《伶官传序》欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
原：推本求源，推究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：或者
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
乃:你，你的。
顾：看。
函：用木匣装。
忽微：极细小的东西。
纳：放回。
仇雠：仇敌。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。[1]
及：等到。
所溺：沉溺迷爱的人或事物。
译文
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊
词类活用
名词作动词
1.函梁君臣之首函:用木匣子装
2.契丹与吾约为兄弟约:订立盟约
3.抑本其成败之迹本:推究
4.原庄宗之所以得天下原:推其根本
名词作状语
1.负而前驱前:向前
2.仓皇东出东:向东
3.一夫夜呼夜:在夜里
4.乱者四应四:在四面
动词作名词
1.而告以成功成功:成功的消息
2.泣下沾襟泣:泪水
使动用法
1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身兴、亡使动
2.凯旋而纳之纳:使收藏
形容词作动词
1.一夫夜呼,乱者四应乱:作乱
形容词作名词
1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺忽微:细小的事情智勇:有勇有谋的人物
古今异义
1.与其所以失之者与其:（古义）和他
（今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
2.不知所归,至于誓天断发至于:（古义）相当于“以至于”
（今义）表示达到某种程度
3.则遣从事以一少牢告庙从事:（古义）官名,这里泛指一类官
（今义）干某项事业；处理，处置；办事，办理事务
4.虽曰天命,岂非人事哉人事:（古义）指政治上的得失
（今义）关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理
5.原庄宗之所以得天下所以：（古义）代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为”······的原因
（今义）常用作表示因果关系的连词
6.还矢于王，而告以成功成功：（古义）成就功业、政绩或事业
（今义）获得预期的结果,达到目的
一词多义
1、盛：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）
请其矢，盛以锦囊（装）
其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）
方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）
2、困：及其衰也，数十伶人困之（围困）
智勇多困于所溺（困扰）
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）
安在公子能急人之困（困难）
3、告：以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）
遣从事以一少牢告庙（祭告）
还矢先王，而告以成功（禀告）
4、微：祸患常积于忽微（微小的事）
微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）
从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）
微斯人，吾谁与归（如果没有）
5、其：尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定）
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）
其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?(大概,表揣测语气)
重点实词
1.原庄宗之所以的天下原：推究
2.方其系燕父子以组系：缚；组：泛指绳索
3.抑本其成败之际抑：或者
4.举天下之豪杰，莫能与之争举：全，所有的
重点虚词
1.其：尔其无忘乃父之志副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”
方其系燕父子以组代词，他，代庄宗
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也副词，加强语气，不译
2.以：与其所以失之者介词，与”所“组成固定词组，表示”······的原因“
可以知之矣介词，”凭借“
方其系燕父子以组介词，“用”
文言句式
1.判断句
梁,吾仇也;燕王,吾所立
此三者,吾遗恨也
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也
2.状语后置（介词结构后置）
请其矢,盛以锦囊（以锦囊盛）
方其系燕父子以组
而告以成功
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
庄宗受而藏之于庙
3.被动句
身死国灭,为天下笑
祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
4.固定句式
与尔三矢,尔其无忘乃父之志
岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤
通假字及仇雠已灭“雠”同“仇”，仇敌
课文研讨
内容和结构
这篇文章是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
本文共四段，可以分为三部分。
第一部分(第一段)提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。
文章以“呜呼”的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用转折关系的反问句，强调人事的作用，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的历史根据。“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”，这一“得”一“失”，与论点中的一“盛”一“衰”相应，并领起下文。
第二部分(第二、三段)，论证中心论点。
第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。
上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证，这段接下来自然先写得天下的情况。关于庄宗得天下的过程已经写入《新五代史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复，也造成文势的拖沓，而且不合序论的体制，所以这一段选用了“晋王三矢”的故事。这一故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新五代史》在内的正史均未收入。但这个故事在当时社会有相当的影响，宋初王禹在《五代史阙文》中对此做了记载。这个故事生动而又有典型意义，能给人以新鲜感，其精神也符合晋王和庄宗的情况，所以欧阳修把它选入文中。为了慎重，在前面加了“世言”二字。这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议论的依据。
这一段以“三矢”贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接受遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交待赐矢原因，再写庄宗将三矢“受而藏之”；第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成功，还三矢于先王。其中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗“受而藏之于庙”，以及“其后
用兵”的举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平缓，没有任何议论，但却寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第一段的“盛”和“得天下”相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写“抑”张本。
第三段转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。
这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用“意气之盛”回应文章开头的“盛”字和“得天下”三字，并顺承第二段的叙事；继而慨叹他的失败，用“何其衰也”回应文章开头的“衰”字和“失之”二字，并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。同是一个人，由“盛”转“衰”，变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢?下面连用两个设问句，前一句以反问的形式否定“得之难而失之易”的说法，后一句强调成败得失“皆自于人”。这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话作答，并顺势从中引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。这就对庄宗的“成败之迹”做了概括，点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明“盛”“衰”异时，截然相反，本源在于“人事”，与开头提出的论点相照应，是论证所得的结论，揭示了所谓“人事”的内涵。
第三部分(第四段)进一步议论，引出教训，总结全文。
本来行文到第二部分，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是作者又进一步议论。用“故”字承接上文，再次评论庄宗的盛衰，以“莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，得出具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。
论证方法
1.例证法
本文属于史论。写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。运用这种方法，关键在于准确地选择典型事例。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，但在具体选材上，却以“晋王三矢”这一不能确定为史实的传说作为事例，并加以详述，体现了作者精于选材的匠心。文章并没有写庄宗如何“逸豫”，但通过“晋王三矢”这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。
2.对比论证法
本文的中心论点是盛衰之理，由于人事。这一论点本身就是一个既正反对立又合而为一的命题。全文以“盛衰”二字贯穿始终，从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论述。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻、透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。
语言特色
1.语言委婉，气势充沛
本文作为一篇总结历史教训，为在世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只是寓惋惜之意而无责难之词，可谓意正言婉。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思；多用对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，造成鲜明的对比感和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。清代文学家沈德潜认为《伶官传序》：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后来做史论的人往往学这种抑扬顿挫的笔法。
2.文笔酣畅，波澜起伏
文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入“晋王三矢”的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之“盛”赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”，然后再次评论庄宗盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。
3.平易自然，简约凝练
文中没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌词藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。解题指导
1.“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，是转折关系的反问句，强调人事的作用，意思是盛衰之理，不仅在于天命，更在于人事。这就提出了全文的中心论点：盛衰之理，由于人事。
“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话，具有提挈全文的作用，即全文都围绕它进行论证：
(1)紧接着这句话点出庄宗得天下和失天下的事例，说明提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一认识的历史根据。
(2)第二段叙述庄宗和执行其父遗命的事例，第三段从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力的论证，揭示了所谓“人事”的内涵。
(3)第四段承上文进一步议论，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调可以能使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人。深化了人们对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解。
2.因为本文是为《伶官传》所写的序，这样强调既可以扣住题目，又可以使事理推而广之，更具有现实的针对性，更具有普遍性。
二十四伶官传序 一、知识要点 1、选自《新五代史·伶官传》。作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家。与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。在散文理论上提出“以文明道”的主张，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。 2、本文是为《伶官传》所作的序，是《伶官传》前的序论，也可看作是一篇史论。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣。 二、古今异义 1、与其所以失之者 古义：和他 今义：在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面 2、不知所归，至于誓天断发 古义：相当于“以至于” 今义：表示达到某种程度 3、则遣从事以一少牢告庙 古义：官名,这里指官员 今义：干某项事业；处理，处置；办事，办理事务 4、虽曰天命，岂非人事哉 古义：与“天命”相对，指人力 今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理 5、原庄宗之所以得天下 古义：代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为”······的原因“ 今义：常用作表示因果关系的连词 6、原庄宗之所以得天下 古义：推究 今义：原来 7、方其系燕父子以组 古义：丝编的绳索，这里泛指绳索 今义：结合，构成
《伶官传序》欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！ 原：推本求源，推究。 其：语气副词，表示期望、命令的语气。 庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。 从事：这里指负责具体事物的官员。 一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。 组：丝带，这里指绳索。 抑：或者 逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。 乃:你，你的。 顾：看。 函：用木匣装。 忽微：极细小的东西。 纳：放回。 仇雠：仇敌。 《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。[1] 及：等到。 所溺：沉溺迷爱的人或事物。
《伶官传序》对应翻译 张氏 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事 啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事哉！原 庄宗之所以得天下，与其所以失之者， 有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因， 可以知之矣。 就可以明白这个道理了。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告 世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱 之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与 咐他说：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和 吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗 我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。这三者，是我遗留恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”
庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从 庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。以后出兵作战，就派部 事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊， 下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人 负而前驱，及凯旋而纳之。 肩背着它，走在队伍的前面。等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入 当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛， 进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡父的时候，那强盛的意气， 可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜 可谓壮观了。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个军人在夜 呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而 间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好仓皇向东逃出，还没碰见乱贼， 士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天 军队却已离散了。君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断
五代史伶 这篇文章是为《新五代史。伶官》一文写的序，宋初宰相薛居正监修一部《五代史》，为《旧五代史》，《旧五代史》文体卑弱，叙述或失之于烦冗。《新五代史》是欧阳修自撰的，文章远初旧五代史之上，欧阳修又仿照《史记》设《刺客列传》，《滑稽列传》，《义儿传》，《伶官传》等，伶官是宫中的东工和扮演杂剧的艺人，后唐庄宗李存勖爱好音律，庞用伶人，使得财政乱国，故欧阳修特立《伶官传》。欧阳修为此做序，以庄宗的史实展开论述，以总结历史经验，警世未来。序，是实用性文体，它可是记叙性的，也可以是议论性的，本文属于史论。 本文阐述了国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理。文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰、 成败的历史事实，论证了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“满招损，谦得益”都是人事上的成败之道。 本文的中心论点是：“呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”文章的中心论点是封建王朝的兴亡盛衰不在天命而在人事，这里的人事主要是指人的主观努力。
欧阳修目睹国家积弱不振的现实和当权者的骄奢淫逸，忧心仲仲，正是出于以古鉴今的考虑。欧阳修在这篇史论中，提出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的见解，意在为当时的统治者敲响警钟，可谓寄语深长，发人深省。 原文 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 作《伶官传》。 注释 伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！ 原：推本求源，推究。 其：语气副词，表示期望、命令的语气。 庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。 从事：这里指负责具体事物的官员。 一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。 组：丝带，这里指绳索。 抑：或者 逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。 所溺：沉溺迷恋的人或事物。 乃:你，你的。 顾：看。 函：用木匣装。 忽微：极细小的东西。 纳：放回。 仇雠：仇敌。
翻译节选：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败 的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。 伶官传序 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失 之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立， 契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意 气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损， 谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 译文 唉！国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗 得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还 给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？
《伶官传序》知识点 一、词类活用 （一）名词作动词 1．原庄宗之所以得天下原：名词动用推其根本 2．函梁君臣之首函：用木匣子装 3．契丹与吾约为兄弟约：订立盟约 4．抑本其成败之迹本：推究 5．原庄宗之所以得天下原：推其根本 （二）名词作状语 6．负而前驱前：在前边 7．仓皇东出东：向东 8．一夫夜呼夜：在夜里 9．乱者四应四：在四面 （三）使动 10．忧劳可以兴国，兴：使……兴盛 11．逸豫可以亡身亡：使……灭亡 （四）形容词作动词 12．一夫夜呼，乱者四应乱：作乱 （六）形容词作名词 13．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺忽微：细小的事情 智勇：有勇有谋的人物 二、文言句式 1．判断句 （1）梁，吾仇也;燕王，吾所立 （2）此三者，吾遗恨也 （3）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也 2．状语后置 （4）请其矢，盛以锦囊 （5）方其系燕父子以组 （6）而告以成功 （7）夫祸患常积于忽微 （8）庄宗受而藏之于庙 3．省略句 （9）还矢(于)先王，而告(之)以成功 （10）以三矢赐(于)庄宗而告之曰 （11）请其矢，盛(之)以锦囊 （12）岂独(庄宗之困于)伶人也哉 （13）(庄宗)则遣从事以一少牢告(于)庙 4．被动句 （14）身死国灭，为天下笑 （15）而智勇多困于所溺 三、翻译语句 （1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志 给你三支箭，你一定不要忘记你的父亲的愿望。 （2）岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤 难道是得天下艰难而失天下容易？还是说推究他成功和失败的事迹，都是由于人事呢？ 四、通假字 尔其无忘乃父之志无：通“毋” 五、译文 唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失去天下的原因，就可以知道了。
五代史伶官传序 欧阳修 【原文】呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事．．哉！原． 庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 【注释】1.人事：政治上的得失。 2.原：推究本源。 【译文】唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是由天命决定，难道不是人为的吗？探究唐庄宗取得天下和失去天下的原因，就可以知道这个道理了。 【原文】世言晋王．．之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁．，吾仇也；燕．王．吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨．． 也。与尔三矢，尔其．无忘乃．父之志！”庄宗受而藏之于庙．。其后用兵，则遣从事．．以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，乃凯旋而纳． 之。 【注释】：1.晋王：指李克用，西突厥沙陀部首领，唐末因镇压黄巢农民起义有功，被唐王朝任命为河东节度使，后被封为晋王。 2.梁：指后梁太祖朱温。 3.燕王：指刘守光，公元909年被朱全忠封为燕王。 4.遣恨：悔恨，后悔。 5其：祈使付词，表示命令或希望的语气。 6.乃：你。 7.纳：收芷，芷入。 8.庙：指宗庙，祭祀祖先的地方，即下文的“太庙”。 【译文】世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我扶植起来的，契丹首领与我结为兄弟，可是后来都背叛了晋而去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲遗愿。”庄宗接受了箭并把他们收藏在太庙里。这以后凡用宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用锦锻的箭袋装上，背着它们在前面冲杀，等到胜利归来又把箭交回太庙。 【原文】方其系燕父子以组．．．．．．，函梁君臣之首．．．．．． ，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠．．(ch óu ）已灭，天下已定，一夫．． 夜呼，乱者四应，仓．皇东出．．．，未及见贼． 而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟．．．．．．．．．，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本．． 其成败之迹而皆自于人欤？《书》曰：”满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫．．可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之．．．．．． ，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微．．，而智勇多困于所溺．． ，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
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伶官传序 一、知识要点 1、选自《新五代史·伶官传》。作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家。与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。在散文理论上提出“以文明道”的主张，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。着作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。 2、本文是为《伶官传》所作的序，是《伶官传》前的序论，也可看作是一篇史论。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣。 二．全文翻译 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之 岂非：难道不是…吗原：推究 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗推究庄宗 所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 所以：…的原因 取得天下的原因，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾 将终：临死 世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国，是我的 仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以 立：推立背：背叛 仇敌，燕王，是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去 归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之 归：投靠遗恨：未尽的心愿 投靠了梁。这三件事是我的未尽的心愿。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的 志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事一少牢告 用兵：出兵打仗少牢：祭品 志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派随人官员，用猪羊祭告 庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 盛：用…装负：背着 祖先，请出箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等打了胜仗回来，把箭收进宗庙。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢 方：正当以组：用绳子函：用盒子装 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还 先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠 及：等到 给先王，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌 已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出， 乱者:作乱的人
伶官传序重点实词解释伶官传序知识点伶官传序点 重点实词 1. 原庄宗之所以得天下原：推究 2. 方其系燕父子以组系：缚组：泛指绳索 3. 抑本其成败之际抑：或者 4. 举天下之豪杰，莫能与之争举：全，所有的莫：没有谁 5. 逸豫可以亡身逸豫：安乐，指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人 重点虚词 1. 其：尔其无忘乃父之志副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当” 方其系燕父子以组代词，他，代庄宗
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也副词，加强语气，不译 2. 以：与其所以失之者介词，与“所”组成固定词组，表示“······的原因” 可以知之矣介词，“凭借” 方其系燕父子以组介词，“用” 词类活用 1）名词作动词 1. 函梁君臣之首函:用木匣子装 2. 契丹与吾约为兄弟约:订立盟约 3. 抑本其成败之迹本:推究 4. 原庄宗之所以得天下原:推究 2）名词作状语
1. 负而前驱前:向前 2. 仓皇东出东:向东 3. 一夫夜呼夜:在夜里 4. 乱者四应四:在四面 3）动词作名词 1. 而告以成功:成功的消息 2. 泣下沾襟泣:泪水 ４）使动用法 1. 忧劳可以兴国, 逸豫可以亡身兴:使兴盛亡：使灭亡 2. 凯旋而纳之纳:使·····收藏 5）形容词作动词
1. 一夫夜呼, 乱者四应乱:作乱 6）形容词作名词 1. 夫祸患常积于忽微, 而智勇多困于所溺忽微:细小的事情智勇:有勇有谋的 古今异义 1. 与其所以失之者与其:（古义）和他 （今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时, 表示放弃或不赞成的一面 2. 不知所归, 至于誓天断发至于:（古义）相当于“以至于”（今义）表示达到某种程度 3. 则遣从事以一少牢告庙从事:（古义）官名, 这里泛指一类官 （今义）干某项事业；处理，处置；，办理事务
《伶官传序》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理 人的所作所为推究……的原因 ……的原因 把箭 归附给 一定你的官员 羊、猪各一背着胜利 正捆绑绳子用匣子装 仇敌在夜里 急急忙忙的样子看直到
多么推究 自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧患辛劳使……兴盛安逸享乐使……灭亡身，自然之理也。 全没有谁 被从被溺爱的东西哉？ 【知识点】 通假字 1尔其无忘乃父之志！“无”通“毋” 2及仇雠已灭“雠”同“仇”，仇人 词类活用 名词作动词 ⒈函梁君臣之首函：用匣子装 ⒉抑本其成败之迹本：探求，考察 3.原庄宗之所以得天下原：推究 名词作状语 ⒈负而前驱前：向前 ⒉仓皇东出东：向东 ⒊一夫夜呼夜：在夜里 ⒋乱者四应四：在四面 动词作名词 ⒈而告以成功成功：成功的消息 ⒉泣下沾襟泣：泪水 使动用法
⒈忧劳可以兴国，逸豫可以亡身兴：使兴盛亡：使灭亡 形容词作动词 ⒈一夫夜呼，乱者四应乱：作乱 形容词作名词 ⒈而智勇多困于所溺智勇：有勇有谋的人物 数词活用作名词 ⒈夫祸患常积于忽微忽微：细小的事情[4] 古今异义 ⒈则遣从事以一少牢告庙从事：（古义）官名，这里泛指一类官 （今义）干某项事业；处理，处置；办事，办理事务 ⒉虽曰天命，岂非人事哉人事：（古义）指政治上的得失 （今义）关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理 3.原庄宗之所以得天下原：推其根本[5] （今义）最初的；本来 4.系燕父子以组组：（古义）丝带，这里指绳索 （今义）结合，构成；量词；合成一体；小单位 重点实词 ⒈原庄宗之所以得天下原：推究 ⒉方其系燕父子以组系：缚；组：泛指绳索 ⒊抑本其成败之际抑：或者 ⒋举天下之豪杰，莫能与之争举：全，所有的 ⒌逸豫可以亡身逸豫：安乐，指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人 重点虚词 ⒈其：尔其无忘乃父之志副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当” 方其系燕父子以组代词，他，代庄宗 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也副词，加强语气，不译 ⒉以：与其所以失之者介词，与“所”组成固定词组，表示“……的原因” 可以知之矣介词，“凭借” 方其系燕父子以组介词，“用” 文言句式 ⒈判断句 梁，吾仇也；燕王，吾所立 此三者，吾遗恨也 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也 ⒉状语后置（介词结构后置） 请其矢，盛以锦囊（以锦囊盛） 方其系燕父子以组
《伶官传序》基础知识练习答案 〖文学常识〗 1、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。北宋时期文坛领袖，“唐宋八大家”之一。著有《欧阳文忠公文集》。他的《六一诗话》是我国第一部诗话作品。代表作有《醉翁亭记》、《秋声赋》等。 2、《伶官传序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的短序，《伶官传》记叙了五代时期后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国的史实。是为了告诫北宋王朝的执政者，以庄宗宠幸伶人，身死国灭的历史事实为教训，居安思危，防微杜渐，并阐明了国家盛衰成败由于人事的深刻道理。 〖文言基础整理〗 一、古今异义 1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事 ．．哉 [古义：人为之事；今义：录用管理人员的工作] 2、则遣从事 ．．以一少牢告庙 [古义：官名，泛指官员；今义：做某种工作] 3、盛以锦囊，负而前驱 ．． [古义：往前走；今义：前导，先驱者] 4、不知所归，至于 ．．誓天断发 [古义：以至于；今义：表另提一事] 二、词类活用 1、原．庄宗之所以得天下 [推究，名作动] 2、契丹与吾约．为兄弟 [订立盟约，名作动] 3、函．梁君臣之首 [用木匣子装，名作动] 4、抑本．其成败之迹 [探求、考察，名作动] 5、盛以锦囊，负而前．驱 [在前面，名作状] 6、一夫夜．呼，乱者四应 [在夜里，名作状] 7、仓皇东．出 [向东，名作状] 8、而告以成功 ．． [成功的消息，动词作名词] 9、忧劳可以兴．国，逸豫可以亡．身[使…兴盛；使…灭亡，使动用法] 10、祸患常积于忽微 ．．多困于所溺 [细小的事情；智勇：有勇有谋的人物，形容．．，而智勇 词作名词]
三、一词多义 1、负 （1）盛以锦囊，负而前驱（《伶官传序》） [背] （2）臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇》）[辜负] （3）相如度秦王虽斋，决负约不偿城（《廉颇》） [背弃] （4）均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇》） [使……承担] （5）秦贪，负其强，以空言求璧（《廉颇》） [倚仗] （6）胜负之数，或未易量（《六国论》）[失败] （7）苍山负雪，明烛天南（《登泰山记》） [覆盖] 2、告 （1）以三矢赐庄宗而告之曰（《伶官传序》） [告知] （2）则遣一从事以一少牢告庙（《伶官传序》） [祭告] （3）还矢先王，而告以成功（《伶官传序》） [禀告] 3、顾 （1）君臣相顾，不知所归（《伶官传序》） [面面相觑] （2）赢得仓皇北顾（《京口北固亭怀古》） [回头] （3）三顾臣于草庐之中（《出师表》） [拜访] （4）三岁贯女，莫我肯顾（《硕鼠》） [顾念、顾惜] （5）激昂大义，蹈死不顾（《五人墓》） [顾及] （6）顾念蓄劣物终无所用（《促织》） [但是] （7）大行不顾细谨，大礼不辞小让（《鸿门宴》）[考虑] （8）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉[难道] 4、归 （1）而皆背晋以归梁（《伶官传序》） [归附，归依] （2）君臣相顾，不知所归（《伶官传序》） [归往，奔向] （3）微斯人，吾谁与归（《岳阳楼》） [归向、归属] （4）云归而岩穴暝（《醉翁亭》） [归聚，汇聚] （5）城不入，臣请完璧归赵（《廉颇》） [归还] （6）卒廷见相如，毕礼而归之（《廉颇》） [使……回去] （7）后五年，吾妻来归（《项》） [旧称女子出嫁]
《伶官传序》课前预习一、词汇 （一）、解释重点词语 1、原庄宗之所以得天下 2、世言晋王之将终也 3、与尔三矢 4、尔其无忘乃父之志 5、则遣从事以一少牢告庙 6、方其系燕父子以组 7、抑本其成败之迹 8、举天下之豪杰 （二）、解释句中活用词语 1、函梁君臣之首 2、负而前驱 3、仓皇东出 4、一夫夜呼 5、乱者四应 6、而告以成功 7、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 8、而智勇多困于所溺 （三）、解释句中古今异义词 1、至于誓天断发 2、则遣从事以一少牢告庙 3、虽曰天命,岂非人事哉 4、与其所以失之者 5、其意气之盛，可谓壮哉 （四）、一词多义 1．困 ①及其衰也，数十伶人困之 ②智勇多困于所溺2．其 ①尔其无忘乃父之志 ②何其衰也 ③其意气之盛，可谓壮哉 ④方其系燕父子以组 3.盛 ①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 ②请其矢，盛以锦囊 ③其意气之盛，可谓壮哉 ④方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争 二、句式 1、梁,吾仇也;燕王,吾所立 2、此三者,吾遗恨也 3、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也 4、请其矢,盛以锦囊 5、方其系燕父子以组 6、而告以成功 7、夫祸患常积于忽微, 而智勇多困于所溺 8、还矢先王,而告以成功 9、以三矢赐庄宗而告之曰 10、请其矢,盛以锦囊 11、则遣从事以一少牢告庙 12、身死国灭,为天下笑 13、及仇雠已灭，天下已定 14、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 15、庄宗受而藏之于庙
三、翻译 1、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 2、其后用兵，则前从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 3、方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 4、及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仑皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。 5、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 7、故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争21；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 8、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
《五代史伶官传序》原文和翻译 原文：标题：五代史伶官传序作者或出处：欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。 译文或注释： 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。 世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？
《伶官传序》文言知识梳理 姓名班级 一、文学常识 <<伶官传序》作者，字，号、，北宋著名的、，著有，并编写两部史书，《》、《》本文选自。 二、古今意义字 1、岂非人事哉（） 2、则遣从事以一少牢告庙（） 3、负而前驱（） 4、方其系燕父子以组（） 5、其意气之盛（） 6、及其衰也（） 三、词类活用 1、原庄宗之所以得天下（） 2、函梁君臣之首（） 3、一夫夜呼（） 4、仓皇东出（） 5、抑本其成败之际（） 6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（） 7、祸患常积于忽微（） 四、解释下列字词的含义 1、原庄宗之所以得天下（） 2、世言晋王之将终也（） 3、尔其无忘乃父之志（） 4、则遣从事以一少牢告庙（） 5、不知所归（） 6、抑本其成败之际（） 7、故方其盛也，举天下之豪杰（） 8、此三者，吾遗恨也（） 9、以三矢赐庄宗而告之日（） 五、一词多义： 1．归 ①燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁( ) ②君臣相顾，不知所归( ) ③知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速( )
④若水之归下也( ) ⑤将军百战死，壮士十年归( ) 2.易 ①岂得之难而失之易欤( ) ②当与秦相较，或未易量（） ③以乱易整，不武（） ④天下事有难易乎( ) 3.告 ①其后用兵，则遣从事以—少牢告庙，请其矢( ) ②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事( ） ③操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝( ) ④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵( ) 六、判断下列文言句式： 1、梁，吾仇也。（） 2、此三者，吾遗恨也（） 3、盛以锦囊（） 4、方其系燕父子以组（） 5、而告以成功（） 6、而身死国灭，为天下笑（） 7、祸患常积于忽微（） 七背诵默写 1、盛衰之理，，。 2、满招损，。 3、，逸豫可以亡身。 祸患常积于忽微，。 八、翻译 1．盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！ 2．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 3“与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。 4、其后用兵，则遣一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱。 5、方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于先王，而告以成功。 6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 8、故方其盛也，举天下之豪杰，莫能也之争，及其衰也，数十伶人困之，身死人手，为天下笑。
伶官传序 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之 岂非：难道不是…吗? 原：推究 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗 所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 所以：…的原因 取得天下的原因，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾将终：临死 世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国，是我的 仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以立：推立背：背叛 仇敌，燕王，是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去 归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之归：投靠遗恨：未尽的心愿 投靠了梁。这三件事是我的未尽的心愿。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的 志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事一少牢告用兵：出兵打仗少牢：祭品 志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派随人官员，用猪羊祭告 庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 盛：用…装负：背着 祖先，请出箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等打了胜仗回来，把箭收进宗庙。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢方：正当以组：用绳子函：用盒子装 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还 先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠及：等到 给先王，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌 已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，乱者:作乱的人 已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，
未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去；到了割下 天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？岂…欤：难道是…吗 头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道是因为取得天下难，而失去天下容易吗？ 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，抑：还是 还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》说：“自满会招来损害， 谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。兴国：使国家兴盛亡身：使自身灭亡 谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，莫：没有谁及：等到 因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时， 数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于为：被 数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由 忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。独：仅仅，只是 极小的错误积累而酿成的，聪明英勇的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人吗？于是作《伶官传》。
伶官传序原文翻译「对照翻译」 伶官传序通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。下面，为大家分享伶官传序原文翻译，希望对大家有所帮助! 出处或作者：欧阳修 呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!作《伶官传》。 呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。 唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知
伶官传序原文阅读及翻译译文 原文阅读： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者， 可以知人矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱， 及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒 离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可 以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为 天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。 翻译译文或注释： 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得 天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。 世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是 我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交 给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口 袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王 的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经 消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没 见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了 割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难 道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都 是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
伶官传序 通假字： 及仇雠已灭雠通仇，仇敌。 尔其无忘乃父之志！无通毋，不要。 一词多义： 盛 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛） 请其矢，盛以锦囊（装） 其意气之盛，可谓壮哉（旺盛） 方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之（强盛） 困 及其衰也，数十伶人困之（围困） 智勇多困于所溺（困扰） 告 以三矢赐庄宗而告之曰（告诉） 遣从事以一少牢告庙（祭告） 还矢先王，而告以成功（禀告） 私见张良，具告以事（告诉，告知） 惧其不已，告之于帝（上报，报告） 自告奋勇（表明，要求） 其 尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定，表其实的语气） 于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词，表程度） 其意气之盛，可谓壮哉（代词，他） 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? (大概,表揣测语气) 与其所以失之者（代词，它）其后用兵（代词，那） 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（代词，指自己） 与 与尔三矢（给） 与赢而不助五国也（亲附） 求！无乃尔是过与（语气助词，通“欤”） 尝与人佣耕（介词，为，替） 与其所以失之者（连词，和） 易 岂得之难而失之易欤（容易） 或未易量（容易） 以乱易整（代替） 寒暑易节（交替） 古今异义词： 至于古义:表示不好的结果,相当于“以致” 今义：程度副词或表另提一事 从事古义:官名 今义：动词,投身到(事业中去)
人事古义:指政治上的得失 今义：人情事理 所以古义：...的原因 今义：因果关系连词 与其古义：和他 今义：两件事的利害得失而决定取舍时，表示放弃或不赞成的一面。 重点词组： 无 词类活用： 名词作动词 函梁君臣之首函:用木匣子装 契丹与吾约为兄弟约:订立盟约 抑本其成败之迹本:推究 原庄宗之所以得天下原:推其根本 名词作状语 负而前驱前:向前 仓皇东出东:向东 一夫夜呼夜:在夜里 乱者四应四:在四面 动词作名词 而告以成功成功:成功的消息 使动用法 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身兴、亡使动 凯旋而纳之纳:使收藏 形容词作动词 一夫夜呼,乱者四应乱:作乱 形容词作名词 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺忽微:细小的事情智勇:有勇有谋的人物特殊句式： 判断句 梁,吾仇也;燕王,吾所立 此三者,吾遗恨也 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也 状语后置 请其矢,盛以锦囊 方其系燕父子以组 而告以成功 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 庄宗受而藏之于庙 省略句 还矢(于)先王,而告(之)以成功 以三矢赐(于)望而却步宗而告之曰 请其矢,盛(之)以锦囊 岂独(庄宗之困于)伶人也哉
注释 1、伶（líng）官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。 2、原：推究，考查。庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年，在兵变中被杀，在位仅三年。 3、晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。 4、矢：箭。梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。 5、燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王。 6、契丹：宋时北方的一个部族。 7、与：赐给。其：语气副词，表示命令或祈求。乃：你的。 8、庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。 9、从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。少牢：用一猪一羊祭祀。10、纳之：把箭放好。11、系：捆绑。组：绳索。12、函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。13、先王：指晋王李克用。14、仇雠（chóu）：仇敌。15、一夫：指庄宗同光四年发动贝州兵变的军士皇甫晖。16、誓天断发：截发置地，向天发誓。17、岂：难道。欤（yú）：表疑问的语气助词。18、抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。本：考究。迹：事迹，道理。19、《书》：《尚书》。20、逸豫：安逸舒适。忘：亡的通假。21、举：全、所有。22、忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。23、溺：溺爱，对人或事物爱好过分。24、也哉：语气词连用，表示反诘语气。 翻译 啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。 世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。 当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只乘下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？ 《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？于是作《伶官传》。