@@@@马术俱乐部现场管理标准 根据国家法律规定相关条款及@@@@《商业服务与管理公约》，实行统一的服务形象和服务口径，并负责整个项目现场的日常运营与管理，使得现场管理规范化、标准化。本标准适用于@@@@马术俱乐部全体现场工作人员。 一、职业道德规范标准 1.牢固秉承“游客至上，服务第一”的服务宗旨，树立一切以“游客”为中心的优质的服 务意识，遵守服务规范，创造最佳服务，服务过程中使用礼貌用于，不得恶言相向；2.一视同仁地接待每一位游客，不优亲厚友，不以貌取人，不对游客品头论足。主动、热 情、耐心、周到，文明经商，礼貌待客，不与游客发声争执，辱骂游客； 3.公平交易、童叟无欺、计量商品要尺足、不强买强卖、不欺瞒游客、不刁难游客，发生 差错时应主动道歉，补齐补足； 4.宣传介绍商品，不夸大优点，不隐瞒缺点，正确引导游客消费，以诚待客，维护【@@@@】 商业信誉； 5.耐心解答游客提出的询问，并使用礼貌用用语，若自身无法解答游客询问，不能以“不 知道”等拒绝性语言回答游客，应尽量满足游客的需求，不恶言相向。 二、仪容仪表规范标准 1.服务人员（包括马场教练、兼职员工、实习员工）的着装应统一着装，佩戴工号牌上岗 工作，并保持服装整洁； 2.头发梳理整齐，不留怪异发型，女服务人员留有披肩发的，必须将头发扎起系在脑后， 不得披头散发，女服务人员可化淡妆，禁止浓妆艳抹； 3.工作时间不可佩戴有色眼镜； 4.注意个人卫生，保持口气清新。及时清洁和修剪指甲，不可藏有污垢，不能留长指甲； 5.服务人员只可佩戴结婚戒指、耳环，不可佩戴夸张的首饰等饰品； 6.工作时应定岗定位、站姿坐姿端正，双手自然交叉与体前、精神集中、不托腮、不抱肩、 不叉腰、不倚靠货架。
《第二课汉唐盛世——丝绸之路与大运河》教案 【一、教学目标】 1、知识与技能：了解古丝绸之路的起点，理解古丝绸之路的重要作用，了解亚欧大陆桥与古代丝绸之路的区别，理解其重要作用。了解隋开凿大运河的原因，大运河的三点四段及沟通的水系等，理解大运河对经济甚至政治的作用。能够正确看待隋开凿大运河的事件。 2、过程与方法：通过自主阅读、合作探究、角色表演等方法，培养阅读、分析、对比能力，并进一步理解历史上的事物对现实社会的影响，明确历史与社会之间相互交融的关系。学会全面辨证地分析历史现象。 3、情感、态度与价值观：感受中国古代文化的博大精深，树立强烈的民族自豪感。在通过对大运河评价的讨论，学会全面辩证的分析历史现象。 【二、课堂教学】 教学重点：丝绸之路和京杭大运河的历史作用。 教学难点：正确看待京杭大运河的开凿，引导学生用二分法客观、辨证地看待历史现象。【三、教学方法】 采用情景教学法、角色体验法，通过创设情境，扮演经商者、考古者等角色把学生置于特定的历史背景中，达到了解深化的意图，使学生积极主动地学习。 【四、教学过程与教学内容】 新课导入：目的：让学生在《丝绸之路》音乐声中欣赏有关丝绸之路风光的图片，给学生直观、形象地认识今天的全貌。 下面我们一起来欣赏一些风光和音乐，然后想一想这些风光给我们什么感受。 [PPT展示]图片和音乐 师：说说给我们什么感受啊？ 生：漂亮、震撼、荒凉 师：对，现在这感觉非常的荒凉，但是昔日这却是十分的繁华。这节课就让我们穿越时空，一起去探寻那已荡然无存的昔日繁华的丝绸之路。 [PPT展示]第二课汉唐盛世——丝绸之路与大运河 （新课教授） 师：好，接下来我们先看一段视频，大家要小心哦，看完视频，是要回答问题的，至于什么问题呢,我先卖个关子。 [PPT展示]视频《丝绸之路》录象片段引入——丝绸之路。 师：看完这段视频，让我们开启尘封的记忆，结合你们过去所学的知识告诉我，视频中讲的是那一条古代重要的交通要道？（学生回答：丝绸之路） 没错，就是这条古代东西方贸易的重要通道丝绸之路 [PPT展示，板书] 古代东西方贸易通道——丝绸之路 师：那么有谁可是告诉我，丝绸之路是什么时候开辟的？（学生回答：西汉） 师：丝绸之路的开辟和谁有关？（学生回答：张骞） [PPT展示] 《丝绸之路》的路线图 师：看来大家刚刚看视频的时候都非常用心，没错丝绸之路是西汉汉武帝派张骞通西域，开辟。张骞通的西域，在今天是指新疆和新疆以西的地区。汉武帝派张骞出使西域的目的并不是开辟一条贸易通道，而是为了联合大月氏共同抵抗匈奴。但是他出使西域的目的并咩有达成，而是阴错阳差地开辟了一条东西方贸易的重要通道。接下来大家看书本99页的地图结合刚刚的视频，一起探究一下丝绸之路是怎么走。（师：注意看地图的时候，要仔细看一下丝绸之路的起点，经过的重要城市，这样就能更加清楚地描述丝绸之路，让不知道
丝绸之路的历史意义及现实价值 引言 丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。丝绸之路在古代是横贯欧亚大陆的贸易交通干线，现今的欧亚大陆桥中经由的路线有一大部分是原丝绸之路，所以人们称其为现代丝绸之路，这是目前亚欧大陆由东至西最为便捷的通道。它促进了欧亚非各国与中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为丝绸之路，中外史学家都赞成此说并沿用至今，也简称为丝路。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。促进了社会经济发展，为人类文明史做出的不可磨灭的贡献。
内容摘要 丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。本文主要描述丝绸之路的由来、丝路上文明的交流史和文明的传播，浅析东西方民族间的交流融合，促进社会经济的发展及丝路文化在人类的文明史上所做出了不可磨灭的贡献。尤其对当代经济发展产生了深远的影响。 关键词：丝绸之路历史意义现实价值 正文： 论丝绸之路在历史的文化价值 丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。它有效地促进了社会经济的发展，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献，对古今历史文化价值产生了深远的影响。 一、丝绸之路的形成 丝绸之路，亦称丝路。是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。东段：从长安到玉门关、阳关。中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。
赵汉唐汉唐丝绸之路的变化 汉唐丝绸之路的变化 “丝绸之路”是指中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易通道。下面是WTT整理的汉唐丝绸之路的变化，供大家参考! “丝绸之路”是指中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易通道。因大量中国丝绸经此道西运，“丝绸之路”。这条大动脉贯通了当时人类文明发展的中心亚、欧、非三个大陆，导致黄河流域的中华古文明、印度河流域的印度古文明、两河流域的希腊古文明、尼罗河流域的埃及古文明以及欧洲大陆的罗马古文明交流融合。也促进了佛教、袄教、基督教、摩尼教和伊斯兰教向东西传播，给人类文明发展史以极大的影响。因此，有学者认为“丝绸之路”的贯通，对人类历史的影响，不亚于哥伦布对新大陆的发现。 中国史籍也以“凿空”称赞张蓦开通“丝绸之路”的卓越贡献。因对匈奴战争欲结盟大月氏的需要，汉朝廷召募出使西域的使者。汉中城固人张赛应募，于武帝建元二年(元前139年)执汉节率百余人自汉长安城出发。途中为匈奴阻隔拘禁达十年之久。后乘机脱走至大苑、康居、月氏、大夏诸国。于元朔三年 )元前126年)返回长安。给正与匈奴进行军事斗争的汉朝廷提供了西域诸国的情况。元鼎二年(元前115年)汉武帝又派遣张赛率领三百
人组成的庞大使团前往乌孙，成功的与乌孙结盟。张骞在乌孙又派副使至大宛、月氏、大夏、安息、身毒、于阗诸国，致西域诸国始通于汉。在与匈奴多次作战胜利后，汉于河西设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在玉门、阳关二关以西，沿途建烽隧亭障，戌兵屯田，并设立西域都护府，从而保持了自长安西行，经河西，出两关抵西域诸国的“丝绸之路”的安全和畅通。汉使者、商人接踵西行，大量丝帛锦绣外运。西域五十余国通使汉廷，不绝于路，各国商队也将各自的珍奇异物运至长安，汉长安城遂成为一个国际性的商贸大都会。 汉长安城是当时全国的政治、经济和文化的中心。城略呈方形，四面各开三门，城垣面积达三十六平方公里。人口约达五十万，是当时世界上最宏大最昌盛的城市。西汉王朝在长安城设立大鸿胪专门管理外交事务。在长安未央宫北的稁街设立居处各国使节的使馆区。对一些友好国家的国王，君长慕名而到长安的。往往被安置在长安南郊上林苑内的葡萄宫、平乐观等国宾馆接待。不少国家还送年青的王子到长安，学习先进的汉文化。有的回国继位后，更促进了双方的友好交往。甘露三年(元前51)年匈奴呼韩邪单于到长安竭见汉宣帝。后来他又亲到长安迎娶“昭君出塞”。以及乌孙迎其在长安的王子回国继位，鄯善国迎其酋长自长安归国等，都举行了盛大的迎送仪式，这使长安城充满欢乐喜庆，友好祥和的氛围。
China一词来源于老关中话“长安” 那么，为何China是中华、中国？一种观点认为，china一词大致出现在隋唐时期，来源于老关中话中“长安”（古音作chángnǎn）。也就是说，china是古长安的音译缩写。中国长安与意大利罗马、希腊雅典、埃及开罗，并称为“世界四大古都”。在中国历史上，周秦汉唐是最具世界影响力的“四大王朝”。关中曾是天府之国，长安是天府之国的核心，周秦汉唐“四大王朝”皆置国都于长安（今之大西安）。如今，中国首都在北京，国际社会常以“北京”来指代中国。汉唐盛世，万国来朝，各国以“长安”指代，当在情理之中。 也许，下面的观点，更接近事实真相，影响更为深远，也更具有说服力。经过数代励精图治，秦国从商鞅变法中强势崛起，并以雷霆霹雳之势，纵横捭阖，驰骋千里，将韩、赵、魏、楚、燕、齐，置于秦的名下，铸造了华夏一统的万世基业。这是中国历史上的重大事件，也是世界历史上的重大事件。由此，秦始皇成为“千古一帝”，大秦帝国的威名远播，可谓“使天下皆畏秦”。特别是由东向西，沿着亚欧大陆，丝绸之路，秦之强、秦之威不胫而走，西方世界诸国皆谓东方大国为“秦”。 秦，古音作Chin。China是在秦Chin后面加了一个字母a，用以表示地域。比如非洲Africa、美洲America等，后面皆有一个字母a。“秦”（chin）是中华、中国在西方世界固化了的文字符号，也是中华、中国永久的国际代名词。也就是说，在西方话语体系中，中华、中国（China）即是秦（Chin），秦（Chin）即是中华、中国（Chi-na）。如今，中国大陆采用汉语拼音方案，将秦岭拼音作qinling，而中国台湾依然采用韦氏拼音法，将秦岭拼作ChinLing。 有资料进一步指出，chin（秦）是英语中华、中国及各种非汉语中其他同源名称的原形。清代外交家薛福成曾任出使英国、法国、意大利、比利时四国大臣。在《出使四国日记》中薛福成写道：英语称“中国”为“采依那”，法语为“细纳”，意大利语为“期纳”，德语为“赫依纳”，拉丁语为“西奈”。这些叫法及其意义，都是“秦（chin）”的不同音译。这一观点，可与1986年出版的《剑桥中国秦汉史》相互印证。 最近，研读美国马立博著《中国环境史：从史前到现代》。这是迄今为止，第一部全面阐述中国生态环境变迁的扛鼎之作。在书中，马立博确信：“秦汉时期对于中国历史来说如此重要，英文中‘China’即来源于秦（发音Chin），而后的中国人则自称为‘汉’（人）”。中国人自称为“汉”（人）而不自称为“秦”（人），盖因后世“罢黜百家，独尊儒术”，为过于信奉法制、推崇武功的秦政贴上了“暴政”的标签，甚至称其为“暴秦”。于是，秦受诟病，遭贬损，直至被嫉恨。但这似乎并没有减损秦（chin）获得的国际影响力。 在周秦汉唐“四大王朝”中，秦帝国享国时间最短。然而，大秦帝国以其举世无双的卓越成就，在中国和世界历史文化中刻画出极为深邃的印记。大秦之前，中国原本是一个“诸侯国分立的世界”。大秦帝国实行郡县制，彻底改变了诸侯国各自为政的分立状态。大秦国祚区区15年，但后世继承了大秦开创的“天下一统”体制，继而成为中华民族生生不
丝绸之路与汉唐长安 序论 “丝绸之路”是指中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易通道。因大量中国丝绸经此道西运,故称“丝绸之路”。这条大动脉贯通了当时人类文明发展的中心—亚欧、非三个大陆,导致黄河流域的中华古文明、印度河流域的印度古文明、两河流域的希腊古文明、尼罗河流域的埃及古文明以及欧洲大陆的罗马古文明交流融合。也促进了佛教、袄教、基督教、摩尼教和伊斯兰教向东西传播,给人类文明发展史以极大的影响。因此,有学者认为“丝绸之路”的贯通,对人类历史的影响,不亚于哥伦布对新大陆的发现。 而长安，这一丝绸之路在东方的起点，是汉朝和唐朝的都城，唐长安也世界四大古都之一。它是丝绸之路开始的地方，也因丝绸之路而繁华，它的辉煌至今仍在熠熠生辉。虽然随着世事的变迁，丝绸之路已经成为历史，“长安”这座城市也已经不再存在，但是它的过去，它在这片土地上崛起的过程，仍然能对今天的我们有很多启示。 古丝绸之路与古长安城 丝绸之路与汉长安 汉长安城是当时全国的政治、经济和文化的中心。城略呈方形,四面各开三门,城垣面积达三十六平方公里。人口约达五十万,是当时世界上最宏大最昌盛的城市。
丝绸之路的开通 因对匈奴战争欲结盟大月氏的需要,汉朝廷召募出使西域的使者。汉中城固人张骞应募,于武帝建元二年(元前139年)执汉节率百余人自汉长安城出发。途中为匈奴阻隔拘禁达十年之久。后乘机脱走至大苑、康居、月氏、大夏诸国。于元朔三年(元前126年)返回长安。给正与匈奴进行军事斗争的汉朝廷提供了西域诸国的情况。元鼎二年(元前l巧年)汉武帝又派遣张骞率领三百人组成的庞大使团前往乌孙,成功的与乌孙结盟。张骞在乌孙又派副使至大宛、月氏、大夏、安息、身毒、于闻诸国,致西域诸国始通于汉。在与匈奴多次作战胜利后,汉于河西设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,在玉门、阳关二关以西,沿途建烽隧亭障,戌兵屯田,并设立西域都护府,从而保持了自长安西行,经河西,出两关抵西域诸国的 “丝绸之路”的安全和畅通。
丝绸之路从西安开始
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丝绸之路从西安开始-地理论文 丝绸之路从西安开始 西安辉煌历史的见证者是古城墙、大雁塔、钟鼓楼、秦皇陵兵马俑等历史遗存，而快速走入今日西安的通道是秦腔与美食，虽然秦腔已经渐渐成为西安老人怀古的一种方式，而从美食中传递的海纳百川的人文精神，从丝绸之路的开始一直延续到今天。西安，是梦开始的地方。 本刊从此期开始，将陆续刊发“丝路密码”———丝绸之路古城与古道。 撰文/ 毕然摄影/ 吕谦 西安，从汉代时被称为长安，是丝绸之路的起点。历史上曾经有无数使团、商队、僧侣、学者从这里启程，向着已知和未知的西方踏出万里征程的第一步。西安是世界上最早的城市，有3000多年的都城历史，历经13 个朝代、21 个政权，是世界上古代文化遗产最丰富的城市之一。西安，在汉唐盛世时期是全世界最大的都城，是世界先进文化和流行趋势前言阵地，全世界的目光都向东方这座古老而充满活力的城池集中。 一根丝，柔韧绵长，连接着蚕与衣裳的两端，连接着动与静的和谐，连接着植物、动物、人类与神话的通道，连接着东西方经济文化交流的两端。由一根丝扯出丝丝缕缕的故事和渊源，织出了千年绮丽的光阴，铺就了一条连贯古今的路，这条路被一个叫李希霍芬的德国地理学家形象地命名为“丝绸之路”。 被帝王将相和历史名人包围的城市 从丝绸的一端回溯，东方的起点是华夏大地著名都城———长安（现西安）。这座古老的城市，2000 多年前曾是世界上最繁华、最庶富的帝都，有着令古罗马国君着迷又恐惧国库亏空的丝绸，那让埃及女王克娄巴特拉思慕不已的丝绸锦
历史上的丝绸之路与山西 丝绸之路通常指亚欧北部的商路，即西汉张骞和东汉班超出使西域开辟的以长安（西安）、洛阳为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并联结地中海的陆地商路，称为“陆上丝绸之路”。广义讲，丝绸之路还应包括公元前5世纪形成的草原丝绸之路，以及宋代以来发挥着巨大作用的海上丝绸之路。 山西作为内陆省不仅与陆上丝绸之路、草原丝绸之路之间历史悠久，而且与海上丝绸之路也有着历史缘源。 先说陆上丝绸之路，虽然以长安（西安）、洛阳为起点，实际与陕、豫邻省的山西关系很大，且历史久远。从考古方面看，早在春秋战国时期，西亚物品已传到晋国，如在侯马市晋国王公贵族墓葬中出土的许多陪葬的锥柱形红玛瑙佩饰。据学者研究，此物与伊朗高原远古墓葬出土物完全一致，所以此物很可能是来自西亚。又如1983年朔州出土东汉墓中西域人面貌的铜俑，也可为一证。北魏定都平城（今山西大同），平城为当时丝绸之路的东端。尤其鲜卑拓跋部入主中原，对游牧民族与外国人采取优惠政策，吸引了大量外国人涌向平城，使平城留下许多外国人活动的记录与遗物。东魏北齐时期，晋阳是北方军政中心，商贸发达，胡商辐辏，也留下许多外国人的记录与遗物。如《晋书?慕容垂载记》：
“封翟檀为弘农王、翟德为范阳王、翟楷为太原王。”北朝翟氏是并州大族。《隋翟突娑墓志》载：“君讳突娑……并州太原人也，父娑摩诃，大萨宝。”墓志翟突娑，并州太原人是指出生地，祖籍在西域，其父翟娑摩诃，是并州大萨宝，即并州胡教大首领。北齐太原娄睿墓壁画有胡商形象，商队为首一人，深目高鼻，似商队首领，其后一胡人牵骆驼，骆驼间还有几位胡商身影，显然是来山西经商的胡人商队。蒲州（今山西永济）是唐代河中府所在地，位处长安、洛阳两京之间，皇帝、官员、文人、商人都往返其间，其地十分繁华。在黄河边矗立着大铁牛与铁人，其中一铁人似胡人着侧翻领服装。唐代蒲州有“酒家胡”，山西籍唐代大诗人王绩诗云：“有客须教饮，无钱可别沽，来时长道贯，惭愧酒家胡。”说明胡人酒在当时很有名。有人考证，《西厢记》崔莺莺原名曹九九，是一位中亚粟特族酒家胡女子。又如，《旧唐书》：高祖“师次灵石县，营于贾家堡”。此堡是当时胡人聚居地，晚清曾在灵石县发掘出16枚罗马古铜钱，从钱币文字看是罗马皇帝梯拜流斯至安敦皇帝时代的流行货币，在灵石县发现此币绝非偶然。在并州出土的北朝和隋唐墓葬中，有各种粟特人骑骆驼俑、突厥人骑马俑、胡人伎乐俑等。北魏时内迁山西的粟特人曾将葡萄栽培技艺传山西人，所以唐代太原葡萄酒为名产、贡酒。（以上考古资料均见张庆捷《胡商胡腾舞与入华中亚人》）
飞花令:黄(汉唐) 1.常恐秋节至，焜黄华叶衰。长歌行/佚名(汉) 2. 结发同枕席，黄泉共为友。孔雀东南飞/佚名(汉) 3. 卿当日胜贵，吾独向黄泉！孔雀东南飞/佚名(汉) 4. 黄泉下相见，勿违今日言！孔雀东南飞/佚名(汉) 5. 奄奄黄昏后，寂寂人定初。孔雀东南飞/佚名(汉) 6. 青丝系马尾，黄金络马头；陌上桑/ 汉乐府 7. 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。木兰辞/佚名(南北朝) 8. 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。木兰辞/佚名(南北朝) 9. 当窗理云鬓，对镜贴花黄。木兰辞/佚名(南北朝) 10. 常山临代郡，亭障绕黄河。渡河北/王褒(513-576) 11. 况属高风晚，山山黄叶飞。山中/王勃12. 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。塞下曲其二/王昌龄 13. 但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。 14. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。从军行/其四王昌龄 15. 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。从军行/其一王昌龄 16. 代悲白头翁/刘希夷(651-680汝州) 17. 谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！独不见/沈佺期 18. 闻道黄龙戍，频年不解兵。杂诗/沈佺期 19. 白日依山尽，黄河入海流。登鹳雀楼/王之涣 20. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。凉州词/王之涣 21. 黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。古意/李颀 22. 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。古从军行/李颀 23. 四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。送陈章甫/李颀
24. 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤楼/崔颢/七律压卷之作 25. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。黄鹤楼/崔颢/七律压卷之作 26. 纪叟黄泉里，还应酿老春。哭宣城善酿纪叟/李白 27. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。黄鹤楼送孟浩然之广陵/李白 28. 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛/李白 29. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。行路难/李白 30. 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。蜀道难/李白 31. 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。古风·其十五/李白 32. 方知黄鹤举，千里独徘徊。古风·其十五/李白 33. 汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。妾薄命/李白 34. 八月蝴蝶黄，双飞西园草。长干行其一/李白35. 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。庐山谣寄卢侍御虚舟/李白 36. 黄云万里动风色，白波九道流雪山。庐山谣寄卢侍御虚舟/李白 37. 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。北风行/李白 38. 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。南陵别儿童入京/李白 39. 山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。送贺宾客归越/李白 40. 为客黄金尽，还家白发新。送丘为落第归江东/王维 41. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂积雨辋川庄作/王维 42. 射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿！老将行/王维别 43. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷董大其一/高适 44. 黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低。江畔独步寻花绝句1/杜甫 45. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。绝句/杜甫
对汉唐“丝绸之路”与“对外主要交通路线 图”的解读 河北/姚益红 汉朝与唐朝是中国古代封建王朝中两个十分重要的朝代，两朝的对外交往都比较繁盛，交通都比较发达，主要路线都是陆上丝绸之路与海上丝绸之路。通过对《中国古代史》第45页的汉朝“丝绸之路”图和第89页唐朝“对外主要交通路线图”的比较，我们会得到以下认识： 第一，两朝图中路线经过的国家有许多一样的地区，但当时的名称却有很大的区别。如印度在汉朝时被称为“身毒”，唐朝则叫“天竺”；伊朗在汉朝时叫“安息”，唐朝时称为“波斯”；阿拉伯地区在汉朝时称为“条支”，在唐朝时则称“大食”；汉朝图中的“大秦”是历史上的古罗马帝国，唐朝图中的“拂菻”是历史上的东罗马帝国，也是原来的古罗马帝国分裂出来的国家之一。 第二，从两朝图中路线可得出结论：汉朝对外交通路线以陆路为主，唐朝则水陆并举。 第三，从图中观察，两朝最远到达的地点明显不同。从陆路看，汉朝从长安往西最远可达欧洲的大秦，唐朝从长安不仅可往西走，还可往东走：往西最远可达现在的西班牙、葡萄牙，往东可达现在的朝鲜。从水路看，汉朝海上丝绸之
路从广东沿海出发，往西最远可达印度半岛南端；唐朝从广州出发往西可达波斯湾地区，从登州、扬州出发，往东可达现在的韩国、日本。 从图中所反映的信息以及我们所学的知识，还可进行以下推测： 第一，从交往方式看，汉朝对外交往以商贸为主，唐朝则是使臣、商贸、文化全面展开。 第二，从进行贸易的物品看，汉代对外贸易中以丝和纺织品为主，唐朝除此之外，瓷器、纸张、茶叶等商品大为增加。 第三，从影响上看，汉代商贸具有单向性，唐朝中外交往具有双向性，不仅传播文化，而且广泛吸收各国经济文化的成果以促进唐朝的繁荣。 由以上的分析可以得出结论：汉唐在对外交往上有很多不同之处，之所以各有特点，主要是由于两朝所处的历史朝代不同，当时的生产力和科技文化发展水平所决定的。
2019商场中秋汉唐市集活动策划方案
主 题 释 义 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 伴 随着《长安十二时辰》 的热播，唐朝长安城的繁华让众人叹为观止。 每逢中秋佳节，长安城内更是灯火通明、 彻夜狂 欢，今年中秋， 让我们一起穿越千年—— 奏角徽宫商，听驼铃悠扬； 看军威雄壮，谱盛世华章！
活 动 概 述 活动主题 “ 长安十二时辰” 中秋市集 活动时间 己亥年 9月13日-15 日 活动形式市集、表演、暖场活动
十 二时 辰 中国古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。 十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰相当于24小时，每 个时辰等于2小时。 中秋期间，按时辰对活动进行时间划分，让群众真实体会长安的十二时辰： 【9月13日活动安排】 午时 11:00-12:59 未时 13:00-14:59 申时 15:00-16:59 酉时 17:00-18:59 戊时 19:00-20:59 亥时 21:00-22:59 【9月14日活动安排】 午时 11:00-12:59 未时 13:00-14:59 申时 15:00-16:59 酉时 17:00-18:59 戊时 19:00-20:59 亥时 21:00-22:59
东 市西 市 唐朝的长安城，是世界帝都之冠，也是国内外的经济贸易交流中心。其中， 以“东市”和“西式”最为著名。 【东市】靠近皇城宫殿，达官显贵常常出入于此，因此东市也出现了众多 “奢侈品”的商铺。 【西市】平民聚集之地，所售商铺更加平民化，也有大量异域商人在此经商。 因此，本次中秋市集将以“东市”和“西市”进行划分，完美还原古时长 安城的盛况。
丝绸之路上的敦煌与长安 国际学术研讨会 ——暨中国敦煌吐鲁番学会2017年理事会 Dunhuang and Chang’an On the Silk Road International Academic Conference 主办单位： 中国敦煌吐鲁番学会 陕西师范大学历史文化学院 陕西历史博物馆 承办单位： 陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心 陕西历史博物馆科研管理处 中国敦煌吐鲁番学会丝绸之路专业委员会 中国西安 Xi’an China 会议议程 7月14日上午开幕式、大会发言 8:30-9:10 开幕式（地点：崇鋈楼闻道堂） 主持人：陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心沙武田教授 致辞： 1、陕西师范大学历史文化学院院长何志龙教授致辞 2、中国敦煌吐鲁番学会会长郝春文教授致辞 3、陕西历史博物馆副馆长、副书记王炜林研究员致辞 4、俄罗斯科学院东方文献研究所所长、陕西师范大学“长江学者讲座教授” 伊琳娜﹒波波娃女士致辞 9:10-9:30 代表合影（地点：崇鋈楼前） 9:30-12:00 大会发言 (每人20分钟，其中发言15分钟，讨论5分钟) 上半场： 9:30-10:30 主持人、评议人：胡戟郝春文 9:30－9:50 荣新江：条条大路通长安——唐代对丝路文明的吸收 9:50-10:10 李星明：唐代士人吏隐风气与山水画之流行
10:10-10:30 滨田瑞美：唐代敦煌与日本的维摩诘经变 10:30-10:50 茶歇 下半场： 10:50-12:00 主持人、评议人：郑炳林杨秀清 10:50-11:10 李并成：索桥黄河渡口与汉唐长安通西域“第一国道” 11:10-11:30 陈楠：唐梵新路与西域求法高僧 11:30-11:50 杨效俊：武周时期从长安到敦煌的佛舍利崇拜——以莫高窟332窟为中心12:00-14:00 午餐及休息 7月14日下午分组学术讨论 14:30-18：00（每人15分钟，其中发言12分钟、讨论3分钟） 第一组（地点：崇鋈楼闻道堂） 上半场： 14:30-16:00 主题：敦煌与长安关系研究 主持人、评议人：高启安滨田瑞美 14:30-14:45 史睿：隋唐法书屏风考——从莫高窟220窟维摩诘经变谈起 14:45-15:00 沙武田：敦煌石窟弥勒经变剃度图所见出家仪式复原研究 15:00-15:15 张全民：隋代关中陶俑的渊源流变——从张綝墓出土文物谈起 15:15-15:30 冯培红：从边陲到京城——敦煌大族的京漂生活 15:30-15:45 岳敏静：唐代长安与敦煌两地竿木杂技形象探析 15:45-16:00 杨冰华：从长安到敦煌：唐代濮州铁弥勒瑞像探析 16:00-16:20 茶歇 下半场： 16:20-18:00 主题：敦煌石窟与图像研究 主持人、评议人：于向东赵晓星 16:20-16:35 张宝洲：莫高窟几个典型的编号对照表问题分析 ——莫高窟考察历史文献解读（十） 16:35-16:50 郭磊：敦煌文献中出现的“新罗王子”身份再考 16:50-17:05 张景峰：敦煌莫高窟第138窟两铺报恩经变及其成因试析 17:05-17:20 赵蓉：敦煌早期石窟顶部的演变分析 17:20-17:35 魏健鹏：生天与净土——莫高窟第9窟营建思想解读及思考 17:35-17:50 朱己祥：赞皇治平寺唐开元二十八年造像塔及相关问题述论第二组 (地点：崇鋈楼二楼思齐堂) 上半场： 14:30-16:00 主题：敦煌写本文献研究 主持人、评议人：许建平刘屹
系统价值营销：360°君临天下 ——XX马术广告策划全案 营销基础篇 项目分析 项目定位：XXXX马术有限公司为XX省创，XX地区目前唯一专业马术健身场所。 项目规模：项目占地300余亩，8>1200米环行跑道自由骑乘，是华东地区规模较大的马术运动场所。 目标人群：高尖端人群 个人年收入≥20万元/年的人群 总裁、董事长、总经理、CEO、CFO、CMO…… 政府机关单位领导人 有成功历史的自由职业者或专业人士 EMBA班就读学员 拥有高尔夫俱乐部会员卡…… 目标人群洞察 消费者选择加入马术俱乐部的动机粗综复杂，且多数需求彼此交融，但认真分析、合并同类，仍可将其主要需求大概分为以下四大类别 需求归类 人群与需求描述 商务、交际需求：礼遇，招待 1、入籍动机明确，未必关注马术本身； 2、选择会籍时较注重招待对象价值感受，注重俱乐部名气、气派、档次等； 3、需求可能是潜在的，一旦被激活，价格敏感度低； 4、现存或潜在人群大，个人与单位都有，且不限于XX及省内。 爱好、专业需求：爱马，灵修 1、骑马需求已经存在，对马场硬件要求较高； 2、会籍消费理性，货比三家。 身份、荣耀需求：面子，入流，上品 1、要求是潜在的，需要被激活，消费能力强，潜在人群大； 2、主要受圈内人士口碑传播影响，也会受广告、炒作刺激，未必真的爱骑马。 健康、休闲需求：品味生活，强身健体 1、没有太强的功利吸引，也没有马术爱好； 2、多数依靠圈子感染和生活自悟，需求的激活和满足相对困难。 注：以上四种需求根据实际情况互有交叉、包融——客户真正需要的不是单纯的马术运动，而是以上四种需求分别或均得到满足所体现出来的整合价值、系统价值！ 营销实战篇 系统价值营销：360°君临天下 战略定位选择 营销渠道模式 会员服务 组织管理
重评汉唐时期的文化精神 ——兼论汉唐儒学的宇宙论 冯达文 (中山大学哲学系教授) 2005年8月24日演讲于广州市社会科学院“相知论坛” 很高兴有机会和朋友们一起，讨论讨论汉唐时期的哲学与文化精神。 一、问题的提出 选取汉唐时期的哲学与文化作一番讨论，首先是出于这样一种情况：先秦时期由于近十多年出土文献的不断增多，已经很自然地带动起学界的研究热潮，宋明时期则因海外新儒学的研究成果被引进，也激发了学界重新审视的兴趣。相比之下，汉唐思想研究，就显得有些疏落了。所以我有意鼓动年青学人提起劲头关切汉唐哲学及其体现的文化精神。 然而，选取汉唐思想作为话头，还有一个更重要的原因，那就是汉唐社会发展的繁荣状况与对汉唐思想现有的许多评价有一个巨大的反差。 我们都知道汉唐为中国古典社会的繁荣期。汉朝经“文景之治”后，至汉武帝时，其国力实际上超过了古罗马。唐朝的长安更成为当时世界经济文化的中心。费正清撰写的《中国：传统与变迁》称，长安市的人口总数达到196万。长安城墙周长有38公里，布局井井有条，一派繁荣景象。那时的中国，遥遥领先于世界各国。汉朝时中国与地中海地区还可以说并驾齐驱，而从唐朝开始的一千年中，中国成为世界上最为强大、富裕和先进的国家。①与汉唐时期社会的这种繁荣状况相比较，学界对汉唐之际的哲学思想与文化精神的研究与评价，却使人感到很不相称。这种状况也许在近代已开其端，如章太炎就以为“汉得一人”，只有一人可以值得称道的，就是王充。②上个世纪五十至七十年代，因为汉唐流行的是宗教，故内地批判之声浪更甚；及八十年代，开始有所肯定，也只是觉得汉唐流行的宇宙论有系统论或科学认知的因素。海外学者如牟宗三先生，所著《历史哲学》对“气论”与英雄人格的关联有不错的评价。③然于《中国哲学十九讲》中，竟然没有用一讲专门讨论汉唐儒学。其中涉猎“气论”或宇宙论的，也只肯定《易传》《中庸》一系，而并不看好董仲舒一系。④唐君毅先生比较有宗教情怀，在《中国哲学原论·导论篇》中，从比较宗教的角度认肯董仲舒与汉学有特色，但在价值评判方面着墨亦不多。⑤及劳思光先生更说：自汉至唐末，中国文化精神之衰落及哲学思想之混乱，皆已至极可惊之程度。两汉经术，为后世所称。然按其实 ①参阅费正清：《中国：传统与变迁》，张沛译，世界知识出版社，2002年版，第117－121页。 ②章太炎所撰《检论》卷三《学变》篇称：“董仲舒以阴阳定法令，垂则博士，神人大巫也。使学者人人碎义逃难，苟得利禄，而不识远略。……（王充）作为《论衡》，趣以正虚妄，审乡背。怀疑之论，分析百耑。有所发擿，不避上圣。汉得一人焉，足以振耻。至于今，亦鲜有能逮者也。”（见《章太炎全集》第三卷，上海人民出版社，1984年版，第444页）章氏此间即极力贬斥董仲舒而挺王充。 ③参阅牟宗三：《历史哲学》第三部第一章《天才时代之来临》，台湾学生书局，1988年版，第149－163页。 ④牟宗三称：“依儒家的立场来讲，儒家有《中庸》、《易传》，它可以向存在论那个地方伸展。它虽然向存在方面伸展，它是道德的形上学（moral metaphysics）。他这个形上学还是基于道德。儒家并不是metaphysical ethics，像董仲舒那一类的就是metaphysical ethics。董仲舒是宇宙论中心，就是把道德基于宇宙论，要先建立宇宙论然后才能讲道德，这是不行的，这在儒家是不赞成的，《中庸》、《易传》都不是这条路。”（《中国哲学十九讲》，台湾学生书局，1983年版，第76页）牟氏于此即贬斥董仲舒。 ⑤参阅唐君毅：《中国哲学原论·导论篇》，第十六章第四节：《董仲舒之天人关系、及受命论》，台湾学生书局，1986年，第568－579页。
关于古城西安丝绸之路调查报告 丝绸之路的开辟是人类文明史上的一个伟大创举，它是历史上最为重要的欧亚经济贸易通道，是东西方经济文化交流的传奇，所以又称之为友谊之路。2013年，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合为丝绸之路申报了世界文化遗产，丝绸之路的历史文明和传奇故事也瞬间拉近了我们的生活。从古丝绸之路最早的东方起点—陕西西安开始一路向西延伸到欧洲，跨越7000km，漫漫征程，穿越两千多年的重重历史，找寻丝绸之路上的新活力和新希望。这一次三国联手对丝绸之路申遗，首站当属西安了。 西安，古称长安，是著名的古丝绸之路的起点。历史上周、秦、汉、唐等13个王朝在此建都，历时1100 多年。至今，西安与世界名城雅典、开罗、罗马被誉为世界四大文明古都。这座永恒的城市，像一部活的史书，一幕幕、一页页记录着中华民族的沧桑巨变。 1 古城西安丝路印记 我们的调查从西安一处以丝路为主题的商贸街区开始，那里曾今是古代丝绸之路最大的国际贸易市场，也成就了诗仙李白的千古绝唱，创造了文化和商业的历史辉煌。同时还调查唐大明宫遗址。 第一站：大唐西市。西安大唐西市是现代的文化商贸中心，距离西安市钟鼓楼仅3km，历史上该处为一个商业街区。在唐代也叫西市，而且当时是世界上最大的国际贸易市场。从丝绸之路来的各国商旅都要来这里进行商品交易。在唐代，对商品的买卖有严格的规定。以鼓为例，鼓声起，商家才可以开门营业。开市鼓要敲300下，先缓，后急，逐步提醒商家要诚信经营，而且要抓紧时间，因为在唐代的交易时间就像今天的沪深股市，有统一的规定，从正午到日落前只有两个时辰，也就是四个小时，时间较短，但西市每年除了每年创造的财富，在当时相当于欧洲的总和，世界的黄金交易也在这里，所以西市又有金市之称。有开市就有闭市，闭市要敲砧，今天的大唐西市经营者希望西市的繁荣的景象永远不要停，所以闭市的砧从来没敲击过。既然是国际贸易市场，就少不了市街少女，他们在唐代的时候不仅要将这里的富庶带向世界，也将丝绸之路的风情留在这里。骆驼载乐佣根据西安出土的一件唐三彩雕塑而成的。以骆驼带步载歌载舞的巡回小乐队演绎了浓厚的丝路风情。大唐西市南部的一条街叫丝路风情街，这里店铺林立，各国的元素汇集于此，都能找到，人气很高。大唐时期通行世界的货币为开元通宝，在唐代以前多是以它的形状和重量来命名，比如刀币、五铢钱，但开元通宝出现后，统一了币制，并且一直留传了1300多年。在大唐西市中，能够和开元通宝像媲美的当属丝绸。丝路风情街上有许多丝绸店铺，有以美女和敦煌的壁画
西安汉唐时期地域文化总结 “八川分流绕长安，秦中自古帝王州”。西安古称长安，是中华民族的重要发祥地和文化发源地之一。远古时代，“蓝田猿人”就在这里繁衍生息，六千多年前半坡先民在这里种植狩猎，开掘出了别具特色的“半坡文化”。自公元前12世纪，周文王在此建立沣京，揭开了西安作为帝王京师历经千年，雄踞华夏，成为统一的多民族国家的政治、经济、文化中心的辉煌历史。西安成为与雅典、罗马、伊斯坦布尔等城市齐名的世界历史古都。直至今天，西安城中的塔与碑，城外的陵与墓，连绵的城垣与宫殿遗址，保存的大量珍贵文物以及周乐秦声、汉风唐韵等文化艺术，仍在昭示着这里曾经呈现过的尊贵和豪华、开放与风流。随着「唐皇城复兴计划」大唐芙蓉园、大明宫、曲江池、不夜城等地标式建筑，可以梦回大唐、穿越历史。换个场景，现代文明的高楼林立、立交环绕、道路纵横、西安，在古老中洋溢朝气、厚重中展示等大气。 话说一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。在中华大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化。八百里秦川文武胜地，五千年文明光耀全球。尤其像西安是享誉国内外的历史文化名城，有着深厚的经济社会根基、丰富的文化底蕴和久远的文明传承。在中华民族发展的历史长河中，古都西安处于极为重要的地位，发挥了重大的历史作
用，拓印下无比瑰丽的史诗和波澜壮阔的画卷。 谈西安，不能不谈文化取历史。身为十三朝古都，西安曾确为外国古代文化的焦点，而今所见西安之一山一水、一砖一瓦，皆可视为古时文化积淀所成。再比如看到秦岭，让人不由想起韩昌黎之千古绝唱：一封朝奏九沉天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何正在？雪拥蓝关马不前。知汝近来当成心，好收吾骨瘴江边。 唐代建筑的主要特点: 第一、规模宏大，规划严整。 唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是我国古代都城中最为严整的。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。 第二、建筑群处理愈趋成熟： 隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。 第三、木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化：到了隋唐，大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包
近日，国务院同意陕西西咸新区和贵州贵安新区设立的批复正式对外发布，这意味着西部大开发战略进一步深化，也将助推丝绸之路经济带建设。 西部仍是外贸洼地 去年9月，国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时首次提出了“丝绸之路经济带”的概念，并提出要创新合作模式，共同建设“丝绸之路经济带”。十八届三中全会《决定》中明确表示，“推进丝绸之路经济带、海上丝绸之路建设，形成全方位开放新格局”。 在我国经济社会发展中，区域发展不平衡一直备受各界关注。多年来，国家促西部发展的战略和政策不断出台，其中最为重要的当属国家级战略西部大开发，但效果并不理想，西部仍是我国经济洼地。 数据显示，2012年，西部地区GDP占全国比重为19．75％，较2000年西部大开发之初仅增长2．96％。2012年，陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆对外贸易总额占全国对外贸易总额的比重不到2％，外资比例也不超过5％，与西部大开发初期相差无几。 分析人士认为，丝绸之路经济带将是未来相当长一段时间内，引领西部地区开放发展的主要指导战略，借丝绸之路经济带建设，西部地区将迎来新一轮的开发机遇，西部大开发将进入一个新的阶段。 掀起研究和规划热潮 丝绸之路经济带以中亚为腹地，东接繁荣的亚太经济圈，西连发达的欧洲经济圈，覆盖30多亿人口，辐射40多个国家，被认为是“世界最长、最具发展潜力的经济大走廊”。2012年，我国与丝绸之路经济带各国贸易总额达5495亿美元，占中国外贸总额的14．2％。 丝绸之路经济带在为西部地区提供广阔市场和丰富资源的同时，也助力西部地区成长为承接东部沿海地区产业转移的重要平台。沿途所经的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、重庆、四川、云南、广西等省区市具有明显的后发优势。一旦这些优势充分发挥，西北地区就能通过承接东南沿海地区的产业转移成为中国经济新的增长带。 在正在召开的地方两会上，“丝绸之路经济带”成了今年甘肃、新疆等西部地区省份两会的热词。机不可失，时不再来。自“丝绸之路经济带”概念提出后，沿线省份及辐射区掀起了丝绸之路经济带研究和规划热潮，谋划制定各自的丝绸之路经济带“战略目标”。 区域合作是发展关键 陕西西安是古丝绸之路的起点，也是现今丝绸之路经济带重要的节点城市，陕西欲“开好头”，打造丝绸之路经济带新起点。新年伊始，西咸新区获国务院批复正式成为国家级新区，将成为陕西落实共建“丝绸之路经济带”战略构想，打造“丝绸之路经济带”新起点的重要抓手。
世界历史名城 鉴于长安对于中华文明、东亚文明及世界历史文化的极端重要性，本条目主要讲述古都长安， 其他意义上的“长安”，均为古都长安之派生，归并后置于本词条“其他意义上的长安”之下介绍。 长安（拼音：Cháng ān；英文：Chang'an；韦氏拼音：Ch'ang-an；日语：ちょうあん）长安，意为“长治久安”，中华文明及东方文明史上最负盛名的全球著名都城，是许多外国人心怀景仰而来顶礼膜拜的伟大中国城市。 长安大雁塔，唐永徽三年(652年)建 在建都长安的诸多朝代中，汉朝、隋朝和唐朝都是中国历史上最强盛的时代，当时的长安已成为国际性的大都市。 古长安在公元前195年－公元25年、公元580年－公元900年的两段时间里，都是世界上最大的都市。 长安在它发展的顶峰时期大约拥有超过百万的人口，在其发展的极盛阶段，长安一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来。 著名的丝绸之路就是以长安为唯一起点。唐代长安城下属有万年县和长安县取万年长安之意。 长安为中国四大古都之首，同时也是与雅典、罗马和开罗齐名的世界四大古都之一。编辑本段历史沿革 “长安城”，在西周时称为“沣镐”。“沣镐”是周文王和周武王分别修建的沣京和镐京的合称。“沣镐”所在地区称为“宗周”。秦时称“内史”，至西汉初年，刘邦定都关中，西汉高祖5年（前202年），置长安县，在长安县属地修筑新城立名”长安城",意即“长治久安”，改长安城所在地区为“京兆”，意为“京畿之地”。 丝绸之路开通后，“长安”成为东方文明的中心。史称“西有罗马，东有长安”，隋时，隋文帝在“大兴县”营建新都（长安县东），命名为“大兴城”。唐朝时，以中轴线重新划分长安县与大兴县，并更名大兴县为万年县，取意“万年长安”，重新恢复“长安”之名。元代，“长安”丧失首都地位，“长安城”所在地“京兆府”易名为“奉元路”。明朝改“奉元路”为“西安府”，“西安”之名由此而来。但“长安城”仍称“长安”，归长安县管辖，“长安”之名并未废除，一直保存至近代将“长安城”剥离“长安县”独立设立“西安市”为止，“长安”之名废止。 “西安市”：沣京(周）-镐京(周）-咸阳（秦）-长安（汉）-常安（新）-常安（南北朝）-大兴（隋）-长安（唐）-长安（后梁）-长安（后唐）-长安（宋）-奉元（元) -西安（明）-西安(清) -西安（中华民国）-西安市（中华人民共和国) “西安”：宗周（周）-内史（秦）-京兆（汉）-京兆（新）-京兆（南北朝）-京兆（隋）-京兆（唐）-大安（后梁）-京兆（后唐）-京兆（宋）-奉元（元）-西安（明）-西安（中华民国）-西安（中华人民共和国）