1、“艺术即直觉，直觉即表现”是( )提出的。
1.康德
2.克罗齐
3.柏拉图
4.亚里士多德
2、《红楼梦》里“晴雯撕扇”的情节充分体现了美的( )
1.民族性
2.形象性
3.时代性
4.非功利性
3、王国维的作品不包括( )
1.《宋元戏曲考》
2.《诗品》
3.《红楼梦评论》
4.《人间词话》
4、“美是物在人主观中的反映，是一种观念。”是以下哪个美学家提出的观点。( )
1.朱光潜
2.李泽厚
3.吕荧
4.蔡仪
5、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描述的是一种什么类型的景象？( )
1.悲剧
2.荒诞
3.优美
4.崇高
6、“客观事物的美的形象关系于客观事物本身的实质，而不取决于观赏者的看法”是以下那个美学家提出的观点
1.蔡仪
2.高尔泰
3.康德
4.李泽厚
7、下列说法是庄子提出来的是（）
1.上善若水
2.智者乐水
3.柔弱胜坚强
4.天地有大美不言
8、以下大力提倡美感的非功利的美学家是（）
1.柏拉图
2.孔子
3.杜威
4.康德
9、以下主张艺术是存在真理的“揭示”说的是( )
1.荣格
2.席勒
3.朱光潜
4.海德格尔
10、“不涉理路，不落言荃”是哪一种思维的特点？（）
1.抽象思维
2.形象思维
3.辩证思维
4.逻辑思维
11、相当于“崇高”范畴概念的是（）
1.适宜
2.柔美
3.婉约
4.雄浑
12、把美分为“绝对的美”和“相对的美”的是( )
1.柏拉图
2.康德
3.哈奇生
4.黑格尔
13、以下不属于“自下而上”研究美学的是( )
1.费希纳
2.丹纳
3.立普斯
4.柏拉图
14、“孤立说”的提出者是( )
1.闵斯特堡
2.谷鲁斯
3.康德
4.布洛
15、“新松恨不高百尺，恶竹应须斩万杆”属于（）
1.对比想象
2.相似想象
3.创造性想象
4.接近想象
16、刘勰在《文心雕龙》里说，“方其若翰，气倍词前，既乎篇成，半折心始”，这充分说明了文艺创作中(
1.文不逮意
2.自然天成
3.苦吟
4.文意相称
17、陆机《文赋》里强调“伫中区以玄览，颐情志于典坟。其始也，皆收视反听，耽思傍讯”强调了( )对
1.言志
2.起兴
3.虚静
4.缘情
18、认为“美是习俗”的美学家是（）
1.乔治.迪基
2.杜威
3.托马斯.门罗
4.黑格尔
19、冯友兰认为人生的最高境界是( )
1.功利境界
2.天地境界
3.自然境界
4.道德境界
20、第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家是( )
1.亚里士多德
2.柏拉图
3.鲍姆嘉通
4.黑格尔
21、认为喜剧就是人们突然发现旁人或者自己过去的弱点，或突然想到自己的某种优越时所感到的那种突然荣
1.尼采
2.叔本华
3.黑格尔
4.霍布斯
22、中国女子常常以苗条为美，而南太平洋岛国汤加的土著居民却以肥胖为美，这充分体现了美具有( )
1.时代性
2.民族性
3.主观性
4.非功利性
23、古希腊神话里传达的悲剧意识主要是（）
1.象征悲剧
2.自由悲剧
3.性格悲剧
4.命运悲剧
24、认为艺术是人生痛苦的暂时解脱的是（）
1.尼采
2.亚里士多德
3.康德
4.叔本华
25、“美是客观化的快感”的提出者是（）
1.尼采
2.谷鲁斯
3.桑塔耶纳
4.黑格尔
26、下列主张游戏说的是（）
1.柏拉图
2.雷纳克
3.康德
4.黑格尔
27、创作中“来不可遏，去不可止”的是（）
1.疯癫
2.感性
3.灵感
4.理性
28、"寓教于乐"是( )在《诗艺》中论述文艺的美育功能时提出的论断。
1.亚里斯多德
2.柏拉图
3.贺拉斯
4.毕达歌拉斯
29、“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。”笪重光这句话所体现的美学特征是( )。
1.美丑互补
2.化丑为美
3.以丑衬美
4.美丑相间
30、中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的( )。
1.优美
2.祟高
3.悲剧
4.喜剧
31、席勒认为审美教育十分重要，认为人们可以通过其( )。
1.由“自由王国”进入“必然王国”
2.由“审美王国”进入“必然王国”
3.由“审美王国”进入“自由王国”
4.由“自由王国”进入“审美王国”
32、马克思认为( )是资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义。
1.既制造丑，又创造美
2.既批判丑，又肯定美
3.丑中有美，美中有丑
4.既扬弃了丑，又消解了美
33、( )是最重要的审美途径。
1.自然
2.艺术
3.社会
4.人生
34、意境和意象的内涵有许多相同之处，其主要区别在于( )。
1.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度
2.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征
3.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域
4.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴
35、在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为( )。
1.期待视界
2.先验图式
3.主体经验
4.先见之明
36、下列选项中，属于马克思主义美学的基本特点的是( )。
1.把美的本质与人的本质紧密结合在一起
2.以人为本
3.阶级性
4.系统性
37、( )是霍布斯提出的喜剧主张。
1.心理能量消耗的节省
2.生命的机械化
3.突然荣耀说
4.预期失望说
38、在各种艺术意象中，( )最具有自然天成特点。
1.兴象
2.喻象
3.抽象
4.仿象
39、在美学史上，( )提出了"美是理念的感性显现"的命题。
1.马克思
2.黑格尔
3.苏格拉底
4.柏拉图
40、叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”说明了( )。
1.美有绝对一致的评判标准
2.审美是纯粹的知性活动
3.美的普遍性和超功利性
4.审美与社会地位毫不相干
41、唯物辩证法对于美学研究具有( )。
1.总的指导意义
2.具体方法的意义
3.重要启示意义
4.实践意义
42、春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了( )。
1.美感的一般特点
2.美感的感觉特征
3.美感的主体差异
4.形式因素在美感中的中介作用
43、把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是( )。
1.黑格尔
2.马克思
3.亚里士多德
4.卢梭
44、“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是( )。
1.直觉
2.通感
3.想象
4.表象
45、与美学联系最为密切的学科当推( )。
1.哲学、语言学、精神分析学、社会学
2.哲学、文艺学、心理学、伦理学
3.哲学、教育学、现象学、文化人类学
4.哲学、文艺学、阐释学、符号学
46、以下不属于中国古典三大审美范式的是( )
1. F. 缘情
2.模仿
3.比德
4.畅神
47、明确提出意境这一概念的人是( )
1.柳宗元
2.白居易
3.杜甫
4.王昌龄
48、
美感教育的最终目的在于( )。
1.培养审美能力
2.成就身心健康的完美人生
3.提高艺术鉴赏水平
4.规范社会文化
判断题
49、在荣格看来，艺术家应该是”更高意义的人“，即集体的人。（）
1. A.√
2. B.×
50、克罗齐最早提出了移情说。（）
1. A.√
2. B.×
51、事物美的形象引起人们的社会历史道德的情感而感到的社会历史性的道德的美，属于美的形式符号层。（
1. A.√
2. B.×
52、黑格尔提出了艺术的“表现更高实体说”。（）
1. A.√
2. B.×
53、郭熙把山水画的境界概括为“高远”、“平远”、“深远”。（）
1. A.√
2. B.×
54、如果按照“神品”、“妙品”、“逸品”、“能品”来品评艺术，一般认为“能品”最佳。（）
1. A.√
2. B.×
55、在艺术孕育过程中，主体与对象的关系主要是认识。（）
1. A.√
2. B.×
56、区分审美趣味是否健康的标准是看它是否符合历史传统。（）
1. A.√
2. B.×
57、艺术结构中核心层次是物质实在层。（）
1. A.√
2. B.×
58、格式塔心理学派将审美情感归结为主客体之间的同构对应关系。（）
1. A.√
2. B.×
59、《论美书简》是西方第一部关于美育的专著。（）
1. A.√
2. B.×
60、在美学史上，康德真正严格地区别了美感和快感。（）
1. A.√
2. B.×
61、西塞罗将美分为“秀美”和”威严“。（）
1. A.√
2. B.×
62、孔子“里仁为美”从美学形态上说属于“语言学美学”。（）
1. A.√
2. B.×
63、主体通过模仿对象世界产生的意象属于兴象。（）
1. A.√
2. B.×
主观题
64、根据你对美的非功利性的理解，谈谈我们应该如何处理好功利与非功利之间的关系？参考答案：
根据自己的认识来谈，论述清晰，言之成理即可。
1-5 B A A D D 6-10 A A A A A 11-15 C A C C C 16-20 A B C C A 21-25 C D C B B 26-30 B B A D A 31-35 C D C B C 36-40 B A C D B 41-45 A A B A C 46-50 B B A D B 51-55 D B D B D 56-60 B A D A C 61、西方美学史上关于美的本质的探讨主要形态有哪些？探讨美的主要形态： 从事物的客观属性来研究美。 从人的主观感受来研究美。 从主客观的关系来研究美。 从客观的精神理念来研究美。 从社会生活来研究美 62、简述美学史上4种关于喜剧性的理论。 喜剧性理论： 无害的丑。 突然的荣耀。 预期失望。 生命的机械化。 63、审美活动产生的前提是什么？ 审美活动产生的前提： 审美需要。 审美态度。 审美能力。
事物的审美属性。 审美环境。 64、在关于意境的各种争论中，你赞成哪一种观点？为什么？ 65、怎样理解美学上的“优美”范畴，结合一些艺术作品谈谈你的理解。 66、怎样理解崇高的内涵？ 崇高： 外在形式是“大”。 内容与形式之间经过矛盾冲突之后的一种间接的和谐愉悦。 是一种复杂的混合的情感，由痛到快的转变是标志。 是人对无限性的一种希求。 67、美的基本特征是什么？ 形象性。 非功利性。 情感性。 个体创造性。 68、结合美的情感性特征，谈谈你认为什么是情感？现实生活中一个人应该有什么样的情感？ 69、结合现实生活中的一些审美现象，谈谈你认为什么是美？ 答：个人认为美是从生活开始的。有人说过“艺术源于生活但高于生活”。个人觉得美也是如此，它是和人的生活息息相关的，它充斥着大家的物质和精神文化世界。就像车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出了“美是生活”的定义，坚持美以及艺术都来源于现实生活，强调现实美高于艺术美，反对纯艺术论。艺术再现生活现实，是生活的代替品。就连哲学家和艺术家们对于美所给的定义都不同，那么我们这些普通人对于美的理解更是多种多样了。从上述的简单罗列可以了解美的定义同样是两种倾向，即唯物的和唯心的。个人认为美是意识的产物，美感是意识对于美的感受，而物质更多的只是审美的对象。由于不同意识的观察美存在着不同的角度，因此对于美的理解是不同的，而觉得这种不同恰恰是美之所以为美的一个重要理由。 总觉得能让人身心愉悦，积极向上的也可以称之为美的。 70、谈谈你对美的非功利性的理解？在现实生活中，应当如何处理功利性与非功利性的关系？
美学自考试题及答案 第一部分选择题 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为( A ) A.期待视界 B.先验图式 C.主体经验 D.先见之明 2.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于( D ) A.读 B.悟 C.观 D.品 3.意境和意象的区别在于( C ) A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度 B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征 C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域 D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴
4.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( B ) A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 5.现实主义艺术中的人物形象一般属于(A) A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 6.意象思维和抽象思维的区别不是表现在( D ) A.前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴 B.前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念 C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真 D.前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品 7.从艺术起源的角度界定艺术的学说是( C ) A.符号说 B.表现说 C.游戏说 D.教化说 8.古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是(A )
A.物质实在层 B.形式符号层 C.意象世界层 D.意境超验层 9.下列美学家中不主张模仿说的是( D ) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.贺拉斯 D.席勒 10.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的(B ) A.形象性 B.愉悦性 C.独创性 D.逻辑性 11.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调( B ) A.美有绝对一致的评判标准 B.美的普遍性和超功利性 C.审美是纯粹的知性活动 D.审美与社会地位毫不相干 12.最重要的审美途径是(D ) A.自然 B.社会 C.人生 D.艺术
论审美与人生 【摘要】米兰?昆德拉说过，生命的时间不是重复循环的圆，而是飞速向前的一条直线。我们的人生以时间为度量衡，也是如直线般向前延伸。表面上，我们经历了种种曲折坎坷，人生似乎是一条曲线；本质上，一切的欢乐与不幸，得意与失落都将随时间匆匆流去，如直线飞速向后，永不复返。 哲人说，人生三重境界。一位作家将这三重境界用一般充满禅机的语句来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 【关键词】人生，得意与失落，境界 Life with aesthetic theory [Abstracts] Milan kundera, say, of life is not to repeat the cycle time round, but the fast forward in a straight line. Our life in time weights and measures, such as straight line is a straight line. On the surface, we experienced the twists and turns of bumpy, life seems to be a curve; In essence, all the happiness and unhappiness, proud and loss will be in a hurry to flow over time, such as linear rapid back, never return. A wise man says, life three levels. A writer will the three levels of statements with general full of zen to illustrate: see mountain is mountain, see water is water; See mountain is not a mountain, see water not water; See mountain or mountain, see water or water. [Key words] Life, proud and lost, realm 1.审美的魅力 1.1 审美的理解 从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少会对人们的审美观造成影响。由于审美是一种主观的活动，因此很多人会认为，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美。其实不然，人们对动物是否存在审美这一行为的推测，很大程度上被人们的思维所左右，而并不是真正从动物的角度出发，因此难免存在偏差，也很难说审美仅为人类所特有。审美的范围极其广泛，包括建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上，街边的风景需要我们去审美；坐在餐馆，各式菜肴需要我们去审美。当然这些都是浅层次上的审美现象，我们需要审美，研究审美，更应从高层次上进行探讨，即着重审人性之美。我们不断追问自己的心灵，不断提高自己的审美情趣。美是事物促进和谐发展的客观属性与功能激发出来的主观感受，是这种客观实际与主观感受的具体统一。人的审美追求，在于提高人的精神境界、促进与实现人的发展，在于促进和谐发展、
音乐与人生测试题 1.音乐对你的学习生活起到哪些作用和帮助？ 答：音乐很久之前就已是我生活中至关重要的元素之一。好的音乐可以让我心情愉悦，可以让我看到另一个世界。另外，我在学习生活中也必不可少的学习了音乐知识。学习音乐可以培养我的毅力、注意力、想象力、欣赏力，甚至可以提高智力特别是逻辑思维能力：音乐是声音的表现艺术，是声音的美妙表达方式。其音符的表现背后蕴藏着无限的意义。这意义完全可以促进我的学习生活。从小我就习惯边写作业边听音乐。一开始是舒缓的音乐，后来是自己喜欢的音乐。可能有人认为写作业时听音乐不会影响效率吗？这个问题放在我的身上明显是否定的。听音乐时我能忘却周围的嘈杂环境，能更专心的专注于作业与自我学习。除此之外，音乐能激发我对生活的灵感，我能从歌曲中听出许多心情、事情，这也是一种对这个缤纷世界的理解方法之一。我爱听的音乐总能让我感觉心情舒畅，忘却烦恼；抑或能跟我的情感共鸣，让我享受音乐带来的安抚。 2.简析印度音乐家拉维-香卡（Ravi Shankar）的音乐人生及其贡献。答：拉维-香卡1920年4月7日出生在一个富裕家庭，他师从麦哈流派的创始人Baba Allaudin Khan。他和他的兄弟乌德香卡（Uday Shankar）的舞蹈剧团巡演了很多年。上世纪60年代他和胡斯塔德-阿里-阿卡巴-汉（Ustad Ali Akbar Khan）及胡斯塔德-阿拉-拉卡（Ustad Alla Rakha）一起合作将印度音乐介绍给西方世界。这使他
名声大振。之后他又成功地和许多西方音乐家如披头士的乔治哈里森（George Harrison）、耶胡迪-梅纽因（Yehudi Menuhin）和菲利普-格拉斯（Philip Glasse）合作演出。其中，甲壳虫乐队著名吉他手乔治-哈里森曾是他的爱徒。除了音乐会之外，他还指挥交响乐团以及为许多电影配乐。拉威-香卡的第一个妻子是他的古鲁Baba的女儿Annapoorna Devi－－一名隐居的西塔琴大师。香卡第二任妻子所生的女儿Anoushka Shankar是他的弟子，是一位冉冉上升的西塔琴明星。另一个女儿是2003年获得格莱美奖的流行爵士歌手诺拉-琼斯。拉威-香卡有一群星光熠熠的弟子。在美国呆了数十年后，香卡回到了印度，生活在德里。虽然已经85岁高龄，香卡仍活跃在乐坛。他仍然在为完善拉威香卡音乐学院的音乐表演艺术而工作，在德里，他还向学生传授他的宝贵知识。 3.音乐创作的基础 答：音乐是这个世界的灵魂，音乐创作是这个世界精神文化蓬勃发展的摇篮。而音乐创作的基础，更是整个音乐精神世界的奠基石，是音乐创作的起跑线。我认为，音乐的创作基础有三大部分：用心对事物的切身感受；用思维对感受的创意理解；用音乐对理解的塑形表达。首先，用心对事物的切身感受，就是在生活中找到客观事物的美或丑，善或恶，通过了解、熟悉、认识等感性及理性活动，得到深刻的审美感受和体验，触发了创作欲望。能引起这种创作欲望的，不仅是大自然与社会生活中所存在的现实美与现实丑，也可能是其他艺术作品如
第一章 1.美的诞生是从实用性向非实用性转化的。? 2.美学作为一门学科诞生在十八世纪。? 3.殷商时代的（）文里就有“美”这个字。A A. 甲骨 B. 金 C. 小篆 D. 隶书 4.（）的《说文解字》认为“美”是“羊大，味甘也。” D A. 毛苌 B. 荀子 C. 董仲舒 D. 许慎 5.意大利美学家（）认为维科才是真正的“美学之父”。 A. 鲍姆嘉通 B. 克罗齐 C. 柏拉图 D. 维科 6.认为“美”字的意思是羊给中国人的综合感觉为美的是C A.毕达哥拉斯 B.莎夫 C. 笠原仲二 D.苏格拉底 7.美学作为一门独立学科的诞生时间是1750年。? 8.下面哪位学者提出了“美是难的”。苏格拉底 9.冯友兰将人生分为哪几重境界？ABCD A功利境界B自然境界C道德境界D天地境界 10.车尔尼雪夫斯基在哪一部著作中提出了“美是生活”？A A《生活与美学》 B《艺术对现实的审美关系》 C《怎么办？》 D《俄国文学果戈理时期概观》
第二章测试 1柏拉图提出了“美的东西”与“美本身”的分别。?2康德的美学代表作是《判断力批判》。? 3休谟认为美的判断标准是人的主观趣味。? 4提出美是“数的和谐”的人是D A高尔吉亚 B苏格拉底 C芝诺 D毕达哥拉斯 5马克思论述美的重要著作是B A《法哲学》 B《1844年经济学-哲学手稿》 C《私有制的起源》 D《共产党宣言》 6车尔尼雪夫斯基认为美是生活? 7亚里士多德认为美的三原则是高华、匀称、明确X 8一首诗和一篇散文之间的关系属于A A事物和其他事物之间的关系
B个别事物与整体之间的关系 C事物内部各个成分之间的关系 D事物与人之间的情境关系 9布洛在对实验美学批判的基础上，创立了心理距离说。? 10柏拉图的哪一篇著作集中讨论了美的本质问题？B A《克拉底鲁篇》 B《大希庇阿斯篇》 C《小希庇阿斯篇》 D《曼诺篇》 第三章测试 1儒家强调尽善尽美，注重社会人格之美? 2提出天地有大美而不言的是法家X 3具有禅宗意味的诗人是B A屈原 B王维
美学与人生教程考试2015年11月25日 1 【单选题】(2分) “美学之父”是（C） A. 柏拉图 B. 亚里士多德 C. 鲍姆嘉通 D. 莱辛 2 【单选题】(2分) 康德的主要美学著作是（B） A. 《纯粹理性批判》 B. 《判断力批判》 C. 《实践理性批判》 D. 《反思批判》 3 【单选题】(2分) 第一次把优美与崇高并列，将其作为两个主要审美范畴进行论述的是（D） A. 哈奇生 B. 夏夫兹博里 C. 休谟 D. 博克 4 【单选题】(2分) 黑格尔的美学观是（A） A. 美是理念的感性现象 B. 美是和谐 C. 美是鲜明的颜色 D. 美是数的和谐 5 【单选题】(2分) 提出“劳动创造了美”的是（C） A. 别林斯基 B. 车尔尼雪夫斯基 C. 马克思 D. 列宁 6 【单选题】(2分) 最早区分“美本身”与“美的东西”的人是（D） A. 毕达哥拉斯 B. 德谟克利特 C. 苏格拉底 D. 柏拉图
7 【单选题】(2分) 提出美的主要形式是“秩序、匀称与明确”的人是（A） A. 亚里士多德 B. 伊壁鸠鲁 C. 巴门尼德 D. 朗吉弩斯 8 【单选题】(2分) 庄子的美学观是（B） A. 君子成人之美 B. 天地有大美而不言 C. 充实之谓美 D. 美在虚实 9 【单选题】(2分) 认为崇高在于“无形式”的人是（A） A. 康德 B. 黑格尔 C. 费希特 D. 叔本华 10 【单选题】(2分) 汉代《说文解字》里“美”字的意思是（D） A. 羊人为美 B. 羊综合感觉为美 C. 羊生殖崇拜为美 D. 羊大为美 11 【单选题】(2分) 提出“诗言志”的著作是《B》 A. 《诗经》 B. 《尚书》 C. 《庄子》 D. 《论语》 12 【单选题】(2分) 强调“尽善尽美”的是（B） A. 老子 B. 孔子 C. 韩非子 D. 荀子 13 【单选题】(2分)
三、怎样理解马克思“劳动创造了美”的观点？ “劳动创造了美”，这句话源自马克思《1844年经济学哲学手稿》，是马克思美学的核心命题，在美学史上有着重要的历史地位和价值。美与艺术是人类社会实践改造世界的产物，美的本质即人的本质，即劳动实践的本质。另外，自然美和劳动的关系问题，异化劳动和美的创造问题，只有放在对人的本质力量的对象化的正确理解才能解决。人的本质力量对象化是劳动的现实化和结果，同时又是美产生的根源。 整个世界分为两部分，一是经济基础，一是上层建筑，美是属于意识形态上层建筑里面的，审美不是生来就有的，而是人在对物质世界的实践改造中产生的。人的审美意识最根本的原因是人的实践、劳动。因此马克思提出：劳动创造了美。人在自己创造的世界中欣赏自己。这就是美，文艺起源于劳动。社会活动是文艺的源泉，决定文艺的发展。 以前赵本山有个小品《红高粱模特队》，在小品中，赵本山作为劳动人民总是把舞蹈与劳动联系起来，还有一句响亮的口号，他认为劳动者是最美的。这就很好地阐明了中心,赞美了劳动,赞美了劳动者.劳动是美的,劳动创造了价值.事实上，很多舞蹈动作是来源于生活，来源于实践。比如《太阳出来喜洋洋》这首歌曲是一首劳动歌曲,配上舞蹈也是适当美化的劳动的动作.体现出朝气蓬勃的劳动场面. （一）从社会劳动看美的来源 马克思认为，社会的生产劳动是美和艺术的真正来源。社会的生产劳
动过程本身就是美的，因为它能够使人在自然物中实现自身目的。正是在改造自然世界的能动的有目的的生产劳动过程中，人才能真正证明自己是人类，自然界也才表现为人的作品和人的现实。因此，通过能动的、有目的的生产劳动，使人类的生活对象化，人类就不仅会在意识中理智地复现自己，而且还会在现实中能动地复现自己，从而在自己所创造的美和艺术的世界中直观到自身。 马克思指出，美和艺术是人在生产劳动过程中自觉按照美的规律进行创造的结果。他说：“人也按照美的规律来建造。”劳动创造美，是人的本质力量决定的。人是类的存在物、社会的存在物决定了人在任何历史条件下都要“通过实践改造对象世界，即改造无机界”，实现人的对象化和自然的人化。人类的劳动是自由自觉地有意识的生活活动。这是马克思将人类的生活与动物的生活相比较而得出来的人类的活动——即人类劳动的本质特征。马克思说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念的存在着。”在马克思看来，动物的活动是按物种自身在生物进化过程中所形成起来的自身尺度来进行的生命的活动，而人类的活动则是自由自觉的、有意识的生活活动，即生产劳动。人在劳动以前已经有意识地将产品设想出来，把设想的产品变成现实的产品就是他的目的，人有意识地使这个目的物为规律来支配自己的活动的方式
《美学与人生》测试题 一、概念题。 美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。（人生美学则是以人类对人生的审美感受作为自己研究对象的一门美学分支学科。) 美是在主客体之间的互动中生成与发展起来的一种和谐的关系. 美感是人接触到美的事物所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态，是人对美的认识、评价与欣赏，是人们审美需要是否得到满足时而产生的主观体验，是对事物美的体验。 审美是审美的主体的感觉、感触与他所接受了美的客体后的美的享受的有机结合。（审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。） 审美主体是在社会实践特别是审美实践中形成的具有一定审美能力的人。审美主体是与审美客体相关相对的美学范畴。离开审美客体就无所谓审美主体，同样没有审美主体也就不存在审美客体。审美主体具有社会主体和个人主体的两种含义，但一般来说通常是指个人主体，即人类个体或个体人。当然，个体人并不都是审美主体，只有当他具有一定审美能力并从事审美实践活动，才能成为审美主体. 审美客体又称审美对象，与审美主体对应，指能引起人的美感的客观对象。审美客体是客观存在的，具有满足主体所需要的审美价值。 艺术是一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。 情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等 立志是指设立自己未来方向的志愿。即确定一个长远的目标，比制定达成目标的步骤，在这基础上努力进取，且不断调整理论与实践的差距的过程。（立志就是要确立一个培养理想品性、达到理想境界的具体目标。） 节制是一种理性的自我约束，它承认欲望的存在，并认为人应该实现那部分可以实现的欲望，它所约束的只是沉浸于为所欲为的纵欲。 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。 禁欲是一种生活型态，一种以剥夺某些基本需求和欲望，特别是禁止性方面的欲望，来达成某些特定目的的手段。（禁欲是对人性的摧残） 妒忌是指在某人想法中，某种重要关系被第三者所破坏衰弱或影响，或者别人拥有自己没有的某种资源或特点。（日本学者阿部次郎对妒忌曾下过一个定义：那是针对别人的成功而产生的一种心怀憎恨的钦羡之情。） 意志力是指一个人自觉确立目的，并根据目的来支配和调节自己的行动以克服困难，从而实现目的的心理过程。意志力的外部表现是毅力和行动。意志力的品质包括：目的性与坚持
什么是审美？审美需要哪些条件？审美对人生有何意义？ 浅论审美与人生 【摘要】在人们物质生活极大提升的今天，人们更加渴求对生活与大自然的审美去感悟人生的美好，拂去心里或看到的丑陋。本文正是通过对审美的概念分析，如何对事物进行审美和发现美的所在, 以及审美对于人生的意义所在，去使人更加热爱生活、热爱生命,创造并体验审美的快乐。 [ 关键词] 审美人生美的事物 审美的概念 1.审美的理解 1.1主体是审美活动的人 审美是一种主观的活动，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美，同时只有处在审美的活动中的人，才称得上是“审美人”。 只有一个人对自己喜欢或是感觉到美的事物进行精神和心理的洗礼，让美的事物陶冶自己的情趣，得到灵魂的更上一层，倘若一个对自己不喜欢的事物而无动于衷的人，是怎么也不会发现这个事物的美，也很难进入到审美的状态的。比如，一朵盛开的鲜花，在不同的人眼里，是有着不同的感观，一个喜欢它的人，会有一种心旷神怡的美妙感受；然而一个不喜欢它的人，甚至会觉得这朵花，影响到他美好心情。 1.2客体是一切美的事物 1.21美的概念 美是纯朴的，是一切的真善美，同时美也是一种精神的超越和非功利性的，否则它就变成了一种“恶”或是“不美”。在阅读老师的的博客时候，我被《和农人们去卖菜》这篇文章深深的感触到了，“打开后尾箱，开始装菜，农人们拿来塑料纸铺在里面，说是怕把我的车弄脏。”，农人们是纯朴和真实，因为怕弄脏别人的车，就把一些塑料纸放上去了，他们这个小细节动作，就体现了他们是美的，是因为他们的善良和美丽，才让这篇文章更加的生动和感人。 1.22审美客体的存在形态 1.大自然 大自然的美是因人而异的，自身是不自觉，不雕塑的，具有天然性和原始性的。大自然的美，美在和谐，让人引发艺术的情怀和人生的感悟。 2.社会美 社会美是存在于社会事物中的，能体现人类的社会情感的美。社会美在普通人老百姓上就可以深刻地体现出来，如《与农人们卖菜》中的农人们就体现出他们的真善美。社会的美也体现在日常生活中，比如逛街，它成为了人们感性的释放, 也是对美的熏陶与享受，而不只是为了购物而购物。 3.艺术美 一个美丽的建筑、一首动听的音乐、一件漂亮的服饰等等，都能舒缓我们烦躁的心，陶冶我们的心灵，提高我们的精神境界，让我们在这个物质的生活中寻找到一些宁静的真实的东西。 2.发现美的条件 2.24具备必要的审美修养 要正确领会艺术作品的精髓、感受其魅力、获得美的享受需要一定的审美修养,必要的审美修养包括知识储备、文化教养及生活阅历等。审美活动包含理解的因素。人的审美活动不只停留在感觉阶段，要用自己所处在的社会环境和社会阅历以及自己的情感区欣赏美。欣赏世界上的一切美的事物。
一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.美感教育的最终目的在于（） A.培养审美能力 B.提高艺术鉴赏水平 C.成就身心健康的完美人生 D.规范社会文化 2.杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所表现的意象的主要特点是（） A.虚拟性 B.敏感性 C.想象性 D.情感性 3.“天才”主要表现在具有与众不同或高于常人的能力来创造（） A.审美快感 B.意象 C.形式 D.物象 4.下面的表述中错误的是（） A.意象的完成，一定要其得到物化或物态化 B.意象完成后再物态化或物化 C.意象的完成与艺术品的传媒质料有关 D.意象的现实化与接受过程有关 5.车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”这可以说明美育是（） A.感性的 B.愉快的 C.不可抗拒的 D.自然而然的 6.不属于艺术存在动态流程中必然环节的是（） A.艺术批评 B.艺术接受 C.艺术品 D.艺术创造 7.下列学说中，中西美学家的观点有共通之处的是（） A.游戏说 B.模仿说 C.表现说 D.娱乐说 8.西方第一部关于美育的专著是（） A.《论美书简》 B.《判断力批判》 C.《审美教育书简》 D.《美学》 9.人类审美意识赖以产生的根本原因是（） A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动 C.人类社会的分工 D.人类独具的运用语言的能力 10.实验美学的代表人物是（） A.立普斯 B.费希纳 C.布洛 D.丹纳 11.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（） A.前者是客观的，后者是主客观的统一 B.前者是客观的，后者是主观的 C.前者是实在的，后者是虚幻的 D.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴 l2.明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是（） A.毕达哥拉斯 B.爱迪生 C.托马斯。班纳特 D.博克 13.黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的（） A.社会关系的解放 B.生活方式的变革 C.思想观念的自由 D.创造性的发挥 14.从事物的客观属性中来探求美，其根本的缺陷在于（） A.脱离人的美感经验来谈美 B.脱离人与现实的审美关系来谈美
西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷 学号：1510800213001 姓名：易宏伟层次：专升本 类别：网教专业：法学201 5 年12 月 课程名称【编号】：美学与人生【1145 】 A 卷 一、大作业题目：在下列题目中，请选择其中两个自己感兴趣的题目进行回答。每小题50分。 结合中西方关于美的论述和当前中国的社会现实，谈谈你认为美是什么？ 答：美是一个十分诱人的字眼儿，也是一个迷人的迷。古往今来，它与人们的生活密不可分地连在了一起。大概所有的人都会同意生活中不能没有美,所以,人们说话,写文章也就经常要谈到美。于是,诸如“山河美”、“青春美”、“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”等等,经常为人所道。但,这是否意味着人们对美已经十分清楚地了解了呢?不是的! 古希腊圣哲苏格拉底与希庇阿斯辩论“什么是美?”,最终未能给出一个终极而本质的定义,不得不慨叹：“美是难的”。直到科学昌明,哲学繁荣的现在,“美是什么”的问题仍是一个难解的“斯芬克司之谜”,仍在无休止的争论中。虽然无数的哲学家,美学家,思想家为了揭开美的奥秘,曾经从不同的途径进行过艰苦的探索,并提出了种种当时在他们看来最为理想的答案。但他们都未能最终摘下这颗美学皇冠上的明珠。回答“美是什么”之所以困难,是因为它所要求的并不是对个别对象作审美判断或作经验性的描述,而是要求在各种美的对象中找出美的普遍本质,或者在与非审美对象的比较中找出其特殊的本质。美并不是固定的,形而上的,在美的概念下,包含着各种性质上极不相同的事物。从宏观世界到微观世界,如日月星辰,花草树木,各种劳动产品以至人物的品质、动作、相貌、表情、风度等等,都可以作为审美对象,都可以是美的事物。要在这些性质上极不相同的各种事物中概括出美的普遍本质,当然是极困难的。再则,美还随着社会历史的发展和变化而相应地发展和变化着。在动态的时空结构中,由于时代和社会的不同,美的内涵极其价值意义也就很不一样。综上,正是美的概念内涵的宽泛性、复杂性甚至变易性给美的本质笼上了一层神秘的难以揭去的面纱。 有人认为美是主观的,他们认为只有人的主观情感,意识与对象结合起来,达到主客观的统一才能产生美,按他们的说法就是“椅子不为人坐就不成为椅子”。但这个观点遭到“客观论”者的反对,他们认为一个事物能不能成为审美对象,光有主体条件还不行,还需要对象上的某些东西,即这些事物本身具有的某种客观的审美性质或素质。于是他们反驳说：“为什么我们要坐在椅子上,不坐在一堆泥土上,因为泥土不具有椅子的可坐性。” 那么到底什么是所谓的“审美性质”或“素质”呢?为什么各种对称、均衡、节奏、秩序……能给我们美感,而丑陋、荒谬、芜杂却不能呢?把它归结为“无意”、“理性”、“鬼斧神工”吗?显然不行。传统的格式塔心理学派用主客体“同形同构”“异质同构”的学说来解释审美本质的根源和由来,是有一定道理的。但它却对人与对象在形式上的相互对应以及对象上的审美素质作纯生理上的解答,这显然也是有其局限性的。 在这一点上做的最好的是马克思主义关于美的本质观。马克思把关于人的本质理论和把实践的观点引入知识论和唯物主义历史观,为科学阐明美的本质奠定了唯物辨证法和历史唯物主义的理论基础。按照这个方法论,要揭示美的本质,必须科学地说明人的本质,正确地说明社会生活的本质。首先,人是自由创造的主体,“自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性”,“人的本质……是一切社会关系的总和”；其次,“社会生活在本质上是实践的”。所以美的最终根源在于人的自由创造,在于劳动,或者说是一种“人化的自然。美是人的主体性,事物的客体性和
审美与人生 所谓美丽人生，即有意义的人生，而人生的意义在很大程度上，是借助于审美而发现的，也是通过审美而得到理解的。生活的审美化，就是对生活的非审美因素加以克服，审美的生活化就是让审美从纯粹艺术走向世俗生活。在我看来，成就美丽人生，就要寓审美于生活，寓生活于审美，以审美的态度去面对生活，将审美与人生合二为一。 美，咫尺之间 美，是一种主体对于客体的感受，一种愉悦的感受，一种触动心灵深处的感受。生活中处处存在着美。家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。在多姿多彩的自然美之中，又不乏人性之美。“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦的天空下荫蔽”，作家冰心用笔尖点出了人世间最真挚的情感。“衣沾不足惜，但是愿无为”，陶渊明不为五斗米折腰，隐居山林，追求一种他所崇尚的美。诸如此类叫人忘俗的天然之美，可能谁都会见过，只是大多忘记了欣赏，没有真正感受到那种令人忘怀得失的美。美的感觉存在于心中，很多时候无法用文字表述出来，
很多美好的思绪在脑海中一闪即过，无法捕捉。美不是空谈，而是要去体验、去感受、去欣赏。 所谓审美 罗丹说过,“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。夏夫兹薄里认为，心灵是美的根源，人的审美能力是天生的内感觉，审美起自于内在感官。发现美是审美的第一步，追求美起着承前启后的作用，完成最后一步欣赏美其实很简单，如果你对内在世界的美丽漠不关心，那你无论如何也看不见外在世界的美丽，摈弃掉偏见和固执，一种前所未有的美就呈现在你眼前了，因为美就在你的心中。因此，我将审美定义为对美的发现、追求、欣赏的过程，生活中的美充斥在各个角落，要的是去学会发现，学会欣赏，当我们以一种审美的眼光来看待世界时，人生的意义便在瞬间绽放光彩。人生的意义在于由于美而产生的对美的追求；人生的价值是因为人本身某方面的美得到认可、得到崇拜而获得的社会认同感与成就感；人生的使命在于不断的完善人生的过程中探寻到了美的源泉。因而人生与审美有着不可分割、不可替代、相辅相成、相互依托、相互融入的一层层深刻的交织。 美丽人生 寓审美于人生，寓人生于审美，当两股力量交织相融时，美丽人生便是他们的结晶。
一、概念题。 美是在主客体之间的互动中生成与发展起来的一种和谐的关系。 审美是审美的主体的感觉、感触与他所接受了美的客体后的美的享受的有机结合。（审美 是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。） 美感是人接触到美的事物所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态，是 人对美的认识、评价与欣赏，是人们审美需要是否得到满足时而产生的主观体验，是对事物美的体验。 美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴 和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。（人生美学则是以人类对人生的审美感受作为自己研究对象的一门美学分支学科。） 审美客体又称审美对象，与审美主体对应，指能引起人的美感的客观对象。审美客体是客观存在的，具有满足主体所需要的审美价值。 审美主体是在社会实践特别是审美实践中形成的具有一定审美能力的人。审美主体是与 审美客体相关相对的美学范畴。离开审美客体就无所谓审美主体，同样没有审美主体也就不存在审美客体。审美主体具有社会主体和个人主体的两种含义，但一般来说通常是指个人主体，即人类个体或个体人。当然，个体人并不都是审美主体，只有当他具有一定审美能力并从事审美实践活动，才能成为审美主体。 艺术是一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。 其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。 情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度 在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。 立志是指设立自己未来方向的志愿。即确定一个长远的目标，比制定达成目标的步骤，在 这基础上努力进取，且不断调整理论与实践的差距的过程。（立志就是要确立一个培养理想品性、达到理想境界的具体目标。） 节制是一种理性的自我约束，它承认欲望的存在，并认为人应该实现那部分可以实现的欲 望，它所约束的只是沉浸于为所欲为的纵欲。 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留
《美学与人生》作业 1、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能()。 A. 社会干预功能 B. 心理平衡功能 C. 道德教育功能 D. 娱乐消遣功能 答案：B 2、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（） A. 人所改造的自然界 B. 人所创造的物质产品 C. 人类社会或社会化了的人类 D. 外在的自然界 答案：C 3、“艺”在中国古代被解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（）。 A. 精神产品 B. 物质产品 C. 自然物 D. 人工制品 4、“粗绢恶扇，败人意兴”这一现象与艺术品的层次结构中的哪一层次有关？（） A. 形式符号层 B. 物质实在层 C. 意象世界层 D. 意境超验层 5、“爱美是人的天性”的说法出自()。 A. 亚里土多德 B. 席勒 C. 柏拉图 D. 尼采 6、欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”，体现了()。 A. 审美的非功利性 B. 审美的具象性 C. 审美的非自觉性 D. 审美的个 7、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者不是鲍姆嘉通，应该是()。 A. 康德 B. 席勒 C. 鲍桑葵 D. 维柯 8、( )是德育主要依据。 A. 理想的原则和情感的尺度 B. 现实的原则和情感的尺度 C. 现实的原则和社会的尺度 D. 理想的原则和社会的尺度 9、维特根斯坦通常被认为是以下哪个美学流派的代表人物？ A. 格式塔美学 B. 实验美学 C. 接受美学 D. 分析美学 10、古代文论家( )提出了“隐秀”说。 A. 钟嵘 B. 刘勰 C. 陆机 D. 司空图 11、黑格尔说："审美带有令人解放的性质。"这里的"解放"是指人的( )。 A. 创造性的发挥 B. 社会关系的解放 C. 生活方式的变革 D. 思想观念的自由
第一章 1 【单选题】(15分) 美的诞生是从实用性向非实用性转化的。 A. √ B. × 答案：正确 2 【单选题】(15分) 美学作为一门学科诞生在十八世纪。 A. √ B. × 答案：正确 3 【单选题】(15分) 殷商时代的（）文里就有“美”这个字。 A. 甲骨 B. 金 C. 小篆 D. 隶书 答案：甲骨 4 【单选题】(15分) （）的《说文解字》认为“美”是“羊大，味甘也。” A. 毛苌 B. 荀子 C. 董仲舒 D. 许慎 答案：许慎 5 【单选题】(20分)
意大利美学家（）认为维科才是真正的“美学之父”。 A. 鲍姆嘉通 B. 克罗齐 C. 柏拉图 D. 维科 答案：克罗齐 6 【单选题】(20分) 认为“美”字的意思是羊给中国人的综合感觉为美的是（）。 A. 毕达哥拉斯 B. 莎夫 C. 笠原仲二 D. 苏格拉底 答案：笠原仲二 第二章 1 【单选题】(10分) 柏拉图提出了“美的东西”与“美本身”的分别。 A. √ B. × 答案“正确 2 【单选题】(10分) 康德的美学代表作是《判断力批判》。 A. √ B. × 答案：正确 3 【单选题】(10分) 休谟认为美的判断标准是人的主观趣味。 A. √ B. ×
答案：正确 4 【单选题】(15分) 提出美是“数的和谐”的人是（）。 A. 苏格拉底 B. 高尔吉亚 C. 毕达哥拉斯 D. 芝诺 答案：毕达哥拉斯 5 【单选题】(15分) 马克思论述美的重要著作是（） A. 《共产党宣言》 B. 《1844年经济学-哲学手稿》 C. 《法哲学》 D. 《私有制的起源》 答案：《1844年经济学-哲学手稿》 6 【单选题】(20分) 车尔尼雪夫斯基认为美是生活 A. √ B. × 答案：正确 7 【单选题】(20分) 亚里士多德认为美的三原则是高华、匀称、明确 A. √ B. × 答案：错误
美学与人生 一、单选题 1、艺术品的直接性物质存在是(A. 物质实在层 ) 2、以下不属于艺术品的基本特征的是( B. 他律性) 3、决定艺术品之所以为艺术品的关键层次是( A. 意象) 4、艺术意象是一种(C. 精神的存在 ) 5、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能(B. 心理平衡功能 ) 6、曾以典型的“无我”创作方式闻名的作家是( D. 梅里美) 7、在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是( A. 王国维) 8 白华 ) 9、被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是( B. 理解) 10、审美关系是人与世界构成的一种( A. 精神关系) 11 12、以下陈述不属于席勒所作出的是(B. “通过自由去给予自由，这就是审美王国的规律。” ) 13、、决定着美的生活内容和文化深度的是以下哪个层面(D. 社会历史层 )。 14、西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的( A. 伊安篇 ) 15、鲍姆嘉登的《美学》一书的出版标志着美学学科的独立，其时间是在( D. 1750年 ) 16、相当于“优美”这一范畴的中国概念是（ D. 阴柔之美）。 17、文艺“游戏说”的代表人物是（ A. 康德）。 18、第一次提出“崇高”这一概念的人是（ A. 朗吉弩斯）。 19、提出文艺创作“模仿说”的人是（ C. 柏拉图）。
20、提出“天地有大美而不言”的人是（ C. 庄子）。 21、提出审美的“第六感官”这一概念的人是（ A. 夏夫兹博里）。 22、提出“美是理念的感性现象”的人是（ D. 黑格尔）。 23、提出诗可以“兴、观、群、怨”的先秦诸子是（ D. 孔子）。 24、亚里士多德认为美是（B. 秩序、匀称与明确）。 25、下列著作的作者是康德的是（C. 《判断力批判》）。 26、法国考古学家雷纳克认同的文艺起源说是（A. 巫术仪式说）。 27、下列人物属于文艺模仿说代表人物的是（D. 亚里士多德） 28、下列作家属于现实主义创作方法的是（A. 杜甫）。 29、被称为中国历代诗论的“开山纲领”的是（A. 诗言志）。 30、提出艺术是人类“掌握世界的四种方式”之一的人是（A. 马克思）。 31、苏珊·朗格提出的文艺本质说是（D. 符号说）。 32、认为文艺是“模仿的模仿”的人是（C. 柏拉图）。 33、强调“尽善尽美”的是（B. 孔子） 34、提出“诗言志”的著作是《 C. 《尚书》》。 35、汉代《说文解字》里“美”字的意思是（D. 羊大为美） 36、认为崇高在于“无形式”的人是（A. 康德） 37、庄子的美学观是（B. 天地有大美而不言）。 38、提出美的主要形式是“秩序、匀称与明确”的人是（A. 亚里士多德）。 39、最早区分“美本身”与“美的东西”的人是（ D. 柏拉图）。 40、提出“劳动创造了美”的是（B. 马克思）。 41、黑格尔的美学观是（A. 美是理念的感性现象）。 42、第一次把优美与崇高并列，将其作为两个主要审美范畴进行论述的是（D. 博克） 43、“美学之父”是（ C. 鲍姆嘉通）。
审美与人生 审美作为一个生存范畴，是一个广阔的领域，可以从不同的角度去审视、描述或界定它。它是一个抽象的概念。而人生则更是广阔，浩瀚无边。在人的生存世界中，每天都发生着生老病死。在人的情感体验里，到处都是酸甜苦辣。那么当审美撞上人生中的“悲欢离合”，又该怎样？ “悲”既可以指悲剧，也可以指悲伤。对悲剧而言，它本身就是一种审美形态。亚里士多德曾说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。”叔本华认为：“如果我们对人生做整体的考察，如果我们只强调它的最基本的方面，那它实际上总是一场悲剧，只有在细节上才体现喜剧意味。”更多时候，人们会把悲剧置于艺术成就的高度，对它抱有审视的态度，而悲伤则不然。与悲剧相比，悲伤更多的是现实层面的审美。比如你去影剧院流泪，这是悲剧。而殡仪馆死者亲属的哭泣则是悲伤。所以在人生中，我们经历更多的是悲伤，生老病死，哪个不叫人伤心难过呢？可是悲伤同样能产生美感，那便是一种奇异的凄凉之美，这种美感不是之于艺术形象，而是对自我，对全人类命运的深切关怀，是一种生存性体验获得的审美的同情和悲痛。这些便是“悲”和审美结合所形成的新的形态。 同“悲”相对，“欢”也有其艺术审美“喜剧”和其现实审美“欢乐”。苏珊－朗格认为喜剧是幸运，是充满生命力的形式，“喜剧情感是一种强烈的生命感，它是紧张，迅速，夸张的，生命力的显现形成的一个爆发点，引起欢乐和笑声。”康德则探讨了喜剧的心理特征，认为喜剧的心理特征是笑：“在一切引起活泼的撼动人的大笑里必须有某种荒谬背理的东西存在着。……笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。“以上是喜剧之于人生的艺术审美。而欢乐这种现实审美欢则更好理解。我们常说人生有三大乐事：洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知。在我看来，这便是欢乐的最好诠释。欢乐无非就是在开心时大碗喝酒，大口吃肉，随心所欲，把酒言欢，何其幸运。