读书志在圣贤
2015年12月5日
刘光启
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
读书志在圣贤: 学习为什么？非徒科第；
为官心存君国；做官为什么？岂计身家；
守分安命，顺时听天：如何处世？
为人若此，庶乎近焉：
如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
学习的根本目的：
希贤希圣
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《论语·宪问》
“古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”古之学者指谁？
中国古代最优秀的教育体现在皇氏；
康熙教子庭训格言：
康乾盛世
康熙六十一年（1722年），全国人口突破一亿；
乾隆五十五年（1790年）突破三亿（占全世界人口的1/3）。
历史上的盛世：西汉的“文景之治”、东汉的“光武中兴”、唐朝的“贞观之治”；等；
误人子弟？
“古之学者为己，今之学者为人。”
这句话已被选入高中教材，但在辅导资料上却错误地解释为：“我们今天的中学生学习，既要为己也要为人；既要独善其身，也要服务社会”。令人啼笑皆非。
正本清源
人不为已，天诛地灭；（《佛说十善业道经》第二十四集: “人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”。）
是可忍也，孰不可忍也；（《论语·八佾》:孔子谓季氏，"八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也!“）
既来之，则安之；（《论语季氏》：“既来之，则安之。今由（仲由）与求（冉求）也，相夫子。远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也”。）
为己与为人的区别
孔安国曰：“为己，履而行之。为人，徒能言之。”
朱熹曰：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。”
荀子《劝学》：古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽
犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
1、学习的出发点不同
为己：修身为本；
故能做到：
（1）“人不知而不愠”；【忍辱】
（2）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”【气节】
（3）“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻”【慎独】
2、学习的着力点不同
荀子《劝学》
君子曰:学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝;冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
学之道：贵专一、贵不舍
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
学之要：在希贤，在为己
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲（浮躁），问一而告二谓之囋（啰嗦）。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学之贵：成为德行完美的人
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众（人多势众）不能移也，天下不能荡（动摇信念）也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应（随机应对）。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光（豁然开朗），君子贵其全也（成为德行完美的人）。
融会贯通，定能生慧；
为己为人是教育的分水岭
为己的教育：
目标---立德树人
前提---师道师德
方法---素质教育
家道家风关乎家业昌盛
企业文化关乎企业昌盛
素质教育与应试教育的区别
教育的首要问题是：
端正学习目的
“一以贯之”：立德树人
以育人为根本目的，是国家的孝道；
崇德兴仁务修礼让
国家机器：公正教育；不可恶；
民间礼俗：敬畏教育；不敢恶；
社会文化：羞耻教育；羞于恶；
培养造就什么样的人
关乎民族复兴，国家兴亡！
罗素说：一个由本性优秀的人组成的民族，要比相反的情形好得多。
中国传统文化教育立足“修身”，教育目的一切“为己”，以修身之道倡导人们形成良好的本性，从而成为优秀的民族。
钱学森之问
"为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?"这就是著名的"钱学森之问"。
2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说:"这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。"钱老又发问:"为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?"
举例说国家最高科学技术奖自2000年设立以来，共有20位科学家获奖，其中就有15个是1951年前大学毕业的。
"钱学森之问"是关于中国教育事业发展的一道艰深命题
中国人为什么获不了诺贝尔科学奖？
拥有世界1/5人口的中国本土，却从来没人能得诺贝尔科学奖。
1901年以来，共有700多人或组织获得诺贝尔奖，而一衣带水的邻国日本已经有13位本土的科学家获得科学类诺贝尔奖，反差之大引人深思。
美国教授对中国学生的普遍看法是人很聪明，也非常勤奋，考试能出好成绩，但是创造力不足。这是和我们整个教育体制有关。我们的体制培养出的就是这样的学生。
古代书院：培养杰出人才的摇篮
司马光、范仲淹、辛弃疾、文天祥、朱熹、王阳明、陆九渊、程颐、程颢、朱柏庐、曾国藩；等等皆出自于书院；
仅仅岳麓书院就有：杨树达、程潜、王夫之、陶澍、杨守仁、左宗棠、曾国藩、曾国荃、李元度、皮锡瑞、杨昌济、魏源、陈天华、蔡锷、范旭东，等诸多历史名人；
书院是儒家文化的载体
书院最初是官方修书校书和藏书的场所，唐代建立历史上第一所书院：丽正修书院，是中央政府设立的藏书、校书之所；
书院启建于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清，清末改制为新式学堂，延绵1000余年，对我国古代文化教育、学术思想的发展产生过巨大的影响。古代书院是一种综合型、多层面的文化教育组织模式，具有多种社会文化功能。
中国古代四大书院
岳麓书院（湖南长沙岳麓山）
白鹿洞书院（江西庐山）
嵩阳书院（河南登封嵩山）
应天书院（河南商丘南湖畔）
书院的功能
化民成俗，明人伦，兴教化，是书院的基本功能；
“以诗书为堂奥，以性命为丕基，以礼义为门路，以道德为藩篱”；立德树人是书院的根本目的；
问津书院：“子路问津”、“指点迷津”。
问津书院明代山长萧继忠与某屠户的对话
萧氏在一屠户家避雨，屠户问道：“萧先生乎？近来所讲何学？”
萧答：“不过平常日用事。”
屠户又问：“所讲某等亦可为否？”
萧答：“何不可，即如尔业屠，戥称如制即是圣贤事……今教尔每事只要问此心安否，心不安处便不做，便是圣贤学问。”
《白鹿洞书院教条》
一、五教之目：
父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。”右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。
二、为学之序：
而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。学、问、思、辨四者，所以穷理也。
三、修身之要：
若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要。
四、处事之要：
正其义不谋其利。明其道不计其功。右处事之要。
五、接物之要：
己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。右接物之要。
读书志在圣贤
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人。非徒欲其务记览为词章，以钓声名、取利禄而已也。
今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之，苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！
2、传播知识，大众讲堂
“有教无类”；“圣愚无间”
“虞山会讲，来者不拒。人皆可以为尧舜，何论其类哉！凡我百姓，年齿高者，与年少而知义理者，无分乡约、公正、粮里、市井、农夫，无分僧、道、游人……果胸中有见者，许自己上堂讲说。”
3、传承法脉
书院与官学的根本区别是将教育活动与学术研究结合在一起。是真正的教学相长。
求道问学，非书院不可。
书院的教育特色
首重师德；
教学相长；
知行合一；
开放会讲；
根本育人；
自然敦化；
书院多在名山幽静之地
天门书院（安徽芜湖市天门山）
瑞林书院
崇德凝瑞积善成林
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
学而不厌：法门无量誓愿学；
诲人不倦：众生无边誓愿度；
克己修身：烦恼无尽誓愿断；
志在圣贤：佛道无上誓愿成；
与经典同行同圣贤为友 近年来，“国学”很热，社会上出现了各种“儿童读经班”、“国学研修班”，许多著名高校也都成立了国学研究院，特别是中国人民大学国学院，自06年起就开始招收国学专业六年制的本硕连读生，成为全国第一家国学专门人才的培养机构。新闻媒体近年来也出现了“国学热”，央视的《百家讲坛》节目就捧红了很多讲国学的学者，如于丹、易中天、鲍鹏山、钱文忠等。可以说，“国学热”已经实实在在地出现在我们身边，值得我们高度关注。国学热潮：历史的必然首先，“国学热”是我们的民族自信心逐渐恢复的必然结果。中国人向来对自己的文化特别自信。但近代以来，由于长期遭受外侮，特别是1895年的中日甲午战争的失败，使我们对自己的文化彻底丧失了自信。所以，20世纪的中国掀起了两次大规模的清算传统文化的高潮，一次是“五四”新文化运动，另一次则是“文化大革命”。特别是“文化大革命”，把传统文化看成是封建毒瘤，进行彻底清算和全面扫荡，不仅使古迹、文物遭到空前未有的毁坏，更使中国几千年的伦理道德、价值理念遭到最惨痛的摧残，“国学”成了封建糟粕的代名词。今天，随着中国国力的不断增强，特别是成为世界第二经济大国之后，中国人终于重新鼓起了自信，能够用一种比较客观的眼光来对待自己几千年的文化传统。其次，随着改革开放的不断深入，当今中国人的思想和信仰也更加多元开放。一方面，西方的各种社会思潮不断涌入中国、影响着一部分的思想观念，另一方面，做为一个有几千年悠久历史的国家，向传统回归，自然是更多的人一种必然的文化选择，由此引发了“国学热”。此外，“国学热”也与当今世界在快速现代化的过程中引发的一系列现代文明病有关。比如，现在环境的严重恶化，人与自然的关系高度紧张，引发我们对古人敬畏自然、人与自然和谐相处的理念重新关注。又如，
扬帆起航口号 【篇一：班级口号集锦】 篇一：班级口号集锦 2、学习，乐而为之；读书，勤而行之。（汤志龙） 3、郁郁书香，伴我成长。（汤志龙） 4、路要一步一步走，书要一页一页读。（汤志龙） 5、让学习成为我们最大的快乐！（汤志龙） 6、机会靠创造，知识靠积累。（黄雪婷等） 7、学习是劳动——充满思想的劳动。（黄雪婷等） 8、求学三条件：多观察、多研究、多吃苦。（黄雪婷等） 9、亲近阳光，亲近书本；爱上自然，爱上学习。（李燕） 10、花香惹人醉，书香使人振；花朵遍地现，书香处处闻。（李燕） 11、泛泛书海，学而不尽；久久抱负，平思则进。（邓玲） 12、给我一秒，我欲奋搏中考。（李小会） 13、学如三角形：一角信心，一角方法，一角勤奋，三角合定，学 有稳定。（李小会） 14、学趣浓浓，润我心田。集思恬朗，忘我心境。（李小会） 15、书籍是人生中最好的同行者。（张全） 16、知识是人生旅途中的一柄利剑，为你一路劈荆斩棘。（张全） 17、书籍是人类最真诚的朋友。（张全） 18、朗朗读书声，莘莘学子梦。（张全） 19、乘风破浪，遨游知识海洋；艰苦跋涉，攀援智慧山巅。（马千里） 20、朗朗书声，染我校园；阵阵掌声，振我心扉。（雷程伟） 21、拔苗助长必失败，步步为营必成功。（段江辉） 22、振作才有希望，诉苦只是徒劳。（谢桥军） 23、我心一致，共赴书园。（何超） 1班激情飞扬超越梦想挑战极限创造辉煌 2班百炼千锤高三无悔金榜夺魁舍我其谁 3班刻苦拼搏智慧无穷零八高考傲视群雄 4班四班心齐所向无敌无论评比还是学习 5班激情澎湃三五不败斗志昂扬三五最强 6班三六三六无限锦绣三六三六热血铸就 7班搏击长空翱翔万里追求梦想永不放弃
《中国特殊教育》2014年第5期（总第167期）Chinese Journal of Special Education（Monthly） 5th Issue，2014（Serial No．167）母亲风险因素对儿童早期发展的影响： 教养行为的中介作用 李燕芳*刘丽莎刘丽君徐良苑 (北京师范大学脑与认知科学研究院，北京师范大学认知神经科学与学习国家重点实验室，北京，100875) 摘要母亲风险是儿童早期消极发展的重要预测因素，其不仅直接影响儿童的发展，还可 能通过影响教养行为进一步危害儿童的健康发展。本研究以1877名4．5 6岁儿童为研 究对象，考察了母亲低学历、身体差和抑郁三个方面风险因素对学前儿童读写能力、数学能 力、社会技能和问题行为的影响，以及母亲教养行为（敏感性、积极情感表达、认知指导、提 供社交机会）的中介作用机制。结果发现：（1）母亲低学历显著预测儿童读写能力、数学能 力、社会技能和问题行为；母亲身体差、抑郁均显著预测儿童社会技能和问题行为。（2）母 亲敏感性和积极情感表达在各项风险因素对儿童各方面发展的预测中均发挥了中介作用； 母亲认知指导在母亲低学历预测四个方面，以及母亲抑郁预测社会技能和问题行为中发挥 中介作用；提供社交机会在母亲身体差和抑郁预测儿童社会技能和问题行为中发挥了中介 作用。本研究结果为改善儿童早期的养育环境，降低危险环境的影响，促进儿童健康成长 提供了依据。 关键词母亲风险教养行为学前儿童早期发展 分类号B844 1问题的提出 儿童早期（0 6岁）是个体发展最快、可塑性最强的关键时期，早期成长环境对儿童当前乃至日后的发展都具有至关重要的影响［1－2］，早期健康的成长环境有利于孩子身心的健康发展，而风险环境则危害着孩子的健康成长［3］。风险环境是指那些会增加个体消极发展结果可能性的不利处境［4］，这些环境因素存在于与儿童密切接触的重要他人以及儿童生存的各种层次的环境系统中。 家庭是儿童生存的重要微观环境，在这个系统中，母亲作为主要抚养人，是儿童成长早期接触最多、联系最为紧密的重要他人［5］，对孩子早期发展的影响也最大［6］。研究表明，健康积极的母亲有利于孩子的健康发展［7－8］，而具有风险特征的母亲则会对孩子的发展不利［9］。母亲风险因素是指母亲自身所具有的不利于儿童发展的特征，涵盖文化素质、生理因素、心理因素等方面［9－10］，是儿童消极发展结果的重要预测因素，其不仅对儿童的发展具有最直接的影响，还可能通过影响其他过程因素（如母亲教养行为）进而影响到孩子的发展［8］。1．1母亲低受教育水平、不良的身心状况对儿童早期发展的直接影响 母亲低受教育水平、不良的身心状况对儿童发展具有最直接的影响，Cabrera等［9］在考察母亲、父亲及儿童自身的风险特征与儿童认知、社会行为发展之间的关系时，发现母亲低学历、身体不良、抑郁等风险因素直接显著影响儿童的认知发展。在诸多有关母亲的风险因素中，母亲低受教育水平是影响儿童发展最直接而显著的因素之一，如Ayoub等人［11］对Early Head Start（EHS）项目中3001名贫困家庭的儿童进行研究，发现母亲学历在高中以下的儿童，其消极情绪更严重，认知技能得分下降更快。Howse等人［12］的一项研究表明，母亲低受教育水平与儿童早期入学时更低水平的注意和行为调节能力有关。 除母亲低受教育水平外，母亲身体条件也与孩子的发展结果密切相关［9］。如Farrie等［13］的研究发现母亲身体不良或疾病等，可能对孩子的发展带来不良的影响。此外，母亲心理健康状况对儿童的发展也具有严重的危害。以往研究较多关注了母亲抑郁与儿童发展之间的关系，研究表明，母亲患抑郁的儿童出现适应问题和情绪障碍的概率是母亲情绪正常儿童的2 3倍［14］。Burchinal等［15］的研究发现母亲抑郁与儿童更低的认知、学业、社会情绪发展直接相关，Callender *李燕芳，博士，副教授，硕士生导师，研究方向：早期环境与儿童心理发展。E－mail：liyanfang@bnu．edu．cn。
阅读理解我的母亲及答 案 公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]
请认真阅读下面的文字，完成7－14题。 我的母亲（17分） 母亲生在农家，勤俭诚实。为我们的衣食，母亲要给大家洗衣服，缝补衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大盆。她料理家务永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。 从这里，我学到了爱花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今我还保存着。 有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤地给他们温酒作面，又给她一些喜悦。到如今我的好客的习性，还未全改，因为自幼看惯了的事情是不易改掉的。 母亲活到老，穷到老，辛苦到老。可是，母亲并不软弱。那时有多少变乱啊！有时候兵变了，有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的性格，也传给了我。在做人上，我有一定的宗旨与基本的法
则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了我非去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。 当我小学毕业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校——制服、饭食、书籍、住处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲说升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。当我由师范毕业，被派为小学校的校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。新年到了，正赶上倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假，由拥挤不堪的街市回到请炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，地递给我一些花生说：“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。 生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的；我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢心痛！心痛！ （作者老舍有删改）
孔子对教育的贡献 孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。他的“治国以礼”（《论语·先进》）、“为政以德”（《论语·为政》）的政治思想，两千多年来，一直为世人所称颂。而孔子在教育方面的成就，更是像一颗璀璨的明珠，在我国教育史上放射着夺目的光辉。下面笔者从首创私学和教学思想两个方面来谈谈孔子在教育方面的贡献。* 一首创私学，广收门徒 孔子的一生，大部分从事教育活动。他是我国历史上第一个 将毕生精力贡献给教育事业的教育家。孔子本来也想从政，但他在政治上很不得志。他曾经多次谋求出仕，但遭到权贵的排斥，因此最终未得重用，甚至不得不出走国外。虽然鲁国的掌权者也曾经想拉拢他，但他认为他们不走正道，不愿合作，于是退而在家讲学。他是最早创办私学，进行私人讲学的人。孔子办学，主要有三个时期。第一个时期大约在他30－35岁之间，第二个时期在37－50岁之间，第三个时期是在他的晚年，即68－73岁之时。他的私人讲学非常成功。相传，孔子有弟子三千，贤者七十二人。这些弟子有许多是从远方慕名而来的。七十二位贤者，有的以学问闻名，有的成为当时诸侯国的卿相。这在当时是非常了不起的成就。因为在孔子所处的时代，学校专为奴隶主贵族而设，所谓“学在官府”，不仅奴隶和平民没有受教育的机会，就是奴隶主下层也很少受到教育。而孔子兴办私学，广收学徒，提出“有教无类”（《论语·卫灵公》），即一个人不管他出身如何，都有权接受教育。孔子收徒，学费很低，只要“自行束修以上”（《论语·述而》），就收为弟子。“束修”就是十条干肉。比较贫寒的平民，只有交得起十条以上的干肉做尊师礼，就可以接受教育。十条干肉，一般的家庭还是准备得起的。这样就突破了“学在官府”的限制，为普及教育开创了先河。由于孔子兴办私学，不分贵贱一律施教，使许多出身低微的平民可以通过教育获得参与政治活动的能力，从而也就有了成贤的机会。由于孔子率先兴办私学，使得后来私人讲学的风气盛行。春秋战国时期“处士横议”和“百家争鸣”局面的出现，可以说与孔子开创私学有很大关系。孔子首创私学，“有教无类”，这是孔子对教育事业所做出的杰出贡献。 二教学思想，为人称道 教学包括教与学两个方面。孔子在他一生的教学经历中，总 结出了许多有意义的经验，既有关于“教”的，也有关于“学”
与经典同行与圣贤为友 ——敬南镇何家坪小学开展“明礼知耻崇德向善”主题教育活动记实“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”这是从敬南镇何家坪学校传出的琅琅读经声。 敬南镇何家坪学校始建于民国28年（1939年），学校占地面积4000余平方米，建筑面积2500平方米，活动场地600平方米，绿化面积200平方。现有教师17人，7个教学班，在校学生412人，住校生240人。 学校秉承“为了孩子的一切，一切为了孩子”的理念，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的理想，教师既教好书又育好人，时时关心学生，形成“社会——家庭——学校”三位一体的教学模式。 近年来，该校在学校工作中着眼未来，以积极进取的精神探索和研究新时期学校德育工作。为全面贯彻国家教育方针、培养合格的社会主义建设者和接班人作出了不懈的努力。 学校本着“以人为本、以德育人”的教学思想，就如何将优秀传统文化融入学校德育，提高德育工作成效，实现“以德促教”的目标。不断反思德育的成败与得失，面对教育与现实脱节、应试教育的影响、家长和社会对人才观、成才观、价值观的偏差对学校德育工作的冲击，针对学生唯我独尊、自私自利、我行我素、集体观念、公民意识、民族意识、国家意识模糊的现状，改进学校德育工作成为“立德树人”的燃眉之急。学校德育应从孩子身边的小事抓起，遵循“仁孝——感恩——励志——成才”的传统成才规律，以学生容易接受的“孝”“悌”入手，树立“明德化人”、“知行合一”的德育理念，把优秀传统文化教育作为
养成教育的“抓手”，发挥优秀传统文化在启蒙教育过程中独特的教化作用，通过丰富多彩的优秀传统文化活动，内化学生思想，外化学生行动，在孩子的内心种下善念，让优秀传统文化净化学生的心灵。 中国传统文化经典凝聚着古人的智慧，蕴涵着中华民族的传统美德。把经典诵读与德育工作有机结合起来，为学生继承和弘扬传统美德，激发爱国主义精神，培养正确的价值观、人生观发挥了积极作用。从今年3月以来，利用校园广播领读形式，让学生每天学一段经典，坚持每天上午10分钟、下午20分钟的经典诵读；开展亲子诵读，要求学生每天给家长诵读一段《弟子规》。让学生“儿时能背，终生难忘，受益一生”。现已完成对《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《声律启蒙》的诵读，将优秀传统文化融入德育活动之中，引导和激发学生诵读经典，践行经典，完善并强化育人功能，取得了较好的效果。 “以德促教”使学生明白了“为什么要学习”，“要学习什么”，增强了学习的自觉性和主动性，提高了教学质量。 敬南镇教育辅导站何芝林
非谓语动词经典句子撷英 （非谓语动词）Ford found a way to mass-produce the motor car cheaply, making it possible for many more people to own one. 福特想了个办法便宜地大批量生产汽车，使更多的人有可能拥有一辆车。(北师大版M3 U9 Culture Corner) （非谓语动词）Looking ahead, scientists believe that global warming could be one of the biggest environmental problems facing the 21st century.展望未来，科学家们认为全球变暖可能是21世纪所面临的最严重的环境问题之一。(北师大版M8 U23 L3) （非谓语动词）Given this data, it seems that the link between human activities and rising global temperatures is not merely a coincidence. 根据这一数据推断，人类活动与全球变暖之间的关系不仅仅只是一个巧合。 (北师大版M8 U22L1) （非谓语动词）In the last three years, Indonesia has had a rough time, suffering several killer quakes and it is still recovering from the Asian tsunami caused by an offshore earthquake on December 26th, 2004. 在过去的三年里，印尼饱受自然灾害之苦，它遭受了几次致命的大地震，至今仍然处于2004年12月26日发生的亚洲海啸所造成的创伤的恢复期中，那次海啸是由一次离岸地震所引起的。(北师大版M8 U22L3) （非谓语动词）The children played in the courtyards and because of the hutongs, courtyards were joined together for miles around creating a network of people working, playing and living together—a real community. 孩子们在院子里一起玩耍，方圆好几里的四合院被连接起来，构成了人们一起工作、一起娱乐、一起起居的网络和一个真正的社区。(北师大版M8 U24L3)（非谓语动词）The hutongs not only link Beijing’s streets and communities after all, but also its past and present, showing that Beijing is truly an ancient yet modern city.胡同不仅连接了北京的街道和社区，它还联系着北京的过去和现在，它证明了北京的确是一座古老而现代的城市。(北师大版M8 U24L3) Eighty-year-old retired tailor, James Mckay, spent Saturday night in jail after hitting thirty-year-old Keith Smith over the head with his walking stick. 81岁的退休裁缝吉姆斯·迈奇，在用拐杖打了30岁的科思·史密斯的头之后，在监狱里度过了星期六的夜晚。(北师大版M8 U23L1) （非谓语动词）Suddenly he saw his friend Li Chang hurrying by. "Hello, Lao Li," he called. "Your usual?" But Li Chang seemed not to hear.突然间，他看到自己的朋友李昌匆匆地走过。他喊道，“喂，老李！你还是吃老一套的吧？”可是李昌似乎没有听到。（新人教版必修3Unit1P10） （非谓语动词）He could not have Yong Hui getting away with telling people lies! He had better do some research! 他可不能让雍慧哄骗人们后跑掉。他最好做一番调查！（新人教版必修3Unit1P10） （非谓语动词）At the library Wang Peng was surprised to find that his restaurant served far too much fat and Yong Hui’s far too little.在图书馆，王鹏很惊讶地发现，他餐馆的食物脂肪含量太高，而雍慧餐馆的食物脂肪含量又太低。（新人教必修3Unit2P10） （非谓语动词）Yong Hui agreed to stay and soon they were both enjoying dumplings and breast of chicken cooked with garlic.雍慧同意留下来。没过一会，他们两人就津津有味地吃起饺子和蒜蓉鸡胸。（新人教必修3Unit2P14） （非谓语动词）At this moment, they see a penniless young man wandering on the pavement outside their house. 这时他们看见一个身无分文的年轻人在房子外面的人行道上游荡。（新人教必修3Unit3P17）
阅读下面的文字，完成各题 我的母亲 丰子恺 ①母亲生前没有摄取坐像的照片，但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上，不过没有晒出。现在就用笔墨代替显影液和定影液，把我母亲的坐像晒出来吧： ②我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。 ③老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，这是很不舒服的一个座位：我家的老屋是一所三开间的楼厅，右边是我的堂兄家，左边一间是我的堂叔家，中央是没有板壁隔开，只拿在左右的两排八仙椅子当作三份人家的界限。所以母亲坐的椅子，背后凌空。若是沙发椅子，三面有柔软的厚壁，凌空无妨碍。但我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的几根木条，其高只及人的肩膀。母亲坐着没处搁头，很不安稳。母亲又防椅子的脚摆在泥土上要霉烂，用二三寸高的木座子衬在椅子脚下，因此这只八仙椅子特别高，母亲坐上去两脚须得挂空，很不便利。所谓西北角，就是左边最里面的一只椅子，这椅子的里面就是通过退堂的门。退堂里就是灶间。母亲坐在椅子上向里面顾，可以看见灶头。风从里面吹出的时候，烟灰和油气都吹在母亲身上，很不卫生。堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门。墙外面便是我们的染坊店。母亲坐在椅子里向外面望，可以
看见杂沓往来的顾客，听到沸反盈天的市井声，很不清静。但我的母亲一身坐在我家老屋西北角里的这样不安稳，不便利，不卫生，不清静的一只八仙椅子上，眼睛发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢？因为这位子在我家中 最为冲要。母亲坐在这位子里可以顾到灶上，又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利，卫生不卫生，和清静不清静了。 ④我九岁的时候，父亲遗下了母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上，同母采谈家事：店伙们常来坐在外面的椅子上，同母亲谈店事；父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲交涉或应酬。我从学堂里放假回家，又照例走向西北角椅子边，同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用眼睛的严肃的光辉来命令，警戒，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的，而且天生成有四班人向她缠绕不清的。 ⑤我十七岁离开母亲，到远方求学。临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉，诚我待人接物求学立身的大道；口角上表出慈爱的笑容，关照我起居饮食一切的细事。她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米粉，放在我的网篮里：她给我做一个小线板，上面插两只引线放在我的箱子里，然后送我出门。放假归来的时候，
孔子的教育理念及教育方法 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。 他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。 孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。 孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。 在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不
耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。 他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。 孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。 孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。 比如鲁宣公十五年(西元公元前594年)实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。 在《论语;尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。
人生感悟经典语录句子 导读：本文是关于人生感悟经典语录句子，希望能帮助到您！ 人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。 也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。 选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。 生活中没有绝境，一场场灾难都必将是经不起阳光的噩梦，经不起颠簸的泡影。 夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。 诗仙李白，对于仕途的坎坷，人生的挫折大声吟诵;“我辈岂是蓬蓠人。”在那个大唐盛世，虽是国泰民安。但官场黑暗，又怎能容下一个执着的清贤之官。奸臣谗言，李白终于背离官场，几分痛心，借酒消愁，“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”对酒当歌。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，这是何等的豪情。 时间就像一位旅行者。也许，正是因为它无法挽留，人们才发出了“时不待我”的概叹;也许，正是由于时间不停地流逝，人们才发出“时间就是
金钱”的感悟;也许，正是时间让人们拥有许许多多的往事，让人们深深懂得“老大徒伤悲”的遗憾;也许，正是时间让我们体会一切，我们才明白珍惜时间就是珍视生命，生命的航程要搭乘时间之舟一起杨帆的道理。 热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。 理想也是唯一的一个赌注，就好比一个深渊，从跳下那一刻起，就必须奋力拼搏。要么，大鹏展翅，扶摇而上;要么，石沉渊底，再无声响。前者，拥有理想，有目标，有动力，所以不懈努力;后者，没有足够的自信，所以迷失在彷徨中。每一个人都需要理想，不管这个理想是远大或是微不足道，只要你有理想，便有了希望。 人从一生下来，就好像是一杯水。人在生活中不断提纯，净化自己，同时又为梦想中的乌托邦不断的追求，奋斗。难免，水有冻结的时候。生活并不完美，生活中布满了冰河。单调，困惑，残酷，失望无助，怀才不遇都是生活中不可缺少的一面。 生活是残酷的，从春到冬，重复着一样的离奇曲折。季首诗，周期性的重复。从“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”“寂寞梧桐深院锁清秋”到“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。”诗人的悲哀，生活的残酷，诗中淋漓尽致。从古至今，人们一直都在寻找乌托邦，那个传说中美好的地方。但人生的冰河总是阻挡着前进的脚步。我们并不是唯心主义者，其实生活并没有那么美好。 书是良药，刘向说：“书犹药也，善读可以医愚”书是益友，臧克家说：“读过一本书，像交了一位益友;书是窗户，高尔基说：”每一本书，都在我面前打开了一扇窗户“。
影响中国妈妈母乳质量的因素 我们通常说母乳是宝宝最好的食品。但完整的诠释，母乳的质量其实受到很多方面的影响，所以不同妈妈提供的母乳质量也是有差异的。但是这并不影响，母乳喂养有利于孩子成长的判断。母乳质量大差异大多数来自地域环境，母亲饮食结构，身体状况，精神状态等因素。下面我们来盘点一下影响中国妈妈母乳质量到底有哪些因素？ 首先国内外妈妈的综合因素差异，导致中国妈妈与国外妈妈母乳质量不同，中国妈妈母乳： 1、蛋白质含量略高足以满足新生儿对营养的需要。 2、氨基酸含量丰富有助于孩子大脑与消化系统的发育。 3、脂肪酸含量充分，对于脑神经和神经髓鞘的形成有利。 4、低聚糖含量丰富可充分促进体内双歧杆菌的生长。 5、瘦素含量较多，这对于新生儿适应宫外环境起到了积极的作用。 而中国妈妈母乳质量也存在一定的缺陷： 1、脂肪含量对满足孩子生长发育的需要来说偏少。 2、钙含量低，这与乳母摄入钙不足有关。 3、氯化钠含量过多有害新生儿的健康。 4、DHA含量偏少。可多食海鱼从而提高乳汁中DHA的含量。另外，还有一些其他的因素也会影响母乳的质量： 1、药物导致母乳质下降量。母体所服药物大部分会通过循环系
统进入到乳汁，因此，增加了乳汁中药物含量外，甚至改变母乳成分。 2、母亲营养不良严重者会导致乳汁产生毒素。例如当母体维生素B1严重缺乏时，母乳中会产生丙酮酸钠、甲基甘油醛等物质，喂食母乳会导致婴儿死亡。 3、母亲不良生活嗜好。抽烟、喝酒都对哺乳有害，因为尼古丁和酒精都会进入到乳汁中，从而伤害这个小婴儿的生命。 4、恶劣工作环境污染母乳质量。当工作环境中接触到铅、汞等重金属或者其他污染时会给母乳带来致命的威胁。 总结：作为妈妈，我们应该尽全力让宝宝喝到纯净的母乳，但这并不是要求每个母亲都刻意追求母乳。当不具备母乳条件时妈妈们可以选择其他母乳替代品进行宝宝的喂养，以免给宝宝身体健康带来不必要的威胁。我们要尽量提高母乳的质量，才能为宝宝的喂养锦上添花。为了宝宝能喝到纯洁，健康的母乳，我们要减少有害物质的接触，呵护好宝宝健康成长的源头。
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母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落!这点软而硬的性格，也传给了我。在做人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面;但是到了我非去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。 当我小学毕业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校——制服、饭食、书籍、住处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲说升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款!母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。当我由师范毕业，被派为小学校的校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了!”她的回答只有一串串的眼泪。新年到了，正赶上倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假，由拥挤不堪的街市回到请炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，地递给我一些花生说：“去吧，小子!”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。 生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的; 我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉!还说什么呢?心痛!心痛!
1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。 3、庄子是老子之后道家的主要代表。 4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。 5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。 6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。 7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。 8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。 9、曹植是建安时期最负盛名的作家。 10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。 11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。 12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。 13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。 14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。 15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。 16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。 17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。 18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。 19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。 20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。 21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。 22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。 23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。 24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。 25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。 26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。 27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。 28、张养浩是元代著名的散曲家。 29、于谦是明代著名的诗人。 30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。 31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。 32、王夫之是清初著名诗文理论家。 33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。 34、曹雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。 35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。 36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。 37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。 1.如初如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·淇奥》） 2. 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3. 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4. 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5. 靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
座右铭：神造万物无赘品， 天生我才必有用！ 月考目标：考入年级前100名 理想大学：南京大学 姓名：田小利 座右铭：父母给你姓名，自己打造名牌！ 月考目标：考入年级前100名 理想大学：南京医科大学 姓名：严桥丽 座右铭：业精者，艺必精！ 月考目标：中等 理想大学：徐州师范大学 姓名：王震 座右铭：永不放弃是我的坚持也是我的骄傲！月考目标：班级前20名 理想大学：苏州大学
座右铭：不同场合要做得最适当。 月考目标：年级1000名以内 理想大学：清华大学 姓名：王艳艳 座右铭：成功=勤奋+科学的方法+善于分配时间 月考目标：年级100名以内 理想大学：北京大学法律系八年硕博连读 姓名：时学青 座右铭：比别人少一份自信，比别人多一份努力，比别人少一点聪明，比别人多一点认真 月考目标：只有坚持不懈的努力，没有目标 理想大学： 姓名：朱兴亚 座右铭：态度决定高度！ 月考目标：班级前20名 理想大学：一本
座右铭：给我一个支点，我能撬起一个地球！月考目标：班级前15名 理想大学：徐州师范大学 姓名：陈静 座右铭：有志者，事竟成！ 月考目标：年级前400名 理想大学：军校 姓名：陈雪 座右铭：从艰苦中不断成长 月考目标：年级前450名 理想大学：南京艺术学院 姓名：周丽 座右铭：不要轻言放弃，否则就对不起自己！月考目标：班级前10名 理想大学：南京理工大学
座右铭：有志者，事竟成！ 月考目标：不断进步 理想大学：厦门大学 姓名：朱梦潇 座右铭：谋事在人，成事亦在人！月考目标：积极向上 理想大学：苏州医学院 姓名：张祝辉 座右铭：能有吃苦耐劳的精神 月考目标：进步就行 理想大学：南京大学 姓名：张小刚 座右铭：一份努力，一份收获！月考目标：年级100名 理想大学：南京大学
家庭环境因素 研究表明，家庭环境中的家庭经济收入、父母职业类别、父母受教育程度、家庭对话的质量和父母教养方式等对子女的学业成就有明显影响，和睦的家庭环境对学业成就有积极的促进作用，父母对子女多鼓励、亲子沟通顺畅，有利于子女学业成就的提高，而溺爱、粗暴、冷漠的教养方法或父母对子女的态度不一致，都会导致子女易养成不良的学习习惯和对学习的不适应。此外，家庭中父母离异、家庭纠纷、生活事件和父母对子女的期望值，都会影响子女的学业成就（姚慧、杨斌、霍金芝 1999）。 王东宇（2003）的研究指出，家庭气氛融洽，家庭生活丰富，矛盾冲突少，有助于营造良好的学习氛围，培养良好的学习习惯，提高学习效率，取得高的学业成就。谭承红(2007)的研究进一步验证了这一结论。 马红彪、王芳芳（2002）的研究发现如果父母的教养方式以感情温暖和理解为主，其子女的学习成绩较好。相反，父母亲过度严厉、经常惩罚、拒绝和否认态度较多，其子女的学习成绩较差。母亲文化程度高的学生学习成绩好。这可能与母亲自身的素质及榜样作用的影响有关。且当子女在学习上遇到困难时，文化程度高的母亲有能力辅导他们的学习。 杨安博、王登峰、滕飞、俞宗火（2008）研究亲子关系时发现，我国高中生父亲依恋关系对子女的学业成就影响更大，而与母亲依恋无关。他们认为这可能与中国文化有关，中国文化背景下子女社会性成就如学业成就的获得更多的来源于与父亲的互动。 在张明亮、朱晓文（2009）对大学生经济状况的调查中，他们发现平时生活费用高的大学生，学业成就反而比较差。家庭经济状况优越的大学生对毕业后的就业和生存比较乐观，因而花在学业上的时间比较少，学业成就并不是很高。 张新劳（2008）的硕士论文以高中生为研究对象，系统探讨了家庭结构、父母素质、教养方式、家庭经济状况和亲子关系对子女学业成就的影响
《我的母亲》 一主题：本文通过回忆自己童年至少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的几件事，表现了母亲无比深挚的爱子之情和优秀的性格品质，表达自己对母亲的怀念和敬爱。 二结构 (一)（1—4）写自己童年的身体、性格特点，表达对童年往事的追念和惋惜之情。 1.交代自己性格的主要成因——来自自身的原因和母亲的原因。 2.写自己爱学习的性格和儿时最活泼的游戏。 3.写作者两次失去了“发展的机会”。 4.过渡段 （二）（5—12）写母亲对我直接的教育和对我在做人方面耳濡目染、潜移默化的影响。 1层.（5—7）母亲对我“教之严”“爱之慈”。----严格督学 5段每天叫我早起，谆谆教诲，催我上学。----保护孩子自尊心，教子有方 6段从不在别人面前骂我一句，打我一句。-----严师慈母 7段我说了轻薄话，受到重重责罚。 2层（8—11）母亲在当家的艰难处境中所表现出的宽容隐忍、仁慈温和的性格品质。 8段除夕夜大哥债主来讨债，母亲不骂一句，不露一点怒色——宽容的度量、 善良的品格9、10、11段受了两个嫂子的气，忍到不可再忍，就痛哭一场，以解心中 ——容忍、温和的性格 3层（12）写母亲很有刚气的一面：不受人格侮辱，让五叔当众认错赔罪。（三）（13）写母亲对自己深远的影响。 三阅读 1.课文标题为“我的母亲”，文章前三段内容似与“母亲”无关，这是为什么？前三段写作者的性格特点和童年生活，表明他的童年生活，除了看书之外，是贫乏的，有缺憾的，正是这一背景下，母亲给了我做人的训练，这不仅弥足珍贵，而且影响巨大，不仅为写母亲起到了很好的铺垫作用，而且与文末相呼应。 另外，这篇课文选自《四十自述》，是把母亲作为人生成长道路上的第一位“恩师”来写的，所以开头写了较多自己童年的经历。 2.作者主要写母亲是他的恩师，为什么除了写母亲怎样训导之外，还用更多的笔墨写她与家人相处的情形？ 写母亲与家人相处的情形，同样也是在，写“母亲是我的恩师”，写她以身示范对我的耳濡目染、潜移默化的教育和影响，也就是不仅写了母亲对“我”的“言教”，更写了母亲对我的“身教”。 3.试对作者母亲为人、教子的方式发表一点评论。 作者母亲为人方面，主要是克己谦让，宽容善待，和睦仁慈；而在教子方面，主要表现为严格，有时过于严厉，这是由于旧社会的妇女把“相夫教子”作为“天职”和美德，母亲深感教子的责任更加重大，她容不得孩子有一点坏毛病，生怕他不争气，所以，她对孩子的教育格外深细而严格。 4.结合上下文，品味加点词语的分寸感。 ①我在这九年之中……在文学和思想的方面，不能不 ．．底子。 ．．．算是打了一点 用“不能不”双重否定，表达了作者对“打了一点底子”的肯定，但“不能不”