从《烟雨蒙蒙》看琼瑶的小说创作
刘惠莉琼瑶和她的小说，六七十年代就在台湾取得了巨大的成功，八十年代又席卷祖国大陆，征服了无数的善良的读者，九十年代依然保持着强劲的势头，在世界其他华人旅居地，如东南亚，琼瑶的小说同样掀起一次次的热潮。但是，琼瑶和她的小说在台湾和祖国大陆的正统文学界，却没得到应有的赞誉和荣耀，相反听到的多半是批评和轻贱的声音，甚至于，有人将其小说视为“社会公害”，将琼瑶本人批判为“精神毒枭大姐大”。笔者站在一个教育工作者的角度，以琼瑶
的著名小说《烟雨蒙蒙》（以下简称《烟》）为研究对象，对琼瑶的小说创作提出了自己的看法。我认为：从《烟》的写作背景可以看出，琼瑶的小说创作有着深厚的社会生活基础，它不是纯虚构，不是“无源之水，无本之木”，也不是空中
楼阁，而是基于她惨痛的生命体验的更高的现实和真实；从《烟》塑造的人物形象可以看出，琼瑶小说创作从家庭、爱情等微观世界的角度，反映和折射出许多值得人们，尤其是教育工作者们关注的、有碍于社会进步的问题，有着丰富的社会意义；从《烟》的心理描写和环境描写可以看出，琼瑶的小说非常擅长于心理描写和以境衬情，且擅长引用古诗词，从而使其小说呈现出独特的艺术魅力；从读者对《烟》等
琼瑶小说的肯定可以看出，琼瑶的小说创作非常成功，是文
学领域内的奇迹。
一、从《烟》的写作背景看琼瑶小说创作的社会来源。
《烟》创作于1963 年，此时的琼瑶已经历了一段传奇人生。
琼瑶曾说：“过去的我是怎样的？当前尘往事，在我脑中一一涌现，我真不相信自己已走过这么长久的岁月，历经了这么多的狂风暴雨，目睹过生老病死，体验过爱恨别离。至于人人皆有的喜怒哀乐，在我的生命中也来得特别强烈！我的过去，原来堆积着这么多的汗水和泪水，这么多的痛苦和狂欢，这么多的相聚和别离，这么多的寂寞和挣扎，这么多的矛盾和探索，这么多的错误和抉择”①
父母的师生恋的深刻而长远的内在影响，幼年的挫折和创伤，童年的自卑和苦难，苦涩的花季和在忧郁中黯淡地耗去的青春，绝望的师生恋，艰辛的写作，多磨难的婚姻生活，《窗外》的发表和成功以及由此而引发的家庭风波在风风雨雨的内忧外患之中，在来自内部和外部的刺激下，琼瑶疯狂地投入了写作：1963年4月，琼瑶写完《窗外》后，就开始写《六个梦》；《六个梦》只写了三个梦，琼瑶又开始写长篇《烟》，写完了《烟》，琼瑶又接着写《六个梦》。
仔细阅读琼瑶的小说，深入了解了琼瑶的身世，会让人想到《红楼梦》中那首著名的五言诗：“满纸荒唐言，一把
辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
琼瑶的小说，写的是大悲大喜的诗意人生，而其源头活水，正是琼瑶自己对人生大悲大喜的诗意的深刻体验。琼瑶的很多小说都有她的经历、她的感受、她的思想、她自己和家人的影子。琼瑶把自己逃亡生涯中遇见的传奇人物曾连长，写进了自己的小说《流亡曲》中。琼瑶的小说《舞》，记叙
的是她在逃亡中，为得到一些柴而伤心舞蹈的遭遇和心情。琼瑶平生的第一篇小说《可怜的小青》，是琼瑶自己的童年生活的写照。
琼瑶在小说《几度夕阳红》一开始就写李梦竹计算家庭开支：
“梦竹咬着铅笔上的橡皮头，无意识地凝视着窗帘上摇摇晃晃的黑影。然后，又低下头望着桌上摊开的家用帐本：伙食、燃料、调味品、水电、零用、教育、医药、娱乐预算中的项目似乎没有一样可以减少，而这些零零碎碎的项目加起来竟变成了那么庞大的一个数字，收支的差额仿佛一个月比一个月大。紧咬着铅笔，她呆呆地瞪着帐簿出神，如何能使收支平衡？这似乎是一项最难的学问，做了将近20年的
主妇，她仍然无法让支出不超过预算。”这完全是初到台湾
时琼瑶母亲的真实写照！琼瑶自己也承认，她写《几度夕阳红》中的李梦竹，完全是以母亲作为模特的。甚至在《几度夕阳红》中，李梦竹所写的一首诗“刻苦持家岂惮劳？夜深
犹补仲由袍。谁怜素手抽针冷，绕砌虫吟秋月高！”也是琼瑶母亲的大作。
琼瑶的小弟不仅是高材生，而且还能画一手好画，琼瑶的父母特别为他请了师大美术系的孙多慈教授来辅导。琼瑶的小说，如《浪花》、《几度夕阳红》中，都有画家的出现，这在琼瑶的生活中，是有真实体验的。
《窗外》是她那段苦涩的初恋生活的写实。“那是我自己的故事，是我的初恋，这件恋爱始终撼动我心，让我低徊不已。”②琼瑶在《聚散两依依》中写了一首歌词：“见也不容易，别也不容易，相对两无言，泪洒相思地。聚也不容易，散也不容易，聚散难预期，魂牵梦也系！”这正是琼瑶和她的老师那种分分合合的初恋生活的写照。
19岁到20岁，这是少女花的季节，而琼瑶却无端被风雨飘零，“零落成泥辗着尘，只有香如故！”“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”琼瑶曾经在小说《聚散两依依》中，用过“心囚”这个词。“心囚”就是她这时生活的真实写照。
琼瑶1964年写的一篇小说《石榴花瓶》，正是琼瑶和她的第一任丈夫庆筠之间的那种争吵，和解，再争吵，再和解的婚姻生活的写照。后来，庆筠在琼瑶小小的成功的阴影下，开始失落。爱好写作的他常常坐在书桌前，半天却一个字也没有写。他们婚姻的这种情景，在琼瑶创作的《在水一方》中，有较为详细的描写。
琼瑶七十年代初的许多作品，都有着自我的影子，最典型的，便是《浪花》里的秦雨秋。
“雁儿在林梢，眼前白云飘，衔云衔不住，筑巢筑不了，雁儿不想飞，雁儿不想飞，白云深处多寂寥！雁儿在林梢，月光林中照，喜鹊与黄莺，都已睡着了，雁儿睡不着，雁儿睡不着，有梦无梦都草草！”③这只无助而哀怨地唱着歌的孤雁正是琼瑶自己！
琼瑶的小说和歌，其实都是这样，有着她真实的喜怒哀乐，真实的人生，爱与恨、悲欢离合的体验。什么是文学中的现实主义？什么是浪漫主义？什么是现代派？无须多言，琼瑶的小说，其实有着如此真实深刻的生活背景！
琼瑶的小说构造了一个特殊的世界，正如苛刻的评论家所言，那是不真实的“诗意的毁灭”，是“说梦和造梦”。然而，真正热爱和欣赏琼瑶小说的人们，没有人不知道那是“说梦和造梦”，没有人会将其当作报告文学来读。从最本质的角度来看，琼瑶完全是一个真正的文学家，真正的诗人，她像所有激情焚烧的伟大作家一样，有着最为深切的生命的隐痛和秘密体验。对于琼瑶来说，写作是她灵魂上的呼吸，早已融入了她的血液和生命之中，是她的生命必须达到的完成的形式。写作不是虚构，而是基于她惨痛的生命体验的更高的现实和真实。琼瑶的小说基于一种最为深刻的生命体验，“使无意识的，毫无价值的生活变得轻松”，突破了生活的
限制，使人们从高超精妙的整容术中看到了一种更高的现实的存在。
二、从《烟》塑造的人物形象看琼瑶小说创作的社会意义。
琼瑶曾说：“我从不说，我的写作是要‘文以载道’，我弄不清楚‘道’的定义，从古至今，人类对‘道’的定义时时刻刻在变。我的小说没有使命感，我只渴望和读者沟通，能引起读者的共鸣！”④
这是琼瑶的谦虚之处。实际上，由于琼瑶的小说有着深厚的社会生活基础，因此，她在她的小说中，从家庭、爱情等微观世界的角度，总是反映和折射出许多值得人们，尤其是教育工作者关注的、有碍于社会进步的问题，从而引起读者的共鸣，有着丰富的社会意义。
这从她在小说《烟》中塑造的人物形象可以看出。
1、陆依萍的形象：一个异常矛盾的人物
依萍和母亲一个月只有八百元的生活费，在雪姨的挑拨下，还常常不能准时拿到。当又一次不能拿到钱时，依萍和父亲起了冲突，她愤然顶撞、拼命的叫骂，不肯屈服。当一顿鞭打换得二千三百元钱时，她“昂了一下头，朗声说：‘从今天起，我不再是陆振华的女儿！’”并“举起手里的钞票，用力对着雪姨那张笑脸上扔过去”，多么的任性，多么的倔强！
依萍的心中充满了仇恨，她恨父亲，她要报复。她在日记中写道“凡有志者，决不会忘记他曾受过的耻辱！我要报仇的——不择任何手段！”报复心是如此的强烈！完全是一个复仇狂！当她见到雪姨为如萍介绍的男朋友何书桓，并因无意的插入而受到雪姨的狠毒的一瞥时，她决定要把何书桓抢过来，而全然不顾如萍的感受。当她亲眼看见梦萍即将遭到不幸时，不仅不去救援，反而“用幸灾乐祸的眼光望着醉醺醺的梦萍，随她堕落毁灭吧！我巴不得她和雪姨等一起毁灭！”甚至，还设法阻止何书桓去救，从而导致了梦萍的悲剧。为了报复，她确实是不择任何手段，最终酿成了如萍、梦萍和父亲一家的悲剧——家破人亡。一个典型的变态复仇狂。
她又是有自己的思想的一个女孩。她爱妈妈，喜欢文学，而且，对文学有自己的认识：“一本好小说要能抓住读者的情感和兴趣，使读者愿意从头看到尾”她不屑于与无文化的雪姨对骂，认为那会降低了自己的身份。显得又是多么傲气！
她还是依赖性很强的。当她想找一个工作，以维持自己和母亲的生活的愿望被现实无情粉碎，当父亲陆振华主动送了一些钱来，使依萍和母亲能够吃得饱，穿得暖，还答应以后定期给她们生活费时，“我不再愚昧了，不再傻了，我要从爸的手里接受金钱，最起码，我不愁衣食，才能计划别的。为什么我不收爸的钱呢？为什么我要饿着肚子，让雪姨觉得
开心呢？”
她更是异常矛盾的：
她一方面恨她的父亲，另一方面又怜悯、同情他、爱他。“凝视着爸爸那皱纹满布的脸庞和泰然自若的神态，我又一次感到心情激荡。在他慈祥的目光下，我竟微微的颤栗了”“我凝视着他，不敢承认心中所想的，他只是一个孤独、无助而寂寞的老人。在这人生的长途上，他混了那么久，打遍了天下，而今，他却一无所有！卷逃而去的雪姨，被逐出门的尔豪再包括我这个背叛着他的女儿！爸爸，他实在是个最贫乏、最孤独的人。”“我恨他吗？是的，我一直恨他！但是，现在，当这无助的老人躺在床上，事事需人帮忙的时候，我分不清我对他到底是恨，是爱，还是怜悯了！”而且，她还默默地独自照顾生病住院的父亲，成了一个“孝顺的女儿”。多么矛盾的一个人，恨得如此强烈，爱得也如此真切！
她一方面在不择手段的报复父亲一家，另一方面，在报复成功后，“却茫然的为自己的所行所为感到一阵颤栗，我无法猜测‘那边’现在是一副什么局面、雪姨虽行得不正，但我有何权利揭露她的隐秘？”“从‘那边’到家里，我感到非常的不安和难受，‘那边’的混乱和充满了杀气，危机的气氛使我茫然失措。这局面是我造成的，我应该很高兴，但我一点也没有报复后的快感，只觉得迷惘，倒仿佛失落了什么。”这不正是现实生活的写照吗？许多人图一时之快而
犯下大错，事后却茫然而不知所措。是什么原因使得这个变态复仇狂如此的良心不安？从书中的描述，可以看出，正是妈妈苦口婆心的劝说和教育，让这个被仇恨蒙蔽了双眼的
女孩还良心未泯。
她一方面非常爱她的妈妈，为了奉养妈妈，她甚至想去当舞女，另一方面，却又武断、无情的粉碎了妈妈的幸福。“妈妈在说些什么？她希望和爸爸团聚？真的吗？这是事
实吗？这是可能的吗？她爱着爸爸，那个我以为是她的仇人的爸爸？但是，我做过些什么，当爸爸向我提议接妈妈回去的时候，我是多么武断！‘我们生活得很平静快乐，妈妈也
不会愿意搬回去的！’”很善良却又很残忍！
她一方面清醒地知道“如萍，她并不是一个很坏的女孩子，她那么怯弱，那样与世无争，像个缩在壳里过生活的蜗牛”，另一方面，却恨乌及乌，为了自己的报复需要而抢走
如萍的男朋友，并把如萍的世界彻底打碎，导致了如萍的
自杀，葬送了如萍这个无辜者的生命。
为什么会有这样的人物呢？正如书中所诉：“这一切能
怪我吗？如果雪姨不那么可恶，爸爸不鞭打我，两边现实生活的对比不那么刺激我，甚至何书桓不那么能真正打动我一切可能都不会像现在这样了。”一切均是环境使然！
综观小说中的陆依萍的形象和她的生活环境，不难看出，造成她性格的矛盾的正是不健全、畸形的封建家庭。
2、陆如萍的形象：一个怯弱、善良而又无害于他人的可怜的人物。
“如萍一个腼腆而没有个性的少女，许多时候、她显得柔弱无能，她从不敢和生人谈话，如果勉强要她谈，她就会说出许多不得体的话来。她也永远不会打扮自己，好像无论什么服装穿到她身上，都穿不整齐利落似的。而且她对于服装的配色，简直是个低能。”是什么让这个生活在富裕家庭的青春女孩如此呢？正是家庭的教育环境。
“她却是这个家庭里我所唯一不讨厌的人物，因为她有雪姨她们所缺少的一点东西——善良。再加上，她是这个家庭里唯一对我没有敌意或轻视的人。”当依萍抢走何书桓后，尽管难过，还是表示“我要告诉你，我们姐妹千万不要为这个不高兴，我还是和以前——一样喜欢你”当书桓与依萍发生误会而回过头去找她时，她简直不敢相信自己的好运，她的“笑是幸福的，柔和如梦的，是那种你可以在任何一个沉浸于爱情中的女孩脸上找得到的笑。她脸上还不止笑，还焕发着一种光采，使她原来很平凡的脸显得很美丽”。同时，善良的她还为自己又得到书桓而对依萍内疚着。当她又一次失去书桓后，“苍白的脸浮肿虚弱，眼睛黯淡无神。她的眼光是那样哀苦无告。”“苍白得像个鬼，两个大眼睛像两个黑幽幽的深洞。”如此痛苦，却“我不怪你，我也不恨你”。多么的善良，多么的纯真！“一个善良而无辜的女孩。”
是什么造成了一个善良而无辜的女孩的悲剧呢？仍是
不健全、畸形的封建家庭。
3、陆梦萍的形象：一个有良好家境却无良好教育的畸
形家庭的受害者。
“梦萍正斜靠在收音机旁的沙发里，她穿着件大红色的套头毛衣，一条紧而瘦的牛仔裤，使她丰满的身材显得更加引人注目。一件银灰色的短大衣，随随便便的披在她的肩膀上，满头乱七八糟的短发，蓬松的覆在耳际额前。一副标准的太妹装束，她正舒适的靠在沙发中，两只脚也曲起来放在沙发上，却用脚趾在打着拍子，两只红缎子的绣花拖鞋，一只在沙发的扶手上，另一只却在收音机上面。她嘴里嚼着口香糖，膝上放着本美国的电影杂志，摇头晃脑的听着音乐。”在家里，如此的穿着打扮和行为却没受到应有的批评和教导，这难道会是良好的教育吗？
在舞厅里，“梦萍，穿着紧身的衣服，挺着成熟的胸脯，卷在一大堆半成熟的太保学生中。”“穿着件紧紧的大红衬衫，下面是条黑缎的窄裙子，衬衫领口开得很低，裙子则紧捆住她的身子，这身衣服实在像一张打湿了的纸，紧贴在她身上，使她浑身曲线暴露无余。她正坐在一个男孩子的膝上，桌子四周，围着好几个男孩子，全是一副流氓装束，除了梦萍外，另外还有个女孩，正和一个男孩在当众拥吻。桌子上杯碟狼藉，最触目的是两个洋酒瓶，已经半空了。梦萍一只手拿着
杯子，一只手勾着那男孩的脖子，身子半悬在那男孩身上，穿着高跟鞋的脚在半空里摇摆，嘴里在尖锐的大笑，另外那些人也又笑又闹的乱成一团。梦萍摇晃着身子，笑得十分放肆”“梦萍仰着头，把酒对嘴里灌，大部分的酒都泼在身上她对她揽住的那男孩额上吻了一下”
好一个放荡形骸的、没有良好家教的女孩！像她这样一个有着良好家境，却没有良好教育的女孩，不在生活中遭遇不幸，那才是怪事呢！
但，这一切该责怪谁呢？正如书桓指出的一样：“儿女做错事情，父母也该负责任！梦萍平日的行动，您老人家从不过问，等到出了问题，就要逼她去死，这对梦萍太不公平！您平常并没有管教梦萍，梦萍做了错事您就得原谅！养不教，父之过，教不严，师之惰！”
从以上分析，不难发现，正是不健全、畸形的封建家庭造成了家庭的悲剧和如萍三姐妹的悲剧人生。
《烟》塑造的人物形象的悲剧人生，提醒着人们一些值得密切关注的社会问题——如何避免畸形家庭和畸形人物
的产生，如何培养健全的人物性格，如何进行良好而有效的家庭教育，等等。
琼瑶的其他小说，同样从家庭、爱情等微观世界的角度，反映和折射出许多社会问题。如，《失火的天堂》通过何洁玲的悲剧生活，揭示了一个真理：幼年的伤害会给孩子造成
终身的影响，从而提出了未成年人的保护问题。《还珠格格》虽不现实，却也倒出了人们心中对美好而温情的家庭生活的渴望。
三、从《烟》的心理描写和环境描写看琼瑶小说的独特文学风格。
琼瑶遭遇过爱情的不幸，她对爱情的甜酸苦辣有切身的体会。因而她的作品往往能够曲尽其妙，写出恋爱中男女的种种心态，让读者有一种真切感、亲近感。
琼瑶有较高的中国古典文学修养，因而她的小说往往有浓郁的诗情画意，常有清词丽句穿插其间。这样一种古典美的意境适合成为作品中热恋男女的最佳烘托。如：“溪山如画，对新晴，云融融，风淡淡，水盈盈。最喜春来百卉荣，好花弄影，细柳摇青。最怕春归百卉零，风风雨雨劫残英。君记取，青春易逝，莫负良辰美景，蜜意幽情！”
格调既清新，又有一些淡淡的哀愁，这既是热恋中的依萍和书桓的所处的环境，也是当时他们的心境。
她善于用恰当的环境描写来衬托人物的心境。如“窗外，雨滴在芭蕉叶上滑落，屋檐上淅沥的雨声敲碎了夜色，围墙外的街灯耸立在雨雾里，孤独的亮着昏茫的光线。”这种淅沥的细雨，很好的衬托出依萍那迷茫而凄然的心情。“我数着雨滴，这滋味真够苦涩！‘窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴！’我心如醉，我情如痴，在雨声里，我拼不起我碎了
的梦。”一个孤独、迷茫的形象跃然纸上。
日常生活的本身充满着偶然、无序、无意义的状态，而琼瑶却通过文字的金手指将其重新安排和修饰，使心理上的困厄、失重和迷茫重新找到适当的位置，找到价值、意义和理想的所在。这正是琼瑶小说的话语系统获得成功的关键。
对于人生、社会，琼瑶有着本质和直觉的高度悟性，有着一种独特的切人角度，她牢牢抓住了“爱情”这一人类千古不变的、永恒的主题。琼瑶小说的话语系统，正是她自己独到的世界观、方法论的感性的阐述和解释、这也就使琼瑶所有的作品：小说、散文、诗歌、回忆录，都具有了一种高度的统一性、重复性、强迫性、深入性。
四、从读者对《烟雨蒙蒙》等琼瑶小说的肯定看琼瑶小说创作的成功。
1、接受美学者姚斯认为：“文学作品并不是对于每一个时代的每一个观察者都以同一种面貌出现的自在的客体，并不是一座自言自语地宣告其超时代性质的纪念碑，而是像一部乐谱，时刻等待着在阅读活动中产生的、不断变化的反响。只有阅读活动才能将作品从死的语言材料中拯救出来并赋
予它现实的生命。”“在作家、作品和读者的三角关系中，后者并不是被动的因素，不是单纯的作出反应的环节，它本身便是一种创造历史的力量。文学作品的历史生命没有接受者能动的参与是不可想象的。”⑤
读者是最重要的，谁赢得了读者，谁就获得了成功，琼瑶从不去注重评论家的看法，她永远直觉地本能地把读者放在第一位。
2、姚斯认为：“文学的历史是一种美学接受与生产的过程，这个过程要通过接受的读者、反思的批评家和再创作的作家将作品现实化才能进行。”⑥在某种意义上，接受意识，即读者能动的理解活动决定了文学作品的价值。作家与作品的地位和价值是随着不同时代的读者的不同接受意识而浮动的。
读者，还是读者，读者的能动理解活动决定了文学作品的价值。琼瑶小说的价值的大小，不也是显见了吗？
3、根据接受美学的理论，文学的接受过程并不是从读者阅读作品时开始的，而是作家在进行创作构思时便已开始了。作家在开始创作时，必须预见读者的“期待视界”，预先考虑自己的新作能否吸引读者并使之产生兴趣，能否为他们所理解和接受，必须预先确定自己对现存的社会观念与道德规范以及不同的欣赏趣味的态度。
琼瑶在创作伊始，就全力地考虑着读者，预见着读者的“期待视界”，预先考虑到读者的接受程度。她的成功，正在于她的方法论是现实主义的，她准确地把握了她所处的时代的现实和人生，她迎接了这个时代和读者阅读趣味的挑战，作出了令人满意的回答。
当她的风格形成之后，在文学史中，她改变了言情小说的美学标准，她永远将为此而受到人们的尊敬和赞许。
4、处于不同时代的读者由于各自历史背景和文化背景的差异，必然对同一作家，同一作品有不同的理解、解释和评价，这方面的差异有时甚至很大。此外，同一历史时期的读者、读者集团和社会阶层由于社会政治地位、文化程度、生活经历和欣赏趣味的差异，因而对作品的理解、解释与评价也会大不一样。正所谓“仁者见仁，智者见智。”
因此，对琼瑶小说的解读有所差异是完全正常的事，有的评论家把极少的当代青年迷恋琼瑶的小说所产生的负面
影响归罪于琼瑶，这是极其不公正的。正如，我们不能因有人吃西瓜噎死了就怪罪于卖瓜人，不能因有人学王熙凤的擅弄权术就否定《红楼梦》的价值或指责曹雪芹误人子弟。
6、读者的能动作用不仅在于它决定文学作品在不同的时期的地位和价值，而且还在于它能间接影响文学作品的再生产。“接受过程不是对作品简单的复制和还原，而是一种积极的、建设性的反作用。”⑦这种作用表现为：读者对一部作品的接受程度可以使作家清楚地看到他是否达到预期
的效果，并分析其中原因，以便在再创作时决定是否保留、加深或修改自己的道德与艺术主张。
琼瑶小说的成功，与读者的鼓励是完全分不开的。
从《窗外》开始，正是受到了读者的赞许，琼瑶从读者
的接受程度来反馈于自己的艺术再创作，琼瑶的五十多部作品，正是这种接受和反馈相作用的产物，没有读者，当然就不会有如此卷帙浩繁的琼瑶小说。而读者的赞许，无疑更证明了琼瑶小说的成功。
总之，我接受并赞同这样一种观点：琼瑶的小说是以她自己的生活为基础的，同时，通过对爱情、家庭这一千古不变的主题的通俗而又充满诗情画意的叙说，从微观世界的角度，揭示了一些生活的真理。琼瑶的小说是独创的，有着内在的统一性和完整性，有着那么多的读者，打动过那么多的人，获得了广泛的成功。
备注：①、②出自琼瑶的《我的故事》
③出自琼瑶的《雁儿在林梢》
④出自琼瑶的《不曾失落的日子》
⑤、⑥、⑦出自覃贤茂的《琼瑶传奇》
第二部分中的引文出自琼瑶的小说《烟雨蒙蒙》
古龙小说写作特点 第一部分： 倪匡曾对金庸十四部武侠小说逐部评说，读来颇受启迪。金庸的小说虽宏大浩翰，但总数只有十五部（篇），各加议论，亦非难事；而古龙小说有八九十多部，我读过其中的五十部（已包括古龙的主要代表作），为五十部小说排名次，似有一定难度。与清霖兄商讨的结果，不如将古龙的十五部代表作逐一评说。 《大人物》 《大人物》无疑是古龙的后期作品，我对它有点偏爱，专门为它写过一节。 这部小说的主题标新立异，歌颂一个平凡的人才是一个真正的大人物，具有一定的社会意义。书中的人物性格极为鲜明，杨凡、田思思跃然纸上。一个平凡而幽默俏皮，一个任性而热情奔放。其他人物，如柳风骨、秦歌、田心、张好儿、王大娘，都是有血有肉的角色。小说中虽然少有武打场面，但有不少精采的对话作为弥补，大为增色。我尤其佩服作者用笔之含蓄，如那个大侠岳环山并未出场，虚写一笔，无中生有，可见古龙是个聪明的作家。 可惜，《大人物》毕竟只有三十万字，小说的容量不够大，结构上也有点小毛病。作为古龙的代表作，它只能排名第十五位。 《英雄无泪》 这部小说塑造了一批刚猛冷峻的艺术典型。卓东来是一个，高渐
飞是一个，朱猛又是一个。但三个典型并不雷同。小说的气氛激烈紧张得叫人透不过气来，且又带点神秘色彩，结尾处悲壮深沉，如一曲英雄悲歌。 这部小说的妙处，还在于作者别出心裁地写了一口神秘的箱子，但作者的旨意仍在于写人。武器是死的，人是活的。这个道理通过形象的细节表现了出来。 这部小说写内奸，写英雄的失意与豪爽，都具有强烈的艺术感染力。 《英雄无泪》的结构有缺陷，那口神秘的箱子也太玄妙了一点。从总体上说，它尽管超过了《大人物》，但语言上却不及《大人物》俏皮。它的排名，我以为可列第十四位。 第二部分： 《大旗英雄传》 《大旗英雄传》是《铁血大旗》的修订本，是古龙中期小说的代表作之一，也可以说是古龙自成风格、走向成熟的成名作。 《大旗英雄传》气势宏伟，情节紧凑，非古龙前期作品可比，内容也比他后期的某些作品丰富，耐读。该小说的不足之处，在于描写环境与武侠小说有异，写马背上的厮杀多了一些，写得又不够玲珑，气氛也嫌太悲凉。铁中棠这个人物颇具个性，但总觉得比不上古龙写楚留香、陆小凤驾轻就熟、运用自如。小说的尾声有点模仿金庸的《飞狐外传》，作品有力度而缺少特别精采的篇章。 因此，《大旗英雄传》只能排名第十三位。
100部经典武侠小说排行榜 １、金庸《天龙八部》人生万象，尽归于尘。 ２、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。男女主人公都创了武侠世界的一种类型。 ３、金庸《鹿鼎记》可爱的市井人物，对历史的嘲讽，缺点是后半部略显拖沓。 ４、金庸《倚天屠龙记》平凡的更接近真实的英雄。叵恻的江湖。 ５、金庸《笑傲江湖》曲终人不见，江上数峰青。 ６、黄易《大唐双龙传》令人窒息的波澜壮阔的隋末风云画卷，不足之处是缺乏古韵。 ７、古龙《多情剑客无情剑》又叫《风云第一刀》情节虽然粗拙，但却创造了小李神话。 ８、金庸《连城诀》平凡人的悲剧，苦境的诞生。 ９、金庸《神雕侠侣》风陵夜话以后郭襄出场很有吸引力，但似乎有意地褒杨贬郭，感觉不太自然。所以我倒更喜欢武功不高时的杨过。 １０、古龙《欢乐英雄》古龙有一类小说讲英雄的境界，这是不错的一部，原来武侠世界也可以这么和谐。 １１、还珠楼主《蜀山剑侠传》想像力惊人。 １２、古龙《楚留香》盗帅传奇。 １３、古龙《陆小凤》与楚留香可称一时瑜亮。 １４、黄易《覆雨翻云》当时明月在，曾照彩云归 １５、古龙《绝代双骄》古龙转型的杰作。 １６、梁羽生《七剑下天山》标志着梁氏天山派小说的诞生。我印象最深的是易兰珠在牢中回忆生平的几个男人。
１７、梁羽生《萍踪侠影录》无法忘记白衣如雪的刘松仁。 １８、金庸《雪山飞狐》构思精巧。 １９、温瑞安《温柔一刀》温瑞安“说英雄·谁是英雄”故事中的第一部，也是该系列中的经典力作，对人性有更加深入的刻画。 ２０、金庸《书剑恩仇录》金庸第一本小说。 ２１、古龙《萧十一郎》在古龙的小说中，很少有这种苦情的英雄。风四娘是最杰出的女人。 ２２、梁羽生《云海玉弓缘》如果纯粹从场面讲，是梁小说最出色的一部，但他刻画正邪未免过于简单。 ２３、王度庐鹤铁五部曲小时候看《今古传奇》上的连载，一期不拉地买下来。对玉娇龙非常喜欢。 ２４、金庸《飞狐外传》金庸小说中有七上八下之说，这是夹在中间的一本。 ２５、古龙《武林外史》气象不凡，但稍嫌芜杂。古龙的小说一旦写开就常常收不拢。温瑞安也是如此。但古龙有自知之明，温则盲目自信。 ２６、温瑞安《四大名捕会京师》一个崭新的江湖。 ２７、温瑞安杀楚寂寞、凄落而幽美的歌 ２８、古龙《铁血大旗传》铁中棠的坚毅令人佩服，但其情节太过荒唐。 ２９、梁羽生《白发魔女传》红颜白发，更觉璀璨。 ３０、司马翎《剑海鹰扬》女权的江湖，将悬疑、推理运用于武侠作品中。 ３１、梁羽生《冰川天女传》雪域传奇。在武侠世界中我是第一次看到纯粹冰天雪地的故事。再上冰雕玉琢的美人，委实令人心醉。 ３２、古龙《名剑风流》古龙小说中侦探手法用得最好的一部。 ３３、古龙《流星蝴蝶剑》可以等待多年，而且一剑不发……。 ３４、金庸《碧血剑》历史感过于厚重。
浅析张爱玲小说中的女性形象特征 中文 04本函滨海点掌成龙 [摘要]： 张爱玲是上海最时髦，最前卫的文学才女，是漂泊不定的流浪者。张爱玲的生命在不断的放逐中越来越流离，一路不断跌落，这注定张爱玲的书写是一连串被压抑的历史。张爱玲在作品中塑造了众多的艳异女性，描写的女性人物都生活在病态社会里，这样笔下的女体形像是丰满的，她不但丰富了女性书写体，更丰富了女性美学，是女性书写体中一道亮丽的“文学风景”。 [关鍵词]：张爱玲小说女性形象虚无 五四新文学运动中的中国女性文学，响应“个性解放”口号，多是激进而亢奋的，塑造的多是从旧的封建牢笼里脱身而出的新女性的形象，她们或追求婚姻自主，或崇尚爱情至上，或加入了轰轰烈烈的社会革命中，非常鲜明地印着那个如火如荼时代的烙印。然而在40年代低气压的上海孤岛，张爱玲为我们展现的，却是一个内囿的女性世界。与这一时期的文学主流相比，它显得阴暗和晦涩。 张爱玲笔下的女性们，是生活在古老中国屋檐下最普通的女性。她们历经多少世代，却一如既往地生活在她们几千年已经习惯了的挣脱不开的心牢里。她们全然没有为时代气息所掀起的骚动和憧憬。张爱玲笔下的女性，受过新式教育，过着“新时代”的女性们享受的现代都市生活，她们各具不同时代所赋予的色彩，间或也有受过西洋教育的知识女性。她们坦然地，无所困惑地接受现代文明的馈赠，或做职业女性，交际花；或跳舞，谈西式恋爱，但是她们与左翼作家笔下新女性不同，大多只是具有“新女性”表象的旧女性。她们大都是生长于旧家庭，生活于行将破灭或已经破落的书香门第，没有新的思想，甚至丝毫没有受到当时革命运动和革命思潮的影响，满脑子都还是封建主义的东西，都是深深陷在中国传统意识型态之中卑微可怜而平风庸俗的小角色。在她们的骨子里，却都惊人一致地拥有一颗女奴的灵魂,在她们身上，总一样弥漫着一种阴暗的气息，整个心态和生存状态都充满了鬼魅之气，她们仍是为男性世界所苦恼、抽泣，她们“一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人”［1］，依赖男人成为她们表达自立的方式，自尊成为自卑外化的表象。刚刚过去不久的火热时代留给她们的，仅仅是生活形式上的变革。她们的意识仍被男性世界所支配和控制，仍旧只属于生活在阴暗中的女奴。正如张爱玲在《谈女人》中谈到的，“在上古时代，女人因为体力不济屈伏在男人的拳头下，几千年始终受支配，因为适应环境，养成了所谓妾妇之道。”［2］她们全被一只巨手扼制着，这只巨手来自代代相传的封建传统意识，来自女性生生世世因袭的
中国古代文学作品中的女性形象 高二年级组郑思萌 教学目标： 1、了解中国古代文学中的女性形象，分析在特定环境中的人物性 格： 2、激发学生课下阅读古代文学作品的兴趣，拓展文学知识，修炼 文学素养； 3、理解和探究中国古代女性的价值观和爱情观，培养学生正确的 价值观和独立精神。 教学重点、难点： 1、了解不能类型的古代文学中的女性形象，分析制造人物命运的 原因； 2、培养学生的独立意识和探究精神，树立正确的价值观和人生观。教学方法： 小组讨论法，鉴赏法 教学用具： 多媒体，课件 课时安排： 4课时 教学过程： 一．导入新课 请同学回忆下曾经在课本中学过的中国古代女性形象，并简要分析下
这些形象的人物性格 二、初步感知 接下来用四个课时分四个方面归纳中国古代的女性形象 1、中国古代才女； 2、被誉为“红颜祸水”的女性； 3、聊斋中的女鬼； 4、中国古代妓女。 三、中国古代才女 卓文君 卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。 卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置卓文君酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。 卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。 班昭 班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。 班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。
从琼瑶到“反琼瑶”看当代人爱情观 【摘要】琼瑶对是一个对80后有着深远影响的一位女作家，她的言情小说可以说是在八十年代曾经风靡大半个中国，形成了强烈的琼瑶风情。而她小说中所描写的爱情更是影响着很多的少男少女。但是在现在流行的网络文学中却出现了“反琼瑶”的热潮，并很受人们的追捧。在这些作品中无一例外的批判着当时大受欢迎的小说主角，对琼瑶小说中主角的爱情加以分析，提出了质疑，否认那种虚幻的理想主义爱情，提出在爱情中责任感的重要性。爱情不是生活的唯一，这主要是人们爱情观的转变产物。 【关键词】琼瑶;理想主义爱情;责任感 琼瑶对现在的年轻人来说并不陌生，对于一般的80后来说，大多数人都曾拜读过她的作品，并且人们都曾经对于琼瑶小说中描写的爱情有着深深的憧憬和向往的。她的作品中永远充斥着丰沛的感情，她对爱情的表现形式是直观的、强烈的。但她对爱情的理解都是真善美的，她认为真正爱情是可以战胜一切的。 如果要给琼瑶小说中的爱情一个总体的评价的话，那么我认为理想主义爱情是再妥当不过了。在琼瑶的言情小说中无一例外的歌颂了爱情的伟大，爱情的决对化和神秘化。在她的笔下，小说中的男女主人公都是为爱情而生，为爱情而死的的典型。在他们心中爱情是高于一切的，在这个爱情的世界中一切的事务都必须为爱情让路。 而近期流行的“反琼瑶”小说，反的不是琼瑶这个人，而是琼瑶言情小说中的爱情观。是一种在琼瑶小说的基础框架上发展剧情的小说。其中从思想上推翻了琼瑶小说的爱情观。琼瑶小说的爱情观可以说和她本人生活的时代背景有很大关系，“琼瑶是一个受中国传统文化熏陶成长起来的作家，中国传统文化中的“三从四德”等观念在作品中有所表现，许多女主人公把爱情看做是一种人身依附的主仆关系，男女地位不平等。爱情贵在双方人格上的自主、自立、自由，离开这个基础是没有真正的爱情的，这是反琼瑶作品中主要强调的“不委曲求全的爱情”。琼瑶作品中的女子，个个善良、聪敏、娴慧、柔弱、克己、奉献、忍耐，如杜小双，采芹等人为了维持爱情，不得不牺牲自己的价值。这也是“反琼瑶”中反对的。 在琼瑶的爱情国度中，爱情是娟娟细流，女主人公是花朵，细流是滋润着花朵生长并赋与活力的源头。如果没有爱情滋润，花朵就会枯萎凋零。在这种基调下，琼瑶的言情小说中女性形象就无可避免的显得被动和消极。成为依附大树的菟丝草。男女主人公在一个爱情的怪圈中，在这个怪圈中，他们可以不顾家庭的责任，儿女的孝道，社会的谴责，奋不顾身的为爱情而奋斗。 就比如他比较有代表性的作品《新月格格》中新月和努达海的爱情，在原作中新月是一个第三者的身份出现的，他的出现破坏了原来努达海和燕姬圆满和睦的家庭，但在小说中新月无疑是最好的胜利者，她赢得了努达海的爱情，赢得了燕姬儿女的喜爱，赢得了这个原本属于燕姬的家庭。但燕姬却是狠毒的，狭隘的。
吴思曼金融一班 古龙武侠小说分析 古龙（1937—1985）原名熊耀华，祖籍江西古龙，出生于香港，14岁时随父迁台，4 年后，父亲出走，家境困顿，靠朋友接济维持生计，后毕业于台湾淡江学院外文系。尽管台湾五十年代后期出现了声名显赫的三剑客——卧龙生、司马翎、诸葛青云，但在很长一段时间，台湾武侠小说一直笼罩在金庸、梁羽生的光影中。这种情形直到成熟期的古龙出现，才有了改观。1960年古龙出道武林，经过数载磨剑，在六十年代后期相继捧出了《绝代双骄》《铁血传奇》《多情剑客无情剑》。72年，金庸在完成《鹿鼎记》后功成身退。让人遗憾，而古龙接连写出《萧十一郎》《陆小凤》《七种武器》《欢乐英雄》等杰作，将武侠小说推向新的高峰，越过了同辈作品。 首先，古龙的武侠小说具有强烈的浪漫主义色彩。其实，武侠小说这种体裁就决定了每个武侠小说作家的作品都要或多或少地表现出浪漫主义色彩。诡秘的江湖，奇异的武林，本就是一个充满神秘的地方。但古龙小说所透露的浪漫主义气息是那色彩样鲜明，是那样别具一格，是那样独树一帜，形成了明显区别于其他武侠作家的标志。通常是一会儿“杏花烟雨江南”，一会儿塞外冰天雪地，场景变换奇快，环境离奇古怪，衬托出人物和故事异常的浪漫色彩。像《楚留香系列》第一个故事中《血海飘香》，楚留香从在海上发现一具尸体开始，引出了一个个离弃诡异、不可思议的连锁故事，而主人公楚留香和胡铁花时而入大沙漠，时而闯“蝙蝠岛”，比之西方很多浪漫的传奇、科幻、探险小说，实在也不输其下。再如《圆月弯刀》，一开始，读者会误以为那是在写一个有关狐仙鬼神与人的神话故事，直到最后才恍然大悟，原来那也还是写武林和江湖，只不过描写了神奇诡秘的魔教罢了，光这种能让读者产生的误解就够浪漫的了。再看古龙武侠小说的书名和人名，也无一不散发出浪漫的气息。《流星．蝴蝶．剑》，《杏花．烟雨．江南》，《天涯．明月．刀》，李寻欢，楚留香，花满楼……无不给人以遐思迩想，有时光看书名和人命就让你备感诗意了。 再说古龙的语言，那更是风格独特，诗意无穷。可以这样形容古龙的语言：简洁洗炼，干净利落，准确生动，冷峻而富于激情，平淡却充满哲理，海明威“电报体”风格，古汉语“以少胜多”特征。翻开古龙小说，随便摘抄几句，都可以证明。 “ 秋。西山的枫叶已红，大街的玉露已白。秋已渐深了。”（《陆小凤之决战前后》）“冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。 万里飞雪,将苍穹作洪炉,溶万物为白银。 雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮碾碎了地上的冰雪,却碾不碎天地间的 寂寞。 李寻欢打了一个哈欠,将两条长腿在柔软的貂皮上尽量伸直,车箱里虽然很温暖很舒服,但这段旅途实在太长,太寂寞,他不但已觉得疲倦,而且觉得很厌恶,他平生厌恶的就是寂寞,但他却偏偏时常与寂寞为伍。人生本就充满了矛盾,任何人都无可奈何。”（《多情剑客无情剑》） “茶虽然又冷又苦，饼虽然又干又硬，他们却还是吃得很乐，喝得很乐，对他们来说，人生中的乐趣本来已经不太多了，所以他们只要能找到一点点快乐，就绝不肯放过。 所以他们还活着。快乐本就不是绝对的，只要你自己觉得快乐，就是快乐”（《白玉老虎》）
最经典十大武侠小说排名（我心目中的） １、金庸《天龙八部》人生万象，尽归于尘。（精彩指数：八星） 2、古龙《多情剑客无情剑》小李飞刀，例不虚发！（精彩指数：七星） 3、李四《冠绝山水》21世纪最伟大的武侠小说，打破金庸古龙模式，打引入全球高手，都市小说和武侠小说的完美结合，精品中的精品！（精彩指数：六星） 4、孙晓《英雄志》具有“清明上河图”风貌的武侠作品。（精彩指数：五星） 5、凤歌《昆仑》武侠文学界一件标志性的大事。一幅气势磅礴的江湖画卷！（精彩指数：五星） 6、金庸《鹿鼎记》对历史的嘲讽。 7、金庸《笑傲江湖》旷世剑客纵横四海，笑傲江湖。 8、温瑞安《神州奇侠系列》神州英雄集结，武功盖世，义薄云天！ 9、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。 10、天魔圣《少林八绝》新世纪武侠精品，长期占据武侠小说排行榜首位。（21世纪四大武侠经典）点评： 《英雄志》精彩无限，人气超高。 《昆仑》，伟大作品，可比金庸。 《少林八绝》，经典武侠，可比古龙。 《冠绝山水》武侠圣典，新时代武侠宗师。 ………… 武侠小说中~~~ 武功最顶尖的十大人物（排名） 第一名：端木巅
精通绝世武功为：太空漫步轻身术，扭转乾坤无上神功，刀枪不入的“罗汉完壁无破神功”，超光速电光拳，无坚不摧的“太古玄指”…… 号称全球武功第一，打遍全球无敌手。与天下最顶尖的十六位高手在桑浦山进行巅峰对决！而这十六名高手中还包括剑仙李清华，刀圣林北大，人称“清华北大”！ 第二名：独孤求败 出处：《神雕侠侣》，《笑傲江湖》 一人一剑行走天下,欲求一败而不得！ 独孤求败具有最精妙的招式，最强大的力量，最迅捷的速度，无招胜有招，无剑胜有剑，纵横天下不得一败！ 第三名：周伯通 自创七十二路“空明拳”及“双手互搏”，精通《九阴真经》。根据小说，只要使出“双手互搏”，一个周伯通可以变成两个老顽童！ 第四名：石破天 出处：《侠客行》 精通炎炎功，罗汉伏魔神功，丁家十八路擒拿手……参透“侠客岛”上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱。一身功力高得不可思议！龙岛主和木岛主联手都挡不了几招，两人跟石破天打完后不久就力竭而亡！ 第五名：段誉 出处：《天龙八部》 精通六脉神剑，凌波微步，北冥神功。 吸进无数人的内力，（比如南海鳄神、叶二娘、云中鹤等人的一半功力——
浅论张爱玲小说中的女性形象 [摘要]张爱玲是一位具有传奇色彩的女性，她把她的生活经历经过酝酿加上她独特的观察力升华成一部部旷世之作；在中国文学史上谱出华美的乐章。她笔下的女性形象或可悲或可恨或可怜，本文对张爱玲作品中的主要女性形象进行了深入分析并通过小说中的女性形 象进行社会反思。 读张爱玲的任何一篇小说，我都可以理解为何说她不是一名普通的女子。她用漫不经心的笔触刻画出一个个或含泪或泣血或可怜或可恨的女性形象；她用瘦弱的指尖轻轻挑起千年来蒙在家庭、婚姻、爱情上的温情脉脉的面纱；就让人看到触目惊心的真实，她把笔端伸向上帝看不到的地方，伸向太阳照不到的黑暗的角落；让那些华美袍上的虱子赤裸裸的暴露给世人面前。 一个个可悲的女性，一个个吃人的女性，一个个可怜的女性活灵活现的在读者面前，让读者为她们颤动，让读者为她们伤悲。因此张爱玲小说的成功之处不在于她所反映的当时的时代背景和特征；不在于她的语言有多华丽；而仅仅在于她所刻画的女性形象。这些女性形象与大多数作家所描写的女性有太大的差别，她们以独特悲凉和屈辱震撼着读者，张爱玲也因此在中国甚至世界文坛上折射出熠熠光辉。 一、人物形象具有的自传色彩 在二十世纪中国文学史上，张爱玲是一位带有传奇色彩的作家。① 我们先来看一下她的出身：祖父是清朝的大臣，祖母是李鸿章的女儿，外公则是天津提督，可谓是出身显赫，属于贵族后裔了；但张
爱玲出生时已经是家道中落，父亲吸烟土、逛妓院、养姨太太，幼时的张爱玲生活在父母的争吵中，直至父母离婚。张爱玲幼时没有家庭的温暖，封建大家庭中的尔虞我诈，在她内心深处刻下了深深的烙印。尽管在创作中一举成名，在文坛上响当当，但是张爱玲的婚姻如同她的作品中的人物一样，是不幸福的。一九九四年在张爱玲创作的顶峰时期，她与汪伪宣传部次长，伪《中华日报》总主笔胡兰成签订婚约，但这次婚姻让张爱玲受到很大打击，因为它只维持两年。晚年的张爱玲孤独落莫生活着，最终客死异乡。纵观张爱玲的众多著作，我们都可以从中感受到她悲观敏感独特的性格，作品中的男性大多玩世不恭，抽鸦片，逛窑子；作品中的女性无一不是以悲剧结束，这不能不说是由她个人的生活经历所影响的，“总之，生命是残酷的看到我们 ②缩小又缩小的，怯怯的愿望，我总觉得无限的惨伤。” 她的作品大多以沪港两地为背景，事实上张爱玲是出生在上海的，又长期生活在香港。读书期间，她亲身经历了港岛被围，抵抗及沦陷的全过程。而她在《倾城之恋》中描写“炮火却逐渐猛烈了，邻近的高射炮成为飞机汪意的焦点，飞机营营的在顶上盘旋～～～”如果不是亲身经历，很难写出当时战争的真实与紧张。 张爱玲的《沉香屑第一炉香》一经发表，就引起读者的哄动，书中的女性葛薇龙是一个寄居在姑妈家被诱惑而论为交际花的女性。无独有偶，张爱玲也因战争而中断学业，因此同她姑母住在一幢西式公寓里，在张爱玲的小说中，很多女性是家道中落的名门淑女，而张爱玲用不厌其繁的笔墨描写了大家族的种种陈设丫头佣人及大家族的
2005年12月社科纵横Dec,2005 总第20卷第6期SOCIAL SCIENCES RE VIE W VOL.20NO.6 叛逃、抗争和困守 )))解读古龙作品中的女性形象 李军辉 (河南信阳师范学院文学院河南信阳464000) =内容摘要>古龙作品在塑造一大批义薄云天的侠士和浪子的同时,也塑造了一大批惊世骇俗的女性群体,她们在男权社会的挤压下,或是无路的叛逃者,或是失败的抗争者,或是执着的固守者,她们永远走不出命定的悲剧,从而成为了一群无法安顿灵魂的女人。 =关键词>叛逃抗争固守古龙作品女性形象 中图分类号:I207.425文献标识码:A文章编号:1007-9106(2005)06-0149-02 卓尔特立的古龙,其小说能在众多的新派武侠小说中异军突起,自成一家并广为流传,是与他独特的创作手法分不开的,他本着/求新、求变、求突破0的宗旨,对于人性给予了特有的关注和描绘,将写人、写人的命运、人的情感与性格这一文学命题应用到武侠小说中来,从而刻画了一系列栩栩如生的人物形象,创造了大量的义薄云天的侠士和浪子。然而,对于女性,古龙将其定位于风云变幻的武侠世界的点缀,是风流侠客的陪衬。从古龙作品中众多女性形象中,我们读出了女性自卑自贱与被塑造被书写的人生大悲剧。本文以此为突破口,走进古龙笔下五彩斑斓的女性世界,来破译其精心塑造的女性群体。 一 在古龙构筑的女性群体中,出现了以石观音和水母阴姬为代表的社会叛逃者,她们的存在体现了女性对男权社会彻底的决裂和对于女性自身的特殊关照。她们有着超越常人的能力和手段,并营造了一个个拒绝男性入内的纯本体空间,对自己和同性的迷恋寄托着所有的情和欲。她们把目光完全从男性身上挪开,带着欣赏、爱慕,甚至贪婪,凝注于女性本身。5楚留香传奇6中的石观音有着疯狂的自恋情结,一开始她只是一个很普通很正常的寻爱女子,但在历经挫折之后,她便不再相信男女之间会有真爱的存在。在寻爱而不得的情况下,她只能逃避到完全属于自己的空间,在一个女性自我命名、自我指涉的世界中,骄傲而狂放地关注着自我。正如楚留香所说:/你一辈子都想找一个你能爱上的人,到头来你爱上了你自己。01她把对自己的爱与欣赏寄托在一面华贵无比的镜子上面,沉浸在自我的镜象之中,感受着生命的自在自为和完美无缺。她对镜子诉说着所有的喜怒哀乐、荣辱得失,在目光的抚慰中,感受着满足和快乐。在石观音看来,每一个男人都戴着一幅虚伪的面具,/所有的男人都叫我恶心0o,女人一旦陷入男性社会便失去自我,只有逃离才是唯一正确的选择。在属于自我的领域内,自己才是真正的主人,一切的男性闯入者都是无谓的看客而已,他们不会也不可能真正进入她的世界,这个世界只有/我0和/镜子0的存在。镜子是石观音,)生爱恋的承受者,也是她最大的秘密和隐痛。所以楚留香在和她决斗中,就很机智地击碎了那面镜子。/镜子里的人被击碎,镜子外的石观音也像是受了重重一击,整个人都怔住了。0?就在她发怔的瞬间,楚留香出手击败了她。因为石观音不明白碎掉的到底是镜子,还是自己。她精心营造小心呵护着的纯粹的自己竟在顷刻之间归于毁灭。她不得不以服毒自杀的方式表达对男权社会近乎偏执的逃离和更为彻底的背叛。这是她走向绝对自我的最高形式。换个角度讲,楚留香毁掉了一个病态的爱着自己的石观音,却在无意中完成了一个绝对女性的神话。而对于水母阴姬这个不可一世的神水宫的宫主,在小说中,被古龙这样定义:/她本就是个不正常的女人,她的情欲是畸形的,她讨厌男人却将情欲在女人身上发泄。0?似乎在水母阴姬从未想过为什么要逃避男人的时候,她已经开始了她叛逃的旅程,她对于男子也没有什么失望与仇恨,有的只是天生的讨厌与不屑,而对于女性的欣赏和爱恋似乎也是与生俱来的。为了实现与男权社会的隔离,她建造了一个不许男子入内的完全属于女性的领地)))神水宫。这个被外界看成是圣洁得不可侵犯的神坛,其实只是水母阴姬为自己营造的伊甸园,这实在是对道貌岸然的男权世界的挑衅和讽刺。水母阴姬不在乎外部社会是否认可,只追求自己的内在世界,在一个纯粹女性的空间,与同性为伴,在女性对女性的张扬和体味中,品尝着挑衅后的欢乐和宁静,唯如此,生命之美才能完全释放。然而,为男权立书的作者古龙并没有给她一个真正的女性领地,既然这个世界为男权主宰,那么一切都不可能脱离这一主宰,于是水母阴姬不经意爱上了一直男扮女装的/雄娘子0,当她发现/娘子0变成了/夫君0时,一切都已无可挽回,她的生命里从此多了一份对男子的牵挂。虽然,多少年来她不想面对却不得不面对,她倾其一生所设计的女性世界也变得不再纯粹,而归于破碎。由此,我们不难看出,在男权文化支撑起的古龙世界中,根本不存在所谓的绝对的女性空间,对叛逃前景的展望和追求在男权的阴影之下化为乌有,而女性永远也走不出命定的悲剧。但是她们对男性世界的叛逃从一定意义上是对传统武侠小说中女性最终成为男主人公的奖品的形象轨迹的回避,显示出女性生命状态的多样和复杂。但这也以一种阅读障碍成为大多数读者不喜欢她们的根本原因。为此,她们也付出了极其高昂的代价。 二 古龙说:/女人,她可以是人,可以是神,也可以是兽。0而在其小说中,女性更多地接近于兽,兽性大于人性是此类女性的共同特征。他们有着超越一般男性的表现欲、权利欲、性欲,并为自己种种欲望的实现而不择手段,谈笑之中,把一切的道德约束、男权法则消解为零,在极度的放荡不羁中张扬着自我,膨胀着欲望。在男权压抑和仇恨的壁垒中以各种令人咋舌甚至引以为耻的方式争取个人生存空间,实现自我存在价值,在实现对男性世界的大抗争之后,品尝着生命的大欢乐。然而,固有的男权屏障无法撤除,女性的 149
浅论琼瑶小说中的女性形象 姓名：周莉班级：10级汉语言文学12班学号：1225 [摘要]：琼瑶是台湾著名的女作家。从上世纪六十年代起，她的作品便风靡了两岸，并部部都经改编拍成凄美的电影或电视剧。她的作品以爱情为主，同时也塑造了众多不凡的女性形象。 [关键词]：琼瑶女性美丽大方悲剧深情 台湾女作家琼瑶笔下的小说世界是现实生活一个奇幻的影子，寄托着作者对理想人性的向往和追求。其小说中的女性具有强烈的理性主义色彩，传达出作者对高尚人格的赞赏与肯定。同时，这些女性人物身上又或多或少地呈现出琼瑶自己的个性特征。甚至可以说，她们是这位富有古典主义气质的女作家的化身。一．古典美丽 纵观琼瑶笔下的女性人物，大多兼有古典与浪漫的个性气质，她们又都遭遇了诸多的不幸，在艰难困苦的生活中，她们没有退缩，也没有害怕，而是表现出坚强的人格力量。然而，悲剧命运总不会轻易放过这些美丽善良的女性，或让她们伤痕累累，或让她们孤独终生，给读者留下一声声沉重的叹息。而这些女性绝大部分都外表美丽，才华横溢，符合传统道德思想观和审美观。同时，她们又敢于冲破封建道德伦理的束缚，在爱情的驱使下不惜牺牲自己的一切，乃至生命，唱出了一曲曲感人至深的爱情赞歌。《人在天涯》中的高忆华，便是这样一个典型代表。她虽生在异国，却又有着中国姑娘特有的美“黑色的，像四段般光亮的长发，中间分开，从面颊两旁自然的披泄了下来，垂在肩上，一对温柔沉静的笑意盈盈的眸子”。“最特殊的他还是她浑身上下带着的那抹恬静与温婉的气质”，这种气质也是完全符合中国传统审美标准的。 琼瑶笔下的女子几乎都是美丽的。她们可以是长发飘拂，轻灵如梦，不言不语，安静得如一幅水墨画，却在不经意间吸引了人们视线的女子；她们也可以是顶着一头乱糟糟的短发，声音响亮，眼眸闪亮得耀眼的靓丽女子。也有的时候，她并不直接描写女子的美貌，但从那些女子的举手投足、浅颦轻笑、机智聪慧中，或仅仅是从她们的名字中，便足以让你感觉到这些女子一定拥有着美丽的外表。在琼瑶的笔下，那些女子不仅拥有美丽的外表，还拥有着最为美丽的灵魂和人格。她们是骄傲的。这种骄傲是人格上的一种骄傲。如1975年创作的长篇小说《秋歌》中，棚户之女芷筠与富商之子殷超凡相爱至深。但贫富的悬殊，使殷父百般阻拦，妄图以50万重金买断。芷筠却不为所动。 二．深情浪漫 琼瑶笔下的女性不仅拥有美丽的外表，更是兼具着新时代女性的浪漫气息。即使是在封建社会，她们也敢于冲破封建礼教的束缚，不顾一切的追求幸福爱情。对琼瑶笔下的女子来说，爱是拥有对方的一切和让对方拥有自己的一切；反过来，她们的爱又是放弃，可以放弃自己的一切，包括放弃自己。当她们失去爱人，或者失去她们所爱的人的爱时，最有可能选择的，便是封闭自己，如《聚散两依依》中的贺盼云，在丈夫去世之后，黑色成了她所有的色调，她不笑，不多说话，将自己关在了一个安静沉默的世界里，自己走不出去，也不让别人走进来。又如《失火天堂》中的许曼婷，她出生在名门望族，却没有一丝一毫的门第观念，她爱上了一个下人的儿子，在遭到封建家庭的极力反对之后，毅然决然的同自己心爱的人出走，过着极为清贫的生活。
开题报告 汉语言文学 人生的不同路向—古龙《多情剑客无情剑》的人物形象分析一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义 就目前来说，有关武侠小说的研究不算少数，再次之前曾有几次热潮。比如在1987年底在香港举行的学术层次较高的首届“国际中国武侠小说研讨会‘即是一例，而《文艺报》也于1988年载文评价大陆近年来的武侠小说创作。到2000以后尤其是2003,2004,2005这三年之间关于金庸的论文研究是逐年稳步上升的，而古龙小说的研究相对不温不火。 虽然有关古龙小说的研究不算少数。但整个研究的方向多是一个很宽的范畴，比如说存在主意思想的对其创作的影响就有，武汉大学中文系教授，博士生导师赵小琪的《存在主义视野中的新武侠小说》，也有余晓栋的《存在主义思想对古龙武侠小说创作的影响》发于《理论与创作》的第127期上。也有从各个角度比较金庸古龙小说异同的，包括从个体生命意识与集体生命意识方面的比较，钱群芳《个体生命与集体意识—从人性角度看金庸古龙小说的异同》武功招式描写方面的比较，等，以及关于他们师承方面的探究，有加拿大学者冯湘湘的《古龙“偷师”柴田练三郎?》。以及关于男权意识在他们小说中的表现，就有彭红卫《男权的狂想与没落——论金庸，古龙小说中的男权意识》。还有关于古龙大环境下的求新求变，创作方法小说特征上，以及其关于人性探究的问题，发于《当代文学》刊物上的宋祖建《古龙作品中的人性论》，而其中具体的文学形象分析是少之又少的。只是穿差在其中做分析，应该说基本上的关于古龙作品的分析引述人物分析上的都会引用到《多情剑客无情剑》当中的小李飞刀李寻欢的形象。当初曾引起轰动的小李飞刀李寻欢，以及当中的另一位主人公阿飞人物形象的刻画上都没能有深入的研究。这个事很可惜的一件事情。 关于《多情剑客无情剑》这部古龙走向鼎盛时期的小说，他总会在各个研究古龙小说的论文中多有提及，有从表现伟大友情角度来解读的，这穿插于钱素芳《个体生命与集体意识——从人性的角度看金庸和古龙小说的异同》，以及宋祖建《古龙作品中的人性论》，马俊《试析古龙作品中的“大丈夫”人格理想》；也有在余晓栋《存在主义思想对古龙武侠小说创作的影响》论文中，借此来例证古龙在创作上表现荒谬性以及对荒谬性的对抗的表现。也有从反武倾向解读《多情剑客无情剑》，刘贤汉的《古龙武侠小说散论》就是一例。还有从人性方面的表现欲，权欲的解读，虽然在宋祖建《古龙作品中的人性论》中以上组要通过林仙儿这个人物形象来佐证，但是我们也能从一些细微的地方来看出其实李寻欢的身上亦有此等表现，这是值得升入挖掘的。还有一个大多人比较认可的观点是《多情剑客无情剑》里的两个主人公李寻欢与阿飞其实就是一种父子之间关系的表
论亦舒小说中的女性形象 【内容摘要】香港言情小说家亦舒塑造了一系列性格各异的女性形象，主要是因为她独特的生命体验以及她在女性命运上的独特思考的影响。本文主要通过女性的婚恋观念、女性的坚强自立、女性的金钱观念及女性的内心寂寞四个方面来分析亦舒笔下的女性形象，并探讨亦舒小说揭示现代香港女性的精神心理特点，及对现代女性的深切关怀和思考。 【关键词】言情小说；生命体验；女性形象；女性命运；思考 亦舒是一个天才女作家，她自六七十年代开始写作，“台湾有琼瑶，香港有亦舒”，其时琼瑶时代已经接近尾声，亦舒的言情小说则以鲜明的时代感和独特的艺术风格使阅读其文章成为一种潮流，与金庸的武侠、其兄倪匡的科幻并称为“香港文坛三大奇迹”。 亦舒是一个多才的言情小说家，她的作品主要有《我的前半生》、《喜宝》、《流金岁月》、《圆舞》、《她比烟花寂寞》、《石榴图》《我们不是天使》《镜花缘》、《胭脂》、《香雪海》等二十多部。其作品基本上都是婚恋故事，题材比较狭窄，但其中的女性却是非常精彩的。生活上独立自主，最后急流勇退的唐晶，不把婚姻看做女性人生归宿，选择独身的杨之俊，美丽如玫瑰内心却寂寞无比的玫瑰、被丈夫抛弃后迅速坚强起来的子君，还有姚晶、徐佐子、马莉、承钰……这样一个个焕发时代女性的形象，在亦舒笔下并不是独立存在的，而是将她们置于社会这样一个大潮流之中，置于充满竞争的现代都市——香港。其作品主要描写的是现代女性在现代都市中的婚恋、工作、生活，她们所表现出来的是内心坚强、个性独立、有明确的金钱观念和婚恋观念、内心充满寂寞的特点。所以说，她的作品不仅仅限制于言情这样的婚恋的小说，其价值已经超越了一般言情小说所具有的价值。本文即将从现代都市女性的这些特点，来探讨亦舒小说中的女性形象的时代意义，进而深入研究她对笔下女性形象的影响以及她在女性问题上的独特思考。（注：本论文主要参见陈武英《亦舒小说中的女性形象》的观点） 一、小说中女性形象分析 亦舒小说中的女性，大都以坚强独立、自尊自爱而独树一帜。她们的独立，不仅表现在经济上的独立，更重要的是她们人格的独立。她们完全区别于传统社会中在物质、精神方面永远处于从属的、被压迫地位的女性形象，而是根据自己独立的人生观和价值观来走
古龙小说经典语句 古龙小说经典语句 1、你最好能令敌人低估自己的力量，否则你就最好不要有敌人。 2、江湖人的生命，本就是没有根的，正如风中的落叶、水上的浮萍。 3、世上根本就没有奇迹。如果有，也是人造成的，有人才能造成奇迹。 4、一个人若出名了，时常会有一些莫名其妙的人来找你。 5、一个女孩子若是对一个男孩子有了感情，就算全世界的雾也掩饰不住。 6、有资格做你对手的人，才有资格做你的知己。 7、和一种百折不回的勇气和决心，那一定要从无数惨痛经验中才能得来。 8、每个人站着的地方，本来都是平等的，只看你肯不肯往上爬。你若站在那里乘风凉，看着别人爬得满头大汗，等别人爬上去之后，再说：“这世界不平等、不公平，那才是真正的不公平。” 9、女人声音喊得越大，说的往往越不是真话。 10、一个女人的眼泪的多少，和她的身材的大小连一点关系都没有。 11、女人若看到女人在折磨男人时，总会觉得很有趣的。
12、人从一生下来，就开始在等待，等待一个结束：一个死亡的结束。 13、女人唯一应该练的刀法，是切菜刀法，对女人来说，这简直比五虎断门刀有用。五虎断门刀最多也只不过要人命，但切菜刀法却能令男人乖乖地养你一辈子。 14、人类实在是种奇怪的动物，有时竟会将悲伤和痛苦当做种享受。 15、为什么喜欢刀的人，通常都会死在刀下？为什么让你伤心的人总是你喜欢的人？ 16、女人在男人面前称赞另一个女人时，那女人一定比她丑。男人若肯在女人面前称赞另一个男人时，那人一定很了不起。 17、同样的一件事，如果是上等人在上等地方做出来的，就是上等事。如果是下等人在下等地方做出来的，就变成下等了，上等人就会皱起眉头。 18、孔庙通常都是金碧辉煌、庄严雄伟的大庙。财神庙却通常都是个很穷的庙，又穷又破又小。 19、男人喝了酒后，会想到各式各样的女人，很多不同的女人；女人喝了酒后，她往往只会想到一个男人，大多数时候是一个抛弃了她的男人。 20、无论是谁，要学另一省的方言，那些骂人的话，总是学得最快的。 21、一个空的人和空麻袋都是站不起来的。
德宏师范高等专科学校 毕 业 论 文 题目：浅析张爱玲小说中的女性形象 班级：11级初教文甲班 姓名：陈丽 学号：20110133127 指导老师：岳小艾
目录 摘要 (1) 关键词 (1) 前言 (1) 一、张爱玲笔下的几个经典女性形象 (1) （一）心理变态型：社会悲剧的角色象征 (1) 1.被黄金枷锁锁住的女人——曹七巧 (1) （二）交际花型：人生悲剧的角色象征 (2) 1.被逼良为娼的——葛薇龙 (2) 二、张爱玲看女性生存状态的困窘与危机 (3) （一）与时代因素有关 (3) （二）千年来以男性为中心的社会传统造成的 (4) （三）人性自私造成的 (4) （四）与女性自己的情感本能有关 (4) 结语 (5) 参考文献 (5) 谢辞 (6)
浅析张爱玲小说中的女性形象 班级：11级初教文甲班学号：20110133127 姓名：陈丽 摘要：四十年代的上海文坛,由于特殊的地理环境和时代背景。涌现出一批“以自己的切身经历来写女性体验”的作家。这些脱离当时主潮流的作家和作品因对人性的深入探究和全新视角,越来越引起人们的重视。张爱玲作为代表其人其文成为研究的重点。张爱玲的小说以她独特的象征手法、丰富的意象、淋漓尽致的心理剖析和纯熟的语言技巧,塑造了四十年代中西文化融合下产生的一系列女性形象,并由此深刻挖掘了产生这一历史现象的社会文化根源和心理根源。本文仅对张爱玲小说中女性形象的内涵与意蕴作一初步探讨。 关键词：张爱玲；女性形象；小说 前言 张爱玲笔下的女性形象都是抒写这个特定时代里面女性的生存面貌，她以独特的方式塑造了一系列经典的女性形象，无论是豪门千金，还是小家碧玉，大都少了女孩的纯洁，天真和浪漫，多了妇人的实际、世故和势利，甚至笼罩着一种苍凉，她笔下的女性充满了悲凉意味并生活在时光停滞的时代里，本文就试以张爱玲的几部代表作品中的女性形象试作简要分析。 一、张爱玲笔下的几个经典女性形象 （一）心理变态型：社会悲剧的角色象征 1.被黄金枷锁锁住的女人——曹七巧 《金锁记》是张爱玲一部最重要的代表作品，《金锁记》最大的成功之处在于塑造了曹七巧这个经典的形象。小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的
琼瑶小说中的女性形象分析 摘要:台湾女作家琼瑶创作了60多部爱情小说,塑造了几百个栩栩如生的女性人物形象。这些女性身上大多兼有古典与浪漫的个性特征,具有真诚、善良、美好的理想人格。她们普遍遭遇了人生的挫折,在受到种种磨难时,表现出坚强的人格力量。在这些女性人物身上,折射出作家对理想人性的追求与理想人格的建构。琼瑶笔下的这些女性人物形成了独具特色的女性人物谱系,这是琼瑶小说独特的艺术魅力与艺术价值所在。 关键词:琼瑶; 小说; 女性 Abstract:So far,the Taiwan female writer Qing Yao has produced more than 60 novels,and created several hundred vivid images of female characters.Most of these female characters usually embrace both the classical and the romantic nature with sincere,kind-hearted and beautiful ideal personality.Despite the fact that most of them suffer great setbacks in life,they all maintain a strong personality when subject to hardships.All those female characters reflect the writer's pursuit of ideal human nature and the construction of ideal personality.The female characters under the pen of Qiong yao form a unique character system which makes her works so unique,attractive and highly artistic. .Key words:Qiong Yao;novel;female 一、前言 由于出身于书香门第，琼瑶从小就有文学创作的禀赋。她一生中一共创作并出版了 52 部言情小说，既有长篇小说也有中篇小说，并身兼多职，是一个兼编剧家、导演和产业经营者于一身的女作家,她的作品早在上个世纪六十年代就被翻译成外文。由此可见，琼瑶的言情小说创作获得了巨大的成功。一般来说，琼瑶作为一个女性作家，她所关注和探讨的主要还是女性本身，因此，在她的作品中
古龙小说人物名 阿苏波娃 卜鹰 大年 杜永 方伟 风史 冯浩 歌者 韩章 加答 娇雅 老大 老二 老四 吕恭 吕三 麻雀 马鲁 马沙 美雅 苗昌 苗宣 普松 钱明 钱通 沙平 水银 苏玛 苏苏 孙亮 唐麟 铁翼 驼子 文雀 小方 阴灵 月婆 赵群
大烟袋独孤痴胡大磷花不拉蓝阳光林正雄柳分分柳三眼吕天宝马啸峰齐小燕卫天鹏严正刚赵胡氏班察巴那噶伦喇嘛胡大掌柜朗佛烈金宋老夫子阿仁 阿同 班平 悲天 邓初 杜岱 方迁 贺六 钧伯 老霍 连安 吕续 孟迁 欧刀 彭飞 彭亮 钱青 倩倩 秦迟 秦斩 谭三 王过 姚石 叶五
百里追悲大师毕玉麟布大手蔡红袖崔命来丁黑狗丁世华东方木杜飞萼樊巨人费西园伏景清高六六公孙忌公孙燕谷长青顾十行顾植为海寻月韩化生郝世杰郝一耀何一勇胡不笑胡小翠霍天崩姜谷铭焦四四金脚带金魔口老赌精李公鸡李神工李相屿柳红电柳青鹏龙城璧陆太君吕兆熊吕自鹏木鹏王南宫千
欧阳阔潘天星庞六仙濮阳胜濮阳玉齐拜刀齐巨山钱百魁钱大方容小仙上官堡上官杀尚师古邵南青沈青鹤石啸天时九公舒美盈舒铁戈司马血孙福岛谭世羽唐千里唐竹权田逢劫铁凤师佟天禄王常笑卫宝官卫空空卫天禅温无意吴婆子洗霸北洗南峰萧天君谢白衣许窍之血公爵严川魂阎一孤叶红血叶雪璇
游疾舞岳无泪云双双云战衣周冬勇卓碧君不疯道士长孙倚凤单六太爷灵鹫老人上官宝楼司马纵横死未道人铁拐婆婆五龙上人易大先生诸葛超凡冰冰 跛子 杜吟 冯五 高刚 何平 花平 霍英 老黑 老张 老赵 雷雨 厉刚 龙光 梅子 沈义 苏燕 王猛 小白 小雯 心心 阎宝 章横 郑刚 白老三飞大夫
冯士良哥舒冰哥舒天公孙铃海灵子侯一元花如玉霍无病解老二金凤凰金菩萨雷满堂李红樱厉青锋连城璧两头蛇柳色青柳苏州柳永南龙飞骥龙一闪吕掌柜马回回牛掌柜彭鹏飞人上人沈璧君沈太君沈天菊沈天松沈天竹史秋山司空曙屠啸天万重山王万成逍遥侯萧石逸小公子谢天石徐青藤杨开泰杨绿柳