第13课挑战教皇的权威教案
知识目标：路德改革背景、原因、史实、历史意义；加尔文思想；认识加尔文教与后来西欧资产阶级革命的关系。
教学重点、难点：重点：加尔文宗教思想及其鲜明资本主义特点
难点：认识加尔文宗教改革与后来西欧资本主义革命关系
导课：中世纪神学家教导人们，由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果而获罪，这桩原罪遗
传给他们所有的后代。由于人生来就有罪，所以人一生就要受苦，为了救赎自身罪孽，要
不断鞭打自己。以期找到通往天国的道路。中世纪的西欧，几乎人人都是天主教徒。人们
从生到死都和天主教发生密切关系。教皇具有绝对权威。对宗教持怀疑态度的人，被称为
异端，要受宗教裁判所审判，受到鞭打甚至火刑。路德和加尔文就是那时的神学宗教异
端，最早站出来挑战天主教的权威。
一、宗教改革背景
材料：⑴天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背
向而驰。
⑵中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的1/3。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。
⑶据估计，1521年教廷内部有XX多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。
⑷文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。
问：阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括16c 宗教改革的背景？
生回答后，师概括：
经济：德国资本主义经济有了一定发展
政治：天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展
思想：人文主义思想的活跃
二、宗教改革概况
路德宗教改革
简单介绍路德：夏季，路德在返乡探亲途中，突遇暴风
雨，闪电火球落在他脚前，他念
死期临到，扑到在地，大呼圣安娜就我，我愿意成为一位修士，瞬间雨过天晴，结果他平
安。为了守誓言，进入修道院当修士。潜心修道，当他亲临心目中“神圣的罗马城”后，
看到教皇及教廷大员们的腐败，大失所望。决定改革宗教。
当时德国资本主义一定发展，四分五裂使教皇对德国剥削相当沉重，不利于资本原始
积累，而且极大恶化人民生活，矛盾逐渐集中在教会问题上，像火药桶一样一触即发，那是什么引发了这场改革呢？
直接原因：教皇兜售赎罪券
读材料结合课本回答下面问题：
甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。
乙:只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。
甲:上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。
乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。
问：他们各代表谁的观点？他们观点的分歧点在哪？路德观点哪里体现出人文主义精神？
生答：⑴观点：甲是罗马教皇；乙是马丁.路德
⑵分歧：怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会，服从教规，还是相信自己。
罗马教会“因行称义”：教徒通过神职人员与上帝间接对话得救。路德“因信称义”：教徒与上帝直接对话即可得救。
⑶人文精神：“因信称义”把人的灵魂从神职人员转到信徒手中，把人从外在的善功、圣事中解放出来，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
读材料结合课本回答下面问题：
第二十二条教皇事实上并没有赦免炼狱中灵魂的任何处罚，因为按照教会法的规定，人应在生前接受这些处罚。第二十八条当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。至于教会代表的功效，仅由神主宰。第三十七条真诚悔过的基督徒，或生或死，就是没有赎罪券，也能分享神和教会的赐福和恩典。第八十六条教皇是当今的富中之富，他的钱比古时最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费
可怜的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教堂呢？
问：⑴路德对教皇的权利是什么态度？否定教皇权威
⑵路德如何认识赎罪券的功效？认为赎罪券的功效微不足道
路德观点：⑴因信称义，主张信仰得救。
⑵《九十五条论纲》宣称，赎罪券功效微不足道
路德“因信称义”的意义：⑴否定教皇权威
⑵使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
影响：⑴宗教改革运动在德国拉开了序幕
⑵新教路德教产生
⑶形成了天主教、东正教、路德教三足鼎立的新局面
阅读材料：德国宗教改革产生的新教会，不受教皇管辖，废除教阶制度，以牧师代替神
父，一切仪式从简，礼拜仪式使用德义，神职人员允许结婚，是人人有权读《圣经》、人
人可以通上帝的“廉价教会”。
问：反映了当时资产阶级什么样的要求？
答：⑴提高自身社会地位，追求平等⑵加强资本积累⑶昔时如金
过渡：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受
新教。在这场运动中，加尔文的新
教活动富有时代特色他被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”
加尔文宗教改革
阅读课本及下面材料思考加尔文是如何继承发展路德的思想的？
材料：对于每个人如何确知自己是否是选民的问题，在他心底只有一个答案：只要我们知
道上帝已经选定了，那么我们就应该满足了，但不能仅限于此。即不能像路德那样只靠信
仰而得救。下一步就是要走出修道院，将修道院的大门“砰”的关上，大步跨入生活的集
市，把自己的规矩条理渗透到尘世生活之中，并且以不懈努力、艰苦劳作的创业精神和厉
行节约、反对奢侈浪费的生活方式，去积极进取增加财富，践行自己的神圣责任，以完成
上帝的意愿，光大上帝的荣耀！这种把世俗生活神圣化，把赚钱发财看作是人生必须追求
的目的，在资产阶级看来，就是自己实实在在得到了上帝的祝福和庇护，就是成为上帝的
选民标志了。
生回答师总结
加尔文思想：⑴继承：①信仰得救②反对天主教的等级观念③否定教皇权威
⑵发展：先定论①成败贫富上帝先定②现世成功即可得救—致富者是选民
假如你是当时一位新兴资产阶级代表，你会更倾向路德和加尔文谁的主张，为什么？
答：加尔文，因他的思想为资产阶级发财致富作辩护；为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
问：加尔文思想是怎样体现人文主义精神的？
答:从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
三、宗教改革实质：在宗教外衣掩饰下，资产阶级反罗马神权和封建思想的思想、政治运动
问：为什么要“在宗教外衣掩饰下”？
答：因资本主义发展不充分，资产阶级还没有力量直接反罗马神权和封建思想。
四、意义：1、为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，有利于资本主义发展。
有利于进一步解放思想。
问：从刚才讲的路德宗教改革和加尔文宗教改革中体现的人文主义精神，来归纳一下宗教改革时期人文主义精神的内涵是什么？
答：反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解放出来，获得更多的个人自由。
小结：天主教阻碍了资本主义发展，资本主义经济发展推动下西欧进行了宗教改革，路德的“因信称义”，加尔文的“先定论”，把人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解放出来，使人们获得更多的个人自由。路德和加尔文改革后形成的新教，摆脱了罗马教廷的控制，推动了资本主义发展。
作业：比较路德教和加尔文教？
教后札记：用材料讲课，操作起来并不容易，学生配合好能圆满完成教学任务。学生配合不好，整节课会略显枯燥而完不成教学任务。所以，把要用到的材料及问题事先打在学案上，让学生提前预习，十分有必要。教学中注意学法指导。
必修三历史教学指导计 划 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
学期教学计划 高二历史第一学期 高二历史第一学期教学计划 一、所教班级基本情况 本学期我担任高二年级两个班的历史教学，其中2班为文科班，文科的学生学习历史的目标是争取高考中得高分。1班为理科班。他们学习历史的目标是通过明年的学业水平测试。本年级是实行新课改的年级，使用岳麓版教材，。其中文科班，每周三节课，本期教学任务为完成必修三的新课教学内容，理科班，每周两节课，本学期教学任务为历史必修三的一半内容。 二、指导思想： 新高中课程计划在明确高中培养目标、优化课程结构、确保教学内容、促进教学方式转变等方面作了积极的改革探索。所以教学中应紧跟高中课程改革的步伐前进，为了适应这一形势，确保高中的顺利推进，确保高中教育质量的稳步前进，教学中要切实有利于广大学生的自主发展。 三、教材分析 必修三讲述的是人类社会思想文化和科技技术发展的历史，包括中国的和外国的。涉及古代，近代和现代不同的历史时期。思想文化的内容不是很容易掌握的，也不好理解。 四、教学措施 首先：在教学中，全面贯彻素质教育的指导方针，落实新课程标准的精神，使学生“从历史的角度去认识人与人、人与社会、人与自然的关系，从历史中汲取智慧，提高人文素养，形成正确的人生观和价值观。”
其次：以夯实基础知识为根本，以培养学生的历史思维能力为重点，充分发挥教学中双主体作用，迅速提高教与学的质量，为更好地适应新课改要求，进一步提高高二历史教学水平，完成教学目标，本期工作主要采取措施如下： 1、进一步学习新的教学理念，更新教育思想，认真研究课标、教材、教法、学法，努力提高教学效果。 具体讲： （1）、端正教学指导思想，树立正确的教学观。对于老师的要求：做一个导师，在知识传授、思想交流、能力培养等各方面都要积极正面的引导学生，同时不断加强对历史专业知识的学习和对新课改的研讨，更新自己的知识结构，提高自身的专业素养。针对学生，注意：充分发挥学生的主体地位，在传授基础知识的同时，强化学生能力的培养，尤其是要培养学生学会思考，学会正确而全面的看待和处理历史问题；把握好历史的科学性，教给学生一个传承的历史、发展的历史、客观的历史，引导学生学会求真，学会吸收；加强历史学习基础，要求充分掌握教材基础知识，加大历史训练，用适当的练习题来提高历史的应用能力。理科学生要求掌握以课程标准为核心的基本历史内容。狠抓学风建设，管理好自己的课堂，加强方法指导，培养学生良好的学习习惯。 （2）、注重常规工作，保证教学的顺利开展。坚持备课，做到每课都备好重点难点，认识学情，寻找突破点；认真准备好每一个教案（或课件）；课堂教学难易适当，突出重点，多展开师生互动；作业是巩固提高学生学习的重要手段，积极对作业进行批阅，做到每个单元一阅，并对每一课学生出现的疑难作讲解。文科的教学内容会深入详细些，而理科的只是掌握基本的事实，所以在教学时间上也是有区别的。
第13课----挑战教皇的权威 第13课挑战教皇的权威 【课程标准】 知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。【学习目标】 1.掌握宗教改革的背景、性质、影响。 2.牢记马丁·路德与加尔文宗教改革的主要思想主张、影响。 3.认识宗教改革时期人文主义的含义。
【重难点突破】 【预习自测】 1.1517年，德国威登堡大教堂门口张贴出《九十五条论纲》，引发了一场激烈的思想辩论。这场辩论的主题是 A．宗教的虚伪 B．灵魂自救的途径 C．权力的产生 D．生命的起源 2.德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关 A．人文主义 B．“因信称义” C．“先定论” D．理性主义 3．马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是( ) A．教皇教士 B．资产阶级C．广大民众 D．封建领主 4．德意志宗教改革运动的领袖马丁·路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。其主张否定了( ) A．宗教神学的价值 B．世俗君主的作用 C．罗马教皇的权威 D．宗教仪式的意义 探究案
第13课----挑战教皇的权威 材料一上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》（1）在灵魂得救的途径问题上，材料一持什么观点?此观点在当时有什么积极意义? 材料二文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。 （宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教主，反对教权的政府。 （2）结合材料二和所学知识，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。 练习案 1.马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是 A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 2.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德 A．倡导人的解放 B．否定基督教 C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位3．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了 A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
高二历史备课组工作计划 2012-8-29 为了更好的完成本学期的教育教学工作，使各项工作有目的、有计划、有组织的顺利进行，根据本学期的实际情况，特制订教学工作计划如下： 一、基本理念 1、在上学期学习基础上，继续狠抓基础知识。 2、提高课堂效率，改变学生学习方式，把师生互动、生生互动搞得更好，全面调动学习兴趣。 3、每一堂课，让全体学生都能有有所收获，都能在有兴致的学习，这堂课就是成功的。 二、教师方面： 1、一如既往的实行个人备课与集体备课相结合 个人备课除了备教材的总体结构、备本单元的重难点、本节课的重难点以外，更注重教学方法的设计：如何设计一个好的教学方法，激发学生兴趣；如何整合整节课堂内容，达到最为有效。 集体备课还是设定一个主讲，把本单元、本课时的重点、难点、课件设计、导学案设计、探究问题、导入的设计、课堂环节的设计、教学方法和对学生的评价方法、习题的设置和处理等问题讲完之后，大家各抒己见，最终达成共识，制定最佳方案， 2、关于导学案的设置。课前一周就开始制定，老师分工协作，每份导学案就由本节课集体备课的主讲老师为主来进行。根据集体备课时大家的意见来具体制定，包括知识框架，基础知识，老师要点拨和设疑的问题，在导学案里都要详细体现。 3、课堂授课方面。在学生提前预习的基础上，老师上课主要讲重点、讲难点，解释疑点，即学生理解不了的，学生归纳不了的，学生运用不了的，对过易、过难、过偏的不讲。把课堂的关注点由“这节课我讲了多少”转移到“这堂课学生提高了多少”上来，以高考为目标要讲出方法，讲出规律，讲出能力。 4、课后练习方面。精选习题，有效训练。光说不练效果差，真抓实练才是根本。在习题的设计上，做到立足学生的具体情况，进行优化和精选的同时，对
第13课阿拉伯帝国 【学习目标】 1.能简单说出伊斯兰教产生的背景，能用主要史实讲述穆罕默德的主要活动。认识伊斯兰教在阿拉伯半岛基本统一中的作用。 2.了解阿拉伯帝国形成过程的基本史实。 3.了解光辉灿烂的阿拉伯文化，认识阿拉伯人对世界文化的贡献。 【预习案】 【自学导航】 一、穆罕默德创立伊斯兰教 1.穆罕默德阐述了__独尊安拉__的宗教思想，于7世纪初创立了伊斯兰教。 2.穆罕默德最初在麦加城传教，他于622年率领一些信徒迁居麦地那，建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团，即__穆斯林公社__。 3 .630年，穆罕默德率穆斯林占领__麦加__。此后，半岛各部落纷纷承认__穆罕默德__的统治地位，阿拉伯半岛基本统一。 二、阿拉伯帝国 4.至__8世纪中期__，阿拉伯帝国形成，版图横跨亚、欧、非三大洲，是当时世界上__疆域最大__的帝国。 三、阿拉伯文化 5.830年，哈里发在巴格达设立“__智慧宫__”，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。 6.阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“__阿拉伯数字__”，并创造了完整的代数学。 7.阿拉伯人著的《__医学集成__》和《__医典__》两部书，长期被欧洲医学界奉为经典。 8.脍炙人口的《__天方夜谭__》，是阿拉伯文学的瑰宝。 【探究案】 （没有完美的个人，但齐心协力，勇于展示，我们就是完美的团队） 第- 1 -页/共3页
【探究一】 1、简述穆罕默德的主要传教活动。谈谈你对伊斯兰教创立的感悟。 活动：穆罕默德阐述了独尊安拉的宗教思想，于7世纪初创立了伊斯兰教；最初在麦加城传教，遭到当地传统势力的反对；622年，率领一些信徒迁居麦地那，建立了穆斯林公社；630年，占领了麦加城。 感悟：穆罕默德创立伊斯兰教，反映了阿拉伯人渴望实现统一。它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。阅读教材，探讨下列问题： 1.分析阿拉伯学者创造光辉灿烂的阿拉伯文化的原因。阿拉伯人对世界文化 做出了哪些贡献？ 原因：哈里发重视知识，认为“人最美的装饰是知识”；设立“智慧宫”、以 黄金支付稿酬等。阿拉伯学者吸收、消化了外来文化。 贡献：①阿拉伯数字是阿拉伯人对世界文化的独特贡献。 阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉 伯数字”，并创造了完整的代数学；②阿拉伯人著的《医学集成》和《医典》 两部书，长期被欧洲医学界奉为经典；③脍炙人口的《天方夜谭》，构思巧妙， 情节曲折，语言优美，是阿拉伯文学的瑰宝；④阿拉伯人担当了沟通东西方 文化的角色，为世界文化的发展作出了卓越贡献。中国的造纸术、指南针、 火药等重大发明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人传入欧洲的。 【检测案】 1、以下哪个地方是穆斯林一生中最希望拜谒的地方 A．麦加大清真寺B．“哭墙” C．巴黎圣母院D．圣索菲亚大教堂 2、麦加之所以成为伊斯兰教的圣地，是因为（） A.那是穆罕默德最初传教的地方 B.那是穆罕默德病逝的地方 C.那是穆罕默德最早建立政教合一国家的地方 D.那是当时世界的政治经济中心 3、穆罕默德在麦地那建立的国家的性质是（） A.政教分离 B.政教合一 C.世俗政权 D.宗教政权 4、世界文明是在不断冲撞和融合中向前发展的，把包括零在内的10个数字符号从东方传入西方的是（） A．古代印度人 B．古代阿拉伯人
第13课挑战教皇的权威教案 课 件www.5yk https://www.doczj.com/doc/577774855.html,第13课挑战教皇的权威教案 知识目标：路德改革背景、原因、史实、历史意义；加尔文思想；认识加尔文教与后来西欧资产阶级革命的关系。 教学重点、难点：重点：加尔文宗教思想及其鲜明资本主义特点 难点：认识加尔文宗教改革与后来西欧资本主义革命关系 导课：中世纪神学家教导人们，由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果而获罪，这桩原罪遗 传给他们所有的后代。由于人生来就有罪，所以人一生就要受苦，为了救赎自身罪孽，要 不断鞭打自己。以期找到通往天国的道路。中世纪的西欧，几乎人人都是天主教徒。人们 从生到死都和天主教发生密切关系。教皇具有绝对权威。对宗教持怀疑态度的人，被称为 异端，要受宗教裁判所审判，受到鞭打甚至火刑。路德和加尔文就是那时的神学宗教异 端，最早站出来挑战天主教的权威。
一、宗教改革背景（即宗教改革开始于德国原因） 材料：⑴天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背向而驰。 ⑵中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的1/3。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。 ⑶据估计，1521年教廷内部有XX多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。 ⑷文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。 问：阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括16c 宗教改革的背景？ 生回答后，师概括： 、经济：德国资本主义经济有了一定发展 2、政治：天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展（16世纪初，德国谚语“德国是教皇的奶牛。展示图片A、教皇拿着桶去挤一头很壮的奶牛的奶。B教皇任然拿着同样的桶挤比第一头奶牛瘦了的奶牛的奶。c教皇拿着同
第13课挑战教皇的权威 姓名班级学号编号：013 面批 编者：韩孝圣审核：梁桂秋使用时间：2012年9月27日 【课程标准】 知道马丁?路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 【课标解读】 1.掌握：西欧宗教改革——背景、进程、主要教派、历史意义 2.掌握：德国宗教改革、瑞士宗教改革 3.理解“宗教改革时期人文主义含义” 【课前预习案】 知识梳理课内探究案 一、历史背景 1、经济根源： 2、阶级条件： 3、思想条件： 4、客观因素（对象）：天主教会是西欧封建统治的精神支柱； 5、直接原因（导火线）： 二、宗教改革的内容 （一）1517年德意志马丁·路德宗教改革 1、改革内容： ①核心：学说，针对罗马教会宣扬的因行称义提出。具体内容。路德所说的“信”，是与生俱来的植根于人的内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。 意义：这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 ②张贴《九十五条论纲》，宣称赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。 ③创立反对罗马教皇的新教；建立廉价教会；废除教阶制度；简化宗教仪式；神职人员可以结婚。 2、结果及意义： ①建立了不受罗马教皇管辖的新教会，用人文主义的宗教观挑战教皇的权威，严重冲击了天主教的神权统治。1、教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自建立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了( ) A．教权高于王权B．王权与教权平等C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉 2、马丁·路德的因信称义学说，针对的是教皇的因行称义，由此A．贬低了教会和教皇的作用 B．推翻了罗马教廷的统治地位 C．揭开了西欧宗教改革的序幕 D．树立了人文主义的宗教观念
五、巩固检测 1、李磊同学暑假旅行到某地区，发现那里不同的国家的人都拥有统一的护照，使用统一的货币是在：（） A、欧洲 B、北美洲 C、南美洲 D、大洋洲 2、下列是当今世界一些国际性组织的徽标图案，属于“欧洲联盟”的是（） 3、20世纪50年代中期到70年代初，日本经济持续高速发展。其原因有（） ①美国的扶持②制定适当的经济政策③引进最新的科技成就④大力发展教育和科技 A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③ 4、20世纪70年代以后，资本主义世界经济三足鼎立的“三足”是（） A、日本、美国和欧共体 B、日本、美国和欧盟 C、日本、美国和德国D日本、美国和英国 4、欧共体成立的主要影响是（）①各成员国加强了政治和经济合作②促进了西欧经济发展③提高了它在国际上的地位和作用④形成新的侵略集团A.①②③B.①②④C.② ③④D.①④ 6、如下《1950～1970年主要资本主义国家经济增长率统计表》不能反映的信息是 国家联邦德国意大利法国英国日本美国年均增长率 6.7% 5.6% 5.3% 2.9% 9.6% 3.5% A．日本的经济增长率居首位 B．主要资本主义国家经济都有增长C．联邦德国经济增长率超过美国 D．美国丧失世界第一经济大国地位六、拓展提高 将欧盟形成过程中的各环节按历史发展顺序排列：①成立“欧洲共同体”②“欧洲煤钢共同体”成立③1991年，马斯特里赫特会议达成建立经济货币联盟和政治联盟的协议④组建“欧洲经济共同体”和“欧洲原子能共同体”⑤“欧洲联盟”成立
年 级 历 史 下 册 第 13 课 挑 战 “ 两 极 ” 教学案北师大版
第13课挑战教皇的权威 知识目标：路德改革背景、原因、史实、历史意义；加尔文思想；认识加尔文教与后来西欧资产阶级革命的关系。 教学重点、难点：重点：加尔文宗教思想及其鲜明资本主义特点 难点：认识加尔文宗教改革与后来西欧资本主义革命关系 导课：中世纪神学家教导人们，由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果而获罪，这桩原罪遗 传给他们所有的后代。由于人生来就有罪，所以人一生就要受苦，为了救赎自身罪孽，要 不断鞭打自己。以期找到通往天国的道路。中世纪的西欧，几乎人人都是天主教徒。人们 从生到死都和天主教发生密切关系。教皇具有绝对权威。对宗教持怀疑态度的人，被称为 异端，要受宗教裁判所审判，受到鞭打甚至火刑。路德和加尔文就是那时的神学宗教异 端，最早站出来挑战天主教的权威。 一、宗教改革背景（即宗教改革开始于德国原因） 材料：⑴天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背向而驰。 ⑵中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的13。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。 ⑶据估计，1521年教廷内部有2000多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂， 争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。 ⑷文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开 始受到挑战。 问：阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括16C 宗教改革的背景？ 生回答后，师概括： 1、经济：德国资本主义经济有了一定发展 2、政治：天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展（16世纪初，德国谚语“德国是教皇的奶牛。 展示图片A、教皇拿着桶去挤一头很壮的奶牛的奶。B教皇任然拿着同样的桶挤比第一头奶牛瘦 了的奶牛的奶。C教皇拿着同样的桶挤更瘦的奶牛的奶。D教皇拿着桶，但奶牛已经骨瘦如柴的 倒在了地上。） 3、思想：人文主义思想的活跃（文艺复兴解放了思想）
文艺复兴和宗教改革 【课标要求】知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的含义。 【本课分析】 《文艺复兴》是岳麓版必修三第三单元的第二课，它上接西方人文精神的起源——古希腊先哲的精神觉醒，继承了智者运动的“人是万物的尺度”精神内涵；又以人文主义为旗帜，解放人们的思想，动摇了封建神权的统治，促进资本主义的发展，从而为第三课——《挑战教皇的权威》出现奠定思想基础。它是西方人文精神发展不可或缺的重要阶段。 一、知识能力 1.熟悉文艺复兴时期文化巨匠的主要成就及艺术风格，记忆人文主义思潮的主要代表人物及作品名称，理解人文主义思潮的内涵和文艺复兴运动的实质。 2．认识人文主义思潮与社会历史背景之间的联系。 3.提高透过文学美术作品这类特殊的历史视角分析归纳历史发展特征的能力。 4.马丁·路德及德国宗教改革，加尔文及其新教等知识。 二、过程方法 本课学习过程以探究学习为主，由教师提出预设问题，引导学生进行思考，教师讲析为主，师生讨论为辅，同时结合演示文稿，利用视觉的直观性，使学生形成感性认识。 三、情感、态度、价值观 通过理解欧洲社会转型时期文艺复兴所带来的思想内容和思维方式的变化，认识思想解放运动是新社会产生的号角，渗透“人类的进步就是物质文明与精神文明之间的互动与升华”的历史观。 重点：人文主义的各种表达方式 难点：理解文艺复兴时期典型作品的人文主义内涵。 【教学过程】 一、导入新课 课前渲染：《我的太阳》 由帕瓦罗蒂《我的太阳》引起对意大利自由、浪漫、Array艺术、文明的色彩联想。 展示：意大利人挖掘并修复雕塑。使当时意大利人 感到震惊的希腊雕塑《拉奥孔》。 过渡：我们现在看到这座雕像感到震惊吗？不一定 感到震惊。但是，当年的意大利人为什么会对这座雕像 感到震惊呢？为什么他们会觉得“不可思议”？这就要 追溯到当时特定的时代背景，去体验当年意大利人的感 受，去追问在那个时代为什么会兴起伟大的文艺复兴运 动。
第13课挑战教皇的权威 教学目标： 知识与技能：通过本课的学习，使学生了解西欧宗教改革运动的有关内容。主要应掌握西欧宗教改革的背景、过程、主要教派及重大历史意义，马丁·路德及德国宗教改革，加尔文及其新教等知识。 过程与方法：通过对宗教改革的产生、主要内容、意义等的分析把握，培养学生运用社会存在与社会意识关系原理分析问题的能力；通过对宗教改革时期主要人物及其思想、作品的分析，培养学生分析、比较和评价历史人物能力。 情感态度与价值观：通过学习了解，加深对宗教改革在历史上作用的认识，尤其通过对主要人物马丁·路德和加尔文改革精神的学习，培养学生勇于探索真理、不畏困难向前进的精神，树立正确的人生观、价值观。 教学重点：理解马丁·路德的宗教改革思想，理解加尔文宗教思想。 教学难点：宗教改革时期人文思想的含义。 【教学过程】 导入新课：当今世界上最小的国家是哪一个？梵蒂冈城国——教皇国，面积仅有0.44平方公里。 今天虽小，但中世纪的的教皇国势力很大。那么我就来看一下中世纪的欧洲，教皇究竟有怎样的权威？ 展示——“卡诺莎之辱” 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。 问题：这个故事说明什么问题？ 讨论：是欧洲中世纪王权屈从于教权。（教权强于王权） 投影：教皇英诺森三世说过这样一句话：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。” 教皇的势力受到削弱从何时开始的呢？宗教改革。 讲授新课： 情景一：教堂门前的大字报 1517年10月31日，维登堡大教堂门口聚集起了更多的人，他们不是来做弥撒的，而是来看教堂大门旁边贴出的一张文告：“关于赎罪券的效能......很显然，当钱币投入钱柜丁当作响的时候，增加的只是教皇贪婪爱财的欲望......”“教皇在一切富人中是最富有的人，他的钱比伊朗高原米底国王的还要多，为什么他自己不出钱造教堂呢？为什么要穷苦百姓筹集募捐呢？......” 教堂里的神父挤进人群，看到文告的作者署名“马丁·路德”，他立即去向主教报告此事。教皇怒火中烧，他派人颁布诏书，限马丁·路德六十天之内悔过，否则就革除他的教籍，并致杀身威胁的言外之意。 思考：为什么马丁·路德冒着生命危险去做这件事？这样做有何影响？ 1、根本原因：天主教会的腐朽统治阻碍了资本主义发展。 2、德国的分裂阻碍了德国资本主义的发展。德国从中古以来形成的分裂割据局面依然存在。16世纪初的德国在名义上虽然是“神圣罗马帝国”，但许多封建领主俨然是独立的君主，他们有自己行政组织，自己的军队，自己的法律和自己的货币。而天主教会为了更好地控制德国，保持德国的分裂局面。国家的分裂使资本主义发展受阻，为实现统一也需摆脱天主教会的控制。 3、民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面。民族观念的崛起，民族
基于学科核心素养的历史价值观养成的教学过程设计 ——以高中历史必修《文艺复兴》为例* 以历史价值观培育为核心设计教学过程，要基于学科核心素养，充分运用符合学生情感和思维特点的教学方法，突出课程的核心立意，激发学生对相应教学内容中所蕴含的价值观的感悟和共鸣，让历史教学过程的设计更有针对性和启发性。本文以高中历史必修《文艺复兴》一课为例，试探讨基于历史学科核心素养引领下历 史价值观养成的教学过程设计。 一、确立“课魂”，突出重点，解决历史价值观达成的关键问题 李惠军老师说过：“富有价值的历史感必然是深沉的，深沉的历史感是一种深刻的感知和厚重的理念。好的历史课一定要有灵魂。灵魂是历史课堂智慧的精髓，只有在这个灵魂的驱使下，历史才有深度力量，才有神韵风采。”[]《文艺复兴》一课的“课魂”毫无疑问是“人文精神”（Humanism）。学生通过对文艺复兴历史的学习，能否对人文精神的内涵有自己的感悟和理解，直接关系到本课历史价值观的达成度。 因此，在本课教学过程设计时，必须突出人文精神这一重点。 在进行本课教学过程设计时要明确一个认识：“人文精神”不等于“人文主义”。两者有很大的共性，但也有根本的区别。“人文主义”诞生于文艺复兴时期对神学束缚的反抗，具有较强的现实针对性，而“人文精神”则具有更大的广度和外延，历史上早于人文主义这一概念出现（古希腊时期），又伴随历史的发展，成为了超越民族、超过国界，具有普遍意义的文化共识。这就需要在教学过程设计时，不仅仅局限于对文艺复兴时期“人文主义”的理解，而要将更具广度的“人文精神”置于整个人类文明发展的进程中，这样才能让学生从价值观层面更为准确地把握人文精神的内涵，凸显人文精神的历史感。笔者在教学过程设计中，以米开朗基罗的着名壁
1、伊斯兰教的创立： 穆罕默德阐述了独尊真主“安拉”的宗教思想，于7世纪初创立了伊斯兰教。 2、传播: 最初在麦加城传教,遭到传统势力的反对;622年,穆罕默德迁居麦地那,建立穆斯林公社,政教合一的阿拉伯国家的雏形由此诞生;630年,穆罕默德率穆斯林占领麦加,半岛各部落纷纷遣使麦地那,承认穆罕默德的统治地位, 阿拉伯半岛基本统一。 3、阿拉伯帝国 (1)版图:至8世纪中期,阿拉伯帝国形成,版图横跨亚、欧、非三大洲,是当时世界上疆域最大的帝国。1258年，蒙古人攻陷巴格达，帝国灭亡。 (2)影响:伴随着帝国扩张, 伊斯兰教向阿拉伯半岛以外的地区广泛传播。 4、阿拉伯文化 (1)发展原因: 哈里发重视知识,认为“人最美的装饰是知识”;830年,哈里发在巴格达设立“智慧宫”,支付与译著同重量的黄金稿酬。 (2)表现: 大量的希腊、波斯、印度的典籍被译为阿拉伯文;改造了古代印度人从0到9的计数法,形成了“阿拉伯数字”;完整的代数学由阿拉伯人创造;“西医”有很多阿拉伯人的贡献;编著了《医学集成》和《医典》,长期被欧洲医学界奉为经典;《天方夜谭》是阿拉伯文学的瑰宝。 (3)影响: 阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色,为世界文化的发展作出了卓越贡献;中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等,都由阿拉伯人传入欧洲。 穆罕默德创立伊斯兰教
o创立者：穆罕默德。 o时间：7世纪。 o宗教思想：独尊安拉。 o教徒：信奉伊斯兰教的人称为“穆斯林”。 o穆斯林公社：622年，穆罕默德在麦地那建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团。即阿拉伯国家的雏形。 o穆斯林公社制度：公社成员都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇杀，公社内外事物都要听从穆罕默德的决定。 o阿拉伯半岛统一：630年，穆罕默德占领麦加，半岛各部落纷纷遣使麦地那，承认穆罕默德的统治地位，阿拉伯半岛基本统一。 阿拉伯帝国
课 题：第13课挑战“两极” 教学目标： 1?了解欧盟的形成过程，分析“联合”对于欧洲崛起的重大意义。 2 ?简述日本在二战后经济发展的主要措施及主要表现，分析日本经济发展对我国的借鉴意义, 增强“以史为鉴”的意识。 3 ?树立“科学技术是第一生产力”意识，理解努力学习科学文化知识的重要作用。 欧盟的形成过程，日本经济恢复和高速发展措施以及日本崛起对我国的借鉴作用 新的力量中心的形成对世界格局的影响。 自学指导法、讨论法、讲述法。 教学过程： 一、新课导入 （小组抢答、教师点评。） 二战后资本主义世界的霸主是 ______________ ，他援助西欧的计划是 _____________ ，目的 二、 展示目标 1. 了解欧共体和欧盟的建立 2 ?掌握日本经济发展的主要原因和谋求政治大国的主要表现 三、 自主探究 根据提纲自主学习、组内交流、教师提问，学生展示本组学习成果 一、欧洲的联合：目的、过程、作用、 、日本的崛起：时间、原因、地位、表现 日本、西欧的发展影响：使日本、西欧与美国形成资本主义世界三足鼎立 局面。 西欧经济和日本经济的崛起有哪些相同的因素？我们能够从中得到哪些启 示？ 四、 归纳总结： 试一试，你能设计出本课知识结构吗？ '☆西欧——联合——欧盟〔政治经济文化的 〕 另一中心） 比日丰一发展——经济大国并谋求政治犬国 座 中国——发展——政治大国 其他发展中国家 发展 ---- 壮大 * 五、 巩固检测 1、 李磊同学暑假旅行到某地区，发现那里不同的国家的人都拥有统一的护照，使用统 一的货币是在：（ ） A 、欧洲 B 、北美洲 C 、南美洲 D 、大洋洲 2、 下列是当今世界一些国际性组织的徽标图案，属于“欧洲联盟”的是（ ） 教学重点 教学难点 教学方法 各 方 力 吊 曲极格局
神性的压抑与人性的解放 ——主观唯心主义与思想解放 师：在人类历史最初的阶段，由于生产力水平的落后，人类对自然的认识是极其有限的，人们将无法合理认知的自然现象（如雷鸣电闪、地震、狂风暴雨等）解释为超自然的力量（神或者天）的存在，产生了粗糙的神鬼论或天命观，从而产生了原始的宗教信仰，并屈从、崇拜、皈依这些超自然的力量。在以后很长的历史进程中，局限于生产力的发展水平，人类对自然、社会以及人本身的认识始终未能有大的突破，不能给出科学的结论，在这一过程中，原始宗教发展为基督教、佛教、伊斯兰教等成熟宗教。直到近代科学产生之前，人性始终匍匐在神性的脚下。 迄今为止，在我们所见到的教材和许多教辅资料中，在描述宗教的时候，多是对宗教的负面评价。认为宗教压抑人性，压抑人的自然欲求，要求人们安于现状，实行愚民政策等。其实如果我们换个角度去看问题，你会发现宗教的发展有时恰恰是解放人性的。今天，我就以我们教材上的原文材料，带大家对宗教做一次全新的认识。 课件出示题目《神性的压抑与人性的解放——主观唯心主义与思想解放》。随后展示以下内容： 一、读（阅读材料，提炼观点） 教师用课件展示第一组材料： “二程（程颢、程颐）”和朱熹把维护专制统治和纲常名分的观念抽象为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 ——岳麓版历史必修Ⅲ第4课《宋明理学》宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 ——岳麓版历史必修Ⅲ第4课《宋明理学》人文主义的核心思想是：反对中世纪神学（天主教会）抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。 ——原人教大纲版《世界近现代史》第3课《文艺复兴》师：同学们，我们先来看第一组材料。请同学们依据本组材料，总结宗教或政治伦理对待人性的基本态度。 （学生有学案，材料中划横线部分为老师给出的提示，在课件中用红色字体显示，下同，文中不再一一标明）学生短暂思考之后，由某生自主（可抢答）给出个人理解，教师在学生回答问题时可做适当的点拨（下同，点拨
第13课挑战教皇的权威教案 知识目标：路德改革背景、原因、史实、历史意义；加尔文思想；认识加尔文教与后来西欧资产阶级革命的关系。 教学重点、难点：重点：加尔文宗教思想及其鲜明资本主义特点 难点：认识加尔文宗教改革与后来西欧资本主义革命关系 导课：中世纪神学家教导人们，由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果而获罪，这桩原罪遗 传给他们所有的后代。由于人生来就有罪，所以人一生就要受苦，为了救赎自身罪孽，要 不断鞭打自己。以期找到通往天国的道路。中世纪的西欧，几乎人人都是天主教徒。人们 从生到死都和天主教发生密切关系。教皇具有绝对权威。对宗教持怀疑态度的人，被称为 异端，要受宗教裁判所审判，受到鞭打甚至火刑。路德和加尔文就是那时的神学宗教异 端，最早站出来挑战天主教的权威。 一、宗教改革背景 材料：⑴天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背
向而驰。 ⑵中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的1/3。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。 ⑶据估计，1521年教廷内部有XX多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。 ⑷文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。 问：阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括16c 宗教改革的背景？ 生回答后，师概括： 经济：德国资本主义经济有了一定发展 政治：天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展 思想：人文主义思想的活跃 二、宗教改革概况 路德宗教改革 简单介绍路德：夏季，路德在返乡探亲途中，突遇暴风
第13课挑战教皇的权威 【课标要求】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 【学习重点】马丁路德和加尔文的宗教主张。 【学习难点】宗教改革产生的原因。 【知识梳理】 一、马丁·路德与《九十五条论纲》 1、背景：（1）文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，各国的思想十分活跃，一些虔诚的天主教徒也受到很大影响。 （2）马丁·路德强调的学说，主张人只有靠才能得救，不能靠、和。他的思想使人获得和，带有鲜明的色彩。（3）1517年，教皇以修教堂为名向教民兜售，搜刮民财（改革的导火线）。2、经过： 1517年马丁·路德张贴《》，反对赎罪券，宗教改革的序幕首先在拉开。 3、影响： （1）是反对改革运动。 （2）改革后创立的教登上了欧洲历史舞台，与原来的教、教形成三足鼎立的新局面。 二、独树一帜的加尔文 1、背景：马丁·路德领导的德国宗教改革的推动作用。 2、主张：（1）1536年，出版《》一书，主张只有依靠才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定统治人民的权力。 （2）把“依靠信仰才能得救”解释成论，认为人的一切都是先定的，人的意志，这是加尔文宗教观的核心。 3、意义（1）加尔文的先定论否定对的盲从，也否定的特权，在宗教改革时期具有积极作用。 （2）为发财致富做辩护，在西欧广泛传播，为以后的提供了意识形态方面的依据。 三、影响：欧洲宗教改革家用挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。 【重点难点解析】 1、宗教改革的背景性质及影响如何？ 背景：（1）政治方面：天主教会在西欧社会垄断了一切（政治统治和精神统治）。教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。 （2）经济方面（根本原因）：随着资本主义萌芽的发展，资产阶级要求摆脱资本主义发展道路上的障碍－－天主教会和神学。 （3）思想方面：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，人文主义思想也使天主教徒受到很大影响。 （4）直接原因：天主教会腐败，1517年教皇利奥十世印制大量“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。 2、性质（实质）：宗教改革是一场早期资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的社会思想政治运动。（早期资产阶级在宗教外衣下进行的反封建斗争。） 3、影响： （1）欧洲的宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想解放运动。沉重打击欧洲封建统治的支柱天主教会，极大的解放了人们的思想。 （2）为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，为欧洲资本主义的发展扫清了道路，
（高频考点）2015版高中历史理性之光教学反思岳麓版 如何优化教学，提高历史复习效果 随着高三到来，，如何备课，如何优化课堂教学，使我们的历史课堂变得生动有趣，从而获得最佳的教学效果？是我们高中一线教师非常期待的境界。也是值得探讨的一大课题。我认为：优化教学，是推进历史教学的一个有效手段。而这种“优化”的作用与功能是体现在具体的教学过程中。以下结合自身对《理性之光》一课的教学实践，浅谈一些自己看法。 一、有效整合教材内容，突出主干知识 现代教学论强调：教师在教学过程中“不是教教材（课本），而是用教材（课本）”。在这一理念引导下，我在编写教案时，并未局限在岳麓版教材框架内。而是通读了岳麓版和人教版教材、配套教参中对启蒙运动内容的阐述。随后翻阅了新课程标准对本节课内容的基本要求。这样一来，在比较之中我就明确了本节课所要完成的教学重难点：启蒙思想出现的背景、代表人物的核心主张以及这些思想的重大影响。同时，这些思想家观点所蕴涵的人文思想、理性色彩成为我要跟学生一起探讨的难点。正是在充分占有这些资源的基础上，我开始设计具体的教学方案。我注意到岳麓版对启蒙运动的背景的归纳上相对人教版有归纳不全面的特点。比如，自然科学发展的推动在岳麓版没有提及。于是我就给学生补充了这一知识点。然后从经济基础、阶级基础、现实阻碍、思想基础、科技基础等方面对学生进行引导归纳，使学生从不同角度认识到启蒙运动发生的必然性。又如岳麓版对“理性”这一概念没有做具体的解释，我就补充了人教版的说法。使学生对理性主义有了更进一步的认识，从而使学生得出理性主义是人文主义的更高表现形式。又比如在归纳孟德斯鸠和伏尔泰等人的主张时，我也是在综合了两本教材的基础上引导学生全面地认识和归纳这些著名思想家的观点和主张。使学生更全面地认识这些人的“启蒙”作用。此外，我还精心挑选和利用了两本教材中的精华资料，比如人教版的“学思之窗”、“资料回放”和岳麓版的阅读与思考、解析与探究等内容。作为背景材料给学生展示在课件之中。使学生更全面地理解启蒙思想家们的主张和影响。还有，岳麓版对启蒙运动最早发起于哪一国家未曾提及，这样学生在现有教材知识基础上，很容易认为启蒙运动最早发生在法国，对此，我将人教版这一内容做了补充，做了及时引导，使学生对启蒙运动的发起阶段、高潮阶段性特征有一个相对完整的概念。在备课过程中，我还特别注意前后知识的联系。特别是三本教材之间的内在联系。即建构起整体教学设计观，总揽全局，不是讲一课，备一课。而是将教学设计置于课程模块的整体之中来考虑的。关联中外，强调联系，这成为我上课的一种习惯。比如我在讲启蒙运动的背景和影响时，我引导学生注意联系必修一：近代法国的政体；必修二：新航路的开辟、资本主义的殖民掠夺、牛顿的经典力学体系的提出、严复的译著《法意》（即《论法的精神》）等内容，归纳启蒙运动兴起的原因、影响，这样一来使学生更透彻地理解启蒙运动兴起的原因和深远影响。进而帮助学生理解政治、经济与思想意识的内在联系、相互作用。构建学生的认知体系。 总之，我觉得高三历史复习，更应该创造性地整合教材，灵活地利用教材，紧扣考纲，进行大胆取舍。 二、有效整合现代信息技术和传统教学 随着信息技术向各应用学科的普及渗透,，教师由单纯的信息表达者转变成信息的加工者、组织者，处于主导地位，学生不是被动地接受新知识，而是在观察和思考中、在愉快的环境中学习。真正体现了学生的主体地位，较好地完成教与学、学与练的全过程，具有极佳的教学效果。我在教学过程中，在挖掘和吃透教材的基础上，充分利用现代信息技术。比如我把美国的政体分解为三权分立图示、补充进来展示给学生。使学生在理解孟德斯鸠的三权分立时，更具直观性。也加深了他们对这一概念及其意义的理解。另外为了突出启蒙思想家的突出贡献，我联系了法国的《人权宣言》的部分内容来做补充。在课件制作过程中，我发现有
今天我说课的题目是岳麓版高中历史必修三第三单元第十四课的内容《挑战教皇的权威》。根据本课内容，我将从教材分析、学情分析、教法学法、教学过程、板书设计五个方面加以说明。 首先是第一部分教材分析。 根据教学的实际需要，对于教材，我主要分析一下本课地位和作用、教学目标和教学重难点的设置。 本课的地位和作用 本课位于第三单元从人文精神之源到科学理性时代，上起文艺复兴下起启蒙运动，是西方思想启蒙运动中的重要组成部分，是人文精神扩展到宗教领域的具体体现，对16世纪西方思想解放起着重要的促进作用。 教学目标；新课程标准是制定教学目标的出发点和依据，根据新课标对本课的要求我制定了如下教学目标： 知识与能力目标： 了解宗教改革前教皇权威的表现以及由此引发的社会矛盾； 理解并掌握马丁路德加尔文的主要思想； 感悟宗教改革的深远影响。 过程与方法目标 补充图片和文字材料，创设有关宗教改革的历史情境； 补充马丁路德和加尔文改革的材料，教会学生从不同角度理解问题，分析问题，主动探究问题的答案； 注重启发式教学，让学生学会运用阅读法、比较法、讨论法、推理法等多种方法来学习历史知识； 通过教学活动设计，发挥学生的主体作用，让学生在课堂参与中主动接受历史知识。 情感态度与价值观目标 感受宗教改革对西欧社会产生的巨大影响，明确思想解放对社会发展的巨大
作用。 教学重难点 重点：马丁路德、加尔文的宗教改革思想。 难点：宗教改革时期人文主义的含义。 以上是对教材的分析，教材和学生是组成一堂课的两个基本要素，备好一堂课不仅要深入研究教材，更要了解我们面对的学生，下面我就说一下本次说课的第二部分学情分析 高二的学生已经掌握了丰富的历史学习方法和手段，并且已经建立了对历史学习兴趣，但是他们对基督教了解很少，缺乏有关宗教改革的知识积累。以及因信称义、先定论等专有名词对他们来说过于抽象且难以理解。我会补充材料、引导探究、归纳总结，拉进学生与宗教改革的距离。 第三部分：教法学法 一般来说，什么样的教法就决定什么样的学法，结合前面对教材和学生的分析，在本课教学中，我主要采取以教材为基础，辅之以现代教育技术，师生合作共同完成教与学的过程，以启发式教学法为主，结合史料分析法、比较法、合作探究法等来实现对本课知识的学习与掌握。 好的理论是实践成功的基础和前提，成功的实践又会证明理论的合理性与可行性，接下来我就说一下第四部分教学过程，来践行前面对本课的分析与设计。 教学过程主要包含了四个环节：导入新课、新课讲授、课堂小结和课后作业的布置。 首先是导入新课。 上课伊始，用多媒体展示王府井天主教堂图片并提出一个小问题，通过展示鲜活的历史图片，拉近历史与现实的距离，让学生迅速融入历史情景，激发学生的学习兴趣，从而进入新课的学习。 新课讲授