《小雅·出车》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此
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小雅·出车。《小雅·出车》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《诗经》
此诗通过对周宣王初年讨伐玁狁胜利的歌咏。满腔热情地颂扬了统帅南仲的赫赫战功。表现了中兴君臣对建功立业的自信心。全诗六章。每章八句。描绘了受命点兵。建旗树帜。出征北伐。转战西戎。途中怀乡。得胜而归六个不同时空的画面。借助情感的抒发糅合贯通。展开一幅真实广阔的古时征战图。虽然没有直接正面的战争场面描写。但收到了虚实相生。以虚胜实的效果。
作品名称,小雅·出车。作品别名,出车。创作年代,西周。作品出处,《诗经》。
文学体裁,四言诗。作者,无名氏。
自天子所。谓我来矣。召彼仆夫。谓之载矣。王事多难。维其棘矣2。我出我车。于彼郊矣。设此旐矣3。建彼旄矣4。彼旟旐斯5。胡不旆旆6？忧心悄悄7。仆夫况瘁8。王命南仲。往城于方。出车彭彭9。旂旐央央10。天子命我。城彼朔方。赫赫南仲11。玁狁于襄12。昔我往矣。黍稷方华13。今我来思14。雨雪载途15。王事多难。不遑启居16。岂不怀归？畏此简书17。喓喓草虫18。
趯趯阜螽19。未见君子20。忧心忡忡。既见君子。我心则降21。赫赫南仲。薄伐西戎22。春日迟迟。卉木萋萋23。仓庚喈喈24。采蘩祁祁25。执讯获丑26。薄言还归27。赫赫南仲。玁狁于夷28。
注释译文。我乘坐高大战车准备出征。前军列队静侯在都城郊外。
从周王的宫殿里传出命令。听从国家召唤我到这里来。召唤我的仆从马弁到身边。告诉他们一同上车到前线。国家多事之秋安全成大患。我们务必紧急
赴难勇向前。我乘坐高大战车准备出征。后军列队静候在都城门边。遍布绘有龟蛇图案的旗帜。漂亮羽毛插在大旗的顶端。那些绘有龟蛇鹰隼的大旗。无不在浩浩风中猎猎招展。此去安危胜败我忧虑不安。马弁随从尽带愁容与忧颜。周王给南仲大将军发号令。
派他去遥远的朔方筑防城。众多战车一齐出动响嘭嘭。旗帜漫空飞舞斑斓又鲜明。周天子给我们颁下严号令。火速赶往那朔方修筑防城。威名赫赫的南仲大将军啊。率军出战把玁狁一鼓荡平。想当初我离家远行的时候。正是黍麦五谷秀穗花繁盛。如今我终于踏上漫漫归途。大雪纷飞伴我一路走泥泞。国家安全危机多灾又多难。无法得到片刻休息和安宁。难道我们不苦苦思念家乡？只是我们敬畏天子的诏命。无名虫在草丛里嘶嘶鸣唱。蚱蜢轻灵地跳跃在草尖上。
妻子已经好久没见我的面。一副忧心忡忡的可怜模样。可以想像得到她见我归来。那渴盼躁动的心必将安放。威
名赫赫的南仲大将军啊。归国途中顺便把西戎扫荡。春光明媚阳光是那样和煦。花草树木生机盎然多繁茂。黄鹂鸟儿尽情地卖弄歌喉。俊俏村姑悠闲地采撷香蒿。抓捕审讯割掉左耳的俘虏。收拾停当就急急忙往家跑。威名赫赫的南仲大将军啊。把不可一世的玁狁来清剿。
创作背景。这是一位武士自述他跟随统帅南仲出征及凯旋的诗。
当时西周面临的敌人。北有玁狁。西有昆夷。为了王朝的安定。周王朝曾多次派兵征讨。以南仲为统帅的这次征讨。取得了辉煌的战果。此诗可谓是这场战争的实录。
作品鉴赏。《小雅·出车》这首诗。在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同。
诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景。高度概括地把一场历时较长。空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。诗人把精拣出的点兵建旗。伐玁狁。征西戎。
凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合。一统纷杂头绪。构筑成篇。并选取不同角度叙述。以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程。又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整。
凸显主题的同时使诗歌曲折动人。诗的前三章描写战前准备的情况。在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车。于彼牧矣；自天子所。谓我来矣”。以“出车”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近。时间上极具连贯性的动作。烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”。写军行至“郊”的凛然气势。
末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“出车彭彭。旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时。用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场
战争的自信。这里所采用的描写技法。使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师。野外行军之壮观。又有细致入微的人物心理活动。做到了整体与细节。客观与主观的巧妙组合。诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足。略过战争的具体过程。直接描写凯旋归来的情景。
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我国第一部现实主义的诗歌总集是《诗经》；我国第一部浪漫主义的诗歌总集是《楚辞》 我国第一首长篇叙事诗是《孔雀东南飞》；我国古代第一部文学评论专著是《文心雕龙》我国古代诗人中流传下来的诗作数量第一的诗人是陆游 语文常识（一） 1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女词人是：李清照 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语；第一部纪传体通史：史记 12. 第一部编年体史书是：春秋13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法15. 文章西汉两司马：司马迁．司马相如 16. 乐府双璧：<<木兰词>> <<孔雀东南飞>>，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记资治通鉴18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19. 大李杜：李白杜甫；小李杜：李商隐杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若21. 三不朽：立德立功立言 22. 三代：夏商周23. ＜＜春秋＞＞三传：左传公羊传谷梁传 24. 三王：夏禹商汤周公25. 三山：蓬莱方丈瀛洲 26. 三教：儒释道27. 三公：周时，司马司徒司空／／西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保28. 三曹：曹操曹丕曹植 29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁31. 岁寒三友：松竹梅32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花35. 中国三大国粹：京剧中医中国画 36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记38. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏39. 三别：新婚别垂老别无家别 40. 郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 41. 茅盾“蚀“三部曲：幻灭动摇追求；农村三部曲：春蚕秋收残冬 42. 巴金“爱情“三部曲：雷电雨；“激流“三部曲：家春秋 43. 第一部国别史：国语44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策 45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原 47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48. 第一部文学批评专著：＜＜典论。论文＞＞（曹丕） 49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的＜＜文心雕龙＞＞ 51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的＜＜诗品＞＞ 52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的梦溪笔谈 53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的＜＜徐霞客游记＞＞ 54. 第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照 语文常识（二） 1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的＜＜天演论＞＞，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“於皇武王，无競维烈。允文文王，克開厥後。”（【注】於：叹美词。皇：美，辉煌。无競：无人可以与他竞争。烈：光明显赫，功业伟大。允：诚然，信实。厥：其）该诗句应出自 A.《诗经·周颂》 B. 《国风·周南》 C. 《诗经·大雅》 D 《诗经·小雅》 2.作为中央行政制度的重要补充，中国古代地方行政层级呈现出往复式规律性变化如下表，下列吻合中国古代地方行政层级嬗变规律与特点的是 中国古代行政区划简表 ②沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线 ③上稳下动是地方行政层级结构变化的特征 ④地方行政分层决策中存在矛盾与困局 ⑤政区层级的调整促进了地方自主性 A．①②③ B.③④⑤ C.②③⑤ D.①②④ 3.《管子·轻重乙篇》:“桓公问于管子曰:‘衡有数乎?’管子对曰:‘衡无数也。衡者使物一高一下,不得常固。’桓公曰:‘然则衡数不可调耶?’管子对曰:‘不可调。调则澄,澄则常,常则高下不二,高下不二则万物不可得而使用。’”(【注】衡：市场供求均衡价格) 下列关于管子的经济思想理解准确的是 A.“衡“围绕着商品的“价值”这个中心上下波动 B.反对政府干预经济，政府干预经济不利于经济发展 C.“衡“不是僵死的，固定不变的，而是动态变化的 D.这一经济思想提出标志着中国古代商业经营思想的高度成熟 4. “明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是“新民本”思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态”下列关于“新民本”思想阐述正确的是 A. 反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为 B. 以“贤人政治”修正君主制度，非以民选的议会政治取代君主专制制度 C. “民”具有新的内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人 D. 其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙思想的影响较深 5.“我们现在是在敌人新的围攻的前面，中央红军现在是在云贵川地区，这里没有现存的苏区，而需要我们重新去创造，……当前的中心问题是怎样战胜川滇黔蒋这些敌人的军队。为了战胜这些敌人，红军的行动必须有高度的机动性。”这一决定的提出 A.策应了中央革命根据地的创建发展 B.促使中央红军开始伟大的战略转移 C.有利于粉碎国民党军队的第五次“围剿” D.体现了红军长征途中军事路线的重大转折 6.山东大学顾銮斋教授认为：“民主政治的形成，可从两方面得到验证：一方面要看血缘关系在政治生活中的作用是否已削弱到无关宏旨的地步，财产原则是否已经取消；另一方面要看国家在立法行政司法诸方面是否已确实建立起民主制度”据此关于民主政治确立的标准，雅典民主政治最终形成的时间最可能是 A.梭伦改革 B.克利斯提尼改革 C.庇西特拉图时期 D.伯里克利时期 7.麦梦华评价《临时约法》时指出“我虽采用法制，然《约法》所定总统之权视法制则远有不逮，其荦荦大者约有数端：（一）法总统得上院之同意有解散议会之权，我则并此而无之（二）法总统有召集议会之权，而我之参议院得自行集会闭会（三）法总统有任命官吏之权，而我则任命阁员须得参议院之同意（四）法总统有交还议案法案求下院再议之权，我则无此规定”据此可知《约法》 A.具有责任内阁之体用而无责任内阁之精神 B.制定时具有“因人设法”的理性和进步因素 C.制定者尚缺乏对西方宪政理性和成熟的认识 D.总统权力受到国会的严格限制，充分体现了西方宪政民主的精神 8.有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点,两个运动之间存在着一种顺向关系”其中属于两者“顺向”关系的是 A.两者与世俗统治者（君主或地方长官）关系 B.两者都主张宗教信仰自由 C.两者都强调人的意志、理性与自由 D.两者都强调人的伟大，以人为本，肯定人的价值 9.1981年里根总统在就职演说中强调：“在当前的危机之下，政府并不是解决我们问题的办法，而正是问题本身”，据此里根最有可能实行的方法是 A．推行国有企业私有化 B．通货膨胀、扩大投资 C．削减开支、减少税收 D．大幅度增加军事经费 10.如何在经济十分落后的农业国度里巩固和发展社会主义制度？这是列宁和邓小平共同探讨的问题。他俩的视线不约而同地落在了市场两个字上”下列关于两者对“市场”看法的说法不正确的是 A．列宁认为商品、货币、市场等是资本主义因素 B．邓小平认为市场只是发展经济的手段,与社会制度无关
. 《诗经》里最美的句子，美到灵魂里！ 诗经体是一个非常古老的诗歌体式，它是中国诗歌的源头，后世的所有诗词样式，没有一种离得开诗经体的艺术养分。 一起来欣赏《诗经》中的美句吧！ 1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经?国风?周南?关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ——《诗经?国风?秦风?蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? ——《诗经?国风?王风?黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？ 4桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——《诗经?国风?周南?桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 5.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 ——《诗经?国风?王风?采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 6.青青子衿，悠悠我心。 ——《诗经?国风?郑风?子衿》 译：我怀恋着倩影，我心伤悲! 7.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经?邶风?击鼓》 译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。 8.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 ——《诗经?国风?卫风?硕人》 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 9.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ ——《诗经?国风?卫风?木瓜》 译：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。10.绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！——《诗经·唐风·绸缪》 译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 11.有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
古代文学常识 我国第一部诗歌总集是《诗经》，它有六义，即风、雅、颂、赋、比、兴，其中赋是“六义附庸，蔚成大国。” 孔子的《论语》是儒家学说的经典，庄子的《南华经》是道教经典之一，它们与佛教学说一起，形成了古代中国的民族性格和文化心理结构。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这是孟子说的见于《孟子滕文工下》“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”这是黔娄之妻说的，见于刘向编的《列女传》。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。出自陶渊明的《归去来兮辞》。 现存最早的文人五言诗是汉朝班固的《咏史诗》。以五言诗见长的作家有“曹刘”曹操、刘桢；“陶谢”陶渊明、谢灵运；“王孟韦柳”王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等。汉魏无名氏的五言诗被后人泛称古诗，《昭明文选》收入19首，被称为“五言之冠冕”。 “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”是《龟虽寿》中的名句，作者是曹操。 陶渊明是田园派诗人，王国维把他的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”和元好问的诗句“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”奉为“无我之境”的范例。 唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代，出现了“诗圣”杜甫，“诗仙”李白，“诗佛”王维，“诗豪”刘禹锡，“诗鬼”李贺，唐代新乐府运动的领袖人物是白居易和元稹。 唐代著名的三大诗人是李白、杜甫、白居易。唐宋八大家是指唐朝的韩愈、柳宗元。宋朝的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙，曾巩。 杜甫的“三吏”、“三别”指《潼关吏》、《石豪吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 “世有伯乐，然后有千里马”出于《马说》一文，作者是韩愈。 以唐玄宗和杨贵妃爱情故事为题材的文学作品，主要有唐代陈鸿的《长恨歌传》和白居易的《长恨歌》，元代白朴的《梧桐雨》，清代洪升的《长生殿》。 “推敲”的典故出自于唐代诗人贾岛的逸事。陶然亭的命名取自唐代诗人白居易的诗句“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”。 唐代的“李杜”指李白，杜甫，“小李杜”指李商隐，杜牧。 “或春苔兮始生，乍秋风兮暂起”出自江淹的《别赋》。“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，出自王勃的《滕王阁序》。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，出自苏轼的《前赤壁赋》。 “咏摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”这句话是苏轼说的，“摩诘”指的是王维。 宋代著名诗人陆游最后一首诗是《示儿》，全文是“死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是宋代诗人林逋的咏梅诗。从此人们就以疏影和暗香作为梅的代称，并作为词牌名。 辛弃疾是豪放派词人，李清照是婉约派词人，周邦彦是格律派词人。 海内存知己，天涯若比邻。唐代王勃 欲穷千里目，更上一层楼。唐代王之涣 会当凌绝顶，一览众山小。唐代杜甫 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唐代刘禹锡
先秦美学诗经中最美的36句话！ 1、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 2、执子之手，与之偕老。 3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何! 4、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 5、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。 6、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。 7、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。 8、悠悠苍天，此何人哉? 9、月出佼兮，佼人僚兮。 10、一日不见，如三秋兮。 11、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。 12、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。 13、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 14、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。 15、宁为秋霜，勿为犬羊。 16、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。 17、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 18、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。 19、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 20、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
21、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 22、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。 23、巧笑倩兮，美目盼兮。 24、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 25、君子作歌，唯以告哀。 26、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 27、他人有心，予忖度之。 28、他山之石，可以攻玉。 29、高岸为谷，深谷为陵。 30、人而无仪，不死何为。 31、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 32、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 33、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 34、靡不有初，鲜克有终。 35、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 36、月月出皎兮，佼人僚兮。
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诗经里描写女孩漂亮的句子 诗经里描写女孩漂亮的句子〔01〕知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求·﹛诗经·王风·黍离﹜诗经句子释义：知道我的人，说我心烦忧。 不知道的，问我有何求·高高在上的老天，是谁害我如此指离家出走?〔02〕青青子衿，悠悠我心·﹛诗经·郑风·子衿﹜诗经句子释义：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心·〔03〕巧笑倩兮，美目盼兮·﹛诗经·国风·卫风·硕人﹜诗经句子释义：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙·〔04〕桃之夭夭，灼灼其华·﹛诗经·国风·周南·桃夭﹜诗经句子释义：桃树繁茂，桃花灿烂·〔05〕彼采萧兮，一日不见，如三秋兮·﹛诗经·国风·王风·采葛﹜诗经句子释义：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长·〔06〕投我以木瓜，报之以琼琚·﹛诗经·国风·卫风·木瓜﹜诗经句子释义：他送我木瓜，我就送他佩玉·〔07〕风雨如晦，鸡鸣不已·既见君子，云胡不喜? ﹛诗经·国风·郑风·风雨﹜诗经句子释义：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息·看到你来这里，还有什么不高兴呢?〔08〕有匪君子，如切如磋，如琢如磨·﹛诗经·国风·卫风·淇奥﹜诗经句子释义：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑·〔09〕我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。 ﹛诗经·国风·邶风·柏舟﹜诗经句子释义：:我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来〔10〕于嗟鸠兮，无食桑葚于嗟女兮，无与士耽士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。 ﹛诗经·国风·卫风·氓﹜诗经句子释义：:哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。 男人若是恋上你，要丢便丢太容易。 女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 〔11〕伐柯如何?匪斧不克。 取妻如何?匪媒不得。 伐柯伐柯，其则不远。 我觏之子，笾豆有践。 ﹛诗经·国风·豳风·伐柯﹜诗经句子释义：:砍取斧柄怎么做?没有斧头做不好。 妻子怎样娶进门?没有媒人办不到。 砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。 遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。 〔12〕昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏·﹛诗经·小雅·采薇﹜诗经句子释义：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动·如今回家的途中，雪花粉粉飘落·〔13〕投我以木瓜，报之以琼琚。 ﹛诗经木瓜﹜诗经句子释义：他送我木瓜，我就送他佩玉。 〔14〕心之忧矣，如匪浣衣·静言思之，不能奋飞·﹛诗经·国风·邶风·柏舟﹜诗经句子释义：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳·静下
我国第一部诗歌总集是什么 精选阅读（1）： 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它思想和艺术上的高度成就，在我国乃至世界文学史上都闪耀着永不泯灭的光辉。 《诗经》本来只叫《诗》，正因选定的诗歌有311篇（6篇有目无诗），因此也叫《诗三百》。孔子把《诗三百》作为道德教育的教科书，以后的儒家学派就把它奉为经典，于是出现了《诗经》的名称。《诗经》最早的诗大概写在西周初期，最晚的作品出于春秋中叶，作品时刻大约包含六个世纪。在西周时代，中国的音乐和诗歌都到达了相当高的水平，周王室和各诸侯国的乐师，透过各种途径，不断地搜集各地区和各阶层的诗歌，并加以整理供演奏用。进入春秋时代后，虽然社会动荡，兵灾不断，但这项工作没有中断。《诗经》就是经过这样的长期积累之后，相传再由孔子修改、删定的。 《诗经》按音乐的不一样，把作品分《风》、《雅》、《颂》三大类。 《风》又称《国风》，是带有地方色彩的音乐，且绝大部分是民歌。《国风》共160篇，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹共十五个地区和国家的乐歌，如《郑风》是郑国调，《秦风》是的是秦国调。《雅》是指周王朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在证明与其他地区的音乐有别。雅诗又分
为大雅、小雅，共105篇，多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，小部分是民歌。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美祖先及统治者功德的乐曲，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。《诗经》的精华，主要在《国风》部分，这些作品不少是当时人民的口头创作，真实地描绘了当时社会的风貌，反映了人民反对压迫和剥削，追求自由、幸福、理想生活的愿望和要求。 《诗经》基本上是四言诗，是诗歌发展过程中的早期形式。它的表现手法，前人概括为赋、比、兴，其中比、兴是我国歌谣的最突出的艺术特点，对后世诗歌的创作产生深远的影响。 精选阅读（2）： 我国第一部诗歌总集——《诗经》 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。 ●诗经体裁 风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。 “风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。 ●诗经表现手法
诗经里经典句子，诗经里最优美的句子整理 月出佼兮,佼人僚兮 巧笑倩兮，美目盼兮。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 执子之手，与之偕老。 北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方 夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。 一日不见，如三秋兮 1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦
风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3.桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 4.巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？ 6.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 7.青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：我怀恋着倩影，我心伤悲!
8.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 12.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
中国第一部诗歌总集--《诗经》 中国第一首长篇抒情诗--《离骚》 中国第一首长篇叙事诗--《孔雀东南飞》（357句，1785字）中国第一部神话集--《山海经》 中国第一部文言志怪神话小说集--《搜神记》 中国第一部小说总集--《太平广记》 中国第一部笔记体小学集--《世说新语》 中国第一部长篇章回小说--《三国演义》 中国第一部推理小说--《包公案》 中国第一部世情小说--《金瓶梅》 中国第一部散文集--《尚书》 中国第一部日记体游记--《徐霞客游记》 中国第一部笑话集--《笑林》 中国第一幅长画卷--《长江万里图》 中国第一幅风俗画--《清明上河图》 中国第一部语录体著作--《论语》 中国第一部纪传体通史--《史记》 中国第一部国别体史书--《国语》 中国第一部断代体史书--《汉书》 中国第一部哲学著作--《周易》 中国第一部地理书--《禹贡》 中国第一部地理学专著--《水经注》 中国第一部农业百科全书--《齐民要术》 中国第一部综合农学专著--《农政全书》 中国第一部农业生产技术论著--《天工开物》 中国第一部字典--《说文解字》 中国第一部词典--《尔雅》 中国第一部编年体史书--《春秋》 中国古代最大的一部诗歌集--《全唐诗》 中国第一部有关音乐的书--《汉乐府》 中国第一部药物学巨著--《本草纲目》 中国第一部建筑学书--《营造法式》 中国第一部营养学书--《钦善正要》 中国第一部文选--《昭明文选》 中国第一部机械工程书--《新制诸器图论》 中国第一部方言词典是《方言》 中国第一部兵书：《孙子兵法》 中国第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策
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诗经最美30句，字字皆动人，句句是人生 孔子在《论语》中说：《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。何为思无邪？是心地纯粹，是坦荡磊落，是真诚正直，更是一种真挚自然、情深意切。《诗经》之中有很多民歌，这些民歌无不流淌着活泼泼、火辣辣、浓烈烈的情感和情愫，终于流淌出那些优美动人的句子。我们精选了其中的30句，其中有男女的情意绵绵，有内心的欲说还休，更有人生的千般滋味。
1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》 译：生生死死离离合合，无论如何我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。 悟：这样的话，人间已经久违。千年已经过去，读起依旧太美。 2、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 译：德如高山人景仰，德如大道人遵循。 悟：虽不能至，心向往之。 3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！《诗经·唐风·绸缪》 译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 悟：情浓之时如火，情浓之人如蛾。身子哪怕扑火，心中也觉值得。 4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 译：荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把伊人访，伊人啊，身在秋水一曲水弯旁。
悟：从前的思念，哪怕关山远。心中的人，也住在心尖上。想一想，便醉一旁。 5、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·卫风·木瓜》 译：你将木桃投赠我，我拿美玉作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。 悟：古人的感情，都有信物。一件信物，可以在身上放一生。不是信物好，只是情意重。 6、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
大学语文复习题 《神话六则》 一、文学常识 1、神话以（故事）的形式表现了远古人民对（自然）、（社会）现象的认识和愿望，是通过人民的幻想用一种（不自觉）的艺术方式加工过的（自然和社会）形式本身。 2、上古神话起源的时间大约为（旧石器时代的晚期），最初是（集体）创作，（口耳）相传的。文字了同现后，散见在后世的（山海经）（淮南子）等文献典籍中。是我国（浪漫主义）文学源头。 3、《山海经》大约成书于（战国后期），是最古老的带有巫术色彩的地理书。它主要记述古代（地理、物产、神话、巫术、宗教）等内容。它受儒家的思想影响较小，因此保留了较多的神话。最有代表性的神话故事有：（夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水）等。作者（不详）。 4、《淮南子》是（西汉）时期创作的一部论文集，思想接近道家，是（淮南王刘安）主持编撰的。它常通过一些神灵怪异故事阐发某种哲理，书中保存了较多神话。中国古代著名的四大神话：（女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月），就保留在《淮南子》中。 二、理解归类 1、神话的产生：当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟的时候，神话才有可能产生。原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌。人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。 2、神话的作用：神话对于原始人来说是非常重要的。首先，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。神话在维系人们的社会性上具有重大的意义。其次，由于生产力低下，尤其是面临着令人敬畏的自然界，个人必须把自己溶入氏族之中才能生存。神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。再次，先民们在神秘而悲喜莫测的日常劳动和生活中，积聚了相当多而强烈的情绪体验，神话故事可以使难以理解的现实呈现出来，人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪。 3、神话的分类：创世神话：盘古故事。卵生神话，对中国的阴阳太极观念有极其重要的影响。始祖神话：女娲补天。产生于母系氏族社会。反映了人们对女性延续种族作用的肯定，也是对女性社会地位的认可。部族始祖神话反映部族成员对自己祖先的追念，表现民族自豪。洪水神话：鲧禹治水。把洪水看作一种自然灾害，与洪水抗争、拯救生民，看重人的智慧及斗争精神。集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。战争神话：炎黄之战。实际是对一次历史事件的记录和解释。发明创造神话：后羿、夸父、燧人氏等。神话进入英雄时代。 4、神话的主题（解读各则神话） 《精卫填海》是一则远古先民与自然抗争的悲剧神话，表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。 《黄帝大战蚩尤》战争神话写了部落联盟时期我们先祖的融合，并赋与我们的先祖各种异能。 《鲧禹治水》反映了远古人民征服水患的强烈愿望以及为此而献出生命的大无畏的斗争精神。 《女娲补天》是我国原始社会流传下来的关于开天辟地的神话故事。这则神话反映了远古人类生活环境的恶劣和我们祖先敢于与天地奋战的雄伟气魄。 《后羿射日》是我国氏族社会后期为民除害的英雄神话。这则神话反映了远古人民对太阳奥秘的理解及战胜旱灾的迫切愿望。大约是人民与旱灾斗争的过程中，幻想出一位善射的神弓手后羿（羿字又作弓，像弓箭形）射杀九日解除旱灾，这里含有歌颂劳动英雄的意义，也有赞扬优良的劳动工具和巧妙的劳动技术的意义。
我国第一部诗歌总集——《诗经》 我国第一部大百科全书——《永乐大典》 我国第一部词典——《尔雅》 我国第一部字典——《说文解字》 我国第一部编年体史书——《左传》 我国第一部国别体史书——《国语》 我国第一部纪传体史书——《史记》 我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》 我国第一部军事著作——《孙子兵法》 我国第一部专门记录一个人言行的历史散文——《晏子春秋》 我国第一部纪传体断代史——《汉书》 我国第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》 我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》 我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》 我国第一部水文地理专著——《水经注》 我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》 我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》 我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》 我国第一部个人创作文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》 我国第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》 我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》 我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》 我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》 我国第一首长篇抒情诗——《离骚》 我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》 我国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季的《王贵与李香香》我国第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》 我国第一篇报告文学作品——夏衍的《包身工》 我国第一个新文学社团——文学研究会 我国第一位史学家、文学家——司马迁 我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原 我国第一位女诗人——蔡文姬 我国第一位田园诗人——陶渊明 我国第一位著名女词人——李清照 我国新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若 我国第一位儿童作家——冰心 我国第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶 我国第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍 中国第一部字典……………………………东汉·许慎《说文解字》 我国第一部诗歌总集————————————————《诗经》 我国第一部神话集————————————————《山海经》 我国第一部神话小说集—————————————《世说新语》 我国第一部地理书—————————————————《禹贡》 我国第一部茶叶制作书———————————————《茶经》
尚美学堂国韵: 《诗经》里最美的句子，美到灵魂里 1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经?国风?周南?关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经?国风?秦风?蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经?国风?周南?桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?国风?卫风?硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经?国风?王风?黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？ 6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经?国风?王风?采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 7、青青子衿，悠悠我心。《诗经?国风?郑风?子衿》 译：我怀恋着倩影，我心伤悲！ 8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经?国风?卫风?木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经?小雅?采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经?国风?郑风?风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经?国风?卫风?淇奥》 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 12、言者无罪，闻者足戒。《诗经?周南?关雎?序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 13、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。 译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。 14、投我以桃，报之以李。《诗经?大雅?抑》 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 15、靡不有初，鲜克有终。《诗经?大雅?荡》 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经?小雅?鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 18、执子之手，与子偕老。《诗经?国风?邶风?击鼓》 译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。 19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经?国风?陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风?硕鼠》 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
《诗经》里最美的句子，美到灵魂里！ 诗经体是一个非常古老的诗歌体式，它是中国诗歌的源头，后世的所有诗词样式，没有一种离得开诗经体的艺术养分。 一起来欣赏《诗经》中的美句吧！ 1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经?国风?周南?关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ——《诗经?国风?秦风?蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉——《诗经?国风?王风?黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的
老天，是谁害我如此(指离家出走） 4桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——《诗经?国风?周南?桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 5.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 ——《诗经?国风?王风?采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 6.青青子衿，悠悠我心。 ——《诗经?国风?郑风?子衿》 译：我怀恋着倩影，我心伤悲! 7.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经?邶风?击鼓》 译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。 8.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经?国风?卫风?硕人》
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。9.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ ——《诗经?国风?卫风?木瓜》 译：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。 10.绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ ——《诗经·唐风·绸缪》 译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲 11.有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 ——《诗经·郑风·野有蔓草》 译：有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。 12.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经?小雅?采薇》
《诗经》里最美的句子，美到灵魂里！ 2017-04-09 中国新闻网 国学知识 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，“有美一人，清扬婉兮”，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”……诗经之美，妙不可言。重读《诗经》里的30句话，品味文字之美。 1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经?国风?周南?关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ——《诗经?国风?秦风?蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? ——《诗经?国风?王风?黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？ 4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——《诗经?国风?周南?桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 ——《诗经?国风?王风?采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 6、青青子衿，悠悠我心。 ——《诗经?国风?郑风?子衿》 译：我怀恋着倩影，我心伤悲! 7、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经?邶风?击鼓》 译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。 8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 ——《诗经?国风?卫风?硕人》 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 9、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ ——《诗经?国风?卫风?木瓜》 译：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。 10、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ ——《诗经·唐风·绸缪》 译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 11、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 ——《诗经·郑风·野有蔓草》 译：有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。 12、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经?小雅?采薇》
第一部诗歌总集《诗经》 公元前七世纪，中国诞生了第一部诗歌总集《诗经》，其中史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。尽管它不是一人所作，但却比古希腊著名的《荷马史诗》的产生要早数百年。 《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集，共收入自西周初年（前十一世纪）至春秋中叶（前七世纪）大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。《风》指十五个诸侯国的民间歌曲，共160首；《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇；《颂》是国王用于宗庙祭祀的乐章，旨在歌颂祖先的丰功伟绩和鬼神的巨大威灵，包括祭歌、赞美诗等，共有40篇。 就形式而言，《诗经》主要采用四言诗，间或也有二言、三言、五言、六言、七言、八言的句式，同时大量使用叠字、双声、叠韵词语，这使得这部文学作品显得灵活多样，朗读起来错落有致，有极强的音乐性。从内容上讲，《风》是《诗经》中的精华。由于这些诗歌来自民间，没有或很少有雕饰，展示了周代民歌的绚丽多彩。《风》中的作品反映了普通劳动者真实的生活，比如表达青年男女对美满爱情的向往和追求的《关雎》、《出其东门》；表达愤怒的奴隶向不劳而获的奴隶主的质问的《伐檀》、《硕鼠》；有关战争的《扬之水》、《君子于役》等等。 《诗经》的作者成分很复杂，如果以诗中自述者的身份作为作者的身份，那么诗的作者既包括劳动者、士兵，也包括相当一部分属于“士”和“君子”阶层的人物。“士”在当时属于贵族最低的一级，“君子”则是对贵族的泛称。此外还有许多无法确定身份的人物。 《诗经》中的作品，原来的主要用途，一是作为各种庆典礼仪的一部分，供人们吟唱，二是娱乐，三是表达作者对社会和政治问题的看法。但到后来，《诗经》逐渐成为贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养，列为中国最重要的几种经典之一。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在社交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。《论语》记载孔子的话说：“不学《诗》，无以言”，给《诗经》以极高的地位。 总体来说，《诗经》是中国文学光辉的起点，是中国文学发达很早的标志。其内容涉及中国早期社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。《诗经》的语言则是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。