李明（中国叙事疗法奠基人）
李明导师从2002开始一直致力于叙事疗法在中国大陆的发展，在叙事疗法这个领域做了大量的引介、科研和教学工作。出版国内第一部叙事疗法专著《叙事心理治疗导论》，发表专著译著多篇，并发表相关学术论文多篇。李明导师多次往返于国际叙事疗法最前沿学术交流。
李明导师运用叙事心理疗法先后为汶川、舟曲、玉树、盈江、彝良、雅安等重大灾区群众做心理援助工作，2008年为奥运会志愿者做心理督导，为十八大安保武警官兵做心理保障，为中直机关心理健康促进中心心理咨询师做督导工作，为国家电网、中国联通等大型国有企业做EAP保障。通过大量的案例实践，逐渐完成了这一学派的本土化工作，被业内人士公认为“中国叙事疗法奠基人”。
为推动叙事疗法在中国的发展，李明导师与京师博仁应用心理发展中心在结合了国内心理咨询工作者充分调研的基础上，精心设计了“叙事疗法工作坊”系列课程。定期开设叙事疗法系列工作坊、叙事疗法公益讲座活动，同时对有志叙事疗法事业的各界人士提供学习和交流的平台。
李明博士
国籍：中国
民族：汉族
毕业院校：北京中医药大学，获心理学博士学位
主要成就：中国叙事疗法奠基人
现任职：北京林业大学心理系咨询中心主任
中央国家机关心理咨询服务中心督导
担任人本主义疗法、认知行为疗法等课程的教学。
主要究方向：叙事心理治疗、人本主义心理学、宗教文化心理学。
其他研究方向：中国传统文化心理学、生态心理养生等
科研成果
（一）专著
1．《叙事心理治疗导论》，山东人民出版社，2005年6月
2．《艺术心理治疗》，山东人民出版社，2007年4月
（二）译著
《性、生态与灵性》，人民大学出版社，2009年
《叙事实践工作地图》，重庆大学出版社 2011年9年1日
（三）课题
1、《中国高校科技企业可持续发展研究》，全国教育科学“十五”规划重点课题（DIA030151），承担“要素研究之三：人力资源”，2006年1月。
2、卫生部人民卫生出版社“中医走出去”小组系列教材项目，《中医哲学》（大纲）和《中医科研方法》（大纲）的编写工作。
在国内外学术杂志各种心理期刊发表文章十数篇，发表论文《后现代叙事心理治疗探幽》、《整合性的后现代医学理念》、《AQAL模型的心理学方法论意义》等数篇。
工作经历
2002.2-2003.7 在鲁东大学“山东省心理卫生中心”担任中级心理咨询师。
2002-2004 在鲁东大学担任心理学教师
2006.9 担任北京中医药大学继续教育学院外聘教师
2007.7至今北京林业大学心理系咨询中心主任
2013.3 至今担任京师博仁应用心理发展研究中心叙事疗法系列课程主讲导师
学术活动
2001参加北京林业大学举办的“中国传统文化心理学研讨会”。
2002参加“山东省心理学会年会”，并加入心理学会。
2005到四川大学访学。参加黄玉顺教授主持的“生活儒学论坛”。并随陈兵教授学习“佛教心理学”。
2005参加北京林业大学主办的“第二届人本心理学大会”。
2006参加广西师范大学和中国后现代发展研究院（美）联合举办的“首届中美过程(后现代)哲学与教育暑期高级研讨班”。
2007参加“第三届国际人本主义心理学及超个人心理学大会”（广州）。
2008加入北京心理学会并加入中国心理学会。论文被世界心理治疗师大会收录（WCP2008）
2011荣获中美精神分析证书
2012.4.11参加联合国学术会议
2012.5.6在圣迭戈参加学术活动
2013 为推动叙事疗法在中国的发展，李明老师与京师博仁应用心理发展中心在结合了国内心理咨询工作者充分调研的基础上，精心设计了“叙事疗法工作坊”系列课程。
突出成就
叙事心理学20世纪70、80年代从澳洲发端，90年代在北美蓬勃发展，如今已经成为世界范围的新潮流。叙事心理学与传统的心理疗法相比具有鲜明的特征，在哲学理念、操作技术、管理模式上都体现了后现代思潮的革命精神，对传统疗法的基本概念提出了新的反思。比如，主张“问题与人分开”、“成人之美”、“看破问题，放下包袱，创造未来”等等。有人说她就像“一扇门——打开它，是一个精彩的世界。”
李明博士从2002开始一直致力于叙事疗法在中国大陆的发展，在这个领域做了大量的引介、科研和教学工作。出版国内第一部叙事疗法专著《叙事心理治疗导论》，发表专著译著多篇，并发表相关学术论文多篇。多次往返于国际叙事疗法最前沿学术交流。
李明博士运用叙事心理疗法先后为汶川、舟曲、玉树、盈江、彝良、雅安等重大灾区群众做心理援助工作，2008年为奥运会志愿者做心理督导，为十八大安保武警官兵做心理保障，为中直机关心理健康促进中心心理咨询师做督导工作，为国家电网、中国联通等大型国有企业做EAP保障。通过大量的案例实践，逐渐完成了这一学派的本土化工作，被业内人士公认为“中国叙事疗法奠基人”。
李明老师叙事疗法工作坊详情请见京师博仁官方网站。
叙事疗法创始人麦克·怀特（Michael White）年谱简介 相远泽编著 1948年麦克·怀特出生于澳大利亚阿德莱德的工人阶级家庭，他的姊姊是他们家族里第一个念完高中的。 1959年十岁生日那年，麦克·怀特收到了一份生日礼物：一辆脚踏车，一直是生命中最有意义的礼物。 1962年13岁，父亲买了一辆“好”车，全家打包，开始第一次露营假期。从南澳大利亚南方往东经维多利亚、大洋路、再一路到墨尔本。很重要的一次冒险。每天晚上，在油灯下，倾注全神观看地图。“每天出发前，我们并没有设定特定的目的地，只计划了几种可能性，一家人共同的心愿是要发现美好的风景”。 1960年代末麦克·怀特读社工系因为反越战示威与喜瑞儿·怀特熟识。（喜瑞儿·怀特在农场长大，哥哥彼得是家族里第一个念完高中的。）在那个时代，年轻人在各 方面挑战以前视为理所当然的权威，一开始是越战和女性主义，然后重点变了， 麦克·怀特决心挑战精神健康服务和心理学领域被视为理所当然的权威，并积 极寻找替代性的做法。 1970-80年代麦克·怀特在精神病医院服务。（阿德莱德儿童医院；葛伦塞精神科医院）1980年代开始麦克·怀特决心建立独立的治疗中心，提倡有创造力的思考，避免官僚体制。麦克的想法来自两个资源：一个是大量的临床工作；另一个是治疗界之外的作家，例如贝特森、布鲁纳、梅耶赫夫，维果斯基、福柯等、很多作者都是大卫·爱普斯顿介绍的。 1981年麦克·怀特参加在阿德莱德第二届澳洲家庭治疗研讨会与大卫·爱普斯顿（另一位叙事疗法创始人）第一次见面。“我发现我们在各自的观念和实际的做法上有些一致。”1980年代中期麦克·怀特一直和澳洲原住民合作。 1980年代中期麦克·怀特在澳洲进行巡回教学时认识卡尔·汤姆（加拿大卡尔加里大学医学院精神病学教授）。卡尔·汤姆的支持，迈克·怀特的工作走出了澳洲。 1986年秋季麦克·怀特在加拿大卡尔加里作有关家庭治疗的讲座（这是怀特在北美首次“正式”的工作坊。主办方卡尔·汤姆，斯蒂芬·麦迪根（Stephen Madigan）参加这个工作坊。 1990年麦克·怀特《故事、知识、权利：叙事治疗的力量》英文版出版。 1990年代早期和中期麦克·怀特和大卫·爱普斯顿在美国加州柏克莱的约翰-肯尼迪大学教。 1991年吴熙琄阅读了麦克·怀特《故事、知识、权利：叙事治疗的力量》英文版，被吸引。2011年3月30-31日麦克·怀特参加中国香港叙事治疗工作坊。 2001年4月2-3日麦克·怀特参加中国台北叙事治疗工作坊。吴熙琄作翻译。 2002年中国大陆发表第一篇叙事疗法论文李明杨广学《叙事疗法初探----一种新的治疗观的构建》。 2002年8月26-31日麦克·怀特参加中国香港叙事治疗工作坊及深造班一。 2003年10月6-16日麦克·怀特参加中国香港叙事治疗工作坊及深造班一、深造班二。2006年麦克·怀特前往乌干达教学。 2006-2007年麦克·怀特参与了多伦多的邻近社区的计划。 2007年麦克·怀特《叙事治疗的工作地图》英文版出版。 2008年4月4日麦克·怀特在加利福尼亚州的圣迭戈开展叙事疗法工作坊时突发心脏病去
日常生活作文800字 日出日落，花开花落，斗转星移，光阴荏苒，生活过得真快，下面是给大家带来的日常生活作文800字，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 日常生活作文800字1 背起沉重的书包，铁门在身后合上，发出刺耳的声响。一路往前走，早起的阿姨在小区散步，朝我打了个招呼，溜狗的大叔朝我点了点头，站岗的保安说：“去上学啦？”出了小区，早餐店的阿姨也向我问了声好。 搬来这个小区很久了，保安每年都换几个，唯独那个满脸皱纹的，总是爱大笑的保安，一直守在岗位上。每天，经过保安亭，就会看到他坐在那里，听着收音机。久而久之，也互想熟络起来。见到我，他总是回保安亭看看有没有我家的快递，若东西多，他还会帮我拿着，一直送到家门口，不等我开口感谢又匆忙离开。 早上时间太赶，我就到早餐店吃饭。由于几乎每天都去吃，老板娘也认识了我，见我就问：“今天吃什么？”后来甚至达成了默契，她一见我，不用我开口，她就把糯米饭端上来了。我常常为这个美妙的默契感到满足与开心。
在我写作业时，每当六点半，准时会听到一串响亮的狗叫，小区里那位大叔又来遛狗了。那只狗极其好动，不知疲惫地叫，像发现新大陆一样。它的主人控制不住 它的冲劲，拉着狗链在它身后踉踉跄跄地走着。有一次，我在小区玩轮滑，那只狗朝我奔来，没栓狗链！我惊恐地拼命往铁门那边跑，它却追了上来，我一急之下，抓住门把手，拖着沉重的轮滑鞋使劲跳起来，趴在了门上，悬在空中用轮滑鞋踹它，幸亏那位大叔及时赶到，结束了我的惊恐。至此，我和遛狗大叔也认识了，每逢六点半看到他出来遛狗，狗链再没有消失过。 夏天多雷雨，总是毫无征兆地忽然开始下大雨。窝在房间里的一家人，完全没有感受到天气的变化，留衣服在室外无奈地飘摇。这时，总是隔壁的阿姨敲门提醒我们收衣服，她就像个闹钟时刻提醒我们，“下雨啦！”我们向她道谢，她总是大笑着说：“没事没事！” 日常，并不等于无聊与琐碎，日常生活中各式各样的陌生人，总是因为某些原因与我们相识。他们散播着人情的温暖，各自尽自已的本分，默默付出，也努力经营着自已的日子。他们，也许是微不足道的平凡的人，但他们又不平凡，像散发着光亮的小太阳，照亮着我们平凡的日常生活。 日常生活作文800字2
教学资料参考范本 幼儿园小班科学主题活动“有趣的糖”叙事案例分析 撰写人：__________________ 部门：__________________ 时间：__________________
一、案例背景新《纲要》强调"科学教育应密切联系幼儿的实际生活进行，利用身边的事物与现象作为科学探索的对象"，即提出幼儿园科学教育活动生活化的教育要求。以前我们重视的是传递知识，教授技能，至于幼儿学习这些知识有什么用处，他们在生活的哪些方面要运用到这些知识等问题却极少思考，特别是幼儿对学习的这些知识感不感兴趣也是忽略考虑的。现在我们提出教育内容生活化是为了让幼儿理解和体验到教育目标和内容对于他们当前的意义，把它作为引发幼儿主动学习的重要前提与条件。只有当幼儿真正感到所要学的内容是他当前想要知道的东西或想要解决的问题，他们才能积极主动地学习和理解事物及其关系。 二、案例来源辞旧迎新之际，好日子特别多。最近，小朋友们常会带各种各样的喜糖与同伴分享。忽然我发现孩子们几乎每天都在玩糖、吃糖、聊起糖，有的甚至在活动中也在偷偷地吃糖。对于年龄较小的小班幼儿来说，糖是他们的最爱。对于糖，小班幼儿的兴趣和生活经验往往也是以吃为主，很少会探索糖的一些特征、食用的益处和坏处、科学现象、卫生习惯等。因此我们想，如果单一地制止幼儿上课吃糖，不准他们带糖到幼儿园来，扼杀他们的兴趣显然是不对的。"糖"中的科学奥秘无穷，怎样抓住这样一个教育契机，利用幼儿所感兴趣的"糖"与孩子共同深层次的探索"糖"的知识？我们小班开始了有关糖的科学主题活动。 三、案例描述实录一： 为了满足幼儿的需要，我们请家长一起帮助孩子收集各种糖果，小朋友们特来劲，一到班上就唧唧喳喳聊开了。看到幼儿自然形成的
叙事治疗的精神与人性观 美好的人生，是一個過程，而不是成為什麼。 叙事治疗的精神与人性观 1.叙事治疗是一种同理心，一种态度，一种进入别人生命故事的态度，是以一种欣赏、谦卑、好奇的态度来面对生命。 2.叙事治疗强调不是技巧而是态度，治疗师不是用技术在工作，我们是带着自己的『灵魂』（非思考），进入另一个生命的。因为，只有生命能进入生命，只有灵魂才能与灵魂交流。 3.叙事治疗对生命的看法是：每个生命都是独特的、独一无二的，生命之所以无法统整是因为我们还没有发现自己生命的宝贝与美丽。 4.叙事治疗的咨询关系，是一种合作关系，咨询历程，像是一个寻宝之旅，我们请个案协助我们、带领我进入他生命的宝山，一起去寻宝，我知道的不会比他多，我们是伙伴、是合作关系，一路上会发现什么，也是未知，因此也是个充满『冒险』的生命之旅。 5.叙事治疗相信个案是有能力的，每个人都是他自己生命的专家，叙事治疗师不再以改变个案为目的，反而是强调对个案生命的了解与感动。 叙事治疗的基本假设 叙事治疗强调社会脉络对人的影响，其重要的基本假设有： 1.『问题』才是问题，人不是问题，人与问题是分开的。 2.每个人都是自己生命的「专家」，问题的专家，没有人比他更了解他自己。 3.自己才是自己生命的作者，每个人都有能力依照自己的偏好，重写自己的生 命故事。 4.许多问题都是种族、阶级、性取向、性别等文化环境所营造出来的，因此 看问题不是看这个「人」出了什么问题，而是去看这个人背后的文化脉络。 5.只要人能发现自我资源（自我特质与宝贝），就能取得生命主权（agency） ，进而有能力脱离被害者（victim）的角色。 6.问题不会百分之百的操纵人，人的一生中，总有几次不被问题影响的例外 经验。因为这个「相信」，因此治疗师会把焦点放在「独特结果」的问话上。 叙事咨询师的角色 叙事治疗的咨询师不以「专家」姿态自居（White,1991），不试图给人忠告或分析他人，叙事的咨询师是站在「不知道」（not knowing）的立场，而不是从「我已经了解」的专家立场问话。 因此，叙事治疗的强调建立一个了解、合作的治疗关系，咨询师的责任是去塑造尊重、透明与好奇的环境，而且叙事的咨询师不再只专注于个案的改变与否，而是在于对个案生命的了解、欣赏与感动。 细说叙事治疗 ◎叙事治疗（后现代心理治疗）的特色： 1.去专家化 2.去病态化
叙事疗法的基本特征 1、叙事疗法的类型。在众多的心理咨询与治疗的流派当中，包含了两种类型，一种是修正型，一种是滋养型。修正型，指的是该流派倾向于认为当前的心理问题与困扰的产生原因是因为错误的认知和行为所导致，那么解决问题的办法就是修正错误的认知和行为；而滋养型则珍视来访者个体的内在能量和资源，倾向于引发来访者的内在能量和资源，以运用于当前的心理问题和困扰。而叙事疗法属于滋养型的流派。 2、叙事疗法重视语言的力量，并且将关注点放在来访者的语言上。让来访者来解释他/她的内在世界，而不是咨询师给其做出更多的指导或指引。 3、叙事疗法不会预设一个词的含义。叙事疗法认为每个人的脑海中都有一部词典，上边储存着其所使用的词汇的解释。并且，每个人的词典各不相同。以这样的假设为基础，叙事流派的咨询师不会在询问来访者之前，为自己的问题预设答案。也只有这样，才能更多地了解到更加真实的来访者的世界。 叙事初级工作坊的主要学习任务：学一种态度、一种技术，以及如何应用这种技术。 咨询师要避免三种心态：“教人之心”——无谦卑、“救人之心”——不要预设来访者特别惨、“胜人之心”——不要想着自己比别人强，每个人内心都有支撑点。 咨询师应该做到的几点：坐得住，听得进，说得出。 荣格认为，咨询师不会带着来访者比咨询师自身走得更远。 有人认为咨询师是“情绪垃圾桶”，如果这样理解，那么咨访关系则变成了垃圾清理员和雇主的关系。 自杀的人，都是有追求的人，他的体验是痛苦的。 抑郁的人，都是很深刻的人。 双重倾听
一只耳朵听问题，一只耳朵听例外。当来访者试图把问题说出了，问题已就开始有了边界，来访者本身则与问题区分开来。当咨询师看到了例外，那问题的改变就有了可能。 李明老师答疑1 来访者问咨询师：“我应该怎么办？” 咨询师应该如何回答：： 1、“你觉得呢？” 2、“这问题真的很严重。你现在特别想知道问题的答案。” 3、“为什么你觉得你会愿意从我这样的陌生人处得到答案那么重要呢？” 4、“你遇到一个困扰，有什么感觉，是从什么时候开始的？” 李明老师答疑2 学员：双重倾听，找不到例外，怎么办？ 李明老师回答： 1、“所有的问题，本身都是例外。例外可以是问题，也可以包含在任何问题之中” 2、“实在找不到例外，就把问题再往前推一把。比如来访者纠结要不要丢弃孩子，可以往前再走一步，那就不要孩子了。” 3、“问细节。如来访者说自己一无是处，咨询师可以问，怎么个一无是处法，从什么时候开始的。时间和空间都可以将问题做出区分。” 发童子问 咨询师没有预设，完全放空的态度去听。关于咨访关系中对问题及问题的解决有几种立场：1，咨询师知道，来访者不知道；2，咨询师知道，来访者知道；
第11卷第3期2010年9月 常 州 大 学 学 报 (社 会 科 学 版) JOU RN AL OF CHAN GZHOU UN IVERSIT Y(SOCIA L SCIENCE EDIT IO N) Vo l.11N o.3 Sept.2010女性文学中的“日常生活叙事” ——以赛珍珠、张爱玲为例X 晏 亮 (湖北师范学院文学院,湖北黄石435002) 摘 要:作为20世纪前期以描写中国题材为主的重要女性作家、1938年诺贝尔文学奖得主——赛珍珠和20世纪中国传奇作家张爱玲对男权文化下的妇女命运始终保持高度敏感。当宏伟叙事成为中国现代文学的主流时,赛珍珠、张爱玲却不约而同地转向边缘化的日常生活叙事。她们的创作实践不仅仅延续了中国传统小说具有重视现实生活、重视日常生活叙事的文学传统,成功开拓了一个女性写作的新空间,而且对于充斥着私人化写作和欲望书写的当代文坛,无疑也提供了深刻的反思。 关键词:女性文学;日常生活叙事;赛珍珠;张爱玲 中图分类号:I054 文献标码:A 文章编号:1672-9048(2010)03-0066-03 一、“日常生活叙事”在女性文学中凸现的可能 西方哲学自柏拉图以来就有推崇抽象思辨、试图以抽象思辨和理念去把握现实,轻视现实生活和远离现实生活的倾向。为改变这种哲学研究思路,马克思主张把视角落在现实的人和人的现实生活中,“就是说,我们不是从人们所说的、所想象的、所设想的东西出发,也不是从只存在于口头上所说的、思考出来的、想象出来的、设想出来的人出发,去理解真正的人。我们的出发点是从事实际活动的人,而且从他们的现实生活过程中我们还可以揭示出这一生活过程在意识形态上的反射和回声的发展。”[1]日常生活是维持个体生命的生存与延续的所有活动的总称。包括衣食住行、饮食男女、生老病死、婚丧嫁娶等与日常生活直接相关的各种细节。自从母权制被推翻,女性因生理的原因从事生育、母职、家务,在父权制逐渐被制度化,形成了“男人与家庭之外的社会的、经济的、政治的天地相联系,而女人则与私人的、居家的心思相联系”[2]的局面。女性在漫长历史中被指定在日常生活领域的地位,造就了女性与日常生活的天然亲和力,也造就了女性对日常生活的细节、情感、事件等的惊人的观察和表现能力。女性从事小说创作,就与她们所处的日常生活环境有着内在联系,“小说是伴随17世纪妇女所写的自传而开始的。”[3] 由于中西女性在菲勒斯中心文化中的地位以及彼此日常生活所具有的某种共通性与相似性,因而从中西女性主义对日常生活的共同关注中,不仅可以找到一个沟通和对话的平台和中介点,也必然会开拓彼此的研究领域。对日常生活的关注、对日常生活问题的发现和总结,是女性主义文学和批评走出“话语象牙塔”、沟通和连接中下层女性生存经验的唯一通道。 二、赛珍珠、张爱玲创作中的“日常生活叙事” 赛珍珠和张爱玲,作为20世纪前期西方和中国女作家中的杰出代表,她们都擅长中国女性题材创作。同时,她们都是在中国传统文化的强式熏陶下,和五四新文学运动的弱势影响下成长和从事创作的。她们虽然成长、教育经历各不相同,人生观和小说观也相差甚远,但是她们在文学创作上却不约而同地避开汹涌澎湃的主流宏大叙事,回到人类生存中最普遍、但也最基本、最永恒的事物——日常生活的基本经验之中。她们不仅仅延续了中国传统小说重视日常生活叙事的文学精神,发扬了中国古代小说以日常生活为依托的言情叙事艺术,并且开拓了一个女性写作的新空间。 X收稿日期:2010-04-10 作者简介:晏 亮(1982—),女,湖北罗田人,硕士研究生,主要从事比较文学与世界文学研究。
叙事治疗模式案例 “病人”一家人在咨询室等候。气氛很严肃，每个人的脸上都写着“焦虑”两个字。一进门，一位女士立刻过来说：“老师，快救救这孩子吧！他可是个好孩子。学习很好。可是现在都这样子了。您看看。。。。”说着就拿出了一个小册子。 那是一本精神病院的病历。上面写着：“于新生（化名），男，某学校高三学生。两周前出现幻觉。幻想一个同学会联合其家人运用高科技进入他的大脑，窥探他的思维，并控制他的行为。他觉得他们会杀害他。。。”最后被诊断为“精神分裂症”，一旦诊断为此病，多半预后很不好。下面看看咨询师与这一家的谈话过程。 “老师，你一定要让他吃药！吃药才能快点恢复。你看都快考试了，他就是不吃药，还说自己根本就没病。”说着，妈妈从口袋里掏出三瓶药。咨询师见其中一瓶是中药，里面安神的，另外两瓶是西药，抗精神病的，说明书里介绍了一连串的副作用。 咨：“我来跟孩子谈谈再说吧。” “快过来！”爸爸命令道。 这是咨询师才看到“病人”：中等个头，穿戴整齐，眼睛炯炯有神，微笑着，似乎有点腼腆。咨询师的心理稍稍松了一口气，他并不像想象中那样呆滞木然，和别的孩子没什么不同。 于：“你说电脑能不能控制人的思维？” 咨：“你担心电脑能控制人的思维？” 于：“书上不是说电脑能控制手术刀，能做很精密的手术吗？我觉得既然它能进入人的身体，当然就能进入人的大脑了，那肯定就能控制人的思维了。” 咨：“嗯” 于：“你说到底能不能？你见识比我广，肯定知道。快说啊！” 咨：“你觉得有人要控制你的思维。”
于：“就是啊，烦死我啦。总听见有个声音对我说该做什么了，我就真的做那件事。我也不知道为什么非要那么做。所以我就觉得我被控制了。” 咨：“你觉得身不由己” 于：“是的。” 咨：“被谁控制着呢？” 于：“电脑啊！那么多电脑，它们会联网，一块儿控制我。一定要杀死我。我一天不死，它们就一天不甘心。向我的大脑发命令，让我干这个干那个。”他说话的时候眼睛里透着诡秘的笑。 咨：“那谁在操作电脑呢？” 于：“很多人。都是些黑客。他们的电脑水平都很高。想让电脑干什么，它们就干什么。你知道它们又没有头脑，人让干啥就干啥。” 咨：“那些人为什么要欺负你？” 于：“他们是一伙的，他们和我有仇。” 咨：“哦？”表示好奇 于：“就是，他们都是我一个同学家的工人。我这个同学家里很有钱，他们家有很多电脑，而且雇了很多人，我这个同学让他们干啥他们就干啥。” 咨：“这个同学让他们一起控制你。” 于：“不光他们，这个同学也参与，他们一起控制我，非要杀了我，他们才高兴呢。” 咨：“这个同学要控制你。” 于：“对！因为他和我有仇。” 咨：“有仇？”
叙事治疗模式案例 “病人” 一家人在咨询室等候。气氛很严肃，每个人的脸上都写着“焦虑”两个字。一进门，一 位女士立刻过来说：“老师，快救救这孩子吧！他可是个好孩子。学习很好。可是现在都这 样子了。您看看。。。。”说着就拿出了一个小册子。 那是一本精神病院的病历。上面写着：“于新生（化名），男，某学校高三学生。两周前 出现幻觉。幻想一个同学会联合其家人运用高科技进入他的大脑，窥探他的思维，并控制他 的行为。他觉得他们会杀害他。。。”最后被诊断为“精神分裂症”，一旦诊断为此病，多半 预后很不好。下面看看咨询师与这一家的谈话过程。 “老师，你一定要让他吃药！吃药才能快点恢复。你看都快考试了，他就是不吃药，还说 自己根本就没病。”说着，妈妈从口袋里掏出三瓶药。咨询师见其中一瓶是中药，里面安神的，另外两瓶是西药，抗精神病的，说明书里介绍了一连串的副作用。 咨：“我来跟孩子谈谈再说吧。” “快过来！”爸爸命令道。 这是咨询师才看到“病人”：中等个头，穿戴整齐，眼睛炯炯有神，微笑着，似乎有点腼 腆。咨询师的心理稍稍松了一口气，他并不像想象中那样呆滞木然，和别的孩子没什么不同。 于：“你说电脑能不能控制人的思维？” 咨：“你担心电脑能控制人的思维？” 于：“书上不是说电脑能控制手术刀，能做很精密的手术吗？我觉得既然它能进入人的身 体，当然就能进入人的大脑了，那肯定就能控制人的思维了。” 咨：“嗯”
于：“你说到底能不能？你见识比我广，肯定知道。快说啊！” 咨：“你觉得有人要控制你的思维。” 于：“就是啊，烦死我啦。总听见有个声音对我说该做什么了，我就真的做那件事。我也 不知道为什么非要那么做。所以我就觉得我被控制了。” 咨：“你觉得身不由己” 于：“是的。” 咨：“被谁控制着呢？” 于：“电脑啊！那么多电脑，它们会联网，一块儿控制我。一定要杀死我。我一天不死， 它们就一天不甘心。向我的大脑发命令，让我干这个干那个。”他说话的时候眼睛里透着诡秘的 笑。 咨：“那谁在操作电脑呢？” 于：“很多人。都是些黑客。他们的电脑水平都很高。想让电脑干什么，它们就干什么。 你知道它们又没有头脑，人让干啥就干啥。” 咨：“那些人为什么要欺负你？” 于：“他们是一伙的，他们和我有仇。” 咨：“哦？”表不好奇 于：“就是，他们都是我一个同学家的工人。我这个同学家里很有钱，他们家有很多电脑, 而且雇了很多人，我这个同学让他们干啥他们就干啥。”
李明老师 基本信息 中文名：李明 国籍：中国 民族：汉族 毕业院校：北京中医药大学，获心理学博士学位 研究方向：叙事心理治疗、中国传统文化心理学、生 态心理养生等领域 主要成就：中国叙事疗法奠基人 现任职：北京林业大学心理咨询中心主任。主讲人本主义心理咨询、认知行为心理治疗等课程。担任人本主义疗法、认知行为疗法等课程的教学。主要究方向：人本主义心理学、宗教文化心理学。 个人经历 科研成果： （一）专著 1．《叙事心理治疗导论》，山东人民出版社，2005年6月。 2．《艺术心理治疗》，山东人民出版社，2007年4月。 （二）译著 《性、生态与灵性》，人民大学出版社（待印）。 《叙事实践工作地图》，重庆大学出版社 （三）、课题 1、《中国高校科技企业可持续发展研究》，全国教育科学“十五”规划重点课题（DIA030151），承担“要素研究之三：人力资源”，2006年1月。 2、卫生部人民卫生出版社“中医走出去”小组系列教材项目，《中医哲学》（大纲）和《中医科研方法》（大纲）的编写工作。 在国内外学术杂志各种心理期刊发表文章十数篇，发表论文《后现代叙事心理治疗探幽》、《整合性的后现代医学理念》、《 AQAL模型的心理学方法论意义》等数篇。 工作经历
2002. 2-2003.7 在鲁东大学“山东省心理卫生中心”担任中级心理咨询师。2002-2004 在鲁东大学担任心理学教师 2006.9担任北京中医药大学继续教育学院外聘教师 2007．7至今，北京林业大学心理咨询中心主任 学术活动 2001 参加北京林业大学举办的“中国传统文化心理学研 讨会”。 2002参加“山东省心理学会年会”，并加入心理学会。 2005 到四川大学访学。参加黄玉顺教授主持的“生活儒 学论坛”。并随陈兵教授学习“佛教心理学”。 2005 参加北京林业大学主办的“第二届人本心理学大 会”，。 2006 参加广西师范大学和中国后现代发展研究院（美）联合举办的“首届中美过程(后现代)哲学与教育暑期高级研讨班”。 2007 参加“第三届国际人本主义心理学及超个人心理学大会”（广州）。2008 加入北京心理学会并加入中国心理学会。论文 被世界心理治疗师大会收录（WCP2008） 2011 李明老师荣获中美精神分析证书 2012-4-11李明老师在联合国参加学术会议 2012-5-6 李明老师在圣迭戈参加学术活动 2013 为推广叙事疗法在中国的发展，李明老师与京师博仁应用心理发展中心在结合了国内心理咨询工作者充分调研的基础上，精心设计了“叙事疗法工作坊”专业的叙事疗法系列课程 突出成就
后现代主义心理治疗的核心观念 后现代对话和现代对话最大的不同是后现代对话重视去标签化、去专家化、相信对话和共同反思的过程能带来更多的希望和可能性。更核心的是后现代对话将如何对话本身视为一种专业，对话不再只是理所当然。 在咨询中，心理咨询师虽然以来访者为中心，但其实依然是权威的，我知道你哪里不对了，你应该如何成长起来，每一个来访者都有问题了，都找专家，于是专家三下无除二给你解决了，他会觉得专家很厉害，于是就开始依赖你了。你越帮他解决，他就越不可能自己解决，最后你就把他的武功全废了。 这是现代的人本主义，但是达到了后现代，治疗师连这点都没有了，咨询师和来访者是不平等的，你凭什么和他平等，只有他自己才了解自己，你想拿你自己的理论去套他，连门都没有，他自己最了解自己，他是他自己最好的治疗师。每一个来访者都有自己独特的处理问题能力，最后都会让你感叹，他是这么解决问题的，我还要帮他吗？来访者自己就解决了问题。 后现代心理治疗与现代心理治疗相比有以下几个主要的变化： 第一、对心理问题定位的视角转换。与现代心理治疗着眼于个体的感受、把心理问题定位于个体内部有所不同，后现代心理治疗把心理问题定位于人际之间，即以语言为媒介的种种关系构成的社会空间, 强调的是语言的社会过程。 第二、治疗任务的不同。后现代心理治疗的任务就是对固有的社会观念进行重构，即建构新感受的过程。也可以说是通过治疗师与来访者的对话，建立和发展新的意义的过程。面对新的治疗任务，治疗师要问的问题是某种特定的自我描述能否被改造成一种新的形式，或是用另外一种替代的描述能否同样处理好同一个事实。治疗师与来访者并不是主体与客体的关系，而是共同的参与者。他们所进行的思考、感受及想象并不是个体的内心事件，而是通过参与而建立起来的过程。参与的媒介是语言。治疗师要对他本人的意见、价值观的后果承担责任，并且也要鼓励来访者这样做。在这样的治疗方案中，治疗师帮助来访者把症状或问题看作是生活的社会形态的一部分，而不是一种疾病或是个体的内部问题。这种“生活中的冲突”并不是发生在思想与情感之中，而是在不同的冲突性的社会情
4.（2018·甘肃白银）阅读下面的文字，完成7-11题。（15分） 细读的妙处 肖复兴 ①读书从来有粗细快慢之分。 ②读书细的功夫，是阅读的基本功之一。读书要细，这个“细”，说着容易，做起来很难。什么叫细？头发丝这样叫细？还是跟风一样看不见叫细？多读几遍就叫细吗？这么说，还是说不清读书要细的基本东西。不如举例说明。 ③已故的老作家汪曾祺先生的短篇小说《鉴赏家》，或许能够从阅读的细这方面给予我们一些启发。 ④小说讲述乡间一个名叫叶三的卖水果的水果贩子，跟城里一个叫季陶民的大画家交往的故事。这个大画家家里一年四季的时令水果，都是叶三给送，所以他和画家彼此非常熟悉。有一次叶三给画家送水果，看见画家正画着一幅画，画的是紫藤，开满一纸紫色的花。画家对叶三说：“我刚画完紫藤，你过来看看怎么样。”叶三看了这幅画，说：“画得好。”画家问：“怎么个好法呢？” ⑤这就要说明什么叫细了。我们特别爱说的词是：紫藤开得真是漂亮，开得真是好看，开得真是栩栩如生，开得真是五彩缤纷，开得真是如此灿烂，但是，这不叫好，更不叫细，这叫形容词，或者叫做陈词滥调。我们在最初阅读的时候，恰恰容易注意这些漂亮词语的堆砌，认为用的词儿越多，形容得才能够越生动。恰恰错了。我们还不如这叶三呢。叶三说：“您画的这幅紫藤里有风。”画家一愣，说：“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢？”叶三跟画家说：“您画的紫藤花是乱的。” ⑥这就叫细。紫藤一树花是乱的，风在穿花而过。读书的时候，要格外注意这样的细微之处，这是作者日常生活的积累。作者在平常的日子里注意观察、捕捉到这样的细微之处，才有可能写得这样细。细，不是只靠灵感或者才华就可以写作出来的，而是日常生活在写作中自然的转换。而对于我们读者来说，在文本阅读中读得仔细，会帮助我们在生活中观察得仔细；同样，在生活中观察得仔细，也会帮助我们在阅读中读得仔细。 ⑦又有一次，画家画了一幅画，是传统的题材，耗子上灯台。画完了以后，赶上叶三又送水果来，画家说：“你看看我这幅耗子上灯台怎么样。”叶三看完以后，说：“您画的这只耗子是小耗子。”画家说：“奇怪了，你何以分出来？说说原因。”叶三就说：“您看您这耗子上灯台，它的尾巴绕在灯台上好几圈，说明它顽皮，老耗子哪儿有这个劲头，能够爬到灯台上就不错了，早没有劲头绕了。” ③什么叫细？这就叫细。你看见耗子，我也看见耗子，你看见灯台，我也看见灯台了，但是，人家看见了耗子的尾巴在灯台上绕了好几圈，我没有看见，这就有了粗细之分。 ⑨又有一次，画家画了一整幅泼墨的墨荷，这是画家最拿手的。他在墨荷旁又画了几个莲蓬。叶三又送水果过来，画家问他画得怎么样。画家也跟小孩一样，等着表扬呢，因为叶三是他的知音呀，但是这次叶三没表扬，他对画家说：“您呀，这次画错了。”画家说：“我画了一辈子墨荷都是这么画的，还没有人说我错。你说我错，我错在哪儿？”叶三说：“我们农村有一句谚语：红花莲子白花藕，您画的这个是白荷，白莲花，还结着莲子，这就不对了，应该是开红花才对呀。”画家心下佩服，他想，叶三一年四季在田间地头与农作物打交道，人家的农业生活知识比自己来得真切！画家当即在画上抹了一笔胭脂红，白莲花变成红莲花。 ⑩细，还在于生活的积累。没有生活知识的积累，只凭漂亮的词语是写不好文章的。叶三告诉了画家，缺乏生活知识，即使画得再细致入微，却可能是错误的，是南辕北辙的。知识是文章写作时的底气和依托。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，说的就是这个道理。
个别学生教育案例分析 班主任工作是一门艺术,班主任是学生健康成长的引导者,其工作的对象是几十个性格各异的人，对个别学生的教育也要格外用心。下面是小编为大家整理的个别学生教育案例分析，一起来看看吧! 个别学生教育案例分析一 谢莎莎，这是我们班典型的"后进生"。非常单瘦的女生，平时衣冠不整，11岁，父母离异，现和外婆住在一起。她在整个班级学生群中显得特别醒目，大部分同学是不愿跟她交往，还有几个调皮的男生喜欢捉弄，欺负她，所以她给人感觉较孤僻、不合群，学习上反应偏慢，兴趣又不大，最主要是学习习惯差且比较懒惰，作业马虎潦草，常有抄袭现象。 通过观察和了解，我对谢莎莎存在的问题基本上心中有了数：谢莎莎的孤僻、不合群，是其自卑感所致。而她的自卑一开始主要来自她的父母已经离异，现在这种与其她同学不协调的地位，使她极想回避这个事实而又无法摆脱，这种困惑时时伴随着她，加上周围人不良暗示的反复作用。而当她在学习上碰到困难挫折时，她就不敢求助于她人了。长此以往，她对学习也就失去了足够的信心，自然出现反应偏慢这种状态。反过来，学习上的不如意又加剧了其自卑感，并使其不断内化。 针对谢莎莎的情况，用常规的谈话、批评、表扬显然收效不大。谢莎莎失去的是自我心理暗示，因此，必须先帮助她建立起良好的自我心理暗示，其她工作才能开展。在征得家长、任课老师及同学们的
理解支持帮助下，我准备这样一步一步的帮助她： 1、分析现状，提出目标。根据对她平时学习情况的观察，我发现她虽然她的学习成绩在班级里也不是最差，但总体仍偏差，不仅在对知识的灵活运用上更是显得吃力，而且由于学习习惯差和懒惰，对于基础性，识记性的学科知识掌握得也很差。对此，我找她进行了一次长谈，具体讨论她的学习目标问题，针对起点较低基础较差的现状，我与她共同制定了相对其她同学较低的目标，定位于书本的基础，背公式概念、做基本题，难的不作要求，比如，每天自己抽空到我这边来背诵一首古诗。目标的接近，使她有了试一试的信心。 2、对她进行具体指导，帮助她实现目标。 目标提出后，要做到并不易，而做不到显然又无法达到转化的目的。为此，我协同其她任课老师及部分学习较好的同学，给她各科搭配一个小帮手。谢莎莎看到这么多老师同学全力帮她，也体现出前所未有的努力和配合。果然，在接下来的课堂表现以及老师在平时所进行的小测验或者默写、背诵等，尽管情况也不是特别理想，但较以前进步是明显的。 3、对于她的进步及时给予充分的表扬，让其体验成功。 有了成绩的进步，哪怕就是一次默写情况的好转，我都有意识地在课堂上对她的进步进行了一番表扬，让她在同学中也能够获得最为基本的尊重。使她增强了信心，提起了学习的兴趣。此后的上课，她显然比以前投入多了。 个别学生教育案例分析二
教育案例、叙事、调查示例
教育案例示例 2011-04-18 14:00:00 南京市教育科学研究所出处： 不要让多媒体成为华而不实的装饰品 ——一次赛课引发的思考 江宁区江宁小学郑松龙 最近，在一次青年教师赛课中，看到了两位教师处理同一个问题的两个不同的教学片段，引发了我对多媒体运用的思考。 两位教师教的是《田忌赛马》一文（苏教国标本第七册），过程具体如下： 案例1： 师：请自由读课文，思考：两次赛马的经过是怎样的？它们有什么不同? 生：（读课文，思考，同桌交流） 师：请同学们观看老师制作的动画，注意认真观察。（用flash 制作的两次赛马过程的多媒体课件，课件生动形象，连马嘶声马蹄声都惟妙惟肖，学生看得聚精会神。） 师：我们读完了课文，也看了老师制作的动画，下面我们来讨论一下，田忌为什么能战胜齐威王？
生：…… 案例2： 师：请自由读课文，思考：两次赛马的经过是怎样的？它们有什么不同? 生：（读课文，思考，同桌交流） 师：请每个同学试着把准备好的小纸马在桌上摆一摆。摆完后，在小组内交流自己的想法。 生：（摆弄小纸片制作的小马，模拟赛马的经过。） 师：下面我们来讨论一下，田忌为什么能战胜齐威王？请说清你的依据。 生：田忌用下等马对齐王的上等马，结果输了；他用上等马对齐王的中等马，结果赢了；最后用中等马对齐王的下等马，结果又赢了。最后结果2比1，田忌获胜。 生：田忌获胜的一个重要原因是更换了出马的次序。 生：我觉得，齐王的马只比田忌的马强一点儿是一个很重要的原因。 生：……
生：我觉得，田忌老是后出马才是赢得比赛的最重要的原因，要是一起出马，田忌准输。 师：大家说的都挺好，但是最后一位同学的观点看来有人不同意，又说不出道理，那么请大家在小组内试着再摆一摆，思考：田忌要想战胜齐威王还有哪些对阵顺序？摆完后全班交流一下。 （生再摆弄出马方式） 生：我们试过了，两人一起出马，一共有六种情况，只有书上的这种情况下田忌能赢，其余的全输。 …… 这两节课，第一节中用了精致的多媒体，学生很喜欢，但看过动画后学生的讨论却不够活跃，对田忌获胜的原因探讨也不够深入；第二节课没有用多媒体，评委有点意见，但教学效果却胜过了第一节课。 原因很简单，不是多媒体不好，而是多媒体没用好。是我们的教师对多媒体这一新鲜的教学手段的本质探讨不深。 目前，多媒体的使用存在两种不太好的现象。一种是在一些公开课、评优课上，多媒体成了必用之物，否则就是一种落后，或是不能参评。甚至在一些全国性的讲课比赛中，参赛老师也将大量时间花在多媒体课件的准备上，教学的内容反而忽视了，而费力制作的
浅谈叙事治疗 赣南师范学院邱龙慧英 【摘要】叙事治疗由澳大利亚心理学家麦克怀特夫妇以及新西兰的大卫艾普斯顿于20世纪八十年代提出来，并得到迅速发展。它浸润了后现代主义精神，在叙事理论和社会建州理论的基础上发展而来。本文在阅读大量相关书籍和文献的基础之上，阐述了叙事治疗的原理，特征以及相关技术，并探讨了叙事治疗在中国临床应用中的适应性问题。 【关键词】叙事治疗后现代主义 叙事治疗是咨询师通过倾听来访者讲述自己的生命故事，帮助来访者澄清他是如何使用故事组织经验，赋予意义的，并通过发现其生活故事中遗漏的部分，引导来访者重建具有正向意义的生命故事，唤起来访者内在力量的疗法。他是由澳大利亚心理学家麦克怀特夫妇以及新西兰的大卫?艾普斯顿于20世纪八十年代提出来，并在后来得到快速发展。 后现代主义和社会建构主义是叙事治疗的两种理论基础，在这两种理论基础之上，叙事治疗形成了自己的治疗理念： 1.1现实是经由语言构成的。后现代主义者的观念则不同,把焦点放在语言如何组成我们的世界和信念,认为社会是在语言中建构他们的现实。言语并不是中性或被动的。每当我们说话的时候,就揭示一个现实,每当我们以言语表达时,就把言语所产生的区别予以正当化。对心理治疗师而言,工作中的重心在于,不管是信念、关系、感受或自我概念的改变,都牵涉到语言的改变。语言的变动性使治疗师与求治者之间对话,充满发展新语言的机会,因而可以把有问题的信念、感受和行为转化协调出新的意义,以新的语言描述自己的生活经验,藉此产生许多新的可能性[1]。 1.2问题才是问题，人不等于问题。叙事治疗认为：人不等于问题，家庭也不等于问题，许多问题都是种族，阶级，性取向，性别等文化环境所营造出来的，那么它也就有可能在这些知识与标准失效的情况下消失。因此，问题是独立于人和家庭的，人如果能够和问题的故事分开，就会开始感觉个人的自主，感觉自己有能力介入自己的生活和各种关系中。 1.3每个人都是自己问题的专家。当事人自己才是自己生命故事的作者，咨询师相信个体会再度对生命获得主权，会重新获得自我的资源。因此，在叙事治疗中，来访者与治疗师拥有平等的话语权，治疗师是陪伴者。而不是权威和指导者。 1.4寻找自己生命的力量。主流文化影响人们，这是叙事流派的主轴，我们认为自己就是问题，认为自己是没有力量的。叙事治疗就是帮我们把问题和人剥离开，将问题“外化”。叙事治疗认为每个人都是面对自己问题的专家，都是生命的主人。叙事心理治疗的目的就是帮助来访者解构受主流故事控制的旧故事,重新建构一个来访者真正希求的、具有个人力量的新故事。 二叙事治疗的基本特征 2.1关系取向的治疗立场 传统心理学认为,人的内心存在一个稳定、独立的自我。一旦这个自我发生
叙事散文的写作方法及实例解析 做任何事情都是有着一定的方法的。适当有效的方法不但可以提升完成一件事情的速度，还可以增强一个作品的相对质量。而方法却不一定是通用的，有的人适合于这样，而有的人又习惯于那样。写作就更是应该讲究方法的。适当的写作方法可以使散文更加完美。重要的是，每个人都应该找出一套真正适合自己的写作方法。 严格说来，写作是不是有方法，是文学界争论的话题之一。但在准备散文考试的过程中，还是有一些值得提请注意的能够有利于我们发挥的步骤。 第一，审题。 审题是写散文极其重要、极其关键的一步。这一步的好坏，直接决定全篇文章的内容是否符合要求，决定构思能否按正确的方向展开。考生一定要先用足够的时间对题目做一番审读、揣摩。在准确理解题意后，再构思运笔行文。这一审读、揣摩的思维过程应包括：把握题目内涵、弄清相关要求和限制范围。 题目的含义往往是比较丰富，超乎字面的，如《冻雨》、《墙角树和孩子》、《网》、《乱》等，它们绝不仅仅是现实意义上的“冻雨”和“网”。考生只有细细琢磨出它们的比喻义、象征义，才能准确地把握题目的含义。审清题目含义必须紧扣题眼（题目中透露出的重点的、寓意的字眼），把握住题目中关键性的有效信息。 作文题在“要求”内容对文体、字数、表达方式等，都会作出明确的规定，考生必须把“要求”这项内容搞清楚，并且在行文中切实遵照执行。对于某些特殊性要求，虽然不在卷面上列出，但是仍然会在公开发布考场守则中提到，如“文中不可出现真实校名和姓名”等，考生也不可马虎大意。文中出现的具体校名、人名等一律要用“x”代替。 第二，立意。 立意是文章的灵魂，立意的高下实际上决定了文章的优劣。审题完毕后，考生必须选择恰当的角度，妥善确立文章的中心和主旨。具体而言，考生要做到以下几个方面。 叙事立意要深刻：文章要力求写出深度，不能仅仅就事论事，罗列和堆砌细节事情，作表层化或一般化地泛泛而谈，而要根据题目充分联想，找出立意深远、具有代表性的事件，达到以小见大、见微知着的效果。主旨立意要新颖：文章主旨贵在创新，因而立意要面向实际、张扬个性，要富于生活气息和时代精神。考生既可以选择“反弹琵琶”，从平凡的、司空见惯的事物中，见人之所未见，发人之所未发；也可以变换切入角度，角度一新，立意也便随之一新。立意要鲜明、集中。切不可含含糊糊、模棱两可。 第三，叙事。
油田心理咨询师 心理咨询应用 理论与技术18法 2DVD光盘目录 1精神分析疗法 2行为疗法 3认知疗法 4家庭治疗 5团体心理咨询 6咨询心理学 7人本主义疗法 8意象对话疗法 9TA沟通分析疗法 10短期咨询 11森田心理疗法 12 NLP心理疗法 13艺术治疗 14积极心理治疗 15现实疗法 16叙事疗法 17内观疗法 18催眠暗示疗法 目录 1精神分析 曾奇峰精神分析培训-- 6天录音 丛中教授昆明精神分析培训--6小时录音 精神分析理论与个案--杨风池5小时录象 精神分析系统课程--西南师大陈安涛--19讲16小时录象弗洛伊德文集1卷--癔症研究.pdf 弗洛伊德文集2卷--性学三论.pdf 弗洛伊德文集3卷--精神分析引论.pdf 弗洛伊德文集4卷--超越快乐原则.pdf 弗洛伊德文集5卷--精神分析新论.pdf 弗洛伊德文集6卷--自我与本我.pdf 弗洛伊德文集7卷--达·芬奇对童年的回忆.pdf 弗洛姆--爱的艺术.doc 弗洛姆--逃避自由.txt 卡伦·荷妮--我们时代的病态人格.pdf 卡伦·荷妮--神经症与人的成长.pdf 卡伦·荷妮--讲叙我们的内心冲突 .pdf 荣格--分析心理学的理论与实践.pdf
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叙事分析法及案例研究 11181027 何真宇 “叙事学”一词最早是由托多罗夫提出的。叙事学的产生是结构主义和俄国形式主义双重影响的结果。叙事的方式：如果在叙事分析中不仅仅关注叙事的内容，而把注意力放在叙事方式上，则会关注：第一，叙事者在何种脉络中——与什么人互动中说出自己的故事；同时，也关注叙事的历史脉络——特定的历史脉络如何影响了叙事的意义。第二，关注叙事者针对不同的互动对象(倾听者，也就是研究人员)在言辞上的变化，关注这些言辞所指涉的意义；第三，关注叙事时语言风格如何影响到叙事的轮廓和意义；同时也关注语言的结构如何与叙事的主题结构相互联系。所有的这些方面，构成了叙事分析中极为重要的方面——叙事者是如何诉说故事的。 叙事分析是社会研究的一种方法，而社会研究从叙事分析角度看，就是一种如同叙事者所做的经验的再呈现。正如在前面所说的那样，任何再呈现都是策略性的，都是有所选择的——这是因为人们总是从某个角度、观点出发进行叙事，通过叙事建构自己的身份，并说服他人接受自己的身份宣称；这样，在基本经验中，叙事者只会有选择地挑选某些内容，以某种特定的方式进行叙事；其次，任何叙事都是在特定的脉络中进行的，不管是微观互动脉络的还是宏观的社会历史脉络；而任何一种脉络，对基本经验的整体表达来说，都是一种限制；更进一步地，任何再呈现都是通过语言落实的，而语言本身在呈现上总是有限制的。这些限制，表现在叙事者的叙事中，同样也表现在社会研究上，如果社会研究本身也是一种再呈现的话。因此，无论是作为叙事的经验再现，还是作为叙事分析/社会研究的再现，叙事因此总是有限制的。 弗拉基米尔?普罗普(Vladimir Propp)的经典性研究《民间故事的形态分析》(1928年)被公认为是关于叙事本质的最重要的研究之一。他指出，故事中某个特定的动作可以由任何数量的不同人物完成，这就使我们有可能根据不同人物的功能来研究故事——这里的功能既指人物的动作，也指这些动作对故事造成的结果。 普罗普认为，人物的功能是故事的基本要素，他曾断言功能的数量共有31种，民间故事和童话中的功能的顺序总是相同的，所有这样的故事都有着同样的结