研读学习马克思主义哲学发展史的心得体会
马克思指出：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。在通过对马克思主义哲学发展史等理论文献循序渐进的仔细阅读和分析后，马克思主义这个既神圣又有些抽象的名词渐渐在我的脑海里明晰起来，纵观历史，横看世界，马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思主义是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。我也更深一层的体会到，一部马克思主义的发展史，就是一部坚定信仰的教育史、实事求是的科学史、与时俱进的创新史。
一、深刻认识马克思主义发展的历史经验，坚定对马克思主义的信仰
对马克思主义的信仰问题，是坚持和发展马克思主义的首要问题。马克思自从发现了唯物史观和剩余价值学说，将社会主义变成了科学之后，便毅然地同以往的信仰实行决裂，并对这些信仰进行了清理和批判。他坚信自己的新学说是科学真理和行动的指南，并为之付出了毕生的精力。
列宁是伟大的马克思主义的坚定信仰者，坚信马克思主义理论是“最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论”，“遵循着马克思的理论的道路前进，我们将越来越接近客观真理（但决不会穷尽它）；而遵循着任何其他的道路前进，除了混乱和谬误之外，我们什么也得不到。”列宁坚定不移地为捍卫、坚持和发展马克思主义奋斗了一生。
毛泽东坚信“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是‘放之四海而皆准’的理论”，坚持并创造性地发展了马克思列宁主义，实现了马克思主义中国化历程中的第一次大飞跃，创立了毛泽东思想。
邓小平是捍卫、坚持和发展马列主义、毛泽东思想的杰出代表，他把坚持马列主义、毛泽东思想规定为立国之本的“四项基本原则”之一，在要求说“新话”的同时，强调“老祖宗不能丢”。邓小平理论就是在新的历史条件下对马列主义、毛泽东思想的重大创新。这一重大贡献正是建立在“老祖宗不能丢”的坚定信仰之上的。马克思主义发展的历史经验表明，只有坚定地信仰马克思主义，才能坚持和发展马克思主义。
“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，是当代中国共产党人坚定地信仰马克思主义、在新的历史条件下高举马克思主义旗帜的集中体现。只有坚定地信仰马克思主义，才能真正做到高举邓小平理论伟大旗帜，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。
党的十六大以来，党中央继承和发展党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，提出了科学发展观”。科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是马克思主义关于发展的世界观与方法论的集中体现，是马克思主义中国化的最新成果。科学发展观关于马克思主义中国化的一系列新论断、新举措是党最可宝贵的政治和精神财富，是推动中国发展的强大动力。
由此可以看到，马克思主义是在曲折中发展的。既然曲折是客观存在的，曲折之后必有大的发展，我们的信仰就应该更加坚定。坚定马克思的感召力、影响力和历史穿透力是千年世界无以伦比的。尽管现在世界上的情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有越出马克思主义经典作家所揭示的基本规律。
二、正确把握马克思主义发展的本质要求，坚持和发展展马克思主义思想。
马克思主义引导时代前进又随着时代发展。马克思主义的发展史，在一定意义上说，就是以科学的态度对待马克思主义的历史。从这部历史中，我们可以获得这样的认识：马克思主义是科学的，是随着时代、实践和科学的发展而不断发展，孤立地、静止地研究马克思主义，把马克思主义同生动的现实生活割裂开来、对立起来，就没有出路。马克思主义是客观真理，它为认识和发展真理开辟了正确的道路，提供了科学的方法。作为行动的指南。马克思主义是一座思想高峰，同时又是我们向新的高峰攀登的阶梯。
第一，高扬马克思主义理论品质，发扬实事求是精神
以科学的态度对待马克思主义，既是坚定马克思主义信仰的基础，也是坚持和发展马克思主义的本质要求。科学的信仰是以科学为前提的，是来自科学、依靠科学而形成和发展的。信仰的持久而强大的生命力不是人类的精神世界所固有的，也不是仅靠教化获得和维系的，从根本上说，是科学赋予的。马克思主义是迄今为止关于人类历史发展规律的最严整最有生命力的科学。但是，科学不会自然地满足人，不会自然地生成信
仰。只有以解放思想、实事求是、与时俱进的科学态度来对待马克思主义科学，才能实现马克思主义科学的价值，才能使马克思主义始终焕发出强大的生命力、创造力、感召力。
实事求是是全部科学和科学精神的核心与实质，是马克思主义的精髓与灵魂。抓住了实事求是，就抓住了马克思主义的本质。以实事求是的科学态度对待马克思主义，才能永葆马克思主义信仰的科学性、纯洁性和坚定性，永葆党的指导思想和各项路线方针政策的正确性。
坚持实践第一的观点，一切从实际出发，理论联系实际，是实事求是的本质要求。鲜明的实践品格是马克思主义的根本特征。马克思主义是一定社会实践的产物，是在实践基础上不断发展的科学。马克思主义发展史表明，马克思主义每一次重大发展，都是和一定历史条件下的实践要求相联系的。马克思主义之所以是科学，不仅在于它是从实践中来又经过实践检验被证明是正确的真理，而且是随着实践的发展而发展的真理。实践是无止境的，马克思主义的发展也是永无止境的。实践对马克思主义需要到什么程度，马克思主义就发展到什么程度。纵观马克思主义发展的历程，我们党在马思主义的指引下开创了波澜壮阔的革命、建设和改革事业，并在这一进程中形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等一系列马克思主义中国化的重大成果。这充分证明了马克思主义是随着实践的发展而不断发展着的。坚定地信仰马克思主义，既要坚持在实践中发展马克思主义，又必须用发展着的马克思主义指导新的实践。这就要求我们对待马克思主义所必须采取科学的态度。
第二，高扬马克思主义理论品质，弘扬奋进创新精神。
高扬马克思主义的理论品质，弘扬创新精神，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。马克思主义发展史深刻地启示我们，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。列宁指出：没有革命的理论，就没有革命的运动。没有马克思、恩格斯的理论创新，就没有科学的社会主义运动。是马克思、恩格斯的理论创新，将社会主义变成科学。恩格斯曾经深刻地阐明他与马克思理论创新的伟大意义：“只有进一步发挥我们的唯物主义论点，并且把它运用于现时代，一个伟大的、一切时代中最伟大的革命远景就会立即展现在我们面前。”作为马克思主义的创始人马克思、恩格斯，深刻揭示了资本主义灭亡和社会主义胜利是人类社会发展不可避免的客观规律，为科学的社会主义运动指明了道路。列宁时期，历史条件发生新变化，列宁根据实际情况，在坚持马克思、恩格斯科学理论的基础上，创造性地提出了社会主义革命可以首先在一国或几国获得胜利的新理论，并领导俄国的革命实践，建立了世界上第一个社会主义国家。事实说明，没有列宁的理论创新，就没有十月革命的胜利。
在中国，没有毛泽东思想、邓小平理论的创新，就没有中国革命的胜利和中国特色社会主义的伟大成就。以毛泽东为代表的中国共产党人，把马列主义基本原理同中国具体实际紧密结合起来，创造出了一条农村包围城市、最后取得全国胜利的正确道路，创立了毛泽东思想、实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。以邓小平为代表的中国共产党人，根据世界形势的新变化，科学地把握住了和平与发展这个时代主题，从理论和
实践上初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”等一系列重大课题，开辟了建设中国特色社会主义的新道路，创立了邓小平理论，实现了马克思主义中国化的第二次飞跃。历史雄辩地证明，只有创新的理论，才能肩负起社会发展和变革的先导作用。
马克思主义发展史还启示我们，实现理论创新必须坚持与时俱进。与时俱进是马克思主义的理论品质。马克思主义之所以始终保持旺盛的生命力，根本原因就在于它具有与时俱进的理论品质。马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义发展的每一次历史性大跨越，都是马克思主义理论与时俱进的生动体现。从《共产党宣言》的发表到《资本论》的问世，从十月革命的胜利到中华人民共和国的诞生，从毛泽东思想的形成到邓小平理论的创立，实质上是在与时俱进中不断实现理论创新历史。与时俱进要求我们要适应实践的发展，以实践来检验一切，与时俱进是继承与发展的统一。所以，既要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章；既要发扬革命传统，又要创造新的经验。要善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。科学发展观和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一样，是发展的。所以，我们必须在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造，把科学发展观贯彻到社会主义现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，这样，我们就能够做到始终与时代发展同步伐，与人民群众共命运。
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马克思主义哲学 哲学与世界观和方法论 哲学的基本问题思维和存在即精神和物质的关系问题 哲学的基本特征实践性革命性阶级性科学性 唯物论 实践是人改造物质世界的活动，是人的存在方式 意识是自然界长期进化的产物，是社会历史的产物 认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映 生产方式是社会发展的决定力量 社会发展的历史进程社会形态 社会发展过程中的决定性与主体的选择性 社会发展道路的统一性和多样性 社会发展过程是前进性与曲折性的统一 人民群众是历史的创造者 中国共产党的群众路线一切为了人民群众，一切依靠人民群众，从群众中来，到群众中去， 坚持党的群众观点和群众路线， 是直接关系到党的盛衰性兴亡的大事。 毛泽东思想主要内容 1关于新民主主义革命的理论 2社会主义革命和社会主义建设的理论 3革命军队的建设和军事战略的理论 4政策和策略的思想 5思想政治工作和文化工作的理论 6党的建设学说 7统一战线理论 8国际关系和外交方针理论 一切从实际出发，实事求是， 是实现主观与客观相统一的根本保证， 是毛泽东一贯倡导的中国共产党人的工作方法， 是党的生命线和一切工作的准则。 邓小平理论 邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段， 解放思想，实事求是是党的路线也是各三个的精髓。 社会主义的根本任务是发展生产力 党在社会主义初级阶段的基本路线是： 领导和团结全国各族人民， 以经济建设为中心，坚持四项基本原则， 坚持改革开放，自力更生，艰苦奋斗， 简称为：一个中心，两个基本点。 “一国两制”基本方针为解决国际争端和 世界遗留问题提供了新的思路， 新的途径。 和平与发展是当今时代的主题
坚持独立自主的和平外交政策 建立公正合理的国际政治经济新秩序 邓小平理论是当代中国的马克思主义， 邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段 中国特色社会主义建设的根本任务： 培育和弘扬民族精神，培育有理想、有道德、有文化、 有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质 三个代表重要思想 1中国共产党始终代表中国共产党先进文化的前进方向 2代表中国先进生产力的发展要求 3代表中国最广大人民的根本利益 科学发展观 科学发展观是针对全面建设小康社会所遇到的挑战和考验， 在解决实践中新问题的时候形成的新观点新理论。 “科学发展观之所以会在十六届三中全会提出， 是因为要完成十六大提出的全面建设小康社会的历史任务， 必须解决好影响小康社会原定指标完成的…三农?和社会建设滞后等问题。 党的十七大主题 高举中国特色社会主义伟大旗帜， 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导， 深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放， 推动科学发展，促进社会和谐， 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。 构建社会主义和谐社会 到二０二０年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是： 社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实， 人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转， 合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加， 人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分， 覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备， 政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、 科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、 和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强， 创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好； 资源利用效率显著提高，生态环境明显好转； 实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，
中国哲学与马克思主义哲学的差异与融合 信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。随着社会的发展，我国在经济，文化，政治等方面发生了翻天覆地的变化，正是由于这些变化对当代青少年的信仰产生了巨大影响。当代青年与以往的青年不同的是：以往青年的信仰往往是一元化的。而当代青年受到社会发展的影响，信仰呈现多元化的发展，除了对马克思主义的信仰，对中国哲学的信仰，对法律的信仰等积极的信仰，还对金钱的信仰，权力的信仰等负面的信仰。一个国家的未来是青年，少年智则国智，少年强则国强，少年兴则国兴。如何树立、改正这些青年的信仰？是我们作为教育工作者首要的任务。 一、造成青少年对于信仰缺失和错误的原因 （一）当代青少年对马克思主义和社会主义发展前景认识模糊，对于马克思主义哲学和中国哲学的不重视，对于哲学的概念的不了解。哲学是一种社会意识形态，是系统化，理论化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。 （二）当代青年在复杂的社会中很容易遇到挫折，对于这些困难，往往采取的是一种消极的态度。然而马克思主义哲学和中国哲学的一些观点对于当代青年摆脱这些思想的困惑，促进自身的发展有很好的作用。可是当代青年不懂得怎么去运用。比如：马克思哲学中的科学的世界观和方法论，中国哲学中孟子的《生于忧患，死于安乐》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。等。而往往去自我逃避和自我放逐，断章取义于一些死生有命富贵在天，天生我材必有用等言论，对于这些言论的信奉，是因为对中国古代哲学的不了解，不能结合中国古代思想家当时语境，只从中选取让自己心里受到安慰的语句，一种掩耳盗铃的做法。 （三）是当代青年对于信仰的不坚定，当信仰和当前利益产生冲突的时候，往往会选择利益。信仰的作用日趋弱化，这种信仰的缺失严重影响了当代青年的发展，让当代青年的世界观和价值观扭曲。当年青年由于自身的不成熟，又不能自己树立正确的信仰和价值体系，对于社会上一些消极的信仰和价值体系选择了默认的接受，这样就造成了正确信仰作用力的弱化。可见必须加强对青少年正确的信仰和价值观的树立。 二、对中国哲学和马克思主义哲学的对比 对于青少年应该掌握正确的哲学思想，正确的理解马克思主义哲学和中国哲学。通过认真学习，了解两个哲学体系的正确思想，从而取其精髓，去其糟粕。找到两个哲学体系中的冲突域融合，从而树立起自身的正确的信仰和价值体系。 （一）中国哲学的发展历程和主要观点 1.中国哲学的发展历程。中华民族上下五千年历史，哲学也在五千年间得到了发展，其发展历程是[1]： （1）先秦哲学：孔子的仁爱哲学、墨子的兼爱哲学、老子的道生万物哲学思想、庄子的相对主义哲学思想、孟子尽性知天的哲学思想、周易哲学、荀子天行有常的哲学思想。 （2）两汉哲学：淮南子的哲学思想、董仲舒神学目的论哲学思想、王充元气自然论哲学思想。 （3）魏晋玄学：王弼贵无论、裴頠崇有论、郭象的独化论、僧肇的不真空论。 （4）隋唐佛学：天台宗三地圆融、法相宗万法为识、华严宗四法界、禅宗自性顿悟。 （5）宋明时期：张载太虚即气、二程天即理、朱熹大成的理学思想、陆九渊心学思想、王守仁致良知。 （6）明清时期：王夫之理依于气、颜元的哲学思想、戴震的哲学思想。 （7）近代哲学：龚自珍和魏源的哲学思想、洪秀全的哲学思想、康有为的哲学思想、孙中山的哲学思想。 2.在中国哲学的发展中主要产生了一下几个重要观点，这些观点对当代青年有很重要的
《马克思主义哲学史》练习题 1、为什么说实践观点对马克思实现哲学变革具有根本意义？ 答：对马克思来说，实践的观点是思想首要的和基本的观点，实践的原则是其哲学思想的建构原则。可以说，实践是马克思哲学的来源和活力、目的和归宿，是马克思主义哲学的出发点和核心，是贯穿于马克思主义哲学整个理论体系的一条主线。因此，实践观点也可以说是马克思哲学变革的根本动力。马克思的哲学是对实践经验的概括和总结，是实践精神的精华，随实践的发展而发展。 马克思的哲学活动基本是围绕实践展开的。他从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。他把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。这种科学的实践观是马克思创立的思想机制。实践观点不仅是批判的锐利武器，而且是同的分界线，并由此终结了传统哲学。 马克思的哲学是与时俱进的，是随着实践的变革而不断处于变革之中。因此，实践观点在马克思实现哲学变革的过程中具有根本意义。 2、如何理解马克思、恩格斯关于世界历史的思想？ 答：马克思、恩格斯世界历史思想的基本内容有： 1）生产力的发展和交往的扩大是世界历史形成的动力 在马克思恩格斯看来，人们为了生存，必然要进行生产，产生共同的活动，形成一定的交往关系。这些交往关系随着生产力发展而发展，又对生产力的发展有重大的反作用。“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把‘人类的历史’同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。”（《马克思恩格斯选集第一卷》95年版，P80）“某一个地域创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否失传，完全取决于交往扩展的情况。”（《马克思恩格斯选集第一卷》95年版，P107）世界历史是在生产力发展的一定历史阶段上各个国家和民族之间长期交往的结果，生产力的发展是世界历史形成的内在的根本原因。它们决定着本地区、本民族交往的发展水平和要求，也决定着各地区、各民族之间交往关系的发展程度。这
中国哲学与马克思主义哲学的关系 一、中国哲学与马克思主义哲学的发展概况 众所周知，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学是三种不同的哲学形态，根据其产生和存在的地域不同，可以分为中国哲学和西方哲学；根据其学派的不同，可以将马克思主义哲学区别于中国哲学和西方哲学。这三种哲学形态在中国特色社会主义的发展进程中都有着不容忽视的作用，尤以中国哲学和马克思主义哲学突出。与中国哲学相比，马克思主义哲学是一种外来的文化。随着马克思主义哲学在中国的传播和发展，在马克思主义哲学与中国哲学的相长过程中，我们不难发现，二者有着多方面的高度契合。因此，合理地阐释中国哲学及中国哲学与马克思主义哲学的关系是不可或缺的内在环节。 二、中国哲学的深刻性思想 中国哲学的现代转型，给予了中国传统哲学深刻的改造，使得传统的文化因素、哲学因素都注入了充满活力的有机内容。 首先，在中国哲学中，我们所运用的确立本体观念的方法，对于解决知识形态的形而上学何以是可能的问题，提供了有益资源。中国哲学在建立哲学本体论的过程中，所遵循的是一个直觉与逻辑相统一、知识与境界相统一的方法论原则。掌握了其方法论原则可以适当地防止不可知论、相对主义等的发生。因此，正确地认识确立本体观念的方法和掌握其相应的方法论原则是中国哲学中必不可少的内容。 其次，中国哲学中所阐述的人性论思想对当今我们正确认识与把握人及人与人之间的关系具有积极的指向意义。无论是古代还是现代的东西方人，在对人性论思想上的理解都存在着很大的差异性，其中重要的一点是基于人性论预设的差异。 最后，表现为中国哲学对本体论观念的理解，对了解古代的本体论具有重要的指导作用。众所周知，中国哲学传统中的本体论思想大致有三大传统占主流地位，分别为：理本论，以理作为本体；气本论，以气作为本体；心本论， 以心作为本体。由此可见，中国哲学的本体论思想实质上是一种心、理、气三位一体的哲学思想。它突显出了中国哲学的本体观念的整体化和系统化的这一特征。这一特质在中国哲学中主要表现在两个方面：一是在中国哲学中常常把本体概念视为虚位概念；二是将本体理解为是相互包含、相互联系、层层递进的密不可分的有机统一的不同方面的整体实在性。 三、马克思主义哲学与中国哲学的相通之处 中国化的马克思主义哲学已是中国当代文化的重要组成部分，马克思主义哲学循序渐进地融入中国哲学的体系中，成为了我国走中国特色社会主义道路的理论武器，拥有了能够指导经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，促进人与自然、社会协调发展的科学真理。 中国哲学与马克思主义哲学都有着相互整合的整合点，有着相融和相通之处。具体表现为： 首先，马克思主义唯物论与中国传统朴素唯物论有相通之处，在马克思主义哲学中，世界的物质统一性是贯穿整个马克思主义哲学的主线，物质决定意识，意识反作用于物质，要求我们要树立正确的人生观、价值观、世界观。而中国传统哲学中的气一元论指出，气是物质世界的本源，是永恒运动变化发展的，进一步表明物质的多样性，当然气一元论并不完善，但也为朴素唯物论奠定了坚实的理论基石。 其次，马克思主义认识论与中国传统知行观的契合之处。认识论是关于认识是如何产生的、实践与认识的关系及其方法论等的认识。在中国传统哲学体系中，也同样不间断地传递着以行验知，以行证知的理论传统。可见，无论是马克思主义哲学还是中国古代哲学，认识论都是不可缺少的重要内容。 再次，马克思主义辩证法与中国传统朴素辩证法的相融之处。辩证法的思想具有整体性、普遍性、客观性，在中国、在欧洲、在古代就产生了，一直延续至今为我们所用。中国古代
一、马克思主义哲学与现代西方哲学的共同点 马克思主义哲学与现代西方哲学都是作为对近代西方哲学的扬弃而产生的，它们的流传和发生影响又大致是在同一历史时代，因而二者之间必然有着许多相同点。 1.时代背景相同 马克思主义哲学与现代西方哲学产生的时代背景相同,都产生于19 世纪中期。这一时期,欧洲资本主义社会经过了产业革命(第一次科技革命) ,生产力得到了空前的发展,各国资产阶级成为社会的统治阶级,统治地位得到了巩固。资本主义社会这时也已发展到了自己的成熟期,社会的基本矛盾明显地暴露出来,周期性的经济危机不断出现。这一时期资产阶级与无产阶级的矛盾也变得日益激烈,工人运功此起彼伏,无产阶级作为独立的力量登上了历史舞台。 2.自然科学前提相同 这一时期自然科学的发展,不像近代早期处于分门别类的研究、搜集材料科学阶段,而是已发展到“整理材料科学”阶段。自然科学是以研究客观物质发展过程为特征的科学,有机化学、地质学、动植物学以及生理学、胚胎学等已纷纷建立起来。最重要的是当时自然科学的三大发现:细胞学说、能量守恒和转化定律以及达尔文的进化论。这些划时代的自然科学成果为人们超越近代哲学的思维方式和创立现代西方哲学奠定了自然科学前提。正因为如此,新的科学方法和科学实证精神在现代西方哲学中充分的表现出来。 3.哲学思想来源相同 西方传统哲学特别是西方近代哲学是它们的哲学理论的直接思想来源。近代英国的经验主义哲学,如培根的实验科学精神及归纳法等,对现代西方的科学主义思潮产生了重大的影响,他们继承了这一传统并在现代历史条件下发扬光大。现代的科学主义思潮从孔德实证主义开始贯穿整个现代西方哲学的历史过程之中。欧洲大陆的唯理论的理性主义哲学思想和德国古典哲学中康德对人的主体性的强调,费希特把客观理性主义转向主观的非理性主义等,对现代西方哲学中的人本主义思潮产生了直接的影响。而人本主义的非理性主义就是从此发源,从而成为现代西方哲学思想中一支重要的哲学思潮。对马克思主义产生了重大影响的有近代英国的经验主义和法国的唯物主义、理性主义,德国古典哲学中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义的人本主义则是马克思主义哲学的直接理论来源。 4.对待近代西方哲学的态度相同 批判、继承和超越。作为现代西方哲学的开创者,他们从各自不同的出发点、立场、原则、方法出发来猛烈的批判近代哲学以及西方哲学传统。第一,他们批判了近代西方哲学把世界二元化的形而上学认识论传统。第二,批判近代哲学的哲学观。近代哲学的任务是去建立无所不包的哲学体系以及企图使哲学成为一切科学和知识的基础,成为凌驾于一切“科学之上的科学”。他们要追求绝对普遍的永恒真理、终极存在。恩格斯宣告了这种近代哲学的“终结”,后现代主义则宣布大写的哲学死了。第三,他们批判了近代的先验的形而上学的理性原则和极端理性主义。近代西方哲学的理性是抽象的先验的不证自明的东西,用理性代替了中世纪的上帝,理性成为万能的君主和神明,成为衡量一切的标准。近代哲学家们认为一切都是有理性的,都是符合理性的原则,理想的社会应是理性的社会。近代的资产阶级由抽象的理性主义原则,企图在人类历史上建立他们梦想中
导论 1、什么是马克思主义哲学？ 马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。认为历史有其客观的支配规律，认为社会变化是辩证的。马克思主义哲学通过对阶层冲突的分析来帮助理解系统性的经济社会变迁。马克思主义哲学认为阶级冲突是由于资产所有者所拥有的高生产率生产资料与无产者从事的社会化劳动之间的矛盾越来越大导致的。由无产者劳动所得的价值剩余未能公平的分配给劳动者而集中在资产所有者手上。冲突的后果便是劳动所有者的“异化”，这将导致社会动荡引发革命。革命的最终结果便是社会主义的建立——一种基于社会公有产权的生产模式，基于个人贡献所得的分配模式以及按需生产的经济模式。尽管马克思并未预言共产主义社会的模样，但他指出基于科技及生产率的不断发展，社会主义将会过渡到共产主义。到那时阶级，国家，社会将被公有制取代。各尽其用，各取所需。马克思其实也是一种早期的社会经济学理论，其供需理念分析了物质条件即生产中的生产资料，经济活动以及社会需求的关系。认为这些关系组成了社会结构的基础以及其上层建筑。从经济的角度来看，生产要素在一个社会政治体制安排下没能被很好的利用是阶级冲突产生的一个原因。 2、革命实践的需要如何影响马克思主义哲学的发展？ 马克思主义哲学是服务于无产阶级革命实践的精神武器，马克思说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。这种强烈的实践性，而且是为无产阶级革命服务的实践性，使马克思主义哲学的发展表现出与其他哲学明显不同的特点。首先，接受、运用和发展马克思主义哲学的，主要不是把马克思主义哲学作为纯学术问题看待的学者教授，而是革命家，即使是学者教授，也是致力于对资本主义进行批判否定的马克思主义者。对这种哲学的接受、运用和发展，本身就是政治实践的组成部分。 马克思主义的本质特征，是对资本主义进行批判否定。其次，每个国家都有自己的特殊国情，即使是同一个国家，在不同的历史时期革命和建设的实践也有
研读学习马克思主义哲学发展史的心得体会 马克思指出：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。在通过对马克思主义哲学发展史等理论文献循序渐进的仔细阅读和分析后，马克思主义这个既神圣又有些抽象的名词渐渐在我的脑海里明晰起来，纵观历史，横看世界，马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思主义是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。我也更深一层的体会到，一部马克思主义的发展史，就是一部坚定信仰的教育史、实事求是的科学史、与时俱进的创新史。 一、深刻认识马克思主义发展的历史经验，坚定对马克思主义的信仰 对马克思主义的信仰问题，是坚持和发展马克思主义的首要问题。马克思自从发现了唯物史观和剩余价值学说，将社会主义变成了科学之后，便毅然地同以往的信仰实行决裂，并对这些信仰进行了清理和批判。他坚信自己的新学说是科学真理和行动的指南，并为之付出了毕生的精力。 列宁是伟大的马克思主义的坚定信仰者，坚信马克思主义理论是“最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论”，“遵循着马克思的理论的道路前进，我们将越来越接近客观真理（但决不会穷尽它）；而遵循着任何其他的道路前进，除了混乱和谬误之外，我们什么也得不到。”列宁坚定不移地为捍卫、坚持和发展马克思主义奋斗了一生。
毛泽东坚信“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是‘放之四海而皆准’的理论”，坚持并创造性地发展了马克思列宁主义，实现了马克思主义中国化历程中的第一次大飞跃，创立了毛泽东思想。 邓小平是捍卫、坚持和发展马列主义、毛泽东思想的杰出代表，他把坚持马列主义、毛泽东思想规定为立国之本的“四项基本原则”之一，在要求说“新话”的同时，强调“老祖宗不能丢”。邓小平理论就是在新的历史条件下对马列主义、毛泽东思想的重大创新。这一重大贡献正是建立在“老祖宗不能丢”的坚定信仰之上的。马克思主义发展的历史经验表明，只有坚定地信仰马克思主义，才能坚持和发展马克思主义。 “三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，是当代中国共产党人坚定地信仰马克思主义、在新的历史条件下高举马克思主义旗帜的集中体现。只有坚定地信仰马克思主义，才能真正做到高举邓小平理论伟大旗帜，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。 党的十六大以来，党中央继承和发展党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，提出了科学发展观”。科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是马克思主义关于发展的世界观与方法论的集中体现，是马克思主义中国化的最新成果。科学发展观关于马克思主义中国化的一系列新论断、新举措是党最可宝贵的政治和精神财富，是推动中国发展的强大动力。
马克思主义哲学知识点汇总 一、唯物论（2个核心、2大原理） 2个核心:物质、意识 2大原理:唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理 二、辩证法（2个核心、3大规律、4种方法、4对范畴） 2个核心:联系、发展 3大规律:质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律 4种方法：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一 4对范畴:现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实 三、认识论（3个核心、3大规律） 3个核心:实践、认识、真理 3大规律:实践与认识的辩证关系原理、认识发展律、真理发展律 四、历史观（2个核心、1大规律、1个基本问题） 2个核心:社会、人 2大规律:社会发展规律 1个基本问题：社会存在和社会意识关系 一、唯物论（2个核心、2大原理） 2大概念 （一）物质 物质是指由物质具体形态中抽象概括出的一种共性——即不以人的意志为转移、并能为人的意识所反映的客观实在性。物质的唯一特性是客观实在性。 （物质首先要确立的是它的客观实在性，也就是说它存在于人的意识之外，不依赖于意识存在可以独立存在。同时它又可以为人的意识所反映。 （二）意识 （1）意识产生的充分条件：人脑。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性。 （2）决定条件：社会实践（语言促进）。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定作用，劳动为意识的产生发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。 （3）意识的本质：意识是自然界长期发展的产物，是人脑特有的机能和属性，是物质世界的主观印象，是客观内容与主观形式的统一。 马克思：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。这表明，物质决定意识，意识依赖于并反作用于物质。 2大原理 （一）世界物质统一性原理 这是马克思关于世界本质问题的一个基本原理。包含三点内容： 1、世界是统一的，世界的本源只有一个。 2、世界的统一性在于它的物质性，而不是某种“始基”的物体。 3、物质世界是多样性的统一，不是单一无差别的统一。 （二）物质和意识辩证关系原理 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
马克思主义哲学史 第一章马克思主义哲学的形成（1836—1848） 学习指南马克思主义哲学产生的历史条件。。。。。。。 重点和难点马克思和恩格斯新世界观转变。。。。。。。 第一节马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源 创立于19世纪40年代的马克思主义哲学是它所处时代的产物，是资本主。。。。。。。 一、马克思主义哲学产生的历史条件 资本主义机器工业的大生产是马克思主义哲学。。。。。。。 （一）社会条件：政治经济及阶级状况 1、社会经济的发展，为马克。。。。。。。 （1）当时的社会历史条件发生了新的变化，产业。。。。。。。 （2）产业革命的直接后果是阶级斗争的尖锐，资产。。。。。。。 （3）工人阶级反抗资产阶级的斗争由经济斗争向政治斗争转化，无产阶级作为社。。。。。。。 2、对于以上政治经济条件的理解 （1）把握历史。。。。。。。 （2）社会历史条件的有限性：第一，从马克思以。。。。。。。 （二）自然科学基础 1、19世纪的自然科学状况——自然科学在。。。。。。。 2、自然科学的成就对马克思与恩格斯的影响 （1）在马克思看来，自然科学与大工业一样是人。。。。。。。 （2）恩格斯则主张用自然科学在各个领域中的。。。。。。。
二、马克思主义哲学的理论来源 资产阶级古典经济学，英、法空想社会主义，复辟时代。。。。。。。 （一）资产阶级古典经济学 1、发展时间：产生于17世。。。。。。。 2、代表人物：在法国从比埃尔?布阿吉尔贝尔起至西蒙?西斯蒙第为止；在英国。。。。。。。 3、主要内容。。。。。。。 （1）提出的劳动价值论，实际。。。。。。。 （2）古典经济学家比较深。。。。。。。 （3）古典经济学家对资本主义社。。。。。。。揭露了资本主义社会各阶级之间对立的经济根源。 （二）19世纪空想社会主义者的历史观 1、代表人物：法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。——18世纪启蒙学者的理性原则的继续和发展，唯心主义。 2、主要内容及对马克思主义哲学的重大影响 （1）论证了人类社会的历史是一个由低级到高。。。。。。。 （2）空想社会主义者触及到了社会。。。。。。。 （3）空想社会主义者看到阶级斗争在历。。。。。。。 （4）空想社会主义者在对未来社会的预测中，也提出不少合理的。。。。。。。（三）复辟时期法国历史学家的历史观 1、复辟时期：是指1815年拿。。。。。。。 2、代表人物：梯叶里、基佐、米涅
唯物與複雜，辯證與規律—— 馬克思主義哲學與中國傳統哲學的五個大同小異和三項對應 張祥平吳俊 關鍵字：馬克思主義哲學與中國傳統哲學的五個大同小異 馬克思主義哲學三大規律對應於中國的複雜三規律摘要：馬克思主義和中國傳統文化都宣導非個人本位的價值觀，都主張社會主義，都具有入世的理想，都尊重科學，都批判資本主義。對立統一規律對應相生相剋規律，品質互變規律對應成性存存規律，否定之否定規律對應極數通變規律。馬克思主義中國化的途徑。 馬克思主義哲學由辯證唯物主義和歷史唯物主義組成[1]。辯證唯物主義所使用的辯證法是一種不同於研究簡單現象的不變式還原法[2]的思維方法；歷史唯物主義是以複雜現象（例如人類社會就是最複雜的現象）為研究的物件。因此，馬克思主義哲學是從對複雜現象的研究中抽象出來的形而上內容。 中國傳統哲學是從對最複雜現象的研究中抽象出來的形而上內容，例如北辰模型（論語為政篇），太極模型（易經繫辭）。中國傳統哲學採用的是構造性整合法思維方式[3]，同樣不同於研究簡單現象的不變式還原法。 雖然馬克思主義哲學和中國傳統哲學都是對複雜現象進行研究，但是所抽象出來的內容大同小異，其原因在於馬克思主義哲學和中國傳統哲學對複雜現象的認識有五個大同小異。 一、馬克思主義哲學和中國傳統哲學的五個大同小異 第一個大同小異 大同：儒家和馬克思主義都是宣導非個人本位的價值觀。 小異：馬克斯主義宣導的是集體本位的價值觀，儒家宣導的是二人本位的價值觀。二人本位就是儒家講的“事業從五倫做起”，五倫是父母子女、兄弟姐妹、夫妻、朋友、君臣。中國人總能找到二人之間的二人本位，因為每個人一生下來就面對父母，絕對不能孤零零的在世界上存在，這是非常符
学习马克思主义哲学的体会与收获转眼间，马克思主义哲学已伴随我走过了大半个学期的时光。有马克思主义哲学陪伴的日子是幸福的，哲学是给人智慧，使人聪明的学科，而以实践为基础的科学性和革命性的统一为根本特征，作为无产阶级科学的世界观和方法论，并揭示自然社会和思维发展的一般规律的马克思主义学说，更能给予我们深刻的启发和引导。 马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分内容。而辩证唯物主义又包括辩证唯物论、唯物辩证法、认识论三部分。接下来，我将分篇叙述学习马克思主义哲学给我带来的体会和收获。 一、辩证唯物主义 （一）、辩证唯物论篇 在辩证唯物论这一部分中，马克思主义哲学首先科学定义了哲学的内涵：哲学是系统化理论化的世界观；是世界观和方法论的统一；是关于自然科学、社会科学和思维知识的概括和总结，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。这一部分内容首先让我感觉哲学神秘的面纱已经被揭下，哲学并没有我之前想象的那么遥远，它与我们每个人的日常生活息息相关。它神奇而不神秘，真正领会哲学的科学内涵，拒绝将哲学神秘化，也决不能将其简单化。 辩证唯物主义中最重要的内容是马克思主义关于哲学基本问题的回答，即辩证唯物论。根据对哲学基本问题的不同回答可将哲学划分为唯心主义和唯物主义两大派别。唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的。唯心主义主张精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性。马克思主义的辩证唯物论科学定义了物质和意识的内涵并提出了二者的辩证关系原理。物质是不依赖于人的意识并可以为人的所反映的客观实在，物质的唯一特性是他的客观实在性。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的属性和机能。二者的辩证关系是物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。这启示我们学习和工作一定要一切从实际出发，实事求是，同时又要学会发挥自己的主观能动性，打消一切听天由命、无所作为的消极思想。 （二）、唯物辩证法篇 联系和发展是唯物辩证法的总特征，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。唯物辩证法的联系观点的主要内容是：联系具有普遍性、客观性和多样性。这启示要坚持用联系的观点看问题，反对孤立的观点；我们分析问题时要从事物
马哲第一章哲学和马克思主义哲学 第一节哲学和哲学的基本问题 □大纲要求 1 了解哲学、世界观、方法论、唯物主义、唯心主义等基本概念，正确认识哲学与世界观、哲学与具体科学的关系。 2 掌握哲学的基本问题及其理论内涵。 □要点速记 一、基本概念 1 哲学、世界观与方法论的含义 所谓世界观，是指人们对整个世界的总体看法和基本观点。 所谓方法论，是指人们认识事物、改造世界的根本方法。 哲学是理论化、系统化的世界观，是自然科学、社会科学和思维科学的概括和总结，依靠理论论证和逻辑分析系统地回答世界观问题。 2 哲学与世界观、方法论的关系 (1)世界观与方法论的关系。 一般来说，人们对周围世界的看法和观点，直接决定着人们用什么方法去认识世界、改造世界。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。世界观和方法论是统一的。所以哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说。 (2)世界观是哲学的朴素形态，哲学是世界观的系统理论。 人们形成的世界观往往是朴素的，经验色彩很浓，往往零散、不系统。每一个正常的成年人都有自己的世界观，但并不是每一个人都是哲学家。 哲学作为理论化、系统化的世界观，是关于世界观的理论，是依靠理论论证和逻辑分析系统的回答世界观问题。这种理论化和系统化，就是哲学与一般世界观的区别。
3 哲学与具体科学的关系 哲学与具体科学的关系，是一般与个别的关系。哲学和具体科学相互作用、相互影响、相互促进。我们既要反对贬低哲学、取消哲学的“哲学无用论”，又要反对夸大哲学作用，用哲学去取代具体科学的研究的“代替论”。 (1)哲学与具体科学的区别： 两者的研究对象与研究领域不同。哲学以整个世界的普遍本质和世界发展的普遍规律为研究对象，是站在各门科学之上的总结研究。具体科学以物质世界的特殊领域和特殊规律为研究对象，研究的是物质世界一定领域、一定层次的本质和规律，例如化学是研究物质的化学规律。 (2)哲学与具体科学的联系： ①具体科学是哲学的基础。具体科学的发展、新成果是哲学发展的重要条件。 ②哲学给具体科学活动提供指导。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。离开了哲学的指导，会给具体科学带来不利的影响。 二、哲学的基本问题 1 思维与存在的关系问题是哲学的基本问题 (1)所谓哲学的基本问题，是指这一问题贯穿于包括社会历史观在内的所有哲学问题之中，是人们认识世界的出发点，也是哲学的起点，其他所有哲学问题都是从这个问题中派生出来的。 (2)思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，这是因为： ①这个问题是任何哲学派别都必须回答的问题。哲学作为世界观的理论，必然要对思维和存在(或意识与物质)两大类现象及其关系提出自己的看法。 ②对这个问题的不同回答决定着一派哲学的基本倾向和性质。哲学作为一种理论体系，它的出发点和理论前提对它的思维方向起着至关重要的作用，规定着它的基本性质。而对基本问题的回答，就具有出发点和理论前提的意义。 ③思维和存在的关系问题是人类实践的基本问题。 (3)把思维和存在的关系问题确定为哲学的基本问题的重要意义： ①它揭示了哲学作为世界观理论体系的根本特征。
马克思主义哲学史（含原著） 教学大纲 主讲教师：郑忆石 钟锦
前言 马克思主义哲学要发挥指导中国现代化建设的功能，离不开对这门学科的正确认识、理解。而马克思主义哲学又与其他任何学科一样，有其萌芽、产生、形成、发展的历史过程。其间，马克思主义的创立者面临怎样的历史抉择？他们又说了些什么？他们的理论对其时和后世有何影响？我们该如何把悟其理论的内在脉络、理解其前后的不尽一致处？如何在“我们走近马克思”的同时使“马克思走近我们”？……弄清上述问题,有助于我们深入理解马克思主义哲学,正确评价其是非得失。因之，尽可能较为真实地展示马克思主义哲学的发展历程，是该门课程的讲授主旨。 第一章导论 第一节 前言 一、马克思主义的当代命运 二、马克思主义的当代影响 三、“读史使人明智” 第二节 马克思主义哲学史简介 一、何谓“马克思主义哲学史” 二、马克思主义哲学史的学科特征 三、马克思主义哲学史分期 四、马克思主义哲学史的学习方法 《第一章》参考书目： 1、《马克思主义哲学史》绪论，黄楠森主编，高等教育出版社1998年版 2、《世界通史——工业文明的兴盛（16-19世纪的世界史）》王斯德主编，华东师范大学出版社2001年版 3、《走进马克思》陈学明、马拥军著，东方出版社2002年版 4、《当代视野中的马克思》任平著，江苏人民出版社2003年版 5、《被肢解的马克思》陈先达等著，上海人民出版社1990年版 思考题： 1．马克思主义哲学史与马克思主义哲学在研究对象上有何区别？ 2．如何理解“实事求是”地看待马克思主义哲学？
第二章马克思主义哲学形成的客观环境、主体动因 第一节 历史选择了马克思 一．“物质的、经济的事实”：十九西欧社会的经济、政治状况 1．尖锐的经济矛盾 2．激烈的政治冲突 二．“已有的思想材料”：人类优秀文化遗产的启迪 1．理论转折的先兆 2、理论遗产的启迪 第二节 马克思恩格斯理解了历史 一、家庭教育及其烙印 1、熟读萨翁十四行：超常的记忆力 2、“为伊消得人憔悴”：求真精神和谨严学风 3、盗火种的普罗来修斯：远大的抱负和无畏的勇气 二、理论探索的特色 1、鲜明的实践批判性 2、深刻的理论批判性 3、无情的自我批判性 《第二章》参考书目： 1．《马克思主义哲学史》第一章：第一节，黄楠森主编，高等教育出版社1998年版 2．《世界通史——工业文明的兴盛（16-19世纪的世界史）》王斯德主编，华东师范大学出版社2001年版 3．《简明世界史》（近代部分），北京大学历史系简明世界史编写组，人民出版社1977年版 4．《革命的年代》（英）艾瑞克·霍布斯鲍姆著，王章辉等译，江苏人民出版社1999年版 5．《十六——十八世纪西欧各国哲学》，北京大学哲学系外国哲学史教研室编译，商务印书馆1975年版 6．《十八世纪法国哲学》，北京大学哲学系外国哲学史教研室编译，商务印书馆1963年版 7．《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》，北京大学哲学系外国哲学史教研室编译，商务印书馆1963年版 1975年版
马克思主义哲学 第一节哲学与哲学的基本问题 一．哲学 二．哲学的基本问题 三．哲学派别及其历史形态 展开： 一. 哲学 1．哲学是理论化、系统化的世界观（哲学与世界观的关系）。 世界观是人们对世界上根本性问题的观点和看法。 哲学是世界观的理论体系。 2．哲学是关于自然、社会、思维知识的概括和总结 明确：哲学与各门具体科学的关系二者既区别又联系 区别：研究对象具有共性和个性之别； 联系：哲学以各门具体科学为基础，各门具体科学以哲学为指导。 二. 哲学的基本问题 1．什么是哲学的基本问题。 2．为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。 3．哲学的党性问题。 4．唯物论与唯心论、辩证法与形而上学的关系。 展开： 1. 什么是哲学基本问题。 思维和存在的关系问题是哲学基本问题。 内容：第一，思维和存在何者为第一性；（更为根本） 第二，思维和存在有没有同一性。 2. 为什么思维和存在的关系问题是哲学基本问题。 第一，这一关系问题是一切哲学家都要回答而不能回避的问题。 第二，如何回答这一关系问题是划分唯物论和唯心论的标志。 第三，对这一关系问题的解决成为解决其它哲学问题的基础。 第四，这一关系问题也是社会实践中的根本问题。
3．哲学的党性问题。 第一，哲学派别五花八门，归结起来只有两大党派：唯物论和唯心论。 第二，没有超越于唯物和唯心的第三派，二元论最终倒向唯心论。 第三，阶级社会哲学的党性表现为阶级性。 第四，坚持哲学的党性就是要站在唯物主义的立场上，反对各种唯心论。 4. 唯物论与唯心论、辩证法与形而上学的关系。 ①概念：辩证法：用联系、全面、发展的观点看问题，承认内部矛盾； 形而上学：用孤立、片面、静止的观点看问题，否认内部矛盾。 ②关系：两个对子既区别又联系。 区别：二者回答的问题不同。 联系：后者从属于前者并与前者交织在一起。 唯物论唯心论 辩证法形而上学 三. 哲学派别及其历史形态 1. 唯物论 观点：物质决定意识，物质是本原，物质第一性。 发展形态：第一，古代朴素唯物论； 第二，近代形而上学唯物论； 第三，辩证唯物论和历史唯物论。 根源：社会根源、认识根源、阶级根源 2. 唯心论 观点：精神决定物质，精神是本原，精神第一性。 表现形态：第一，主观唯心论（举例） 第二，客观唯心论（举例） 根源：社会根源、认识根源、阶级根源 3. 辩证法 观点：用联系、全面、发展的观点看问题，承认内部矛盾。 发展形态：第一，古代朴素辩证法 第二，近代唯心主义辩证法 第三，唯物辩证法
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin !”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。二、矛盾是事物发展的动力；“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面；处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗？关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。四、矛盾的双方总是处在不断的转化中；这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！” 五、量变与质变的关系；我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴
马克思主义组成部分 马克思主义产生背景： 1，自然科学： 细胞学说、能量守恒定律、达尔文进化论 2，阶级基础： 英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义 3，社会科学： 英国古典经济学、英法空想社会主义、德意志古典哲学（黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义） 一．马克思主义哲学（概要） 马克思主义哲学的组成部分 1.唯物论 物质：物质的根本特性是客观实在性； 运动是物质的根本属性和存在方式，运动时绝对的（变动性、无条件性），静止是相对 的（稳定性、有条件性）； 时间是物质运动过程的持续性和顺序性； 空间是运动的物质的广延性和方位性； 物质的运动具有一定的客观规律。 意识：意识的起源是自然界长期发展和社会劳动； 意识起源的基本环节有三个：第一，由一切物质所具有的反应特性到低级生物的刺激 感应性；第二，由刺激感应的反映形式到动物的感觉和心理；第三，由一般动物的 感觉和心理到人的意识的产生； 意识的本质是人脑的机能，是客观存在的主观映像； 意识具有能动性，主要表现在意识反映世界是自觉的有目的反映，意识不仅仅反映事 物的现象，而且反映事物的本质和规律。意识可以通过思维操作实现对客观事物的、 超前的观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实； 物质决定意识，意识反作用于物质； 主体拥有意识必须满足两个条件：一是必须拥有人脑，而是必须参与到人类社会实践 中去。 规律：事物的联系和运动构成规律，规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋向。 客观规律是事物内部本质的、必然的、稳定的、固有的联系。 客观规律不以人的意志为转移，是不能被改变、创造、消除的。人只能认识规律、尊 重规律、利用规律。