九年级语文课内文言文
九年级上册：
《陈涉世家》（司马迁）
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」
二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎」陈胜曰：「天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。」吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又强令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！」徒属皆曰：「敬受命。」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。」陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
《唐雎不辱使命》《战国策》
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
《隆中对》（陈寿）
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” 羽、飞乃止。
《出师表》(诸葛亮)
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
九年级下册：《公输》《墨子》
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王”公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
《〈孟子〉两章》《得道多助,失道寡助》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有德天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔：故君子有不战，战必胜矣。」
《生于忧患死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《鱼我所欲也》《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。
《〈庄子〉故事两则》《惠子相梁》
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是，鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪”
《庄子与惠子游于濠梁》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’
云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
《曹刿论战》《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
《愚公移山》《列子》
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
九年级上册 1.苏轼在《浣溪沙》中不自伤白发、不悲叹衰老的诗句是：___________， _______________ 2．虽然甲型H1N1流感在美洲迅速蔓延，大有__________________（用李贺诗句填空）之势，但我国已经启动了严密的防疫机制，大家没有必要恐慌。3．《雁门太守行》一诗中表现敌军压境，兵临城下，我军严阵以待的句子是：______________，__________________ 4．《雁门太守行》中用夸张手法渲染战斗气氛的句子是：____________， ____________ 5．从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到文天祥的___________，__________我们看到了仁人志士对“生死”所作出的最简单而又精辟的诠释。 6．文天祥的《过零丁洋》一诗中运用比喻把个人遭遇与国家命运紧密结合在一起的诗句是：_________________，______________________ 7．文天祥《过零丁洋》中运用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的句子是：______________，__________________ 8. 《过零丁洋》一诗中作者以两次激战为背景，巧妙借用地名和感情词语的同音重复，深沉地抒发了战败时和被俘时的心情的句子是：____________， __________________
9. 《过零丁洋》一诗表明作者以死明志的千古名句是：_______________， _______________。 10. 在汶川地震抢险救援过程中，十五名伞兵在党和人民需要的关键时刻，坚定地持着__________，____________（《过零丁洋》）的人生信念，毅然决然地高空勇跳，谱写了感天动地的壮丽诗篇。 11．《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中既能表现作者诗高远，感情豪壮，又表达诗人对美好的理想的追求的两句是：_________________，____________________ 12．《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中，描写诗人烦忧，苦闷、矛盾心情的诗句是：_____________，_________________ 13. 《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中将忠君爱国与求取功名紧密地联系在一起的句子是：______________________，__________________ 14.用典，是古诗词中常用的一种表现手法。请写出苏轼《江城子密州出猎》中一个用典的句子：____________________，______________________ 15.苏轼《江城子密州出猎》中表现作者希望报效国家、建功立业的句子是：_____________，____________________ 16．《观刈麦》中直接表现劳动艰辛的句子是：____________，__________________ 17．唐代诗人白居易在《卖炭翁》一诗中描绘了卖炭老人的矛盾心理“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，而在他的《观刈麦》一诗中也有表现农民筋疲力
九年级语文课外文言文阅读（一） （一）阅读课外文言文《荀巨伯》回答1～6题（10分） 荀巨伯远看友人疾，值胡贼① 攻郡。友人与巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！” 贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人疾，不忍委② 之，宁以我身代友人命。” 贼相谓曰：“我辈③ 无义之人，而入有义之国！”遂班④ 军而还，一郡并获全。 【注】①胡贼：指少数民族入侵的军队。②委：丢弃。③辈：指同一类的人。④班：返回。 1．对句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）（1分） A ．值胡贼攻郡 值：赶上，遇上 B ．子令吾去 去：离去 C ．败义以求生 败：失败 D ．而敢独止 止：停，留下来 2．对句中加点虚词解释不正确的一项是（ ）（1分） A ．败义以求生 以：连词，相当于“来” B ．贼既至 既：副词，相当于“已” C ．而敢独止 而：连词，相当于“却” D ．宁以我身代友人命 以：介词，相当于“凭” 3．把文中画线的句子译成现代汉语。（2分） 4．下列句中省略成分补充不正确的一项是（ ）（1分） A ．（吾）远来相视 B ．（我）宁以我身代友人命 C ．（却）而入有义之国 D ．（贼）遂班军而还 5．对故事中的荀巨伯所表现出的美好品德概括最恰当的一项是（ ）（1分） A ．英勇无畏 视死如归 B ．注重友情 舍己为人 C ．关心友人 热爱国家 D ．讲究义气 主持正义 6．反复阅读文段，用简要的语言概括这个故事。（60字左右）（4分） （二）阅读课外文言文《陈元方舌辩袁公》回答7～12题（23分） 陈元方年十一时，候① 袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行② 元方曰：“老父在太丘，强者绥③ 之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④ 往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师⑤ 孔子，孔子亦不师周公。” 【注释】①候：拜访，问候。②履行：实践，做。③绥：安，安抚。 ④孤：封建时代王侯对自己的谦称。⑤师：学习。 7．解释下面加点词语。（4分） ⑴久而益敬（ ） ⑵尝为邺令（ ） ⑶正行此事（ ） ⑷孤法卿父（ ） 8．文中画线句断句正确的一项是（ ）（1分） A 袁公问／曰贤家君在太丘／远近称之／何所履行 B 袁公问曰／贤家君在／太丘远近／称之何所履行 C 袁公问／曰贤家君在／太丘远近称之／何所履行 D 袁公问曰／贤家君在太丘／远近称之／何所履行 9．用现代汉语翻译下面的句子。（6分） ⑴强者绥之以德，弱者抚之以仁 ⑵周旋动静，万里如一 ⑶周公不师孔子，孔子亦不师周公 10．结合选文，简答问题。（4分） ⑴“正行此事”中的“此事”指的是什么？ ⑵你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？ 11．从文段中可以看出陈元方和袁公两人怎样的性格特点？用词语简单概括。（4分） ⑴陈元方： ⑵袁公： 12．你从这个故事中受到什么启示？你觉得做人的原则应是怎样，请你简单谈谈。（4） （三）阅读课外文言文《王右军与谢太傅共登冶城》回答13～18题（18分） 王右军与谢太傅① 共登冶城② 。谢悠然远想，有高世③ 之志。王谓谢曰：“夏禹勤王④ ，手 足胼胝⑤。文王旰食⑥，日不暇给⑦。今四邻多垒⑧，宜人人自效，而虚谈废务⑨ ，浮文妨要，恐非当今所适。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患耶？”（选自《世说新语》） 【注释】①谢太傅：谢安。②冶城：在今南京朝天宫一带。③高世：超脱世俗。④勤王：勤劳地处理国家事物。⑤胼胝：茧子。⑥旰食：晚食。⑦给：足。⑧四邻多垒：国家还处于战乱之中。⑨废务：不理国家的事务。 13．解释下列句中加点的词语。（2分） 学校： 班级： 姓名： 座号： ．．．．．．．．．．．．答．．．．．．．．．．．．．．．．题．．．．．．．．．．．．．．．密．．．．．．．．．．．．．．封．．．．．．．．．．．．．．．线．．．．．．．．．．．．．．．．
九年级语文上册文言文原文翻译 九年级语文上册文言文原文翻译：《陈涉世家》 原文： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈 涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计 亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。” 乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 译文： 陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿 鹄的凌云壮志啊!” 秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了 回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为 国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去 算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还 是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这
九年级语文课外文言文阅读 （一）为学 【清】彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。① 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？② 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 1.解释文中划线词： 鄙（）其（）恃（）以（）去（）是故（） 2.选择与“吾欲之南海”的“之”意义相同的一项（） A.西蜀之去南海，不知几千里也 B.环而攻之而不胜 C.甚矣，汝之不惠 D.辍耕之垄上 3.翻译文中划波浪线的句子： ① ② 4.短文运用论证方法，论证了的道理。 5.谈谈该文给你的启示。 （二）呆若木鸡 《庄子》 纪渻（shěng）子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气①。”十日又问，曰：“未也，犹应向影（还是听到声音或者见到影像就有所反应）。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣②，望之,似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 6解释文中划线词： 为（）已（）疾（）几（）走（） 7.翻译文中划波浪线的句子：① ② 8渻子驯养斗鸡的过程未写出来，这是为什么？ 9.同学们耳熟能详的成语中，有不少出自《庄子》，试写两个： （三）苏武牧羊 班固 律①知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳②乃得归。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去③草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。积五六年，单于弟於靬（WūJiā）王弋射海上。武能网纺缴，檠⑤弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿⑥、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令⑦盗武牛羊，武复穷厄。（选自《汉书》） 【注释】①律：卫律，投降匈奴，封为王。②羝（dī）乳：公羊产子③去：藏④旄：牦牛尾巴的毛⑤)檠(qǐng)：正弓的器具⑥服匿(nì)：盛酒酪的器皿⑦丁令：即丁灵、丁零。有说是指丁灵王卫律。 10.解释文中划线词： 白（）降（）幽（）徙（）食（）给（）11.下列句子中加点词解释错误的一项（） A.律知武终．（终究）不可胁 B.与毡毛并．（一起）咽之 C.羝乳乃．（于是）得归 D.武既．（已经）至海上 12.翻译文中划波浪线句： 13.从文中可看出苏武有怎样的气节？ (四)劳山道士（节选）
九年级文言文翻译 鱼我所欲也 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。生命是我所想要的，所喜欢的有超过生命的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，所讨厌的有超过死亡的东西，所以有的灾祸不去躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的手段，有哪一桩不能采用呢？这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采纳它。因此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧失这种本性罢了。一碗饭，一碗汤，吃了它就能活命，不吃它就会死亡。但如果吆喝着施舍，路过的饥民也不愿接受；如果用脚踢着给人家，即使乞丐也会因轻视而不肯接受。面对高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，那么高官厚禄对我来说有什么好处呢？难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我吗？从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗？这就叫做丧失了人原本的本性 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如人心向背，内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件的原因。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人们同心协力的原因。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。 生于忧患，死于安乐 舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、
《与朱元思书》吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夹(jiā)岸①高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤(yīng)嘤成韵。蝉（chán）则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼(zh?u)犹昏；疏条交映，有时见（xiàn）日。 译文：风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫着，声音不断绝。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。 《五柳先生传》陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 译文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。 简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水 的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，略 微显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概 说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无 怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？ 《马说》韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于 奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì） 也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常 马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通 其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以 即使有千里马，只是辱没在仆役的手中，与普通马一同死在马厩里，不称它为千里马。 （能日行）千里的马，吃一顿有时要吃一石粮食。饲养马的人不知道它能（日行）千里 （把它当作普通的马）来喂养。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力 气不足，才能和美德显现不出来。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日 行）千里呢? 驱使它不能按照正确方法，喂养它却不能使它的充分发挥自己的才能，听千里马嘶鸣， 却不能通晓它的意思，拿着鞭子走到千里马跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道真 的没有千里马吗？恐怕是真不知道（认识）千里马吧！ 《送东阳马生序》宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假（jiǎ）借于藏书之家， 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名 人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降 辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭， 礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qia）曳(ya)屣(xǐ),行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足 肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以 衾(qīn)拥覆，久而乃和（h?)。寓逆旅，主人日再食（sì,提供伙食），无鲜肥滋味之 享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备 容臭(xiù)，烨(ya)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐 者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 译文：我小时候就喜欢读书。因为家里贫寒，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人 家去借，自己亲手抄写，计算着约定的日子按期归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的水 结成很坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢懈怠，不放松读书。抄写完毕，跑 着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我于是能够看到 各种各样的书。到了成年，更加羡慕圣贤所讲的道理。又忧虑没有才学渊博的老师和有 名望的人可以与自己交流，曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德有学问的前辈请 教。那位前辈德高望重，学生徒弟挤满他的屋子，他不曾稍微缓和言辞和脸色。我站在 旁边陪侍，提出疑难，探究义理，弯腰侧耳请教；有时遇到他训斥，我表情更加恭敬， 礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨， 但最终获得许多学识。 当我从师求学的时候，经常背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，严冬刮着猛烈的 风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服 侍的人端来热水浇洗，用被裹盖，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天提供两顿饭， 没有新鲜肥美滋味的享受。在一起住宿的书生都身穿绮罗锦绣的衣服，头戴用红缨宝石 装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩带宝刀，右边挂着香袋，光彩耀眼的样子像 神仙；而我穿着破旧的衣服夹在他们中间，没有一点羡慕的意思。因为心中有足以快乐 的事，就不觉得自己吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 《小石潭记》柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为 坻（chí)，为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓(màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì）， 参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù） 尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（lè）。 潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互（hù），不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃 （suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者，吴武陵，龚（gōng)古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，就像人身上佩带 的玉佩玉环相碰击发出的声音(那样清脆悦耳)，（我）心里感到很高兴。（于是）砍倒竹 子开辟出一条小路，顺势往下走便可看见（一个）小潭，潭水特别清凉。潭用整块石头 作为底，靠近岸边，石头（有些部分）翻卷上来露出水面，形成坻，屿，嵁，岩等不同 的形状。（岸上）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘 荡。 潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底）， (鱼的)影子映在石上，呆呆地（停在那里），一动不动；忽然间(又)向远处游去了，来来 往往，轻快迅速，好像在同游人逗玩。 向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一 段看不见。溪流的地势像狗的牙齿那样相互交错，也不知道它的源头（在什么地方）。 坐在潭边，四面竹林树木环绕合抱着，寂静冷清没有旁人，（哪有生悲哀的气氛，让人） 感到心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。因为它的环境过于冷清，不 能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离开了。 同去游玩的人，有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。做随从跟着来的人，（有）两个姓崔 的年轻人。（一个）叫恕己，（一个）叫奉壹。
一程氏爱鸟 吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君1恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇2可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛至为珍异难见而能驯扰殊不畏人闾里间见之以为异事。此无他，不忮3之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。（选自苏轼《东坡杂记》） 【注释】 1 .武阳君：苏轼的母亲。2. 鷇：初生的小鸟。3. 忮：凶狠。 1.解释下列加点词语在句中的意思。（2分） （1）信．于异类也（）（2）去．人太远（） 2、用“/”给划波浪线的句子断句（2分） 此鸟羽毛至为珍异难见而能驯扰殊不畏人闾里间见之以为异事 3、把文中画线句子翻译成现代汉语。（2分） 人既不杀，则自近人者，欲免此患也 4、联系上下文，众鸟“皆巢于低枝”的原因是什么？（2分） 5.选文最后“异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也”一句引发了你怎样的思考？（2分） 二 太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言或惟及于目前而不能及于久远或能及于已然而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。 【注】视事东阁；在东阁处理政务。浣濯：洗涤。参军：官名。 1．解释文中的加点词（4分） （1）此言甚善．（）（2）信．能尽忠于我也（）2、用“/”给划波浪线的句子断句（2分） 他人能言或惟及于目前而不能及于久远或能及于已然而不能及于将然 3、把文中画线句子翻译成现代汉语。（2分） 今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后 4．太祖“”的神情和“”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（用原文词语回答）5、对宋思颜谏言的目的是怎样的？ 三郑板桥开仓济民 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时若辗转申报民岂得活乎上有谴我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 【注释】①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 1.．解释文中的加点词（2分） 至有忘其为．长吏者（）或．阻之（） 2、用“/”给划波浪线的句子断句（2分） 此何时若辗转申报民岂得活乎上有谴我任之 3.翻译下面的句子。（2分） 去任之日，父老沿途送之。 4、从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？（2分） 四义犬（浙江嘉兴） 潞安①某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说。跨骡出则所养黑犬从之呵逐使退既走则又从之。鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢④，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。 （选自《聊斋志异》有删减） 【注释】①潞安：县名。②郡关：州府。③扫橐：扫，清理。橐，钱袋。④冲衢：交通要道。 1.解释下列句子中加点的词语。（4分） （1）既走，则又从之（2）犬始奔去 （3）返客疾驰（4）金亡其半
墨子《公输》 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。” 公输盘不悦。 子墨子曰：“请献十金。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余 于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” 子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。” 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以
人教版九年级语文上文言文整理归纳 《陈涉世家》知识归纳练习 注音 夏（jiǎ）辍（chu?）垄（lǒng）怅恨（chàng）鸿鹄（h?ng hú）闾（lǘ）当行（dāng háng）戍（sh ù）渔阳屯（tún）度（du?）以数谏（shu? jiàn）上使外将兵（jiàng）行卜（bǔ）帛（b?）陈胜王（wàng）罾（zēng）鱼腹（fù）间令（jiàn）祠（cí）篝火（gōu）忿（fan）恚（huì）笞（chī）毋（wú）藉第令（jia）宁有种乎（nìng）袒（t ǎn）为坛而盟（w?i）蕲（qí）铚（zhì）酂(cu?) 柘（zha）谯（qiáo）身被（pī）会（huì）六七百乘（shang）骑（jì）稷（jì）长（zhǎng）吏以应（yìng） 找出下句中的通假字并解释。 （1）发闾左谪戍渔阳九百人（“谪”通“谪”）意思是“被强迫流放到边远地区” （2）为天下唱，宜多应者。（“唱”通“倡”）意思是“倡导” （3）固以怪之。（“以”通“已”）意思是“已经”（4）将军被坚执锐。（“被”通“披”）意思是“穿”古今异义词（加粗字） 1.【等死】古义：一样，同样。今义：等候，等待。 2.【卒中往往语】古义：处处，到处。今义：常常，经常。 3.【楚人怜之】古义：爱怜，爱戴。今义：怜惜，怜悯。 4.【而戍死者固十六七】古义：十分之六七，表分数的约数。今义：十六或十七，表整数的约数。 5.【借第令毋斩】古义：即使，假若，表假设关系的连词。今义：借给 6.【今亡亦死】古义：逃跑，逃走。今义：死亡。 7.【又间令吴广之次所旁丛祠中】古义：暗地里。今义：间隙。 8.【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】古义：果真。今义：诚心诚意，的确，实在。【比至陈】古义：等到。今义：比较，比方。 9.【会天大雨】古义：适逢，恰巧遇到。今义：集会，聚会，见面等。 10【会计】古义：聚会商议今义：管理财务的人员。 11【篝火】古义：指用竹笼罩的火，鬼火。今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。12.【或以为死，或以为亡】古义：有的人。今义：或者，也许。 13 【三老】古义：封建社会里掌管教化的乡官。今义：三位老人。【豪杰】古义：这里指当地有声望和有地位的人。今义：才能出众的人。 【尝与人佣耕】古义：曾经今义：品尝事物的味道。 【燕雀安知鸿鹄之志哉】古义：怎么，哪里。今义：安全，平安。 【陈胜吴广皆次当行】古义：编次今义：次序；品质差等 【度已失期】古义：估计今义：限度，分寸 3、词类活用 （1）、陈胜王（“王”，名作动，“为王、称王”）（2）、置人所罾鱼腹中（“罾”，鱼网，名作动，“用网捕”） （3）、皆指目陈胜（“目”，名作动，“以目示意”）（4）、夜篝火（“篝”，笼，名作动，“用笼罩着”）（5）、忿恚尉（“忿恚”，使动，“使……恼怒”） 4、一词多义： 会会天大雨：适逢 与皆来会计事：集会 将项燕为楚将：将领 上使外将兵：率领 次皆次当行：编次 之次所旁丛祠中：旅行或行军在途中停留（临时驻地） 书乃丹书帛：写 得鱼腹中书：字条 乃陈胜、吴广乃谋曰：于是、就 当立者乃公子扶苏：是 应佣者笑而应曰：答应 杀之以应陈涉：响应 故广故数言欲王：故意 扶苏以数谏故：缘故 令乃令符离人葛婴：派 陈守令皆不在：县令 数以数谏故：屡次 卒数万人：几 道道不通：道路 伐无道：封建社会所认为好的政治 为为屯长：担任 为天下唱：向、充当 为坛而盟：筑 项燕为楚将：是 士卒多为佣者：替、给 5、解释下列各句并补充省略的成分。 ①吴广以为然--吴广认为（这个见解）很正确 ②天下苦秦久矣—天下的人长期以来苦（于）秦（的统治） ③吾闻二世少子也—我听说二世（是）秦始皇的小儿子。
课外文言文专题 第一类：美德佳行 汉蒋琬为大司马，东曹掾犍①为杨戏，素性简略，琬与言论，吐不应答。或谓琬曰：“公与戏语而不应，其慢甚矣！”琬曰：“人心不同，各如其面，面从后言，古人所诫。戏欲赞吾是邪，则非其本心；欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。"又督农杨敏尝毁琬曰：“作事愦愦，诚不直前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者乞问其愦愦之状，琬曰：“苟其不如，则事不理，事不理，则愦愦矣。”后敏坐事系狱众人犹惧其必死琬心无适莫敏得免重罪。（选自《资治通鉴?魏纪》） 【注释】①东曹掾犍：与“大司马”“督农”都是汉官职名。 1.下列各项中加点词意思相同的一项是（） A.素性简略/素不相识 B.區不应答/学而眩习之 C.诚不及前人/及鲁肃过寻阳 D.主者请推治敏/推三阻四 2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。 后敏坐事系狱众人犹惧其必死琬心无适莫敏得免重罪 3.选文主要表现蒋琬怎样的个性特点？ 第二类教育劝勉 吕元膺为东都留守，常与处士①对棋。棋次，有文簿堆拥，元膺方秉笔阅览。棋侣谓吕必不顾局矣，因矗易一子以自胜，吕辄己窥之，而棋侣不悟。翌日，吕请棋处士他适，内外人莫测，棋者亦不安，乃以束帛孵②之。如是十年连，吕寝疾将亟，儿侄列前，吕曰：“游处交友，尔宜精择。吾为东都留守，有一棋者云云，吾以他事俾③去。易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。亟言之即虑其忧慑终不言又恐汝辈灭裂于知闻。”言毕，惆然长逝。 （选自丁用晦《芝田录》） 【注释】①处士：泛指没有做过官的读书人。②飓：送的路费或财物。③俾：彳吏O 1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（） A.吕请棋处士他适/适可而止 B.因私易一子以自胜/臣之妻私臣 C.如是十年进/以身进国 D.易一着棋子/大王加惠，以大易小 2.请用三条给文中画线的句子断句。 亟言之即虑其忧慑终不言又恐汝辈灭裂于知闻 3.结合文章内容，说说吕元膺是一个怎样的人。
人教版九年级上册文言文及诗词 陈涉世家 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王，”臵人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰”大楚兴，陈胜王。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失
期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 唐雎不辱使命 《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对
九年级下册语文（人教版）古诗词背诵 渔家傲·秋思 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
满江红·小住京华 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。 四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈！ 算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？ 英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！ 定风波·莫听穿林打叶声 三月七日，沙湖道中遇雨。 雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。 长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。 闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光 更多。 浣溪沙（身向云山那畔行） 身向云山那畔行。北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情。一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。 白雪歌送武判官归京 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
《乡愁》余光中 小时候，乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头，母亲在那头。 长大后，乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头，新娘在那头。 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头，大陆在那头。 《生于安乐，死于忧患》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲(g?)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过,然后能改，困于心衡于虑，而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。 译文:舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼和盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举荐进了朝廷，百里奚从市井之中登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫穷（之苦），使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。国内没有坚持法度的贤士，国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐会使人死亡。 《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（w?i）苟（gǒu）得也。死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不避（bì）也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以避（bì） 患者何不为（w?i）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不 为（w?i）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼 （hū)尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù)尔（ěr）而与之，乞人不屑（xia） 也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wai）宫室之美，妻妾之 奉，所识穷乏者得（d?）我与（yú）？乡（xiàng）为（wai）身死而不受， 今为（wai）宫室之美为（w?i）之；乡为（wai）身死而不受，今为妻妾之奉 为之；乡为（wai）身死而不受，今为所识穷乏者得（d?）我而为（w?i）之； 是亦不可以已乎？此之谓失其本心！ 译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同 时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想 要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟 且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有 的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的 手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡 是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有 的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性， 人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到了它就能活下去，得不到就会死。没有礼貌的吆 喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞 丐也不愿意接受。 （可是有的人见了）优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼仪就接受它。（这 样，）优厚的俸禄对我有什么好处呢?（得到它难道是）为了住宅的华丽、妻 妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前为了（礼义），宁肯死也不愿接受施舍， 现在有的人为了住宅的华丽却接受了；从前（为了礼义），宁肯死也不愿接受 施舍，现在有的人为了大小老婆的侍奉却接受了；从前（为了礼义），宁肯死 也不愿接受施舍，现在有的人为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。这 种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性天良。 《关雎》 关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好（hǎo）逑（qiú)。 参差荇(xìng)菜，左右流之。 窈窕淑女，寤（wù）寐(mai)求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼（mào）之。 窈窕淑女，钟鼓乐（la）之。 译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙理想的伴 侣。 参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。 《蒹葭》 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄（m?i）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。 译文：河畔芦苇碧色苍苍，那是白露凝结成霜。我那日思夜想的人啊，她就 在河岸一方。逆流而上去追寻她，追随她的道路道路险阻又漫长。顺流而下 寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。 河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水 对岸。逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛 在水中小洲。 河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她就 在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅， 她仿佛在水中的沙滩。