湛江传统文化
广东省湛江市历史悠久，文化底蕴深厚，传统文化资源十分丰富。
近年来，湛江市结合本地实际，大力推进文化大市建设，特别是省党代会明确提出加快建设以湛江为中心的粤西城镇群之后，湛江市加大了文化建设力度，挖掘、整合、保护和利用具有民族传统和地域特色的历史文化资源，着力打造具有湛江地方特色的文化品牌，大力构建粤西文化中心。
湛江市现有民间艺术120多种，盛行30多种表演艺术，民间艺术资源十分丰富。几年来，通过深入挖掘和不断创新，培育和再现了遂溪醒狮、吴川飘色、东海岛人龙舞等一批民间艺术精品。其中，醒狮这一传统表演艺术，已逐步走向全国、走向世界。“中国醒狮之乡”遂溪县饮誉海内外，几年来获得了无数荣誉。2003年，该县文车醒狮团应国家文化部的邀请，参加了当年“中法文化年”活动，并以高桩醒狮跨越3.6米的成绩创下基尼斯世界纪录，2006年又获得中国民间艺术最高奖“山花奖”和广东省第七届鲁迅文学艺术奖。2010年，该县许屋醒狮团应邀参加了当年的上海国际文化节。
湛江市文化遗产丰富，
湛江醒狮:醒狮表演始于明清时期。２００多年来，凡逢年过节、喜红庆典，都用醒狮助兴，祈求平安吉祥，醒狮表演成为当地乃至湛江市群众喜闻乐见的一项活动。近年来，遂溪县因势利导，加强组织、积极扶持，全县民间醒狮表演活动空前活跃。去年，该县先后３次举行规模大、档次高的歌舞醒狮表演活动，并多次组织醒狮团参加市、省以至国际性的民间醒狮表演赛。中央电视台摄制组曾先后两次到该县拍摄民间醒狮活动并作专题播出。
东海岛人龙舞:据地方志记载，东海岛人龙舞起源于东海岛东山镇，始于明末清初，是流传300多年的民间大型广场表演艺术，其结构分为龙头、龙身和龙尾，由大人和孩童结合而成，规模可大可小，节数多少不等。龙的构造分为三大部分：龙头、龙身、龙尾，龙头是龙的精髓所在，体现龙的精神。它由一个彪形大汉身负三个小孩组成，分别表示龙角、龙眼、龙舌、龙身是龙的主体部分，用人相继倒卧分节连接而成，演员经过化妆打扮，穿上黄色或青色服装，龙就变成黄龙或青龙。舞龙时，演员按照锣鼓的节奏舞动，龙头双眼闪闪发光，龙身左右翻滚，龙尾上下摇摆，煞是壮观，随着龙头昂首前进，远远望去，真是龙腾飞舞，人显神威，从中可以看出舞者不可战胜的群体力量和聪明才智。
这些被被列入国家第一批非物质文化遗产名录，
吴川飘色:素有民间艺术之乡美誉的吴川民间艺术以其历史悠久、丰富多彩、技艺精湛
而闻名遐迩. 尤其是始于清代的吴川飘色，堪称南国民间艺术的一株绚丽的奇葩。所谓飘色，即是由若干人推着一座色板，色板上装饰着固定姿势的人物.人物只靠一根看不见的色梗支撑着，在高可逾人的空中手舞足蹈，飘然欲飞故而叫飘色。特别奇妙的是，在空中飘动的人物的立足点只是踩着一根缨枪或剑尾上；更有趣的是，有的角色还踏着活生生的动物（如公鸡、白鸽、鲤鱼、金鱼等）在行进间手舞足蹈，给予人们一种神秘感。飘色的人物形象普遍是按戏剧人物的艺术造型设计、打扮的。其内容有历史故事，或神话传说，或现代题材。一板飘色往往就象一座流动的小舞台表现着一出精彩的特写镜头。现时飘色一般由2至6岁左右的儿童上板乔装打扮，并由过去的一板一层飘色发展到如今的的一板两层或三层飘色。造型艺术已由过去的单一的木工铁工技巧发展到现代已集电影、戏剧、魔术、杂技等技艺之大成的综合性的空飘造型。人们通过观看五花八门的飘色，将得到一种无法形容的艺术享受。吴川飘色是吴川民间艺术“三绝”（飘色、泥塑、花桥）之一，历史悠久，闻名遐迩。吴川每年元宵节期间举行的飘色艺术大巡游，是吴川旅游的一大品牌和吴川的名片。今年元宵节，吴川市举行了’2006“鼎龙杯”中国（吴川）飘色艺术大汇演，参加这次飘色艺术大汇演的，有香港特区、河南、陕西、浙江、江西、江苏、福建、重庆、广西、海南等省、市、区以及省内和吴川市的32支队伍，其中吴川市梅菉头飘色队、梅岭飘色队以及隔塘飘色队的飘色均获得了全国飘色艺术大汇演金奖。
安铺八音：安铺“八音”是中国广东省廉江市古镇安铺的一种古老的民间艺术。创立者是光绪年间该镇盛名的音乐爱好者李六朋秀才，至今有80多年历史。“八音”是中国古代乐器的统称。据《三字经》云：“匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。”笙、竽属匏类；埙属土类；鼓属革类；枧、属木类；书磐等属石类；钟、铃等属金类；琴瑟属丝类；箫、管属竹类；此八类乐器选配，彼此不同；件数多寡，各地有异。李六朋琢磨“八音”含义。经评精整改，融汇创新，采用如下适合地方特色的民族乐器，计有：手铃1对、小扣锣1个、小钹1对、木鱼1个、清磐1个、煞板1个、小鼓1个、横箫1支、洞箫1支、椰胡2架、高胡1架、二弦1架、三弦1架、沉胡1架、大筒1支、琵琶1架、月琴2架、秦琴2架，共21件，再谱入当地传统适宜的《到春来》、《小桃红》、《浪淘沙》、《三仙会》等曲调，协奏起来，欢快清雅，袅袅动人。八音队由21人组成，队员皆是当时文人雅士或音乐爱好者。平时躬自教练，元宵。端午节出演。游演时，人手一乐器，列队沿街而行。人人长衫马褂，个个衣冠楚楚。操音响者行于前，弄箫琴者随于后。乐器均缀彩带、丝带、绒球，五彩缤纷，雅丽夺目。行进徐徐，音韵飘逸。自李六朋去世后，戚维谦、黄晖轩等为之继承；戚、黄辞世，后起之秀李康权等相继。从不间断，留传至今，为当地群众所喜爱。
雷州石狗：石狗作为一方的“守护神”，安放在人们经常出入的必经之处，随着时间的推移，其狰狞、威严的面孔让人看后总会产生不友善的感觉。于是，崇尚礼教的雷州先民便对石狗的形象进行了艺术塑新，雕刻其昂首咧嘴、含笑露善，如司仪迎宾，从此，石狗又被人称为“司仪神”。雷州石狗是雷州人民时代繁衍生息中遗留下的宝贵文化，是一种独特的民间艺术创作。很可惜，在文革期间，石狗被视为“四旧”而遭劫，许多石狗被砸毁，弃之深山荒野，有的湮没泥沙、河渠，难觅其踪。这被列入首批中国民族民间文化保护工程，雷州石
狗、雷州姑娘歌、吴川飘色、遂溪醒狮、东海岛人龙舞和廉江舞鹰雄等6个项目被列入广东省非物质文化遗产代表作名录。
雷州半岛是中国三大半岛之一（南方第一大半岛）。因古雷州得名。以雷州方言、雷州音乐、雷歌、雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。“雷州文化”作为区域文化，名列为广东“四大文化”之一。与“潮汕文化、客家文化、广府文化”被确定为广东的“四大文化”。雷州文化源源流长，由于雷州半岛是红粘土，所以文化有红土地文化之称，雷州半岛有很多特色文化，都是在人民群众生产生活中流传至今，对后人有很大启发。它是南北文化交流活跃的地方，中原文化与雷州本土文化在此相互激荡交融，丰厚了雷州半岛的文化积淀，造就了众多历史文化名人，如雷州的陈瑸、陈昌齐，吴川的林召棠（清代状元）、陈兰彬（中国首任驻美公使）等。本地媒体开辟了《红土文化名人》专栏，推出孔雀屏、李莲珠、陈湘、林奋等当代文化名人，形成了良好的名人效应。
吴阳镇属广东省湛江市吴川市辖镇，坐落于鉴江下游平原，濒临南海。吴阳是历代吴川县城所在地、中国历史文化名镇、广东省中心镇、状元故里，文物古迹众多，旅游资源丰富；2005年获“中国历史文化名镇”称号。“吴阳自古多骚客，醉赏流连不欲还”，吴阳乃仙境胜地，有“名胜古迹冠吴川”之称。
几年来，湛江市经过挖掘和保护，抢救了一批文物古迹，打造了一批特色文化名镇名村。雷州被命名为粤西唯一的“国家历史文化名城”，吴川吴阳镇被命名为“国家历史文化名镇”，雷州的潮溪村、东林村被命名为“国家历史文化名村”，邦塘村被评为“中国最古老村庄”。徐闻县建起了“中国民俗摄影基地”，遂溪县农民李建华创办了中国最大楹联艺术碑廊———夏岚北楹联艺术碑廊。
在各个重大节日，更有着传统文化的风俗特色。
元宵节：也就是农历正月十五，为本地最有特色的民间传统节日。元宵活动历史较长，古时雷州庆元宵尤如朝廷大典一样隆重。传统的元宵节以游神为中心内容，现在的内容则丰富得多。一般从月初开始村村鸣擂锣鼓开始筹备，以元月十五最为热闹，也有些地区延至十六、十七，均以县城为中心，整个活动热闹非凡。关于元宵活动，清代道光年间编修的《遂溪县志》有这样的记载：“上元张灯结彩，舞狮象杂剧游戏，作火树，放花炮烟花，打秋千，赌灯谜，士庶欢游达旦”。20年代流行于遂溪一带的元宵雷歌“东海嫁”这样说：“游人满坡眼睁睁”，“几百双眼向樟兜”；另一首雷歌有“头上金钗总落了，真是热闹这元宵”之句。可见，元宵活动除了游神外，还有赛会看人、娱乐之举。清代吴川举人吴河光有“元宵风景正清和，游女如云逐队过”之名句。现在湛江各县均有庆元宵活动，主要以县城和古镇为中心，以吴川县城的规模最大，雷州县城、廉江县城和安铺镇的活动也颇有特色。乡村有小型的放烟花、放炮竹、出灯、做大戏等活动。市区亦举行灯展等活动。
清明节：景色清明，是人们“追远”的传统节日。本市清明扫墓“拜山”，城乡皆同，大多集中于清明日，亦有在清明前后数天。民间拜山活动，其主要祭品是烧猪、肥鹅、饭团、鸭蛋、蟹、饼等。机关、团体、学校亦在清明节期间集中前往祭扫烈士墓，向烈士敬献花圈，缅怀先烈。
端午节：即五月初五节，本地民间一般作为“驱邪镇恶”之节。从初一开始，农村群众大多在居家门楣上插艾条以“驱邪”，到初五亦有部分人在小孩子胸前挂香符（用花布包香料做成三角形或动物形图符）。在城市，从初一开始大街小巷卖艾枝、草药，市民纷纷抢购插门及煮水洗澡，洗澡一般定在12时正。据说，用艾药水洗澡能将邪气及皮肤病冲走。初五日各地普遍吃五月粽，亦有部分地区举行风筝表演或龙舟竞渡，此活动与纪念屈原有关。端午节活动，最有特色的要数廉江之古镇安铺。该镇每年端午节期间均举行盛大的龙舟竞赛活动，这一活动历史悠久，长盛不衰。尤以近年来，活动的规模更加盛大，内容更为丰富，参观者不仅有本镇、本县的群众，还有许多外地来客，热闹非凡。
中秋节：亦为较隆重的传统节日。在城市其内容主要有：一是从节前半月开始，举行大规模月饼展销活动，居民纷纷购买，相互送赠，以省港月饼为名贵；二是中秋之夜赏月活动，主要在全市各大公园或游乐场所，大部分居民均涌向各活动场所，或三五个青年人，或全家人一组烧烤、吃月饼赏月，小孩则时兴手提小灯笼玩耍，几乎通宵达旦。在乡村，村民们则是吃月饼、甜薯、芋子、豆糖之类，亦有年轻女子月下玩“浮针”，取一碗清水置于八仙桌上，拿新针轻放水面，观察针的浮沉情况，预测婚姻。
重阳节：九月九重阳节在本市部分地区流行，为―文人节，吴川、雷州较隆重。旧时两地文人汇集，对该节日兴趣甚浓。《雷州府志》载：“重阳登高，偕于是日采药作酒曲”。雷州西湖、三元塔等为主要活动场所。梅录镇之重阳节，亦称赛诗节，由商人捐资，五月份开始筹备，文人推出一位教师出题，参加者按题赋诗作对，八月诗稿汇于教师处评定，到九月初一，各街道群众、文化人士派代表到登高坡标号厂位，在坡上搭上雅致精巧的竹楼，张贴诗对，称“诗社厂”。其时张灯结彩，迎狮演戏，士子登高饮酒作诗，观者数以万计，一连数天。此活动延续二三百年，解放后曾停办。湛江诗社吴川分社成立后，此活动恢复，诗人集会赏菊，饮酒作诗。雷州市登高之风亦盛，学校师生、各方游人纷纷到三元塔和雷州西湖游览，竞显豪情。这一天，市区及各县均组织老人进行文体活动。
在湛江,春节刚过，各地农村的“年例”就陆续开始了，伴着潇潇的春雨，在各村镇的乡间小道上，到处都能听到从远处传来的阵阵隐约的锣鼓声、鞭炮声。儿时起就听说湛江做“年例”的风俗，其热闹和隆重的程度丝毫不亚于过春节。在湛江有“年例大过年”之说，大多数外出的人过年可以不回家，但“年例”时必须要回家团聚，到处都呈现出少有的热闹与详和的景象。可见做“年例”有多么重要。年例是在神明诞期或村庄某个纪年日子特定举行的庆祝活动!就拿湛江市区周边的农村来说吧,大部分村庄都有自已的年例日期(一般都集中在农历的正月至三月份),湛江年例一般都有游神活动和宴请亲朋威友来吃饭的习惯,湛江年例都是在中午就开始吃饭,而且客人是不过夜的;年例活动有:游神(巡游队伍一般由:扛旗,狮班,飘色,八音,神桥等组成),醒狮和武术表演,有的村还有游园活动或文艺演出等等湛江特色文化，正融入新的时代内涵，焕发出新的生命力。
传统文化游园会活动策划书 活动前言：属于中文系传统文化艺术节的一部分，为彰显中文系同学们的多才多艺与青春活力而设计的一个活动，中文系每个班都要求举办有特色而有意义的活动，读书人协会的宗旨与这个活动相一致，应江书记的邀请有幸参与此次活动，并组建一个班，同中文系各班一起游园，狂欢！ 活动时间：3月15日晚7：30--9：30 活动地点：一栋214 活动目的：丰富中文系传统文化艺术节，彰显本读书人协会的特色，在保持本协会宗旨的前提下有所创新与娱乐化，同时能增强协会会员的熟悉度、亲切感和凝聚力，更能让每一位会员展示其才能，提高会员的积极性，以便更好的发展协会，为全院同学服务。 活动流程：一共设计了四个关卡，围绕着整个教室呈逆时针分布，方便参赛者进出；门口安排人员邀请大家进来闯关，并告知规则；每关都会安排人员负责把关；过两关以上就有相应的礼品赠送；有专门的人员负责发放礼品。 活动对象：湘南学院全体同学 经费预算：教师布置：10元 礼品：棒棒糖：50元；笔：40元 参赛要求：敢于闯关的，挑战的，有自信的同学！！！ 参赛形式： 大主题：我是大博士（闯王）！我闯！我闯！闯！闯！闯！
第一关：秘语冲关，诗词领航；（诗词主要是高中初中时学过的，较易过关） 第二关：叽叽歪歪，方言竞猜；（安排六个不同地方的同学设计题目并编号，参赛者以抽签的形式相应回答，过关有点看运气） 第三关：博古通今，国学达人；（主要是根据中国的传统文化而设计题目，闯关者至少要回答三道以上的题目，此关主要考同学们的才识，相对较难） 第四关；趣味问答。（主要是一些猜字谜和脑筋急转弯，趣味性强，较易过关） 工作安排： 活动策划：第一范文网我爱竞赛网 把关者：各部门负责人 教室布置：全体会员 读书人协会
浅谈赤坎区非物质文化遗产保护和传承 摘要】：非物质文化遗是一个地方特色传统文化和历史变迁的“活化石”。近年来，赤坎区积极开展非遗的传承和保护工作，切实抓好非遗文化的普查、抢救、保护 和申报工作，下阶段如何更好地保护、展示和传承非遗工作，是我们当下要重视 和考虑的问题。 【关键词】：赤坎区、非物质文化遗产、保护、传承、发展 非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它是与群众生活密切相关、世代相承的传 统文化表现形式。赤坎历史悠久，文化积淀深厚，清光绪二十五年（1899年）法国租借广州 湾（今湛江市），赤坎是租借地，法国人在此设赤坎分局，属广州湾法国公使署管辖。赤坎 在清代是繁华的港埠，曾一时“商旅攘熙、舟车辐辏”，并先后建起广府、潮州、雷阳、闽浙、高州五大会馆，文化的碰撞和交流让赤坎这座古商埠融入更为丰富的人文民俗、民间艺术， 形成赤坎独特的人文风情和文化积淀。 一、赤坎区非物质文化遗产保护和传承的意义 赤坎区非物质文化遗产保护中心设在区文化馆，近几年来，赤坎区坚持“保护为主，抢救 第一，合理利用，传承发展”的工作方针，切实抓好我区非遗文化的挖掘、保护和申报工作。 通过普查，基本摸清我区非遗文化的发展、分布和保存现状等，不断推动我区非遗保护工作 的发展，并逐步形成机构健全、资源丰富，具有我区特色的非遗保护传承体系。通过文化馆 非遗工作人员的普查、收集、整理、申报，目前赤坎区现有非物质文化遗产8项。其中，省 级非物质文化遗产名录有5项，分别是调顺网龙、文章村簕古龙、湛江木偶戏、湛江洪拳、 湛江干鱼制作技艺。市级名录有2项，分别是湛江番鬼托梁、湛江海味月饼制作技艺。区级 名录有1项，是口衣记鸡制作技艺。省级非物质文化遗产项目代表性传承人有3人，分别是 调顺网龙项目的黄车柄、文章湾村簕古龙项目的陈水禄、湛江木偶戏项目的李秋华；市级非 物质文化遗产项目代表性传承人9人，分别是调顺网龙项目的黄毅帆，湛江木偶戏项目的郑武、郑毫，湛江番鬼托梁项目的张玉泉，湛江赤坎洪拳武术项目的叶嘉富、张美委，湛江干 鱼制作技术的黄伟军，湛江海味月饼制作技艺的钟亚金，湛江木偶戏的林华焕。 非遗保护和传承工作是一项长期而又重要的工作，深入挖掘整理是非遗工作者的重中之重，保护和传承非物质文化遗产可以促进我区与各地文明对话交流，有效保护和开展非物质 文化遗产传承工作，对弘扬赤坎古埠历史文明、建设湛江首善之区具有重要意义。区文化馆 和非遗中心在人力物力财力缺乏的情况下，在文化遗产保护方面做了大量工作，去年，文章 村簕古龙在文章湾村“年例”敬祭天后圣母众神活动；调顺网龙在湛江海滨公园技艺表演，同 时在调顺村传统年例活动中表演及游行，6月“文化和自然遗产日”活动当天，在湛江市十九 中进行民间文化进校园活动；湛江木偶戏在赤坎草苏管区洪屋下村进行演出；赤坎洪拳参加 年例和文化遗产日开幕式活动；举办“浓情端午·粽享未来——赤坎端午亲子民俗文化活动和“喜迎十九大·共圆创文梦”——赤坎区中秋亲子民俗文化活动，期间展示湛江海味月饼制作技艺；同时协助省非遗办举办非遗进校园展览。非遗活动的宣传和开展不仅扩大了我区非遗项 目的影响力，更主要的展示了我区独特的地域文化特色。 二、赤坎区非物质文化遗产的保护和传承存在的问题 赤坎区非特质文化遗产保护虽取得一些成绩，同时也暴露了不少问题，在保护和传承工 作中出现较多有违“非物质文化遗产”保护初衷的行为。 一、地方政府对民间非物质文化遗产的认识不够。尤其是对不能带来直接经济效益的非 遗项目，存着明显的厚此薄彼现象。为了开发非物质文化遗产中的经济价值，政府也不断呼 吁民众积极参与开展非物质文化遗产的建设，但在开发和保护中，由于当地财政财力有限， 投入不足，也成为非物质文化遗产抢救和保护工作面临的困难因素之一。民间引导对非遗保 护也很重要，民间对于非物质文化遗产的保护重视度还有待提升，如果能够调动政府社会团 体等各方面的力量，更多地参与非遗的保护，那么社会民众就会自觉提高文化保护意识，文 化遗产传承才能发展下去。 二、非遗传承人严重断层。有些非遗传承人年纪较大，思想观念和经济效益等因素严重 制约，导致传承人断层，使非物质文化遗产的传承逐渐消失并衰退。像湛江木偶戏，自传入
传统文化在我身边主题班会设计传统文化在我身边 为引导我班少年儿童体验中华优秀传统文化的魅力，培育“诚毅”学子，感悟在中华优秀传统文化中蕴涵的价值理念，进一步理解社会主义核心价值观“24个字”的要求，从小做起，让社会主义核心价值观的种子在少年儿童心中生根发芽。结合我校实际特点，检查验收寒假实践活动“优秀传统文化在我身边”活动的实施。 1、促进学生对中国传统文化的认知，孕育学生的文化底蕴。 2、丰富学生的课余生活和提高学生学习中国传统文化的热忱。 3、全面发展中国传统文化与校园文化。 主题班会、情境对话、才艺表演、通读传统经典。 1、观看《百家讲坛》中于丹老师讲《论语》的片段 2、传统文化知识竞答 3、诵读传统文化经典六、活动过程、情境短片：三个学生正在为艺术节开幕式紧张排练：练习拳法，剑术，一会儿，走过来一个学生乙，比比画画，来回捣蛋，拽着别人教他武功，别人不理他，他继续窜来跳去，无奈之下，决定教他几招，不过有个条件，要问问他为什么练武术？学生乙不屑地说，这样就可以在别人欺负我时对付他了，还能混个大哥大当当，看谁敢跟我打。这时三个学生很生气，决定让他转变错误思想，重新认识武术精神。其中一学生讲：武术是一种传统文化，武术以“尚武崇德”
为基本原则，崇尚道德修养，与人为善，宽厚处事，豁达胸怀，通过武术训练，磨练出吃苦耐劳的意志品质，树立尊师爱友，诚实守诺，团结互助的集体主义观念，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，达到修身养性的作用，你没看见“武”字拆开是“止戈”，就是停止干戈……学生乙蹲马步，只叫苦，嘴里不停地说，什么文化，还传统，都什么年代了，哪还有那么多的传统传统文化，OUT了，三个学生一气之下，决定带他见识一下传统文化的丰富多彩。走进班会现场。、你好，传统文化 1、了解传统文化的内涵：中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日有：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 2、我是传统文化的代言：出示图片，过新年，奥运会会徽、中国结、剪纸等，请形象代言人展示。 3、小品：《如此节日》认识传统文化受到冲击，受到冷落的现状，引发思考，通过小组讨论，寻找传承、拯救传统文化的途径。你好，魅力华夏。
小谈茂名传统文化
首先很官方的来说一下“茂名”是怎么来的吧！ 据明万历《高州府志》记载：西晋末，永嘉年间（307-313年），今高州地内有个潘茂名的人，他曾为民灭病除害和用石船救水灾居民。所以当地人民把他住过的山叫做潘山，把他炼丹所在地叫潘仙坡，把潘仙坡附近一带地方称作茂名。传说镇南大将军冯游后来来到两山间筑城，取潘道士的名字，建了潘州的茂名县。有些史书记载：隋始置茂名县。其实东晋就已置茂名县，后废，南朝梁复置。 然后再详细的介绍一下茂名在地球上准确的位置吧。 地理坐标为东经110°19°-111°41°，北纬21°22°-22°42°。东毗阳江，西临湛江，北连云浮和广西壮族自治区，南临南海。东北距广州362公里，西南距湛江121公里。全市陆地总面积11458平方公里，约占全省陆地面积的6.4%。 以上是非常官方的资料，接下来呢，就让我来带着你去了解一下，在我们的当地老百姓眼中，茂名传统文化的魅力所在吧！！！！！！！！ 茂名传统节日： 讲到茂名的传统节日，茂名人会毫不犹豫的就想到“年例”，什么是“年例”？可能很多非茂名地区的人都不知道这是什么的一个东西。然而，在我们茂名，有这样的一个说法——“年例大过年”，也就是说，过年可以不回家，但是年例一定得在家里面过。在茂名，“年例”算是茂名人一年当中最重要的日子吧！虽然茂名人都做年例，但是在不同的地方，做年例的时间是会不一样的，绝大部分是在每年的正月，当然做的时间长度也是不一样的，一天，两天三天的都有，但通常都是只有那么一天才是最重要、最热闹的。 在“年例”这一天，家里面会来很多的亲戚友人，有很多可能就是一年当中就这一天见一次面的，所以年例这一天也可以说是亲戚朋友之间联系感情的日子；当然也会有很多的传统活动，年例当天，有“游神、舞龙、荡菩萨、舞狮、飘色、做大戏”等等，但这并不是在同一个地方就能看到所有节目的，因为就算是在同一个镇上，在不同的村也是会有不同的习俗的。当然了，这些都是小时候的记忆，相对于以前，现在比较多的传统活动都没有了，年例好像已经从最初的娱神祭祀，到娱人娱神的节日，发展到现在融交际和文娱活动于一体的综合性文化节日了，甚至还有好多的地方兴起了什么“轻音乐”。可能是现代社会的生活节奏太快了吧，一年年的觉得人们过年例的气氛开始变化了，慢慢的由“睇年例”变为“吃年例”，淡忘了年例深厚的文化底蕴。哎，对此我真的好无奈！我觉得那些祖宗先辈沿袭下来的传统习俗就要这样慢慢的从我们的生活当中，在我们这一代人的“创造”下消失殆尽。 当然了，除了最具特色的“年例’之外，我们还有春节（相信这是每个地方都有的吧！）、祭荔枝神（这个我没有听说过，是网上找到的，所以呢，我也只能是一笔带过啦）、鬼节和冼太夫人诞。其中的鬼节就是每年农历七月十四，又称盂兰盆节。这天，家家户户做簸箕籺（在农村的话，几乎是每一家
大学生社会实践调查报告 调研题目：关于湛江市红色遗迹调查研究报告 小组成员：田晋玮 院系专业班级：美术与设计学院2016级服装与服饰设计时间： 2018年4月1号
关于湛江市红色革命遗迹调查研究 报告 调查主题：湛江市红色革命遗迹。 调查目的：弘扬红色文化，进一步提升红色革命文化对青年一代的教育引导。通过加强革命历史、传统文化、国情社情等爱国主义教育，帮助青年一 代树立正确的世界观人生观价值观，坚定正确的理想信念，提高明辨 是非的能力，筑牢抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思 想侵蚀的思想道德防线，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和 可靠接班人。同时对湛江地区红色革命遗迹保护、利用情况进行调查。调查时间：2018.4.1 调查地点：湛江市赤坎区寸金公园 调查对象：湛江市红色革命遗迹、湛江地区学生群体。 调查方法：从调查对象的总体中选取了寸金公园红色遗迹：革命烈士陵园，进行全面、深入的调查，同时制作调查问卷在网上进行抽样调查。 调查人：田晋玮 调查分工：由田晋玮同学制定并规划调查计划，选取调查主体，XXXXXXX同学整理、制定调查问卷，XXX同学进行影像采集；XXX同学进行资料整理。调查数据：预计回收样本100，实际回收样本71份。 摘要：红色文化是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的精神结晶，是对中华优秀传统文化和世界优秀文化的继承、发展与创新。它彰显马克思主义的先进性、真理性，是中国共产党的信仰、制度、作风、道德、革命精神、革命传统等的综合体现，具有鲜明的民族性、科学性、大众性。当今社会，红色革命遗迹在广大青少年的思想道德教育中发挥着举足轻重的作用。为此，我们选择了调查湛江红色遗迹现状的主题，来了解湛江目前红色遗迹存留保护的大概情况，通过实地勘察及调查问卷进行调查分析，对其进行了激烈的探讨，希望能够为湛江的红色遗迹保护及开发做出一点微弱的贡献，并就此次调查结果，我们总结提出了几点可行的建议和措施。 关键词：红色遗迹，调研
今湛江辖地远在5000-6000年前的新石器时代中晚期（约夏、商之间），已有人类居住，秦始皇统一中国时，今湛江辖地归属象郡，汉代，设徐闻县辖整个雷州半岛，并为合浦郡治。唐代，“徙闽民于合州”（即雷州半岛），南宋未年，元兵南进，闽、潮沿海大批居民从海路南迁，老市区赤坎开始成埠，元以后，沿海制盐业颇兴。明清两代，手工业有较大发展，尤以葛布著名。1898年起今市区范围为法国租借，时名“广州湾”。抗日战争爆发后，沿海港口相继沦陷，作为法国租借地的广州湾（今湛江市区）偏安一隅，对外贸易和经济发展繁盛一时。1943年，日军占领后广州湾日渐衰落。抗战胜利后广州湾回归，以原范围划设市治，定名“湛江市”。 历史大事记 秦·始皇帝三十三年（公元前214年）秦王朝派遣任嚣、赵佗平定南越，其地设置桂林、象、南海3个郡。本地归人中华版图，属象郡。 西汉·元鼎六年（公元前111年）设立徐闻、高凉、合浦等县，今本市的赤坎区、霞山区、麻章区和徐闻县、雷州市、遂溪县属合浦郡徐闻县，合浦郡治徐闻县。 唐·贞观八年（公元634年）刺史陈文玉疏请改东合州为雷州，雷州名始于此。 清·光绪二十四年（1898年）农历2月21日，法国使臣向济政府送交照会，提出“在南省海面设立趸船之所”要求。3月30日，清政府同意将吴川县南三都（今南三岛）的广州湾几个小村落和附近海面，面积约20平方公里；租借给法国。4月22日，法海军以“接收”广州湾领地为名，未待划界即强行在遂溪县海头汛（今霞山）武装登陆，向遂溪、吴川内地扩展，激起以农民领袖吴邦泽、爱国官绅李钟钰等人为首的遂溪、吴川人民历时1年多的抗法斗争。 清·光绪二十五年（1899年）10月14日（公历11月16日）清廷与法国签订《广州湾租界条约》，租借地大大超过原吴川县属的广州湾范围，把遂溪、吴川两县部分陆地及两县之间的麻斜海（今湛江港）划为法国租借地，海陆面积共约2130平方公里，其中陆地面积518平方公里，统称“广州湾”，租期99年。 民国二十九年（1940年）在沿海各港口城市相继沦陷后，广州湾成为我国通往海外唯一可以利用的吞吐港，对外贸易和航运业空前繁盛。由于大批难民、游资涌人，广州湾“商贾云集，盛极一时”。 民国三十二年（1943年）2月16日，日本侵略军约1600人，汉奸武装约300人，在飞机掩护下分乘舰艇于广州湾通明港和海康下岚港同时登陆，占领海康县城和沿公路线的南兴、客路、遂溪，2月20日，日军攻占寸金桥。次日，日、法签订《共同防御广州湾协议》，广州湾被日本占领。 民国三十四年（1945年）8月15日，日本宣布无条件投降。8月18日，中国国民政府外交部政务次长吴国帧与法国驻华使馆代办戴立堂代表中法政府在重庆签订《中华民国国民政府与法国临时政府交接广州湾租借地条约》，广州湾租借地归还中国。8月22日，广东省
大连枫叶职业技术学院“弘扬中国传统文化” 主题教育系列活动实施方案 为将中国优秀传统文化融入学生思想教育工作中，丰富德育内涵、增强育人效果，以学院“十三五”发展为契机，培养广大师生积极向上的文化价值观和民族精神，构建我院具有内涵和特色的校园文化，现就我院弘扬优秀传统文化主题教育系列活动制定如下实施方案： 一、指导思想： 以学院“十三五”发展规划为指导，打造我院个性魅力和办学特色，将校园文化建设成为充满人文气息的谦谦君子之地。通过开展传统文化教育和文明礼仪教育活动，推动学院传承优秀传统文化，进一步提升全院师生的精神文明素质和道德水平，营造良好的校园秩序和文明环境，进一步推动校园文化内涵，促进学院全方面和谐发展。 二、工作目标： 通过传承弘扬传统文化精髓，将学院德育工作落地生根；通过深化校园文化内涵，构建适宜学生成长的和谐环境；通过实践体验，使学生在传统文化系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育，使其情感得到升华，行为得到内化。 三、组织机构： 组长：申院长 副组长：高成林 组员：成名聂俭丽吕运福张淑萍 四、阶段性分目标： 第一学期：以忠贞爱国、精忠报国为主线，对学生进行爱祖国、爱家乡、爱学校、爱集体的思想教育。围绕校规校纪加强服从守纪和文明礼仪教育，培养学生思想品德和政治素质，让学生明辨是非、知耻明理、知耻改过、自尊自爱、自尊自重。让学生懂得：一个人无论在家、在学校、在任何一个群体，还是在社会、在国家、乃至全世界，都需要有一种服从“规章”、“规则”、“法律”、“大局”、“真理”的意识。要求学生从遵守校规校纪开始，逐步养成遵守社会公德、遵守国家法规的自觉性，从为他人多做好事、为班级多做贡献开始，逐步养成集体主义、共产主义的道德观念。重点加强文明礼仪教育，将“四个文明”标准与传统文化有机结合，创建文明校园。 第二学期：围绕传统文化中“自强自立、爱岗敬业、艰苦奋斗”等精神内涵，结合社会实践开展主题教育活动，深入挖掘学生实践的收获和感悟，引导学生在实践中成长成才，继承中国优秀传统文化的优良传统，投身社会、锻炼自我、砥砺前行。 第三学期：教育学生拥有感恩的心。以孝敬父母、尊敬师长为主线，培养学生真情实感、知恩图报。
湛江菜系的发展、营养价值和历史 湛江菜属于正宗的粤菜菜系，在饮食文化方面，有“小广州之称”。抗日战争时期，香港、澳门、大连、青岛、厦门、广州湾等城市相继沦为殖民地，我国著名作家闻一多先生以 “七子之歌”抒发爱国情怀，诗文中的一子一一广州湾，指的就是湛江。 湛江在许多方面吸收了粤菜的风格，但由于地域、历史文化特性的影响，又具有其独特 的风格。湛江菜与广东其它菜系相比，具有三大明显的特征： 一、追求原汁原味，领鲜为本 湛江属于热带北缘地区，气候炎热，人体排汗量大，容易饥饿。古时，先民习惯煮番薯粥，日未出而耕作，躲避热毒的阳光照射，待太阳出来后便收工，此时饥肠咕噜，一碗番薯粥下肚，十分畅快。所以，湛江菜突出体现一个“快”字，厨房里加工以白灼速度最快，白切鸡、白切狗都是追求时间效率的产品。 海鱼仔汤也是湛江的一种海鲜美味，其制作过程一样追求一个“快”字。海鱼仔，是指生活在浅海域的小鱼小虾，为喝上最鲜美的海鱼汤，当地渔民在捕捞上这些小鱼小虾后，一般在半小时内就将它煲成鲜汤。在酒店也能喝到这种鲜美的海鱼仔汤。渔船一靠岸，便装进 盛着海水的泡沫箱，马上装车运到酒店。保鲜技术越来越先进，现在这种新鲜的海鱼仔在市场上也能买得到。在湛江上茶楼，也是风急火燎的，叫上粥粉面或几碟点心，三下五除二就搞店。与珠三角地区茶楼里的“一盅两件”，慢条斯里的叹茶，形成鲜明对比。 另外，湛江菜取材新鲜，从鲍参翅肚到鱼虾蟹蚝，从驰名中外的湛江鸡到白切狗，一应俱以白灼见长，只有新鲜的材料，才能拿来白灼。“鱼虾蟹蚝，未死先臭”，海鲜上水时间越长，新鲜度越不能保证。离岸半小时，还可称为海鲜；超过一小时之后，只能称为海产品；时间再长的，湛江人便称它为“海味”了。 还有一个原因，饮食的最高境界是品尝其“原味”。追求原味，可保持海鲜的营养价值。湛江著名海产品沙虫，沙螺，有滋阴补肾之功。本地人十分喜欢用沙虫、沙螺煲汤、煮粥，成为美味佳肴。 二、别具一格的食狗文化 广东人素来有吃狗的习俗，广东粤菜三绝：炆狗、炸雀、龙虎斗，狗肉独占鳌头，可见狗肉在粤菜中的份量不轻。广东俗语有云：“狗肉滚三滚，神仙企唔稳(神仙站不稳) ”。早在1936年，《北平晨(nian2 __bei3 ping2 chen2)报》上就有人曾发表过一篇名为《漫画吃狗肉》的文章，文中指出：“只有两广人才懂得狗肉的异香美味。”这种说法较为恰当。广东人吃狗 肉的做法繁杂多样，有炒、炆、煲、焗、清蒸、炖、滚等等，还配上五花八门的香料、佐料。这样烹调出来的狗肉不香也难。狗肉曾被称为“不登大雅之堂”的低俗之物，上不了宴席。 尽管现在传统的酒宴、喜宴都不将狗肉作为一味菜式列入其中，但在时下火热的饭店、火锅店、大排档，狗肉成为首选的食材。吃狗在广东的不同地区又有着各自的特色，如阳江夏至 狗、潮州冬令狗，其中较为特别的要数湛江雷州的白切狗，它以其独特的风味而美名远播。 湛江人喜欢吃狗，雷歌中就有“一狗二鲎三赤蟹，四鸭五鹅六阉鸡”，在湛江的“食谱”里，狗肉高居榜首，这足见湛江人对狗肉的喜爱，湛江人吃狗，蒸、炖、煎、炒，各得其妙， 尤以雷州白切狗最为出名，雷州的白切狗和广州的白切鸡、内蒙古的手扒羊做法一样相对简 朴。 雷州白切狗的制法要经过如下几道工序。首先是选狗，吃狗一般要遵循的原则是“老猫 嫩狗”。狗要肥嫩才好吃，而狗中又以黑狗为佳，黄狗次之，花狗再次之，白狗最差。选好狗之后便是宰狗，杀狗先放尽其血，再放入80度左右的热水中浸泡去毛，风干少许，尔后 将整只狗放入大锅内，放入姜片、胡椒、茴香、八角等材料一起煮。水要适中，火更要适度，宜用猛火、文火交替来煮，这样煮出来的狗肉才细嫩可口。待狗肉煮至九成熟时，再将其从汤水中捞出，放到砧板上切成小方块，然后装入浅底瓷盘中，再拌以特制的佐料食用。一般
中国传统文化展活动策划书 前言： 中国是世界上著名的四大文明古国之一，她有着上下五千年的文明历史，在五千年文明史中，人们日常生活中靠口头和行为传承下来的文化模式可谓是数不胜数，这种文化模式我们将其称为民俗文化。随着信息时代的到来，社会越来越进步，地球的范围越来越小，中西方文化接触越来越亲密，“全盘西化”、“拿来主义”在当代中国不可谓没有，中国的本土文化有的已濒临绝种，为了弘扬中国文化，在现伟大的民俗风景，谱写华传学子的风情，促进新闻传播学院学子团结协作、相互交流。2011届广电、摄影、汉语、传播策划将在三月举办首届新闻传播学院“中国传统文化展览会”。 春风拂面，欣欣向荣；夏季到来，万物繁盛…… 这个三月，请您关注来自文明古国的民族风情； 这个三月，请您支持我们学生自己的展会； 这个三月，请您光临延续千年的中国传统民俗； 这个三月，请您欣赏令人震撼的古朴纯美； 这个三月，请您感受内蕴深厚的民族文化，莘莘学子的一份激情…… 一、展会名称：新闻传播学院文化艺术节首届中国传统文化展 二、活动主题：舞动的中国传统文化 展会主题：年—再现民俗文化，谱写学子风情 三、展会标志：中国结 四、展会时间：2012年3月15日 五、展会地点：行政楼二楼大厅 六、主办单位：广电、摄影、汉语、传播班委 七、运筹资金：人民币3000元整 八、展品范围：1、饮食文化 2、建筑文化 3、服饰文化 4、民俗风情 5、民俗工艺品 展会形式则以：实物、图片、文字说明及现场书法展示为主 九、专业指导老师：黄鹏 项目总策划：广电、摄影、汉语、传播班委 十、办展目的：通过模拟整个专业展会的全部运作流程，巩固学生所学的专业理论 知识，丰富校园课余文化生活，提高学生的实践操作能力，培养适应当今社会会展业发展所需的人才，进一步扩大新闻传播学院的影响力，打出传媒专业的知名度。
寸金公园的历史 寸金桥公园原名“西山公园”、“人民公园”，桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。 光绪二十四年二月二十一日，法帝国主义向清政府提出“租借”广州湾(即湛江)的无理要求，并于当年闰三月初二（1898年4月22日）派出军舰在遂溪县的海头汛武装登陆，强占海头炮台。对此，清政府却委曲求全，屈膝投降，竟然派官员与法军划定租界。法帝国主义入侵后，所到之处四出烧杀掳掠，妄图扩大“租借”范围。敌人的野蛮的暴行激起了广大人民的极大愤慨，进而爆发震惊中外的抗法斗争。 光绪二十四年二月二十一（1898年6月19日）南柳、海头、绿塘、洪屋等村民众500多人在吴帮泽等的率领下首揭抗法义旗，歃血誓师，以大刀、长矛、木棍等为武器，攻打广州湾的法巢。尔后，抗法斗争风起云涌，湛江人民在代理知县李忠珏(上海人)的支持下成立抗法团练，抱着“寸土当金与伊打”的信念，与敌战斗十余次，打退了装备精良的敌人的数次进攻。 慑于人民的反抗，法国不得不将租界西线从万年桥(现遂溪县新桥糖厂附近)退至赤坎西面的文章河桥（今寸金桥），租界范围从纵深一百几十里缩小至三十里。 1964年2月中央领导董必武来湛江，为桥题诗：“不甘俯首听瓜分，抗法人民组义军。黄略麻章皆创敌，寸金桥隔自由云。”郭沫若也有“一寸河山一寸金”的诗句。 这场波澜壮阔的抗法斗争，湛江人民在中国近代史上谱写了一首荡气回肠、可歌可泣的爱国主义诗篇，永远激励着后人为民族的强大富饶而奋斗! 湛江博物馆 湛江市博物馆于1961年与湛江戊戌抗法纪念馆会并成立湛江专区博物馆,1972年改称湛江地区博物馆,1983年称现名。内设文物保管部、陈列美工部、群工宣教部和行政办公室。下辖美术装潢服务部和雕塑室。 该馆展览大楼外观仿北京中国人民军事博物馆,楼高5层,顶置五星尖塔。分设6个展厅,布置基本陈列、地方历史、文物专题、自然资源、建设成就和各类艺术作品的临时展览,提供讲解、讲演、报告、导引考察文物古迹等服务项目,是湛江市中小学校的重要社会教育基地之一。馆藏文物、标本约7000件,多具地方特色。珍品有独木舟、铜鼓、唐代昆仑女人铜头像、明代灭虏铁铳和一批瓷器、字画、近代文物。 市博物馆一贯重视积累地方人文、史志资料,逐步编辑成册,供社区学校教学和有关部门修志编史参考。先后出版的著作有《湛江、遂溪抗法斗争》、《黄学增传》、中学历史乡土教材《湛江历史》等；参与编撰《中国文物地图·广东分册》《广东省文物志》、《湛江市志》、《凌十八起义》等史志书籍,曾多次受到省文物部门的奖励,并被评为省文明博物馆 湛江革命史讲解（1921年－1949年新民主主义革命时期的斗争）
湛江文化： 湛江红土文化既是雷州文化，雷州文化是“天南重地”区域文化，在南粤历史文化中占有重要的地位，雷州文化与广府文化、潮州文化、客家文化并称为广东四大文化，在我国众多的地域文化之林中占有重要的一席。 雷州半岛历史悠久，文化璀璨。自西汉以来，位于半岛腹部的“雷州城”，一直为县、州、郡、军、道、路、府治之所在地，是雷州半岛政治、军事、经济、文化、航运的中心，因而被称为“天南重地，海北名邦”。 在漫长的历史长河中，由于雷州半岛位居祖国大陆紧南端边陲，优秀的中原文化广泛吸收融会了古老的南越、俚僚和流入文化，互相碰撞、融合，不断充实、更新，逐步形成独放异彩的雷州文化。如雷州方言、雷祖雷神、雷歌雷剧、雷州音乐、雷州傩舞、雷州石狗、雷州珍珠、雷州人龙舞等“雷字号”风物，凸现雷州文化特有风采。 传统艺术： 人龙舞 人龙舞，堪称雷州半岛民间舞蹈之魂，其节奏鲜明，鼓点强劲，气势雄伟，催人奋进。雷州半岛现有东海岛人龙舞和沈塘人龙舞。 东海岛人龙舞是一种大型广场舞蹈。该舞盛行于东海岛的东山镇。东山镇位于该岛的中部，历来是军事要地。每年农历八月十五，全镇东、西两街的“人龙舞”就会倾情连续演出三个晚上，吸引着岛内、岛外的群众前来观赏。人龙舞起源于明末清初。当时，福王朱由
嵩带领他的余部南撤，准备到海南建立反清复明基地。相传八月十五走到该地。当地乡绅为了让士兵能够过好中秋，就把流传于孩子中间的一种杂耍组织起来进行表演。从这个时候开始，人龙舞开始逐步定型，一直发展到今天这个样子。人龙舞盛行于清乾隆、嘉庆年间。清雍正十年，雷州守备师移驻东山圩，改名为东山水师营，有官兵253人，并在东山圩设有武秀才考场。自此，东山圩得以迅速发展。当时，东山圩东、西街各有一支人龙舞队伍。武秀才的考试一般设在八月十五。于是，人们白天看武试，晚上看“人龙舞”，两支人龙舞的队伍相互也展开了技艺的比赛。一时间，东山圩热闹非凡。就这样，年复一年，约定俗成，人龙舞一直舞到当代，历久不衰。 它传统的演出场地是海边、圩镇小街，传统的演出时间是农历八月十五。只是近年来，才走出海岛，逐渐走进“广场”和舞台，演出时间也不再限定于八月十五，只要有节日或重大庆典，它都会舞动起来。 人龙舞之所以被称为“人龙”，是由于演出的“龙”全部由人组成，而不是用物构成。龙身巨长，一般由五六十人组成，有的达数百人，气势雄伟壮观。“人龙”分“龙头”、“龙身”、“龙尾”3个部分，“龙头”包括龙舌、龙眼、龙角三部分内容。这三部分是由三个小孩子分别扮演的。扮演龙头的人要同时身负这三个小孩子，双手还要同时握两个盾牌。因此，要求扮演者必须身高力大，基本功好，表演技巧熟练。“龙身”是龙的主体部分，每个大人的肩上支撑着相继做俯仰动作的小孩。小孩身穿龙服，头戴龙缨、龙冠，分节架接而
传统文化活动主持词 【篇一：传统文化节主持词】 男：尊敬的各位领导、各位老师 女：亲爱的同学们 合：大家晚上好！ 男：一把把黄土塑造千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河，五千 年文化是生生不息的脉搏 女：我们生长在辽阔广袤的国土，群山记载着中华民族不朽的历史，江河流淌着神州儿女心中的热血。 男：敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿 越五千年悠悠岁月 女：在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵 阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结为一个主题：民族一家亲 男：为丰富大学生校园文化生活，弘扬农大精神，增强校园文化氛围，深化学术之风。激起广大同学对民族文化的热情，加强各民族 间的交流，增强民族凝聚力，使各民族和谐相处，增进彼此间的尊 重和爱国主义情怀。在本次活动中学习民族文化，提升自身修养， 同时做到“启益人生”。也给少数民族的同学提供一个充分展示自我 的舞台，让中国的少数民族文化在校园能够尽情传扬，我们特意在 此隆重集会共同庆祝第二届中国民族文化艺术节。 女：在近一个月的中国民族文化艺术节里，我们用心灵去细细品味 中华文明的魅力，用青春去传递那穿越千古声音，共同全是我们五 十六个民族神圣的凝聚力和向心力。 男：好的，现在我宣布由山东农业大学南校区学管部主办、南校区 文艺部承办的“弘扬农大多元文化细品民族特色风情”第二届中国民 族文化艺术节现在开始 首先，请允许我介绍出席本次活动的领导及嘉宾，他们是 让我们再一次以热烈的掌声对各位领导及嘉宾的到来表示欢迎 结束语： 男：今夜，我们相约在这里，一起聆听穿越千古历史的声音 女：今夜，我们相约在这里，一起感受中国民族文化的博大精深男：本届民族文化艺术节即将拉下帷幕，她将成为我校历史的一页女： 民族艺术节的时间虽然短暂，但艺术的空间却是无限的，让我们将
湛江宗教文化发展状况的 调查报告 After reading or practice, get the feeling, and after reflection and summary，to guid the work or life. 姓名： 班级(单位)： 日期：
湛江宗教文化发展状况的调查报告 温馨提示：本文是通过读书或实践后，对某个事件、某个现象、某个问题调查研究所获得的成果性文章。文档下载完成后可以直接编辑，请根据自己的需求进行修改后套用。 校设立了1名专职人员, 负责纸品文书的管理和电子文档的管理。具体做好文件资料的收发、分放、整理、归档、销毁等, 对涉密的文件资料, 只准在学校办公室阅, 未经批准, 不得带出学校；做好电子文档的输入、存档、发送、印制、备份等, 确保电子文档安全。同时加大对档案室的日常管理, 非工作人员一般不准进入档案室, 防止机密外泄。 三是严格会议管理。对于涉及人事、财务商议等涉密的会议, 严格落实保密措施, 遵守保密纪律。对于各类会议, 一般指定有关人员参加, 并指定专人作会议记录。会议讨论的内容, 未作出决定待定的、需要保密或一段时间内保密的, 不得随意扩散传播。 四是严格公章管理。加强学校公章的使用管理, 所有需加盖学校公章的文书材料, 一律需经得主要领导签名同意方可加盖, 任何人不得随意加盖公章。并对加盖公章的材料作详细登记。 五是严格工作程序。工作人员不在日常工作手册上记录秘密, 不随意摘录、引用秘密文件、或擅自将秘密文件给他人传看, 凡是自己在工作中掌握的秘密事项, 没有传达义务的绝不告诉知密范围以外的人。不在无人看管的情况下将秘密文件和手册置于办公桌上, 甚至带回家, 非本学校人员不能单独留于办公 室内, 室内无人要锁门。
社团活动策划书：传统文化游园会活动策 划书 活动前言：属于中文系传统文化艺术节的一部分，为彰显中文系同学们的多才多艺与青春活力而设计的一个活动，中文系每个班都要求举办有特色而有意义的活动，读书人协会的宗旨与这个活动相一致，应江书记的邀请有幸参与此次活动，并组建一个班，同中文系各班一起游园，狂欢！ 活动时间：3月15日晚7：30——9：30 活动地点：一栋214 活动目的：丰富中文系传统文化艺术节，彰显本读书人协会的特色，在保持本协会宗旨的前提下有所创新与娱乐化，同时能增强协会会员的熟悉度、亲切感和凝聚力，更能让每一位会员展示其才能，提高会员的积极性，以便更好的发展协会，为全院同学服务。 活动流程：一共设计了四个关卡，围绕着整个教室呈逆时针分布，方便参赛者进出；门口安排人员邀请大家进来闯关，并告知规则；每关都会安排人员负责把关；过两关以上就有相应的礼品赠送；有专门的人员负责发放礼品。 活动对象：湘南学院全体同学 经费预算：教师布置：10元 礼品：棒棒糖：50元；笔：40元 参赛要求：敢于闯关的，挑战的，有自信的同学！！！
参赛形式： 大主题：我是大博士（闯王）！我闯！我闯！闯！闯！闯！ 第一关：秘语冲关，诗词领航；（诗词主要是高中初中时学过的，较易过关） 第二关：叽叽歪歪，方言竞猜；（安排六个不同地方的同学设计题目并编号，参赛者以抽签的形式相应回答，过关有点看运气） 第三关：博古通今，国学达人；（主要是根据中国的传统文化而设计题目，闯关者至少要回答三道以上的题目，此关主要考同学们的才识，相对较难） 第四关；趣味问答。（主要是一些猜字谜和脑筋急转弯，趣味性强，较易过关） 工作安排: 活动策划：我爱竞赛网 把关者：各部门负责人 教室布置：全体会员 读书人协会 XX年3月13日
走进雷州半岛湛江——关于雷州半岛之湛江红土文化 年例的生存现状与发展前景调查报告总结 一、引言 随着社会的发展，人们的生存生活方式正在发生着翻天覆地的变化，全球化已经成为一个不可逆转的趋势了。在全球一体化的趋势下，文化的多样性受到冲击，保护非物质文化遗产的多样性受到外来文化的强烈挑战，民众的兴趣发生一定的转移，从而导致非物质文化遗产的生存空间日益缩减。非物质文化遗产是人类共有的精神财富，人类的文明的平衡依赖于它的存在。建设好传统文化，保护和传承非物质文化遗产，是弘扬民族精神，增进民族认同，加强民族团结，维护国家统一，复兴中华民族的必经之路。2012年1月23日至2月26日的寒假期间，我对此进行亲身调查和亲身参加体会这些活动，据我走街探访了解到，湛江市年例文化丰富，有的甚至被例如文化遗产，例如“湛江醒狮”和“东海岛人龙舞”被列入国家第一批非物质文化遗产名录，“雷州石狗”被列入首批中国民族民间文化保护工程，雷州石狗、雷州姑娘歌、吴川飘色、遂溪醒狮、东海岛人龙舞和廉江舞鹰雄6个项目被列入广东省非物质文化遗产代表作名录。 湛江，不仅地理位置独特，而且有着独特的民间文化和丰富多彩的民间艺术。有人在描述地方风俗时曾用“十里不同风，百里不同俗”来表达风俗因地而异的特点，事实上，真正做到“十里不同”的地方毕竟不多，象二人转，走遍东北大地，都在唱；大秧歌，北方农村，都在扭。但是在湛江却不同。这里是一县一俗，一乡、一镇一“术”，真真正正是“十里不同风”。湛江，完全可以称得上是一座民间艺术“金矿”，不仅艺术形式举世罕见，而且艺术水平之高也令人叹为观止。 二、调查结果之湛江红土文化的各个民间艺术简介 人龙舞之所以被称为“人龙”，是由于演出的“龙”全部由人组成，而不是用物构成。龙身巨长，一般由五六十人组成，有的达数百人，气势雄伟壮观。“人龙”分“龙头”、“龙身”、“龙尾”3个部分，“龙头”包括龙舌、龙眼、龙角三部分内容。人龙舞传说起源于反清复明。四是许多动物舞蹈的最高潮都在“采青”上。“青”即指青草，所谓“采青”，就是把一棵象征着青草的物品采下。采下“青”之后才能够得到被祝贺的人封的“利是”。这个“利是”是舞者的辛苦费。五是个性鲜明，独立性强。这些民间艺术个性鲜明，特点突出。既或象同在吴川市境内的飘色、陶鼓、泥塑、舞貔貅等艺术，基本上没有太多艺术形式上的重复或相近，而是表现出截然不同的个性特点来。 舞鹰雄整个活动具有很强的情节性。大意是：大肚佛从天上来到雷州半岛北部丛林之中。林中小猴带领他在林中观光。当他们走到某处，看到鹰和雄正在酣睡。这时，小猴玩心大起，他示意大肚佛隐于树后，自己则在鹰和雄的头上分别敲击一下，鹰、雄醒来之后，误以为是对方在戏弄自己。于是，发生了争斗。争头中，双方各不相让，分别用自己的绝招向对方进击。后来，群鹰参战。眼见战火越烧越旺，大肚佛急忙出来实情相告，小猴向双方道歉，于是，化干戈为玉帛，交战双方握手言和，森林里出现了和睦相处的局面。这个故事包含着人民群众对于安定、和平的幸福生活的向往、憧憬和良好祝愿。 飘色、泥塑、花桥，人称吴川三绝。如果从表演空间看，这三绝恰好占齐水（花桥）、陆（泥塑）、空（飘色）。“三绝”表演是在每年的元宵佳节。那时吴川的大街小巷，到处人头涌涌，堪称“吴川狂欢节”。 傩舞是一种古代面具舞蹈，素有“舞蹈活化石”之称。湛江傩舞又称走成伥，是由中原及闽南传入的，主要流行于雷州市的附城、松竹、南兴、杨家、白沙、客路等镇。每年正月十五或十六、或神诞时举行。主要的目的是驱邪遣灾，祈求平安，迎祥纳福。 考兵舞流传于麻章区湖光镇旧县村、东岭村一带，是一种大型广场舞蹈，属傩舞中的一种。当地村民在每年正月十五举行祭祀时，村民敲锣打鼓，跳起“考兵”舞，以示“驱鬼除疫，遣灾纳福”。
元宵节：也就是农历正月十五，为本地最有特色的民间传统节日。元宵活动历史较长，古时雷州庆元宵尤如朝廷大典一样隆重。传统的元宵节以游神为中心内容，现在的内容则丰富得多。一般从月初开始村村鸣擂锣鼓开始筹备，以元月十五最为热闹，也有些地区延至十六、十七，均以县城为中心，整个活动热闹非凡。关于元宵活动，清代道光年间编修的《遂溪县志》有这样的记载：“上元张灯结彩，舞狮象杂剧游戏，作火树，放花炮烟花，打秋千，赌灯谜，士庶欢游达旦”。20年代流行于遂溪一带的元宵雷歌“东海嫁”这样说：“游人满坡眼睁睁”，“几百双眼向樟兜”；另一首雷歌有“头上金钗总落了，真是热闹这元宵”之句。可见，元宵活动除了游神外，还有赛会看人、娱乐之举。清代吴川举人吴河光有“元宵风景正清和，游女如云逐队过”之名句。现在湛江各县均有庆元宵活动，主要以县城和古镇为中心，以吴川县城的规模最大，雷州县城、廉江县城和安铺镇的活动也颇有特色。乡村有小型的放烟花、放炮竹、出灯、做大戏等活动。市区亦举行灯展等活动。 清明节：景色清明，是人们“追远”的传统节日。本市清明扫墓“拜山”，城乡皆同，大多集中于清明日，亦有在清明前后数天。民间拜山活动，其主要祭品是烧猪、肥鹅、饭团、鸭蛋、蟹、饼等。机关、团体、学校亦在清明节期间集中前往祭扫烈士墓，向烈士敬献花圈，缅怀先烈。 端午节：即五月初五节，本地民间一般作为“驱邪镇恶”之节。从初一开始，农村群众大多在居家门楣上插艾条以“驱邪”，到初五亦有部分人在小孩子胸前挂香符（用花布包香料做成三角形或动物形图符）。在城市，从初一开始大街小巷卖艾枝、草药，市民纷纷抢购插门及煮水洗澡，洗澡一般定在12时正。据说，用艾药水洗澡能将邪气及皮肤病冲走。初五日各地普遍吃五月粽，亦有部分地区举行风筝表演或龙舟竞渡，此活动与纪念屈原有关。端午节活动，最有特色的要数廉江之古镇安铺。该镇每年端午节期间均举行盛大的龙舟竞赛活动，这一活动历史悠久，长盛不衰。尤以近年来，活动的规模更加盛大，内容更为丰富，参观者不仅有本镇、本县的群众，还有许多外地来客，热闹非凡。 中秋节：亦为较隆重的传统节日。在城市其内容主要有：一是从节前半月开始，举行大规模月饼展销活动，居民纷纷购买，相互送赠，以省港月饼为名贵；二是中秋之夜赏月活动，主要在全市各大公园或游乐场所，大部分居民均涌向各活动场所，或三五个青年人，或全家人一组烧烤、吃月饼赏月，小孩则时兴手提小灯笼玩耍，几乎通宵达旦。在乡村，村民们则是吃月饼、甜薯、芋子、豆糖之类，亦有年轻女子月下玩“浮针”，取一碗清水置于八仙桌上，拿新针轻放水面，观察针的浮沉情况，预测婚姻。 重阳节：九月九重阳节在本市部分地区流行，为―文人节，吴川、雷州较隆重。旧时两地文人汇集，对该节日兴趣甚浓。《雷州府志》载：“重阳登高，偕于是日采药作酒曲”。雷州西湖、三元塔、梅?登高坡等为主要活动场所。梅?镇之重阳节，亦称赛诗节，由商人捐资，五月份开始筹备，文人推出一位教师出题，参加者按题赋诗作对，八月诗稿汇于教师处评定，到九月初一，各街道群众、文化人士派代表到登高坡标号厂位，在坡上搭上雅致精
文化艺术节活动方案 文化艺术节活动方案 文化艺术节活动方案惠城区第 一、第二届文化艺术节分别于1999年、201X年成功举办，对我 区发现和培养文艺人才、活跃人民群众的精神文化生活、推动全区的 精神文明建设、构建和谐社会起到了积极作用。为成功举办第三届文 化艺术节，特制定本方案。 一、指导思想以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，全面落实科学发展观，以繁荣社会主义先进文化、构建和谐惠城为目标， 以创建全国文明城市为契机，搭建文艺展示与交流平台，弘扬民族优 秀文化，展示惠城文艺精品，挖掘和培养文艺人才，打造具有惠城特 色的群众文艺活动品牌，丰富人民群众的文化生活，不断满足人民群 众日益增长的精神文化需求，促进全区文化事业又好又快发展。 二、比赛内容本届文化艺术节将组织综艺晚会、滤布厂音乐、舞蹈、曲艺、文学、美术、书法、摄影等八项专项比赛。 （一）综艺晚会评比。综艺晚会评比是本届文化艺术节新增的项目，是各单位文化综合实力的评比。各单位可根据自身的条件或结合 各种重大节庆日，组织各类文艺汇演或专题晚会，由区文化广电新闻 出版局组织评委根据晚会的创意、规模、艺术性和观赏性进行综合评比，评出名次。综艺晚会的节目仍可参加相应的单项比赛。 （二）音乐比赛。音乐比赛分为声乐比赛和器乐比赛两大类。 1.声乐比赛声乐比赛分为合唱、重唱和独唱三项进行。合唱比赛：
要求每支合唱队40至60人，演唱两首二声部以上的曲目，其中必须有一首为百歌颂中华目录中的曲目。重唱比赛： 包括二重唱、三重唱、四重唱等，要求每支参赛队2至8人，演唱一至两首曲目，曲目自定，内容必须健康、积极向上。独唱比赛：包括美声唱法、压滤机滤布民族唱法、通俗唱法和原生态唱法等。参赛者年龄为18岁到60岁；每位参赛者各演唱一首曲目，曲目自定，内容必须健康、积极向上。为鼓励创作，声乐类比赛中，演唱原创歌曲的将给予增加0.03分。满分为10分。 2.器乐比赛器乐比赛只举行钢琴比赛。参赛者应具备业余考级三级以上水平，年龄为16岁到60岁；演奏一首曲目，曲目自定（练习曲、中外乐曲均可）。 （三）舞蹈比赛。舞蹈比赛分为群舞专场和独舞、双人舞、三人舞专场两项进行。群舞： 舞种不限（古典舞、现代舞、民族民间舞蹈等均可）。要求内容健康，音乐、服装和舞蹈相吻合，舞蹈语汇提炼准确，队形变换自如，编排有创新。独舞、双人舞、三人舞： 舞种不限（古典舞、现代舞、民族民间舞蹈等均可）。要求内容健康，舞蹈风格把握准确，有艺术表现力和感染力，具有一定的节奏感和协调性，配合默契，有意境，表演连贯、完整。 （四）曲艺比赛。曲艺比赛包含小品、相声、快板等曲艺形式，具体比赛场次视报名情况再定。共2页: 上一页12下一页 附送： 文化艺术节闭幕式晚会主持词