第一章出版概论
重点提示：出版的概念及出版活动的要素、前提和特征；社会发展对出版活动的决定性影响，出版活动对社会发展的能动作用。我国出版工作的指导思想、方针原则和主要任务。出版物的概念和要素，出版物的种类，出版物的特殊性。出版资源的概念和特点；开发利用出版信息资源的途径，开发利用信息资源应注意的问题；对信息资源的维护。我国出版业的特点与构成，我国出版体制改革的主要任务，我国出版产业发展的主要任务；我国台湾地区、香港特别行政区和澳门特别行政区的出版业概况。美国、英国、法国、德国、日本的出版业概况。出版学的学科性质和研究对象，出版学的学科内容与相关学科；研究出版学的意义。
第一节出版活动
作为社会文化活动之一的出版活动，既是人类文明发展的重要成果，又是促进人类文明发展的有力工具。在不断发展的历程中，出版活动形成了一系列特点，与人类社会有着积极的互动关系。
一、“出版"的概念
出版是指编辑、复制作品并向公众发行，以传播科学文化、信息和进行思想交流的一种社会活动。作品是出版的前提，编辑、复制是手段，向公众发行是目的。我国很早就有出版活动，但是在我国古代，人们没有使用“出版”这个词，而把出版活动称为“梓行”、“雕印”、“版印”等。这些用语的含义，一般只反映了印刷，有时候也兼及发行，但有关编辑的内容，往往不在其中。
就目前所知，最早在我国使用“出版”这个词的是1833年创办于广州的中文月刊《东西洋考每月统记传》，其编辑序言中两次使用了“出版”这个词。[王振铎．“出版”史论．出版发行研究，2006(10)．]
1906年，清朝政府颁布《大清印刷物专律》，指出：“所谓记载物件者，或定期出版或不定期出版，即新闻丛录等，依本律名目谓之记载物件。”这是我国第一次在法律文件上使用“出版”这一专业用语，但却把出版物称为“记载物件”。1930年，国民政府颁布的《出版法》则比较明确地指出：“本法称出版品者，谓用机械或化学之方法所印刷，而供出售或散布之文书图画。”但是，其中却没有对“出版”下明确的定义。给“出版”作出明确的定义，是在中华人民共和国成立之后。
在西方，法语和英语中分别在1330年和1450年就有了表示“出版”的词语，它们来源于拉丁语pub1icare(本义是“公之于．众”)。现代西方的一些权威性工具书对“出版”也下过定义，如《牛津英语大词典》(1989年版)的定义为“发行或向公众提供用抄写、印刷或其他方法复制的书籍、地图、版画、照片、歌篇或其他作品”。许多外语工具书都把“对书面作品的选择、制作与发行”作为“出版”概念的基本内涵。人们在日常生活中的习惯说法有时与科学概念并不完全相同。例如，由于编辑活动对于出版活动具有特殊的重要性，人们往往把以编辑活动为主要业务的单位称为“出版单位”。再如，出版社里有一个承担复制前的一些技术编辑工作并负责联系复制单位和监督复制质量的业务部门，人们一般习惯地称之为“出版科”或“出版部”、“出版处”等。用出版概念的定义来衡量，这种习称显然不够准确，但既然已经相沿成俗，本书中就还保留使用这个习称，统称为“出版部门”。
在当代社会，作为社会化的出版活动，必须由社会认可的、具有一定资质的企业或单位来完成。凡是由这些企业或单位在法律许可的范围内完成的出版活动就是合法的出版活动；凡是由不具有这一资质的企业、单位和个人完成的出版活动，以及尽管具有这一资质但其行为不合法的企业、单位完成的出版活动，是非法出版活动。
二、出版活动的构成要素
出版活动由编辑、复制、发行三个要素构成。“编辑”是指策划、组织、审读、选择和加工作品的活动，它是作品复制和发行的前提。“复制”是指以各种方式根据作品内容制成
一份或多份与其内容信息相同的物质产品的活动。“发行”是指出版单位通过商品交换将出版物传送给消费者的活动。
作为一个完整的出版活动来说，这三者缺一不可，而且三者之间存在着密切联系。在实际生活中，特别是随着数字化时代的到来，由于某些信息或文化的传播现象跟出版活动有着近似性，它包含了出版的某一个或几个要素，人们往往把这样的现象称为“出版”，如博客出版、微博出版等。对此，一方面，我们要看到这些传播现象具有很强的个体化特征，不具有作为社会化活动的出版的基本属性和功能；另一方面，也要看到这些传播现象具有一定的出版功能，要引导和规范；同时更要看到，在数字化时代，出版活动对社会文化生活具有广泛影响性，并且已经深入到最广大人民群众的日常生活之中。出版的责任更加重要，使命更加光荣，任务更加艰巨。
三、出版活动的前提
进行出版活动还必须具备一个前提——作品。没有作品，出版就是“无米之炊”，出版三要素就没有作用的对象。所谓“作品”，根据《中华人民共和国著作权法实施条例》的定义，是指“文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果”，包括文字作品，口述作品，音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、杂技艺术作品，美术、建筑作品，摄影作品，电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品，工程设计图、产品设计图、地图、示意图等图形作品和模型作品，计算机软件，等等。但是，并非所有的作品都能成为出版的前提，如建筑作品、模型作品就没有这种可能。虽然对这类作品进行描绘或拍摄所产生的结果可以成为出版的前提，但它们已经是美术作品或摄影作品，不是建筑作品或模型作品本身。所以，作为出版活动前提的“作品”，是指那些可以被编辑、复制和通过某种方式能够发行的作品。作为出版活动前提的作品，一般又称为“稿件”。
四、出版活动的特征
出版活动是一种文化活动，但与其他文化活动相比，它又有自己的特征。
(一)文化的记载、传播、交流和传承自古以来，出版物就是记载、传播、交流、传承文化成果的主要载体。出版活动是人类文明得以传承和发展的重要条件，对人类文明的发展作出了重要贡献。在当今社会，文化既为经济社会发展提供了强大的精神动力，也是经济社会发展的重要内容。出版活动对经济社会发展的影响，主要是通过它的文化功能实现的。因此，出版业又被称为一种内容产业或文化创意产业，它对经济社会发展的影响不断扩大。
(二)不同劳动的有机组合
在市场经济条件下，出版活动的三要素在出版过程中形成精神产品生产、物质产品生产和产品流通三个有机联结起来的阶段，其中每个阶段又包括许多紧密相联的环节。出版过程三个阶段相互依存，成为一个紧密联结的整体，而三个阶段的劳动却具有不同的性质。
精神产品生产阶段的劳动是一种精神劳动。编辑人员以精神文化内容为对象进行的劳动，是为了让已有的作品优化和增值。这种精神生产劳动对保证出版物的思想内容和学术、艺术、文字等方面的质量，具有极其重要的作用。
物质产品生产阶段的劳动是一种物质生产劳动。劳动者利用一定的工具设备，对相应的原材料进行加工或处理，把既定的精神文化内容加载到某种物质载体上，通常还要制作一定数量具有某种外部形态的复制品，最终形成出版物的使用价值。出版物使用价值的生产过程同时也是出版物价值的产生过程。一方面，物质产品生产阶段的劳动形成出版物的新增的价值；另一方面，又把作者、编辑的精神生产劳动的价值，以及工具设备和原材料等物化劳动价值转移到出版物中去。
在市场经济条件下，出版物产品流通阶段的劳动是一种兼有文化传播意义的商业劳动。劳动者通过一定的工具和方式把出版物输送给消费者，既是为了将出版物载有的精神文化内容向社会传播，也是为了通过商品交换实现出版物的价值。编辑劳动和复制劳动只能创造价
值，但不能实现价值。要使出版物凝结的社会效益和经济效益得到实现，必须依靠商业劳动。
三种劳动各受不同的规律支配，又相互关联，构成完整的出版活动。不同性质劳动的有机结合，是出版活动的重要特点。出版物既是精神文化产品又是物质产品的两重性，即是由这个特点决定的。
(三)意识形态属性
出版活动的许多成果都具有明显的意识形态属性，能影响人们的政治立场、思想信仰、价值观念，又关系到民族团结、社会稳定和国家安全，还对社会公德的建设、国民文化素质的形成具有重大影响。
世界各国普遍重视出版活动，经常通过制定有关的法律、法规和政策，对出版活动进行管理，以弘扬民族精神，维护国家利益。
(四)经济属性和产业属性
在市场经济环境中，绝大多数出版物都作为商品在市场上流通，出版活动承担着市场运作的经济风险。如果不能在市场上收回成本，并获得一定的利润，出版活动便难以持续进行、健康发展。所以，出版活动具有经济性和产业性，必须在遵循文化发展规律的同时，遵循市场经济规律。
五、出版活动与社会的关系
出版活动与社会有着十分密切的关系。1983年发布的《中共中央、国务院关于加强出版工作的决定》指出：“思想建设、文化建设和经济建设、政治建设，都同出版工作密切相关。我们的出版物的质量和数量如何，直接反映着并影响着我国的经济、政治、文化和教育的发展水平。”从根本上说，出版与社会的关系主要表现在两个方面：其一，社会发展对出版活动有决定性影响；其二，出版活动作为意识形态和国民经济的组成部分，对社会的政治、经济、科技、文化等的发展，又具有巨大的能动作用。
(一)社会发展对出版活动的决定性影响出版活动应社会需要而产生、随社会发展而发展，社会的政治、经济、科技、文化等作为出版活动的社会基础，对出版活动发月的方向、规模和水平具有决定性的制约作用。
1．社会的政治状况主导着出版活动的方向出版活动以传播和传承科学文化、信息和进行思想交流为目的，出版活动的发展离不开社会政治制度和政治环境。出版活动的许多成果具有明显的意识形态属性，在思想文化导向上，服务于社会的政治要求。因而，社会的政治状况主导着出版活动的方向。社会的政治状况对出版活动的主导作用集中体现在两个方面：一是通过对出版从业者思想倾向和政治追求的影响来引导出版活动；二是运用行政、法律、法规和政策等手段规制和引导出版活动。
2．社会经济的发展为出版活动提供物质条件
社会经济的发展首先是为了满足人们的物质需求。只有当社会经济发展到一定程度时，才会产生或促进出版活动；只有当社会经济有充分的发展时，才会造就或扩大出版物市场。
人们对物质资料的需求，可分为生存资料、发展资料和享受资料三个层次，而对生存资料的需求最为重要，居于第一位。出版物在一般情况下属于发展资料，某些较特殊的出版物则兼属享受资料。只有当社会经济发展到不但能够满足人们对基本生存资料的需求并且还有剩余的程度时，才有可能为出版活动提供各种物质资源，出版物也才能成为人们广泛消费的对象，出版活动方可持续进行并且不断发展。
3．科学技术是出版活动发展的强大推动力
科学技术作为第一生产力，是促使社会经济不断向前发展的最活跃的因素。科学技术不但通过对社会经济的推进影响出版活动的发展，而且还通过对出版技术的不断改进，直接促成出版革命的发生和出版业的发展。在出版活动发展的历史进程中，无论是纸张和印刷术的发明，还是信息技术的应用，都雄辩地证明了科学技术对出版活动的发展具有无比巨大的推
动作用。尤其是信息技术的飞速发展，全面改变了人类有史以来的出版劳动，使今天的出版业告别了铅与火的时代，逐步走进数字化时代，并由此引起出版活动的规模、速度和影响力全面发生深刻的变化，使出版业生产水平得到空前的提高。
4．社会文化的发展为出版活动提供活力
出版活动是一种文化活动，从属于社会文化，与整个社会的文化状况息息相关。
一方面，社会文化的发展程度和国民的文化素质状况是出版物总体质量水平的决定因素，因为出版物的内容大多数是由那些代表了社会文化发展方向和水平的作者提供的；出版物总体水平的提高，又是由广大消费者的文化需求和文化消费水准推动的。一般来说，社会文化发展水平高，出版活动的水平也高；反之，社会文化发展水平低，出版活动的水平也低。
另一方面，精神生产所需要的原料只能来自社会，作者的创作和编辑的加工等创造活动，如果离开了社会生活已有的精神文化积累，就必然陷入无源之水、无本之木的困境。历史的文化积淀和现实的文化需求所形成的合力，是出版活动最重要的活力和动力。具备了这一活力和动力，出版活动的发展就可能有深度、有广度、有实力、有后劲；没有这方面的活力，即使政治制度和经济发展都能提供较好的发展条件，出版活动的发展也不会有强劲势头。出版活动在不同国家的发展之所以会出现巨大的差异，一个重要的因素就在于文化资源存在很大的差距。
(二)出版活动对社会发展的能动作用
社会的发展对出版活动具有决定性的影响，但出版活动反过来也影响着社会的发展。这种能动作用主要是通过它所生产的出版物对人们的思想、观念和行为所施加的影响来实现的。这种磁响相当广泛、相当深刻，表现在政治、经济、科技、文化等各个领域的各个方面。
1．对政治发展的影响出版活动对社会政治发展的影响，大致上体现在以下几个方面。
(1)形成舆论导向
出版对政治发展的重要影响，集中表现在对社会舆论的导向上。出版业向社会提供大量出版物，能营造一定的思想氛围，从而形成某种舆论导向。在我国的民主革命时期，进步的、革命的出版物作为强大的思想武器，在动员和组织社会舆论、动员和组织群众投身革命运动方面起着非常重要的作用。许多革命者就是通过出版物的启发，甘愿为革命事业奉献自己的一切，抛头颅、洒热血在所不惜。在我国全面建设小康社会的现阶段，我国出版业高举中国特色社会主义伟大旗帜，大力宣传马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，贯彻落实科学发展观，大力宣布专党的路线、方针、政策和国家的法律法规，宣传各行各业模范人物的先进事迹和改革开放的大好形势，在促进社会观念的变革和更新，形成积极向上的社会风气，引导人们努力投身于现代化建设和改革开放事业方面，同样发挥了重大作用。
(2)深化思想政治教育
任何社会都要通过各种途径对人们进行思想政治教育。出版物源源不断地为各种思想政治教育活动提供丰富的内容，经常影响着人们的立场、观点和思想方法。出版活动能够通过出版物的广泛传播，宣传先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最大人民的根本利益，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。
我国出版业大力弘扬社会主义核心价值体系，大力推进走中国特色社会主义道路和实现中华民族伟大复兴的理想信念教育，倡导爱国守法和敬业诚信，引导人们构建传承中华传统美德、符合斓滁主义精神文明要求、适应社会主义市场经济的道德和行为规范。我国出版业为提高全民族的思想道德素质和科学文化素质不断作出贡献，已成为对人民群众进行思想政治教育的重要阵地。
(3)促进社会和谐
人是具有社会性的，而作为社会个体的每一个人，要在由无数个体构成的社会共同体中
生活，就必须按照一定的方式、依据社会共同的准则与其他人交往、沟通。出版活动通过出版物的大量传播，将符合社会共同规范的知识内容告诉人们，引导人们自觉地按照社会规范来调整自己的情感与行为，在合乎社会整体利益要求的基础上满足自己的个体利益。这样，社会就能不断得到调整，比较协调地和谐发展。我国出版业宣传社会主义核心价值体系，宣传社会主义荣辱观，致力于和谐文化建设，为构建以人为本的社会主义和谐社会起到重要作用。
2．对经济发展的影响
当今社会，文化与经济日益交融，在为经济发展提供强大精神动力的同时，文化的经济功能明显增强，经济的文化含量不断提高，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，文化产业对促进经济增长和经济发展方式转变的贡献越来越大。出版业作为重要的文化产业，对经济发展的作用日益突出。
出版活动作为社会经济活动的一个重要组成部分，不仅自身的发展为社会经济作出贡献，而且还对整个社会经济的发展起到能动的促进作用。
(1)提高劳动力素质。促进社会生产力发展
在经济发展过程中，人力资源始终是最重要的资源，劳动力作为最活跃的生产力要素，在经济发展中总是起着最重要的作用。出版活动对经济发展的最大影响，就是通过出版物来提高劳动者的思想、文化和科学技术素质，使广大劳动者朝着全面发展的目标前进。广大劳动者通过各种出版物接受思想、文化、科技教育，既能不断适应日新月异的科学技术对劳动者提出的智力要求，又能以高度自觉的主人翁态度发挥劳动积极性和创造性。这样，潜在的生产力就会变成现实的生产力，大大促进社会经济迅速增长。
(2)传递各种社会信息。加快经济的发展速度
信息对于经济发展的巨大影响是众所周知的，而出版物的主要功能之一便是传递信息。人们借助出版物的流通，能够广泛、及时地掌握各种有利于社会经济发展的新信息，并适时地运用于实际经济工作中，从而加快经济的持续、协调发展。
3．对科学技术发展的影响
出版活动对科学技术发展及应用的推进作用，主要在于发现先进科学技术成果并组织、促进其迅速传播和应用，使它们尽快变成现实的生产力。同时，通过对科学知识的宣传、普及，提高全民族的科学素质和技术能力。李四光《地质力学概论》、袁隆平《杂交水稻育种栽培学》等重要科技成果的出版，对国民经济和有关科学技术的发展都产生了巨大推动作用。我国摘掉“贫油国”帽子，石油工业飞速发展，与“构造体系”这一地质力学基本概念的建立密切相关；十几亿人口能实现粮食自给有余，与杂交水稻栽培技术的普及紧密相联。类似实例不胜枚举。
此外，许多科技读物在提高人们的科学技术素养，形成反对迷信、崇尚科学的社会观念方面所发挥的积极作用，也都证明了出版对科技发展的影响力。正如1995年全国科技出版工作会议所指出的：“目前，科技出版仍然是科技成果转化为现实生产力的极为重要和不可代替的渠道。它是推动科学发展、普及现代科学技术知识、提高人民素质和培养科技队伍必不可少的一项事业。”
4．对文化发展的影响
社会文化是一个庞大的系统。出版活动既是这个系统的一个组成部分，又作为社会文化的传播者而与其他文化活动发生十分密切的互动关系。通过文化传播，出版活动对社会文化的发展发挥着重大作用。
（1)增进文化积累
出版物能将人类的各种精神文化财富记录下来，积累起来，使之广泛流传到社会的各个领域并传承下去。出版活动能够不断地把社会上已经存在的各种有价值的文化成果变成各种
形式的出版物，使人类的精神文化财富随着历史的发展而越来越丰富。正是靠着这样的文化积累活动，人类社会有史以来的精神文化成果才得以传承不灭，并不断发扬光大，汇集成无比浩瀚的文化宝库。没有这样的积累，我国就不可能具有光辉灿烂的传统文化。
(2)推进文化创新
文化积累与文化创新有不解之缘。丰富的文化积累能推动文化创新，而文化创新又增加了新的文化积累。譬如，无数文学作品被改编为各种戏剧作品，就是在出版物基础上的创新，而新的戏剧作品又增添了文化积累。
可见，不断推动文化创新也是出版活动的重要功能。今天，国内出版物市场充满了激烈的竞争，国际出版物市场的竞争更加复杂、严峻。有些发达国家利用自己的经济优势，正以各种不断翻新的形式，对发展中国家进行文化渗透。因此，千方百计推动文化创新，并使之体现为出版创新，不仅是出版单位重要的生存、发展条件，而且关系到我们国家的文化安全。
出版活动要不断推动文化创新，扩大文化积累，社会文化才会出现崭新的局面，社会的精神文明程度才会不断提高。
(3)促进文化交流
与其他传播媒介相比，出版物具有更加系统、稳定的特点。因而，出版物历来是文化交流的重要媒介之一。
在一个开放的环境中，任何民族的文化都是本民族的传统文化与其他民族文化有机融合的产物。通过出版物的广泛流传，不同民族、不同地区、不同国家的文化就得以相互交流，能够相互取长补短，建立起共同发展的互补关系。尤其对经济、社会发展相对．落后的地区或国家来说，这样的交流常常会催人觉醒，使之深切地感到学习其他文化的必要，并以紧迫的心情急起直追，把不断提高
本民族的文化创新水平、文化竞争能力作为自己神圣的责任。出版活动在这方面发挥着重要的桥梁作用。
环境保护概论 第一章绪论 环境问题的定义：由于人类活动作用于人们周围的环境所引起的环境质量变化，以及这种变化反过来对人类的生产、生活和健康的影响问题。 人类与环境是对立的统一，人类改造环境，环境也反作用于人类；解决环境问题的根本途径是调节人类社会活动与环境的关系，但要真正实现这种易傲杰必须具备下列条件： 在通晓环境变化过程的基础上，预测人类社会活动引起的环境影响，掌握自然生态规律和经济规律； 要以环境制约生产，运用规律改造环境； 全面规划、合理布局、有计划地安排社会生产力，使发展生产与保护环境的关系协调起来；要提高人类对环境价值的认识，使千百万人协调动作，为实现这种调节进行系统的自觉的努力 当前人类面临的环境问题： 一是全球性、广域性的环境污染；二是大面积的生态破坏；三是突发性的严重污染事件。可持续发展 定义：可持续发展就是既满足当代人的需求,而又不损害后代人满足起需求的能力的发展。内涵：第一，强调公平性原则，包括本代人的公平、代际间的公平以及公平分配有限资源；第二，强调持续性原则，其核心是指人类的经济和社会发展不能超越资源与环境的承载能力；第三，强调共同性原则，即可持续发展作为全球发展的总目标，其所体现的公平性和持续性原则是共同的，实现这一目标，也必须是全球人民的共同行动。 应具备的特征：1、可持续发展鼓励经济增长，提倡传统的经济增长模式逐步向可持续发展模式过渡；2、可持续发展要以保护自然为基础，与资源和环境承载能力相协调；3、可持续发展应以改善和提高人们的生活质量为目的，与社会进步相适应。 第五章环境污染与人体健康 人们在生产过程中，排入大气、水、土壤中，并引起环境污染或导致环境破坏的物质，叫做环境污染物。 环境污染物的及其来源有以下几个方面： 1生产性污染物2生活性污染物3放射性污染物 污染物的种类繁多，大致可分为三类：化学性因素、物理性因素及生物性因素。 环境污染的特征： 1、影响范围大 2、作用时间长 3、污染情况复杂（因为环境污染具有相加作用、独立作用、拮抗作用和协同作用） 4、污染治理难 第六章大气污染及其防治 大气污染的涵义： 自然界中局部的质能转换和人类所从事总类繁多的生活、生产活动，向大气排放出各种污染物，当污染物超过环境所能允许的极限（环境容量）时，大气质量发生变化，对人们的生活、生产、健康、精神状态、设备财产以及生态环境遭到恶劣影响和破坏，此类现象称为大气污染。 大气污染及主要污染物的发生机制
中国传统文化手抄报内容资料 篇一：中国传统文化手抄报资料 春节 ( 农历正月初一) ? 寒食节 ( 清明节前一 天 )? 元宵节 ( 农历正月十五 )? 清明节 ( 节气清明 )? 头牙 ( 农历二月初二 )? 端午节 ( 农历五月初 五) ? 中秋节 ( 农历八月十 五) ? 腊八节 ( 农历腊月初 八 )? 中元节 ( 农历七月十 ? 七夕 ( 农历七月初七 )五 )? 重阳节 ( 农历九月九 )? 冬至 ( 节气冬至) ? 除夕 ( 农历十二月卅? 尾牙 ( 农历腊月十六)? 祭灶 ( 农历腊月廿四)日) 中国传统节日有： 各种中国结： 方胜结——一路平安 2。双蝶结——比翼双飞 3。如意结——吉祥如意 4。团锦结——前 程似锦 5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门 7. 桂花结——富贵无疆 8.团圆结—— 团圆美满 9.双全结——儿女双全 10.双钱结——财源亨通 11.双鱼结——吉庆有余 12.盘长结 ——长寿百岁 13.平安结——如意平安 14.同心结——永结同心 15.双联结——双双成对 16.鲤 鱼结——吉庆有余 17 繁翼磐结——磐石如山 中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。 国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的 自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细 分为质测、 通几、 宰理三学， 质是区分， 测是测量， 质测就是自然科学和技术科学； 通是通达， 几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划 分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科 学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本 精神，展示出国学的真正气魄。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及 书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人 们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 游龙门奉先寺 1 / 6
第一章：健康管理概论 单项选择 1.关于健康管理的定义，下列哪项不确切 A.指导思想是现代健康概念和中医治未病 B.理论、技术和方法是运用医学、管理学等相关学科 C.服务项目是针对个体或群体的疾病状况及流行趋势 D.服务内容主要是全面、连续的检测、评估和干预 正确答案：C 2.下列哪项不是健康管理的三部曲 A.了解和掌握你的健康 B.关心和评价你的健康 C.改善和促进你的健康 D.总结和评估健康管理的效果 正确答案：D 3.下列哪项不是健康管理的基本策略 A.健康风险评估 B.需求管理 C.疾病管理 D.灾难性病伤管理 正确答案：A 4.以下不属于生活方式管理的项目是 A.饮食合理 B.环境卫生 C.不吸烟 D.适当运动 正确答案：B 5.为患癌症病人提供各种服务，属于下列哪项健康管理基本策略 A.需求管理 B.灾难性病伤管理 C.疾病管理 D.综合的群体健康管理 正确答案：B 6.在美国，一般来说，雇主对员工的健康管理多采取下列哪种策略 A.生活方式管理 B.需求管理 C.疾病管理 D.残疾管理 正确答案：B 7.在美国一般来说，医疗保险机构和医疗服务机构需要采取下列哪种策略 A.生活方式管理 B.需求管理 C.疾病管理 D.灾难性病伤管理 正确答案：C8.下列哪项不是我国在健康需求方面的人口学特征A.我国社会养老服务体系建设还处于初级阶段 B.我国人口老龄化是在未富先老的背景下发生的 C.我国人口老龄化是在社会保障制度健全，但家庭养老功能弱化的背景下发生的 D.我国人口老龄化起步晚、速度快、数量大 正确答案：C 9.2012 年调査资料显示，我国不同类型血脂异常现患率最高的是 A.高胆固醇血症 B.高甘油三酯血症 C.低高密度脂蛋白血症 D.血胆固醇边缘升高 正确答案：B 10.造成多种慢性病的最主要的三大危险因素 A.膳食不合理、吸烟、酗酒 B.精神压力过大、膳食不合理、吸烟 C.身体活动不足、膳食不合理、精神压力过大 D.膳食不合理、吸烟、身体活动不足 正确答案：D 11.健康管理师三级应具备多少种能力 A.17 种 B.21 种 C.25 种 D.37 种 正确答案：B 12.关于健康管理的描述，错误的是 A.健康管理是在健康管理医学理论指导下的医学服务 B.健康管理的宗旨是有效地利用资源来达到最大的健康效果 C.健康管理的公众理念是“病前主动防，病后科学管，跟踪服务不间断” D.健康管理的主体是健康人群、亚健康人群以及慢性非传染性疾病早期或康复期人群 正确答案：D 文字解析：健康管理的主体是经过系统医学教育或培训并取得相应资质的医务工作者，客体 是健康人群、亚健康人群以及慢性非传染性疾病早期或康复期人群。 13.下列哪项不是健康管理的基本步骤 A.进行临床检查和诊断 B.收集服务对象的个人健康信息 C.进行健康及疾病风险性评估 D.进行健康干预 正确答案：A 文字解析：疾病的诊断和治疗是临床医生的工作，不是健康管理师的工作。 14.健康管理的服务内容和工作流程必须依据 A.预防医学的标准
期末考试题型 ?一、名词解释（25分，每题5分，共10题，任选5题回答，多做不得分） ?二、填空题（30分，共30空，每空1.5分） ?三、简答题（32分，每题8分，共8题，任选4题回答，多做不得分） ?四、论述题（13分） 《环境保护概论》复习资料 一、名词解释 1、环境质量：一般是指在一个具体的环境内，环境的总体或环境的某些要素，对人群的生存和繁衍以及经济发展的适宜程度，是反映人群的具体要求而形成的对环境评定的一种概念。环境质量是对环境状况的描述。 2、生态平衡：生态系统中，通过生物链和其它自然因素来维系的一种平衡状态。也就是说系统的能量流动和物质循环能较长期地保持稳定的平衡状态。 3、33211工程：重点治理三河（淮河、海河、辽河）、三湖（太湖、巢湖、滇池）的水污染、两区（二氧化硫和酸雨污染控制区）的大气污染、着力强化一市（北京）、一海（渤海）的环境保护工程。 4、水体污染：指排入水体的污染物在数量上超过了该物质在水体中的本底含量和水体的环境容量，从而导致水体的物理特征、化学特征和生物特征发生不良变化，破坏了水中固有的生态系统，破坏了水体的功能及其在经济发展和人民生活中的作用。 5、城市热岛效应：由于人的活动和工业生产，使得城市温度比周围郊区温度高的现象，称为城市热岛效应。 6、水环境容量：一定水体所能容纳污染物的最大负荷被称为水环境容量，即某水域所能承担外加的某种污染物的最大允许负荷量。 7、可吸入颗粒物：悬浮在空气中，空气动力学当量直径≤10mm的颗粒，记为PM10。 8、生物多样性：生物多样性是所有生物种类种内遗传变异和它们的生存环境的总称，包括所有不同种类的动物植物和微生物以及它们所拥有的基因、它们与生存环境所组成的生态系统。生物多样性包含遗传多样性、物种多样性、生态系统多样性三个层次。 9、海洋环境自净能力：海洋环境通过自身的物理过程、化学过程、生物过程而使污染物的浓度、毒性降低乃至消失的能力，称为海洋环境自净能力 10、荒漠化：是一种人为、自然双重因素作用下导致的土地质量全面退化和有效使用数量减少的过程。 11、环境容量：一定环境所能容纳污染物的最大负荷称为环境容量，即一定环境所能承担外加的某种污染物的最大允许负荷量。 12、水体富营养化：水体富营养化是一种氮、磷等植物营养物质含量过多所引起的水质污染现象。 13、水体自净作用：各类天然水体都有一定的自净能力。污染物质进入天然水体后，通过一系列物理、化学和生物因素的共同作用，使排入的污染物质的浓度和毒性自然降低，这种现象称为水体的自净。 14、光污染：光污染泛指影响自然环境，对人类正常生活、工作、休息和娱乐带来不利影响，损害人们观察物体的能力，引起人体不舒适感和损害人体健康的各种光。从波长10nm-1mm 的光辐射，即紫外辐射、可见光和红外辐射，在不同的条件下都可能成为光污染源。 15、全球环境问题：是指具有普遍性和跨国性、现实和潜在影响大、强度大、作用时间长
中国传统文化手抄报资料文字 中国传统文化 - 文字 各地汉字字形差异汉字不仅在中国大陆存在，也被日本 和朝鲜，和越南等国家曾使用。汉字是在图形符号的简化过程中 形成的。就文化的载体文字而言，汉字的诞生时间尚难以考证， 相传伏羲作八卦，仓颉造字。19世纪末发现了三千多年前的汉字—甲骨文，商朝的殷墟出土的动物甲骨上的甲骨文为现在所发现 的最早的成熟的汉字。同时青铜器上的钟鼎文也有很高的历史价值。先秦的文字颇不统一，春秋战国时期各国分治都不同程度地 将汉字发展分化，直到秦始皇统一六国后，改秦国的大篆为小篆，结束了文字分化的历史。 小篆在发展过程中，不断有新的形声会意字出现，让文 字记载更为准确精密。小篆笔画以曲线为主，后来逐步变得直线 特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。 隶书的出现是汉字的一大进步，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。今天人们书写方式有隶书、楷书、宋书、行书等等。由于中国大陆进行过简化字的改革，如今的华人社会 里存在简体中文和繁体中文(或称正体中文)两种主要书写系统。 其他文字尚有： 在汉字的影响下，还产生过契丹文、女真文、西夏文、 古壮字(方块壮字)、古白字(方块白字)、古布依字(方块布依字)、字喃等文字。但它们都因各种原因而消亡，而汉语中的女书，如 今也无几人能识。日语的假名(仮名)在创制时也大量受到汉字字 形的影响。此外如蒙古文、满文、锡伯文等也是在汉字影响下， 书写方式改为从上到下书写，文字的结构也随之有所变化。
当前汉字书体有篆书?隶书?草书?行书?楷书五种。甲骨文金文(钟鼎文) 大篆(籀文) 小篆(篆书) 隶书(汉隶) 楷书(繁) 楷书(简)
春节 ( 农历正月初一) ? 元宵节 ( 农历正月十五) ? 头牙 ( 农历二月初二) ? 寒食节 ( 清明节前一 天) ? 清明节 ( 节气清明) ? 端午节 ( 农历五月初 五) ? 七夕 ( 农历七月初七) ? 中元节 ( 农历七月十五) ? 中秋节 ( 农历八月十 五) ? 重阳节 ( 农历九月九) ? 冬至 ( 节气冬至) ? 腊八节 ( 农历腊月初 八) ? 尾牙 ( 农历腊月十六) ? 祭灶 ( 农历腊月廿四) ? 除夕 ( 农历十二月卅日) 中国传统节日有： 各种中国结： 方胜结——一路平安 2。双蝶结——比翼双飞 3。如意结——吉祥如意 4。团锦结——前程似锦 5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门 7. 桂花结——富贵无疆 8.团圆结——团圆美满 9.双全结——儿女双全 10.双钱结——财源亨通 11.双鱼结——吉庆有余 12.盘长结——长寿百岁 13.平安结——如意平安 14.同心结——永结同心 15.双联结——双双成对 16.鲤鱼结——吉庆有余 17繁翼磐结——磐石如山 中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。 国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 游龙门奉先寺
大学生心理健康教育（天师大版） 第一章心理健康概述 导学：历经十几年的学业打拼，终于跨入大学校门，此刻你会发现：一个目标的实现意味着开启了另一段新的人生里程。下一个目标是什么？再次启程，努力打拼，积极进取的动力来自哪里？是什么支撑你应对人生中的各种挑战？ 适应和发展是大学期间成长的两大主题。初入大学，面临的第一个问题首先是适应。这是今后开启任何一段新的人生旅程时必须面对的首要问题。新的环境、新的生活方式、新的人际关系、新的学习任务、初次与原生家庭分离……生活几乎进入全新的模式，需要在很长时间内，耗费一些精力让自己尽快了解和接受方方面面的变化，尝试新的方法，有效应对各种新问题。良好适应之后才能尽快进入发展期。发展意味着能与所处环境相融合，良性互动；找到适合自身、有利于他人和社会的成长方向，充分利用现有资源，充实自己，塑造自己，不断发掘自己的潜能，在应对挑战中不断增长经验，成就理想的人生。 首先让我们了解一下本章的学习目标。 认识大健康观，了解心理健康的基本概念、幸福人生的必要因素。 从生物—医学、心理—行为、社会—文化三大视角了解影响个体心理健康成长的因素，全面关注自身及他人的健康。 学会使用心理健康的标准，评估自身及他人的心理健康状况。 关注自身及他人的心理健康，自觉维护心理健康，主动提升生命质量和幸福感。
第一节心理健康与幸福人生 1.大健康观 1.1“理想人生” 1.2 幸福人生的要素 幸福感可以理解为，能使健康状态得到改善，以及生活满意度得到提高的行为模式采纳过程。 汇总很多人对“幸福人生”的解读，抽取出三个基要因素：健康（身心）、工作（或事业）和家庭（人际关系的核心），用一组数字表示： 1 0 0。 第一个“0”代表工作 第二个“0”代表家庭 “1”代表的健康包括身心两个方面 假如工作和家庭都达到了理想的状态，但若没有前边的“1”，人生不仅谈不上圆满，你上交的这份“幸福人生”的答卷也只能是“0”分。没有了健康，后边的两个零将失去意义。 1.2人类认识健康的轨迹 人类对于健康的认识历经了漫长的过程。从关注单一因素对健康的影响到认识到多因素交互的作用，从消除疾病、延长寿命到全面提升生命质量，从身心分离、重生理轻心理到形成整合的大健康观，期间经历了五个阶段。 1.精神病学者麦灵格（K.Menninger）从临床医学的角度解 释健康心理的特征：“心理健康是人们与环境之间具有最高效率及快乐的适应情况。不只是要有效率，也不只是要能有满意之感，或是能愉快地接受生活的规范，而是需要三者具备。心理健康的人应能保持平静的情绪、敏锐的智能，适于社会环境的行为和愉快的气质。 2.理学者英格里士（H.B.English）从心理学的角度解释健 康心理的特征：“心理健康是一种持续的心理状况，当事者在那种情况下能做出良好的适应，具有生命的活力，且能充分发展其身心的潜能。这是一种积极的、丰富的状况，不仅是免于心理疾病。” 3.社会学者波孟（W.W.Boehm）从社会适应的角度解释健康 心理的特征：“心理健康就是合乎某一水平的社会行为，一方面能为社会所接受，另一方面能为本身带来快乐。” 4.《简明不列颠百科全书》中，把心理健康描述为：“个体心理在自身及环境条件许可的范围内所能达到的最佳功能状态。” 综合考虑各种因素和角度，心理卫生学者阿可夫（Abe Arkoff)提出心理健康是指具备“有价值心质”，包括9项内容:
传承中华传统文化的手抄报图片_关于传统文化的 手抄报资料 传承中华传统文化传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民 间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮...农 业文化：农家、农民起Y、锄头。 传承中华传统文化皇宫官府：宫庭文化、帝王学。 传承中华传统文化诸子百家： 儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》;仁、义、礼、智、信;中庸)道家(老子、庄子;道德，无为、逍遥) 墨家(墨子、《墨子》、兼爱) 法家(韩非、李斯、《韩非子》) 纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》) 杂家(吕不韦) 农家(《吕氏春秋》) 传承中华传统文化传统文学：《诗经》、汉乐府、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明小说、四大名著 传承中华传统文化中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。
传承中华传统文化宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君;烧香、拜佛、蜡烛。 传承中华传统文化衣冠服饰：汉服(汉族)、唐装(汉族盘领袍)、苗服(苗族)、维服(维吾尔族)、绣花鞋、老虎头鞋、伪唐装(满族马褂)、旗袍(满族)、肚兜(满族)、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、 丝绸。中国传统服饰汉服 传承中华传统文化四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼; 传承中华传统文化器物随身：玉(玉佩、玉雕..)瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器(盔甲、大刀、宝剑等)、青铜器、古玩(铜钱等)、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼(宫灯、 纱灯)、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、 水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。 传承中华传统文化饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶;酒、茶道;吃文化、中国菜、八大菜系(鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽)、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子;鱼翅、熊掌... 传承中华传统文化神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥;玉帝、 阎罗王、黑白无常、梦婆、奈何桥···
最新中国传统文化经典手抄报 延伸阅读： 中国传统文化资料——剪纸 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪 纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。 剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁\门窗\房柱\镜子\灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物 赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。 剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张(一般不 超过8张)剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀 剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和 体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定 的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是 一次可以加工成多个剪纸图案。 在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起 劳作并挣工钱。 剪纸是中国的传统民间工艺品,十二生肖的剪纸题材精典，广受 人们的喜爱，他既适合个人爱好收藏,也是外事礼品的最好选择!! 春节舞龙 耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。 经过千百年的沿袭、发展，耍龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。耍龙灯起源于人们对龙的迷信，距今已
有两千多年的历史。在古代人们用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调 雨顺，五谷丰登。 耍龙灯的主要道具是“龙”。龙用草、竹、木纸、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者 可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用 来观赏，这种龙特别讲究装璜，具有很高的工艺价值。还有一种 “火龙”，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣， 内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。 龙灯的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时 而飞冲云端，时而入海破浪。非常好看。 舞龙的习俗在海外华人那里得到了发扬和光大。每逢中国人的传统节日和重大庆典活动，他们就会舞起狮子，耍起龙灯，呈现出一 片浓浓的东方气概。
[标签:标题] 篇一：中国传统文化手抄报资料 春节( 农历正月初一) ? 寒食节( 清明节前一 天) ? 元宵节( 农历正月十五) ? 清明节( 节气清明) ? 头牙( 农历二月初二) ? 端午节( 农历五月初 五) ? 中秋节( 农历八月十 五) ? 腊八节( 农历腊月初 八) ? 中元节( 农历七月十? 七夕( 农历七月初七) 五) ? 重阳节( 农历九月九) ? 冬至( 节气冬至) ? 除夕( 农历十二月卅? 尾牙( 农历腊月十六) ? 祭灶( 农历腊月廿四) 日) 中国传统节日有： 各种中国结： 方胜结——一路平安2。双蝶结——比翼双飞3。如意结——吉祥如意4。团锦结——前程似锦5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门7. 桂花结——富贵无疆8.团圆结——团圆美满9.双全结——儿女双全10.双钱结——财源亨通11.双鱼结——吉庆有余12.盘长结——长寿百岁13.平安结——如意平安14.同心结——永结同心15.双联结——双双成对16.鲤鱼结——吉庆有余17繁翼磐结——磐石如山 中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。 国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自 然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通 达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代 国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书 画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 游龙门奉先寺 已从招提游， 更宿招提境。 阴壑生虚（一作灵）籁， 月林散清影。 天阙象纬逼， 云卧衣裳冷。 欲觉闻晨钟，
第一章练习题 一、选择题 1.环境污染按污染产生的来源来分，分为工业污染、农业污染、交通运输污染、生活污染等。 2.造成英国“伦敦烟雾事件”的主要污染是烟尘和二氧化碳。 3.中国的环境问题包括生态破坏问题、资源问题、环境污染问题、人口问题。 4.下列属于环境功能的是调节功能。 二、填空题 1.当前全球性大气变暖的主要原因是二氧化碳的超量排放。 2.酸雨通常指PH低于5.6的降水，但现在泛指酸性物质以湿沉降或干沉降的形式从大气转移到地面。 3.环境问题可分为自然环境问题与社会环境问题。 4.环境按环境要素性分成自然环境与人文环境。 5.环境污染特征包括时间效应、范围效应、浓度效应、治理难度效应。 6.多学科交叉、微观、宏观是环境科学的三个特点。 三、判断题 1.地球上所有生物总和就是生物圈。（X） 2.温室效应使全球变暖。（√） 3.人类活动不会影响生物圈的稳态。（X） 4.臭氧层是在逸散层。（X） 5.环境容量是指环境可以容纳产生的污染物。（X） 第二章练习题 一、选择题 1.生命系统是指生物及其生存环境。 2.生产者是蘑菇、草。 3.消费者是指不能自己制造有机物的生物。 4.生态平衡是一种动态平衡。 5.一个完整的生态系统包括生产者、消费者、分解者、非生物部分。 6.螳螂捕蝉黄雀在后这句成语，从食物链的角度来分析，正确的含义是生产者-消费者-顶层消费者。 7.再由植物-雷鸟-猛禽组成的食物链中，如果捕捉了全部的猛禽，雷鸟的数量会先升后降。 8.在食物网中，数量最多的是生产者。 二、填空题 1.生物多样性包含了动物、植物、微生物（物种多样性、遗传变异多样性、生态系统）三个层次。 2.生态系统的三大基本功能是物质、能量、信息的交流交换。 3.生态平衡失调主要有生物多样性缺失、环境变化两个方面的标志。 4.根据草原生态系统食物网示意图回答问题： 此图中含有5条食物链。 草原生态系统中数量最多的生物是老鼠 此图中的各种动物可以统称为消费者 此图中最长的一条食物链可以表示为草-鼠-蛇-鹰
英文名称：Introduction to Environmental Protection 课程编号：002420 课程类型：基础课学时：40 学分：2.5 适用对象：全校本科生使用教材及参考书： 1.王淑莹. 《环境导论》, 中国建筑工业出版社, 2004 2.[ 美]William P. Cunningham, Barbara Woodworth Saigo 编著, 戴树桂主译. 《环境科学：全球关注》, 科学出版社, 2006 3.左玉辉. 《环境学》, 高等教育出版社, 2006 4.吴彩斌, 雷恒毅, 宁平. 《环境学概论》, 中国环境科学出版社, 2005 5.赵景联. 《环境科学导论》, 机械工业出版社, 2005 6.李爱贞. 《生态环境保护概论》（第二版）, 气象出版社, 2005 孔昌俊等编著， 《环境科学与工程概论》，科学出版社，2004 7.程发良. 《环境保护基础》, 清华大学出版社，2002 8.刘天齐. 《环境保护》（第二版）, 化学工业出版 社, 2000 9.钱易，唐孝炎. 《环境保护与可持续发展》，高等 教育出版社，2000
一、课程性质、目的和任务 环境保护概论是为高等工科院校开设的基础课。环境问题是当今人类面临的重要问题，环境保护是世界各国共同关注的热点、难点和焦点。要保护人类的环境，首先要认识环境，了解环境是如何被污染的，生态是如何被破坏的。因此，加强环境教育、学习环境法规，提高全民的环境意识是解决环境问题的重要途径。本课程正是以此为目的，对非环境专业学生进行环境教育，普及环境保护知识，提高环境保护意识。 通过本课程的学习，使学生受到环境保护合和可持续发展观点的教育，培养学生具有一定评估环境质量和在本专业范围内处理和解决环境问题的能力，树立保护环境的道德观和可持续发展的世界观。 二、课程教学内容及要求 本课程系统地介绍了有关环境保护的基本概念和基本知识，并结合目前我国环境现状及环境保护事业的发展，对当前全球范围内的环境现状、环境问题及其产生和发展过程、人类活动影响下主要环境要素（包括水、大气、土壤等方面）的污染及其在环境中的迁移转化规律进行了较系统阐述。 主要内容可分为三个层面： 第一：环境保护的基本概念和基本知识；第二：人类活动引起
中国传统文化手抄报 中国传统文化手抄报图片1 中国传统文化手抄报图片2 中国传统文化手抄报图片3 中国传统文化手抄报图片4 中国传统文化手抄报图片5 中国传统文化丰富多彩，有茶道、剪纸、古代绘画、书法等。但我最喜欢的是传统节日中的端午节。 每到端午节前夕，家家户户都准备包棕子，为什么要包棕子呢? 那是为了纪念爱国诗人屈原。听说端午节还有一个动听的故事呢! 从前，有一个国家，国王身边有个叫屈原的大臣，非常聪明，常常献计给国王，打败外国，让老百姓过上平静的生活。但好景不长，一天，国王身边一个大臣对国王说：“陛下!陛下呀!大事不好了!大 事不好了!”国王连忙问道：“爱卿，什么事那么着急呀!”大臣连 忙说：“陛下，屈原背叛您，和外国联手，准备杀死您。”国王一听，大惊失色，连忙派人去追杀屈原，屈原跑到了一条河的前面， 已经走投无路了，就跳河里，死了。后来，国王知道屈原是被冤枉的，就让大家做一种叫作“棕子”食物，丢到河里，不让鱼儿伤害 屈原的尸体，也是为了向屈原道歉。所以现在每年的这个时候家家 户户都要包棕子，就是从那个时候流传下来的。从那时起民间就有 吃棕子，赛龙舟，喝雄黄酒，戴香包的习俗了，一直延续到现在。 我喜欢传统节日，喜欢端午节，我更喜欢端午节故事里的屈原。 咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化——剪纸啦!
剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。 剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生;再 看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活 像一个小孩在玩耍…… 剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢!我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己试试!你看 了准会说很好看，因为这是以前传下来的吗! 剪纸旗幡我也做过，(是照自己的方式做的)我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的形状，(自己看一下 该剪多大)最后再把纸粘上去。就做成了，你试试吧! 中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有很多传统文化? 猜你感兴趣：
传统文化的手抄报资料内容 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质与风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。下面是小编收集整理的传统文化的手抄报资料内容，希望对你有所帮助！ 文化本身是一个比较大的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质与精神财富的总与。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学与技术，语言与文字等非意识形态的部分。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 根据英国人类学家爱德华·泰勒的定义，文化是“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。其核心是作为精神产品的各种知识，其本质是传播。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人类社会实践的产物。 中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足
之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。 中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日有：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总与。 首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。 其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。 其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化。 其四，从社会功用上，分为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
第一章绪论 第一节环境概论 1.环境的定义 ○1环境：影响中心事物的所有客体的集合。 ○2生态环境：是指某一特定生物或生物群体以外的空间，以及直接或间接影响该生物或生物群体生存的一切事务的总和。 ○3人类环境：指的是作用于人类这一客体的所有外界事物，对人类来说，环境就是人类的生存环境。 2.环境的分类 聚落环境 地理环境 地质环境：主要是指自地表而下的坚硬地壳层，即岩石圈。 星际环境 3.城市化对环境的影响 （1）城市化对大气环境的影响 （2）城市化对水环境的影响 （3）城市化对生物环境的影响 第二节环境问题 1.定义：指由于人类活动作用于人们周围的环境所引起的环境变化，以及这种变化反过来 对人类的生产、生活和健康的影响问题。 2.分类：环境污染、资源短缺、生物多样性降低、全球气温异常、海洋污染、转基因作物 第三节环境科学 1.研究对象：“人类—环境”系统 2.研究任务：通过系统分析与综合，规划设计出高效的“人类—环境”系统，并随时把它 调控到最优化的运行状态。 第四节环境可持续发展 1.可持续发展 （1）定义：既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。 （2）内涵：第一，强调公平项原则 第二，强调持续性原则 第三，强调共同性原则 （3）特征：○1可持续发展鼓励经济增长，提倡传统的经济增长模式逐步向可持续发展模式过渡。○2可持续发展要以保护自然为基础，与资源与环境承载能力相协 调。○3可持续发展应以改善和提高人们的生活质量为目的，与社会进步相适应。 2.中国的环境保护 （1）环境保护是我国的一项基本国策（2）中国的可持续发展战略。 第二章生态学基础 第一节概述
中国传统文化手抄报 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 篇一：中国传统文化手抄报生活中的传统文化——贴门神旧时农历新年贴于门上的一种画类。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。过年的来历今年是农历大年三十呢，大家都会欢欢喜喜地过年，但恐怕不少人都不知道过年的来历吧。今天我就告诉大家！相传古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。“年”一直深居海底，在除夕的时候就会爬上岸来吞食牲畜伤害人命。因此每到除夕，大家都扶老携幼，逃往深山，
以躲避“年”的伤害。直到有一年除夕，大家像往常一样逃离村庄的时候，有位白发老人留了下来。当“年”准备闯进村肆虐的时候，突然传来一阵爆竹声，“年”混身颤栗，再也不敢进村了。然后那位白发老人身披袍出现在“年”的面前，“年”竟然仓惶而逃了。原来，“年”最怕红色，火光和炸响。从此以后，每到除夕，家家户户都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。最后转变成中国最隆重的传统节日：过年的民族文化艺术发扬光大走向世界。忠心至诚的祈祷和美好心愿，每个结都体现着我们中国人的聪明才智，愿我国传统吉祥装饰品，不同造型的组合表示一种强烈浓郁的美好祝福，赞颂与传达再与其他的吉祥饰物搭配起来便形成了造型独特，绚丽多彩，内涵丰富的中国它的编造规律，每个结又都根据其形、意而命名，如果把不同的结相互结合，中国结最大的特点是每个结从头到尾都是用一根线编制而成，每个结都有现已成为广大群众喜爱
中国传统文化手抄报节日的起源和发展 中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成部分。 传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 每个节日都有自己的来源之处。 节日的发展 节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有
这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。 到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这 些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治 经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了 良好的社会条件。 节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中 解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日 变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并 很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
春节中国传统文化手抄报素材 眼看着时光飞逝过去了转眼间就到了除夕了，除夕一到，春节也就来了!下面是学习啦为大家准备的春节中国传统文化手抄报素材， 希望大家喜欢! 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是一首充满了过年气氛的诗《元日》。现在，只要你 打开窗户那么一瞧，你准能感受到浓浓的年味儿：耳旁的鞭炮声声 不断、家家户户的门上都贴上了春联、还有那酱鸭、酱肉…… 今天呀，是大年三十，家家户户都换了新颜，大家忙个不停，都在为除夕夜而忙碌着，小区里处处都是欢声笑语。傍晚，我们会聚 在奶奶家，团团圆圆过除夕，一会儿谈谈一年的生意，一会儿说说 老人们的身体，好不热闹!奶奶在厨房忙进忙出，爷爷在客厅招呼大 家吃瓜子、花生等。就只有我们小孩子闲着无聊，于是便结伴去放 鞭炮。我们把鞭炮放在空地上，一群人蹲在一起，看哥哥点火。只 见哥哥，不慌不忙地抽出一根火柴，轻轻一划，就擦出了火花，然 后在导线上这么一点，哥哥一声令下，我们便四处跑开，看着鞭炮 一个个爆开，听着那一声声鞭炮声，我们个个哈哈大笑，整个夜空 中都是我们的笑声。抬头一望，家家的窗口都亮起了灯。终于吃晚 饭了，大家齐聚一堂，欢欢喜喜的吃着晚餐，借着窗外放起了烟花，美丽的烟花在天空中绚丽缤纷，尽情地绽放自己的笑脸，像花一般 迎接新年的美好，一朵比一朵高，一朵比一朵漂亮、绚丽。整个夜 空像一片花海，是那么的惊艳。 过年啦!大家都穿上新衣服，来迎接蛇年的到来。孩子们向来最 喜欢过春节——收红包、享美食、拜亲戚、穿新衣……到处洋溢着 过年的气氛。大家跑啊，跳啊，乐此不彼。 在除夕之夜，我们是最快乐不过的了。晚餐上，有令人馋涎欲滴的红烧肉，有鲜美可口鲤鱼，有芋艿和毛豆，还有大家一同制作的
关于中华传统文化的手抄报 中华传统文化的手抄报图片1 中华传统文化的手抄报图片2 中华传统文化的手抄报图片3 中华传统文化的手抄报图片4 中华传统文化的手抄报图片5 中国传统文化——剪纸今天，我来给大家介绍一项中国传统文化——剪纸。剪纸是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张剪纸粘贴起来，最后再 用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在 由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻划。剪 纸可以剪出各种样式，有人、有小狗还有字…… 妈妈对我说过，有个老奶奶剪了一条几十米长的龙;让人想不到的是，有的人还能剪出一个故事。我想：咱中国人真了不起，能剪 出这么多样式的剪纸。咱们中国人都喜欢剪纸、都热爱剪纸，剪出 来也非常好看。 你作为一个中国人，是不是很自豪? 我国的传统文化 中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化 遗产，这不的不说是一种耻辱。如情人节，圣诞节等西方节日盛行 的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统 文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢?在中国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢?是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定
形态的文化。中国传统文化分为物质文化：历史典籍等……与精神文化：社会心理，风俗习惯等…… 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。