从叙述视角，多角度解读课文的主旨
--《我的叔叔于勒》微课设计
教学目标：
通过引入“叙述视角”概念，引导学生从故事中人物的视角解读人物关系，从而多角度理解人物形象和小说主旨，并初步认识到“叙述视角”对小说创作的影响。
教学过程：
一、激趣导入：
1、小说题为“我的叔叔于勒”，这个“我”是谁？
明确：小说中的“我”，也就是若瑟夫，是讲述故事的角色。这是作者莫泊桑有意的选择。在小说中，我们把这样的角色称作叙述者，他观察人物和事件的视角，就叫做叙述视角。
2、引入“叙述视角”概念
［投影展示］叙述视角——观察和讲述故事的角度。同样的事件，从不同的角度看去，就可能呈现出不同的面貌，也会有不同的意义。
叙述故事的人，带领读者去经历故事，让读者通过他的目光观看其他人物，同时也被读者们所审视。那么，我们通过“若瑟夫”的眼光来读这个故事，会有什么样的独特效果呢？
这个故事讲述了菲利普一家人与亲人于勒的关系史。首先，让我们来看一下，在若瑟夫眼中，故事中的主要人物菲利普是如何看待他们的兄弟于勒的。
二、在“我”看来，父母如何看待于勒
设计意图：这个部分借鉴了程红兵老师的经典设计，抓住“称呼的变化”这一文本理解的切入口，迅速梳理主要情节脉络，从而初步理解小说主旨。
1、找称呼：“称呼”体现的是人与人的关系。那么，在若瑟夫看来，他的家人，主要是菲利普夫妇，是怎么看待于勒的？请在文中找出他们对于勒的称呼。
2、请同学们把这些称呼分分类, 分类的标准是哪些称呼是在大致相同的情况下使用的，并说说是什么情况，他们对于勒又采取了什么态度。要求按时间顺序说。
设计意图：学生可拟“人不如钱”“金钱之上”“世态炎凉”等等横批，在此过程中初步理解并提炼小说主旨。
主旨理解（一）：表现世态炎凉，展现金钱所主导的人与人之间的冷酷关系。批判人性的自私冷酷。
家庭是社会的细胞，由家庭这个细胞，看出社会整个肌体的情况，以小见大，是小说写作的基本手法。
小结和过渡：透过若瑟夫的眼睛，我们看到了菲利普夫妇对待于勒是如何凉薄。那么，若瑟夫自己作为参与故事的人物，又是如何看待于勒的呢？
三、“我”怎样看于勒
齐读文章写小若瑟夫的一段（从“我看了看他的手”至“我的亲叔叔”）。这段话只有三句, 我们一起来分析一下三句话都写了哪些内容。
设计意图：通过对若瑟夫的形象品读，初步理解作者选择若瑟夫作故事叙述者的对比效果。
1、前两句写若瑟夫眼中于勒的样子。请同学来读读这两句。你能读出若瑟夫的内心活动吗?明确：饱含怜悯之意，对穷困潦倒的于勒充满同情。
2、最后一句“这是我的叔叔,父亲的弟弟,我的亲叔叔”，三个短语同指一个对象，为何要反复？
明确：“父亲的弟弟”是针对父母说的,反映了若瑟夫对父母不认兄弟的困惑和不满；“我的亲叔叔”强调一个“亲”字,表明若瑟夫内心充满侄叔亲情。
3、说一说：为什么选择“若瑟夫”作为叙述者？
明确：突出了双方的性格。孩子是纯真的，大人是世故的；孩子是诚实的,大人是虚伪的；孩子是善良的，大人是势利的；孩子是慷慨的，大人是刻薄的。
深化：菲利普夫妇和若瑟夫对待于勒的态度，一方以金钱为标准，一方以亲情为标准。这是成人视角和儿童视角的差别。
过渡性问题：父母的“冷酷”从何而来？是菲利普夫妇的本性吗？
为什么“我”和“父母”处于同一个社会同一个家庭，“我”却没有以金钱为标准来判断叔叔呢？
三、“我”怎样看父母这样看于勒
设计意图：通过对文中交代性描写的再读分析，引导学生辩证的看待菲利普夫妇的形象，从而深化对小说主旨的理解。
［投影展示］“我小时候，家在哈佛尔，并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了。我父亲做着事，很晚才从办公室回来，挣的钱不多。我有两个姐姐。
我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦。那时家里样样都要节省，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请；买日用品也是常常买减价的，买拍卖的底货；姐姐的长袍是自己做的，买15个铜子一米的花边，常常要在价钱上计较半天。”
1、读完这部分内容，你对菲利普夫妇的形象有了哪些新的理解？
（抓住关键词“很晚”、“非常痛苦”、“样样都要”、“计较半天”等分析）明确：对于菲利普夫妇的交代性描写，让读者体会到钱对于这样生活拮据的家庭的重要。因此，在下文谈到于勒叔叔把自己应得的部分遗产吃得一干二净，还大大占用了父亲的一份，因而遭到谴责时，若瑟夫说到“糟蹋钱，在穷人家，这是最大的罪恶”，显然怀有一种理解的同情。
这样看来，父母的“以钱论人”，绝非个人的道德缺陷，而是生活环境所逼。
主旨理解（二）：表现了社会生活中小人物的心酸与无奈。
2、作为叙述者的若瑟夫，在生活中和父母的不同在哪儿？
明确：若瑟夫涉世未深，而他的父母菲利普夫妇饱经生活的沧桑。
我们不妨大胆揣测一下：若瑟夫之所以能用不受利害关系污染的视角来看待于勒，也是因为父母家人用辛勤劳作，庇护他没有像《孔乙己》中的小伙计一样，早早地体会挣钱的辛苦。
四、总结本文所选叙述视角的作用，理解叙述视角的重要性
1、儿童视角和成人视角的对比，批判以金钱为标准的人际关系。
2、通过涉世未深的我和饱经世事的父母的对比，体现社会生活中菲利普夫妇
这类小人物的辛酸与无奈，让读者深入思考塑造冷酷人性的社会根源。莫泊桑对叙述视角的高明选择，让本文的主题更加深刻，没有停留在对拜金人性的简单批判上。
多角度阅读引领学生深入理解文本 新的语文课程标准提出阅读教学“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加强理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”它要求在阅读教学中，教师应重视学生对文本的独特体验，发挥文本的熏陶感染作用。多角度阅读就成为开启学生创造思维的良好方法，通过多角度解读课文，可以发现新的问题，得到新的启示，能更深刻地理解课文，把握课文的思想内容，对文章有一个全方位的理解。同时，通过多角度的阅读，又能培养学生联想和想象的思维能力，养成良好的学习习惯，这样就能把一堂课上得既有温度，也有深度。因此，要深刻理解课文内容，提高学生的思维能力，培养学生的联想和想象能力，教学中应提倡学生进行多角度地解读课文，养成良好的习惯，掌握多角度解读课文的方法。那么，怎样进行多角度解读呢？ 下面就以《走一步，再走一步》为例，谈谈如何进行多角度地阅读。 《走一步，再走一步》是一篇情节简单、人物不多的短文，但文中的人物却各有性格，适合引导七年级学生选择着眼于某一人的角度。在教学中，父亲的形象自然是学生要重点研讨的。因此，首先可以从父亲的角度提出问题：父亲怎样教孩子脱险？为什么他不直接把孩子抱下来？父亲眼看孩子在悬崖石架上下不
来，明知孩子一不小心就会摔死。可是，他并没有上去救护孩子。父亲深知，如果自己去救，孩子的能力就毫无进展，所以，只是鼓励、指导孩子“走一步，再走一步”，让孩子自己下来，经受一次历练，增长勇气和经验，就这样，使一个孱弱的孩子获得勇气和信心，变得勇敢。“我”就是在父亲的指导和鼓励下，自己一步一步地走下来，脱离了危险。经过一次经历，增长了勇气和经验，事实上“我”确实从中得到了终身受益的经验，使“我” 获得一笔宝贵的精神财富。正如“我”在文中写道：我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。也就是：无论遇到怎样的危险和困难，只要化整为零，把它分解开来，分解为一小步一小步，“只要想着你是在走一小步” “走了这一步再走下一步”，一步一步走下去，困难就不大了，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。 通过对父亲的行为分析，结合人生体验谈出自己的见解和方法。如何看待“我”的父亲？我们又能从中得到什么启示呢？学生们经过小组合作明确：这是一位明智、教子有方的父亲。父亲完全可以把孩子直接抱下来，但他没这样做，而是引导孩子凭自己的努力一步步地克服自己。其实，父亲这样做是想给孩子一份经验、一次锻炼、一个成就感、一份不怕任何困难的勇气。这是父爱中一种明智的体现，是真正的父爱。他在父亲的眼里，孩子克服困难的能力比生命更重要，因为，父亲知道，温室里的花朵 是经不起风雨的，同样，被溺爱的孩子是经不起考验的。
语文教师的文本解读之思考 一、关于文本解读 谈文本解读，首先涉及什么是文本？文本这一概念由来已久，各种文学流派有着不同的理解。简而言之，以作者为中心的文论，把作品看作被创造物，强调它是作家赋予生命的产品，研究者十分重视作者的原意，如西方施莱尔马赫、狄泰尔的方法论解释学，中国古代孟子的“以意逆志”等，都持此种观点。以文本为中心的文论，如俄国形式主义、英美新批评等则割断了作品的外部联系，强调文本自身的意义和独特价值，研究者重视的是文本的言语形式，基本不予理睬作者赋予作品的意义和读者的理解。以读者为中心的文论，如加达默尔的哲学解释学、姚斯的接受美学，包括我们常说的“诗无达估”等，则重视阅读者的建构。 新课程改革以来，我们对文本的解读从知识论转向主体论。因此，文本解读应基于这样的立场：文本（文学文本）具有相对独立性与可被再创造性，文本的构成中留有许多空白，它包含着阐释的多样性。具体来说，文本（文学文本）以其特有的结构具有自己的独立性，作品本身所给予读者的，并不一定是作者希望给予的，因此，不同的读者可从同一部作品中读出不同的意义来。文本是一个开放的有待于读者去填补和再创造的符号体，正如我们日常所认同的，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，当然哈姆雷特不能变成哈利·波特。 二、语文教师的文本解读 语文教师的文本解读不同于日常阅读。日常阅读可以只关注文本的内容和作者的思想情感，但是语文教师的文本解读要兼顾语文的本体特征等其他要素。用文章学家程福宁先生的话来说，日常阅读是“文章阅读”，以汲取思想为目的，而“语文阅读”是基于学科教学的，旨在凭借文章获得关于语文的感性经验和语文知识。因此，语文教师的本文解读除了要弄明白文本的思想内容外，还要搞清楚作者为什么用这样的语文形式表达这样的内容。
课堂因解读文本而精彩 摘要：文本解读是语文教学之根。对教材的解读既要立足于教材，还要高于教材，跳出教材，多角度、多侧面地分析教材，才能准确把握知识点，熟练地驾奴课堂。从而做到从“教教材”到“用教材教”，具体说就是如何让自己的教学设计和教学行为基于教材但又不为教材所束缚，使教学源于教材但又高于教材。 关键词：解读文本多角度 我曾多次参加很多教研活动，聆听名家异彩纷呈的课堂展示，对百花齐放的生成性动态课堂深深地折服，同时，这些精彩的课堂引发了我的思考：纵观名师的课，教法也不过是普通老师常用的几种方法——读一读、悟一悟、议一议、写一写等，关键是名师们文本解读的功力不同——他们总可以在老课文中发掘出新的亮点，引领学生走进品味语言文字的殿堂，让课堂时时绽放出精彩。 因此我觉得：文本解读是语文教学之根。“上好语文课，解读文本是第一步”，我们不但要解读文本的“字面意”，更要体味文本的“字中意，字外意”。语文教材中的文章文质兼美，意蕴深远，作为语文老师，应以一个学习者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者认真对话，静心凝神地加以研读。教师的高屋建瓴，方可引导学生正确解读文本，让阅读教学回归语文教学的本真状态——让学生在教师正确的引导下，用儿童的眼光走进成人的精神世界，主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”语言文字。 那么，应该如何解读教材? 一、走近作者解读文本——把准文本的价值取向 任何一部文学作品实际上是一段社会史，一节作家个人心灵史的短片，都是时代的产物。同样的事物，不同的作者，不同的年代，不同的情感会表达不同的意思。解读需要多元，同样也需要遵循文本的价值取向。为此，教师在提炼时，要把它放在一个大时代的广阔背景下，与时俱进，多些思考，多些师本对话，挖掘文本内涵，赋予文本以时代鲜活的思想，而不是唯教参至上。 例如人教版四年级《渔歌子》是唐代张志和写的一首词，当时诗人因看不惯朝廷的昏暗，放弃做官，畅游于山水中之间，写道“斜风细雨不须归”，作者的那种悠闲自得跃然纸上。我在引导学生理解这首词中“斜风细雨不须归”时并没
多角度引导学生深入解读文本 文本是我们语文课堂教学的一种凭借，是学生学习语文知识、提高语文素养的一个载体。既然是一个载体，老师在教学中就要引导学生充分利用文本，真正走进文本，深入解读文本，在阅读中感悟体验，逐步提高自己的语文素养。所谓的文本解读是读者阅读文学作品时凭借感受力和想象力而披文入情、动情关照的独特的精神活动。文本解读不但要解读文本的字面意，更要体会文本的字中意、字外意。 一、把文章还原到历史中，站在作者的角度阅读文本 孟子曾经说过：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以知人论世也。”要想成功解读文本，追溯作者的写作目的或写作背景，应该首当其中。因为作家要表达思想，抒发情感，一定要有一个空间。作者所选取的自然的、生活的图景，经过思想的渗透、情感的倾注，就不再是原先的个别的生活图像的复现，而形成了有情有境、能诱发读者想象和思考的一种典型生活空间，一种艺术境界。当教师通过语言和直观手段，引导学生进入这种境界，让学生试着站在作者的角度阅读文本，学生便会产生与作者所抒发的情感相似的或者相一致的情感体验。如在讲《背影》一文时，一定要让学生明白，这次分别发生在1917年的南京浦口车站，“当时祖母刚刚去世，父亲又失业了，家中变卖典质，还了亏空，又借钱办了丧事，家境十分惨淡”。只有了解了这些，学生才有可能设身处地地站在作者的角度，去体验作者的感受：分别那一刻，社会的动荡、家境的惨淡、前途的渺茫、生存的无助，这一切都如同千斤重担压在父亲的心头。就在这种处境之下，父亲事事以儿子为中心，处处为儿子做考虑，尽自己最大的努力，去保护儿子，安慰儿子。这样， 学生才可以理解父亲那深刻的爱。 二、教师要深入解读文本，读出个性化的见解 语文教材中的文章，文质兼美，意蕴深远，作为语文老师，首当应以一个学习者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者认真对话，静心凝神地加以研读，做好解读文本的第一人。教师高屋建瓴，方可引导学生正确解读文章。教师在解读文本时，要深入思考，能找到打动自己的点，能读出文章的文眼，能思考出自己教学的文眼，读出自己个性化的见解，这样，教师在课堂教学中，才能够很好地引导学生解读 文本读出自己的感受。 如在讲《背影》时，我抓住一个“攀”字，引导学生体会父亲攀爬月台的艰难与努力，想象那一瞬间父亲的面部表情，从而挖掘出父亲背影中蕴含着对儿子多少的爱；在讲《幽径悲剧》时，我抓住“微笑”一词，我引导学生想象：茂盛的紫藤萝下半部分已经被砍断了，失去了生存的机会，上面的花儿却不知道，依然在向世人绽放着最灿烂的微笑，学生可以想象出在以后几天里，鲜艳的花朵是怎样一点一点地枯萎，一点一点地失去生命。从而更深刻的理解深爱着紫藤萝的作者，把它当作精神支柱的作者，看到这一幕，是多么地痛心！在想象的画面中，让学生真切地感受到紫藤萝的不幸。 三、在有层次的教学设计中解读文本 课堂教学是在教师指导下的一个有组织、有计划、有步骤的学习活动。这就要求教师要精心设计教学过程。同时因为学生的生活经历和已有知识经验是有限的，课堂学习时间是有限的，这就决定着学生的自主探究、自主发展应该是简约的，是在教师的适度引领下进行的，这样，学生的体验和感悟才可能更加深刻，课堂教学目标的达成度才可能更高。因此，教师要在自己个性化解读文本的基础上，抓住文本的核心内容，精心设计一两个有层次、有价值的问题，引导学生静下心来，细细的品读文本，咀嚼语言，体验作者的经历与感受，从而收获自己的人生感悟。如在教《藤野先生》一文时，我设计了四个层次的问题：找到“伟大”，说说鲁迅对藤野先生的评价，引导学生切入文章；探究“伟大”，说说我们眼中的藤野先生，引导学生品读文章，说说自己对藤野先生的评价与感受；深化“伟大”，说说鲁迅心中的藤野先生，引导学生联系鲁迅出国的目的、当时的背景，从而站在鲁迅的视角来看藤野先生；提升“伟大”，说说我们心中的鲁
最新资料推荐 《卖油翁》文本解读 《卖油翁》文本解读1 ．时代背景《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153 卷，附录5 卷。《归田录》是其中的一卷。 宋英宗治平四年（1067 年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知毫州时作的。 他在《归田录》序里说：归田录者，录以备闲居之览也。 陈尧咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年（1000 年）中状元，历任通判、考官、知州、知府、安抚使、龙图阁直学士、尚书工部侍郎等职。 陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难。 便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政用刑惨急，数有杖死者。《宋史》记载他知兵善射，尝以钱为的，一发贯其中。并以此自豪。 本文记载的就是关于他的一个故事，《宋人轶事汇编》也有记载。 2．文题诠释《卖油翁》以朴实的人物语言却刻画出了两个鲜明的人物形象康肃公和卖油翁，由他们之间的普通小事给我们讲述了熟能生巧的人生哲理，人物形象丰满，故事生动有趣
乃一佳作。 3．主旨本文是一篇富有哲理的短文，通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了熟能生巧、实践出真知的道理。 我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的。 4．内容解读《卖油翁》是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。 这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理，用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。 课文共两段，第一段写了陈尧咨因善射而自矜，也写了卖油翁对陈尧咨高超的箭术不屑一顾： 睨之但微颔之，陈尧咨自矜而卖油翁睨之、但微颔之一个自傲，一个鄙视，写得活灵活现。 尤其是对卖油翁的描写更是形神兼备，通过对他情态的描写把他的内心揭示无遗。 为第二段两人的碰撞埋下伏笔。如果说第一段主要是动作描写，那么第二段则主要是以二人的对话展开情节的，通过对话展现了人物的性格特点。 陈尧咨首先发难汝亦知射乎？吾射不亦精乎？这两问大有威逼之势：你也懂得射技吗？难道我的射技还不精湛吗？言慌不忙的应对之间流露出藐视之意。
从叙述视角，多角度解读课文的主旨 --《我的叔叔于勒》微课设计 教学目标： 通过引入“叙述视角”概念，引导学生从故事中人物的视角解读人物关系，从而多角度理解人物形象和小说主旨，并初步认识到“叙述视角”对小说创作的影响。 教学过程： 一、激趣导入： 1、小说题为“我的叔叔于勒”，这个“我”是谁？ 明确：小说中的“我”，也就是若瑟夫，是讲述故事的角色。这是作者莫泊桑有意的选择。在小说中，我们把这样的角色称作叙述者，他观察人物和事件的视角，就叫做叙述视角。 2、引入“叙述视角”概念 ［投影展示］叙述视角——观察和讲述故事的角度。同样的事件，从不同的角度看去，就可能呈现出不同的面貌，也会有不同的意义。 叙述故事的人，带领读者去经历故事，让读者通过他的目光观看其他人物，同时也被读者们所审视。那么，我们通过“若瑟夫”的眼光来读这个故事，会有什么样的独特效果呢？ 这个故事讲述了菲利普一家人与亲人于勒的关系史。首先，让我们来看一下，在若瑟夫眼中，故事中的主要人物菲利普是如何看待他们的兄弟于勒的。 二、在“我”看来，父母如何看待于勒 设计意图：这个部分借鉴了程红兵老师的经典设计，抓住“称呼的变化”这一文本理解的切入口，迅速梳理主要情节脉络，从而初步理解小说主旨。 1、找称呼：“称呼”体现的是人与人的关系。那么，在若瑟夫看来，他的家人，主要是菲利普夫妇，是怎么看待于勒的？请在文中找出他们对于勒的称呼。 2、请同学们把这些称呼分分类, 分类的标准是哪些称呼是在大致相同的情况下使用的，并说说是什么情况，他们对于勒又采取了什么态度。要求按时间顺序说。
设计意图：学生可拟“人不如钱”“金钱之上”“世态炎凉”等等横批，在此过程中初步理解并提炼小说主旨。 主旨理解（一）：表现世态炎凉，展现金钱所主导的人与人之间的冷酷关系。批判人性的自私冷酷。 家庭是社会的细胞，由家庭这个细胞，看出社会整个肌体的情况，以小见大，是小说写作的基本手法。 小结和过渡：透过若瑟夫的眼睛，我们看到了菲利普夫妇对待于勒是如何凉薄。那么，若瑟夫自己作为参与故事的人物，又是如何看待于勒的呢？ 三、“我”怎样看于勒 齐读文章写小若瑟夫的一段（从“我看了看他的手”至“我的亲叔叔”）。这段话只有三句, 我们一起来分析一下三句话都写了哪些内容。 设计意图：通过对若瑟夫的形象品读，初步理解作者选择若瑟夫作故事叙述者的对比效果。 1、前两句写若瑟夫眼中于勒的样子。请同学来读读这两句。你能读出若瑟夫的内心活动吗?明确：饱含怜悯之意，对穷困潦倒的于勒充满同情。 2、最后一句“这是我的叔叔,父亲的弟弟,我的亲叔叔”，三个短语同指一个对象，为何要反复？ 明确：“父亲的弟弟”是针对父母说的,反映了若瑟夫对父母不认兄弟的困惑和不满；“我的亲叔叔”强调一个“亲”字,表明若瑟夫内心充满侄叔亲情。 3、说一说：为什么选择“若瑟夫”作为叙述者？ 明确：突出了双方的性格。孩子是纯真的，大人是世故的；孩子是诚实的,大人是虚伪的；孩子是善良的，大人是势利的；孩子是慷慨的，大人是刻薄的。 深化：菲利普夫妇和若瑟夫对待于勒的态度，一方以金钱为标准，一方以亲情为标准。这是成人视角和儿童视角的差别。 过渡性问题：父母的“冷酷”从何而来？是菲利普夫妇的本性吗？ 为什么“我”和“父母”处于同一个社会同一个家庭，“我”却没有以金钱为标准来判断叔叔呢？ 三、“我”怎样看父母这样看于勒 设计意图：通过对文中交代性描写的再读分析，引导学生辩证的看待菲利普夫妇的形象，从而深化对小说主旨的理解。
《灯笼》文本解读 1．时代背景 1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，发动了“九一八事变”，“九一八”的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山，也击破无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。然而，国民党政府竟然采取“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚，怒火中烧，骨鲠在喉，不吐不快。于是，他在从事教育工作的同时，坚持业余写作，舒解一腔积郁。他在这一时期的散文，常常回荡着爱国主义的激越旋律。即使在回忆童年生活的篇章里，这一旋律也时常跳跃而出。《灯笼》正是这个时期回忆主题的文章。 2．文题诠释 灯笼，悬挂起来的或手提的照明用具，多用细竹篾或铁丝做骨架，糊上纱或纸，里面点蜡烛。以《灯笼》为题，交代了文章的写作对象。 3．主旨 文章通过回忆自己所经历过和了解到的有关灯笼的情景，表达了作者对灯笼的喜爱，对家人的感激，以及强烈的爱国热情。 4．内容解读 本篇文章是一篇回忆性的散文，抒写了作者关于灯笼的一些回忆。全文可以分为三个部分。 第一部分（1、2自然段）由小孩子喜欢火、亮光的情景引出灯笼以及关于灯笼的种种记忆。文章开篇就用扑灯蛾类比小孩子，写出小孩字对火、对亮光的喜欢。丰富文章的内容，增添了文章的情趣，为下文叙述喜爱灯笼做铺垫。接着写到了大人的言行不一，大人嘴里说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷地还要在神龛里点起烛来。侧面突出了火、光在人们生活中的重要性。在第2自然段中，作者运用排比的修辞手法，写由灯笼引发出的一连串的回忆，多角度地表现了自己与灯笼浓厚的情结。 第二部分（3—11自然段）抒写关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。这一部分作者围绕“灯笼”写了具体的八件事：挑着灯笼迎祖父回家；上下灯学母亲对自己的照顾；村头红灯高照，慰藉孤行客；元宵节看灯、猜灯谜；族姊远嫁，官衔灯记录家门的兴衰；纱灯上描红；由宫灯、
文本解读 文本解读，就是指教师通过教材的认真阅读，进行细致、精确的分析，从而实现对教材意义准确、透辟的理解和把握。解读又包含三个层次，依次为读读懂、读透、超越。读懂：即保证教学内容的科学性；挖掘教材内容的内在价值。读透：即发现教学内容的知识结构；探索教学内容的设计思路；超越：即发现教学的独特意义和价值。 从….方面阐述各组对教材的理解 “知识体系编排” “编者意图” “教学目标及重难点” “专业知识疑难解答” “资源的利用与开发” 第一、从文章的标题入手，抓住文章的题目“作文章”。 文章的题目往往与文本的内容有十分密切的关系，有些标题常常是已经告诉或暗示了文章的内容、作者所要表达的思想看法及倾向性。抓住了文章的题目，从题目入手，可以通过题目大致推测一下文本的内容，这样就能较快的进入文本的内容的解读，为深层次地解读奠定良好的基础。 第二、要善于抓住“关键词”。 这里的“文眼”指的是文章中闪光点即文章中的关键性的字、词、句和细节。而文中的这些关键的字、词、句和细节是文章中心或主旨的直接或间接的体现，抓住了文眼，就可以顺藤摸瓜，更好地去解读文本，对文本的解读有积极的帮助作用。 第三、注意与文本内容相关的背景知识。 解读文本的时候可以借助文本外的材料或知识，比如文化常识、背景知识等等去解读文本，但要注意不能用文本外的材料去证明文本中的观点，一定要立足于文本自身。解读文本的时候应注意，有些文章有特定的写作背景，如果不知道相关的背景知识，理解起来就可能有难度。比如巴金的《灯》，文中的灯具有象征的意义，但是文中写了几件与灯相关的事情，表面上这些事情之间的联系不大，也似乎没有什么关系。然而如果知道本文是在抗日最艰苦的年代的时候写的相关的背景知识，就能理解其实这几件事情是逐层深入的，是有联系的，灯光象征着对抗战必胜的信念和信心。 文本解读范例 本节是以“。。。”为主题，激发学生。。。。，同时唤起学生的保护环境意识。文本的学习旨在培养学生读懂游记类型文章，在语言上体会间接引语的用法。能够培养学生预测下文和获取信息的能力，学生能够掌握时间顺序写游记的方法，拓展到实际生活中运用。 以下从两个方面详细解读此文本：文本结构和文本内容。
语文阅读教学的多角度文本解读 语文是工具性与人文性相结合的学科，而在对语文阅读教材以及阅读作品的阅读当中对学生的人文熏陶以及思想启发的影响是非 常深远的，在新课标指出“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。”阅读过程是阅读个体的感悟和体验构建的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。对于同一部文学作品，由于人们的立场观念、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同，对作品的理解和感受的角度是不一样的，所以说我们一个阅读文本在进行解读的时候不同的人选取的角度是不相同的，所以在我们的实际阅读教学当中教师可以通过自我对于文本的全面理解和把握选取最适合的角度来切入文本进行语 文教学。 但是，新标还指出“阅读是教师、学生、文本之间对话的过程。”也就是说阅读不仅是教师和文本之间的对话，同时更应该是学生与文本的对话以及教师学生之间的对话。可是，传统的语文课堂，只是教师和文本这两个方面更强势，而学生对文本往往还陌生的情况下，就被教师强行灌入了一些观点，作为所谓的标准答案。在这种教学模式下的语文课堂，教师始终处于中心和支配地位，课堂成了教师的“独角戏”。在这种课堂上，学生既得不到阅读的乐趣，同时阅读能力也得不到培养。长此以往，学生学习的兴趣和热情也必将被磨灭。所以，我认为的多角度阅读课堂教学模式的角色定位应该是教师和学生都
是多角度解读的主体，但是教师同时应该还是多角度解读引导者，通过教师的阅读与调拨来让学生学生的思维在课堂上达到发散，学会从多个角度来分析文本；鼓励他们激活思维并且大声说出自己的想法，培养学生的创造能力想象能力以及质疑能力。 所以本文会从两个方面来分析多角度的阅读教学，首先第一部分是在文本解读过程当中可能会涉及到的角度以及相关教师解读的教学案例。其次是引导学生进行多角度解读的一些探索的办法。 一.多角度文本解读涉及的相关角度及相关案例 1.从语言的角度来解读 语文是一门语言，我们学习语文就是要学会欣赏表达和应用这门语言，阅读的过程实际上就是学习领悟运用积累以及运用语言的过程。洪镇涛老师曾说过：“语言课以语言为本体。”所以说，语言对于文本的解读还是至关重要的。在窦桂梅上的《宋定伯捉鬼》这篇教学案例中我们可以很清楚的看到她是从语言的角度来对这篇课文进行解读的，她是分为两个方面来解读这个课文的，第一个方面是从现代译文与文言文的对照阅读来解读文本，在她的课堂实录中是这样展现的：师：请同学们整体浏览译文。 （学生开始浏览整篇译文。） 师：我们做一个别开生面的游戏，我读译文的意思，你们对应读出文言文，看看自己是否理解文言的大意。
备课中关于对文本的解读 教师文本解读水平的高低，关乎到学生学习的范畴、感悟的外延、收获的程度。在一定意义上可以说，一个语文教师对文本解读到什么程度，决定着课上到什么程度；教师自身对文本的解读有怎样的高度，就会引领学生登上怎样的高度。文本解读，是教师语文素养、鉴赏水准、知识能力、人文精神、逻辑思辨等综合素质的集中体现。 一、转换角色，多维对话。在进行文本解读时，教师首先要从三个不同的角度去阅读文本。 一是作为一名普通读者去读文本。走马观花、囫囵吞枣、风卷残云、蜻蜓点水，是读不好文本的。在进行文本解读时，我们要学习朱光潜先生在《谈美》一书中所倡导的思想——“慢慢走，欣赏啊！”暂时忘却教师的身份和教学的任务，以从容的心态，以一个普通读者的放松心态来“慢慢读，欣赏啊！”慢慢读、慢慢品、慢慢嚼、慢慢赏，读出味道，获得自然的阅读体验和真实的审美直觉。学会很随意、很闲适地在作者的文字海洋里倘徉、欣赏。这是一种非功利的阅读，是一种以感性为主的阅读。用悠然的心与作者对话，在一次又一次与作者的心灵碰撞后，产生来自心灵的独到见解。你全身心地投入到阅读之中，你的生命、你的灵魂与作者碰撞、对话，你在文本阅读中脱胎换骨，从文本中出来的时候，你将成为一个新的自我！ 二是作为教师去读文本。带着教学的目标去潜心会文，去感受语言的魅力，去捕捉作者的写作意图，去把握文本的主要倾向。①深入领会文本思想，准确洞察作者写作的背景和寄托的主旨；②深入把握文本特征，即对文本的结构、语言、文脉了然于心；③深入理解文本内涵，即对重点、难点、疑点心中有数；④深入揣摩编者意图，充分设想文本应着力发挥哪一方面的“例子功能”，以便使教学有的放矢。 三是作为一名学生去读文本。①了解学生学习已有的基础；②找准学生阅读文本时的兴奋点；③分析学生学习的疑难点。④充分考虑儿童学习的困难，深入浅出地帮助学生在阅读文本中学会阅读，掌握阅读的方法。 二、整体把握，前后贯通。《语文课程标准》（实验稿）指出：“语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、习作、口语交际和学生思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”这是避免“散读”和“窄读”文本，避免“断章取义”、“肢解文本”、“只见树木不见森林”的好办法。 一要将文章作为一个完整的整体来阅读。所谓“整体把握”，首先是把文章作为一个有机的整体来对待，要“整体入手”，让学生整体直觉地解读文本，涵咏沉潜于作品之中，凭借直觉，对文本整体作灵感式的体悟。在阅读人教版五年级上册课文辛弃疾的《清平乐·村居》这首词时，“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”孤立地看词中每一句话，并没有独特之处，但整体联系起来看，这是一幅一家老小其乐融融的乡村生活场景图。这个普通的农家，他们也许是清贫的，却又是幸福和快乐的！老夫妻和和气气，孩子们尽自己所能进行劳动，心态是那么的平和；最小的孩子无忧无虑地玩耍，享受着童年美好的时光……从中我们也可以感受到诗人看到这样安详的农家生活状态后心里 所产生的愉悦之感。因此阅读作品，切不可局限于作品的局部和细节，寻章摘句，停留
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/586331103.html, “多角度、有创意阅读”的教学策略 作者：严朝胜 来源：《新课程·小学》2012年第10期 新课标提出：在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间、提高阅读质量。 学生“多角度、有创意阅读”的能力，需要教师“多角度、有创意”的教学引导。教师对教材文本的“创意解读”和创意教学设计，是促成学生“多角度、创意阅读”的重要条件。 笔者在仔细研读新课标基础上，结合教学实践，认真揣摩名师课例，对如何引导学生“有创意的阅读”做了一番思考。 一、四两拨千斤 课文《郑成功》第二自然段中有一段郑成功与卫兵的对话，无疑，郑成功慷慨激昂地说出的那句话充分体现了郑成功收复台湾的坚定意志和坚强决心，是本段教学的重点。不过，笔者在备课时考虑到，“慷慨激昂”这个词，感情色彩浓烈，理解了这个词，也就理解了这句话。如果教学中仅仅关注这句话，总有种意犹未尽的感觉。 于是，笔者仔细揣摩了这几段对话。 郑成功指着东南方向问卫兵：“那是什么地方？”（郑成功该不会不知道吧！）卫兵说：“是大海。”（这不是白问了吗？）“大海那边呢？”（郑成功真的不知道？）卫兵说：“是宝岛 台湾呀！”（“！”表现出卫兵说话时的语气强烈，情感真挚。哦，明白了，郑成功一再追问，并非自己不知道，更不是明知故问，他的目的就是要让身边的卫兵亲口说出这句充满感情的话语。原来，郑成功不仅要让自己牢牢记住“宝岛台湾”，他还要让身边的每一位战士都知道，他更要激起他身边每一位战士的斗志，凝聚所有人的力量，同仇敌忾，立志收复台湾。） 笔者抛出问题：“难道郑成功自己不知道宝岛台湾在哪里吗？他为什么要‘明知故问’？”经过一番深入思考、热烈讨论，学生豁然开朗，从几句简单直白的对话中体会到了郑成功的良苦用心。紧接着，设计练习——郑成功慷慨激昂地对___________（谁）说：“台湾自古以来就是中国的领土，绝不允许侵略者横行霸道。我们一定要收复祖国的宝岛台湾！”答案丰富多彩：对自己说，对身边的卫兵说，对所有的战士说，对台湾人民说，对荷兰侵略者说……经过这样的一个过程，学生很快进入了角色，“慷慨激昂”之情溢于言表，有感情地朗读水到渠成。 本案例先从看似无关紧要的“对话”开始，引导学生琢磨出郑成功询问卫兵的真实用意，收到了“四两拨千斤”的教学效果。 二、无声胜有声
关于初中语文文本解读的思考 著名特级教师孙双金老师在谈到文本解读的重要性时曾提出，“上好语文课，解读文本是第一步”。因为只有透彻地解读文本，教师才能知道该教什么，学生该学什么；只有透彻地解读文本，教师才能决定怎么教，学生怎么学。教师能否准确、深入的解读文本直接影响到课堂教学存在的意义和价值。 作为一名中学语文教师该如何解读文本？ 一、把握语文的工具性和人文性统一的原则 工具性是指要培养学生理解汉语、运用汉语能力，让学生会听会读、会说会写。而人文性，是指注重了语文学科在提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格方面的意义。如果教师在文本解读的过程中不能兼顾语文学科的两个特点，注重工具性则会在备课中过多关注语言及文本存在的形式，注重人文性则会在备课中更关注内容，深度的备课和文本解读应该是兼容了文本的形式与内容的，只有这样才不会“课”走偏锋。 二、确定“准确、深刻、独到”的标准 怎样才能做到准确解读文本呢？ 1、站在作者的角度，考虑作者为什么写。孟子曾经说过：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以知人论世也。”要想准确解读文本，首先应当追溯作者的写作目的或写作背景，因为文本解读中，不了解作者就无法把握“作者之思”和“文本之志”。 2、站在编者的角度，考虑编者为什么编选。我们现在使用的语文教材，单元教学内容都是按主题划分的，每个单元的课文都是按一定的规律体现编者意图的。因此，把文本放入单元教学内容中去考虑，可以更准确的触摸到文本的教学方向。 3、站在学生的角度，考虑学生可学些什么。教师要学会用学生的眼睛看文本，尊重学生的认知心理和学习习惯，要从学生的角度去思考：学生会按照怎样的过程、采用怎样的方法
文本解读的三种境界 治学有三境界。王国维在《人间词话》中所说的古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，常为人称道：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。 语文教学中的文本解读历来为人们所重视。文本解读是语文阅读教学的根，是语文阅读教学的起跑线。文本解读是语文课文教学的第一步，同时也是最为关键的一步；因为离开了这一步，那些所谓的课堂教学的流程、方法和技巧等等，也就完全成了无源之水。而且，在一定程度上，文本解读是语文教师的基本功，也是最能够彰显语文教师功力的。 文本解读有其客观性，但又带有浓厚的主观色彩；文本解读有其确定的一面，但也有其不确定的一面；文本解读需要源于文本、尊重文本、回归文本，但又不能完全就事论事地拘泥于文本，还要有适当的延伸和超越。因此，一方面要读出文本的本意，另一方面也要读出文本的深意，有时还要读出文本的新意，这可称得上是语文教学中文本解读的三重境界。 一、走到文本里面看一看——读出文本的本意 文本解读的第一步便是“披文入境”，文本解读的第一重境界就是要读出文本的本意，其要素就是两个字：准确。 语文教学中对文本的解读虽然不是语文教学的全部，而仅仅是第一步，但却是至关重要的一步。离开了这一步，想要跨上语文教学的第二、第三步，那无疑是痴人说梦，那所谓的第二、第三步也就成了镜中花、水中月。但是毋庸讳言，在新课程背景下，语文教学中的对文本的认真细致的解读有逐渐被弱化的趋势。曾经，本人有幸担任某市中青年教师“高中语文优质课”评选活动的评委，一共听取了12位中青年语文教师开设的公开课，给人最深的印象不是课堂气氛的热烈、问题设置的精巧、学生活动的活跃，而是有很多教师不能很好地带领学生走进教材、走进文本，甚至有些教师本身就不愿意甚至根本就没有走进文本。
一、文本解读概念： 教师披文入文本，与作者、与作品中的社会生活──人、事、景、物对话，站在实施《小语课程标准》的角度，解读语言、思想、成文法则的复杂过程。 二、解读文本的什么? 解读文本，就要解读文本的文、道、质。文本的文即为文本所表现或反映的客观事物，文本的质即为隐藏于文本外在物象之内的思想，它包括文本作者及文本本身所具有的情感、态度和价值观两个方面的内容。文本之文为语言文字，文本之质为思想内容，那连接语言文字与思想内容之间的是什么呢？是文本之道！解读文本，还要解读文本之道！文本之道是什么，说得简单一点，文本之道是文本之构成法则。例如：诗歌、童话、散文……是不一样的体裁，所以教学目标的制定也不应是相同的。老师解读文本要解读出不同体裁的文本特色，以及文章的行文运法。 解读文本，要力争逐级达到三种境界：一是正确的解读，二是准确的解读，三是有创意的解读。史绍典老师在《交流沟通对话》中，对什么是正确的解读、准确的解读和有创意的解读，如何才能做到正确的解读、准确的解读和有创意的解读做了详细的论述。他指出，正确的解读（诵读文本、读准字音、弄清词义、了解大意）是文本解读的第一步要求；准确的解读（字不离词，词不离句，段不离篇）建立在“正确的解读”的基础之上，是文本解读的第二个层级；有创意的解读（感受形象、品味语言、情感体验、迁移启迪）是对文本的一种整体的贯通的解读，是有主体性的有个性的解读，体现出来的是阅读教学的生机与活力。有创意的解读是最高层级的解读，在这一层级，学生自觉、自主、自由地调动自己的语用行为，用自己的语言去解释、修改文本的文、道、质，从中找到自我的影子，并创造出新的“自我”。每位语文教师，特别是语文交际场教学实验的实验教师，应认真领会其要义，并在教学过程中努力贯彻之。 三、怎样正确地解读： （一）、要准确把握文本所要传递给读者的信息，引导学生正确解读。 例如，《小动物过冬》一课的第三自然段是这样写的：燕子说：“冬天快要来了，虫子也快没啦。我要飞到南方去，那儿暖和，还有很多虫子。等明年春暖花开的时候，我再飞回来。一位教师是这样引导学生来读的：师：读了这段话，大家想象一下，小燕子在南方生活得怎么样？生：很快乐。师：是啊，多开心的小燕子啊！谁能开心地读一读？（指名读）师：第二年春天，春暖花开，多美呀！让我们美美地读一读吧！ 安排这一段的本意是让学生了解小燕子的过冬方式。教师应该引导学生在读的过程中把语言文字训练和科学知识的普及结合起来。整体上看，这一段只是小燕子在讲述自己的过冬方式，并没有流露出小燕子的高兴、激动与快乐的情绪。所以，这位教师的引导偏离了文本内容的主题，这也说明教师自身对文本的解读也是存在问题的。 再如，《珍珠鸟》一课中有这样一段话：“过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出来。拨开绿蔓一看，正是这个小家伙。”一位教师在教学中是这样引导的：师：是谁拨开的绿蔓呢？生：是作者。师：是作者拨开的吗？好好读读。生：不是，是珍珠鸟自己拨开的。师：对！是它自己拨开的。大家想想，珍珠鸟那么胆小，如果是作者去拨，不是会把它吓坏了吗？……一石激起千层浪，课堂顿时热闹起来，大家议论纷纷，争论不休。最终，这个问题在老师最后的权威认定下确定了结论：是珍珠鸟自己拨开的！难以想象，教师这种错误的解读，带给学生的将是怎样的一种混沌与迷惑！学语文，意在通过文本感悟其内涵，感悟语言文字运用的准确与精妙，
文章主题的多角度解读 【摘要】文章主题的多角度解读，从本质上说，就是一种思维发散活动，在阅读文章时，人们一定会有所思考，既而对文章主题的理解有所引申、创造。这就造成了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的局面，当我们面对同一篇文章时，不同的人或同一个人在不同时段对文章的主题有不同的理解。 【关键词】文章主题多角度解读 在还没有读过莎士比亚的作品《哈姆雷特》时就知道这么一句话：一千个读者就有一个哈姆雷特。但当时却一直无法理解，随着阅历的增加，理性认知与感性认知的丰富，才知道这句话来自莎士比亚的一句谚语：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，哈姆雷特是莎士比亚剧作中的人物，不同的观众对他的看法各不相同。用在文章的解读上也就是说，文章的主题是多元化的，不同的读者都有自己的理解，我们讲解文章主题时，要从多角度加以考虑，尊重学生们的不同意见，培养学生的发散型思维，引导学生从多角度理解文章主题。 一、从教育学传播理论分析文章主旨的多元性 从教育学传播理论来看，知识信息的传播过程有四大基本要素：信息源、信息体、通道、接受者。放在一个文章中来说，作者可以看作是教育活动中的教育者；文章在的内容就是教育信息；书本看以看作是教育媒体；读者可以看做是受教育者。那么，文章的多角度解读
指的就是：传播一样的教育信息，对不同的信息知识的接受者产生不同的教育效果。用SMCR图示表示为： 首先，作者看作是信息的编码者，信息内容则是作者的思想观点、认识态度以及在时代背景下根据自己的认知、情感创作出来的人物。在整个信息编码、创作的过程中加入了自身价值观和世界观。 其次，读者通过阅读文章来接受信息。在信息知识的接受过程中存在干扰因素，如时代背景的变化，社会价值观的变迁以及语言、风俗的差异等，都会造成不同的读者对同一文章内容的多角度理解。 最后，对于接受者即读者来讲，不同的接受者由于自身的知识背景、受教育程度以及社会背景、价值取向的不同，对外界信息的接受能力、感知能力不同。最终就造成了不同读者对同一篇文章的不同理解，形成自己各自的观点。 二、文章主题的多角度解读是学生个性化阅读的表现 阅读是依靠读者的全部的心智活动和情感倾向，完成对书面信息的认知和理解，让读者了解文章中的客观事物以及文章的内在精神，以达到阅读的效果。因此，由阅读的性质可以看出，阅读是一种个性化很强的活动，决定了阅读只能是读者自己的事情，任何人都无法替
关于文本解读之解读 窦银强，四川省高中语文特级教师。从事高三语文教学近三十年。教育理念为“语文即生活”：其“语段高效阅读法”、“文本三层解读法”、“生活化作文”等在省内外有较大影响：教育部“2010新课程高中语文培训”骨干教师，获“2009感动四川十大教师”、“优秀教师”、“师德先进个人”等称号：在报刊发表文章470余篇，主研课题12项，学术专著5部。 平时我们阅读文学作品，总是依据自己的生活经历或阅历，与作品中的人物对话，总能在作品人物的不同命运和遭遇中，或多或少地找到自己的影子，从而和作品中的人物产生心灵上的共鸣，获得自己的独特感悟。这就是文学欣赏中多元化解读的魅力所在。正如莎士比亚所言：一千个人眼里就有一千个哈姆雷特。 但有些文学作品一旦进入教材，就要承担起语文教学的凭借功能、示范功能、教育功能和发展功能；就要完成教学大纲赋予的具体教学目标和任务。因此，教师就不能随心所欲地多元化地欣赏文本了。也就是说，不能用文学欣赏，替代负有具体教学目标和任务的语文文本解读。 一、“本”来面目：阅读教学非文学欣赏 语文阅读教学中的文本解读，是语文课程资源的核心部分，文本是语文阅读教学活动的媒介和载体；而文学欣赏中的文本解读，文本是广义的语言材料，读者可依据自己的生活经历或阅历
进行多元化解读。 语文阅读教学中的文本是狭义的文本，即语文课本。重视对语文课本的解读，是语文学习的一个重要途径。语文阅读教学中的文本解读，就是通过对文本的具体分析，来理解作者的创作意图，从而通过文本的不同表现形式去理解文本内涵，与作者产生心灵上的共鸣。其“解读”之意在于――通过对课文（即文本内容）的具体分析，通过教师和学生对文本的具体感知、理解、解释、体验、建构、评价和反馈等环节，完成具体的教学目标和任务，这是培养学生学会搜集整理信息、认识客观与自我世界、发展思维能力、获得审美体验的重要载体和途径。 基于此，我们只有明白文学欣赏较之语文教学与研究的异同，才能将阅读教学中的文本解读落到实处，进而有用、有效地推进阅读教学的文本解读。 二、瞄准教学目标，具体而准确地解读文本 只有学生借助文本中的语言文字符号，准确领会作者的思想内涵并练就出一定的阅读技能，才能达成阅读课的教学目标。因此，要设计并实施好这一系统工程，我们不妨从以下方面做出努力。 同时，解读文本的过程还是知识储备的过程。在阅读过程中，要关注和留意文本中的鲜活语言材料。比如，铺叙美好的亲情和友谊；描摹美丽的景物和感人的场面；关注现实生活的热点；热爱有品位的文化艺术；省察价值取向、道德情操；历练人生观念、
文本解读的四个层次（庄照岗） 很多人认为对文本的解读是有深浅之分的，甚至有人提出“深度语文”的概念，不可否认，文本解读是有深浅的，但这个深浅指的并不是整个文本，而是文本的主题或思想，而对于整个文本，解读是有层次的，语文教师只有在各个层次上解读出符合语文性质和学情的内容，才能真正有效地呈现文本，完成课堂教学。此外，语文教学的好坏优劣也不只是通过文本解读的深度与否来体现，语文是有温度的，语文是给人美的享受与思想的启迪的，因此，语文老师在解读某一文本时，就不能仅仅将眼光投向某一层面，无限挖掘与生发，而是应关注到整个文本，关注到所有的学生，根据教学实际在多个层面上呈现文本，展开课堂教学。 语文教学的过程是一个循序渐进、水到渠成、自然而然的过程，因此文本的解读也必然是由浅入深、由形象到抽象、由理解到审美思考的过程，在这个过程中，语文教师要带领学生在文本中徜徉，贴近文本、体悟文本，实现从语义层到形象层，再到审美层，最后到思想层的跨越，真正从多个层面，一步步春风化雨地、潜移默化地熏陶、感染学生。 一、语义层 语义层即语言的表层意思，也是语文教师带领学生解读文本所应达到的最基本层面：理解。但我们知道语言具有内隐性和潜在性的特征，所以在解读文本时，就不能满足于语义层的理解，而应引导学生向文本更深处漫溯，去品味语义背后的深层内涵。在实际的教学中，我们常常看到这样的现象，很多老师在解读文本时，特别是在解读古诗文之类的文本时，往往会停留在语义层，因为古诗文是传统文化的精华，年代的久远以及古今语义的差异，使得现代学生学习起古诗文来就比较吃力，而有些教师就是看到了这一点，在讲解古诗文时仅仅停留在语言的表层意思上。 比如在解读陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”时，就仅仅翻译了一遍：在东篱之下采摘菊花，悠然间，看到远处的南山；比如在解读《渔父》里面的“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”时，也是直接翻译为：他在沅江边上游荡，沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。这或许也是很多专家诟病一线语文教学而提出“深度”语文的原因吧，当然，文本解读不能仅仅停留在语义层面，但又不能不解读出语义，这是由历史原因和学生的实际情况所决定的。如果学生连基本的语义都不理解，再深刻的思想，再优美的意境，在学生看来也只是空中楼阁、海市蜃楼。 二、形象层 文本解读的第二个层次是形象层。就是除了让学生读出字面意思，还能让学生形象地见出画面，直观的感受到情感，生动地体会到意境。语义层很多时候只是告诉学生“是什么”的问题，这个词是什么意思，这句话是什么意思，这篇文章讲了什么，而学生也只是理解却不知道为什么是这样。同时，语文的魅力、文本的意境、文本的美也往往是通过形象传达出来的，因此，从这个层面上讲，一个语文教师在解读文本时不能解读出形象层，不能形象地、直观地、生动地呈现出文本的内涵，那么就说明他的解读是失败的。 比如还是“采菊东篱下，悠然见南山”，何谓“悠然”？悠然即闲适的样子，如何能见出闲适？后面一个“见”字，见是无意中偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。此外，“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是美的，更是自然的运动，因其无意志无目的、无外求，所以平静、充实、完美，更见“悠然”。 再如“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，“游”是游荡的意思，但游荡是一种怎样的状态呢？无目的、散漫地行走，可以想象得到当时屈原万念俱灰，行尸走肉般游荡状态。“枯槁”是干瘦的意思，固然不错，但这个意思如此干巴巴的，学生不容易接受，形