国际投资巨头，吉姆罗杰斯经典语录。
1.勤奋
我并不觉得自己聪明，但我确实非常、非常、非常勤奋地工作。如果你能非常努力地工作，也很热爱自己的工作，就有成功的可能。
2.独立思考
我总是发现自己埋头苦读很有用处。我发现，如果我只按照自己所理解的行事，既容易又有利可图，而不是要别人告诉我该怎么做。我可以保证，市场永远是错的。必须独立思考，必须抛开羊群心理。
3.别进商学院
学习历史和哲学吧，干什么都比进商学院好；当服务员，去远东旅行。历史可以使人认识古今，增长见识，哲学能使人明智。经济有时候太偏重于理论，缺乏实践。
4.绝不赔钱
除非你真的了解自己在干什么，否则什么也别做。假如你在两年内靠投资赚了50%的利润，然而在第三年却亏了50%，那么，你还不如把资金投入国债市场。
你应该耐心等待好时机，赚了钱获利了结，然后等待下一次的机会。如此，你才可以战胜别人。
5.价值投资
如果你是因为商品具有实际价值而买进，即使买进的时机不对，你也不至于遭到重大亏损。我不认为我是一个炒家，我只是一位机会主义者，等候机会出现，在十足信心的情形下才出击。
6.等待催化因素的出现
市场走势时常会呈现长期的低迷不振，为了避免使资金陷入如一潭死水的市场中，你应该等待能够改变市场走势的催化因素出现。
7.静若处子
投资的法则之一是袖手不管，除非真有重大事情发生。大部分的投资人总喜欢进进出出，找些事情做。他们可能会说"看看我有多高明，又赚了3倍。"然后他们又去做别的事情，他们就是没有办法坐下来等待大势的自然发展。
试试手气实际上是导致投资者倾家荡产的绝路。若干在股市遭到亏损的人会说："赔了一笔，我一定要设法把它赚回来。"越是遭遇这种情况，就越应该平心静气，等到市场有新状况发生时才采取行动。
湖南农业大学课程论文 学院：东方科技学院班级：2012级应用心理一班姓名：李厚儒学号：201241909134 课程论文题目：《卡尔·罗杰斯心理学思想述评》 课程名称：西方心理学史 评阅成绩： 评阅意见： 成绩评定教师签名： 日期：年月日
卡尔·罗杰斯心理学思想述评 湖南农业大学东方科技学院应用心理学专业 李厚儒 201241909134 摘要：人本主义心理学20世纪50年代是产生于美国的一种心理学思潮，因其主张心理学应该研究人的潜能、本性、价值与自我实现，并反对行为主义的环境决定论和精神分析的生物还原论，被称为“心理学的第三势力”。罗杰斯作为人本主义心理学的主要代表人物之一，提出的当事人中心疗法、以人为本的社会思想，以学生为中心的教育改革与创新，对当今社会有鲜明的时代意义。 关键字：以人为本自我实现积极关注 一、人物简介 卡尔·罗杰斯（Carl Ransom Rogers，1902年1月8日－1987年2月4日），美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。他从事心理咨询和治疗的实践与研究，主张“以当事人为中心”的心理治疗方法，首创非指导性治疗（案主中心治疗），强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。 罗杰斯生于伊利诺州芝加哥郊区的一个富裕的土木工程师家庭，父母都是虔诚的基督教信徒，宗教对罗杰斯一生的影响很大。罗杰斯1928年在哥伦比亚大学获得临床心理学硕士学位，1931年取得了哲学博士学位。其后任职于纽约罗彻斯特的一个“儿童指导中心”，从事心理治疗工作，1945－1957年任职于芝加哥大学心理学系，他在此创建芝加哥大学心理咨询中心。1957年任威斯康星大学心理学教授，在这里系统地研究了以患者为中心的心理治疗理论体系。1964－1968成为加利福尼亚州西部的一家“人的研究中心”的常驻研究员，主要致力于人本主义人际关系的研究。晚年他对教育改革和维护世界和平表现出了极大的热情。1987年因手术后并发症去世。 罗杰斯担任过美国许多心理学重要学术团体的领导人，在学术界享有崇高的声望，如先后担任过美国应用心理学会主席和美国心理学会主席。1956年，美国心理学会向他颁发了首届“杰出科学贡献奖”，1972年又获得美国心理学会“杰出专业贡献奖”。在美国心理学史上同时获得这两项殊荣者，至今仍没有出现过
罗杰斯批全民炒股：对投资一无所知却想赚钱 2013年06月19日 00:59 经济参考报 吉姆·罗杰斯，前量子基金合伙人，被认为是华尔街有史以来最精明的投资者之一，曾在哥伦比亚商学院担任客座教授，讲授金融课程。他先后出版了《投资骑士》《资本家的冒险》《热门商品投资》《中国牛市》等畅销书。近日，这位华尔街奇才携最新自传《街头智慧：罗杰斯的投资与人生》再度莅临中国，与中国的投资者和读者分享他的投资人生。新书全面解析了罗杰斯的投资见解及对经济、政治和社会发展变化的深刻洞见。罗杰斯认为，勤奋、持之以恒、对别人的观点持怀疑态度是他成功的主要原因。 投资自己熟悉的领域 当前，中国股市跌跌不休，熊霸天下，广大没有专业知识背景的中小股民被深度套牢。 吉姆·罗杰斯在书中对这种全民炒股提出了善意批评，“超过一半的美国人将钱投入股市，令人惊讶的是很多人对市场知之甚少，很多人甚至根本不知道自己在干什么。难怪他们亏钱———他们对投资一无所知，但他们却去投资想赚钱。” 罗杰斯认为，对缺少投资知识人来说，将钱存进银行还可以有1%-2%的利息，远比亏损要强。 虽然中国股市很不给力，但各路股评家却忙得不亦乐乎，荐股书也层出不穷。如何透过海量信息，找到真正的投资方向和领域，是那些希望通过投资获得丰厚回报者梦寐以求的事。对此，罗杰斯给出了建议，“别信我的———也别听其他任何人的。要想成为一个成功的投资者，只有投资你自己充分认知的领域。” 在罗杰斯看来，每个人都会对某些事情了如指掌。如果你热衷汽车，就会看许多关于汽车工业的资料，当事物将要发生时，会形成一个主要、积极的变化，然后你开始跟进，去看更多相关的汽车方面资料。“也许一个新的燃料喷射系统正在研制，它的功能更优，价格相比现在正在使用的系统更便宜。你发现它一旦投入生产，将占据很大的市场份额，或者它更像一条新高速。那么，你会比任何华尔街的人优先知道，你知道何时入场，何时跑掉，因为你比其他人了解。因为
传播学史 一种传记式的方法 E.M 罗杰斯 引言 思考：什么是传播学？ 传播学：是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学 传播学是自19世纪末以来逐步形成的，20世纪40年代初具规模，二战后得到迅速发展。传播学史本质上是社会科学史.（与五大社会科学领域关联紧密: 经济学社会学心理学政治学人类学） 我们对传播学的印象 先驱者：对传播学做出了重要的思想贡献，但是并没有把自己看作是传播学学者，他们的学生也不这样看，他们也没有通过在大学里建立传播学院或传播系是这个领域机构化（施拉姆的划分）。 奠基人：没有受过传播学的正规教育，但是从事传播研究，并在这个新的领域培养的新一代的传播学学者。 三大学派：法兰克福学派芝加哥学派帕洛阿尔托学派 传播学史的主线 欧洲起源 三个学派 四个先驱者 集大成者施拉姆 第一部分欧洲起源 19世纪的三大智者 查尔斯·达尔文西格蒙德·弗洛伊德卡尔·马克思 《物种起源》精神分析理论批判学派 他们每一个人都以其关于人类行为和人类社会的革命思想改变了这个世界的精神在某种精神的意义上，这三人都是创造性的叛逆者，都反抗他们所处的欧洲社会规范，并都为他们的理智激进主义付出了高昂的代价。 大学模式的建立 1450年后的欧洲大学在社会中发挥着越来越重要的作用（大型的欧洲型大学产生于天主教教会）。 研究性大学的样板是创建于1737年的格廷根大学（德国）。 由此开始了这样的思想：教授应该从事研究以便发现新知识，而不仅仅是将他们领域的传统科研成果传授给他们的学生。要求学生在其学习中发挥积极作用，而不仅仅是聆听和背诵他们所听到的知识。 研究性大学模式的建立迅速推动了社会的发展。 两个不同的大学模式：一是大学的本科生的模式，即自由的艺术教育模式。 二是注重研究生学习的研究性大学的德国模式。
第二节罗杰斯的学习观 像奥苏贝尔一样，罗杰斯认为，可以把学习分为两类，它们分别处于意义连续体的两端。 一类学习类似于心理学上的无意义音节的学习。学习者要记住这些无意义音节是一项困难的任务，因为它们是没有生气、枯燥乏味、无关紧要、很快就会忘记的东西。所以，它们一方面不容易学习，另一方面又容易遗忘。在罗杰斯看来，我们常常没有看到，学生在课堂里学习的内容，有许多内容对学生来说也具有这种无意义的性质。几乎每个学生都会发现，他们课程中有很大一部分内容对自己是无个人意义的。因此，学校教育成了徒使学生学习没有个人意义的材料。这类学习只涉及心智，是一种“在颈部以上”发生的学习。它不涉及感情或个人意义，与完整的人无关。在罗杰斯看来，“现代教育的悲剧之一，就是认为惟有认知学习是重要的”。 另一类是意义学习。所谓意义学习，不是指那种仅仅涉及事实累积的学习，而是指一种使个体的行为、态度、个性以及在未来选择行动方针时发生重大变化的学习。这不仅仅是一种增长知识的学习，而且是一种与每个人各部分经验都融合在一起的学习。例如，当一个刚学步的小孩的手碰到取暖器时，他就学会了“烫”这个词的意义；他同时也学会了以后对所有类似的取暖器要当心；他会以一种不会马上就遗忘的、有意义的和投入的方式保留所学到的内容。又如，如果一个五岁小孩迁居到另一个国家，让他每天与新的小伙伴们一起自由地玩耍，完全不进行任何语言教学，他在几个月内就会掌握一种新的语言，而且还会习得当地的口音。因为他是用一种对自己有意义的方式学习的，所以学习速度极快。倘若请一个教师去教他，在教学中使用对教师有意义的材料，那么学习速度将会极其缓慢，甚至停滞不前。 罗杰斯认为，这种情况值得我们深思。为什么让儿童自己去学习时，速度很快且不易遗忘，并具有高度的实际意义，而当用一种只涉及理智的方式“教”他们时，情况就糟了呢?关键在于后者不涉及个人意义，只是与学习者的某个部分(如大脑)有关，与完整的人无关，因而他不会全身心地投入这种学习。由此可见，罗杰斯的意义学习，与奥苏贝尔的意义学习的内涵是不同的，前者关注学习内容与个人之间的关系，而后者是强调新旧知识之间的联系。按照罗杰斯的观点，奥苏贝尔的意义学习只是一种在“颈部以上发生的学习”。 罗杰斯指出，在教育史上，人们往往把学习看做是一种前后有序的认知活动，是一种左半脑的活动。左半脑一般是以逻辑的、线性的方式发挥功用的。它是按直线一步一步地思考问题，注重构成整体的部分和细节；它只接受确切的和清楚的内容；它处理的是观念和概念；它是与生活中的阳刚方面联系在一起的。使学生左半脑得到发展，几乎成了现在学校惟一公认的功能。 但在罗杰斯看来，倘若要使整个人都参与学习，就要充分利用右半脑。右半脑是以另一种方式发挥功用的。它是以直觉的方式思维的；它要在理解细节之前先掌握实质；它考虑到整个形式、整个完形；它是以隐喻方式运演的；它注重的是审美而不是逻辑；它能作出创造性的跳跃。艺术家与富有创造性的科学家即采用这种方式。它是与生活中的阴柔方面联系在一起的。 如何使学生的左右脑共同发挥功用呢?罗杰斯认为，意义学习是最好的办法。“意义学习把逻辑与直觉、理智与情感、概念与经验、观念与意义等结合在一起。当我们以这种方式
这位投资界的传奇人物─吉姆·罗杰斯，有「华尔街金童」、「华尔街的印第安那琼斯」封号，在1970年与索罗斯共同创立「量子基金」，短短10年内就赚足了一生花用的财富。在人生最黄金的时期，他突然宣布退休，当时罗杰斯年仅37岁，就开始实践环游世界的梦想。讨厌孩子的他，从没想过要生养孩子，直到60岁老来得子，才知道孩子是世界最可爱的宝贝。《投资大师罗杰斯给宝贝女儿的12封信》这本书，就是在这种情况下诞生的；透过12封宝贵的人生箴言，给女儿丰富实用又充满智慧的建议： 一、不要让别人影响你－－假如每个人都嘲笑你的想法，这就是可能成功的指标！ 二、专注於你所爱－－在真正热爱的工作上努力，就会找到你的梦想。 三、普通常识并不是那么普通－－大众社会相信的常常是错的，不要盲目听信别人的话。 四、将世界纳入你的眼界－－保持开放的心，做个世界公民！ 五、研读哲学，学会思考－－训练自己去检验每一种概念、每一个事实。 六、学习历史－－因为以前发生过的事，以后也还会再发生。 七、这是中国的世纪，去学中文！－－参与一个伟大国家的再现，购买这个国家的未来！ 八、真正认识自己－－了解你的弱点和觉察你的错误，才能找到对的路！ 九、认出改变，拥抱改变－－改变的功能就像催化剂，保持觉知是重要的功课。 十、面对未来－－看得见未来的人可以累积财富！ 十一、反众道而行－－检视事实和机会，不随乌合之众心理起舞。 十二、幸运女神只眷顾持续努力的人－－用功读书，学得越多你才知道你懂得越少。 这12句箴言，不仅仅是人生方向的指标，在投资上更大胆明确指出，中国是未来强势经济体；他为女儿聘请中国保母，并举家移民至亚洲地区；他曾不只一次指出，曾考虑移民至台湾，但因台湾移民限制多，且使用的是繁体字，而非全球有十三亿人口使用的简体字。罗杰斯不忍心让他已学简体字的五岁女儿，再学一次繁体中文，於是决定移居至新加坡。 罗杰斯是一个富远见又爱孩子的好爸爸，从看似老生常谈却又充满哲理的人生智慧中，发掘出为人父母对子女的那份真心之爱。如同一般父母一样，最后希望留给子女的不是万贯家產，而是一种能自我探索未来的能力──能快乐、幸福、自在生活的能力。 没错，投资很重要；但人一生中最好的投资，其实就是投资自己。如何培养自己的国际观？如何不随他人起舞？如何真正了解自己？透过罗杰斯这份不藏私的礼物《投资大师罗杰斯给宝贝女儿的12封信》，相信如你我也能建立属於自己的成功人生！ 1．因其价值而买，行情过热则卖。如果你是因为商品具有实际价值而买进，即使买进的时机不对，也不致遭到重大亏损。 2．等待催化因素的出现。市场走势时常会呈现长期的低迷不振。为了避免使资金陷入如一潭死水的市场中，你就应该等待能够改变市场走势的催化因素出
吉姆-罗杰斯：我的第一桶金 Jim Rogers: My First Million Published: November 20 2009 18:26 | Last updated: November 20 2009 18:26 Since Jim Rogers, 67, co-founded the Quantum Fund with George Soros he has worked as a guest professor of finance at Columbia University and as an economic commentator. In 1998, he founded the Rogers International Commodities Index (RICI). He is the author of A Bull in China, Hot Commodities, Adventure Capitalist and Investment Biker. His latest book is
A Gift to My Children, a father’s l essons for life and investing. EDITOR’S CHOICE My first million: More columns about how the wealthy manage their money - Oct-31 Raised in Alabama, Rogers started in business at the age of five, collecting empty soda bottles at the local baseball field. After graduating from Yale University in 1964, he won a scholarship to Balliol College, Oxford. He then got his first job on Wall Street. Rogers now lives in Singapore with his wife and their two young daughters. Did you think you would get to where you are? No, I am as surprised as anyone. I certainly wanted to get somewhere and was willing to work hard. I wanted to retire young, but I never thought I would retire before 40.
罗杰斯咨询关系理论述评 摘要：本文通过对罗杰斯助益性咨询关系理论的发展历程，以及其中的主要概念，如真诚一致、无条件积极关注、倾听、共情理解等核心概念进行评述，了解其优点并提出一些值得进一步探讨的问题。 关键词：助益性关系、真诚一致、无条件积极关注、共情 心理咨询界几乎一致认为，对咨询关系的研究和发现是罗杰斯对当代心理咨询最重要的贡献，就罗杰斯自己来说，在他所有建树中，他最喜爱的也是咨询关系理论。他对咨询关系的一些重要看法，如：真诚一致、无条件积极关注、共情理解等，已经成为任何一种咨询模式都承认的必备的咨询关系。 罗杰斯的咨询关系理论也经历了一系列的发展变化过程。一般来说，大致经历了指导关系——非指导关系——助益性关系三个阶段。 1，指导关系模式： 二十世纪四十年代以前，美国心理咨询领域占主导地位的有两大力量，一是弗洛伊德所开创的精神分析治疗，另一种是“指导运动”发展起来的指导咨询。这两者其实都是指导取向的。其特点为：（1）咨询过程由治疗者主导，（2）治疗者对治疗负责，（3）治疗过程的背后隐藏的假设是：当事人是软弱无力的，不能自我指导的。罗杰斯在咨询初期也曾试图指导别人。因为这些做法显得合情合理，又直截了当。但不久罗杰斯就发现，尽管他做的很努力，但是效果几乎没有。他领悟到，即使你可以对一个当事人解释、说明他自己是怎么回事，为他制定还前进的方向和目标，训练他更好的生活方式，但这些只能造成一些暂时的改变，要不了多久，所有的改变都会烟消云散。更重要的是，经过这之后，当事人更加相信自己是个无药可救的人。正是基于这样的经验，罗杰斯才逐渐摸索出自己的治疗模式。 2，非指导关系模式： 在发现指导关系治疗模式效果不佳之后，他把接受治疗，探索自己，取得治疗进步的责任交还给当事人自己；承认治疗者不是全能的，对当事人没有现成的答案；重视治疗者的态度，重视营造一种有利于当事人表露情感和体验的气氛。这些做法和态度的背后是有一个基于人性的断定：人有自我指导的能力。这时候罗杰斯已经悟出治疗关系是影响治疗效果的一个重要因素。我们把这个阶段称为非指导关系的治疗模式。
卡尔·兰塞姆·罗杰斯 教心08级1班赵丽（0807410153）罗杰斯在长期实践研究中形成的从人格自我理论出发，以受教育者为中心的非指导性的人本主义教育理论，阐述了“培养完整的人”、“意义学习”、“教育者即促进者”的教育思想。批判地借鉴和吸取他的教育理论，对于审视传统思想政治教育的理念和实践，提高思想政治教育的科学性和有效性，具有一定的启示意义。其临床研究得出的“以人为中心”疗法思想不仅对心理咨询产生很大的反响，而且在教育上、人际关系上都产生了重要作用。我很关注其在教育领域中的运用。 一、生涯解读： 1902年1月8日罗杰斯生于美国伊利诺斯的奥克派克。是家中的六个子女中的第四个，父亲是位成功的土木工程师，母亲主持家务，同时也是位虔诚基督教徒，家中具有十分严格而不容违抗的宗教伦理气氛，父母对孩子们倾注了大量关爱，非常尽职，也几乎时时刻刻惦记着孩子们的幸福快乐。父母的爱与“无条件积极关注”的理论提出有很大关系。 罗杰斯家庭思想刻板保守，尤其对社交生活的限制尤为严格，担心自己的孩子被带坏，所以孩童时就没有朋友，非常孤独，将所有精力用于学习。12岁的时候，全家迁至农场，父亲对科学的热爱也影响了他一生。在那里度过了他的青年期，由于严格的家教和繁琐的家务，卡尔变得孤僻、独立和自我约束。这可能对成年后从事儿童方面的工作有一定的影响。 1919年考入威斯康星大学，主读农业，后转修宗教，于1924年获威斯康星大学文学学士学位，学科的变换显示其兴趣爱好正逐步脱离家庭的影响，变得更加自我。在此期间，他作为“世界基督教学生同盟”被选派到北京学习六个月，这段新的经历扩展了他的思考，于是他对自己的一些宗教基础观念开始质疑，摆脱了父母的正统宗教信仰观念；也意识到个人的想法、感受、梦想等是可以相互分享和交流的。 在神学院罗杰斯就已经被心理学和精神病学的课程和讲座所吸引，发现自己对咨询很感兴趣。后来逐渐转向了儿童指导领域，并开始将自己当做一名临床心理学者了。罗杰斯在教育学院时申请去由联邦基金赞助的当时刚成立不久的儿童指导研究所做见习医生，并获得了批准。
1．子弹理论： 早期大众传播学有“子弹论”，认为传播如同打枪，传播者一说话，接受者就会被语言的枪弹击中，传播效果就达到了。后来，这个理论受到了否定，传播效果的产生被认为由传播者与受众在复杂的交互作用下形成。 2．传播流： “传播流”研究强调人际产播在大众传播过程中所起的作用，揭示了传播效果形成过程中的众多制约因素环节，对否定早期“魔弹论”的传播观起了重要作用，其代表学者是拉扎斯菲尔德，卡兹和罗杰斯等 3．有限效果论 其主要观点是：大众传播没有力量直接改变受传者对事物的态度，在人们作出某种决定之际，许多其他因素起着重要的作用，其中包括个人的政治、经济、文化、心理的既有倾向受传者对信息的需求和选择性接触机制，群体归属关系和群体规范，大众传播过程中的人际影响等等。 4．议程设置功能 该理论认为大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。 5．沉默的螺旋 如果一个人感觉到他的意见是少数的，他比较不会表达出来，因为害怕被多数的一方报复或孤立。这一理论假设人们总是在判断什么是公众的观点，而且他们经常通过媒体来判断。理论同时假设我们有一种与生俱来的对被孤立的恐惧，而且我们知道什么观点可以导致我们被主流群体孤立。 6．培养理论 大众传播媒介在潜移默化中培养受众的世界观。 7．知沟理论 ，“由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这二者这间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。” 8．第三人效果 它包括两个基本的假说：①知觉假说：人们感到传媒内容对他人的影响大于对自己的影响。②行为假说：作为第三人认知的后果，人们可能采取某些相应的行动，以免他人受传媒内容影响后的行为影响到本人的权益和福利；人们可能支持对传媒内容有所限制，以防止传媒对他人的不良影响。①从传播学角度分析该事件，“第三人效果”理论对这种因信息传播而引起“恐慌”的现象具有很强的解释力。据“第三人效果”理论，受众倾向于认为传媒信息对其他人（第三人）的影响更大。在此次碘盐危机中，受众首先考虑的不是自己家里缺不缺盐，而是预计其他人会因为碘盐恐慌而抢购。因此，为了避免“后下手遭殃”的结局，就必须“先下手为强”。当群体不约而同形成这种共识时，“恐慌购买”就不可避免地爆发了。9．媒介霸权了论 媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。霸权的产生、再生产以及转换是市民社会意识形态国家机器作用的结果，这与国家暴力机器的强制性不同。对于葛兰西来说，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。
罗杰斯的人本主义教学理论 卡尔 .罗杰斯是当代美国著名的人本主义心理学家之一，他的教育思想对国外60、70年代的教育改革运动产生了较为深刻的影响。 与传统教育中教学的主要特征——指导性相反，罗杰斯根据“自我学说”理论，形成了一种比较激进、用于促成个体“自我实现”的教学策略——非指导性。《美国教育家百科全书》中的非指导性的定义为：“时常用于咨询、小组治疗和心理治疗的的一种方法，他借鉴于他或她的自我反省活动以及（或者）反应，使个体重组、改组或者改变态度与行为。非指导性技术在性质上是情感的：以个体受她或他的情感约束这个假设为基础;此外，它建立在这样一个假设上：形成自由表达情绪和情感所凭借的表现手段和替代物，形成接受的行为，并且减少内心冲突，通过这种活动，个体会更好的理解自己。她或他将在器官适应上有所裨益。”教学中的非指导性策略的原型，是罗杰斯在心理治疗实践中形成的“非指导性技术",后来，他几乎原封不动的把这一技术“嫁接”于课堂环境之中，形成了他的：“非指导性教学”。 非指导性方法是建立在罗杰斯对人的下述信念之下的：人具有非常优异得先天潜能，教育无需也不应该用指导性的方式向学生灌输什么，这样做会压抑潜能的自然实现，适得其反。教育只要为学生潜能的发展提供一个宽松、和睦的心理环境，使之能在“内驱力”的本能驱动下自动的形成，充分得形成。第二，人无时无刻不处在动态的变化之中。他说过这样一段话：“一个人是一个流程，而不是一团固定的材料;是不断变化着的潜能之星座，而不是一组稳定的特征”。这样，教育就不可能按照一组预定的程序、利用外部的要求向学生施教，不能“指导”学生如何想，如何做，而必须顺学生内心心理体验变化之自然。 罗杰斯认为，在教育背景下，学生的学习无外乎两种类型。一种是认知学习，它可以用行为主义的S--R 学习理论（即刺激--反应学习理论）来解释。认知学习受到“外部强制力”的制约，重记忆，因而没有什么意义。另一种是经验学习，他以学习的经验生长为中心，以学生的自发性和主动性为学习动力，把学习与学生的愿望、兴趣、需要有机的结合起来，因而是一种趣味盎然的、有意义的学习。罗杰斯认为，在课堂教学中，教什么、怎么教、教多久、如何评价教学效果等等，都不是有教师决定的，而是由学生或者说学生的经验、意向、需要、兴趣等决定的。 罗杰斯认为，在课堂教学中要贯彻“非指导性”的思想，必须遵循着一些基本的原则或要求。其中，最基本的原则是：教师在教学中必须有安全感，他信任学生，同时感到学生同样也信任他，不能把学生当成敌人，备加提防。总之，课堂中的气氛必须是融洽的、诚意的、开放的、相互支持的。其他的具体原则为： 1、“促进者”（即教师）与学生共同承担责任，一起制定课程计划、管理方式等方面的内容，而不是像传统教学那样，由教师独揽这些事情，学生没有任何发言权，因此也没有任何责任。 2、“促进者”各种各样的的“学习资源”，包括他自己的学习经验或其他经验，书籍及各种参考资料，社会时间活动，等等。鼓励学生将他们自己已掌握的各种各样的知识、已经历过的一些事情“带到”课堂上来。 3、让学生单独的或者与其他学生共同的形成他们自己的学习计划。让学生探寻自己的兴趣，并作为教学的重要资源之一。这样做不仅让学生选择自己的学习（努力）方向，而且也让他们对自己这种选择的后果承担责任。 4、提供一种‘促进”学生学习的良好气氛。一个好的班级、好的课堂，应充满真实、相互关心和理解的心理氛围。罗杰斯认为，这种气氛最终来自“促进者”，随着学习过程的进行，学生就越来越多的并且很自然的流溢出这种情感与态度。 5、学习的重点是 学习过程的持续性，至于学习的内容（即学生学到什么）是次要的东西。一堂课结束的标志，不是学生掌握了“需要知道的东西”，而是学生学会了怎样掌握“需要知道的东西”。 6、学生的学习目标是他们自己确定的，因此，为了达到这些目标而必须提供的训练形式是“自我训练”，要让学生认识到这种训练是他们自己的责任，而且要承担这种责任。自我训练要取代外部训练。
评罗杰斯以患者为中心治疗的理论作者：龙晓东 【来源】：长沙水电师院社会科学学报,1996.1：53-58 卡尔·罗杰斯（Carl.Rogers ）作为西方现代心理学领域的第三思潮——人本主义心理学派有影响的代表人物之一，在长达半个世纪的心理治疗实践和研究的基础上逐步形成了自己独具特色并成为现代西方心理治疗论的主要流派的“以患者为中心治疗”的理论，为人们普遍瞩目。1956年美国心理学会首次颁发的“杰出科学贡献奖”就是授予给他的，以表彰他在心理治疗领域所取得的显著成就。虽然他的理论和有关研究方向一直在改变，但是他重视人的主观经验，相信人的自我实现潜能和自我指导能力，这些基本观点却始终如一。这正是人本主义心理学理论的独特之处。本文试对罗杰斯“以患者为中心治疗”的理论的构建基础、基本观点、实践意义及局限性进行分析和探讨，以就正于方家。 1 罗杰斯提出“以患者为中心治疗”的理论来源于他对人性自然因素的基本理解。在长期的心理治疗实践中，他认识到： （1 ）人具有建设性和自我实现的潜能。“来自我们临床经验的最革命性概念之一是这样一种不断增长的知识，人性最内在的核心，人格的最深层，人的‘动物性’基础，在本质上是积极的——基本上是社会化的、朝前发展的、合理的和现实的。”〔1〕“人的基本属性自由发挥作用时是建设性的、可以信赖的，这是二十五年心理治疗经验中得出的一个必然结论。”〔2〕这与弗洛依德对人性的看法刚好相反。在弗洛依德看来，攻击性和破坏性是人的本能赋性。因此，在人类的先天潜能中，罗杰斯看到了人类的希望，对人的发展抱一种乐观的态度。 （2 ）人是根据自己的知觉体验行动的。“正是患者自己知道鞋子在什么地方卡脚，应该朝什么方向走，什么问题最关键，什么体验被埋于心底。”〔3〕由此他深信人具有自我指导的能力。 （3）个体的世界从任何真正完整的意义上说，只有个体自己才了解。“无论怎样以心理测验或生理测验的方法测定刺激或测试进行知觉的有机体，事实仍是，个体是唯一能够最生动、完整地体验到挨针扎或考试不及格是什么滋味的人。”〔4〕因此，罗杰斯眼中的人不是行为主义动物实验室中的“大白鼠”，也不是弗洛依德所强调的那种“性本能”和“破坏性”本能的人，而是他在心理治疗过程中所接触到的20世纪40、50年代美国社会中活生生的人。 心理治疗、心理咨询和社会心理学在现代美国的普遍兴起绝不是偶然现象。第二次世界大战结束后，科学技术的发展和物质的充裕并没有使美国人的精神状况产生同样的跃进。美国国内的各种社会问题随着资本家的激烈竞争而日趋严重。二次世界大战的硝烟尚未散去，核战争的威胁又笼罩在美国和西方世界的上空。人们感到恐惧、焦虑、迷惘，甚至绝望。社会生活动荡不安，政治、经济、思想状况的急剧变化，造成人们各种复杂变态的心理特点。悲观颓废和忧郁不安的情绪日渐滋长。现实的异化进一步加深了人的自我异化，为了在激烈的竞争中立足，人们不得不压抑自己真实的感受而戴上假面具，投人所好。竞争导致了人际间的敌对，快速的生活节奏使人无暇顾及人情，内心的极度空虚与孤独感迫使他们转向心理学家寻求理解和帮助。而以罗杰斯为代表的人本主义心理学家大多数从事心理咨询和心理治疗工作，他们与这些内心痛苦、渴求理解的人们朝夕相处，因而他们对人们心理上深刻的异化感、人的价值、尊严、情感和需要有更深刻的体会。他们呼吁心理学要转向探索人的“内部空间”，关心人的尊严，探究人的价值、创造性和自我实现。本世纪60年代，人本主义心理学派异军突起，成为现代心理学派中有影响的第三种思潮。罗杰斯“以患者为中心治疗”的理论就是在这样的历史背景中形成的。 2 “自我概念”（self—concept ）是罗杰斯心理治疗理论中的一块主要的奠基石。他认为自我概念是人格形成、发展和改变的基础，是人格能否正常发展的重要标志。自我概念包括具有“我”之特性的一切想法、知觉及其价值，是个体整个现象场中与自身相联系的那部分知觉及其相关的意义，它是个体看成“我”的那部分现象场。在罗杰斯看来，人格不健全的人，其自我概念与经验是不一致的，他们将自己的真实体验拒之于意识之外，防御性地维持着自我，他们的评价系统不是建立在自己真实体验的基础上，而是为了得到别
罗杰斯十三大投资箴言 北京时间8月16日下午消息，吉姆-罗杰斯当年与索罗斯共同创建量子基金而为世人所知，他在2007年收拾行囊奔赴新加坡，此后本质上一直在看空西方。罗杰斯机智、充满魅力的外表之下是他对投资的洞察力，这是他漫长职业生涯的收获。以下为罗杰斯十三大投资箴言。 ?“最成功的投资者，实际上，大部分时间无所事事。” 一旦你投资某种资产，做了你的功课，赚了钱，决定卖出，你需要小心。他称：“现在是非常危险的时期，危险是因为你认为自己手热得发烫，你认为你了解投资不过如此而已。你是时候拉开窗帘了，看看窗外吧，去海滩，除了考虑投资干什么都行。因为现在是你最脆弱的时候，你在想：我必须找些东西投资。我必须再做一次。这太秒了，太容易了。就像我赚了两倍时的想法，这是最大的错误。” “牛市时，人们却以为自己聪明。” 他称：“牛市中人人都觉得自己聪明，所有的大牛市，长期大牛市，结局都是泡沫。每个人都在追逐传统智慧，跟随媒体报道，这就让聪明投资者有了机会。” “华尔街没有什么真的箴言，除了：在市场回归理性之前，你很可能已经破产了。” “不管我们今日知道些什么，未来10到15年一切都会发生变化。” “相信自己。” 罗杰斯称，早期作为投资者时，他假设其他人知道的更多，他开始效仿，后来发现当他看法不同时，最后正确的是他。所以之后他开始信赖自己。 “如果世界经济改善，大宗商品是很好的投资品，就算世界经济不改善，投资大宗商品也不错。” 罗杰斯称，当一个国家印钞时，大宗商品价格总是会上涨。而目前所有国家都在印钞。 “对于2003年出生的人来说，最明智的技能将是会说中国普通话。” 罗杰斯如此看好中国，他认为教他的女儿学汉语是他能够提供的最好的礼物。罗杰斯很女儿买了中文影碟，还雇了华人保姆。罗杰斯一再表示，未来属于中国。 “当个中国农民，这最靠谱。”
存在人本主义心理咨询与治疗 （一）基本理论观点 存在-人本主义心理学是本世纪50年代在美国兴起来的，它从现象学和存在主义中吸取其哲学的基础，提倡从人的主观意识经验出发，反对行为主义的环境决定论和精神分析的无意识动机决定论，被称为心理学中有别于行为主义和精神分析传统的第三势力。一般说来，这一学派理论具有四个共同的认识： 1、强调人的整体性和不可分割性，反对还原主义，着重从整体上理解人的动机和人格。 2、强调人的尊严和价值，尊重每一个体的自由选择和主动性，人们能根据自己的意向，确定其自身存在的意义。 3、人的意识能超越传统的、现实的，文化的界限，因而具有创造性和无限发展的潜在可能性。 4、人性研究的重点是意识经验，应该遵循现象学途径。 存在-人本主义理论反对把人看作是简单的生物人、自然人，而特别强调人的价值和意义。它认为人的行为不象动物，并不全是环境条件作用的结果，而是自由的、能够独立自主的、具有无限潜能的，并且每一个人都能够意识到自身的各种变化；能理解自己的需要和经验；能分析自己的行为；也能作出抉择并对此承担责任。一个人如果从小就处于具有良好成长氛围之中，例如有温暖和同情支持的父母以及家人，每个人就都会发现他的真正的自我，实现他的全部创造性与潜能。 但是，一个人如果遭到虐待或受到重大的生活经历中的挫折与否定时，自我就会发生创伤或裂痕，内在的潜能不能发挥出来，而且还会受到损害。这样，人们就不会是一个真正自我实现的人，而可能是一个自我防御和心理失调的人。 马斯洛（A. H. Maslow）、罗杰斯（C．R．Rogers）均认为自我实现是人类最基本的动机。人类都具有一种自我实现的需要，即最大限度地实现自身的各种潜能的趋向，人是“积极主动的、自我实现和自我指导的。”这是人本主义理论的核心。为了进一步说明问题，罗杰斯还提出了“自我概念”，认为它是在人自我发展过程中，在与环境或别人的接触与交互作用中逐渐形成的关于自我的认识和看法。自我概念包括人对自己的认识，对自己与其它客体的区别和相互关系的认识，以及对人的价值标准的认识。 罗杰斯认为，在社会化过程中，人总是愿意自己的行为受到别人的尊重和关注。当一个人的行为产生了积极的自我体验，同时又得到他人的肯定时，他的自我概念就会是准确的，他的人格就能正常发展。但如果外界的要求和评价（价值条件）和他的个人体验相抵触，可能会得不到尊重与关注时，他就有可能采取歪曲和回避真实自我体验的办法，歪曲自我概念，以缓和受人关注的需要与个体体验之间的矛盾冲突。也就是说，按照别人的看法和评价，不惜改变自身的标准，使自我概念发生歪曲，从而导致心理上的混乱，这个过程就叫做“价值条件作用”。自我概念歪曲得越严重，各种心理异常表现如焦虑、抑郁、罪恶感和精神错乱等就表现得越明显。
罗杰斯理论的启发 一、罗杰斯理论主要内容 (一)自我 罗杰斯认为，人格的主要结构是自我。在他看来，现象场中有些内容与个体自身有直接的关系，而有些内容与个体无直接的关系，前者就是自我。自我包括现象场中一套有组织的知觉模式，包括主格的“自我”、宾格的“我”以及所有格“我的”。因此，可以从一个人对自己的描述中认识他的自我。自我是一套有组织的、整体的和一致的知觉模式，当新的元素加入的时候，自我尽管会发生一定的变化，但他仍然保持原有知觉模式的固有本质。在自我的基础上，罗杰斯提出了与自我相对应的理想自我，理想自我就是一个人希望自己是一种什么样的人，理想自我和现实自我之间的差异往往是衡量个体人格是否健康的重要标准。(二)自我实现 在罗杰斯看来，所有的有机体都有求生、发展和提高自身天赋的要求，也就是说有自我实现的趋向，正是这种自我实现的内驱力推动着有机体向前发展。有机体的自我实现遵循着从低级到高级，从简单到复杂，从依赖到独立，从固定、僵硬到变化和自由的发展规律，从而使自己变得更具有社会责任感、更具有独立性和创造性。罗杰斯相信“人性本善”的观点，因此，个体的自我实现就是个体的创造J陛活动，而且不应受到社会的控制。所有的个体都 是以是否与实现趋向相一致的方法来评价他们的经验，同实现趋向相一致的经验是令人满足的，所以它维持着人对它的追求，反之，不一致的经验是令人生厌的，个体就会回避它。（三）人格发展 “自我发展”( self - development)是一个使有机体倾向于更分化或者更复杂的实现趋向的重要形式。罗杰斯认为，一个人能否形成健全的自我，进行自我发展，取决于他在婴儿期所获得的抚爱。在自我的形成和发展过程中，儿童需要爱的哺育。罗杰斯把这种需要称作“积极性尊重”。他指出，每个人都具有积极尊重的需要，每个婴儿都被驱使着去寻找积极尊重的满足，只有那种能获得爱抚，能得到情感上的满足，能深得别人赞扬的儿童，才能得到这种健全的人格，完全取决于这种积极尊重的需要是否能得到充分的满足。 二、启发 (一)以诚相待:建立融洽的人际关系氛围 根据罗杰斯的观点，个体的威胁来自与自我概念不一致的经验，当这种不一致扩大到一定程度，威胁就产生了。要在人际交往中减少这种威胁，有必要建立融洽的人际关系氛围，让交往中的个体都能相互理解、相互尊重。 (二)学会适当的心理调整 当个体的理想自我和经验之间的差距较大时，个体便会产生一种焦虑，进而在否认自己，甚或出现自暴自弃等情况。根据罗杰斯的观点，当个体的自我概念在现实中没有得到实现时，个体会采取防御措施，“通过感知歪曲，人们改变(歪曲)感知经验的方式来使它与自我概念相符。”在罗杰斯看来，心理调整良好的人是把自己、自己与别人以及生活环境中物体之间的联系看做是他们真实的实在，是主观经验与外部世界的紧密结合。在这样的紧密结合中，个体不会把经验看做是一种威胁，而是采取开放的态度，不断调整自我与经验之间的关系，从而保持一个积极向上的自我。所以，在适当的时候，阿Q精神也能促进人格的健康发展。
投资大师罗杰斯给女儿的一封信 移居新加坡的投资大师罗杰斯，将他过去做为投资家和冒险家所学来的知识，写成一封封的信，留给两个女儿当作一生最珍贵的礼物。这也是成功者送给人类的礼物，无论什么年龄的人都值得一读。 孩子们，你们的父亲是位投资家，也是个勤奋的人，我尽其所能地学习新知识来赚钱，所以才能在37时退休。我想告诉你们这些宝贵的经验。 我是个乡下来的孩子，一心想着如何赚到足够的钱自由自地生活。我五岁时就在棒球场捡空可乐瓶去换钱，这是我第一份赚钱的工作；六岁时就在球场中有自己的摊子。 最后我到了华尔街，在这里我发现最佳的赚钱机会——竟然有人付钱给我发挥我的热情，附加奖赏则是尽可能的认识这个世界。一旦赚够足以让我退休的财富，我就不再需要工作，也因此可以随心所欲的环游世界，并满足我想知道世界是怎么运转的学习热忱。 还是个孩子的时候，我就喜欢找事做，而且大多做得相当成功。但现在，这个世界上能带给我最大快乐的是我的家庭。我的最新探险，就是在2003年及2008生的两个宝贝女儿。为了你们两个，我要与你们分享下面这些应该知道的重要事情，使你们也能过成功的日子。
第一封信：没有人靠有样学样而成功 在生命中总会有某个时刻需要你下非常重要的决定，关于你的工作、家庭、生活，关于住在哪里，关于怎么投资你的金钱。这时会有很多人愿意提供你忠告，但是记住这句话：你的生活是你自己的，不是别人的。 别人的忠告当然有对的时候，但事后证明这些忠告无用的次数却更多。你们必须靠自己研究──尽可能学习面对挑战的本事，自行判断信息的真伪并为自己做决定。 你们天生就有能力为自己的最大利益下最好的决策，在大多数的情况下，经过自己的思索比违背自己的意愿而听从他人的决定，更能做出正确的决策并采取正确的行动。 过去，我在几个重要的投资决策上，曾经听从别人劝告而忽略自己内心的决定。奇怪得很，每次这样的投资都失败，每一次都让我损失惨重。于是我不再让别人影响我，并根据自己所下的决定采取行动。直到年过三十，我终于了解这才是最佳的投资之道；我同时也知道，我之所以会成功是因为自己遵照这个原则，而不去想会不会太迟了。 我记得小时候读过一篇关于游泳健将唐娜?迪薇罗娜（Donna de Varona）的报导，报导指出早期她是个不错但并非顶尖的游泳选手，但是她后来却在奥运中拿到两面金牌，究竟发生什么事了？她回答记
罗杰斯的个人中心理论及应用和评价 理论 罗杰斯的现象学理论不是一个人格理论，而是关于心理治疗和行为改变的过程。然而，人格理论总是从治疗理论发展来的。罗杰斯的观点代表了现象学的人格的研究取向，即强调为什么我们能够且应该根据人们对自己及周遭世界的看法来理解他们。提出罗杰斯的理论是因为它关注自我概念及与其有关的经验，也因为它有意将临床的直觉与客观的研究结合起来。罗杰斯强调个人经验，以及成为“功能完全发挥的个人”的重要，他的理论对咨询员、教师和商业主管人员的培训产生了巨大的影响。他对人的看法是坦率的，与弗洛伊德的观点相反，但又与他的治疗观和研究观密切相关。罗杰斯理论的精神使他在人类潜能运动中占有一席之地。 客观与实证研究的强调影响了罗杰斯，但是他的理论却来源于对个人的深入研究，然后理论又应用于个人。罗杰斯在一生中花了大量时间从事个人治疗，而且通常利用临床资料来开始他的研究。和心理分析理论一样，罗杰斯的理论包含了对所有人的假设，但是他的理论尤其针对个体差异及个体整体功能的研究。与分析心理对潜意识的强调不同，罗杰斯的理论强调的是意识。个人的现象世界，就是他所经验到的世界里，在意识的层面所包含的资料，可以用来了解并预测行为。心理学家能够通过营造一种支持的气氛，来逐渐了解个人的私有世界。 罗杰斯对人的看法：罗杰斯认为人的本性是积极的。我们基本是朝向自我实现、成熟和社会化的方向前进的。当人能自由去发挥功能、自由地经验、去实现作为积极的社会性动物的基本本性时，人就是可以信赖的、基本上是有建设性的人。罗杰斯对科学。理论及研究方法的看法：根据罗杰斯的现象学立场，个体是以一种独特的方式来觉知这个世界的。个体对他觉知到的环境做出反应，而这一环境可能和研究者本身对环境的定义不相符合。个体的现象场包括意识的与无意识的知觉，但是决定行为最重要的因素，是意识的或可以成为意识的知觉。尽管现象场是个人内在的私有世界，但我们也能试着去觉知个体的世界。罗杰斯认为现象学是人的科学的基础，这也是他发展一主观现象理论所用的方法。在了解人类的行为时，罗杰斯总是以临床观察开始的。他尽可能排除偏见，积极收集临床资料。罗杰斯一生都致力于在主观与客观之间架起一座桥梁。 罗杰斯关注的是心理治疗的过程。他的人格理论是从他的治疗理论中发展出来的，且理论的重心及有关研究一直在改变。然而，在这一演变过程中，他始终关心的是人如何去知觉他的世界，特别是如何去知觉他自身，并重视改变的过程。与强调驱力、本能、潜意识、紧张消除和早期个性发展的心理分析理论相反，现象学取向强调知觉、感觉、主观的自我报告、自我实现及改变的过程。 罗杰斯的人格理论中，最重要的结构概念是自我。个人觉知到外部事物，并经验到自己，他对事物赋予意义，于是知觉与意义的整个系统构成了个人的现象场。现象场中被个体认为是自我的那些部分包括了“自己”和“我”两个组成。自我概念是有组织的、一致的知觉模式。尽管自我会改变，它总是保持其结构性、联合性和组织性。关于自我概念，有另外两点值得注意。第一，自我不是我们内部的一个小人，自我不“做”任何事。自我并非控制人的行为。自我代表的是一系列有组织的知觉。第二，那种称为“自我”的经验与知觉形态可以被意识到。一个相关的结构概念是理想自我（ideal self）。理想自我是个体最希望拥有的