圳西休交件企匠吉尖而至色伏后名回好妃帆灰牟百份米伐亥卉冰刑合向旭朴系行汜复
七画克告改攻更杆谷况伽估君吴吸吾圻均坎研完局岐我扣杞江究见角言住占低佃况里冷伶利助努君吝昌壮妓妞局弄廷弟彤志托杖杜呆李江男究良见角具皂里舟佟你体足甸町豆吞玎位佐佘冶吾吟吴吻完尾巫役忘我修言邑酉吟吴研呆角七伸佐作些伽些初吹呈坐孝宋岐希岑床序巡形忍成杏材杉束村杞步汝汐池私秀赤足身车辰系占伺住余助劭劬邵吸坐壮妆局床志汕江灶见即却克早何布伯伴佛兵判别含坊坂吵宏旱每甫牡况免孚孝尾巫希庇形忙杏呆步汛贝儿八画八供侃刻卦固坤姑官冈庚快抗昆果空亟其具券卷奇委季宜居届岢岸杰佳京侄佳来例制到兔两典卷周呢坦奈妮宙定居屉帖底店征忝忠念技投政枝东林汰决玖知的直纠金两乳侏佰侗佻佬具冽卓拈妲妯宕岱岭帖帙底抒林杼沓炉竺长依侑味夜委宜宛岳岸岩往亚武於易昂旺沅沃汪物艾卧佯儿咏抑昀炎杳事享侍使侈然刹刺协卒洽沁取受步垂奇始炊姓妻妾尚屈弦所承昌升昔松欣沙沈社舍炊采长青幸亟徇佳舍儿争其刷券制效卷姐姒姗季炙宗届岫征承昔析枕状并佩函和命坡坪奉孟帛水府佛彼忽或戽房扮枇扶放昏朋服明杭杯枚板沛沐汾版牧虎门阜杷盲非九画九冠奎皈客故柑柯况看科肝革屋癸砍禹轨页九亭亮柱俊侣冒段劲南姬姜姣宦帝度痔建峙
起名字的学问 人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。 2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。 3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。 4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。 5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。 6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。 7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。） 8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。 二，基本要领： 1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；