高坝颂
作者：李杰朗诵：
男美丽的五月，春风荡漾。
女秀美的高坝，令人神往。
男碧绿的麦田如深蓝的海洋，随风逐浪，
女福银高速好似舞动的绸带，蜿蜒飘荡。
男葱绿的山岭绵延折转，起伏跌宕；
女清新的凉风散发出泥土的芳香。
合翻过鹃岭，便是我美丽的故乡！
清澈隽秀的银花河水，诉说着高坝的今来古往！
男双锁山是两扇耸立的石门，眷顾着世世代代的高坝老乡；
女虽然，风蚀如壁，战事洗礼；
但是，他仍然铮铮铁骨，巍巍高昂。
合这就是高坝人的精神，祖祖辈辈的丰碑，永远压不跨的脊梁！
男过风楼的草屋，住过避难的刘秀；
三间两层的木屋，便是东乡唯一的店商。
女可如今，草屋不见，木楼无影。
楼房成排，街面繁华，穿梭来往。
合这是勤劳的结晶，这是智慧与奋斗的标榜！
男贫瘠荒凉的石头梁，也率先奔了小康。
女这不是老天的恩赐，
这得益于党支部书记、全国人大代表--程同仓
男他组建了石头梁首个建筑工程队。
于是乎，工程队迅即而立，走出家门，奔扑他乡。
合一个个大老板，应运而生，甲富一方，
一群群致富人，满载而归，快乐返乡。
男文化商业中心--街道村，更让人眼前一亮
女谁能忘，七二三水灾，震撼着人们的心，
合谁能忘，几百年的老街，经不住一场洪水的肆虐飚狂。
洪水冲毁了房屋，冲塌了桥梁，
却没有冲垮高坝人的意志、信心和铁打的脊梁！
男村支书刘双来，以惊人的毅力，超前的思维，
不折不挠的干劲和魄力，带领干群、兄弟建家兴帮。
女上至北湾下至鱼塘成千亩的新农村蓝图在他心中绘就成样。合这是凡人不凡的壮举，这是几十代人的梦想！
男谁曾想，
合山里人住进了楼房。
女谁曾想，
合荒凉的沙滩上，新城美丽如画，店铺满目琳琅。
男回想起，老街里两根青石拴马桩，
女炫耀着，曾任四川巡抚--程五老爷的权威与堂皇。
合但他可曾想，如今的新街已是全国新农村的榜样。
花园似的新区，春意盎然，红花点缀，绿柳成行。
银花河水，驻留成湖；人字飞燕，翘首张望。
昔日鱼塘，美如江南，宜居宜商。
男领五龙山下聚龙地，党委政府指方向。女领领导干部勤为政，走村串户为民忙。男领书记镇长带头干，部门班子敢担当。女领人民医院为人民，救死扶伤保健康。男领药监工商责任大，常查敢管树榜样。女领电管人员像太阳，爬高架线保明亮。男领扶贫、社保和信合，一心为民惠农商。女领包村干部心系民，走进田间和工厂。合手把手为民致富，心连心感恩难忘。男封家湾的养鸡场，合市县名扬！
女金山村的蘑菇坊，合电视播放！
男黄土包的挂面，凉水井的凉皮，
合越吃越香！
女街道村的秧歌，过风楼的社火，
合熊霸山阳！
男致富返乡的成功人美名远扬：
女熊兴年建起了兴年小学，
男多少个大老板也给贫困户发钱送粮。
女陈述方国外办厂，带领村民致富一方。
合感恩戴德的传统，代代相传；回馈家乡的善举，永世不忘。
女高坝教育大发展，多项工作受嘉奖。
男领高坝中学勤严实，连续三年创辉煌。
女领百名学生入县中，省市荣誉挂满墙。
男领感恩教育入人心，翠竹精神放光芒。
女领营养餐，吃得好，中央电台来采访。
男领重体育，练身体，省运会上拿大奖。
女领绿色校园美如画，文明校园多舒畅。
男领全镇小学善管理，教研教改树榜样。
女领中心小学抓创新，校际联谊促质量。
男领小草文化雨露润，艺术风采放光芒。
女领幼儿老师真辛苦，一丝不苟保安康。
合中心学校善管理，全镇老师激情高，
团结互助同进步，携手共进创辉煌。
男千万支彩笔无法绘就高坝美丽的模样。
女一幅幅画卷难以展现我深爱的故乡。
男一曲曲歌谣唱不尽家乡的情真意长。
女一首首诗歌赞不完乡亲的质朴与善良。
男我记住，
合高坝的精神--勤劳、勇敢和坚强!
女我不忘，
合祖辈的传统--感恩、厚道和善良!
男我坚信，
合家乡的明天--富裕、和谐更辉煌！
女我赞美，
合生我养我的高坝故乡！
我要用我的才干与智慧，让你变得年轻漂亮！
我要用我的勤劳和勇敢，使你的美名世代传扬！
2015.4.22李杰于高坝中学
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我们静静地坐在湖滨， 听燕子给我们讲讲南方的静夜。 南方的静夜已经被它们带来， 夜的芦苇蒸发着浓郁的热情── 我已经感到了南方的夜间的陶醉，请你也嗅一嗅吧这芦苇丛中的浓味。你说大熊星总像是寒带的白熊， 望去使你的全身都觉得凄冷。 这时的燕子轻轻地掠过水面， 零乱了满湖的星影── 请你看一看吧这湖中的星象， 南方的星夜便是这样的景象。 你说，你疑心那边的白果松， 总仿佛树上的积雪还没有消融。 这时燕子飞上了一棵棕榈， 唱出来一种热烈的歌声── 请你听一听吧燕子的歌唱， 南方的林中便是这样的景象。 总觉得我们不像是热带的人， 我们的胸中总是秋冬般的平寂。 燕子说，南方有一种珍奇的花朵，经过二十年的寂寞才开一次──
这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏，它要在这静夜里火一样地开放! 3、教我如何不想她 刘半农 天上飘著些微云， 地上吹著些微风。 啊! 微风吹动了我头发， 教我如何不想她? 月光恋爱著海洋， 海洋恋爱著月光。 啊! 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她? 水面落花慢慢流。 水底鱼儿慢慢游。 啊! 燕子你说些什麼话? 教我如何不想她? 枯树在冷风裏摇， 野火在暮色中烧。 啊!
西天还有些儿残霞，教我如何不想她? 经典散文诗【2】 台上放着一碗面花 这是送给亲爱的他 他从来没有细看她 她从来没有怪过他 阳光照耀她的脸颊 岁月使它不再光滑 匆忙辛苦一辈子啊 只因他喊她一声妈 时间都去哪了? 只留下她的匆匆华发辛苦一生 她却从来没有说累了时间都去哪了? 只留下她的匆匆白发无怨无悔 她心里却只有牵挂的他经典散文诗【3】 我的梦， 有一个小城，
经典散文诗歌导读：诗歌大全经典散文诗歌 【篇一：《相邀春天》】 走过雨季 横渡冰雪厚重的年轮 在春天里 发现你最美 如若你欣喜地一句 你的春天在哪里啊 你的眼神告诉我的 我都放在了春天的 ——眼眸
【篇二：《时间都去哪了》】台上放着一碗面花 这是送给亲爱的他 他从来没有细看她 她从来没有怪过他 阳光照耀她的脸颊 岁月使它不再光滑 匆忙辛苦一辈子啊 只因他喊她一声妈 时间都去哪了？ 只留下她的匆匆华发
辛苦一生 她却从来没有说累了 时间都去哪了？ 只留下她的匆匆白发 无怨无悔 她心里却只有牵挂的他【篇三：《梦中小城》】我的梦， 有一个小城， 小城能住一个人。 没有杂乱的市场，
没有众多的居民，冷冷清清， 安安静静， 只有一个花园，只有一颗大树，只有一片落叶，只有一簇花丛，只有一团薄雾，只有一阵微风，还偷偷掩藏着——浅浅的喜欢，
淡淡的忧伤， 深深的爱恋， 悄悄的依恋。 我的梦中人， 谁住我梦中的小城。 【篇四：《我们的80年代》】 毛芽子甜根儿麦乳精，草垛子鸟蛋儿炸牛粪；我们的八零年代。 跳跳蛙滾铁圈儿皮筋和弹子，捡块石头跳房子；我们的八零年代。 午后的过家家和晚饭后的凉床巴，
感叹萤火虫的奇妙，幻想故事里的金戈铁马； 我们的八零年代。 向往春节里的烟花，嘴馋油炸后的锅巴； 听锤子凿打麦芽糖饼的乒乒啪啪； 在小货郎的拨浪鼓声中害怕着妈妈撕心裂肺的喊我回家；没有蛋糕的生日却惊叹碗里的鸡蛋花和手绘的祝福卡；拿了大红花后蹦蹦跳跳的回家， 奢望着等了半天的爆米花； 我们的八零年代。 上学的途中田野里青蛙呱呱呱， 放学的路上池塘里水鸭嘎嘎嘎
《中国现代诗歌散文欣赏》综合测试题及解答 本卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分150分，时间150分钟。 第1卷(单项选择题，共15分) 一、(15分，每小题3分) 1．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是 ①现代诗歌门类众多，但真正讲究思想性与艺术性的高____________作品却寥寥无几。 ②如果一个诗人的一生中能有三五首作品下来，这个诗人就是幸福的。 ⑧文学是情学，是人学。因此，优秀的文学作品一定着作者的主观情感。 ④鉴赏诗歌时，要认真体会诗歌的章法、韵律，认真_________诗歌的意象和意境。 A．品位流传灌注揣摩 B．品位留传贯注揣摩 C．品味流传贯注揣测 D．品味留传灌注揣测 2．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是 A．郭沫若(1892～1978年)，原名郭开贞，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织了“文学研究会”。 B．冯至(1905～1993年)，1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”，曾任西南联大、北大教授，中国社会科学院外国文学研究所所长，中国作协副主席等职，1987年获联邦德国大十字勋章和国际文化艺术交流中心艺术奖。C．闻一多(1899～1946年)，诗人，文史学者。在新诗格律化方面提出了音乐美、绘画美、建筑美的主张，诗集有《红烛》和《死水》。 D．艾青(1910～1996年)，中国现代诗人。原名蒋海澄，1932年加人中国左翼美术家联盟。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，轰动诗坛。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。 3．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（） 无题邹荻帆 我们将扑倒在这大风雪里吗? 是的，我们将 而我们温暖的血 将随着雪的溶化 被吸收到大树的根里去
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古代诗歌鉴赏复习资料一 古典诗歌中常见意象的象征意义 （1）寄予自己浓浓的乡愁。 如：韦应物《闻雁》“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。” 赵嘏《寒塘》“晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。” （2）代指书信 如：杜甫《天末怀李白》“鸿雁几时到,江湖秋水多。” 李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 ” （1）象征爱情 如：晏几《临江仙》“花落人独立，微雨燕双飞” （2）成为表现时事变迁，人事代谢的寄托。 如：刘禹锡《乌衣巷》 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 （1）极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪 如：李群玉《九子坡闻鹧鸪》“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行” 辛弃疾《菩萨蛮》“江晚正愁余,山深闻鹧鸪” （2）表达思念之情 如：郑谷《席上贻歌者》“座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。 ” 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。 如：骆宾王《咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深。”，以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。 柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。 （1）古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了，诗人常用来表达思亲之情，归家之念。 如：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。 贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。 秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”、王令《送春》“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 （2）也有用来表忠贞的。 如：文天祥《金陵驿》“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”，表达对南宋王朝的赤胆忠心和宁死不屈的民族气节。 哀伤凄厉 理想追求 惬意 刚劲自由人生的搏击 事业的成功 生活气息田园生活 追求漂泊 哀伤 飘零 伤感 杜甫《旅夜抒怀》：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥！ 代指书信。 汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。
《中国现代诗歌散文欣赏》散文部分字词整理 第一单元那一串记忆的珍珠 动人的北平 魁梧狭隘(ài) 老妪(yù) 媲(pì)美槐(huái)树楼榭(xiè) 堂倌(guān) 珐琅(fàláng) 城壕(háo) 墙垣(yuán) 画舫(fǎng) 宽逾(yú)百尺街衢(qú) 嗜(shì)好景(jǐng)仰嬉戏诙谐 汉家寨 山坳(ào) 褶(zhě)皱风蚀(shí) 狞恶(níng è) 晕眩(yùn xuàn) 脚踝倾(qīng)斜蜃(shèn)气嶙峋(lín xún) 坐落砾(lì)石白炽(chì) 炫目屯垦(tún kěn) 伫(zhù)立贮(zhù)藏储(chǔ)藏矗(chù)立汉家砦(zhài) 俯瞰(kàn) 严峻气概(gài) 山麓(lù) 马缰万顷(qǐng) 特利尔的幽灵 鳞次栉(zhì)比深邃沧桑橱窗斗笠剥削亘(gèn)古汲(jí)取留言簿(bù) 冥冥(míng) 损失殆尽摒(bìng)除重蹈覆辙缥缈(飘渺) 磕磕碰碰跋涉呕(ǒu)心沥血 第二单元心灵的独白 新纪元 发轫(rèn) 蹂躏(róu lìn) 销声匿迹鬼祟(suì) 契(qì)约差(chā)强人意屈枉(wǎng) 捉不住的鼬鼠 鼬(yòu)鼠裹挟迷惘狩(shòu)猎动辄(zhé)千里藐视勾(钩)心斗(dòu)角谄(chǎn)笑逃遁(dùn) 荒诞无稽(jī) 厮斗 美 眸(móu)子一瞥(piē) 蹙(cù)眉波光粼粼雾霭袅袅(niǎo) 绿毡(zhān) 黛(dài)色辩驳遐(xiá)思手肘(zhǒu) 遮蔽狡黠(xiá) 双颊(jiá) 挫(cuò)折饶(ráo)有趣味 第三单元一粒沙里见世界 都江堰 都江堰(yàn) 颓壁残垣惊悸(jì) 稳稳当当邈(miǎo)远废弛汩汩(gǔ) 庇(bì)护濡养灌溉修缮(shàn) 卑(bēi)处一隅(yú) 炫耀骚动前兆(zhào) 雍容大度踊跃喧嚣(xiāo) 驯顺强悍众目睽睽(kuí) 遴(lín)选浚(jùn)理长锸(c hā) 玉玺(xǐ) 铁戟(jǐ) 圭臬(niè) 韬略(tāo lüè) 猜详怦(pēng)然心动衮衮(gǔn)诸公诘(jié)问 Kissing the Fire(吻火) 合欢树 琐事估量(liang) 侥幸(jiǎo xìng) 第四单元如真似幻的梦境 森林中的绅士 钦(qīn)佩宛然掩蔽呻吟(shēn yín) 懒散(lǎn sǎn) 云霓 云霓(ní) 薄(bò)荷锭(dìng) 港汊(chà) 垂髫(tiáo) 糠粞(xī) 葛覃(tán) 埃菲尔铁塔沉思 印(yìn)象眺(tiào)望兀(wù)立抽搐(chù) 鞭笞(chī) 逃遁(dùn) 闪烁(shuò) 挣断铁匣子摇撼颤(站zhàn)栗屹(yì)立蔑(miè)视憎(zēng)恶
谈E?E?卡明斯诗歌中的“变异和突出” 徐艳萍,杨 跃 (西安电子科技大学人文学院陕西西安710071) 摘 要:E?E?卡明斯,美国现代实验派诗人的杰出代表。他对诗歌语言的大胆实验拓宽了诗歌的意义,强化了诗歌的视觉效果。他崇尚特殊化,不喜欢大众化,反对像大多数人一样来表达。卡明斯的诗歌经常成为语言学家研究的对象。他怪异的诗歌形式作为一种智慧得到人们的认可,成了他个人风格的标志。本文从文体学理论中的变异与突出的现象出发,分析E?E?卡明斯诗歌里出现的语法变异、书写变异、词汇变异来展示E?E?卡明斯独树一帜的诗歌风格。 关键词:变异;突出;实验派诗人 中图分类号:H0;I307.21 文献标识码:A 文章编号:100824703(2005)0120004204 Abstract:E.E.Cumm ings is a distingu ished exponen t of Am erican experi m en talist poets.H is daring experi m en ts in the language of poetry no t on ly b roaden the sen se of poetry bu t also increase its visual effect.H is devian t poetic language has becom e one of the focu ses of study by lingu ists and w on accep tance as a k ind of w isdom.It is in fact the badge w h ich he w ears as a self2styled poet.H e celeb rates individualis m and rejects group iness.H e is again st exp ressi on s of“mo st peop le”.T he paper is an attemp t to m ake an analysis of vari ou s deviati on s,nam ely, gramm atical deviati on,grapho logical deviati on and lex ical deviati on appearing in h is poem s in perspective of deviati on and fo regrounding in literary theo ry to demon strate h is un ique poetic style. Key words:deviati on;fo regrounding;experi m en talist poet 一、“变异”(dev i a tion)和“突出”(foreground i ng) 所谓变异(deviati on),又被称为偏离,即对于常规(no rm)的违反。用雅各布逊的话来说,就是“对于常用语言的有组织的暴力行为”。“变异”一词的最早使用者是布拉格学派的语言学家穆卡洛夫斯基,他说文体就是突出(前景化),引人注意,创造新奇的感觉。他认为,日常语言由于太熟悉,太传统化以至于寻觅不到表达的潜能或美学的潜能;他认为诗歌语言就应该陌生化,通过挑战日常语言的规则来产生突出的效果。变异语言背离语言学的传统法则,有时会被外行称之为“错误”。由于变异语言在它所处的上下文中不同寻常而倍受读者瞩目。因此,变异和突出是不可分割的语言现象。“突出”这一概念可追溯到亚里斯多德的《诗学》,他说:由于对常规用法的变异而产生的“陌生化”会将变异语言从常规语言的语境中提升、拔高,而常规语言依然保留维持词语的清晰,帮助表达信息。俄国的形式主义作家肖克洛夫斯基认为艺术的功能是以一种新颖的功能让人们认识世界,这种方法就是非熟悉化或陌生化。诗人的任务是从读者习惯的语境中取出某些熟悉的事物和事件,以一种似乎他们第一次被人看到的形式表现出来,从而使人们对世界有高度认识。穆卡洛夫斯基将突出归为几个特色:非普遍性、新颖性、难预见性、不寻常性和独特性。一般说来,变异是手段,突出是目的,变异是突出的策略。读者在看到某种不寻常的语言现象时,总被它吸引,给予它较多的注意,甚至思忖揣摩它的含义,这就表示变异有了突出的效果了。这种由于“非熟悉化”或“使陌生化”而被拔高的部分便是突出部分。正如一幅画中总有一个人或物处于突出的位置,其他的人或物构成背景。即正常的语言好像是背景,变异的语言现象便好像是突出的部分。 在使用语言过程中,人们总是在具体的语言环境中选择最恰当、最富有表现力的表达方式。违背常规而创造的选用语言成分,就产生了语言使用中的变异。常规和变异是相辅相成、互为比较的两个概念。他们都是相对而言的。如果我们把语音、词汇和语法等方面的规则看作是语言的常规,那么违背这些规则的表达方式便是变异。变异的种类很多,英国语言学家利奇将变异分为:词汇变异、语音变异、语法变异、书写变异、语义变异、方言变异、语域变异和历史时代的变异。 穆卡洛夫斯基认为,诗歌语言的精髓在于对常规语言的违反,这种系统的违反使得诗歌语言成为可能,没有变异,就没有诗歌。因此,诗人不受常规语言的规则约束,可以根据表达的需要,发挥其想像力,从美学目的出发,对常规语言从不同方面进行不同程度的变异以使人感到耳目一新,非同寻常。E?E?卡明斯的诗歌可谓是这种“陌生化”理论的贯彻者。 二、E?E?卡明斯——应用“变异”和“突出”的典范 E?E?卡明斯(1884—1963)是美国现代派诗人,小说家,一个大搞文字游戏的人。他崇尚特殊化,不喜欢大众化。正是由于他特殊的文风,他的一封信曾引起一位愚蠢的书信审查官的怀疑致使他被逮捕并在集中营中扣留了三个月。卡明斯将自己的名字别出心裁地采用小写,“e.e.cumm ings”来说明自己是个小人物。他给自己的诗集所取的名字例如:《K》和《是5》,无法编成数目,使图书管理员感到手足无措。仅看他的一些诗名am w as(5),l(a,fl(2),!b lac(1),2little w ho s(60), and i i m agine,n(o)w,1x1,r2p2o2p2h2e2s2s2a2g2r等,我们就对他的古怪诗风可见一斑了。 以下从几方面来分析卡明斯在诗歌中使用的变异。 1.语法变异 威多逊(W iddow son)认为,语法表示说话人对他所用语言的知识,如果不合乎语法就不应该有意义。但在文学作品中
诗歌意象 诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。意象的营构是中国古典诗词创作的焦点，也是我们学习古典诗词的重点。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。 一．树木类 柳：送别、留恋、伤感。 ①“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。 ②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 ③“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。 梧桐 梧桐是凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调水仙子．夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。 松柏 坚挺、傲岸、坚强、生命力。松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 此外——黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢；绿叶：生命力、希望、活力；竹：象征人高洁的品格、积极向上；红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 二．花草类 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
《中国古代诗歌散文欣赏》情景式默写 教师版 班级姓名 1.《长恨歌》中采用浪漫主义手法寄志托物重申誓言的诗句是在天愿作比翼鸟，在地原为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 2.《湘夫人》中借秋景来渲染和深化这相约未见愁情的诗句是袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 3.“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是酌酒似自宽，举杯断绝歌路难。 4.《蜀相》中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 5. 《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 6. 《蜀相》中中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 7.《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 8.《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 9.《书愤》中用典明志的诗句是出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 10.《咏怀八十二首（其一）》直抒胸臆点破忧思伤心的诗句是徘徊将何见，忧思独伤心。 11. 《杂诗十二首（其一）》运用移情修辞手法的诗句是风来入房户，夜中枕席冷。 12.《越中览古》表达作者对勾践的嘲讽和以地盛衰无常的感慨的诗句是宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 13.《一剪梅》中最能使人领略到女词人万千愁绪的诗句是此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 14.《一剪梅》中词人惦念游子盼望锦书的遐想的诗句是云中谁记锦书来？雁字回时，月满西楼。 15.《今别离》写出离别匆匆的句子是明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。 16.《夜归鹿门歌》中诗人归鹿门所见景象的诗句是鹿门月照开烟树，忽到庞公栖息处。 17.《梦游天姥吟留别》的主旨句是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 18.《登岳阳楼》虚实交错今昔对照的诗句是昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 19. 《登岳阳楼》描写洞庭的浩濣无边的诗句是吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 20. 《登岳阳楼》描写政治生活坎坷漂泊天涯怀才不遇的心情的诗句是亲朋无一字，老病有孤舟。 21.《菩萨蛮·人人尽说江南好》一词中表达今日“莫还乡”的缘故是未若莫还乡，还乡须断肠。 22.《积雨辋川庄作》中描写田家生活的诗句是积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 23. 《积雨辋川庄作》中描写自然景色的诗句是漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 24. 《积雨辋川庄作》中描写闲适恬静的禅寂生活的诗句是山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 25. 《积雨辋川庄作》中体现诗人淡泊名利的旷达心境的诗句是野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 26.《旅夜抒怀》中描写旅夜处境的诗句是细草微风岸，桅樯独夜舟。 27. 《旅夜抒怀》中以乐景写哀情的诗句是心垂平野阔，月涌大江流。
高中语文选修课《中国现代诗歌散文欣赏》诗歌之部 第一单元《生命的律动》 一、中国现代诗歌的基本特征 （一）外部特征分行，音乐性。 （二）内在特征：精美的语言，隽永的滋味，纯粹的情感，深刻的哲理，异常的美感。 二、生命的律动——现代诗歌魅力探密 （一）反复诵读本单元各首诗歌 这些诗歌的创作年代比较久远，但至今都还有其独特的魅力，独特的价值。要求静心诵读，进入诗歌的世界，体会诗歌的意韵，读出滋味。 要求先不看导读分析文字。 （二）品读现代诗歌的方法 诵读——直觉，混沌（写什么——怎么写——写得怎么样） 初解——表层意义、字面意义 深入——知人论世、技法应用与目的 咀嚼——深层寄寓（滋味、情感、哲理、美感） （三）结合导读分析文字，从语言（技法）、滋味、情感、哲理、美感等角度中，选择一两个方面进行思考和交流。 2、课文解读 ⑴《天狗》 总体评价：这是中国最早的白话诗歌之一，顺应新文化运动时期的激情。 最突出的特点：高度张扬的自我意识、激荡不已的激情（狂飙突进） 主要技法：化用民间传说、极度夸张 知人论世：由于处在白话文刚刚兴起的时期，又恰逢“新文化运动”，语言总体显得粗糙，也比较直露，滋味不够隽永，美感无从谈起。 ⑵《井》 总体评价：是一首比较成熟的现代诗。 最突出的特点：形象鲜明，涵义隽永，美感异常。 主要技法：象征、托物言志、对比衬托 写作年代：二十世纪四十年代。1944年，抗战胜利前一年。 表层意义：描写“井”的形象——静默、清澈、简单、虔诚、寂寞 描写“井”的环境——草叶、小小的天空和浮云（和谐） 花叶的腐烂、垃圾（不和谐） 写“井”的对象——“你们”饥渴、汲取、扰乱、遗弃 深层意义：写井即写人，写“我”。 “我”是一个旁观者，独立于尘世，为他人（你们）的需要付出自己的帮助。 “我”遭受不公正的命运，对命运既不逃避，也不反抗，但内心却是孤独、渴望、无奈。因此，这里的“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，是某种民族精神的象征，有其鼓舞人心的作用：同仇敌忾、众志成城，顽强地应对民族的苦难。 ⑶《春》 总体评价：这是一首抒写青春的比较成熟的真正意义上的现代诗歌。 最突出的特点：赋予意向以最异常的感觉，隐晦地表达青春的热情与困惑，焦虑与迷惘。 主要技法：拟人、拟物、象征、意象的变形，句式的变形。 写作年代：1942。1940年从西南联大毕业，留校任教两年，后到缅甸抗日战场担任翻译一年。 表层意义：春天，充满生命力，万物蓬勃滋长，生命的欲望赤裸展现，无比美丽。 深层意义：春带来生机，带来欢乐，也带来烦恼，甚至痛苦。这正是青春的象征。青春无比美丽，充满生命的张力，生命的欲望被点燃，却又遭受压抑，因而更加强化了对禁锢和压抑的突破与反抗的渴望。 ⑷《无题》 总体评价：这是一首形式新颖的经典的现代诗歌。 最突出的特点：理想崇高，意象鲜明，形式特异，形象鲜明，语言简洁。 主要技法：设问、想象。 写作年代：1948年，解放战争时期。 表层意义：仆倒于雪地，化为万物的营养，迎来美丽的春天。 深层意义：直面苦难，毫不畏惧，相信为正义的事业、崇高的理想的牺牲的价值。 形式特色：最后五行特别有意思。四个词语独立成行，强调了牺牲之后迎来的美好的未来图景；结尾句既照应开头，又余味隽永。 ⑸《川江号子》 总体评价：这是一首气势雄浑、情感悲壮的现代抒情诗。 最突出的特点：情感浓烈、炽热。 主要技法：直接描写与侧面烘托，复沓与对仗。
1.《南方的夜》董卿深情朗诵 2.《教我如何不想她》朱军朗诵 3.《预言》崔永元周涛朗诵 4.《荷塘月色》朗诵：珍惜 5.《雪》朱军徐莉朗诵 6.《送给天堂的孩子》范冰冰李冰朗诵 7.朗诵:《做你的红颜好吗》 8.朗诵《清淡的女人》 9.《为了那盏温暖的灯》张丹丹朗诵 10.电视散文诗《邂逅》 11.《春》作者：朱自清朗诵：珍惜 12.诗朗诵《拥抱春天》 13.朗诵《感悟清明》
14.《电视诗歌散文》朗诵：珍惜 15.《别》刘芳菲王小丫朗诵 16.诗朗诵《淡淡兰香》 17.诗朗诵《一个人上路》 18.《悼念一棵枫树》海霞陈铎朗诵 19.朗诵《海燕》 20.诗朗诵《再别康桥》 21.朗诵《我骄傲，我是中国人》 22.朗诵《大漠深处的胡杨》 23.电视散文《雪乡》 24.《你是人间四月天》方言朗诵 25.《你是我心底的一首歌》欧阳夏丹朗诵 26.《灵魂朝拜的天堂》电视散文
27.《蜀道难》方明朗诵 28.朗诵《父亲是我生命的过往》 29.《满江红》朗诵-野狼 30.《望星空》王小丫朗诵 31.《沉静中的流年》作者海狼朗诵珍惜 32.朗诵《海棠花祭》《无题》海霞张泽群朗诵 33. 34.电视散文《尚湖寻梦》朗诵 35.《等我们老的时候》朗读雪冰子 36.《我眷恋这土地》管彤崔治刚朗诵 37.朗诵《一朵微笑》 38.朗诵《你是我生命中最美丽的相遇》 39.朗诵《离开网络我们还能爱多久》 40.《地球我的母亲》濮存昕朗诵
41.《冬之韵》作者：快乐的漂泊朗诵：珍惜 42.《一棵开花的树》音乐朗诵 43.《岳阳楼记》鲍国安朗诵 44.《点燃一盏心灯》朗诵：珍惜 45.《我爱这土地》任志宏朗诵 46.《多情自古江南雨》朗诵珍惜 47.《女人如花》朗诵：珍惜 48.《思念北方》康辉朗诵 49.《将进酒》朗诵濮存昕 50.《在寒冷腊月的夜里》梦桐朱军朗诵 51.《声声慢》李清照名词浅析作者：商山人诵读：珍惜 52.《十里长街送总理》朗诵 53.《以生命的名义》潘虹等朗诵
卡明斯诗歌“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”的多模态话语解读 ［摘要］本文运用以韩礼德系统功能语法为基础的多模态话语分析（Multimodal Discourse Analysis）理论，结合克瑞斯和凡利文的图像视觉语法（the grammar of visual design），对美国著名现代主义诗人E.E.卡明斯的经典视觉诗“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”从语言层面和图像视觉层面进行多方位的解读，希望对分析和欣赏视觉诗及其它具有多模态性的文学作品有所启示。 ［关键词］系统功能语言学；多模态话语分析；图像视觉语法；卡明斯视觉诗 1.引言 视觉诗是一种以文字创造视觉形象的艺术,是跨艺术门类的实践,是诗歌与绘画合一的特殊文学现象。它将阅读与观赏通过时间艺术与空间艺术的联姻结合在一起,“如诗如画”的境界使欣赏者的多种感官得到愉悦（谭捍卫2006：133）。对于视觉诗，传统的分析模式往往局限于对语言的分析，而忽略了对除语言系统以外其它符号系统的解读，因而无法充分体现创作者的目的和意图。20世纪90年代，以韩礼德系统功能语言学为理论基础的多模态话语分析理论在西方兴起，读图时代也随之而来，单一的语言分析模式被打破，话语分析逐渐走向多模态化。本文运用多模态话语分析（Multimodal Discourse Analysis）方法对E.E.卡明斯的视觉诗“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”（蚱蜢）进行多方位的解读，旨在为视觉诗及其他具有多模态性的文学作品的分析提供新的方法和途径。 2.多模态话语分析（Multi-modal Discourse Analysis）的理论基础 2.1多模态话语分析的概念整合 首先，我们必须明确多模态话语的概念。对于多模态话语的定义，众说纷纭。李战子(2003:1)提出“多模式(multimodal)指的是除了文本之外，还带有图像、图表等的复合话语，或者说任何由一种以上的符号编码实现意义的文本”；张德禄（2009：24）指出“多模态话语指运用听觉、视觉、触觉等多种感觉，通过语言、图像、声音、动作等多种手段和符号资源进行交际的现象。”朱永生（2007：83）认为“模态则指交流的渠道和媒介，包括语言、技术、图象、颜色、音乐等符号系统。”除此以外，为了更好地研究多模态话语，朱永生先生还划分了两个判断多模态话语识别的标准：“第一条标准是看涉及的模态种类有多少，第二条标准是看涉及的符号系统有多少。有些话语虽然只涉及一种模态，但包含两个或两个以上的符号系统，我们也把这些话语看作是多模态话语。”（朱永生2007：83）本文在判断多模态话语识别时采取的是第二条标准。 综上所述，笔者认为多模态话语是指运用我们感受客观世界的不同感知模式，通过语言、图像、声音等不同渠道交际时，同时表达意义的两个或两个以上的符号。
古典诗歌中常见形象的归纳 一、自然形象与客观物象的象征意义归纳。 一）、植物类： 1、梅花—— 象征高洁、不屈不挠的品格。 例如：疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》） 零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） 2、芳草:比喻离别的愁绪或表现生生不息、希望。 3、芭蕉:常与孤独、忧愁、凄凉（特别是离情别绪）相联系。 4、梧桐:表示凄苦、寂寞、惆怅。7、松柏:象征孤直、顽强。 5、菊花:象征高洁、隐逸、脱俗。8、桃花:象征美女的容颜。 6、牡丹:象征高贵、富贵。9、杨花:象征飘零、离散。 二）、动物类： 1、杜鹃—— 表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。 例：又闻子规啼夜月，愁空山。（李白《蜀道难》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》） 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》） 2、杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。 3、乌鸦：在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。 4、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。 5、孤雁（孤鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情。或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。 6、蟋蟀（促织）：表示惆怅。 7、猿啼：表现凄厉、哀伤。 8、蝉：餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。 9、燕子：春天的象征，表示喜庆。 三）、乐器乐曲类： 1、羌笛、胡笳——古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。 例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 2、阳关——古地名，指代离别送行的歌。 例：唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐 四、送别场所： 1、南浦：水边送别的场所。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。 2、长亭：陆上的送别场所。 3、西楼：或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。 凭栏：或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
诗歌散文朗诵探讨 朗诵的概念 朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言表达手段，完善表达作品思想情感的一种艺术。 那么，朗诵作为一门艺术，自有它的一些创作的规律，从三个方面和大家一起来学习和探讨。 一，诗歌的朗诵 二，散文的朗诵 三，朗诵的配乐 ●诗歌的朗诵 诗歌是一种常见的文学体裁，它用精练、形象、富有节奏感和音乐性的语言，用比兴、夸张、拟人、反复等表现手法，通过丰富的联想和想象，抒发情感，创造鲜明的形象和深远的意境，来概括反映现实生活。 中国的诗歌，诞生早，普及广、成就高，历史非常悠久，对整个文学的产生和发展有着强大的影响力和渗透力。从体裁来讲，有律诗（如白居易的《钱塘湖春行》、古体诗（如杜甫的《石壕吏》）、民歌（民间集体创作的《木兰辞》）、叙事诗（《孔雀东南飞》、《木兰辞》也属于叙事诗），我们学中文的人都知道这些中国古代文学的名篇佳作。 诗歌它不同于戏剧和小说，它不是靠内容和情节去表达作者的认识、感悟和体验，当然有的叙事诗也有情节展示，但他不是主要手段，而主要是靠个体情感的直接抒发，有感而发，直抒胸臆，构成了非常个性化的表现形态。 因此，要朗诵好一首诗，首先要了解诗歌的写作背景和目的，感受诗人所要表达的思想感情，把握好它的写作特色和艺术风格。要读出诗歌的节奏感和音乐美，而不是用固定的腔调从头念到尾；要投入真情实感，以情感人。对于具体的作品，要进入作者的心灵，弄清楚诗人的创作的动机，在初步理解之后，再融入自己的认识和体验，这样就会对作品产生接近感和亲近感，最终通过朗诵者真挚、准确和充满激情的表达，让诗歌从文字变为有声语言，进入到听众的心灵，和他们产生共鸣和交流，达到思想感情上的互动。 所以，我们在辅导学生进行具体作品的朗诵的时候，首先要像讲课文一样把作品拿来细细分析，讲清讲透，做好前期的准备工作。 诗歌朗诵的基本要领：（从四个方面来讲） ●整体感受 ●激发情感 ●捕捉意境 ●品味音韵 整体感受 我们把每一首好的诗歌都可以看作是一件完整的艺术品。要鉴赏它，朗诵它，首先要从整体上去感受它。怎么去感受呢？最好的方法是反复去阅读、吟诵。没有这个作为基础，你单单去看诗歌，是很难体会到诗意和诗情的。大家往往有这样的感觉，就是对于一首诗的理解，难度要大于对一篇小说的理解，原因就在于
人教版初中背诵现代文 七年级上册 春朱自清 盼望着，盼望着，东风来了，春天脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，村上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。 雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮。小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也都赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。 “一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。 秋天何其芳 震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷。 放下饱食过稻香的镰刀，用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。秋天栖息在农家里。 向江面的冷雾撒下圆圆的网，收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。 芦蓬上满载着白霜，轻轻摇着归泊的小桨。秋天游戏在渔船上。 草野在蟋蟀声中更寥阔了。溪水因枯涸见石更清洌了。 牛背上的笛声何处去了，那满流着夏夜的香与热的笛孔？秋天梦寐在牧羊女的眼里。 金色花泰戈尔 假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？ 你要是叫道："孩子，你在哪里呀？"我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。
诗歌鉴赏中的意象及象征意义 一、草木类： 1、草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。)：如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。 2、草(离别、荒凉、思乡怀人)：如《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 3、黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。)：如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。 4、松柏(正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)：诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。如：《青松》 （陈毅）大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。 5、竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)：亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹”。 6、梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。)：如《白梅》（王冕）冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。