研究发现，社会养老在一定程度上替代了家庭养老，但其替代性存在城乡差异。对城镇老年人而言，社会养老不但弱化了子女对老人的精神慰藉，还挤出了子女对老人的经济供养；对农村老年人而言，社会养老仅对老人的生活照料有负向效应，而对精神慰藉与经济供养没有起到显著的影响。通过解释机制发现，原因在于居住方式起到了调节效应，进而作用于社会养老与精神慰藉及生活照料的关系。家庭养老不但是子女赡养老人的方式，同时家庭养老内涵的文化传承更是中国社会生存与发展的重要基石。家庭养老作为最古老、最重要、最基本同时也是最有生命力的养老方式，是全人类的文化遗产。作为一种世代承袭的传统养老观念，家庭养老对于身处传统与现代转型节点的老年人而言，有着强大的形塑力。将家庭养老分为生活照料、精神慰藉与经济供养三个维度。社会养老在一定程度上替代了家庭养老，但其替代性存在城乡差异。对城镇老年人而言，社会养老不但弱化了子女对老人的精神慰藉，还挤出了子女对老人的经济供养；对农村老年人而言，社会养老仅对老人的生活照料起到负向效应，而对精神慰藉与经济供养没有起到显著的效应。家庭养老对老人的具体需求更清楚，更能满足。特别是精神方面更会让老人愉悦，因为人年龄越大越注重亲情，而对物质看的更淡，社会养老则相反。
1、家庭养老是我国老人首要的养老选择。在我国社会保险及社会保障制度不完善的背景下，无退休金的老人需要依靠子女的经济援助保障生活基本需要，有退休金的老人，因为退休金额不高，在遭受疾病等问题困扰时仍需要子女的经济援助，其次在精神慰藉方面，老人需要的儿女或者其他亲人的陪伴，而不仅仅是简单的劳务活动，亲人的陪伴是一种可靠地，温情的陪伴。正式这种不可替代的作用，家庭养老才应该成为首要的养老方式。
2、家庭养老能有效缓解政府和社会养老方面的压力。由于我国人口老龄化具有，老年人口基数大，老龄化进程迅等特点，政府难以在短时间内建立起完善的养老保障体系，在实践过程中出现投入资金不足，政策不支持，服务人员素质等问题或缺陷，而家庭养老能有效缓解这一问题。
1、家庭养老促进代际交流，给予老年人精神归属感。家庭与老年人的关系是非常密切的，对于中国老年人，尤其如此。家庭是老年人毕生精力和努力的结晶，保留了老年人整个生命历程的印记，使老年人感到安全和对亲情需求的满足，满足老年人“叶落归根”的心理。
2、家庭养老降低社会成本。与社会养老相比，家庭养老是把这个社会的养老负担转化为子女的负担，一旦政府的社会保障职能不能兑现，可以规避社会养老在基金管理方面的风险，同时也不存在服务和交易费用支出问题。
3、家庭养老是中国传统道德强大内在力的必然结果，中国人提倡尊老爱幼，在全社会形成养老尊老的风气，自古以来被认为是子女一种理所当然、责无旁贷的义务。
1．家庭依然是农村老年人物质上的重要依托。较之西方的“先富后老”，我国的老龄化是典型的“未富先老”。目前，即便是在城市，社会养老保障体系在资金、制度，人才等各方面都还缺乏应有的准备，人口基数庞大又缺乏前期储备的广大农村更是力所不及。就当前我国的实际情况来看，这个问题在短期内是难以得到彻底解决的。显然，那些暂时无力领取养老保障金的绝大部分农村老人的物质供养仍离不开他们的家庭。
2．子女仍然是农村老年人的主要照料者。《中华人民共和国老年人权益保障法》规定：“老年人养老主要依靠家庭，家庭成员应该关心和照料老年人”，家庭成员有“对老年人经济上供养，生活上照料和精神上慰藉的义务”。大多数资料表明，需要生活照料的老年人95％以上居住在农村。即使比较富裕的农村老年人住在养老院，仍离不开家庭，也需要家庭成员在生活上的照料。
3．绝大多数子女仍然比较关注父母的精神需求。家庭是人们情感的归宿和生活的港湾，家庭在为老年人提供主要的精神慰藉和情感维系方面的作用是无可替代的。除了温饱外，年迈体衰老人对精神慰藉方面的需求更为强烈，更多希望在子孙绕膝的天伦之乐中安度晚年。而且，代际“反哺”“老吾老”等伦理道德规范作为中华民族的传统美德，早已深人人心。
家庭对于绝大多数子女来说，是一种牵挂、一种责任，他们会在百忙之中，“常回家看看”，让老年人能够得到情感满足。从关于湖南、江西、新疆三地的农村家庭养老的实地调查结果中我们可以看到46．5％的人认为老人吃得饱、穿得暖就算是尽孝，而53．5％的人则不这样认为。这说明尽管有近半数的人还没有意识到老人还需要精神上的慰藉，但值得欣慰的是绝大部分人认为精神慰藉是家庭养老的重要功能。
老年人的精神赡养即子女为父母提供精神关怀。父母大多期待“直接的精神赡养”。孔子在《论语》中说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养；不敬，何以别乎?”在他看来，敬养父母最难的是“以色养亲”，即保持父母精神上的愉悦。因此，他在回答子游问孝时说道：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”(《论语·为政》)。这实际上提出了一个更高层次上的孝的需求——“以色事亲”，认为赡养父母仅是人伦之孝的初始要求，只有建立在衷心敬爱血缘情感上的养亲，才是真正合乎孝道的，否则与鸟兽的反哺无异。亲情需求与“老来怕空”有关，老年人的精神世界常常被负面情绪所充斥。苦闷时的慰藉，孤独时的交流，久病时的照顾，无不对老年人的生活质量产生重大影响。
所谓家庭养老是以家庭为单位，以血缘为枢纽的反哺式代际养老，表现为由子女为家庭中的老人提供物质生活资料和精神慰藉，是农村主要的养老模式。我国自古以来重视家庭血缘、亲情关系，讲究父慈子孝及“养儿防老”等传统文化。家庭养老涵盖了三方面主要内容。第一，物质上的帮助与支持。家庭养老是一个含义丰富的多层次概念，在不同阶段和环境中包含着不同内容，在我国现阶段，家庭养老的层次性就十分丰富。家庭养老的基础层次主要是在家庭中子女对父母给予经济和物质上的支持，子女对老人提供日常必需的食物、医疗等方面的照料。我国目前大部分的家庭养老都属于这个层次，这是我国现阶段家庭养老的主要状况。第二，生活上的照料。家庭养老能够通过家庭照料的方式从生活起居等各方面对老年人进行照顾。家庭养老的照料可以解决老年人的大部分困难，也是家庭养老长久不衰的一个主要原因。第三，精神上的慰藉。家庭是老年人的“港湾”，同时也是老年人的精神乐园。我国已形成一种对四世同堂、几代同乐观念的普遍认同。老人在家中不但可以发挥自己的余热，为子女照顾孩子、料理家务，同时在这一过程中他们自己也可以得到快乐。老年人也喜欢留在家中，因为家庭是以亲情和血缘为纽带的，老人的困扰可以得到及时解决。
新农保制度其实只是涵盖了第一个方面的内容。新农保制度推出只是在一定程度上为农村老年人提供经济上的保障，无法解决老年人生活上的照料和精神上的慰藉等保障。家庭养老作为我国传统的养老方式有着独特的魅力，老年人在家里除得到经济上的支持外，更主要的是获得健康照护、生活护理和精神慰藉等方面的保障。家庭是老年人生活的主要场所，是其最重要的情感和精神寄托，家庭成员给予老年人的生活照料、精神慰藉是任何其他个人和机构难以替代的。对于经济支持，国家和社会通过建立新农保制度可以给予大力支持，但对于健康照护、生活照料和精神慰藉，家庭的作用是新农保所无法比拟和替代的。
从第六次人口普查看，45岁以上的农村居民主要的经济来源是劳动收入和家庭供养，对于部分或者已经丧失劳动能力的65岁及以上农村老年居民来说这两者依旧是其主要生活来源，尤其是家庭供养(该比例已高达59％)，而依靠退休金收入的老年居民尚不足5％。显然，年龄越大其对家庭供养的依赖程度也越大，在老龄化、家庭和社会巨变的挑战下，农村社会养老保险制度的不足导致其并没有在很大程度上改变农村老年居民依赖子女的养老习惯和以家庭供养及劳动收入为主要经济来源的状况，通过家庭和自我保障来解决养老问题仍是农民的主要选择。我国与发达国家在人口老龄化问题上最大区别是我国是“未富先老”，尤其是农村更是如此。我国农村地区应对人口老龄化的经济实力非常薄弱。在这种国情下，农村老年人的养老保障只有在家庭养老与社会养老协调发展的情况下才能得到妥善解决。
家庭养老在未来一定时期内还会是我国农村的主要养老方式。由于我国人口多、底子薄、地区发展不平衡，生产力不发达的状况没有发生根本改变，让国家拿出充足的资金和物质来
负担起保障所有农村老年人的生活还不现实。未来相当长的时期，家庭养老仍然是农村老年人口的主要养老方式。我们应高度重视家庭养老，提高农村家庭养老的能力。
《家庭教育学》期末复习题 1 一、单项选择题(本大题共20小题,每小题1分,共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.因果关系的比较研究属于（） A.情报研究b、调查研究C.实验研究d、行动研究 2.人类有史以来最后一种婚姻家庭形式是（） A.血缘家庭 B.普那路亚家庭 C.对偶家庭 D.一夫一妻制家庭 3.我国家庭规模的发展变化状况呈现出核心化趋势和（） A.多极化趋势 B.小型化趋势 C.多元化趋势 D.联合化趋势 4.以下选项属于家庭的历史功能的是（） A.生育功能 B.性生活功能 C.生产功能 D.抚养赡养功能 5.人们对教育的比较稳定的价值标准和认识是（） A.教育手段 B.教育方法 C.教育观念 D.教育原则 6.支配着学前儿童家长对儿童进行教育的目标、方向、手段、行为及方式方法的 是学前儿童家长的（） A.教育观 B.人才观 C.儿童观 D.价值观 7.中国有句俗话“儿子是自己的好”,这反映了家庭教育是一种（） A非正规教育B.充满亲情的教育C.稳定的持久性教育D.无所不在的教育 8.在家庭中,父母与子女之间的关系称为（） A.亲子关系 B.道德关系 C.母子关系 D.情感关系 9.在进行家庭教育时,采取平等的态度对待孩子,尊重爱护孩子,鼓励孩子独立和树立个人特质,这种家长教养方式是（） A.民主权威型 B.绝对权威型 C.娇惯溺爱型 D.忽视冷漠型 10.鲍尔特温将家长对子女的教养方式概括为专制型、溺爱型、放任型和民主型四类,他划分的依据是（） A.父母教养行为与儿童个性的相关研究 B.家长的人格特点 C.家长教养方式的基本向度 D.接受－拒绝 11.学前儿童家庭教育的目的决定着学前儿童家庭教育的方向和（） A.规格 B.效果 C.未来 D.希望
家庭教育的重要性 家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所必须涉及的问题。这里与家长们探讨家庭教育的重要性，目的是要家庭与社会、教育部门共同担负起教育下一代的任务。人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、社会教育、集体（托幼园所、学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3 儿童所在的集体；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据相当的地位。为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。 一、家庭教育是教育人的起点和基点 家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。其教育目标应是：在孩子进入社会接受集体教育（幼儿园、学校教育）之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括：生活习惯、劳动习惯、学习习惯等，教会孩子如何学“做人”。家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。 （一）家庭教育早期性 家庭是儿童生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。我国古谚有：
各种教育的优缺点 一、虎妈教育（强加式教育） 1、虎妈蔡美儿 蔡美儿说：“关于我的书，外界存在许多误读。”严苛是为了寻求教育平衡。传统的美式教育法给予孩子过多自主选择权。美国家长或许能从传统中国教育方式中学习积极的一面，尤其是在孩子幼年“塑形”阶段。另一方面，她也提到，在许多东亚文化中，孩子的选择权太少，“对于中国家长，包括生活在美国的中国家长，我倒希望向他们强调一下给孩子放权的重要性”。教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。 优点：可以把孩子教育父成母喜爱的听话孩子，孩子不容易走弯路。 缺点：容易导致孩子优柔寡断不敢自己做决定的弱性格，影响孩子以后的人生发展。 2、猫爸：常智韬 常智韬认为，家长不要替孩子做选择。他主张对孩子采取个性化教育，家长要宽容，并善于和子女沟通。教育孩子时，要在遵守“游戏规则”的前提下，多给他们一些自由权。他说，孩子10岁以后，已经有了比较明显的自主意识，父母要多给孩子一些自由空间，多一些自己做决定的事情。在关于学习的问题上，“猫爸”也有一些“虎妈”的影子。他曾对女儿说：“你不希望家长掌管一切，掌管一切对家长也是负担。但首先，你愿意遵守一些游戏规则，比如能分清轻重缓急，和玩耍相比，学习更重要等，这些没有讨价还价的余地。如果学习自觉了，我可以给你更多的自主空间。” 3、“挫折教育”与“悍母” 蔡美儿对女儿如此严格要求，给人以“悍母”的印象，被称之为“中国式妈妈”的教育，人们将这种教育方式与美国妈妈的教育方式进行对比，出现了支持与反对方两大阵营。 支持者：赞同“中国式妈妈”的教育一方认为，中国妈妈给予孩子的严格教育和强烈的竞争意识，这是在学业和能力上对孩子进行“挫折教育”，跟孩子无需谈尊重，因为他还没学会如何尊重别人，需要父母干预帮助他树立道德与人生观底线。而美国妈妈强调的是尊重孩子、鼓励孩子，批评孩子也只说些拐弯抹角的、鼓励性的话，这种温和的爱在一定程度上是一种溺爱。因此，中国的妈妈们比多数美国妈妈更胜一筹。 反对方：中国妈妈在美国已经成了“悍母”的代名词，强迫要求孩子，压抑情趣追求某种成功，无益于孩子的健康成长、持久发展，应当关注孩子的精神成长。有人认为，蔡美儿对孩子的教育还不算成功，因为她的两个女儿年龄还小，她对孩子的重负荷和严格要求的结果，还需时间来证明。
中国古代家庭教育简述 曹清张慧 (华东师范大学教育学系，上海200062) 摘要：家庭教育。自古以来即为一种教育形式．对中国 社会影响深远。中国古代家庭教育文化源远流长．其发展反映 了中国古代文化的繁荣。因此．研究中国古代家庭教育受重视 的原因，施教内容、方法及特点等，有助于指导我们当今的家 庭教育，且其中的优秀教育方法依旧对我们今天的教育实践存 在积极的借鉴意义。 关键词：中国古代家庭教育内容方式方法特点意义 家庭教育，即在家庭中实施的教育，通常多指父母或其他 年长者对子孙晚辈进行的教育．同时也指家庭成员之间的相 互影响。[11中国古代家庭教育，源远流长，自古以来，就是一种教育形式，对推动中国古代社会家庭的巩固与发展，促进古代 各类学校的产生与进步，形成民族文化传统和家庭道德观念． 乃至对于国家政治、社会稳定、生产生活等各方面，都有着深 刻而久远的影响。 一、中国古代社会对家庭教育重视的原因 (一)政治基础——孩子是未来的劳动力和兵源。 巾国古代社会及家庭对孩子的重视．从文字记载上看，约 始于春秋战国时期。当时．周天子一统天下的局面已被打破，各诸侯国互相吞并，而争雄称霸的主要条件是实行“耕战政策”，
富国强兵。[2]此时劳动力和兵源就成为国家兴衰的重要问题．对 孩子的重视即表现为“慈幼”思想，以及对其进行教育。 另外，中国古代的官学其存在和发展都与社会政治关系 紧密相连。王朝频繁更迭、社会动荡，使官学处于不稳定状态，“天子失官。学在四夷”的状况普遍存在。与其相比，家庭教育 更为稳定，其不拘泥场地，教育方式激动灵活，执教与受教者 的亲属关系保证了双方长期紧密的联系。川 (二)文化基础——视“齐家”为治国的根本之道。 《周易·家人》这一卦的卦辞中较早提到了家教在治国 的作用，其中提到“教先从家始”，“正家而天下定矣”。《大学》中有云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在家天下的中国古代社会，齐家即是修身的目标。又是 治国的基础。是中国古代家庭教育的根本追求。因此，确立 了中国古代家庭教育与封建社会阶级统治相辅相成、不可 分割的关系。 (三)经济基础——家庭自然经济条件下的世袭家传。 春秋战国之后，以家庭为单位、农业和家庭手工业相结合 的自给自足式的家庭自然经济在古代中国一直占有主导地 位。因此，特别是在科技、传统手工作坊之类的家庭中，家庭教 育是一种家庭谋生手段的传递与继承。管子就曾指出：“其父 兄之教不肃而成。其子弟之学不劳而能”，因而得出结论：“故 士之子常为士”，“农之子常为农”，“工之子常为工”。“商之子
浅析家庭养老保障的重要意义 作者：李荣莲沈强 来源：《现代交际》2011年第06期 ［摘要］家庭在我国的历史长河中一直扮演着十分重要的角色，家庭养老保障在我国也是源远流长，影响深远。本文从新加坡、韩国等国发展家庭养老的经验借鉴、我国坚持发展家庭养老的原因分析及提高对家庭养老保障地位的认识这三个方面进行论述，以期引起人们对我国家庭养老保障问题的重视。 ［关键词］家庭家庭养老保障重要意义 ［中图分类号］C913.7［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）06－0020－02 一、新加坡、韩国等发展家庭养老保障的经验借鉴 在新加坡，儒家文化中尊老敬老的思想和传统一直薪火相传，政府把东方文化中的孝顺看成是极宝贵的精神财富，大力推广和营造赡养老人的良好氛围，提倡家庭成员之间的互帮互助。李光耀就十分赞同并积极推广三代同堂这种扩大化核心家庭的家庭结构，他指出，赡养、扶助和照顾老人是每个子女应尽的义务。1993年，在新加坡政府颁布的《老人问题报告书》中，就直接引用了孔子的话：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”可见整个社会对家庭养老保障的重视。不仅如此，新加坡政府还采取了实实在在的援助行动来鼓励和支持家庭养老，例如，凡是很好地尽了赡养义务的家庭在医疗、福利、住房等很多方面都能够享受到优惠政策，反之，如果子女没有很好地履行赡养义务，那么这个家庭的经济发展将会失去很多机会。因此，自然的亲情加上利弊考虑，大多数新加坡人仍顺其自然地进行家庭养老。 在韩国，政府推广和公民信奉的也一直是儒家文化中的忠孝思想，从韩国的社会发展来看，家庭养老保障一直是社会养老保障体系的重要组成部分。例如，儒家有“父为子隐，子为父隐”的伦理道德思想，被政府巧妙地利用在了严肃的刑法中，韩国刑事法第9章第151条规定的大概意思就是：对于窝藏犯人，帮助犯人进行逃避的人，处以三年以下拘役或巨额罚款，但是，如果窝藏的是自己的亲族，则能够免除处罚。可见政府对家庭成员之间互相帮助、扶持的大力提倡。另外，韩国政府还实行“行孝休假日”“孝子栋”“寒暑假忠孝教育讲座”等一系列制度，大力营造尊重和赡养老人的和谐氛围，并为家庭养老保障的实施提供法律上的政策依据。所以家庭养老在韩国一直居于主导地位，为社会养老保障体系的建设和发展做出了不可磨灭的贡献。 二、我国坚持发展家庭养老保障的重要意义 （一）国家经济实力有限，尚无法全部承担起国民养老责任
家庭教育的六大理念 导语：家庭教育，是一门学问，需要智慧和技巧，需要探讨，需要学习，需要掌握相关的知识。许多经验可以给我们知识。但在家庭教育中，等父母有经验时，孩子已经长大，教育的机会已经错过。所以，我们要重视家庭教育的研究和相关知识的宣传。其中，家庭教育的理念极为重要。 第一，人的心理发展有顺序性，未成年人的心理问题有滞后反应性 任何生命都是过程，任何过程都有开始。生命发展是轨迹式，人的命运取决于早期。人的成长大致有三个时期，即1～6岁、6～12岁、12—18岁。12～18岁时人已经进入青春期，其独立意识与逆反心态就决定了这一时期已经不是家庭教育的优势时期。所以，家教的最佳时期是12岁之前，即依恋期。 在依恋期中，1～6岁又最为关键。由于人的心理发展具有逻辑的进程，所以，人在成年时出现的许多心理问题往往源于未成年。xx 年，发生在美国大学校园的一起枪击案，枪手赵承熙的犯罪心理就属于他在未成年时期(8岁)因移民而造成了心理创伤，这种心理创伤导致他在23岁时无故杀人。 人在幼年时，最重要的需要之一是安全感。对一个幼小的孩子来说，熟悉的环境、亲切的伙伴比富有的房屋、汽车更容易让孩子形成阳光与健康的心理。如果做父母的能够了解这些道理，就不应该以
自己的意志去生活。这一案例告诉我们，父母要了解孩子的心理;否则，父母的一切努力都会成为泡影。 第二，未成年人是被动的弱者，他们的弱小和被动决定他的一切是成人造成的。 客观地讲，抚养人对被抚养者具有生命的决定权、物质的提供权、照顾的程度权、个性的决定权。如果替孩子问一问大人：“我”(孩子)是怎么来的?就可以发现，我的胃口是喂出来的，我的脾气是带出来的，我的观念是唠叨来的，我的残忍是孤弱无助熬出来的，我的无耻是百般迁就溺出来的。 一些孩子出走、自杀、犯罪，看似是孩子自己的选择，其实都是父母行为的反应或结果。譬如，自杀就是因为父母的过分宠爱给孩子形成的错误判断——既然你如此爱我，现在，我的要求再不合理你也要答应我;否则，我就用死来回应你。孩子不知生命只有一次，逝不可复。这一错误是谁造成的?仍是父母。父母应该在孩子3—5岁时就找机会给孩子一次明确的态度展示：如果你做得不对，我就不爱你!当然，这需要相关的知识与操作的技巧。 性格才真正决定命运 第三，家庭抚养不仅是物质的，更重要的是心理抚养。 曾有一位父亲，自己勤奋努力地挣下了万贯家财，却突然发现长大了的儿子已经变得不可理喻，沉溺网络。无奈之下，他找到一位少年问题专家，说：“你帮我教育好我的儿子，我就给你10万元!”笔者当时曾撰文告诉这位父亲，你错了，教育孩子是你父亲不可推卸
正方一辩稿家庭养老比社会养老更可靠 主席好，大家好，我方认为家庭养老比社会养老更可靠。 开宗明义。家庭养老即主要由家庭提供经济支持和精神慰藉且不过多依靠社会扶助的养老模式。社会养老即为主要由社会力量以及机构组织等为老人提供只针对于养老的服务。而能够持续稳定且高质量的广范围服务老人的才能算得上是可靠。因此我方有以下观点 1。首先，家庭养老能给予老人更好的精神慰藉。养老的对象是老人，因此我们更应顾忌老人内心的真正需求。在当今中国，老年人面临的更多是精神需求问题，而非基本物质需求。人们总爱称老人为“老小孩”，就是因为随着年龄的增长，老年人越来越渴望得到关怀，得到亲人的关注，而与家庭相比，这恰恰是社会所无法提供的。因此，家庭养老能够更好的关怀老人的精神需求问题。 2。其次，目前社会养老体系并不健全，且健全难度大。 调查显示，目前需要和愿意入住社会养老机构的老人仅占老年总人口的5%，各养老服务机构可供老人入住的床位仅占1.74%,全国需要养护人员约1000万，而现在仅有约100万，浙江省1675家养老服务机构中只有15家工商部门登记的，其中很多属民营，普遍存在环境差，设施不完善，服务不到位等问题。 而在体系完善方面，一，政府财力有限，社会筹集资金难度大，并且可能在运转方面出现贪污，钱落实不到位等问题。二，服务人员从培训到岗位，薪水等问题都是难以解决的。但家庭养老则是将庞大的老年群体分摊到每个家庭，且家庭养老是一个自然而然的亲情反馈的过程，能让老人的生活更有保障。 3。最后，深厚的民族文化底蕴从自律和他律上对家庭养老构成可靠性体系。一方面，亲情的牵绊和文化的影响，使得孝敬父母的思想深深根植于每个人心中。另一方面，家庭养老有着法律和道德约束等他律的保障。我国宪法、民法、刑法、继承法等法规都有关于子女赡养老人的规定，且深受中国千年孝道文化的社会伦理会发挥正面的舆论导向作用，能推动人们自身德行修养的提高，从而促进整个社会正确价值观的形成，这两者都给予了家庭养老以可靠保障。 综上，家庭养老比社会养老更可靠。
幼儿园家庭教育的重要性 摘要：在现阶段社会飞速发展的过程中，人才的竞争越来越激烈，人们开始将教育的目光转移到幼儿教育上，并且对于当前幼儿教育所涉及的一些问题进行相关的探索，作为幼儿教育体系中不可或缺的一部分--家庭教育逐渐引起了广大教育界学者的关注。家庭教育本身从某种程度上来说，实际上就是幼儿教育体系下的关键性补充点，现目前已经取得了极为良好的实践效果。幼儿所呈现出的家庭教育，实际上指的是家长直接对孩子进行教育和影响，家庭本身作为儿童第一个接触的环境，所带来的影响作用至关重要。本文主要针对幼儿园家庭教育的重要性进行了全面详细的探讨，并提出进一步完善幼儿园家庭教育的相关方案。 关键词：家庭教育幼儿园对策 伴随着当前社会的快速发展，越来越多的家长将孩子过早的送入幼儿园，将孩子的教育完全寄托在幼儿园的教育上，进而忽视了家庭教育对于幼儿成长的重要性。家庭教育实际上就是学前儿童所能够接受的初始性教育工作，根本目的就是为了能够促使儿童得到全方位的发展，这对于孩子的发展来说起到了奠定性的作用，儿童在出生之后，所面对的第一个世界就是家庭，也是家庭为儿童这张白纸添上了第一
道色彩，这其中的家庭教育带来的基础性作用，是至关重要的。 一、家庭教育的特点及重要性 幼儿的家庭教育发生于家庭之中，与幼儿园的教育相比较，具有早期性、连续性、权威性、感染性、及时性特点，家庭教育的这些特点，使得家庭教育成为幼儿园教育的起点，对于当前的幼儿园教育有着不可或缺的作用。 1.早期性 孩子来到这个世界，首先接触到的就是家庭，因此家庭成为儿童生命的摇篮。在家长的指引下孩子在第一声啼哭后，由父母引导着进行牙牙学语，蹒跚学步，开始了人生的教育，所以家庭是人出生后接受教育的第一个场所，家长是儿童的第一任教师，所以家庭教育具有早起性的特点。 2.广泛性 幼儿园时期的家庭教育，其本质上来说是帮助孩子完全融入到整个家庭生活当中。因此，在家庭教育过程当中呈现出来的内容是极其广泛的，其不仅涉及到了人与人之间的一切知识，还包括在幼儿成长过程中应该学会的文明习惯、伦理规范、生产技能、自然知识、社会知识。除此之外，家庭教育工作存在于每一个普通的家庭当中，社会全员都能够参与到家庭教育之中，对于当前人类社会来说，一个孩子出现在一个家庭中，那么家庭教育也就涌现出来，这使得家庭
论家庭养老与社会养老摘要：进入21世纪，我国迎来了人口迅速老龄化的时代，如何面对愈加突出的老龄化问题已成为全社会关注的焦点。人口老龄化、家庭结构的变化,给中国社会带来了极其严峻的养老问题。目前，在我国社会保障体系还不健全的情况下，单纯依靠政府和市场解决还存在很多问题和困难。因此，积极探索新形势下发展老龄福利事业的新途径、新办法已势在必行。随着人口老龄化压力的增大和传统家庭养老服务功能的日益弱化，老年人所需要的生活照料、康复护理、精神慰藉、临终关怀等服务问题，完全依靠家庭已经难以解决，养老职能将日益多元化。我国已经进入老龄化社会。在“未富先老”的社会背景之下，面对庞大的老龄人口及迅速的增长，如何解决好城市家庭照顾功能的弱化与社会养老负担沉重的问题，探索出适合我国国情的城市社区居家养老服务体系，以满足城市老年人日益增长的日常生活照顾需求，就成为当务之急。现依据我国城市社区居家养老服务的现状，剖析其过程中存在的问题，并提出切实可行的政策建议。真正实现“老有所养,老有所医,老有所学,老有所乐,老有所为。” 关键词：人口老龄化家庭养老社会养老 已经进入老龄社会。2005年全国1%人口抽样调查数据显示，我国60 岁及以上的人口为14408万人，占总人口的%，65岁及以上的人口为10045万人，占总人口的%同时，老龄人口正以年均3%的速度持续增长。在“未富先老”的社会经济背景之下，面对如此庞大的老龄人口、如此迅速的增长速度，如何解决好城市家庭照顾功能的弱化与社会养老负担的问题，探
索适合我国国情的城市社区居家养老服务体系，以满足城市老年人日益增长的日常生活照顾需求，就成为当务之急。 一、家庭养老与社会养老的现状与优势分析 根据联合国公布的老龄化社会标准，2000年的人口普查数据就显示中国已经步入了老龄化社会。据预测，从2020年开始，中国将步入老龄化严重阶段；2050年，中国将步入超高老龄化国家行列。然而，与其他老龄化问题严重的发达国家相比，中国的老龄化面临更为艰难的问题。中国经济在飞速发展的同时，人均GDP仍然处于较低水平，不足发达国家的20%，这种被称为“未富先老”的状况是社会的隐忧。 有统计显示，2008年末，中国60岁以上老年人口有亿，占世界老年人口的五分之一，居世界首位，并且继续以年均%的速度递增。80岁以上高龄老年人已达到1805万，并以年均100万以上的速度增加。2009年，中国已经入人口老龄化社会10年，这十年老年人口以每年311万的速度增长，中国老龄化进入快速发展阶段。未来十年，80岁以上高龄老年人将以5%的速度迅速增加。预计到2050年进入重度老龄化阶段，老年人口将达亿，约占总人口30%。 （一）、家庭养老 1、定义：家庭养老是一种环环相扣的反馈模式。在经济供养上，家庭养老是代际之间的经济转移，以家庭为载体，自然实现保障功能，自然完成保障过程。父母养育儿女，儿女赡养父母，这种下一代对上一代予以反馈的模式在每两代之间的取予是是互惠均衡的，在家庭单位内形成一个天然的养老基金的缴纳、积累、增值以及给付过程。
201407届行政管理专业毕业生作业课题名称：家庭养老与社会养老优劣浅析 学生姓名： 指导教师：章兴鸣 江南大学网络教育学院 2014 年2月
江南大学网络教育学院 毕业论文(设计) 姓名校外学习中心 学号证件号 批次层次专业 指导教师课题名称家庭养老与社会养老优劣浅析 指导教师 评语 终稿成绩： 指导教师签名： 年月日 家庭养老与社会养老优劣浅析
摘要：目前中国的老龄人已经超过1.6亿，并且正在以每年800万的速度增加，数据显示，21世纪头10年的年均人口增长率为0.57%，低于上世纪最后10年一直保持的1.07%的年增长率，因此中国人口正在进入老龄化。 到2050年，中国老龄人口将达到总人口的三分之一。老年人口的快速增加，特别是80岁以上的高龄老人和失能老人年均100万的增长速度，对老年人的生活照料、康复护理、医疗保健、精神文化等需求日益凸显，养老问题日趋严峻，中国将步入超高老龄化国家行列。 中国与其他老龄化问题严重的发达国家相比，面临更为艰难的问题。中国在经济飞速发展的同时，人均GDP仍然处于较低水平，不足发达国家的20%，这种现象被称为“未富先老”。 老年人所需要的生活照料、精神慰藉等问题，完全依靠家庭已经难以解决，养老职能将日益多元化。面对数量庞大的老龄人口及迅速的增长，如何解决好城市家庭照顾功能的弱化与社会养老负担沉重的问题，探索出适合我国国居家养老服务体系，以满足中国老年人日益增长的日常生活照顾需求，就成为当务之急。现依据养老的现状，剖析其发展过程中存在的问题，对比家庭养老和社会养老的优缺点，提出切实可行的政策建议。真正实现“老有所养，老有所医，老有所学，老有所乐，老有所为。” 关键词：人口老龄化家庭养老社会养老 一、我国及镇江市老龄化现状分析 (一) 我国老龄化现状 据统计，目前我国60岁以上的人口达到1.44亿，占总人口的11%，在今后较长一段时期内，老龄人口的比例将以年均3.2%的速度增长，从2001年到2020年这一时期，平均每年将有596万人进入老龄，大约在40年代，人口老龄化程度达到顶峰；2030年前后，我国60岁以上的老龄人口预计将增至4亿左右，相当于现在欧盟15国的人口总和；到2050年，我国60岁和65岁以上的老龄人口总数将分别达到4.5亿和3.35亿，这意味着每3个人中就有1个老人【1】。 据统计，老龄化水平超过全国平均值的有上海（19.6%）、天津（15.68%）、北京（14.6%）、江苏（13.75%）、浙江（13.18%）、重庆（12.84%）、辽宁（12.59%）、山东（12.31%）、四川（11.59%）、湖南（11.51%）和安徽（11.18%）等省市。老龄化成为不得不面对的现实。 2005年，镇江市全市60岁以上人口已达45万人，占总人口的15.2%，超过老龄化国际标准5个百分点。其中65岁以上为31万人，占总人口的10.5%，超过老龄化国际标准3.5个百分点。14岁以下少儿人口降至39万人，首次低于老年人口总数，少儿人口的比重已经从1990年的20.5%降为13.2%，大大低于30%的老龄化国际标准。老少比现已高达79.5%。各项指标均大大超出人口老龄化的国际标准(见表1)。 表1：1990-2005年镇江人口老龄化情况比较表 (单位:%) 人口老龄化指标 老龄化 国际标准 1990年2000年2005年 老年人口比重 （%）60岁以上人口≥1010.48 12.26 15.24 65岁以上人口≥7 6.75 8.74 10.47 14岁以下少儿人口比重（%）≤3020.54 16.68 13.18
中国家庭教育传统的精华 我国传统家庭教育中具有许多优秀的文化遗产，长期以来为我国很多家庭所传袭和借鉴，成为我国家庭教育的主流，对于我国人才的培养、对于我国社会的发展和进步都起到了积极作用。在当代的家庭教育研究与实践中，我们更应该认真总结这些有益的成分，并加以借鉴，为当代的家庭教育理论发展与实践指导服务，为当今我国人才培养尽一分力。中国家庭教育传统的精华主要体现在以下几个方面。 （一）重视家庭教育对国家、社会的特殊作用 中国经历了几千年的封建社会，封建社会严格的等级、门第制度决定了子女是否出人头地，对全家的命运至关重要，于是便形成了中国人凡事以家为重的“家本位”的观念和行为。家庭教育的成功与否，成为家族能否在整个国家和社会政治生活中占有一席之地的重要大事，于是父辈把训教子女视为父母长辈不可推卸的责任，它是家族巩固和兴盛的需要。同时也就认为培养合格的后代，关系着国家政治稳定，家庭教育的社会意义被看得非常重要。 司马光在《温公家范》中就明确提出家庭教育的社会意义，他援引《礼记·大学》的论述说：“所谓治国必先齐家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”①司马光把“齐家”作为“治国”、“平天下”的基础，当作关系到国家和社会兴亡的大问题对待，足以说明其重视家庭教育的程度。陈鹤琴在他的《家庭教育——怎样教小孩》一书中，更是深刻指出：“德、智、体三育都从小好好儿学起，那么老大的中国，未尝不可以变而为少年的国家？”他们都把家庭教育同国家的前途命运联系起来，强调家庭教育的重要意义，这是颇有见地的。在重视人的素质培养的今天，家庭教育对人才培养的作用，对社会发展的作用更不应该被忽视，家庭教育必须成为整个教育体系不可缺少的组成部分。 （二）提倡德教为先、做人为本的家庭教育观念 中国传统的家庭教育，无不把对孩子的行为习惯、品德教育放于首位，认为良好的思想品德是做人、立世的根本，勉子立德、诫子自立、教子孝亲、训子以俭成为家庭教育的重要内容，培育孩子成为一个有良知、能自立、懂孝道、有责任心的堂堂正正的人是家庭教育的首要任务。 勉子立德，就是在家庭教育中重视对子女进行品德教育。东汉着名经学家郑玄在年届70时写了《戒子益恩书》一文，希望儿子能成为道德高尚的人，他说：“咨尔茕茕一夫，曾无同生相依，其勖求君子之道，钻研勿替，敬慎威仪以近有德。显誉成于僚友，德行立于己志，若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪！可不深念邪！”明代杨继盛在遭奸臣陷害时，不忘给儿子写下遗书，“你发愤立志要作个君子，则不拘作官不作官，人人都敬重你，故我要你们第一先立起志来。”教育他们首先要做品德高尚的人。陈鹤琴则提出了对儿童进行品德教育的九个方面，是教子立德的高度概括。 诫子自立，就是在家庭教育中告诫子孙后代不要依赖祖辈的地位和财产，以自己的努力去争取社会地位，争取前途。唐朝柳王}匕在《戒子弟书》中说：“余见名门右族，莫不由祖先忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之，成立之难如升天，覆坠之易如燎毛，言之痛心尔宜刻骨。”《颜氏家训》中也说：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，常自求诸身耳。”他们要求子女自立自强，不依靠父辈生活，是有积极意义的。 教子孝亲，就是家庭教育中要教育子女遵循传统的孝道和“父为子纲”的封建道德规范。虽然“孝”是封建道德的重要标志，其中包含了封建的糟粕，但是从正常的家庭伦常关系来说，赡养父母是儿女的道德责任，子女报答父母的养育之恩，儿孙孝敬长辈是有积极意义的，其中的积极成分不失为家庭教育的优良传统。儒家经典《孝经》把赡养父母作为庶人的重要孝道，指出：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”司马光在《温公家范》中说：“今之孝道，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”宋代袁采在《袁氏世范》中告诫子孙一定要孝敬父母“父母于其子幼时，爱念抚育，有不可以言尽者”，子女即使“终身承欢尽养，极尽孝道，终不能报其少小爱念抚育之恩。” 训子以俭，就是在家庭教育中要求子女将勤奋俭朴作为美德，不要奢侈腐化。司马光在《训俭示康》中说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭为美”，专门对儿子进行勤俭的家训教育，他引用鲁国大夫御孙的话：陆游在他的《家训》中，教育”由俭人奢易，由奢入俭难。“并告诫子孙：”俭，德之共也；侈，恶之
学前儿童家庭教育 第一张：导论 第一节：学前儿童家庭教育的研究内容 学前儿童家庭教育的全过程有四类对象、四个过程、两种环境和社会大背景等四个要素构成。 一、学前儿童家庭教育指导全过程中的对象：学前儿童、 学前儿童的家长、直接指导学前儿童及其家长的指导者和组织者、对学前儿童及家长进行指导者和组织管理者 二、家庭教育指导过程中的具体过程：学前儿童的发展、 学前儿童的家庭教育、学前儿童家庭教育的指导和学前儿童家庭教育的指导工作的组织管理等四个过程。 三、直接影响家庭教育的环境因素：客观因素：指学前儿 童在家庭内生活、游戏、学习的物质条件，家庭成员的组织结构，家庭成员之间、邻里之间、亲友之间的关系。主观因素：指家长自身的品德修养、家长对子女的养育态度和期望值、家庭的心理氛围和家庭作风等。家庭环境的主观因素对学前儿童的发展起着决定性作业。 四、制约家庭教育的社会大背景：社会背景也是一种环境 因素 第二节：学前儿童家庭教育的研究方法 一、情报研究:情报研究是通过了解家庭教育某一领域的研 究课题、研究方法和研究成果，把握研究领域的基本情况、
动态和发展趋势，为家庭教育、家庭教育指导和组织管理提供依据的一种研究方法。 二、调查研究法：对家庭教育已经发生的事实进行研究。 调查研究通过对已有事实的考察，了解家庭教育及其指导的现状，发现家庭教育及其指导过程和各因素之间的联系，是认识家庭教育及其指导的发展规律的一种研究方法。 调查研究的类型：（1、现状研究、2、相关研究、3、因果关系的比较研究、4、发展研究） 三、经验总结：家庭教育的经验总结是家庭教育研究的一 种基本方法，通过经验总结，积累家庭教育的经验，获得对家庭教育规律的认识，对提高家长自身教育素养、改进家庭教育过程、促进子女身心健康成长具有重要意义。四、质的研究：是指研究者对自然发生的事件或现象进行 系统性的观察与记录(作品分析法、观察法) 五、行动研究：是指一种由实践者在自身的实践活动中， 以解决实践中的问题为目标，以实践者对实践活动的反思为中介的、循环递进的研究活动。行动研究具有的特点： 1、自然性 2、行动性 第三节：学前儿童家庭教育的发展趋势 一、现代教育发展的特点：1、学会认识、2、学会做事、3、 学会共同生活、4、学会生存（现代教育四大支柱）5、终
《学前儿童家庭教育》练习题一答案 一、名词解释 1．家庭关系 答案：所谓家庭关系，又称家庭人际关系，是家庭成员之间根据自身的角色在共同生活中形成的人际互动联系，是家庭的本质要素在家庭人际交往中的表现形式，是家庭成员之间一切社会关系的总和。 2．学前儿童家庭教育 答案：学前儿童的家庭教育有广义和狭义之分。广义的学前儿童的家庭教育，主要是指家庭成员之间的相互影响和教育。狭义的学前儿童的家庭教育，则指的是在家庭生活中，由家长(主要是父母或其他长辈)对学前儿童进行的教育和施加的影响。 3．学前儿童健康教育 答案：由家庭中的成人对学前儿童实施的旨在培养学前儿童健康积极的情绪情感状态，塑造其良好文明的品行，增强社会交往，形成其健康人格的教育。 4．学前儿童家庭教育目的 答案：学前儿童家庭教育目的是指家庭对所要培养的孩子的质量规格的总的设想或规定。学前儿童家庭教育的目的由两部分构成：一是对家庭教育所要培养的幼儿的身心素质作出规定，即指幼儿在体力、智力、品德、审美诸方面发展的方向及其程度，以形成某种预想的个性结构；二是对家庭教育所要培养的幼儿的社会价值作出规定，使幼儿符合一定社会的需要。 5、家庭结构 答案：家庭结构是指家庭成员的构成及其相互作用、相互影响的状态，以及由这种状态形成的相对稳定的联系模式。 6．学前儿童家庭情感教育 答案：由家庭中的成人对学前儿童实施的旨在培养学前儿童健康积极的情绪情感状态，塑造其良好文明的品行，增强社会交往，形成其健康人格的教育。 7、社区教育 答案：社区教育是社会教育化、教育社会化的实现模式，就是以一个街道、一个乡或一个区为范围，将这个社区里的机关、企业、学校等组织起来，共同关心这个社区内的年轻一代的教育，支持社区内的各类学校。为他们提供帮助，而这个社区内的学校教育机构则一起参与社区的各种精神文明建设，实行双向服务，起到既教育少年儿童又改造社会的作用。 8、家庭 答案：家庭是人类社会发展到一定阶段的产物，是一种特殊的社会生活组织形式。它是以婚姻、血缘和收养关系为纽带的社会生活组织。 9、家庭教育 答案：现代家庭教育是指发生在现实家庭生活中，以血亲关系为核心的家庭成员(主要是父
学校教育比家庭教育更重要辩论问题设想 1、反方：请问对方辩友，家庭教育对谁更重要？ 析：如果对方回答说是对受教育者更重要了？继续追问 2、反方：家庭教育的更重要是体现在培养受教育者的知识能力上，还是培养受教育 者适应社会的能力上？ 析：这是一个有陷阱的问题。对方两个回答都不好？如果回答第一个，反方继续追问 3、反方：请问是学校教育和家庭教育哪一个更能培养孩子的知识能力？当然是学校教育。 析：如果回答第二个，反方继续追问 4、反方：请问学校教育和家庭教育哪一个更能培养孩子适应社会的能力？也当然是学校。 因为学校本身就是一个小的社会，而家庭是片面的。 析：如果对方回答，家庭更能培养孩子的性格习惯。提出习惯的养成主要在家庭。这时我 方可以这样回答。 5、反方：我们承认家庭对孩子性格习惯的养成很重要。但学校教育对孩子习惯的养 成就不重要吗？从幼儿园到大学，哪部分的学校教育缺乏了对孩子习惯的养成呢？ 析：这时对方可能会正面回答：当然是家庭教育对孩子的性格习惯更重要。并举 出名言这时反方可以不必过分纠缠。 6、反方：我们已经承认了家庭教育对孩子性格习惯养成的重要性。但学校教育除了 知识教育还能更好的培养孩子适应社会的能力。孩子受教育的最终目的还是适应社会， 所以，我 方坚持认为学校教育更重要。 析：如果对方说学校更重视成绩、知识。而不是孩子的素质能力。这时反方可以回答 7、反方：我们承认学校教育重视知识水平。但是知识就不重要吗？我方三辩辩词早提到这 一点。请问对方辩友，家庭教育又如何教孩子学基础性的知识呢？ 析：如果对方正面回答说，父母也可以教孩子学习知识啊。那就落入我方陷阱。 8、反方：我们且不论父母素质的高低参差不齐。教孩子学知识更专业的当然是学校的老师。这也正是我们学校专业性的体现。 析：如果反方依旧坚持，家庭教育更能养成孩子的性格习惯。习惯决定性格，性格决定命运。这时我们也可回击。 9、反方：那培根还说过“知识改变命运，学习成就未来”呢？请问对方辩友：一个 没有知识的人能适应社会吗？ 析：这时反方可能会抛出：为什么学校教育会出现普遍“高分低能”的现象呢？这 时反方可以正面回答。 10、反方：我们承认有部分学生存在这样的现象。但这只是部分，不代表整体，更 不能因此否认学校教育的重要性。我想对方辩友犯了以偏概全的错误、 析：指出对方是以偏概全，让对方在这个问题上无法纠缠。反方继续发问 11、反方：请问对方辩友，为什么国家会实施九年义务教育？ 析：反方针对这个问题只能承认学校教育的重要性。反方继续发问。 12、反方：为什么国家会颁布《义务教育教育法》，而没有颁布《家庭教育法》。这不正 说明学校教育比家庭教育更重要吗？ 析：从立法的角度说明学校教育更受国家重视。从而论证我方观点。对方这是可能要列举 家庭教育的优势，而我方也将一一反驳。 13、反方：对方辩友提到家庭教育的长期性终生性。请问时间长就一定更重要吗？ 而一个人在学校受教育的程度，更是决定这个人走上社会的方向，这不是更重要吗？
Record the situation and lessons learned, find out the existing problems and form future countermeasures. 姓名：___________________ 单位：___________________ 时间：___________________ 关于社会养老问题调查报告
编号：FS-DY-14819 关于社会养老问题调查报告 为掌握全县人口老龄化状况，推动养老服务体系建设。从3月份开始，县政协由一名副主席带队，社会管理委员会部分委员组成调研组，走访统计、人口计生、民政等相关部门，掌握了我县老龄人口结构、赡养情况等数据，深入县光荣院、西红庙敬老院、郭磊庄敬老院、新羊屯益寿园老年公寓，以及高新区上小站夕阳红老年公寓、四杰屯春雷老年公寓等养老服务机构，实地查看了养老机构的运营情况和老人生活状况，对我县社会养老服务需求和发展趋势进行了认真地调查、分析和研究。并于20**年6月29日，组织县政协常委视察了郭磊庄敬老院、杏园庄农村互助幸福院、新羊屯益寿园老年公寓、西红庙敬老院。从中总结了经验，发现了问题，进而提出了相关建议。主要有： 一、万全县人口老龄化状况和养老情况 (一)我县已进入老龄化社会且老龄化程度较高
按照国际通用标准，一个地区60岁以上老人占总人口10%，或者65岁以上老人占总人口7%，即视为进入老龄化社会。根据第六次全国人口普查数据，我县常住人口211706人，其中60岁以上33885人，占16.01%，65岁以上23475人，占11.08%，无论使用那一年龄段，都已大幅度超过老龄化社会标准。我县人口老龄化的特点为：一是老龄化程度高，比全国平均水平(60岁以上占13.26%、65岁以上占8.87%)高出很多，也是全市老龄化程度较高的县区之一;二是老年人增速快，60岁以上老人以年均一千人以上的规模不断增加，“xx”期间极有可能突破4万人;三是空巢老人多，约占全县老人总数的37.82%。 (二)传统居家养老负担正在加重 社会养老主要存在居家养老、社区养老和机构养老三种形式，我县目前最主要的养老形式仍是居家养老，但由于各种原因，家庭的养老功能正在弱化。一是我县仍属贫困地区，还有部分群众没有脱贫，遭遇“未富先老”，低收入老年人无力承担各项居家养老支出。二是随着城市化、老龄化程度加重，多数子女难以平衡工作和照顾父母的关系，也难以找到
课题： 第四章家庭教育的特点 第二节家庭教育的优势 第三节家庭教育的局限性 教学目标： 1．理解家庭教育的优势 2．理解家庭教育的局限性 教学重点、难点： 1．理解家庭教育的优势 教具、教学素材准备： 相关文本资料（教材、参考资料） 相关案例，图片、视频资料 课件 教学方法： 讲授法、谈话法、讨论法、例证法 教学时数： 2学时 教学过程： 第二节家庭教育的优势 家庭教育是在特定的环境（家庭）里，由特定的教育者（家长）对特有关系（血缘关系）的受教育者，通过特定的教育途径和方式方法实施的一种教育，它是教育的一种特殊形式。 要把家庭教育搞好，必须充分认识其优势，正视其短处和不利因素，以便在实践中扬长避短，最大限度的发挥其优势，并创造条件，化不利因素为积极因素。 我们首先来看看家庭教育具有哪些优势。 一、广泛的群众性 每个人都出生在一定的家庭。每个家庭，每对，只要有了子女，其生理和心理是健康的，都要承担教育子女的责任。每个家庭的孩子，都要或多或少的，直接或间接的接受家庭的教育和影响。 只要组成了家庭，就有了一个教育子女的场所，有了一个接受家庭教育的孩子。自有家庭以来，古今中外，都是如此。当然，不同的社会、不同阶级、不同形式的家庭，其教育有不同的内容和特点；即或是同一社会、同一阶级、同一形式的家庭中，具有到每个家庭的子女教育工作也有不同的情况和效果。 但是，家庭教育的群众性，是任何教育形式都不能比拟的。 以我国为例，我国是一个有十几亿人口的大国，在总人口中，三分之一的是儿童、青少年。此外，如果我国现有三亿多个家庭计算，那么全国至少有5亿个家长正在承担着教育儿童、青少年的任务。 二、强烈的感染性 感染性指的是人的情感在教育中的作用，也就是人们平常所说的感化作用。 所谓情感，是指人们在周围人和事物的接触过程中，所引起的喜怒哀乐的内心态度。情感有一个重要的特点，就是它具有的感染性，就是能“以情动人”。 家长与孩子之间的血缘关系和亲缘关系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子
传统家庭教育的特点 TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-
我国传统家庭教育中具有许多优秀的文化遗产，长期以来为我国很多家庭所传袭和借鉴，成为我国家庭教育的主流，对于我国人才的培养、对于我国社会的发展和进步都起到了积极作用。在当代的家庭教育研究与实践中，我们更应该认真总结这些有益的成分，并加以借鉴，为当代的家庭教育理论发展与实践指导服务，为当今我国人才培养尽一分力。中国家庭教育传统的精华主要体现在以下几个方面。 （一）重视家庭教育对国家、社会的特殊作用 中国经历了几千年的封建社会，封建社会严格的等级、门第制度决定了子女是否出人头地，对全家的命运至关重要，于是便形成了中国人凡事以家为重的“家本位”的观念和行为。家庭教育的成功与否，成为家族能否在整个国家和社会政治生活中占有一席之地的重要大事，于是父辈把训教子女视为父母长辈不可推卸的责任，它是家族巩固和兴盛的需要。同时也就认为培养合格的后代，关系着国家政治稳定，家庭教育的社会意义被看得非常重要。 司马光在《温公家范》中就明确提出家庭教育的社会意义，他援引《礼记·大学》的论述说：“所谓治国必先齐家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”①司马光把“齐家”作为“治国”、“平天下”的基础，当作关系到国家和社会兴亡的大问题对待，足以说明其重视家庭教育的程度。陈鹤琴在他的《家庭教育——怎样教小孩》一书中，更是深刻指出：“德、智、体三育都从小好好儿学起，那么老大的中国，未尝不可以变而为少年的国家？”他们都把家庭教育同国家的前途命运联系起来，强调家庭教育的重要意义，这是颇有见地的。在重视人的素质培养的今天，家庭教育对人才培养的作用，对社会发展的作用更不应该被忽视，家庭教育必须成为整个教育体系不可缺少的组成部分。 （二）提倡德教为先、做人为本的家庭教育观念 中国传统的家庭教育，无不把对孩子的行为习惯、品德教育放于首位，认为良好的思想品德是做人、立世的根本，勉子立德、诫子自立、教子孝亲、训子以俭成为家庭教育的重要内容，培育孩子成为一个有良知、能自立、懂孝道、有责任心的堂堂正正的人是家庭教育的首要任务。 勉子立德，就是在家庭教育中重视对子女进行品德教育。东汉着名经学家郑玄在年届70时写了《戒子益恩书》一文，希望儿子能成为道德高尚的人，他说：“咨尔茕茕一夫，曾无同生相依，其勖求君子之道，钻研勿替，敬慎威仪以近有德。显誉成于僚友，德行立于己志，若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪！可不深念邪！”明代杨继盛在遭奸臣陷害时，不忘给儿子写下遗书，“你发愤立志要作个君子，则不拘作官不作官，人人都敬重你，故我要你们第一先立起志来。”教育他们首先要做品德高尚的人。陈鹤琴则提出了对儿童进行品德教育的九个方面，是教子立德的高度概括。 诫子自立，就是在家庭教育中告诫子孙后代不要依赖祖辈的地位和财产，以自己的努力去争取社会地位，争取前途。唐朝柳王}匕在《戒子弟书》中说：“余见名门右族，莫不由祖先忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之，成立之难如升天，覆坠之易如燎毛，言之痛心尔宜刻骨。”《颜氏家训》