历史文本解读
[摘要] 语文教师的文本解读、教学设计能力决定着语文阅读教学的成败。语文教师应具备的文本解读能力是：既讲求理解，也凸显建构；既着眼整体，也关注局部；既留意确定，也注重模糊；既突出多元，也重视一元。语文教师的教学设计策略主要是：体现审美性；突出生成性；讲求个性化；追求有效性。
[关键词] 语文阅读教学；文本解读；教学设计
语文阅读教学的过程就是通过文本解读来开展丰富的语文活动以让学生得到自主发展的过程。这里所说的“文本”是指接受过程中直接面对的那个由语言符号组成的且具有层次结构的语言组合体，即语文教材。阅读教学需要语文教师有目的、有意识地引导学生解读文本，体味、体验内中情味或情感，感悟文本语言背后的特殊意味、意蕴，最终获得对于文本的理解，形成一定的语文素养。语文教师对文本高质量的解读是确保语文教学有效性的关键。语文教学要获得预期的效果，语文教师还需要搞好教学设计。教学设计，顾名思义，即是对教学的筹划与所制定的策略，是对整个教学过程的一种预设、一个方案，是课前对教学的理想化监控。语文教师的文本解读、教学设计能力决定着语文阅读教学的成败。
一、语文教师的文本解读能力
语文教师应通过与文本的对话，将目光聚焦于文本的肌体，寻求理解和自我理解，在解读中获得文化的熏染和美的陶冶，以深入到作家所构筑的文本世界中，完成自我的体验、心灵的感悟、生命的觉悟、人生的觉醒，理解世界的同时也理解自己。语文教师应具备下列文本解读能力。
（一）既要讲求理解，也要凸显建构
文本解读首先要讲求理解性。只有认真感知、体验文本构筑的世界（包括文本的形象世界、情感世界和意义世界），探寻文本世界的意义，让自我文本化，才能走进文本。文本解读作为一种理解行为，就是从文本中重新发现作家的感觉和思维的方式。理解不应是居高临下的裁判，而应是积极而主动的参与。理解需要揭示文本的本来面目和文本中蕴涵的作者的思想情感。一切文本解读的目的都是克服文本所属的过去的文化、历史与解读者之间的陌生和距离，使解读者与文本交融，从而同化文本意义；解读者在解读文本时不应把有限的理解力凌驾在文本之上，而应向文本敞开自己，从中接受和创造一个扩大了的自我，在建构文本的同时也建构自己。文本解读作为一种建构行为，是解读主体充满解读期待的心智活动，它使解读主体既已生成的解读经验被激活，让解读主体在文化认同中建构个体精神世界，在文化批判中丰富个体精神世界，在审美中提升文化素养建构水平。
（二）既要着眼整体，也要关注局部
语文教师是课程建设的开发者、建设者和创造者。语文教材是一种静态的文本，文质兼美，意蕴深远。语文教师应该根据课程标准的要求，根据文本自身的特点，对文本进行居高临下的整体解读，准确而清晰地掌握一个专题、一个板块乃至一个模块的文本体例、文化内蕴、人文关怀，以期领悟到解读的旨趣，达到理想的解读境界。语文教师应以正确解读文本意义和提高自己的解读能力为旨归，能依据文本的性质、内容及语言特点，处理好整体诠释与局部诠释循环的辩证关系。文学性文本强调整体解读，因为文学性文本多留有空白和未定点，其题旨或意义处于未决状态，因而解读时需要侧重整体把握，但也要关注局部及细节。而非文学性文本则强调整体解读与局部解读协调，因为这些文本事实清楚、材料翔实、题旨或意义较为明确。如议论文要分析论点与论据的关系，说明文要明了说明对象与说明方法的关系，新闻要认清事实与理由的关系。语文教师要既能完整地把握文本的语言信息系统，准确地把握作者的本意，实事求是地反映文本的完整内蕴，又能对某一局部采用某一特定的视角调动自己的知识经验展开想象，甚至加以拓展，完成个性化且极富创造性的解读，从而更好地观照整体。
（三）既要留意确定，也要关注模糊
文本是有意义的，作者的写作本意大致也是定的，而且多数可从文面内容的相互制约中看得出来。只要抓住了文脉、文思、文情，就可掌握。叶圣陶先生讲“作者思有路，尊路识斯真”就是这个意思。无论是文学文本还是实用文本，都有一个由文本制约着的语言信息系统，能怎样理解，不能怎样理解，都有一个约定俗成的大致的范围，不能任意扭曲或改变，更不能主观臆断、异化文本。文本解读的过程本身就包含着对文本的诠释，了解文本确定的意义，即使在自我建构中也必须有明确的建构意识，有确定的建构阈限。
任何文本都具有未定性，即模糊性。人们只能无限接近作者，但不可能和作者所想的一模一样。文本并不能创造或解读自身的意义，创造和解读文本意义的是文本的解读者。文本的模糊性一方面给解读者制造了解读障碍，另一方面也为解读者的创造性解读提供了更多的可能，使之能在“化虚为实”的解读过程中实现文本的真正价值。文本的模糊性是解读者寻求理解和自我建构的原动力，也是文本解读过程中解读者最活跃、最能动的关键要素。解读者通过对文本模糊性的探究，能更好地张扬个性，获得独特的审美体验，完成精神的洗礼。
（四）既要突出多元，也要重视一元
诗无达诂，文无定评。文本丰富的人文内涵孕育了文本解读的多样性，文本的终极价值具有多层取向，文本解读应是多元的。文本解读的多元化也是文化进步和繁荣的结果与标志。文本意义只对向它敞开自己历史的人
呈现，解读者如何解读是揭示文本意义的关键。文本的意义是无限的，因为它永远处于与解读者对话的意义生成过程之中，解读者可以充分运用自己的理解力和想象力从多个角度解读文本。文本解读也要重视一元，也就是在解读过程中选准一个角度把文本读深、读透，读出文本的本来面目和文本中蕴涵的作者的思想感情。例如：借助“历史学解读法”，以作者的生活经历、世界观、艺术风格、创作意图和动机为解读出发点，以恢复作者的原意为解读目的。无论多元解读还是一元解读，都要紧密结合文本的实际内容，万不可抛开文本主观臆断。当然，还应该用健康向上、积极崇高的思想去观照文本。
上述语文教师的文本解读能力实际上是相辅相成的，是有机的统一体，只是在对文本进行具体解读的过程中有所侧重罢了。
二、语文教师的教学设计策略
如果说语文教师不断提高自己独立而富有个性的文本解读能力是搞好阅读教学根基的话，那么，教学设计策略的优劣则是决定阅读教学成败的关键。教学设计是优化阅读教学过程的重要手段，体现了教学理论对教学实践的指导意义，具有前瞻性。“为学习者设计教学”是语文教师进行阅读教学设计的出发点和归宿。语文教师的教学设计策略应该是依据教学目标和任务，准确把握教学的重点、难点、疑点、异点，同时准确定位学生的目前水平与期望水平之间的差距，给学生积极学习提供一个“好的刺激物”，以引起学生的兴奋反应，激发学生的学习兴趣。此外，还应有利于教师施展自己的教学特长，发挥自己的教学个性，真正体现“因材（文本、学生、教师、教学环境）施教”的法则。精心的教学设计是获得教学成功的基石。构建高效的语文阅读教学活动，要首先从教学设计的优化开始。
（一）体现审美性
教学是艺术。教学要求“真善美”“精气神”的统一。阅读教学的设计必须体现审美性，创造一种美的教学，达到以美悟真、以美激情、以美启善的目的。教学设计中要创设富于审美性的教学情景，以激起学生的审美欲望和兴趣；审美视点要集中，以引起学生的审美注意和对审美对象的初步感知；通过体验、感悟使学生形成对美的认知和欣赏，最终内化为自己的意识和观念，并能用自己的方式表现美、创造美。要达到语文教学之美，语文教师需要具备4种审美素质：加强审美修炼，乐于用全部智慧去发现美；提高审美能力，乐于用灵巧的双手去创造美；提升审美态度，乐于用真情实感去体验美；加强审美交往，乐于用诚实信誉去传播美。
（二）突出生成性
语文阅读教学承担着文化建构的使命。文化的本质就是意义的生成与创造。语文教学过程应是动态和开放的，充满多元性、不可预测性和不确定性，因而教学设计也要突出生成性。突出生成性的教学设计应能有效地按照课堂教学所具有的现场生成性的基本规律，相机诱导、及时处理，并
为此留下最大的弹性空间和应变预测。首先，教师要在教学结构上根据学情和教材专题的特点，对文本内容及解读顺序作一定的取舍和调整，以符合学生的认知规律，满足学生自主探究、愿望生成和合作发展的内在需求。其次，要在内容上选好生成点，留出大片的解读空间，充分挖掘、丰富、充实、创新教学情境中现有的解读资源，让教学既显得清晰，又能让学生把自主解读的过程真正变成不断获得自由、走向解放、展示作为人的本质力量的过程，成为自觉建构生命形态，培养自由、自主、自觉的文化主体的过程。
（三）讲求个性化
语文阅读教学的过程也是个体生命的体验和感悟过程。教学设计的个性化是达成文本解读个性化的重要桥梁。如果说文本解读的个性化应体现新颖性、独特性、创造性，那么教学设计的个性化就应是能体现教师的教学风格、教学魅力。语文教学的最高境界是让师生一起享受语文。解读文本应成为师生享受思考过程、享受思考成果、享受自我超越的过程。语文教师在进行语文阅读教学设计时要扬己之长、避己之短，抓住文本特质，寻觅解读生发要点、新异点，并洞悉解读指向，充分发挥好自己的主观能动作用，运用已有的文本解读经验和教学经验，选准易于展示自己个性色彩又好驾驭之处，点铁成金，让学生豁然开朗。同时，要做到避免“执一己之见，囿于一孔之得”，尊重文本，尊重学生在学习过程中的独特体验。
（四）追求有效性
语文阅读教学的设计还应追求有效性。美国有效教学专家鲍里奇认为，教师进行有效教学至关重要的5种教学行为是：“清晰授课、多样化教学、任务导向、引导学生投入学习过程、确保学生成功率”[1]。据此，阅读教学设计必须把学习和学习者作为焦点，以帮助每一个学习者有效学习为目的。要注意语文资源的优选和重构，教学内容要恰当、充实，做到重点突出、难点分散、疑点明确。教师所组织的教学活动本身应具有建构性、多样性和选择性，以满足不同层次学生的需求。同时，在实施过程中注重方法和策略，善于觉察学生认识结构的构建状况，随时给予辅助和疏导，并促成其新的认识结构的建立。追求有效性的教学设计应该是
“实”“活”“美”的设计，也是处处体现教学智慧的设计。
语文阅读教学的设计是丰富多彩的，上述语文教师的教学设计策略是相互联系、不可分割的。语文教学设计必须遵循的一个核心法则，就是教学设计应是基于学习者的、基于问题的设计。语文教师应当追求做高明的教学设计师。
文本解读与教学设计
[摘要] 语文教师的文本解读、教学设计能力决定着语文阅读教学的成败。语文教师应具备的文本解读能力是：既讲求理解，也凸显建构；既着眼整体，也关注局部；既留意确定，也注重模糊；既突出多元，也重视一元。语文教师的教学设计策略主要是：体现审美性；突
出生成性；讲求个性化；追求有效性。
[关键词] 语文阅读教学；文本解读；教学设计
语文阅读教学的过程就是通过文本解读来开展丰富的语文活动以让学生得到自主发展的过程。这里所说的“文本”是指接受过程中直接面对的那个由语言符号组成的且具有层次结构的语言组合体，即语文教材。阅读教学需要语文教师有目的、有意识地引导学生解读文本，体味、体验内中情味或情感，感悟文本语言背后的特殊意味、意蕴，最终获得对于文本的理解，形成一定的语文素养。语文教师对文本高质量的解读是确保语文教学有效性的关键。语文教学要获得预期的效果，语文教师还需要搞好教学设计。教学设计，顾名思义，即是对教学的筹划与所制定的策略，是对整个教学过程的一种预设、一个方案，是课前对教学的理想化监控。语文教师的文本解读、教学设计能力决定着语文阅读教学的成败。
一、语文教师的文本解读能力
语文教师应通过与文本的对话，将目光聚焦于文本的肌体，寻求理解和自我理解，在解读中获得文化的熏染和美的陶冶，以深入到作家所构筑的文本世界中，完成自我的体验、心灵的感悟、生命的觉悟、人生的觉醒，理解世界的同时也理解自己。语文教师应具备下列文本解读能力。
（一）既要讲求理解，也要凸显建构
文本解读首先要讲求理解性。只有认真感知、体验文本构筑的世界（包括文本的形象世界、情感世界和意义世界），探寻文本世界的意义，让自我文本化，才能走进文本。文本解读作为一种理解行为，就是从文本中重新发现作家的感觉和思维的方式。理解不应是居高临下的裁判，而应是积极而主动的参与。理解需要揭示文本的本来面目和文本中蕴涵的作者的思想情感。一切文本解读的目的都是克服文本所属的过去的文化、历史与解读者之间的陌生和距离，使解读者与文本交融，从而同化文本意义；解读者在解读文本时不应把有限的理解力凌驾在文本之上，而应向文本敞开自己，从中接受和创造一个扩大了的自我，在建构文本的同时也建构自己。文本解读作为一种建构行为，是解读主体充满解读期待的心智活动，它使解读主体既已生成的解读经验被激活，让解读主体在文化认同中建构个体精神世界，在文化批判中丰富个体精神世界，在审美中提升文化素养建构水平。
（二）既要着眼整体，也要关注局部
语文教师是课程建设的开发者、建设者和创造者。语文教材是一种静态的文本，文质兼美，意蕴深远。语文教师应该根据课程标准的要求，根据文本自身的特点，对文本进行居高临下的整体解读，准确而清晰地掌握一个专题、一个板块乃至一个模块的文本体例、文化内蕴、人文关怀，以期领悟到解读的旨趣，达到理想的解读境界。语文教师应以正确解读文本意义和提高自己的解读能力为旨归，能依据文本的性质、内容及语言特点，处理好整体诠释与局部诠释循环的辩证关系。文学性文本强调整体解读，因为文学性文本多留有空白和未定点，其题旨或意义处于未决状态，因而解读时需要侧重整体把握，但也要关注局部及细节。
而非文学性文本则强调整体解读与局部解读协调，因为这些文本事实清楚、材料翔实、题旨或意义较为明确。如议论文要分析论点与论据的关系，说明文要明了说明对象与说明方法的关系，新闻要认清事实与理由的关系。语文教师要既能完整地把握文本的语言信息系统，准确地把握作者的本意，实事求是地反映文本的完整内蕴，又能对某一局部采用某一特定的视角调动自己的知识经验展开想象，甚至加以拓展，完成个性化且极富创造性的解读，从而更好地观照整体。
（三）既要留意确定，也要关注模糊
文本是有意义的，作者的写作本意大致也是定的，而且多数可从文面内容的相互制约中看得出来。只要抓住了文脉、文思、文情，就可掌握。叶圣陶先生讲“作者思有路，尊路识斯真”就是这个意思。无论是文学文本还是实用文本，都有一个由文本制约着的语言信息系统，能怎样理解，不能怎样理解，都有一个约定俗成的大致的范围，不能任意扭曲或改变，更不能主观臆断、异化文本。文本解读的过程本身就包含着对文本的诠释，了解文本确定的意义，即使在自我建构中也必须有明确的建构意识，有确定的建构阈限。
任何文本都具有未定性，即模糊性。人们只能无限接近作者，但不可能和作者所想的一模一样。文本并不能创造或解读自身的意义，创造和解读文本意义的是文本的解读者。文本的模糊性一方面给解读者制造了解读障碍，另一方面也为解读者的创造性解读提供了更多的可能，使之能在“化虚为实”的解读过程中实现文本的真正价值。文本的模糊性是解读者寻求理解和自我建构的原动力，也是文本解读过程中解读者最活跃、最能动的关键要素。解读者通过对文本模糊性的探究，能更好地张扬个性，获得独特的审美体验，完成精神的洗礼。
（四）既要突出多元，也要重视一元
诗无达诂，文无定评。文本丰富的人文内涵孕育了文本解读的多样性，文本的终极价值具有多层取向，文本解读应是多元的。文本解读的多元化也是文化进步和繁荣的结果与标志。文本意义只对向它敞开自己历史的人呈现，解读者如何解读是揭示文本意义的关键。文本的意义是无限的，因为它永远处于与解读者对话的意义生成过程之中，解读者可以充分运用自己的理解力和想象力从多个角度解读文本。文本解读也要重视一元，也就是在解读过程中选准一个角度把文本读深、读透，读出文本的本来面目和文本中蕴涵的作者的思想感情。例如：借助“历史学解读法”，以作者的生活经历、世界观、艺术风格、创作意图和动机为解读出发点，以恢复作者的原意为解读目的。无论多元解读还是一元解读，都要紧密结合文本的实际内容，万不可抛开文本主观臆断。当然，还应该用健康向上、积极崇高的思想去观照文本。
上述语文教师的文本解读能力实际上是相辅相成的，是有机的统一体，只是在对文本进行具体解读的过程中有所侧重罢了。
二、语文教师的教学设计策略
如果说语文教师不断提高自己独立而富有个性的文本解读能力是搞好阅读教学根基的话，那么，教学设计策略的优劣则是决定阅读教学成败的关键。教学设计是优化阅读教学过程的重要手段，体现了教学理论对教学实践的指导意义，具有前瞻性。“为学习者设计教学”是语文教师进行阅读教学设计的出发点和归宿。语文教师的教学设计策略应该是依据教学目
标和任务，准确把握教学的重点、难点、疑点、异点，同时准确定位学生的目前水平与期望水平之间的差距，给学生积极学习提供一个“好的刺激物”，以引起学生的兴奋反应，激发学生的学习兴趣。此外，还应有利于教师施展自己的教学特长，发挥自己的教学个性，真正体现“因材（文本、学生、教师、教学环境）施教”的法则。精心的教学设计是获得教学成功的基石。构建高效的语文阅读教学活动，要首先从教学设计的优化开始。
（一）体现审美性
教学是艺术。教学要求“真善美”“精气神”的统一。阅读教学的设计必须体现审美性，创造一种美的教学，达到以美悟真、以美激情、以美启善的目的。教学设计中要创设富于审美性的教学情景，以激起学生的审美欲望和兴趣；审美视点要集中，以引起学生的审美注意和对审美对象的初步感知；通过体验、感悟使学生形成对美的认知和欣赏，最终内化为自己的意识和观念，并能用自己的方式表现美、创造美。要达到语文教学之美，语文教师需要具备4种审美素质：加强审美修炼，乐于用全部智慧去发现美；提高审美能力，乐于用灵巧的双手去创造美；提升审美态度，乐于用真情实感去体验美；加强审美交往，乐于用诚实信誉去传播美。
（二）突出生成性
语文阅读教学承担着文化建构的使命。文化的本质就是意义的生成与创造。语文教学过程应是动态和开放的，充满多元性、不可预测性和不确定性，因而教学设计也要突出生成性。突出生成性的教学设计应能有效地按照课堂教学所具有的现场生成性的基本规律，相机诱导、及时处理，并为此留下最大的弹性空间和应变预测。首先，教师要在教学结构上根据学情和教材专题的特点，对文本内容及解读顺序作一定的取舍和调整，以符合学生的认知规律，满足学生自主探究、愿望生成和合作发展的内在需求。其次，要在内容上选好生成点，留出大片的解读空间，充分挖掘、丰富、充实、创新教学情境中现有的解读资源，让教学既显得清晰，又能让学生把自主解读的过程真正变成不断获得自由、走向解放、展示作为人的本质力量的过程，成为自觉建构生命形态，培养自由、自主、自觉的文化主体的过程。
（三）讲求个性化
语文阅读教学的过程也是个体生命的体验和感悟过程。教学设计的个性化是达成文本解读个性化的重要桥梁。如果说文本解读的个性化应体现新颖性、独特性、创造性，那么教学设计的个性化就应是能体现教师的教学风格、教学魅力。语文教学的最高境界是让师生一起享受语文。解读文本应成为师生享受思考过程、享受思考成果、享受自我超越的过程。语文教师在进行语文阅读教学设计时要扬己之长、避己之短，抓住文本特质，寻觅解读生发要点、新异点，并洞悉解读指向，充分发挥好自己的主观能动作用，运用已有的文本解读经验和教学经验，选准易于展示自己个性色彩又好驾驭之处，点铁成金，让学生豁然开朗。同时，要做到避免“执一己之见，囿于一孔之得”，尊重文本，尊重学生在学习过程中的独特体验。
（四）追求有效性
语文阅读教学的设计还应追求有效性。美国有效教学专家鲍里奇认为，教师进行有效教学至关重要的5种教学行为是：“清晰授课、多样化教学、任务导向、引导学生投入学习过
程、确保学生成功率”[1]。据此，阅读教学设计必须把学习和学习者作为焦点，以帮助每一个学习者有效学习为目的。要注意语文资源的优选和重构，教学内容要恰当、充实，做到重点突出、难点分散、疑点明确。教师所组织的教学活动本身应具有建构性、多样性和选择性，以满足不同层次学生的需求。同时，在实施过程中注重方法和策略，善于觉察学生认识结构的构建状况，随时给予辅助和疏导，并促成其新的认识结构的建立。追求有效性的教学设计应该是“实”“活”“美”的设计，也是处处体现教学智慧的设计。
语文阅读教学的设计是丰富多彩的，上述语文教师的教学设计策略是相互联系、不可分割的。语文教学设计必须遵循的一个核心法则，就是教学设计应是基于学习者的、基于问题的设计。语文教师应当追求做高明的教学设计师。
该文章转自[语文123资源网]：https://www.doczj.com/doc/5d6196417.html,/Article/201001/42210.html
从授课的角度来谈：主要指课堂上在教师的指导下学生感知、理解、评价、创获文本的过程。在这一过程中，师生通过观照文本与作者及作者笔下的人、事、景、物进行心灵对话，实施“静态文本解读”确立的教学过程预设，实现三维目标，创生三维目标。
在语文教学中大家公认的是教学要立足于文本,依据文本提供的信息或材料去理解文本,然后达到深层次正确解读文本的目的。这种看法强调了对文本的解读，的确语文教学只有在正确解读文本的基才础上才能进一步搞好语文教学的方方面面，可以说对文本的解读是进行语文教学的最初的、最基本的一个环节。试想连文本都不能准确地进行解读，搞好语文教学简直是痴人说梦。那么怎么能又快又准确地解读文本呢？我觉得可以从以下几个方面进行尝试：第一、从文章的标题入手，抓住文章的题目“作文章”。
文章的题目往往与文本的内容有十分密切的关系，有些标题常常是已经告诉或暗示了文章的内容、作者所要表达的思想看法及倾向性。抓住了文章的题目，从题目入手，可以通过题目大致推测一下文本的内容，这样就能较快的进入文本的内容的解读，为深层次地解读奠定良好的基础。例如，《在马克思墓前的讲话》这篇文章，通过题目可以知道作者要评价马克思一生对人类的杰出贡献和他的逝世损失和影响之大，表达了对马克思的深切悼念之情和崇敬之情；又如《深读冬天》从标题就可以知道要“深读冬天”读的是冬天的什么？为什么要深读？到底从冬天读到了什么或者什么启示体会？
另外，从标题入手还要注意标题中的“反常现象”。这里的“反常现象”指的是与我们日常生活或认知规律相反以及有较大反差的现象。这要在解读的过程中给予足够的重视和特别的注意，因为往往就是这种反常现象极有可能与作者的情感紧密的联系在一起。例如《药香萦绕》，一看到标题就令人感到意外，药怎么会香呢？药一般都是苦涩的啊！抓住这一反常的现象去读全文的话，就知道药香不仅指药本身的香，还有作者对中医这一传统文化的留恋之情。所以一直萦绕在作者的心头，令作者久久不能忘怀。
第二、要善于抓住“文眼”。
这里的“文眼”指的是文章中闪光点即文章中的关键性的字、词、句和细节。而文中的这些关键的字、词、句和细节是文章中心或主旨的直接或间接的体现，抓住了文眼，就可以顺藤摸瓜，更好地去解读文本，对文本的解读有积极的帮助作用。例如《祝福》中有一句话：“大家仍然叫她祥林嫂”，“仍然”一词值得仔细琢磨和推敲，祥林嫂已经改嫁了，为什么还叫她祥林嫂呢？这涉及到我国古代的婚姻方面的知识，古代强调从一而终，一女不嫁二夫，“仍然”这一个词就已经暗示了祥林嫂悲剧的根源，也就是封建礼教对她的迫害。如果在解读中抓住了这一个关键的词语，这样的话就能更好的理解文章的中心；又如《药香萦绕》中的最后一句话“也许已经被铺天盖地的西药所取代了吧！”。这句话用推测的不肯定的语气表达了
肯定的内容，是作者对中医发展前途的潜在的担忧，这也是本文的另一种较为复杂的情感，令人深思。若解读中抓住了这句话就更全面的理解这一篇文章的中心了；还如《林教头风雪山神庙》中有两处有关“偷听”的描写：一处是李小二的妻子有意去偷听，听了一个时辰，却什么也没有听出。因为店里人多又是要陷害林冲，所以不便也不敢大声说话，故听不出来；一处是林冲在古庙里无意的偷听到他被陷害的真相，古庙地偏人稀，陆虞候等人觉得阴谋得逞，做的天衣无缝，很洋洋得意，说话的声音的很大，所以听的清清楚楚。这两次“偷听”很好的揭示了林冲被逼上梁山的事实，对理解他的性格的转变有很大的帮助作用，解读时应该抓住。
第三、注意与文本内容相关的背景知识。
解读文本的时候可以借助文本外的材料或知识，比如文化常识、背景知识等等去解读文本，但要注意不能用文本外的材料去证明文本中的观点，一定要立足于文本自身。解读文本的时候应注意，有些文章有特定的写作背景，如果不知道相关的背景知识，理解起来就可能有难度。比如巴金的《灯》，文中的灯具有象征的意义，但是文中写了几件与灯相关的事情，表面上这些事情之间的联系不大，也似乎没有什么关系。然而如果知道本文是在抗日最艰苦的年代的时候写的相关的背景知识，就能理解其实这几件事情是逐层深入的，是有联系的，灯光象征着对抗战必胜的信念和信心。
试论历史学的科学性与真实性问题宋月华 内容担曼文本分三部分，总结近年不断谈论历史学科学性问题的王个原因；分析了把历史学的科学性理解为真实性的诸种因量及科学和认识论发展的甘景；指出科学性的根本内容不在于事实本身，而在于该事实昭示的意义以及对它的客观解释。也就是说，历史学的科学性首先指历史认识的科学性。 历史学的科学性问题，并不是一个新问题，但是，却长期困扰着史学界，成为史学家不断谈论的新话题。近年来，不断有文章，专门讨论这个问题。有人认为历史学的科学性在于它有马克思主义和唯物史观作指导；有人认为历史学的科学性主要是就其能发现阐明过去、说明现在、指导未来的规律而言；有人则把历史学的科学性完全等同于历史事实本身的真实性。比如，发表于(华南师大学报)1992年第4期的。试论历史研究的科学性”一文(以下简称扬文)，即是如此。该文认为：“历史研究科学性的最大特点是真实性，即对历史真实的揭示。历史学家所做的工作，实际上都是了解和说明历史真相的工作，对于史料和史实的研究如此，探讨历史规律亦如此。”把历史学的科学性等同于真实性。笔者不敢苟同。提出一些个人的看法，以就正于史学界诸位同仁。 近年来。始终有人不断地谈论历史学的科学性问题，我认为有三个原因：首先，“文革”时期，“四人帮”以嫉文元(评新编历史剧(海瑞罢官))，始作桶，暗放毒箭，大搞影射史学。他们用主观杜撰的儒法斗争史来构筑蟹个中国思想史；借“批孔”大批“宰相儒”影射周总理；俗所谓“儒法斗争继续到现在”以“揪现代大儒”，企图打田一大批老干部，炮制所谓。中央法家领导集团”以阴谋组阁；借“风庆轮事件”批所谓“投降卖国”的“儒”；借所谓评(水济)以宋江架空员盏，恶毒政击邓小平同志。江育更借吹捧吕后、武则天妄想实现其现代女皇的梦想等等。以历史影射现实，企团篡夺党和国家的最高领导枚。o把史学践踏得不成样子，严重损害了历史学的声誉，使一门严肃的科学变成了他们搞阴谋的工具，沦为他们役使的婶女，窒息了历史学的发展。粉碎“四人帮”后，人们为了肃清其流毒，为了解放思想、澄清是非，开始了对他们的深入批判，对这仲订尊革命旗号的极“左”思想开始了清算。为了历史学的严肃性和独立性，历史学的科学性问题置又受到大家的普遍雹视。关于这一点，杨文已经注意到了。，因为过去强调党性或阶级性，招它们凌架子科学性之上，甚至认为越革命就越科学，破坏了两者之间的对立统一关系，歪曲、篡改甚至伪造历史，珐污了历史科学的声誉。其次，近几年来，由于过于强调史学要为现实服务，出现了不尊重历史事实，将古人现代化、以历史比附现实托古改制，甚至因现实需要改铸历史的倾向，使历史沦为现实的注脚。比如，一些热衷于全盘西化的人，用西方的发展道
七年级下册历史教材分析 李艳红 冀教版《历史》七年级下册，是依据教育部颁布的《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）编写的，叙述的是隋朝以后的中国古代历史，共3个单元、25节正课，供七年级下学期使用。 第一单元繁荣与开放的社会 一、时段：6—10世纪（581-960年，共380年的历史）。隋唐时期的历史。 二、主要特点： 1．中国进入蓬勃兴旺的隆盛时期。2．位居世界前列，亚洲地区中心。3．对周边国家和地区产生了巨大影响。 隋唐时期是世界上最繁荣发达、最文明先进、最富庶的国家： （1）社会制度先进，是封建制度最为繁荣昌盛时期。（日本大化改新学中国）。 （2）生产发展水平高，农耕文明发展。（粮食单产是欧洲的十倍）。 （3）是世界上惟一保持长期统一的国家。（中国由分立走向大治。当时大食帝国、西欧处于分裂状态）。 （4）文化繁荣发达、开放、开明，吸收了大量外域文化。（儒家文化传播、道教文化受扶持，佛教文化达顶峰，中国成为世界佛教中心）。 （5）是世界经济、文化交流中心，长安成国际大都会。（陆上、海上丝绸之路畅通无阻，丝绸、瓷器、造纸术外传）。 （6）是亚洲的中心，对周边地区产生巨大影响，如对日本、印度、阿拉伯、朝鲜。日本有人希望 三、教学重点。 第1课繁盛一时的隋朝 本课有两个子目，它们分别是：“隋的统一”和“大运河的开通”。其中以大运河的内容为重点，这是因为大运河的开凿不仅仅是隋朝一代的历史内容，更是中华民族对世界文明做出的贡献。大运河是古代世界最长的运河，不仅体现了我国劳动人民的智慧和创造力，更展现了中华文明史的光辉与灿烂。 第２课贞观之治 本课有三个子目，即“唐王朝的建立”“贞观之治”“女皇武则天”。教材在内容的安排上，第一子目的设置是为第二子目服务的，所以本课的重点是“贞观之治”，因为它是初唐政治繁荣的重要表现，而且贞观之治还是中国漫长封建社会中少有的清明统治。唐太宗的用人和纳谏与贞观之治有因果关系，但学生不易弄清，教师需要加以指导、明确，这个问题可以作为难点来处理。 第３课“开元盛世” 这一课有两个子目：“开元盛世”“盛世经济的繁荣”，正是因为武则天和唐玄宗重用人才，锐意改革，重视社会生产，才使唐朝进入了前所未有的盛世局面，其表现就是社会经济高度繁荣。教材的安排与以往不同的是唐玄宗统治后期的衰败只以小字形式提出，供学生阅读；从整个隋唐阶段的历史看，也只讲繁荣不讲衰落，其主要原因是符合单元主题“繁荣与开放的社会”。 第４课科举制的创立 全课有三个子目：“科举制的诞生”“科举制的完善”“科举制的影响”。隋唐科举制的内容是重点。科举制是通过分科考试来选拔官吏的制度，强调了以才能为选官标准的原则。它是在隋唐时期创立并逐步完善的。它推动了一系列改革和创新，影响着当时人们衣食住行和精神风貌的巨大变化。它对唐朝社会生活的繁荣和进取的社会风貌的形成有重要推动作用。 第５课“和同为一家” 本课有三个子目，其中“松赞干布与文成公主”是重点，其余为选学内容。 第６课对外友好往来 本课有三个子目：“遣唐使与鉴真东渡”“玄奘西行”“唐与新罗的关系”。重点是前两个子目，突出了国际交往中的中外交流。 第７、8课辉煌的隋唐文化 内容包括：“雕版印刷”“诗坛”“赵州桥”。这三个子目都是重点。 “书法和绘画”、“观者如山”的乐舞、“满壁风动”的敦煌艺术。三子目在课标中属于最低层次要求。 隋唐时期繁荣的原因： （1）以曲辕犁、筒车为代表的先进生产力，推动了社会经济的飞速发展。 （2）地主阶级冲破豪门大族世袭垄断，在国家政治生活中发挥了重要作用。 （3）以科举制为代表的一系列新制度的确立，巩固了社会变革在成果，焕发了社会的活力。（三省六部制、均田制、租庸调制、隋律、唐律疏议）。 （4）统一多民族中央集权国家的发展，是社会发展的坚强后盾。（唐朝皇帝励精图治、以教化代刑罚）。 第二单元经济重心的南移和民族关系的发展 一、时段：960——1368年（400年历史）。 包含三个阶段的历史：1．宋与辽和西夏并立。2．南宋与金对峙。3．元朝大一统局面。 二、主要特点： 多元文化碰撞与交融。 （1）总的趋势是由一统走向分立，再由并立走向统一。 （2）从地域上说，由中原向四周；从东北到西北，从北方到南方；表现在宋辽夏金元在军事上的战与和，在政治上、经济上、文化上的相互交融。 地域上也有中国向世界扩散，东西方的文化得到进一步交流，中国在此时仍处在先进地位。中国的政治改革在世界上有重大影响。 地域上也包括从陆路到海洋，中华文明通过陆路、海路向外传播。中国的医药、文化典籍也向外国输出。欧洲传教士来华传教，马可?波罗到中国。阿拉伯文化传入中国，丰富了中国文化。 （3）从文明形态上说，由游牧文明、渔猎文明到农耕文明。 （4）从碰撞的范围讲，表现在政治上、经济上、文化上的多元文明的碰撞与交融。
1.简述翻译的定义及其历史演变 学者候林平将历史上人们对“翻译”定义为三个阶段，每个阶段有不同的定义： （1）第一阶段是传统语文研究阶段，这时候对翻译的定义是比喻式的，鸠摩罗什认为翻译“有似嚼饭与人，非徒失味，有令呕秽也”，傅雷认为翻译“如临画”“如伯乐相马” （2）第二阶段是现代语言学研究阶段。英国的翻译理论家卡特福德将翻译视为不同语言文本材料的替代。美国语言学家奈达，则如下定义：所谓翻译是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原文信息。 （3）第三阶段是当代多学科研究阶段： 在《翻译语言学》理论中，卡特福德开宗明义，翻译是一项对语言进行操作的工作：即用一种语言的文体代替另一种语言的文本过程。 关于翻译的定义中国较为熟悉的有以下几种： 1）翻译是用一种语言把另一种语言在内容与形式不可分割的统一中业已表达出来了的东西准确而完整的表达出来。 2）翻译是把一种语言的言语产物在保持内容也就是意义不变的情况下改变为另外一种语言的言语产物过程。 3）所谓翻译，是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原语的信息。 西方的翻译在历史上前后曾出现六次高潮或可分为六个阶段： 第一阶段是公元三世纪中叶罗马对希腊古典作品的翻译，这是欧洲也是整个西方历史上第一次大规模的翻译活动，它开创了翻译的局面。 第二个翻译高潮涌现于罗马帝国后期至中世纪初期，以形形色色的《圣经》译本的出现为标志。 第三阶段发生于中世纪中期，西方翻译家云集，西班牙的托莱多，把大批作品从阿拉伯语译成拉丁语，其中有大量用阿拉伯文翻译的希腊典籍。 第四阶段发生于文艺复兴时期，翻译活动达到前所未有的高峰，翻译活动深入到思想、政治、哲学、宗教等各个领域。 第五阶段发生于文艺复兴后，17世纪下半叶至20世纪上半叶，翻译家不仅翻译古典著作，而且对近代和当代作品也有很大兴趣，如莎士比亚等，东方文学译品也相继问世。 第六个大发展阶段在二战结束至今。二战后西方经济稳定为翻译事业提供物质基础，由于时代的演变翻译特点发生巨大变化，这一时期的翻译从范围规模作用直至形式都与过去任何时代大不相同，取得很大进展。机器翻译的出现是对几千年来传统手工翻译的挑战，也是人类翻译史上具有深远意义的革命。 翻译事业在我国也有着悠久的历史： 第一次翻译的高潮出现在东汉至北宋时期，这一时期的翻译活动以佛经为主，佛经的翻译开启了我国历史上第一次大规模的文字翻译活动。 第二次高潮出现在明朝后期至鸦片战争期间，翻译的内容主要涉及西欧各国的基督经籍、科技、哲学、文学等著作。 第三次高潮出现在五四运动至新中国成立时期，期间翻译活动促进了马克思主义理论在中国的广泛传播。 第四次高潮是新中国成立至今，新中国的成立，使得我国的翻译事业得到了大解放，翻译活动也进而进入一个最兴盛，最繁荣的发展新时期。
公司历史沿革股改培训材料 第一部分公司历史沿革专题 一、公司设立 (一)股东资格的要求 自然人、法人和其他组织(能够独立承担民事责任)都可以设立公司，成为公司股东。不能够成为公司股东的主体主要有: 1、自然人作为股东应当具备完全民事行为能力，无民事行为能力或限制民事行为能力人的权利义务由其法定代理人行使和履行。法律、法规禁止从事营利性活动的人，不得成为股东(如公务员、现役军人、县(处)级以上党员领导干部等)。 2、各级党政机关(含政法机关)、军队、武警部队及农村承包户、个体工商户、分公司等不具备独立法人资格的经济实体，不能成为公司股东。 3、律师事务所、会计师事务所、审计事务所、资产评估机构不得成为股东。 (二)出资问题 1、出资方式:(1)货币(2)非货币财产:实物、知识产权、土地使用权(3)股权 2、注意事项: (1)有限责任公司的注册资本为全体股东认缴的出资额，采用发起设立的股份有限公司的注册资本为全体发起认购的股本总额，出资时间、期限都可由公司章程约定。 (2)以募集方式设立的股份有限公司的注册资本为在登记机关登记的实收股本总额，发 股份不得少于股份总数的百分之三十五，应当经验资机构验资。起人认购的 (3)用以出资的非货币财产应可以用货币估价并可依法转让，对该出资进行评估作价，核实财产，依法办理财产权的转移手续。
(4)用以出资的股权应为中国境内设立的公司的股权且该股权权属清楚、权 1 能完整、依法可以转让(未设立质权、所在公司章程、法律法规未限制转让)。 (5)股东或者发起人不得以劳务、信用、自然人姓名、商誉、特许经营权或者设定担保的财产等作价出资。 (6)股东或者发起人应当以自己的名义出资。 (三)公司章程 1、有限公司章程由股东共同制定，股份有限公司章程由发起人制定。 2、公司章程一经生效，即发生法律约束力。我国《公司法》规定:“设立公司必须依照本法制定公司章程。”公司章程对公司、股东、董事、监事、经理具有约束力。 3、公司章程的绝对必要记载事项(必备条款) (1)有限责任公司章程应当载明公司名称、住所、公司经营范围、公司注册资本、股东的姓名或者名称、股东的出资方式、出资额和出资时间、公司的机构及其产生办法、职权、议事规则、公司法定代表人及股东会会议认为需要规定的其他事项。股东应当在公司章程上签名、盖章。 (2)股份有限公司章程应当载明公司名称、住所、公司经营范围、公司设立方式、公司股份总数、每股金额和注册资本、发起人的姓名或者名称、认购的股份数、出资方式和出资时间、董事会的组成、职权和议事规则、公司法定代表人、监事会的组成、职权和议事规则、公司利润分配办法、公司的解散事由与清算办法、公司的通知和公告办法、股东大会会议认 为需要规定的其他事项。
历史正剧的艺术真实与历史真实的关系 [摘要]历史剧因其取材方面不同于一般影视剧的特殊性而往往引发争议，依违于历史与艺术之间的历史剧从本质上来讲是以历史为题材而生发出来的一种艺术形式，对历史进行艺术化讲述意味着允许虚构。历史剧面临的困扰不在于正说与戏说两种样式之间的比例是否失衡的问题，关键在于历史剧整体创作理念的厘清，正说、戏说各自承担起题中应有之义才是历史剧的出路之所在。 [关键词]历史剧正说戏说创作理念 历史剧是指取材于历史事件、历史人物的电视剧。顾名思义，历史剧所叙述的主要事件、描写的主要人物要求历史上有其人其事。这就意味着历史剧不等同于古装戏，历史剧是古装戏之一种，与一般古装戏不同的是它的讲述不可任意为之。而应以历史为取材来源。同时历史剧又是以剧为本体，这决定了历史剧不是严谨的教科书。而是一种艺术形式，是基于某种视角的对于历史某一片段的审视、渲染、发挥，应该凸显它的戏剧本色。 时下的历史剧研究大致可归为以下几种情况 第一种研究着笔墨于历史剧分类的精细化上：不论是将历史剧两分的历史纪实剧、历史故事剧：还是将其三分的历史正说剧、历史亚正说剧、历史戏说剧，或是正说剧、改编剧、戏说剧：此类研究往往
是将已有剧目进行归类，分别列举其区别于其他种类的特点之所在。种种类别划分自有其可取之处，但由于止步于类别划分与特点罗列，此类研究对于历史剧的再创作并无多大的指导意义。 第二种研究致力于析解历史剧与历史记载之间的差异，以历史记载为准绳指摘历史剧的失误，探讨历史剧的真实性问题。这种做法仍有欠妥之处。 首先，探讨历史真实问题以历史记载为准绳难以立足。历史真实问题即历史剧对于人物事件的叙述是否与事实相符，而历史记载不等于历史事实。历史记载是主观化之后的产物，因此，以史书为准则证明历史剧的内容不符合历史真实就等于以一个带有主观色彩的事物为标尺度量另一种思想产物的主观化程度，这本身就是难以立足的。当然，历史记载的主观色彩并不能成为否定史书文献在研究历史方面所具备的价值的依据，更不能成为某些荒唐的戏说剧以“历史不可追寻”为理由进行自我辩解的挡箭牌。确定的一点是。纠缠于历史剧与史书记载之间的偏差、要求历史剧“为史学买单”，这种做法有失允当。 第二，历史真实与艺术真实分属于不同的层面，二者之间并无必然的依存关系。历史真实是实有层面的，发生过的、存在过的就是真实的，反之就是虚假的、伪造的：艺术真实则是在假定性情境中展现的内蕴的真实。是抽象层面的，具备历史的可能性、符合事物发展的逻辑就是真实的。历史真实固然重要，但艺术真实才是历史剧的关键之所在。倘若拘泥于历史真实的严正，失去了趣味性与丰富的想象力，历史剧只能沦为生硬刻板的教科书。
中国历史七年级上册 全册教材分析： 内容分析： 人教版中国历史七年级上册共有四大学习主题，分为四个单元，叙述我国远古至南北朝时期的历史。 一、"中华文明的起源，第一至第三课，是以后世发展的眼光来概述原始社会的历史。主要讲述中国境内远古居民、农耕文化特征和华夏之祖的形成； 二、"国家的产生和变革，第四至第九课，提示学生用发展的眼光看待夏、商、西周、春秋、战国的文明成就和社会变革； 三、"统一国家的建立，第十至第十七课，侧重于秦汉统一国家建立与巩固的历史。如《秦王扫六合》指导学生复习前面商鞅变法的历史意义，为秦实现统一全国打下基础。分析并归纳秦始皇巩固统一的主要措施，并启发学生分析讨论每一措施的利弊，从而使学生认识到秦在巩固政权的同时形成了暴政，为秦末农民起义做铺垫。指导学生如何根据史实评价历史人物； 四、"政权分立与民族融合，第十八课至第二十二课，政权分立是社会分裂动荡的反映，是消极的，但分裂动荡中又包含一些积极的因素，客观上为民族交往与融合提供了土壤。讲解官渡和赤壁战役的经过，分析胜败的原因及历史作用，以及三国鼎立局面形成的原因。通过对曹操的分析评价，认识到在评价历史人物时，主要应该看他是否推动了社会的进步和生产力的发展。 目的要求： 第一单元“中华文明的起源”，讲解远古居民和农耕居民，从图表中文字材料中解读他们的生活情况和特征，对比形成表格。培养学生的读图和识图能力、比较分析历史事物的能力。认识中国是世界上最早的文明起源地之一，增强民族自豪感。
第二个单元“国家的产生和社会的变革”，使学生认识我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是世界著名的文明古国；掌握商鞅变法的主要内容和历史作用，使学生认识到改革求发展，改革促进社会的进步； 第三个单元“统一国家的建立”，通过本单元学习，重点掌握秦始皇、汉武帝对统一多民族国家巩固作出的贡献。同时，掌握秦汉时期辉煌的科技文化成就，使学生认识到当时我国科技在世界的领先地位和中华民族对人类文明的巨大贡献，激发学生的自国主义情感，培养学生的民族自尊心和爱国精神。 第四个单元“政权分立与民族融合”，本单元主要掌握北方民族大融合和江南经济的开发及本时段的文化成就，培养学生在民族问题上的正确观念，使学生认识民族间的经济、文化交流是我国历史上民族关系的重要内容，也是实现民族融合的前提条件。 重难点： 第一单元： 河姆渡、半坡原始居民的农耕生活；系统了解原始社会的发展全貌，认识华夏文明的起源和人类社会的演变过程。 第二单元： 夏朝的建立；商鞅变法的内容和历史作用和封建国家的形成。 第三单元： 秦的统一及其作用；秦末农民战争；汉武帝的大一统。第四单元： 官渡之战、赤壁之战和三国鼎立的形成；淝水之战和江南地区的开发；北魏孝文帝的改革措施。 单元课时安排： 全书共22课，每课教学一课时。每单元后各设一节活动课，本书最后设一节活动课，活动课共用5课时。 教具准备：
初中历史教材分析 一、主要内容 本课选自教育部新编历史教材（人民教育出版社2016版）七年级上册第12课，题目为《汉武帝巩固大一统王朝》，“推恩令”的实施、“罢黜百家，独尊儒术”、盐铁专卖这三节通过题目与小标题的对比，可以理解为汉武帝巩固中央集权，稳固统治的措施，又可理解为汉武帝建立的大一统王朝。就巩固统治而言，汉武帝的政策有谋略，有步骤，善于纳谏，善于选择，善于变通。汉武帝时期，从政治、经济、文化、军事等方面加强大一统的局面，打击封建割据势力，巩固郡县制的成果，加强中央政权，选贤任能，北击匈奴，开发西域交通，在思想上“罢黜百家，独尊儒术”。 二、逻辑顺序 三、学科前沿 武帝经过汉初60多年的恢复，渴望自己建功立业，在中国人民大学孙家洲教授的《汉武盛世的历史透视》这篇论文中，孙教授提出：汉武帝是一个有雄才大略的人，在汉武帝心目中，祖父汉文帝和父亲汉景帝所作出的功业都不是根本大业，都是在紧急状态采取的临时措施，而他给自己定的历史使命，是要为后世子孙创造出一套可以长期沿用的治国制度。孙教授从儒家在国家当中主导地位的确立；削弱地方势力，加强中央集权；对外开疆拓土；选拔人才，监督官吏等几个方面进行了系统的论述。《史学月刊》在2001年刊登了洪煜的《评汉武帝》这一文章，在文章中，洪教授提到汉武帝的军事策略，在对匈奴用兵方面“尽管耗费了几
代人的长期的经营积累，耗费了大量的人力、物力，给当时的广大人民带来了无尽的痛苦和灾难，但是匈奴危机的解除这有利于汉政权有更多的力量去对我国东南、西南、西域地区的经营和开发，加速了双方的政治、经济、文化的交流，促进祖国的统一。” 四、重难点 本课的题目为大一统的汉朝，众所周知，汉武帝实现了汉朝的大一统，但是本课分为三个部分“推恩令的实施”、罢黜百家，独尊儒术”、“盐铁专卖”。“一统”虽在文景之治即可体现，但真正能称得上是“大一统”还是在汉武帝时期，所以本课的重点应为：“汉武帝与大一统的关系”。让学生了解汉武帝为实现真正的大一统而采取的一系列政治上、经济上、思想上的措施。本课的重点是所采取的措施：汉武帝的大一统分为政治、经济、思想等方面，就王国问题，汉武帝实行“推恩令”将封国分成更小的诸侯国，在讲授这部分的时候，可以采用对比的方式，将汉武帝时期的政区图与秦始皇时期的中央集权政区图进行对比，对学生讲解，虽然时代在发展，但是汉朝仍采用不符合时代的分封制，所以必然会进行变革。在思想方面，汉武帝采取的是“罢黜百家，独尊儒术”的建议，所以为了让学生掌握这一知识，建议教师了解儒家思想的发展历程，以及儒家在我国之后的长期的封建社会当中的作用，与汉初实行的以道家为主的黄老之学进行对比，为什么汉初实行黄老之学，为什么黄老之学在实行了60多年后，汉武帝又对儒学产生了浓厚的兴趣，是黄老之学不适合汉朝的发展了？还是儒学进行改造后更加适应元气恢复的汉朝的发展。本课的难点确立为：“罢黜百家，独尊儒术”，作为初一的孩子比
87 讲到文化遗产的保护原则，有 “真实性”和“原真性”两种说法，英文对应的词是“ａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｔｙ”。这涉及到英文的翻译，也涉及到文化遗产保护原则的正确表述。 先说翻译，英文“ａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｔｙ”这个词有“真正”、“真实” 的意思，也有“确实”、“可信”的意思，还有“原初”、“最初”的意思。一个生活中的词汇用到专业的学术文章中，往往有其特定的意义，或是用了原词的某一部分意思，或是在原词的基础上加以引申，强调的是一层新的意思。在《威尼斯宪章》中用了它，取的是什么意思？强调的哪一层意思呢？ 《威尼斯宪章》中讲了文物保护修复的原则，一是规定要保存历史的原物，修复要以历史真实和可靠文献为依据，反对一切形式的伪造；二是要保存全历史信息，要保护古迹在各个时期的叠加物，如同让人读出历史长卷的各个章节；三是修补时要和整体和谐，但又要和原来的部分有明显区别，让人可以区分真假；还有对遗址要保护其完整性，用正确的方式清理开放而不应重建，古迹的保护包含着它们处的环境，一般不得迁移…… 从这里可以看出，文件所强调的真实性包括了遗产存在的历史长河中各个阶段的真实，即由最初刚刚建成的时候的真实，也包括历史上各个时期的叠加物，并非只是要求原初的真实。 再看看中国在法规政策方面的说法，我国的《文物保护法》文物的保护维修应遵循“不改变原状”的原则，何为“原状”？由国家文物局批准，中国文物保护协会公布的《中国文物古迹保护准则》中说：必须原址保护，易地保护要经批准；尽可能减少干预；定期实施日常保养；保护现存实物原状与历史信息；修复工程应当尽量多保存各个时期有价值的的痕迹，恢复的部分应以现存实 物为依据。由此可以认为，“原状”包括了刚建成时的原状，也包括现存实物状况，还包括各个时期的痕迹。这和《威尼斯宪章》中讲的原则是一致的。 知道了这些专业背景，再来看看“ａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｔｙ” 这个词该怎么翻译？外国的词汇要想在中文中找到完全一致的对应词是很难的，不是包含的意思的范围不一致，就是在包含的多项意思中所要突出强调的重点不同。“ａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｔｙ”翻译成中文，就得考虑中国人是怎么从中文的字面上来理解它的意思的。中文的“真实”和“原真”差别在哪？“真实”是并列的词组，“真”和“实”的意思相似，只不过，现代的文章喜欢用两个字组成词，读起来上口，其实在古文一个字就是一个词。“原真”是复合词组，“原”是指最早的和本初的状态，用“原”来修饰和限制“真”，是个特地造出的词。这两个词哪个更接近“ａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｔｙ”的原意呢？从文字学的角度看，“原真”让人一眼就看出有“原初的真实可信”的意思，与“ａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｔｙ”字典上的意义更接近一些。但从专业用语上看“ａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｔｙ”所要表达的不只是“原初的真实可信”，还要表达历史全过程的真实可信，所以用“原真”倒是显得不全面了。而用“真实”，它即没有强调原初，也没有强调全过程，但却是哪项也没丢，所以它更接近专业上的含义。 以上是讲的翻译，若直接用中文讲文化遗产的保护原则，在国家的正式法规文件中用的都是“真实性”，要求保护历史过程的全部真实，不赞成恢复到原初的状态，不要整旧如新。此时若用“原真性”会让人以为是强调原初，有可能引起误解。所以笔者认为，不管是翻译国外的文章，还是写中文的文章，都是用“真实性”为好。 “真实性”和“原真性” 王景慧 【作者简介】 王景慧（１９４０－），男，中国城市规划设计研究院教授级高级城市规划师，博士生导师。 【修改日期】２００９－０６－２９ 【文章编号】１００２－１３２９（２００９）１１－００８７－０１【中图分类号】ＴＵ９８４【文献标识码】Ｂ
中学历史教材分析 看透教材（史实）+理论（理论背景）、认识教材和理解教材 参考书目：于友西《中学历史教学法》叶小兵《历史教育学》 杜芳《新理念历史教学论》 教材：教师指导学生学习的一切材料（教师指导学生教学活动中所利用的一切素材和手段 分类： 一是：呈现方式或者载体划分（物化材料） 1、文字类： ?教科书（常用的基本的历史教材）、 ?教辅用书（讲义、教师用书、练习册、地图册、绘图册、学 习指导书、习题集）、 ?历史文献资料（官私档案、家谱、方志、正史、日记、报刊、 碑刻）、 ?历史著作及读物（故事、小说、论文、专著、剧本等历史题 材的文学作品）。 2、电子音像类：图片、图表、地图、录像、录音、影视、计算机软件 3、实物类：文物、模型 二是：使用状况/重视程度基本教材（常规教材）、辅助材料 教材的功能与作用： 呈现资料（信息载体）、解释资料、启发刺激思维的工具、帮助学生从历史求证现实，从历史中寻找解决问题的方法、历史认识的中介和客体的功能、提供知识范围和数量的范围 推荐读物：白月桥《历史教学问题探讨》 从教学论、课题论的角度： ?是历史课程教学最重要的媒介和资源、 ?是实现历史课程教学目标的凭借、 ?是历史课程标准的体现和具体化。 历史教材的编写 与史学著作的区别：适用对象的不同、指导思想不同、取材标准不同（选材取材依据课程标准）、编著类别不同（编为主）、内容呈现方式不同（教科书对史学专著的转化方式、较为简单易懂，史著为引人新材料、专业知识）
编写的制约因素：符合国家立场、受制于学术研究的进展情况、受制于考虑学生的年龄以及认知发展水平、从传统“教本”转到“学本”、挑选一些基础的，学生需要了解又能掌握的历史知识 编写的基本原则和内容取向： 原则： 科学性原则（客观真实、符合事实、真实可靠、非史学家少用、多用 权威大家公认的、图片视频选取要著名出处） 教育性原则（具有教育意义、哲学意义、体现主流意识、符合教育客 观规律（掌握学生思维规律）） 基础性原则（基本史实需要学生掌握了解、面大不是专题知识、建立 在学生已有的历史知识基础上） 结构性原则（结构优化、知识结构的讲解、并非专业化展示） 可读性原则（利于学生理解、难度与容量适当，难度适中） 适用性原则（可接受性高、章节之间、课与课之间尽量均衡） 内容取向： ●教师取向：一般选择一些基本的历史概念，勾勒基本的知识框架， 以老师为中心，老师备课方便，如人教版教材。 ●学生取向：史料与图文并茂，以学生为主（人民版、岳麓版） ●知识灌输取向：选择历史认识的已有成果。 ●能力培养取向：选择典型的历史事实的陈述及原始资料（选择与 学生直接经验比较接近的直现性强的，具体历史细节编入教科书。 教科书的编写体例：体例是指教科书的编撰架构和组织样式，现今主要有章节 体、课题体、专题体。 1.章节体：把历史划分为各个不同时代为章，再把政治、经济、文化等划分为 几个节来阐述历史既有横向，也有纵向。优点：阶段性与全面性的结合，且主次有别。劣势：割裂了一时段内史实之间的联系，不利于考察一个时代的总体特征、形式教呆板。如1904，夏曾佑《中学历史教科书》。 2.课题体：90年代后，主要在新课改初中历史教科书。以课为单位，按照历史 发展时间顺序，以历史事件、现象为纲目，每课讲授一课时。优点：每课一主题，内容集中，层次简单，好教好学较为自由，发展空间大。缺点：阶段性不明，历史现象主次不分明。 3.专题体：90年代后，主要在新课改高中历史教材，在书中设置若干专题进行 编写。优点：为师生教学的创造性留下空间，师生可以就某个专题深入探讨，
【史料及解析】第3课古代政治制度的成熟（18版岳麓必修1） 中国古代选官制度的变化及启示 选官制度是保证封建制度的重要举措，历代统治者对此极为关注，选拔标准有家世、财产逐渐发展到才学，形式日益严密，选拔标准逐步趋向公平、客观。 一、古代的选官制度的变化 1．夏、商、周时代：世袭制亦称世卿世禄制，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。 2．秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。 3．两汉：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，其中，察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径；察举制，初期以“乡举里选”为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性，在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽居面。另外，西汉皇帝还征召才能之士，令官吏陪同入京，授予官职。 4．魏晋南北朝时期：实行九品中正制，注重门第出身。中正官的设置，既保留了汉代乡闾评议的传统，又改变了汉末名士请议左右乡议和地方大族操纵选举的局面，把品评与选官的权力收归中央。这对杜绝朋党，破除门阀起了一定的作用。特别在实行初期，对加强曹魏政权起了一定的积极作用。起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。因此当士族没落以后，九品中正制也被彻底废除了。 5．科举制：（1）历史沿革：隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员；隋炀帝时，始建进士科，科举制形成；唐朝继承和完善科举制度：贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。北宋的科举制比唐朝有了进一步发展：考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，举人经礼部考试后须经殿试才算合格，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制；考试科目逐渐减少，进士科成为最主要科目；实行糊名制，即将试卷上的姓名、籍贯密封，防止考官舞弊；录取名额比唐朝大大增加。明朝沿袭了前代科举取士制度。为严厉控制士人的思想，科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题，而且只准用程、朱理学的观点，不许发挥个人见解；答卷的文体，有严格的规定，分八个部分，称为“八股文”。八股取士制度，严重地束缚了人们的思想。20世纪初，由于国内
谈《三国演义》对史实的艺术处理 摘要：《三国演义》的史实问题,是一个效果历史的真实性问题。《三国演义》的史实既包括历史事件的实在,也包括历史理解的实在,这既体现在小说叙事的过程中,也体现在小说评点过程中,还体现在出版商修改的过程中,当然更体现在读者的阅读过程中,即《三国演义》的真实性总是与其存在方式同在,它具有此在性、历史性和开放性的特点。《三国演义》叙事中的史实,在本质上是小说作者现实生活的实在对历史事件理解过程中的筹划、反映和表现,即自我与他者关系的视域融合。所有文学作品所具有的真实性都是作者或读者生活时代的精神真实,即文学作品的此在的真实。从这个意义上说,《三国演义》的史实问题是"古"与"今"时代性精神的真实之契合的结果,它既包括三国历史事件的真实,也包括对历史事件理解的时代性精神的真实,它是二者的统一体。 关键词：三国演义、史实、虚实、艺术处理 谈《三国演义》历史的虚实，是一个历久弥新的话题。近几十年来，出版了很多关于《三国演义》文本虚实的著作，其实很多笔锋直指《三国演义》叙事内容的史实与虚构问题，都力图从文献学的角度将这一问题梳理得趋于系统化，取得前所未有的研究成果。 一般来说，所谓“实”，即史实；所谓“虚”，即虚构。对《三国演义》虚实问题的探讨，首先是把眼光投向文本叙事材料的来源，及史实与虚构的辨析上。对此纷纭杂沓的评说自古有之，而真正埋头典章的梳理，却了无几人。对于《三国演义》史实虚实真假问题的讨论需要有一个全面的、正确的认知。 谈《三国演义》对历史的艺术处理，就必须研究《三国演义》所依据的史实。因为《三国演义》与《三国志》对照是虚实之争的重心，《三国演义》史实部分取自其他史书的要远远少于《三国志》，《三国演义》全称《三国通俗演义》，旧题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”，意思是把陈寿的《三国志》这部历史著作加以通俗的演述，可见其创作意向和所依据的史实。 西晋初年陈寿著《三国志》，记载了魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年（公元169年）起，到三国归晋（公元280年）止，描写了近百年的历史，形象地表现了三国时期历史变化、推移、转换的客观进程。1-9回写宦官外戚争权夺势，董卓进京，军阀混战；10-33回写曹操起家，逐鹿中原，扫荡群雄，统一北方；34-50回写赤壁之战，天下三分；51-85回写刘备一举夺得荆、襄二州，发展西川，奠定蜀汉；86-115回写七擒孟获，北伐中原；116-120回写司马篡位，三国归晋。它基本上是按照《三国志》所依据的历史框架演义而成的，小说全部故事的基本框架和基本线索，主要人物的主要活动，大体上同历史相去不远，是那一特定的历史时代的政治斗争和社会活动的艺术反映。其最大的特点就是在总体上，即基本框架和整个进程忠实于历史。 《三国演义》取材于三国历史，这是没有疑问的。但历史在这里只不过是一个故事框架，一个时空断限。历史人物已被重新塑造，历史事件已被重新安排。它不再像历史典籍那样去真实地记录历史、叙述历史，而是根据作者的创作意图去塑造历史、虚构历史，把作者对历史人物的爱憎、对历史规律的把握和对历史精神的阐释全都融合到一起，将三国历史加以演义、虚构、渲染，或者改头换面。由于小说艺术本身的局限，在《三国演义》中作者只是选取了三国历史上最具艺术效果的方面枣军事斗争，而对同样具有重大历史价值的政治改革和经济措施则没有涉及。 具体而论《三国演义》的历史真实性，有人开了个七分真三分假的单子。我个人倾向于
人教版八年级历史下册第一单元教材解读中国现代史是中国共产党领导全国各族人民进行社会主义革命和建设的历史，也是为国家富强和人民幸福而不懈努力的历史。对于八年级的孩子们而言，学习中国现代史，主要使他们形成道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，初步学会从历史的角度观察和思考社会与人生，从历史中汲取智慧，逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，提高核心素养，得到全面发展。 我将从“单元课程结构”、“单元知识梳理”这两个方面来谈谈个人的看法，以供大家在实际教学中参考。 一、单元课程结构 1.单元地位 八年级下册是学生系统学习中国现代史的阶段。中国现代史的时间跨度，从1949年中华人民共和国的成立开始一直到今天。《历史》八年级下册第一单元讲述了从中国人民政治协商会议第一届全体会议到抗美援朝结束的历史，时间从1949年9月到1953年7月。 2.单元主题 《历史》八年级下册第一单元的学习主题是“中华人民共和国的成立和巩固”，从历史认知的角度而言，这是建立新中国和恢复经济、巩固政权的历史。 在这近70年的历史中，在中国共产党的领导下，建立
和完善社会主义制度，走社会主义道路，发展社会主义现代化建设是中国现代史发展的主线。尽管在社会主义建设的过程中曾有过曲折发展，但最终探索出中国特色社会主义道路。本单元是中国现代史的起始部分，也是中国历史发展长河的一个重要转折点。学好第一单元为今后的学习能够起到奠基作用。 3.单元结构 《历史》八年级下册第一单元在课程安排上共有三课。这三课分别是：第1课《中华人民共和国成立》、第2课《抗美援朝》、第3课《土地改革》。这三课以专题形式呈现，在时间上既有先后又互相并行。 中华人民共和国的成立，开创了中国历史的新纪元。经过近代以来一百多年的奋斗，中国人民终于赢得了民族独立，真正成为国家的主人。 中华人民共和国成立时，面临着严峻的内外形势，中国共产党人领导中国人民，成功巩固了人民政权。 政治上：x藏和平解放。标志着祖国大陆获得统一，各族人民实现了大团结。 军事上：抗美援朝。中国人民志愿军发扬高度的爱国主义、革命英雄主义和国际主义精神；抗美援朝战争的胜利，大大提高了我国的国际地位。 经济上：土地改革。彻底摧毁了我国存在2000多年的
人教版全册七年级历史教材分析 我说课的内容是人教版七年级历史全册。从六个方面谈谈我对本册教材的理解和认识。 一、说新课标对本学段的基本要求 《历史课程标准》中确定中国古代史有九大学习主题一、中华文明的起源；二、国家的产生和变革；三、统一国家的建立；四、政权分立与民族融合；五、繁荣与开放的社会； 六、经济重心的南移和民族关系的发展；七、统一多民族国家的巩固和社会的危机；八、科学技术；九、思想文化。前七个主题内容与中国古代历史发展阶段主要特征上相一致，组成七个单元；第八、第九两个主题为“科学技术”和“思想文化”部分，分别归至各自相关的单元中。新课标版教科书将这七个单元分布在两册书中，由此构成上册为四个单元，下册为三个单元。在教学过程中要积极倡导以学生学习为主体的教学观念，鼓励教师创造性地探索新的教学途径，改进教学方式。培养学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力。 二、说教材的编写意图和体例 编者意图：为全面提高学生的素质，体现时代精神和新的教育理念，编者把新的历史教科书编成既是教师的教本，更是学生学习的学本，注重激发学生学习历史的兴趣，着重
培养学生的创新精神和实践能力，并注意使学生学会学习方法和学习技能，以提高学生的自学能力。 体例：采用适合学生年龄特点的课题体。每课用1课时，以便于教学。课题前设专题单元。全册书按课程标准分别分为上册4个单元和下册3个单元，分别将22课，分属于各个单元。上册5节活动课和下册4节活动课，分别穿插在有关内容的课后。 三、说教材的结构、特点和教法、学法 （一）1、教材的结构主要由写给同学们（前言）、目录、主体课文、主题活动、附录构成。其中“写给同学们”主要简介一下编者的意图。主体课文实际上也就是每单元的课标要点。主题活动即活动课，主要是引导学生进行探究式学习。教科书后面，除列有大事年表外，还附录了好书推荐和历史学习网站，以鼓励学生进行课外的阅读和探索。 2、单元的结构 主要由主题页、主体课文和主题活动组成。主题页即单元扉页，展示了这一单元的主要知识要点和图片。主体课文就是每一课的内容。主题活动是匹配这一单元的相关活动课。 3、每课的基本结构 1）导入框由生动的故事、传说、诗歌、民谣或文物、名胜古迹等开篇，然后提出问题，导入新课。
中国历史建成遗产真实性中的非物质 维度 作者单位：重庆大学建筑城规学院(重庆，400045) 国家自然科学基金资助项目() 国际文化遗产保护与修复研究中心(ICCROM)资助项目 中国历史建成遗产"真实性"中的非物质维度 --兼论整体性保护策略的可能性 郭璇 摘要物质形态与非物质形态的文化要素间的相互依存是中国历史建成遗产真实性的重要特征。由于长期以来中国对建成遗产中非物质文化要素的重视不足，以及文化遗产保护体系中整体性保护策略的缺乏，许多历史建成遗产正面临着整体的真实性的破坏。探讨了中国历史建成遗产中的非物质文化要素的特征及其重要作用，结合当前文化遗产保护体系中存在的问题，提出了整体性的保护策略。 关键词中国历史建成遗产真实性非物质文化遗产整体性保护 一"真实性"概念的拓展 "真实性"(authenticity)是20世纪以来在世界范围内的文化遗产保护领域中一直受到关注的问题。"真实性"一词起源于拉丁语，原意是"原创的，特定而非其他的"。该词在13世纪被引入法语，14世纪被引入英语，16世纪时曾经被莎士比亚用作形容"非伪装、非造假"。在艺术品市场中"真实性"用以指
真品和赝品的区别。"真实性"作为一个现代概念，其引入和18世纪欧洲浪漫主义运动的兴起密切相关，并进而影响到现代文化遗产保护领域。 1964年，"真实性"的概念出现在《威尼斯宪章》的序言中，这是它第一次出现在国际性的文化遗产保护文件中。但在当时对"真实性"含义的理解并没有引起异议，这是由于《威尼斯宪章》是在以西欧为主导的文化背景下制定的，真实性的含义多少被认为是想当然的，文化遗产保护在国际化趋势中日益呈现出来的复杂性还没有被充分认识。1977年世界遗产委员会做出规定：凡被提名列入世界文化遗产名录的遗产地必须通过"真实性的检验"，检验包括"设计、材料、工艺和环境"的真实性四个方面。但由于"真实性"的概念界定模糊性以及不同国家和民族文化背景下对"真实性"的理解不同，"真实性的检验"在之后十几年的实施中被证明存在很多问题。 世界遗产委员会于1992年提议对"真实性的检验"做出批判性的评价。1994年，在挪威的卑尔根召开的关于"真实性"问题的预备工作会议上，参会者一致认为原"真实性检验"中规定的四个指标：即"设计、材料、工艺和环境"，不足以涵盖文化遗产"真实性"的全部含义，文化遗产的"真实性"至少应该与五组有形和无形的因素有关，即：设计与形式，材料与物质，技术与传统，目的与功能，以及背景环境与精神[1]。真实性被认为不仅存在于文化遗产的物质形态中，也表现在相关的非物质文化要素中。检验文物古迹真实性不仅仅决定于历史材料的真实，而且还决定于现存文物古迹的传统功能的保存程度或现有功能与其传统功能的联系，以及文物古迹与其有形和无形的背景环境和精神意义的关联等等层面上。由于真实性概念的延展，建成文化遗产中的非物质要素与物质要素之间相互依存、不可分离的关系被揭示出来。 卑尔根会议对真实性含义的拓展在1994年日本奈良召开的关于真实性的奈良会议中得以在"关于真实性的奈良文件"中确定下来："所有的文化和社会