韩国民族文化
韩国是个具有悠久历史和灿烂文化的国家，在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。韩国的绘画分东洋画和西洋画，东洋画类似中国的国画，用笔、墨、纸、砚表现各种话题。此外还有各类华丽的风俗画。与中国、日本一样，书法在韩国是一种高雅的艺术形式。韩国人素以喜爱音乐和舞蹈而著称。韩国现代音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两种。民族音乐又可分为“雅乐”和“民俗乐”两种。雅乐是韩国历代封建王朝在宫廷举行祭祀、宴会等各种仪式时由专业乐队演奏的音乐，通称“正乐”或“宫廷乐”。民俗乐中有杂歌、民谣、农乐等。乐器常用玄琴、伽耶琴、杖鼓、笛等。韩国民俗乐的特色之一是配上舞蹈。韩国舞蹈非常重视舞者肩膀、胳膊的韵律。道具有扇、花冠、鼓。韩国的舞蹈以民族舞和宫廷舞为中心，多姿多彩。韩国的戏剧起源于史前时期的宗教仪式，主要包括假面具、木偶剧、曲艺、唱剧、话剧等５类。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。
韩国文化介绍之住宅
韩屋指用韩国传统的建筑方式建造的住宅。在韩国建筑学中，自然环境始终被认为是最重要的因素。韩国传统建筑不同寻常之处在于与自然景色的和谐搭配。韩屋的大部分建筑材料也来自于大自然，主要利用石头、木材、泥土。门和窗的门纸也采用由木材制造的韩纸（韩国传统纸），充分的展现出自然美。韩国传统房屋的屋顶由瓦或稻草制成。富有的家庭使用瓦，而一般的平民住的农家屋顶由编好的稻草铺成。两者都充分的表现了韩国人与自然相处的生活态度和智慧。
用瓦盖成的住宅叫瓦屋，用稻草铺成的住宅叫草屋。瓦屋的围墙以泥土和上面的圆形瓦片组成，草屋的围墙则利用黄寿丹或灌木丛建成。在房门上贴上窗户纸，可以很自然的换气。还有适当的阳光可以进入到房间里。韩国房间的最大特点就是设有“温石”（火坑供暖系统），温石是指在厨房的长坑下烧火取暖的热传导方式。灶口被放在一般的厨房里，一般在旁边建造最大的房子。
在韩屋里有庭院。韩国的花园也以顺应周围的自然环境，不破坏周围景观为前提，与自然混为一体。一些两班(韩国封建时代的统治阶层)的花园又在自然美的基础上加添加了人工美, 体现了人与自然的完美结合。老百姓住宅的结构一般都是前面设有庭院，后面的向阳之处设有酱缸台。在酱缸台上有酱油缸、黄酱缸、辣椒酱缸等，酱缸台周围种植鲜花。
韩国文化介绍之服装
韩服是按照韩国人的生活习惯制作的韩国传统服装，因此它又可被视为韩国文化的代名词。韩服的直线和曲线相互协调，充分的显现身材的完美曲线, 优雅且有品位。
韩服的美丽之处在于短衣和袖子的柔和曲线，以及传统布袜的独特曲线（现代的袜子）。另外韩服上衣的领沿（领子部位白色的线条），更能衬托韩服的协调和优雅。特别是身着白色麻布裙子的韩国女性形象，淋漓尽致的表现出纯粹的韩国古典美。表现韩服独特品位的要点在于内衣底衬的搭配。白色是韩服的基本颜色, 根据季节、身份的差异, 材料和色彩也各不相同。
现在，只有在节日或者家里有活动的时候韩国人才穿韩服，平时的时候，都是穿西装。最近，在传统韩服的基础上添加了实用性的生活韩服，倍受欢迎。
韩服的基本装饰品为挂在飘带（为扣好短上衣, 在两个前衣襟上各缝有长带。女性短衣的飘带垂落在长裙前面,也有装饰的作用）上的扣饰。也有戴在头发上发簪、及头饰等。鞋的种类有绣花缎鞋、皮鞋、下雨时穿的木屐、及稻草鞋等。
【日常饮食】
韩国拥有丰富的饮食文化。韩国是传统的农业国家, 自古以来就以米饭作为主食。各个地方都有独特的饮食材料和烹饪方法。尤其是泡菜、豆酱(发酵的黄豆)等，发酵保存食品比较发达。这些食品，备受世界各国的欢迎。
米饭是韩国人的主食。菜肴主要有以汤水为主的汤类和以浓汤炖制的沙锅类。除此之外还有用肉类、蔬菜制作的拌菜（拌菜需要加入盐, 酱油, 椒盐, 芝麻油, 蒜, 洋葱后稍微焯一下或炒一下）、海鲜酱(用盐腌好的海产品)。这些菜肴经常会出现在韩国人的餐桌上。韩国菜的主要烹饪方法是烤、炒、煮、蒸。
韩国食物的特征是在调料上。在大部分的韩国料理中都要放入酱油，葱，大蒜，芝麻盐，麻油，胡椒粉和辣椒粉等。
【泡菜】
泡菜是韩国特有的发酵食品，韩国人在吃饭的时候没有泡菜是不行的。
泡菜的主要材料是大白菜，做的时候把大白菜浸在许多种调料中（辣椒粉，蒜，生姜，葱和萝卜等），为了确保产品的保存和成熟，必须在低温下放置。
可口的泡菜必须储存在一定的温度下，然后恰当地发酵，这样子，味道可以出来而且可以保存的很久。聪明的祖先们根据季节性和地域性使用合适的储存法，然后制作出可口的泡菜。
泡菜有很多种功效。泡菜成熟的时候有抗菌生成，做成泡菜的蔬菜本身含有大量的纤维素，可以预防便秘，而且还可以预防肠炎等疾病。泡菜成熟的时候乳酸菌大量生成，可以抑制不良菌的生成。还有泡菜对成人病的预防也有一定的帮助，对肥胖，高血压，糖尿病和消化不良的预防有很大的效果。
【用餐礼仪】
在韩国，根据不同的情况，饭桌上的菜和主食也各不相同。日常生活中的餐桌在韩国称为“饭床”，根据配菜的数量分为3，5，7，9，12碟（碟是配菜数量计算的方法，不包括饭、汤和泡菜）。米饭和汤类应放在食客的面前，汤则放在饭的右边。酱油放在中间。热食、肉类放在右边，冷食、蔬菜放在左边。勺子和筷子放在饭床的右边。
过去韩国人十分讲究饮食礼节。用餐时，穿着及行动必须端端正正。与长辈一起用餐时，长辈先动筷子后晚辈才能动筷。另外，在用餐时不应让人看到嘴里的食物，不要出声。不能同时使用筷子和勺子。吃完之后，长辈离开餐桌之前，别人不能先离开饭桌。
【风味食品】
在韩国有着根据季节的不同制作一些特殊食物的风俗习惯。这时候出来的食物不仅好吃而且营养特别高。这些都是韩国食物文化，从中可以看出韩国人的聪明智慧。
“参鸡汤”是在鸡的肚子里放上糯米，人参，大蒜，枣子等，在锅子里放上水充分的煮透，然后就可以捞出来了。人参和鸡很好的搭配，在夏季的时候是经常吃的食物。尤其是在大量出汗之后，吃上可口的参鸡汤，真是舒服啊。
“烤肉”是用不肥的牛肉做成的，不仅鲜嫩而且不辣，小孩子们都很喜欢吃。在酱油里放上葱，芝麻盐，生姜，麻油等，煮上30分钟就可以吃了（千万不要超过30分钟，不然就不好吃了）。
“冷面”是韩国的特有食物，据历史记载，从朝鲜时代就是很受欢迎的食物了。
在面粉中放些淀粉充分地揉，做好的面条捞出来盛在大碗中，在碗里放上肉片，炒牛肉，黄瓜，白菜，鸡蛋等。面汤是由牛肉，鸡肉，野鸡肉做成的，或者用萝卜泡菜汤作为面汤。然后再放上醋和芥末就可以吃了。这种冷面称之为平阳冷面。还有一种叫咸兴冷面，式用在那个地方生产的土豆淀粉制作而成的，再加上鲽鱼等海鲜和调料就可以吃了。
“茶”自古以来，“茶”都是韩国人偏爱的休闲食品。所谓的“茶道茶艺”意味着通过饮茶，来了解自己，培养善良宽容的心态。按照《三国史记》，茶在新罗王朝善德女王时期传入韩半岛。高丽时代则是韩国茶文化的黄金时代。到了朝鲜，茶道暂时衰退，但从朝鲜末期开始，以丁若镛、金正喜和草衣大师等人为首，又重新将茶艺发展起来。茶就是一种饮料。在早春采茶叶，经过加工，把叶子或粉末放在开水里浸泡饮用。一般应用60-70°C的开水泡茶。冲泡共有3次。第一杯以香味为主，第二杯以味道为主，第三杯以保养为主。好茶应该香味丰富、口感良好。尤其是喝茶的时候该给人柔软的感觉。通常所谓的…饮茶五乐?是指水开之声、茶杯之暖、茶之色、香、味。一般而言，喝茶能帮助恢复精神，提高记忆力，预防癌症，解毒，减少胆固醇。最近，喜欢茶的俱乐部出现了很多，韩国的茶文化正在不断地发展。
11种简单的韩国风俗、礼节
1．尊重长者，与年长者同坐时，坐姿要端正。
2．韩国人见面时的传统礼节是鞠躬。
3．由于韩国餐桌是矮腿小桌，放在炕上用餐时，宾主都应席地盘腿而坐。
4．吃饭时，不要随便发出声响，也不准端着碗吃，应把饭碗放在左边，汤碗放在右边，并排摆设。
5．韩国人生活在有“暖炕”设备的居室，不能穿鞋进屋，因此不穿袜子拜访亲朋会被认为不懂礼貌。
6．走进家庭客厅或韩式餐厅应脱鞋。
7．走在大街上吃东西，被认为是粗鲁的。
8．应邀到家吃饭或赴宴，带点小礼物比较好。
9．在结婚典礼等喜庆送礼金时，必须放在白色的礼袋里。
10．由于受汉字文化圈的影响，韩国最不吉利的数字为“4”，因为“4”与“死”字的发音相似。
11.韩国人不喜欢用红笔写名字。
五十六个民族一中华民族是一个多民族和睦相处的大家庭，官方的统计资料是由56个民族组成，按照人口数量的降序排列，依次为汉、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈傈、佤、畲、高山、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌兹别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、塔塔尔、独龙、鄂伦春、赫哲、门巴、珞巴、基诺。56个民族中新疆就有47个民族。其中毛南族，原称毛难族。德昂族，1985年前称为崩龙族。基诺族，为1979年6月正式确认。克木意为人人民，克木人有克木、克比之分。克木内部又分为克木泐西双版纳土著、克木老老挝迁入、克木交越南迁入三个群体。民族人口查询二排序民族人数1汉族115940万人2壮族16,178,811 3满族10,682,263 4回族9,816,802 5苗族8,940,116 6维吾尔族8,399,393 7土家族8,028,133 8彝族7,762,286 9蒙古族5,813,947 10藏族5,416,021 11布依族2,971,460 12侗族2,960,293 13瑶族2,637,421 14朝鲜族1,923,842 15白族1,858,063 16哈尼族1,439,673 17哈萨克族1,250,458 18黎族1,247,814 19傣族1,158,989 20畲族709,592 21傈僳族634,912 22仡佬族579,357 23东乡族513,805 24拉祜族453,705 25水族406,902 26佤族396,610 27纳西族308,839
韩国传统饮食 韩国有各种饮食，由于韩国过去处于农耕社会。因此从古代开始主食就以米为主。最近，韩国饮食与各种蔬菜，肉类，鱼类共同组成。泡菜(发酵的辣白菜)，海鲜酱(盐渍海产品)，豆酱(发酵的黄豆)等各种发酵保存食品，以营养价值和特别的味道而闻名。韩国摆餐桌的特征是所有饮食同时摆出，传统菜数为贫民三种，王族十二种等，摆餐桌根据面条或肉类而有所不同。与中国和日本相比韩国饮食提供汤，在韩国饭匙实用使用更频繁。 传统韩国饮食的种类 1. 米饭和粥 饭是韩国饮食的知主食，大部分人吃白菜饭。为增加营养也有时添加豆类，栗子，高梁，红豆，大麦，谷物。粥是营养价值高的饮食。种类很多，有添加米，红豆，南瓜，鲍鱼，人参，蔬菜，鸡肉，蘑菇，黄豆牙等做成的。 2. 汤 汤是上饭时必提供的饮食。汤的种类根据蔬菜，肉类，贝类，海草，牛肉骨等而不同。 3. 砂锅 砂锅跟汤相似但比汤更浓。最有各的砂锅最大酱砂锅。砂锅的味道较辣，在砂锅里煮好后趁热端上来。 4. 熏和炖食品 熏和炖食品是类似蔬菜里加入酱油调味制作的食品。熏和炖食品用微火制作。 5. 拌菜 拌菜是加入盐，酱油，椒盐，芝麻油，蒜，洋葱后稍微焯一下或炒一下作成。 6. 腌海物(用盐腌好的海产品) 腌海物是特别咸的食品，用鱼，海蛎子，虾，鱼子，鱼内脏等发酵制作。腌海物可以做为一道菜。还可以在腌咸菜时当调料使用。 7. 烤食品 烤食品是把事先放好作料的肉在炭火上烤制而成。烤食品的代表食物是烤肉和排骨，也可以用这种方法烤鱼。 8. 煎饼 煎饼是把蘑菇，角瓜，干鱼，海蛎子，青椒，加盐和胡椒粉的肉等。放入面粉和鸡蛋里搅拌后，煎制成的类似煎糕的食品。 9. 饺子 饺子是把肉，蘑菇，角瓜，绿豆芽，猪肉等绞成陷后，用面皮饺好的食品。 比如海带。海带是韩国最普遍的食物之一，韩国人从过生日、坐月子到吃早餐，顿顿都少不了它。营养学家认为，海带中所含的热量较低，胶质和矿物质较高，易消化吸收，抗老化，
国家体育总局体育社会科学、软科学研究项目 (编号:1142SS07099) 儒学与体育礼仪文化 摘要 项目负责人：曹莉
曲阜师范大学 二○○八年十二月 儒学与体育礼仪文化 摘要 《儒学与体育礼仪文化》课题应用社会学、体育学、哲学、历史学、教育学、文化学、民族学、传播学等多学科知识，综合运用文献资料法、系统分析法、专家访谈法、历史研究法等研究方法，系统考察了儒学对中国传统体育礼仪文化的形态、结构、价值系统、传承等方面的影响，论证了儒学在中国当代体育礼仪文化系统中的地位及积极作用；并针对当前中国体育礼仪文化存在的问题，深入挖掘了儒学中的积极因素，探讨了新时代背景下的中国体育礼仪文化的教育、管理、传播的有效途径。探寻儒学中符合人类最普遍道德情感和深刻人文精神的礼学精蕴，抽象出儒家礼学中具有流传性、持久延续性的基本准则，在此基础上，构建了基于儒学的中国体育礼仪文化的体系结构及发展模式。该研究成果为丰富中国体育礼仪文化价值体系，促进中国体育礼仪文化的教育、管理水平，形成具有儒学文化特色的体育礼仪文化，丰富体育礼仪文化内容提供了非常有价值的理论和方法支持。 本研究共分6个子课题，共计16万字，其主要内容为： 1 儒学与中国传统体育礼仪文化研究 在体育历史的长河中，体育礼仪文化的产生和发展无疑彰显了人类文明的进步。礼仪属于道德的范畴，是儒学的核心内容，是建立和谐社会的重要基础，我国古代《礼记·曲记》中就有这样的记载：“道德仁义，非礼不成；力争辩讼，非礼不决”。道德为
万事之本，仁义为群行之大，人要实行道德仁义四事，不用礼是不行的。儒学伦理注重人的道德品质的修养，而体育礼仪作为礼仪文化的一个组成部分，必然也和儒学有着千丝万缕的关系，体育礼仪不仅以外在形式表现出了儒学的伦理内涵，同时也吸收了儒学礼仪的精华，内化为体育伦理道德。 本研究重点分析了儒学与传统体育礼仪文化的相互关系，包括儒学视野下传统体育礼仪的内在价值与外在表现、儒学与传统体育礼仪的互动关系以及儒学传统礼仪研究的SWOT分析。在此基础上提出了基于儒家礼学下的传统体育礼仪文化的挖掘、保护及可持续发展策略。研究认为：（1）儒学是体育礼仪文化得以绵延不断的内在精神动力之一，即是贯穿于其中的对传统文化的传承意识与创新精神的紧密结合，应兼顾中国传统体育礼仪文化的传承与变易，并汲取其他国家和民族的体育礼仪文化中的积极因素。（2）儒学能充实中国体育礼仪文化中的人文精神内容，能丰富中国体育礼仪内容。（3）应从儒家“以人为本”、义利观、“德治”、“贵和尚中”等管理思想出发，加强对传统体育礼仪的操作规范。（4）传统体育礼仪文化在其发展的过程中对儒学的发展也产生了重要影响，它是儒学的基本思想和伦理融入到实际社会生活，使儒学更大众化、具体化。（5）传统体育礼仪发展到现在，其文化内涵逐步被人遗忘和淡化，出现了传统体育礼仪文化内涵的缺失。 2、儒学与中国当代体育礼仪文化系统研究 体育礼仪文化体现着一个国家、地区、民族的整体精神面貌和文化内涵。我国是有着悠久历史的文明古国，被誉为“礼仪之邦”。如何与时俱进、充分挖掘中国传统礼仪文化、尤其是儒家礼仪文化，并借鉴其他体育礼仪文化，建构有中国传统文化特色的体育礼仪文化是时代赋予我们的重要使命。 本研究基于儒学礼仪文化的基础上，并借鉴其他体育礼仪文化，综合运用文献资料法、专家访谈法、比较研究法、逻辑分析法、系统分析法等研究方法，运用社会学、
《独特的民族风情》教案 教学目标： 1、了解不同民族的生活习惯和独特的风土人情。 2、体验小组合作，共同探究的乐趣，培养学生搜集、运用资料及小组合作的能力。 3、理解、尊重不同民族的文化，为博大精深的民族文化感到骄傲，激发民族自豪感。 教学重点：懂得理解、尊重各民族的朋友和他们的风俗习惯。 教学难点：1、我们面对的学生大部分都是汉族人，对少数民族的生活习惯和风土人情较陌生，难以激发学生的探究兴趣。 2、我国民族众多，而且都有独特的民族风情。教学资源丰富,但难以取舍。 教学准备：多媒体课件 教学过程： 一、课前初探布置学生采用不同方式搜集民族风情的相关资料，可以选择自己喜欢的一个方面进行重点研究，如民族服饰、饮食、手工艺、节日等。 二、课中深化 1、创设情境，走近地理课件播放民族歌曲联唱：《金孔雀》（傣族）《草原上升起不落的太阳》（蒙古族）《新疆好》（维吾尔族）《高原红》（藏族）师：刚才同学们都看得很认真，很多同学还边唱边舞呢，谁来说一说，你看到了什么？你有怎样的感受？师：在中华民族大
家庭中，各民族古老的历史和独特的文化、习俗，像一颗颗闪亮的明珠，镶嵌成中华民族五彩缤纷的文化宝库。今天，我们就走近这多彩的民族风情，进行一次全方位的考察，相信一定会让你流连往返。（板书课题） 三、合作探究， ⑴汇报展示，丰富认识师：课前老师已经要求大家搜集有关民族风情的资料，谁来说一说课前你都做了什么？课前体验的过程中有没有遇到问题？学生简单汇报自己课前初探中所做的工作，并谈谈自己在自主探究过程中遇到的问题及感受。教师充分肯定学生课前初探的收获，并结合学生汇报进行搜集资料及小组合作方法的引导。 ⑵点拨引导，达成共识 A、准备“民族风情展示会” 师：老师发现同学们课前搜集的资料非常丰富，为了更深入地感受各民族独特的民俗风情，一会儿我们要举行一个“民族风情展示会”，请同学们根据课前选择主题的不同自愿结合成组，然后赶紧在小组里做做准备吧。老师课件出示小组合作要求：在小组里充分交流课前搜集的资料，一会儿选出你们认为最有价值的资料，用你们最喜欢的方式向全班同学展示，可以展示图片、实物，也可以现场讲故事、唱歌、跳舞、表演等等。学生以小组为单位进行深入探究，教师巡视，针对学生探究中出现的问题适时引导。 B、民族风情展示会教师首先对学生小组合作探究的情况进行评价，比如小组长的组织协调情况，小组同学是否能做到按顺序发言，认真倾听，积极地发表自己的观点等。师：下面就让我们一起走进民族
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/6813286075.html, 浅谈韩国民俗的礼仪文化 作者：许庆亚高楠孟可 来源：《商情》2011年第46期 几年来随着韩国经济文化的飞速发展，越来越多的外国人对韩国的文化产生了浓厚的兴趣，开始通过各种渠道了解韩国的文化。语言和文化是相通的，对于学语言专业的学生来说，要想学好语言，就有必要先了解这个国家的文化。 韩国文化韩国礼仪韩国民俗 一、韩国的礼仪 韩国素以“礼仪之邦”著称，韩国人在交往中十分重视所应具备的礼仪修养，按照传统，韩国家庭成员之间的关系不仅仅是一种维护自身利益的关系，而且涉及的范围很广泛，他们之间的血缘关系应当建立在一种合作和互相支援的传统基础之上，因此家庭成员之间的感情，爱和责任感十分强烈，是无法割断的。家庭里的一家之长被视为权威所在，全家人都应该听从他的命令或遵照他的愿望行事。严格的命令必须服从，不得有违。儿辈或孙辈违抗长辈的愿望被韩国人视为不可想象的事情。 韩国人平时使用的一律是不锈钢制的平尖儿的筷子。中国人、日本人都有端起饭碗吃饭的习惯，但是韩国人视这种行为不规矩。而且也不能用嘴接触饭碗。圆底儿带盖儿的碗“坐”在桌子上，没有供你手握的把。再加上米饭传导给碗的热量，不碰它是合情合理的。至于碗盖，可以取下来随意放在桌上。 右手一定要先拿起勺子，从水泡菜中盛一口汤喝完，再用勺子吃一口米饭，然后再喝一口汤、再吃一口饭后，便可以随意地吃任何东西了。这是韩国人吃饭的顺序。勺子在韩国人的饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、装饭，不用时要架在饭碗或其它食器上。而筷子，它只负责夹菜。不管你汤碗中的豆芽儿菜怎么用勺子也捞不上来，你也不能用筷子。这首先是食礼的问题，其次是汤水有可能顺着筷子流到桌子上。筷子在不夹菜时，传统的韩国式做法是放在右手方向的桌子上，两根筷子要拢齐，三分之二在桌上，三分之一在桌外，这是这了便于拿起来再用。 韩国人家里如有贵客临门，主人感到十分荣幸，一般会以好酒好菜招待。客人应尽量多喝酒，多吃饭菜。吃得越多，主人越发感到有面子。 传统观念是“右尊左卑”，因而用左手执杯或取酒被认为不礼貌的。经长辈允许，下级（晚辈）才可向上级（长辈）敬酒。敬酒人右手提酒瓶，左手托瓶底（双手都要用上），上前鞠躬、致词，为上级（长辈）斟酒，一般是一连三杯，敬酒人只是敬酒，自己是不能与长辈同饮
关于“地方特色的民俗文化”专题的考点解读与辅导 《全日制义务教育语文课程标准》在“课程资源的开发与利用”中明确规定：自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。而语文中考“考试说明”对这方面的要求是：“关注有地方特色的民俗文化，提高民俗文化素养。” 有“地方特色”的“民俗”文化应该指：当地的名胜古迹、旅游特色、传统节日、民俗风情、习俗习惯、非物遗产等等内容。这个专题属于“语文实践活动”的范畴，主要考查学生的表述能力，当然也有可能考查学生的选择判断能力以及对民俗文化知识的识记能力。 这个专题常见的命题形式有以下三种类型： A．表述题：设置成简答题，考生用自己的语言表述答案。 【例】（2007年来宾市语文中考题） 近年来，来宾市以她丰富的文化资源吸引着四海宾朋。中央电视台特意为她拍摄了系列专集《走遍中国——来宾》，展示了她独特的文化魅力。奇石文化是来宾文化的一株奇葩。请你阅读下面材料，为来宾奇石拟一则广告语。(15字以内，2分) 来宾奇石形、色、质、纹、声五大要素俱全。其形千姿百态，其色瑰丽璀璨，其质晶莹坚硬，其纹清晰如雕，其声宛如洪钟。这些奇石小者仅几克，大者迭数吨，都各领风骚。形像人物者，惟妙惟肖；形像动物者，若奔若飞；形像景物者，似画似诗。 广告语： B．选择题：提供可以选择的项，考生作出正确的判断。 【例】（2007年福州市语文中考题） 下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（）上联：商贸繁荣两塔擎天光禹域 下联：三山载福毓榕城 A．人杰地灵 B．四季如春 C．人文鼎盛 D．海西明珠C．填空题：题干中有相关的提示语，考生根据提示语，填出符合要求的答案。一般情况下，这类题型多考查当地民俗文化的基本常识，或者名胜古迹中的对联等。 【例】（2007年南京市中考题）阅读下面画线句，按要求回答问题。（结合文段考查。题目有删改） 端午节从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴墨汁，把中华大地染成粽叶式的青绿。 (1)分别写出句中隐含的历史故事和传统习俗。 历史故事： 传统习俗： 纵观这些题型，在命题上，它们可以是以选择题的形式出现；也可以是填空题的形式命题。但更多的是以纯表述题的形式出现，值得注意的是，当它以这种形式出现时，大多数情况是结合现代文语段阅读设题，而考生在回答问题时必须要结合语段内容，因为问题的设置与语段总有着千丝万缕的联系。 结合本地区的实际情况，2008年中考题中就很有可能出现富有柳州地方特色的“民俗文化”的考题。下面就逐个举例说明： 一、柳侯公园与柳宗元文化 【命题角度】 （1）结合某个景点谈柳宗元 （2）与柳宗元有关的文言文或现代文语段导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受，尊重考生的个性差异等方面的考虑，这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1．请把你认为柳侯祠中最有特色的景点介绍给来自五湖四海的宾朋。 2．阅读余秋雨《柳侯祠》，回答问题。（问题，略。文章见七年级上〈阅读〉读本） 3．下列是柳宗元衣冠冢和柳侯祠大门的对联，请选出正确的搭配。 （1）无私济世世兴矣， （2）山水来归黄蕉丹荔， A．春秋报事福我寿民B．有德于民民祀之 4．柳侯祠内，堂中并立的两块“荔子碑”引人注目。请结合你所了解的柳宗元和荔子碑的情况，写一则导游词。 二、龙潭公园与环保（旅游）文化 【命题角度】 （1）生态环境保护（人与自然的和谐相处） （2）景点介绍 （3）导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受，尊重考生的个性差异等方面的考虑，这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1．龙潭公园免费开放后，出现一些不文明、非环保的现象。为了让市民与龙潭公园的关系更和谐，请你向有关部门提一两条解决这种“不和谐”现象的合理化建议。 2．龙潭风雨桥、鼓楼、雷塘庙、美女照镜……你最喜欢哪一个景点？选择你最喜欢的一个景点向四海宾朋作介绍。 3．选择你最熟悉的一个景点，写一段导游词。 三、百里柳江与碧水蓝天工程 【命题角度】 （1）向环保部门提合理化建议 （2）建设“百里柳江”的建议 （3）营造碧水蓝天工程的宣传标语或广告语
各国风俗习惯、禁忌爱好 内容： 一、服务员熟悉中外宾客生活特点的意义： 熟悉中外宾客的生活特点是做好接待服务工作的前提之一，只有了解各个国家、各个民族、各个地区的风俗习惯和生活特点，了解他们喜欢什么、厌弃什么、需要什么、禁忌什么、才能有针对性地主动服务，才能在接待服务工作中收到良好的效果。 二、国外在数字上有哪些忌讳？ 在亚洲有不少国家和地区把“4”同“死”联系起业，新加坡、马来西亚、香港、南朝鲜、日本忌讳“4”这个数字。此外，新加坡还忌讳“7”这个数字，在非洲一些国家都不喜欢“7”，如加纳把“7”当成不祥之兆，贝宁认为“7”是巫术的表示，肯尼亚对只要有“7”结尾的任何数字都不喜欢，而西方人最不喜欢“13”，认为这个数字是不幸的象征。 三、在欧美国家里，下列花卉象征的意义是什么？ 在欧美人的眼里不同的花有不同的象征意义： 刺玟瑰—优美白百合花—纯洁红茶花—天生丽质蓝紫罗兰—诚实 杜鹃—节制鸡冠花—爱情大丽花—不诚实红郁金香—宣布爱情 黄郁金香—爱的绝望紫丁香—爱的初恋白丁香—念我水仙花—尊敬和自爱 四、向宾客送花要注意哪些礼节？ 1．白色的花，在国外一般代表礼花，无论婚丧均可赠送，但对喜事要用红缎带，丧事要用白缎带（中国人习惯上喜事上绝不可用白花）。 2．花的枝数不宜为13枝，朵数也不宜为13朵。 3．紫色为丧礼的颜色，其他场合不能用紫色。 4．男子配带胸花以白色康乃馨为好。 5．妇女参加宴会时，昼间为一朵，晚间二朵为好。 6．遇婚丧事时，选配花的颜色（紫色除外）如下： 结婚：各色均可，最好为百年好，花盘、花束均可。 迎接：各色均可，最好是配带三花，赠送花束不可太大。 生日：各色均可，最好为万寿花、玟瑰花，花篮、花束或盆花。 生育：红色，最好为玟瑰。 二、外国人对颜色有哪些忌讳？ 巴西人以棕黄色为凶丧之色；比利时人以蓝色为不祥的标志；日本人忌绿色，认为绿色象征不祥；埃及人忌黄色，以黄色为不幸丧葬之色；欧美许多国家把黑色作为丧葬之色；乌拉圭忌青色，认为青色意味着黑暗的前夕。 三、国外对商标图案有哪些忌讳？ 意大利忌讳用菊花作商标；法国认为核桃花是不祥之物；英国忌讳用人像作商品的装饰；瑞士忌讳猫头鹰图案；捷克认为红三角是有毒的标志；伊斯兰教的国家忌讳用猪作商标图案；北非一些国家忌讳用狗作商标。 四、日本人的生活方式和忌讳是什么？ 日本人比较注意穿着打扮，男的一般穿成套衣服，上身不宜只穿衬衣或短袖衫，穿长袖衣衫时不宜卷袖子，天气炎热时，主人没请客人宽衣，不能随便脱外衣，应先征得主人同意，在一般场合，穿背心或赤脚是失礼的，在生活上日本人喜欢晚睡早起，爱清洁，讲卫生，房间里不乱放东西，换洗衣服一般是外送洗涤，但内衣、衬裤、袜子和手帕一般为自己洗，日本人忌讳绿色。认为绿色是不祥的颜色，忌讳荷花图案，认为梅花是不祥之花，赠送礼品时，切勿赠送数字为9的礼物，否则会产生误会，用筷子很讲究，忌讳舔筷、移筷、担筷、插筷、掏筷、跨筷、剔筷。
乡独特的民俗风情作文 “十里不同风，百里不同俗”。我美丽的家乡——江山，除了春节贴春联、守岁及一些和全国一样的习俗外，还有些独特的民俗风情呢。 最独特的当然是“麻糍节”，又称老佛节，已沿袭了上百年了，据说当时人们为了庆祝当年丰收并期盼来年有个好收成，家家户户都要宴请亲朋好友来家做客吃麻糍，那场景比过年还热闹。 每年的冬至就是我们家乡的麻糍节。到了那天，奶奶早早起床，把前一天洗干净的浸泡了一天一夜的糯米滤干、蒸熟，倒入一个石臼里。然后二叔上场了，只见他俩脚分开站立，二叔高高扬起巨大的木质锤子，用力敲打着石臼里的糯米团，奶奶则在二叔举起锤子砸下去的那间隙，把手往水里一浸，迅速而灵活地揉一下糯米团。我看着心痒痒，趁着二叔休息空隙，抓起锤子也想试试，可谁知我使出了九牛二虎之力，锤子却丝毫不动，怪不得二叔在这么冷的天，还额头上冒着汗呢。到了中午，家里的客人都到了，大人们一边喝着小酒，一边话着家常，小孩则欢快地抢着美味菜肴。不一会儿，孩子的`打闹声与大人的划拳声融在了一起，堂屋里显得愈发热闹了，这也寓意着这家子来年会有更好的运气。 “六月廿四贺村墟”也是我们家乡的独特民俗。一到那天，来自四邻八乡的村民早早来了，在不足几百米的道路两旁摆放着各式各样琳琅满目的商品，摊前小贩的叫卖声、吆喝声此起彼伏。农村人淳朴，只要你砍的价格不低于成本，他们都乐意成交。小孩子对这样的交易不大感兴趣，他们喜欢前往那些特色美味的小吃摊前品尝美食。油炸豆腐的香味早就沁入鼻间，被烤得焦黄的红薯整齐地摆在铁架上，孩子们迫不及待地剥开了皮，伴着腾腾热气大吃起来。 像这样的民俗，在我的家乡还有很多。比如乡下赶集、凤林的南坞三月三……你们有机会一定要来我美丽的家乡领略这些独特的民俗风情。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
中国传统文化和西方文化 关键字：中国传统文化西方文化交流冲击对比相互发展和影响。摘要：中国是世界上唯有的几个文明古国，而且中国文化一直未曾遭受过什么大的冲击，因此中国传统文化得以保存和发展。然而，由于世界文明的发展，中国传统文化与西方文化也在不同时期发生过交流或者碰撞。中国传统文化和西方文化有着与众不同的地方，二者也有着很大的区别，在当今世界一体化的今天，两种文化的发展与交融必定会带来世界性质的革新。 一中国传统文化 提起汉族传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。 何谓传统文化？它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 对人类历史上的四大文明古国，只有中国汉族文化作为文化主体保留至今。以汉族传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。 道德究竟为何物？什么是道？什么是德？ 道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！ 行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。 天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。 而中国传统文化的格局是“三教九流”，指三种宗教和九种学术
悠久的历史文化独特的民族风情 滴水六﹒二一布依歌节溯源 滴水村奇山秀水，生态良好，优美的自然景观和悠久的历史文化，蕴酿着独特的民族风情。 滴水社区前称滴水村，由董谷一名演化而来。董谷与滴水，均由社区境内的滴水岩子而得名。兴义历史上有名的“狮子山瀑布”，就是现在的滴水岩子。清朝咸丰《兴义府志》，民国《兴义县志》关于《狮子山瀑布》一节记载：“花水河（即今天的弯塘河）从县城东北狮子山麓流下，深十数丈，形成飞瀑，董董之声响若雷鸣，数里可闻，其下田坝深壑如谷，有寨名‘董谷’。飞瀑流处如雨如雾，岩上芭蕉常在细雨滋润之中，其景其声，构成‘雨洒芭蕉’奇景”。与城中大佛洞山“犀牛望月”，小岛公园“跋浪亭”齐名，并称清朝与民国时期的兴义八景。 清朝嘉庆三年（1798年），黄草坝设兴义县，全县有村级屯寨433个，董谷名列其中。董谷一名，历经明朝、清朝、民国，直到建国后，一直沿用600多年。1958年实行公社化，董谷高级农业社改称大队，工作队以滴水岩子最近为由，改称滴水大队。滴水一名出现后 沿用至今。 董谷是兴义明清时期布依族土司黄平营下属十三马目之一的“内直马”，也是土司府的第二府衙。标志着布依族土司权势地位的马目府，花园、接官厅、寨门、太阳庙、龙王庙、牛王庙已不复存在。但记载着布依族黄姓迁徙史的祖坟碑、马目墓，保护寨子安全的营盘山，祭祀祖先、办学育人、村组办公的黄家祠堂，屯集兵马抗击吴三桂保护黄草坝城的老营盘山，这些历史时代的建筑物仍会诉说滴水六百年来的兴衰曲折与顽强。 滴水最早居民，系明朝初年由湖广江西调北征南将士落业于此的后裔。其中布依黄姓，由原籍迁徙一步到位落业于此，自洪武十六年（公元1383年）至今已有628年。查郎贺岑韦等姓布依族，辗转迁徙，于清朝康熙乾隆年间陆续定居于此，也有300多年。民国以来，汉苗等族迁入，各族人民和睦相处，互相通婚，到现在百分之八十以上家庭有两个以上民族，成了真正的民族大家庭。
报告编号：YT-FS-6082-32 民族风情特色文化建设调研报告(完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
民族风情特色文化建设调研报告(完 整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 众所周知，中华文明源远流长、博大精深，对世界文明的发展作出过巨大贡献。中国是世界上最早的人类文明及农耕文明发祥地之一。中国古代科技曾经长期领先于世界，还曾创造出高度发达的商品经济和城市文明，创造出世界上独具特色的文学艺术、哲学、史学、教育等精神文明成果。中华文明是世界上延续时间最长、影响最大、生命力最强、曾经最发达的文明，在整个世界文明史上占有特殊的地位。 **县是**西北部边境**县，草原文化古迹大县，也是**等游牧民族生息繁衍之地，历史悠久。这里地形地貌复杂，拥有独具特色的自然景观如草原神石城、木斯岛冰川、红山湖、雅丹地貌神秘大峡谷等，旅游
资源极为丰富。****位于**地区**县境内，距**县城18公里，**的柏油路与著名景区喀纳斯湖相通，西联哈国斋桑县，交通十分便利，这里的**民族在长期的生产生活过程中形成了独特的风俗习惯和风土人情，他们的民族餐饮、服饰、民族歌舞、婚娶节庆文化等独具特色，具有浓厚的民族丰韵和文化参考价值，这里有较多的文化古迹，开发文化旅游潜力巨大，这些种种的资源和**文化古迹就形成了独具**特色的**文化。近年来，**县委、政府加大对人文文化和文化古迹的开发力度，做强本县的非物质文化遗产保护工程，把**县的文化建设当成一项重要的工程来抓，取得了瞩目可喜的成绩。目前，在县域经济发展的大环境下，我县的文化建设，我认为应该主要侧重于五个方面：突出一个重点；建设两个基地；打造三个品牌；坚持以人为本；开发文化旅游景点。 一、突出一个重点。 重点就是我县非物质文化遗产保护工作。越是民族的东西，越是世界的东西。XX年10月通过的《保
世界各民族之间的文化交流 安徽吴云驾 [专题考点概括] 在世界历史的发展过程中，各个国家、各个民族都创造出了具有自己特色的文化成就。不同的文化之间既有冲突也有融合，但总的趋势是融合。以中国为例，在“中学西传”与“西学东渐”的双向互动中就明显呈现出冲突和融合的特征。 古代中国与世界各国的文化交流：中国是文明古国。张骞通西域后，开始了中西交通的新纪元，中外文化交流出现了历史上的第一次高潮。唐、宋、元时期，中外文化交流进入一个迅猛高涨的新阶段。明末清初，伴随着欧洲传教士利玛窦等在中国的相对自由活动，欧洲的科技文化在中国的传播使中外文化交流出现了第三次高潮。总之，在古代伴随着交通和交往的发展，中华文化源源不断地传向中亚、欧洲，促进了西方乃至世界文明的进步；同时勤劳智慧的中国人民更善于学习和吸收各国先进的人类文明成果，不断丰富和促进中华文明发展。 近现代中国与世界各国的文化交流：工业革命后，西方现代文明伴随着工业化浪潮向全世界扩散。这时，中国已不再是对外文化交流的积极开拓者，而是处于被动接受西方文化的地位。改革开放以来，中国以前所未有的主动和开放姿态走上了国际舞台，使中西文化交流进入了一个新阶段。 世界各民族之间的文化交流：各个国家、各个民族在发展过程中，都或多或少要受到外来文化的影响，同时在一定程度上又对外界产生影响。中国如此，其他国家也是这样，如日本通过向中国学习和明治维新时期向西方学习，使它的社会发生了两次质的飞跃。这给我们以有益的启示：落后不可怕，只要虚心学习他人长处，不断改革和创新，就能够迅速地崛起。另外如美国文化也是一个典型，它吸收了西欧文化和不同移民带来的的文化因素，并逐渐形成了以多元化为特征的美国文化。 近代以来；伴随西方的殖民扩张，各殖民地的本土文化与外来文化发生了碰撞、嫁接和融合，给发展中国家带来了双重影响，即在注入新的活力的 同时，也使这些国家的传统文化面临严峻的挑战。对此，我们必须用发展的眼光，辩证地看待坚守民族文化和吸收外来文化的问题。 [专题考点分析] 本专题是近年来高考文综和历史单科试卷考查的重点内容之一。因而在备考复习过程中，必须做好基础知识的储备，学会运用基础知识解决新材料中的新问题。 2007年高考可能的命题切入点有：(1)联系中Et关系、中印关系、亚太经济合作组织、和平崛起等社会热点，考查对中国对外交往优良传统和文化价值取向的认识，以及对改革开放政策的认识，突显新课改理念。(2)当前世界文化“西风烈”，如何正确处理本国文化与世界文化、传统文化与时代精神的关系是极具现实意义的话题，试题设计可以围绕“文明与野蛮”、“古代与现代的对话”或“东方与西方的对话”等问题，考查不同时期民族之间文化交流的特点，以及异质文化的多重影响。(3)从古代交通和文科综合的角度人手(丝绸之路、郑和下西洋等)，以考查对中国古代先进文化和强大的国势的认识，彰显人文学科的德育功能。
东乡族的独特民族风情 徐晓萍 聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族是我国信仰伊斯兰教的十个少数民族之一, 由于长期与各民族互相交往、共同发展, 产生了不可分割的密切联系, 特别是和回族, 在宗教信仰和生活习俗方面都基本相似, 但东乡人民也表现出了其民族风情独特的一面。在饮食文化上, 东乡族除了保持传统伊斯兰教的饮食禁忌外, 还有一些特殊的风俗。其中吃平伙”就是一例。“吃平伙”仅在东乡族男子中盛行, 一般在雨雪天或农闲时节, 十来个志同道合、彼此友好的人相约, 看谁家有膝肥体壮的大揭羊, 就到谁家, 或是从邻友中另选一个茶饭手艺好、住房宽敞的人家, 把羊宰了, 掏出内脏洗净后整个下锅, 然后把肝肺、杂碎、脖颈肉等剁成小碎块, 拌上清油调料, 一人一碗蒸在笼里。“吃平伙”的人围坐在炕上, 边喝盖碗茶, 边吃油饼, 待杂碎熟了, 就可以先吃, 然后, 再在肉汤锅里揪面片儿煮着吃。羊煮熟后, 主人将之捞出来按人数分别剁成份子, 一人一份, 每一份里都有羊全身每一部位的肉, 这样就等于每个人都吃了全羊。唯主人有两份, 那一份叫“锅头份” , 作为做饭打茶的酬谢。剁肉要有一定的技巧, 不用秤和任何量具, 十几堆份肉一般都很均匀。由于已经吃饱了杂碎、面片、油饼, 所以, 人们一般都将平伙肉带回家给家里人吃。“吃平伙” , 往往不在于吃, 而在于聚会聊天。大家围坐炕上, 你一言我一语, 边吃边聊, 既联络了感情,又增进了了解, 其乐融融。传说, 这是东乡族的先民们在古代狩猎后平分猎物时的情景, 流传至今, 相沿成习, 在东乡各地区经久不衰。东乡族人热情好客, 凡有客人到家, 必受到礼敬的招待, 端全羊、吃鸡尖就是东乡人招待客人的盛餐。端全羊并不是把煮熟的全羊端到席上, 而只按全羊的部位, 脖子、肋条、前腿、后腿、尾巴依次上碟。先把羊的肝肺、杂碎炒后上菜,这叫“客巴布” , 东乡人认为前头的“客巴布”比后头的肉香。端全羊一般是富裕人家招待贵客的程式。东乡人吃鸡十分讲究, 他们把鸡分成若干块鸡尖即鸡尾部、两胯子、两大腿、两块勺肉、三块叉子肉白肉、四块翅膀。进餐时, 人们按辈分吃相应部位的肉, 一般是长辈吃大块胯子、大腿肉算是大块, 小辈吃小块。其中鸡尖最尊贵, 因此, 只有年长者和主客才有资格享用。席间, 主人亲自用筷子将鸡尖夹送到最尊贵的主客或长者面前, 以示尊敬, 而主客或长者也自谦礼让一番。宴席无论大小, 鸡是最后一道菜,客人一吃完鸡, 主人就可以送客了。这一习俗现已流传到东乡周围的回族地区。在婚礼习俗方面, 东乡族也有一些不同于其他兄弟民族的有趣风俗。如“揍新郎”、“偷本事”、“砸枕头”等。在婚礼当天, 新郎与陪客到女方家娶亲时, 女方家的邻人, 主要是年轻人, 总是要想方设法地“惩罚”一下新郎和陪客或用土块打或用柳条抽, 惊吓新郎和陪客的坐骑, 使其摔下马来。即便如此, 新郎和陪客也得向“惩罚者”赔礼道歉, 大家互道“赛俩目”你好, 友好人席。在离开女方家时, 新郎还要到厨房向厨师们致谢, 并要乘人不备“偷走”一件厨房的用具或筷子之类的东西, 象征着把新娘家的茶饭锅灶手艺“偷”来了, 这叫“偷本事”。新婚之夜,新郎村里的育少年及亲友们都要来闹新房、看嫁妆。嫁妆中最引人注目的是枕头, 它的做工、刺绣花样等, 可充分显示出新娘心灵手巧的惠质来。这时, 大家开始喊着要看新娘, 而陪送新娘的“苏还赤”伴娘以及前来参加婚宴的妇女们则在炕上紧紧地围护住新娘, 闹新房的男子们就千方百计地寻找缝隙, 摔枕头砸新娘。由于围护的妇女防备甚严, 尽管枕头飞来摔去, 都被这堵“女儿墙”左拦右挡, 总也砸不到新娘身上。直到后来围护的妇女们渐渐招架不住了, 才迫于无奈, 让新娘拂去蒙面的头纱, 给大家“亮相”。至此, 闹新房的‘净斗”才算僵旗息鼓, 尽欢而散。
韩国是个具有悠久历史和灿烂文化的国家，在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。韩国的绘画分东洋画和西洋画，东洋画类似中国的国画，用笔、墨、纸、砚表现各种话题。此外还有各类华丽的风俗画。与中国、日本一样，书法在韩国是一种高雅的艺术形式。韩国人素以喜爱音乐和舞蹈而著称。韩国现代音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两种。民族音乐又可分为“雅乐”和“民俗乐”两种。雅乐是韩国历代封建王朝在宫廷举行祭祀、宴会等各种仪式时由专业乐队演奏的音乐，通称“正乐”或“宫廷乐”。民俗乐中有杂歌、民谣、农乐等。乐器常用玄琴、伽耶琴、杖鼓、笛等。韩国民俗乐的特色之一是配上舞蹈。韩国舞蹈非常重视舞者肩膀、胳膊的韵律。道具有扇、花冠、鼓。韩国的舞蹈以民族舞和宫廷舞为中心，多姿多彩。韩国的戏剧起源于史前时期的宗教仪式，主要包括假面具、木偶剧、曲艺、唱剧、话剧等５类。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。 韩国人民十分喜欢运动，尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多，主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。 韩食以泡菜文化为特色，一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。 韩国是一个十分重视教育的国家。全国各类大专院校数以千计。国立首尔（旧译“汉城” ）大学、延世大学、高丽大学和梨花女子大学等。 韩国人的行为准则强调忠诚、自律和爱国。传统的伦理价值观与效率、竞争、民主等现代理念交融，成为韩国实现经济起步和迈向未来的重要精神资源。在韩国人心中，本国产品质量是世界一流的而且最适合本国人使用。因此，韩国人日常使用的物品从手机、电视机到汽车等大都是本国的产品。正是民众的这种爱国精神，不断支持着韩国民族企业从一个高峰迈向另一个高峰。 二、韩国人的性格特点 (一)勤劳勇敢。韩国地貌的特点是丘陵地多，约占国土面积的６０％，平原少而小，可耕地少，但人口密度却高，人们靠勤劳的精神，顽强奋斗，在狭小的土地上养育着众多的人口。韩国历史上饱受纷争之苦，尤其是日本曾统治韩国达３６年之久，但是勇敢的韩国人民
韩语 韩国习俗 1.周岁宴?(Dol) 周岁宴指的是孩子出生后满一年的日子。无论东阳还是西洋，人们把孩子出生的日子当成生日为其庆祝，孩子出生后的第一个生日，包括亲人在内招待很多客人大摆酒宴的是韩国的习俗。 周岁宴的当天上午，早上要给山神奶奶摆上贡品，祈愿孩子的健康后，整个家庭以海带汤和米饭作为早饭。之后在卧室或是大厅里准备好孩子的周岁东西，孩子也要穿着专门的衣服。所谓的专门的衣服是不管男女全部都穿着传统的韩服。脚上也要给他穿上布袜子，从头到家都要打扮的漂亮。这样打扮出来的孩子才能开始进行周岁宴，周岁宴上主要会放上年糕和水果，除此之外，饼类或者是肉、鱼、蜜麻花等也会同样上。周岁宴上白发糕、糯米糕、松饼、彩虹糕以及有着红色光的小豆沙等很多种的吃的，各自具有不同的意义。白发糕是象征着孩子的新生和纯洁，同时也祈愿着孩子的长寿，高粱团子的红色有着能赶走鬼怪的意义。糯米糕是充满韧性和堂堂正正的意思，彩虹糕是祈愿孩子无限的梦想像彩虹一样可以五颜六色的展开。 周岁宴之后要开始让孩子抓阄。抓阄时在孩子面前放上多种物品，根据孩子抓到的东西可以预测孩子未来。在孩子的勉强一般会放上米、钱、毛笔、书、弓箭、线等、抓到米或者是钱说明能聚集到很多的财物，抓到毛笔或者是书的话是以后会成为一个大学者。抓到弓箭的话是会成为优秀的将军，抓到线的话是指能够长寿的意思。像女孩子的话就会将弓箭用针来代替，如果抓到针的话是会成为一个手艺很好的人的意思。抓阄虽然不是合理性以及科学性的，但是像这样从小就开始思考孩子的未来，开发出孩子的天分后培养他的大人的心是没有错误的。 与时俱进的周岁宴： 无论是过去，还是现在，周岁宴上孩子们身穿韩服抓周的风俗习惯被保留了下来。不过，伴随着时代的变化，今天的周岁宴也与过去有着很大的不同。 首先是场所的变化，过去经常在家中举行的周岁宴，现在基本上都在自助餐厅举行。其
韓国から見た韓国の歴史年表 ふつうに「韓国の歴史年表」とすべきだと思いましたが、韓国側の資料を中心に書いてあるので「韓国から見た」を付け加えました。古朝鮮時代から現代（１９５０年頃）までを簡単に書いてあります。 檀君朝鮮BC(紀元前)2333年檀君（タングン）が阿斯達（アサダル）に都（み （タンクン）国をおこし、国の名前を朝鮮（ちょうせん）としました。 1500年 ものあいだ国を治めました。 年齢（ねんれい）が歳（さい）の時、国を箕子（キジャ）に譲 （ゆず）りました。そして檀君（タングン）は、隠（かく） りました。（建国神 的に表現していますが、韓国ではこれを最初の部族 ています。） 箕子朝鮮BC（紀元前）1122年中国の殷（いん）の賢人?箕子（キジャ）が、檀君の王位を継承（けい （キジャ）しょう）しました。（檀君朝鮮と箕子朝鮮の2つは神話?伝説のなかの 国名です。） 衛氏朝鮮BC（紀元前）194年衛満（ウィマン）によって、衛氏（ウィシ）朝鮮が建国（けんこく）されま （ウィシ）した。衛氏（ウィシ）朝鮮は、９０年くらい続きました。 BC（紀元前）108年中国の漢の武帝（ぶてい）によって、衛氏（ウィシ）朝鮮は 滅ぼされ てしまいました。漢は、この地に楽浪（らくろう）などの４郡を 置き、こ れらに官吏（かんり）を派遣（はけん）して支配（しはい）しま した。400 年くらい続きました。
（紀元前 ）100年頃 朝鮮半島の北側を漢が楽浪（らくろう）などの４郡を いた頃、朝鮮半島の南側に３つの部族国家?三韓 た。辰韓（しんかん ジナン）、馬韓（ばかん マハ ん ピョオナン）の三韓です。 馬韓（マハン）は54の小国からなり、やがて伯済（ペクジェ）という国 が強くなり、後（のち）に百済（ペクチェ）になりました。 弁韓（ピョオナン）は12の小国からなり、やがて伽耶（カヤ）になりま した。6世紀に新羅に吸収されてしまいます。 辰韓（ジナン）は12の小国からなり、やがて斯盧（サロ）という国が 強くなり、後（のち）に 新羅（シルラ）になりました。 またこの頃、中国の東北地方に扶餘（ふよ プヨ）という国が興（お こ）りました。後に、高句麗に統合されました。高句 祖（しそ）は、ともに扶餘族です。 BC （紀元前）57年 新羅の建国。斯盧（サロ）国の6村が、赫居世（ヒョ しました。赫居世は国名を徐羅伐（ソラブゥォル）と 高句麗（こうくり BC 37年 高句麗の建国。高句麗の始祖（しそ）、朱蒙（しゅもん 東明王とう コクリョ） めいおう）が建国しました。 百済（くだら BC 18年 百済の建国。百済の始祖（しそ）、温祚（オンジォ）が建国しました。 ペクチェ） AD 313年 高句麗が、漢の楽浪（らくろう）などの４郡を滅ぼしました。 これによ り、中国の支配を完全に追放しました。
编号：TQC/K186 民族风情特色文化建设调 研报告完整版 Daily description of the work content, achievements, and shortcomings, and finally put forward reasonable suggestions or new direction of efforts, so that the overall process does not deviate from the direction, continue to move towards the established goal. 【适用信息传递/研究经验/相互监督/自我提升等场景】 编写：________________________ 审核：________________________ 时间：________________________ 部门：________________________
民族风情特色文化建设调研报告完 整版 下载说明：本报告资料适合用于日常描述工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向，使整体流程的进度信息实现快速共享，并使整体过程不偏离方向，继续朝既定的目标前行。可直接应用日常文档制作，也可以根据实际需要对其进行修改。 众所周知，中华文明源远流长、博大精深，对世界文明的发展作出过巨大贡献。中国是世界上最早的人类文明及农耕文明发祥地之一。中国古代科技曾经长期领先于世界，还曾创造出高度发达的商品经济和城市文明，创造出世界上独具特色的文学艺术、哲学、史学、教育等精神文明成果。中华文明是世界上延续时间最长、影响最大、生命力最强、曾经最发达的文明，在整个世界文明史上占有特殊的