网络的发展给公共舆论体系带来了革命性的变化，但同时也带来了网络语言暴力等消极影响。
暴力,指以强制手段侵犯他人的极端行为,是人类原始征服欲望支配下指向特定对象的侵犯与伤害。语言暴力,就是使用谩骂、诋毁、蔑视、嘲笑等侮辱歧视性的语言,致使他人在精神和心理上遭到侵犯和损害。网络语言暴力专指在互联网这一虚拟空间中发生的以语言为媒介、对特定对象的辱骂攻击行为。 这些恶语相向的文字，往往是一定规模数量的网民们，因网络上发布的一些违背人类公共道德和传统价值观念以及触及人类道德底线的事件所发的言论。这些语言文字刻薄、恶毒甚至残忍，已经超出了对于这些事件正常的评论范围，不但对事件当事人进行人身攻击，恶意诋毁，更将这种讨伐从虚拟网络转移到现实社会中，对事件当事人进行“人肉搜索”，将其真实身份、姓名、照片、生活细节等个人隐私公布于众，然后导致线上甚至线下更加激烈的辱骂和攻击。代表事件有“虐猫事件”、“铜须门事件”、“史上最毒后妈”、“死亡博客”、“很黄很暴力事件”等等，不胜枚举。这些评论与做法，不但严重地影响了事件当事人的精神状态，破坏了当事人的工作、学习和生活秩序,更污染了整个网络舆论环境。 各式各样，愈演愈烈的网络语言暴力现象让我们不禁深深思考，究竟是什么原因或者究竟是哪些因素的合力造成了网民如此不冷静，非理性的表现。
互联网令所有媒体永远无法企及的一个特征就是它有着无限的容量，各种各样的信息铺天盖地袭来。面对大量高速度呈现的信息，人们应接不暇，往往只是快速切换浏览，不能在脑海中留下深刻的印象，因而长时间接触网络就会降低人们的感知能力。当外界信息的输入超过人的正常负荷后，即信息过载，容易造成人的心理压力和思维混乱。人们过多的消费现成的网络信息，思维变得被动和僵化，变得碎片化，浅层化，形成表面的、狭隘的、被动式的思维习惯。 在大量的信息间快速的切换必然会导致思维过程的减少乃至消失，网络在不经意间让人们远离了那个崇尚思辨和理性的“阐释时代”。
如一位学者所说:“就目前所见,广场政治的特性在网络中体现得淋漓尽致,姿态和情绪永远都比理性和冷静要有魅力。网民就像剧场里的观众,他不太关心你的思路是否清晰、推论是否严密,只要你的声音最大、手势最夸张、语言最有煽动性,只要你面带胜利的讥笑,那你就是最终的赢家。在这种论辩逻辑中,坚持到底就是胜利,人们最后比拼的居然是体力和耐力。”没有
评论,没有说理,不讨论问题,只是
叫骂而已,网络语言暴力事件在这种缺乏理性的情况下一步步升级。
由此我们不难推论出为何产生具有随意性、非理性和情绪化特点的网络语言暴力。网络媒介的特性决定了网民面对纷繁复杂的过载信息时难以进行深入的思考，感性的刺激超越了理性的分析，严谨的论证丧失了对网民的吸引力。在众多网络语言暴力事件中,很多网民可能根本不知道甚至潜意识里也不想知道事件的来龙去脉、前因后果,只是在事件表象的基础上发表评论,甚至毫无道理地谩骂,有时针对博主或发帖人,有时是在网民之间。
社会心理学上将攻击行为定义为“意图伤害他人的身体行为或者言语行为。”网络语言暴力当属此范畴，而攻击行为的产生当有其相应的心理原因。心理学上对攻击行为的一个经典解释的便是挫折-攻击理论：挫折总会导致某种形式的攻击行为。“这里的挫折指的是，任何阻碍我们实现目标的事物。当我们达到一个目的的动机非常强烈，当我们预期满意的结果，却在行动过程中遇到阻碍时，挫折便产生了。”但是攻击的能量并非直接朝挫折源释放。我们学会克制直接的报复，特别当别人会对这种行为表示反对时。相反，我们会把我们的敌意转移到一些安全的目标上。 由此可以推论，当网民在现实生活中遇见上文所指的挫折时，这种挫折感所产生的攻击动机便促使人们在不需为自己言论负责的网上施以语言暴力。同时，中国传统文化又是讲求和谐一致，自我克制的集体主义。在日常生活中人们看重与家人，同事的关系，隐忍克制一直是中国乃至儒家文化的特点。
网民的从众心理亦是网络语言暴力产生的助推器。从众—由于群体压力而引起的个体行为或信念的改变，即俗称的“随大流”。从传播学的角度来看，即是沉默的螺旋理论在发挥效力。“大多数人力图避免因持有某种态度和信念而被孤立，因而在表达支配意见和不表达意见的人数增加的时候会放弃原有的想法和态度。选择与主导意见趋同。” 虽然网络是一个虚拟的公共空间，群体的压力不会像现实生活中那么明显和有力，但是，如果一旦语言与主流非理性情绪和暴力言论不一致，那么经常会引来大量言语的攻击。这会给异议者，或者说理性思维的持有者带来心理的不适。况且网络事件与网民的切身利益往往没有联系，网民通常不会为一个与自己没有利害关系的的事件坚持己见而遭受语言暴力。同时如上文所分析，网络形成的公共领域,成为网民情绪的释放场,这种情绪化的非理性言论氛围,会影响虚拟空间中
的其他参与者,激发他们的语言暴力倾向。当一群理性思维不占主导地
位的人在一起讨论时,往往会受到情绪的感染,不自觉地融入这样的言论场中,形成集体无意识的施暴。所以网络事件中理性的声音往往会消弭，非理性的暴力语言大行其道。
此外，网络粗暴语言也对汉语这世界上最美丽的语言之一的语言产生了极大的消极影响。
尤其在网络世界，随处可见谩骂的留言和跟帖，其中有相当一部分都是纯粹的情感宣泄和恶意攻击，似乎非脏话、黑话不足以表达观点。更令人担忧的是，一些卷入网络论战的所谓社会名人、知识分子，甚至是名牌大学的老师，也同样肆无忌惮、满嘴脏话，其语言暴力倾向非常严重，引发了社会的广泛关注，使得客观、冷静的沟通机制淹没在口水大战中。
虽然说在众声喧哗之中，我们允许多种声音的存在，但语言暴力体现的正是如何对待多元声音的态度，这是考验我们文明水平的一块试金石。到底有哪些事情需要我们一定要用暴力的语言来表达立场与意见？谩骂侮辱能解决问题吗？不管别人的行为多么荒诞不经，也不必使用语言暴力。一些带有浓重的地域歧视色彩和侮辱性质的词汇，除了迅速传播我们文化中阴暗粗暴的一面、掩盖真善美、直接导致社会空气污秽外，并不能治愈日益累积的矛盾。
更为遗憾的是，每次文化界、思想界、知识界在网络内外的论战，从简单的语言暴力中我们看到的都是清晰可见的极端主义倾向在大行其道，这使得长期以来艰难形成的文明面纱轻易地就被撕裂。
事实上，网络语言暴力不仅仅是一个道德层面上的问题，更是一种文化失范的表征。由于历史原因，儒家传统中的礼义廉耻在现代中国人的心中已被严重摧残，而新生的主流价值取向又尚未得到充分的内化。简单的语言暴力正是这种无所依从的社会心态的折射。
因此，治理网络语言刻不容缓。