1、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能()。
社会干预功能
心理平衡功能
道德教育功能
娱乐消遣功能
2、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（）
外在的自然界
人所改造的自然界
人所创造的物质产品
人类社会或社会化了的人类
3、“艺”在中国古代被解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（）。
精神产品
物质产品
自然物Array
人工制品
4、“粗绢恶扇，败人意兴”这一现象与艺术品的层次结构中的哪一层次有关？（）
形式符号层Array
物质实在层
意象世界层
意境超验层
5、“爱美是人的天性”的说法出自()。
亚里土多德
席勒
柏拉图
尼采
6、欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”，体现了()。
审美的非功利性
审美的具象性Array
审美的非自觉性
审美的个性
7、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者不是鲍姆嘉通，应该是()。
康德
席勒
鲍桑葵Array
维柯
8、()是德育主要依据。
理想的原则和情感的尺度
现实的原则和情感的尺度Array
现实的原则和社会的尺度
理想的原则和社会的尺度
9、维特根斯坦通常被认为是以下哪个美学流派的代表人物？()
格式塔美学
实验美学
接受美学
分析美学
10、古代文论家()提出了“隐秀”说。
钟嵘Array
刘勰
陆机
司空图
11、黑格尔说："审美带有令人解放的性质。"这里的"解放"是指人的()。
生活方式的变革
思想观念的自由Array
创造性的发挥
社会关系的解放
12、朱光潜认为“物”与“物的形象”的不同主要在于()。
前者是客观的，后者是主观的Array
前者是客观的，后者是主客观的统一
前者是实在的，后者是虚幻的
前者属于内容范畴，后者属于形式范畴
13、从事物的客观属性来定义美，最早提出“美在数的和谐”的美学家是()。
毕达哥拉斯
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
14、审美的途径有很多，其中最重要的是()。
自然
社会
人生Array
艺术
15、“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”，这是在强调()。
美有绝对一致的评判标准Array
美的普遍性和超功利性
审美是纯粹的知性活动
审美与社会地位毫不相干
16、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，孔子这里所说的“乐”体现了美育的()。
形象性Array
愉悦性
独创性
逻辑性
17、模仿说在西方具有悠久的历史，下列美学家中不主张模仿说的是()。
柏拉图
亚里士多德
贺拉斯
席勒
18、“粗绢恶扇，败人意兴”，在艺术品的层次结构中，造成这一情况的因素是()。
物质实在层
形式符号层
意象世界层
意境超验层
19、在谈论艺术的学说中，从艺术起源的角度界定艺术的学说是()。
符号说
表现说Array
游戏说
教化说
20、现实主义艺术中所描绘的人物形象一般属于()。
仿象
兴象
喻象
抽象
21、下列选项中，不是意象思维和抽象思维区别的是()。
前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴
前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念
前者的目的在于求美，后者的目的在于求真
前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品
22、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”所描述的意象的类型是()。
仿象Array
兴象
喻象
抽象
23、下列选项中，属于马克思主义美学的基本特点的是()。
把美的本质与人的本质紧密结合在一起
以人为本
阶级性
系统性
24、中国当代美学家对美的本质有过激烈的争论，在主张美是客观的一派中，其代表人物是()。
朱光潜
李泽厚
高尔泰
蔡仪
25、艺术接受是一个复杂的过程，其核心问题是()。
意象的重建
艺术感受
审美理解
审美想象
26、"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里，斜阳暮"，属于王国维所说的()。
意境
物境Array
有我之境
无我之境
27、在艺术品结构层次的构成要素中，集中体现艺术品之审美特质的要素是()。
艺术形式
艺术内容Array
艺术意象
艺术符号
28、()是霍布斯提出的喜剧主张。
心理能量消耗的节省
生命的机械化Array
突然荣耀说
预期失望说
29、在各种艺术意象中，()最具有自然天成特点。
兴象
喻象
抽象
仿象
30、()是艺术品结构中的核心层次。
物质实在层
形式符号层
意境超验层Array
意象世界层
31、在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是()。
伊壁鸠鲁派Array
英国经验派
毕达哥拉斯学派
精神分析学派
32、春光明媚和冰天雪地会给人以不同的美感是因为()。
美感的主体差异
美感的感觉特征Array
形式因素在美感中的中介作用
美感的一般特点
33、审美关系是人与世界构成的一种()。
物质与精神的统一关系
精神关系
认识关系
信仰关系
34、“红杏枝头春意闹”主要体现了美感心理构成上的()。
通感
直觉
想象
表象
35、在美学史上，()提出了"美是理念的感性显现"的命题。
马克思Array
黑格尔
苏格拉底
柏拉图
36、现实主义艺术中的人物形象一般属于()。
兴象Array
仿象
抽象
喻象
37、从艺术鉴赏的过程来看，中国美学认为，（）是艺术鉴赏(接受)的最高阶段和理想境界。
观
品
味
悟
38、笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。”体现了()的美学特征。
美丑互补Array
以丑衬美
美丑相间
化丑为美
39、王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。这段话充分体现了()的美学观点。
美在形式Array
美在距离
美在关系
美在生活
40、叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”说明了()。
美有绝对一致的评判标准
审美是纯粹的知性活动Array
美的普遍性和超功利性
审美与社会地位毫不相干
41、理论家()曾将天才区分为“自然天才”和“造就天才”。
科林伍德
莫扎特
胡塞尔
艾迪生
42、美学学科的独立以鲍姆嘉登的《美学》一书的出版为标志，其时间是在()。
1755年Array
1750年
1775年
1757年
43、()是美感的生理基础。
呼吸器官
运动器官
思维器官Array
感觉器官
44、休谟主张“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里”，这属于()。
从事物的客观属性中探求美
从客观的精神世界中探求美Array
从主观的心意状态中探求美
从事物之间的关系中探求美
45、人与客观世界的审美关系属于()。
认识关系
伦理关系
精神关系
实用关系
46、马克思说：“(异化)劳动创造了宫殿，却为劳动者创造了贫民窟。”这说明异化劳动()。
只能制造丑，但不能创造美
只能创造美，但不能制造丑
既不能制造丑，也不能创造美Array
既能制造丑，也能创造美
47、美学作为一门独立学科诞生于()。
1725年
1735年
1740年Array
1750年
48、艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为()。
心手相应
刻镂无形
胸有成竹
气韵生动
49、黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是()。
突出了美的感性因素
强调了美的理性内容
注入了辩证法的精神
更具有思辨的意味
50、在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是()。
德谟克利特
休谟
博克Array
康德
51、托马斯·阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是()。
客观事物自身的属性
人的主观心意状态
人与现实的审美关系
人类的审美需要
52、俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于()。
感官
审美能力
想象
灵性
53、人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是()。
按照对象的客观规律进行建造
按照主体的内在尺度来生产
把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象
把主体情感投射到对象上面
54、唯物辩证法对于美学研究具有()。
总的指导意义
具体方法的意义
重要启示意义
实践意义
55、“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有()。
历史性
民族性
阶级性
地域性
56、春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了()。
美感的一般特点
美感的感觉特征
美感的主体差异
形式因素在美感中的中介作用
57、把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是()。
黑格尔Array
马克思
亚里士多德
卢梭
58、“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是()。
直觉Array
通感
想象
表象
59、与美学联系最为密切的学科当推()。
哲学、语言学、精神分析学、社会学Array
哲学、文艺学、心理学、伦理学
哲学、教育学、现象学、文化人类学
哲学、文艺学、阐释学、符号学
60、
美感教育的最终目的在于()。
培养审美能力
成就身心健康的完美人生
提高艺术鉴赏水平
规范社会文化
判断题
61、“古人作画多用熟纸，今人以生纸为能，失合古意矣”说明了艺术品结构中意象世界层的重要。（）
A.√
B.×
62、艺术敏感主要是指作家的理解力。（）
A.√
B.×
63、“得意而忘象，得象而忘言”是艺术接受中“品”的阶段。（）
A.√
B.×
64、中国古代是不存在美学的。（）
A.√
B.×
65、康德认为美感与生理快感是一样的。（）
A.√
B.×
66、区分审美趣味是否健康的标准是看它是否符合历史传统。（）
A.√
B.×
67、格式塔心理学派将审美情感归结为主客体之间的同构对应关系。（）
A.√
B.×
68、在审美中，起主导作用的感官是眼睛和鼻子。（）
A.√
B.×
69、“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”属于对比想象。（）
A.√
B.×
70、审美活动都属于艺术活动。（）
A.√
B.×
71、“美”字最早出现在甲骨文里，汉代许慎第一个对美这个字进行解释的人。（）
A.√
B.×
72、丹纳的艺术社会学美学是一种“自上而下”的研究美学的方法。（）
A.√
B.×
73、席勒提出“浪漫的和古典的”两种美学形态，强调“古典的”，把现实主义的美学原则推向了深入。（）
A.√
B.×
74、“人的感觉只能认识变灭的，不真实的现实事物，人们关于理念的知识只有通过回忆获得。”是亚里士多德提出的。（）
A.√
B.×
75、主体通过模仿对象世界产生的意象属于兴象。（）
A.√
B.×
76、“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”属于对比想象。（）
A.√
B.×
77、"阳春白雪""下里巴人”的故事说明美感的产生以人的审美需要为前提。（）
A.√
B.×
78、中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。（）
A.√
B.×
79、“外师造化，中得心源”不是体验而是认识。（）
A.√
B.×
80、早期艺术在形式上走过了一条由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的道路（）
A.√
B.×
主观题
81、道家美学的主要内容是什么？
参考答案：
追求自然美、天然美，反对人工雕琢的美；5分
强调物我两忘的超越心态，追求精神的自由境界；5分
具有相对性的美学观。5分
82、在关于意境的各种争论中，你赞成哪一种观点？为什么？
参考答案：
观点明确，论述清晰，例证详实，言之成理即可。
83、怎样理解崇高的内涵？
参考答案：
崇高：
外在形式是“大”。
内容与形式之间经过矛盾冲突之后的一种间接的和谐愉悦。
是一种复杂的混合的情感，由痛到快的转变是标志。
是人对无限性的一种希求。
84、美的基本特征是什么？
参考答案：
美的基本特征：
形象性。
非功利性。
情感性。
个体创造性。
美好人生我选择教学设计 第一课时直面升学与择业 学习目标: 1、了解考试焦虑现象的表现 2、掌握克服考试焦虑的方法 3、经过学习, 树立正确的择业观 教学重点: 正确对待升学考试焦虑现象 教学难点: 树立正确的择业观 教学准备: 收集本市普通高中、职业高中、中等专业学校的信息; 了解父母及亲朋好友的职业及类型; 分好讨论小组及辩论小组, 采集与论题相关知识。 教学过程: 一、图片激趣, 导入新课。 展示多媒体课件, 目的是让学生对本课知识初步感知, 调动她们的积极性。 二、自主学习, 合作探究 1.自学提示: 阅读P136材料, 思考问题: 观察你周围的同学是否有类似的情况? 如果有, 你能为她们提供一定的帮助
吗? 你有过考前紧张的情形吗? 当时你是怎么做的? 2.分组讨论。学生讨论的过程中, 教师注意进行适当的指导。 3.对学生的发言进行评价, 并归纳总结: 升学考试焦虑的表现及影响: 心理压力越来越大; 情绪紧张, 心慌意乱; 记忆卡壳。影响学业水平的正常发挥, 影响自己的身心健康。 4、多媒体展示问题: 我们应怎样克服考试焦虑现象? 学生带着问题阅读P137——138的内容, 先进行自主学习, 然后进行合作探究。 小组内学生自由发言, 在广泛交流的基础上达成共识, 对有疑问的问题在班内组织交流, 后将讨论结果进行归纳总结。 拥有乐观积极的心态; 关键在平时勤奋学习, 成竹在胸, 才能从容应对; 正确认识考试的意义, 以平常心对待中考; 进行自我心理训练, 必要时寻求心理咨询。 填报升学志愿是同学们面正确又一问题, 那么该如何合理填报升学志愿, 教师设计了”我自信, 我选择! ”的活动主题, 其过程是: 第一步: 集思广益。 同学们相互交流课前了解的本市普通高中、职业高中、中等专业学校的信息, 教师在学生交流的基础上, 把自己所了解的信息再传递给学生, 并做交流总结。
《美学与人生》测试题 一、概念题。 美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。（人生美学则是以人类对人生的审美感受作为自己研究对象的一门美学分支学科。) 美是在主客体之间的互动中生成与发展起来的一种和谐的关系. 美感是人接触到美的事物所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态，是人对美的认识、评价与欣赏，是人们审美需要是否得到满足时而产生的主观体验，是对事物美的体验。 审美是审美的主体的感觉、感触与他所接受了美的客体后的美的享受的有机结合。（审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。） 审美主体是在社会实践特别是审美实践中形成的具有一定审美能力的人。审美主体是与审美客体相关相对的美学范畴。离开审美客体就无所谓审美主体，同样没有审美主体也就不存在审美客体。审美主体具有社会主体和个人主体的两种含义，但一般来说通常是指个人主体，即人类个体或个体人。当然，个体人并不都是审美主体，只有当他具有一定审美能力并从事审美实践活动，才能成为审美主体. 审美客体又称审美对象，与审美主体对应，指能引起人的美感的客观对象。审美客体是客观存在的，具有满足主体所需要的审美价值。 艺术是一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。 情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等 立志是指设立自己未来方向的志愿。即确定一个长远的目标，比制定达成目标的步骤，在这基础上努力进取，且不断调整理论与实践的差距的过程。（立志就是要确立一个培养理想品性、达到理想境界的具体目标。） 节制是一种理性的自我约束，它承认欲望的存在，并认为人应该实现那部分可以实现的欲望，它所约束的只是沉浸于为所欲为的纵欲。 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。 禁欲是一种生活型态，一种以剥夺某些基本需求和欲望，特别是禁止性方面的欲望，来达成某些特定目的的手段。（禁欲是对人性的摧残） 妒忌是指在某人想法中，某种重要关系被第三者所破坏衰弱或影响，或者别人拥有自己没有的某种资源或特点。（日本学者阿部次郎对妒忌曾下过一个定义：那是针对别人的成功而产生的一种心怀憎恨的钦羡之情。） 意志力是指一个人自觉确立目的，并根据目的来支配和调节自己的行动以克服困难，从而实现目的的心理过程。意志力的外部表现是毅力和行动。意志力的品质包括：目的性与坚持
教育与美好生活读书心得 寒假里，我拜读了《教育与美好生活》。看了之后，引起了我的深思。也改变了我以前的一些老看法。 罗素说，有些品性只能为具有某些特点的人群所拥有，还有一些品行则应为所有人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教育。以下4种特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。 我们现在的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求所有学生达到教育的所有目标。这便使教师和学生之间的矛盾不断升级，也使相当一部分学生一直处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，又有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长，给孩子报了不少兴趣班，而又有多少是孩子真正喜欢的呢？最后，孩子学习疲劳，家长也力不从心。 罗素说，儿童的人生本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，如果总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸。
我们不是经常这样来吓唬我们的孩子吗？你再不努力，就考不上舟山中学；你现在这个样子，长大只有去擦皮鞋。这就是我们为孩子描述的未来生活。如此赤裸裸的描绘和启发，我们在善意地提醒孩子的同时，又暗示给了孩子们一些什么？我们经常斥责年轻一代冷漠自私，甚至还常常感叹孩子们的早熟与叛逆。可我们想过没有，这些观念的始作俑者是谁？在这汲汲于功名利禄而无济世之心的熏陶中成长起来的孩子，除了对未来的学习生活充满了恐惧之外，还有的便是自私和冷漠了。 罗素说，对于一个快乐的儿童，激发豪爽慷慨的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾笼罩着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。 “儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”这真是一个无比伟大的提醒！在我们的教育中，不是更习惯于通过训斥与惩罚来让孩子记住美德吗？罚跑步，罚写作业，罚站……想起来我们是多么的愚蠢啊！我们越是希望孩子们能热爱的东西，我们越要把它们作为惩罚的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢？罗素还有一句名言：惩罚应该是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。你看，辛辛苦苦地实施教育的我们往往是多么的荒谬啊！
论审美与人生 【摘要】米兰?昆德拉说过，生命的时间不是重复循环的圆，而是飞速向前的一条直线。我们的人生以时间为度量衡，也是如直线般向前延伸。表面上，我们经历了种种曲折坎坷，人生似乎是一条曲线；本质上，一切的欢乐与不幸，得意与失落都将随时间匆匆流去，如直线飞速向后，永不复返。 哲人说，人生三重境界。一位作家将这三重境界用一般充满禅机的语句来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 【关键词】人生，得意与失落，境界 Life with aesthetic theory [Abstracts] Milan kundera, say, of life is not to repeat the cycle time round, but the fast forward in a straight line. Our life in time weights and measures, such as straight line is a straight line. On the surface, we experienced the twists and turns of bumpy, life seems to be a curve; In essence, all the happiness and unhappiness, proud and loss will be in a hurry to flow over time, such as linear rapid back, never return. A wise man says, life three levels. A writer will the three levels of statements with general full of zen to illustrate: see mountain is mountain, see water is water; See mountain is not a mountain, see water not water; See mountain or mountain, see water or water. [Key words] Life, proud and lost, realm 1.审美的魅力 1.1 审美的理解 从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少会对人们的审美观造成影响。由于审美是一种主观的活动，因此很多人会认为，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美。其实不然，人们对动物是否存在审美这一行为的推测，很大程度上被人们的思维所左右，而并不是真正从动物的角度出发，因此难免存在偏差，也很难说审美仅为人类所特有。审美的范围极其广泛，包括建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上，街边的风景需要我们去审美；坐在餐馆，各式菜肴需要我们去审美。当然这些都是浅层次上的审美现象，我们需要审美，研究审美，更应从高层次上进行探讨，即着重审人性之美。我们不断追问自己的心灵，不断提高自己的审美情趣。美是事物促进和谐发展的客观属性与功能激发出来的主观感受，是这种客观实际与主观感受的具体统一。人的审美追求，在于提高人的精神境界、促进与实现人的发展，在于促进和谐发展、
九年级上册政治美好人生我选择教案 政治教师要上好课并取得良好的效果,最关键的步骤就是备好课,其中备好课就是做好教案!为此，下面我整理了鲁教版以供大家阅读。 鲁教版 教学目标 1.树立正确的学习、成才观念，做好升学和择业的心理准备。 2.培养学生自我调适、自我控制的能力。 3.了解克服考试焦虑的有关知识。 教学内容分析 本课时是第四单元《我们的未来不是梦》第十二课第一个项目的内容。主要对学生进行升学和职业选择的教育，帮助学生形成良好的心理品质，树立正确的择业观，正确认识和对待升学考试，正确选择职业。 本项目由两个层次的内容组成。第一层次"升学与考试"主要帮助即将参加升学考试的学生做好心理准备，使学生能够正确对待学习压力，克服考试焦虑，正确填报志愿;第二层次"就业与择业"教育学生树立正确的择业观，帮助那些报考职业高中的学生或面临就业的学生选择合适的职业。教学过程 校园情景剧：《最近比较烦》 九年级5班的程亮和九年级18班的王雨在小学时曾经是同桌，这天，两人在放学路上遇见了： 程亮：老同学，最近怎么样?
王雨：还说呢，正烦着呢，爸爸想让我考三中，以后考重点大学，妈妈说以我的成绩还是考十六中比较有把握。 程亮：你自己怎么想的? 王雨：我的目标是三中，所以压力特别大，最近经常失眠......说说你吧，你的情况怎么样? 程亮：我从小就学习不好，所以不打算考高中了，我想直接参加工作。王雨：准备去哪家单位?有目标了吗? 程亮：还没想好，咱们国家每年都有好几百万的大学毕业生，就业形势那么严峻，我想自己创业，可是一没资金，二没什么工作经验...... 同学们是否也遇到了同样的烦恼? 学生思考、交流。 教师："人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步"。初中毕业后的去向，无疑是人生道路上最"紧要"的几步之一。处在升学与就业的十字路口，我们无论怎么走，都会进入一个新的天地。漫漫人生充满了太多的选择，在一次次选择中，我们将一步步走向成熟，人生也会变得更加丰富充实。 (设计意图：让学生对本课知识初步感知，引起学生思考，调动他们探究的积极性。) 环节二：合作探究 活动一：我参与我快乐 多媒体出示情境材料: 升学考试的钟声越来越近，初三学生小梁的生活中出现了这样几个镜
读《教育与美好生活》有感 《教育与美好生活》是英国著名哲学家伯特兰-罗素的著作, 几乎没有一个做教育的不会被书名所吸引，我也不例外。教育怎样与美好生活联系？每天都干着教育工作，自己似乎都说不清楚,教育真会带来美好生活吗？带着疑问与好奇读完了这本书。读罢，最直接的感受是很爽，很受鼓舞，这才是教育，如果我们这样做教育，教师和学生的美好生活都会开启的。 人生的一个真谛是享受美好生活中的乐趣。罗素认为，人们接受教育的过程也应该是一个享受美好生活的过程。他一直主张“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。这就要求教育工作者站在学生自身幸福的立场上，“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的的各种问题。”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是提供条件，激发学生解决问题的欲望。 我们现在的教育有考虑过学生的幸福体验吗?教师备课往往只是关注知识的设计与传授，课堂上也很少关注学生求知以外的需求。高中的学生有几个能说自己学习是幸福的呢？家长在全力给孩子提供良好的物质保障之外，几乎不能站在孩子的角度去理解和体会。试想，如果我们本着“教育带来美好生活”的理念去思考教育，做教育，从孩子的视角，从孩子的层次去设计课堂，传授知识，结果会是多么温暖。没有幸福体验的教育，也许能够培养出高分的学生，但绝对培养不出能够让幸福良性循环的人生。 高中教师为了学生的“大学梦”兢兢业业，任劳任怨地付出，教师们喊“累”；孩子们每天在教室坐十几个小时，孩子们喊“累”。现在有几个孩子能说我因为学习的乐趣而喜欢呢？学习除了考上理想大学，还有什么意义？他们几乎没有机会和能力去思考学习对于自己的真正意义。他们以及家长，甚至全社会可能就是简单的认为，考上大学就是最伟大的目的，考上名校的话，这个孩子就是最优秀的。事实是这样吗？ 罗素在书中还提出教育的目的应当是培养人的理想品性。这种理想品性包含了四种基本元素：智慧、勇敢、敏感以及活力。勇敢对于克服种种困难、障碍，树立一个人的独立性，铸就人类美好生活的可能性；敏感对于匹夫之勇有补偏求
美学与人生教程考试2015年11月25日 1 【单选题】(2分) “美学之父”是（C） A. 柏拉图 B. 亚里士多德 C. 鲍姆嘉通 D. 莱辛 2 【单选题】(2分) 康德的主要美学著作是（B） A. 《纯粹理性批判》 B. 《判断力批判》 C. 《实践理性批判》 D. 《反思批判》 3 【单选题】(2分) 第一次把优美与崇高并列，将其作为两个主要审美范畴进行论述的是（D） A. 哈奇生 B. 夏夫兹博里 C. 休谟 D. 博克 4 【单选题】(2分) 黑格尔的美学观是（A） A. 美是理念的感性现象 B. 美是和谐 C. 美是鲜明的颜色 D. 美是数的和谐 5 【单选题】(2分) 提出“劳动创造了美”的是（C） A. 别林斯基 B. 车尔尼雪夫斯基 C. 马克思 D. 列宁 6 【单选题】(2分) 最早区分“美本身”与“美的东西”的人是（D） A. 毕达哥拉斯 B. 德谟克利特 C. 苏格拉底 D. 柏拉图
7 【单选题】(2分) 提出美的主要形式是“秩序、匀称与明确”的人是（A） A. 亚里士多德 B. 伊壁鸠鲁 C. 巴门尼德 D. 朗吉弩斯 8 【单选题】(2分) 庄子的美学观是（B） A. 君子成人之美 B. 天地有大美而不言 C. 充实之谓美 D. 美在虚实 9 【单选题】(2分) 认为崇高在于“无形式”的人是（A） A. 康德 B. 黑格尔 C. 费希特 D. 叔本华 10 【单选题】(2分) 汉代《说文解字》里“美”字的意思是（D） A. 羊人为美 B. 羊综合感觉为美 C. 羊生殖崇拜为美 D. 羊大为美 11 【单选题】(2分) 提出“诗言志”的著作是《B》 A. 《诗经》 B. 《尚书》 C. 《庄子》 D. 《论语》 12 【单选题】(2分) 强调“尽善尽美”的是（B） A. 老子 B. 孔子 C. 韩非子 D. 荀子 13 【单选题】(2分)
美学与美好人生（下）课程的考试 各题型提交答案说明： 1.单选题及判断题点击圆形按钮进行单项选择，多选 题点击勾选框进行多项选择。 2.选择题和判断题:直接点击选项，系统将自动提交 答案。 3.未完成考试误操作推出系统后，在考试时间段内可 重新进入系统考试。 4.完成考试后点击提交答案按钮，考试结束，不可再 次进入系统考试。 5.答题完成后，点击考试页面左侧“未答题”按钮， 确认无未答题后再提交答案。 6.未提交答案的试卷在考试时间结束后将强制提交 答案。 一、单选 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. 下列各项表述中错误的是哪项？ A.彭锋副教授指出，摆脱平均美的追逐的最好方式， 是恢复不可定义的美的本来面目。 B.彭锋副教授指出，鉴于关于真善美是什么的问题 处于无休止的争论之中，因此美好生活的三要素实际上 是生、爱、乐这三种具体的行为方式。 C.彭锋副教授指出，在现实人生中，审美经验是一 种最能体现生、爱、乐的经验，所以我们常说审美创造 （生）、审美移情（爱）、审美愉快（乐）。 D.彭锋副教授指出，乐是一种基本的生活态度，忧 比乐优先。 2. 彭锋副教授指出，（）决定产品的价格。 A.科学技术 B.经济运作 C.资本实力
D.经营理念 3. 下列各项表述中错误的是哪项？ A.彭锋副教授指出，日益发达的传媒改变了社会现 实；社会现实经过传媒的叙事之后被故事化了、审美化了；传媒对人的生活发生了实质性的影响，人们开始模仿传媒的故事将日常生活故事化。 B.彭锋副教授指出，基因技术使得动植物世界的审 美化成为可能。 C.彭锋副教授指出，西方马克思主义者认为，审美 化只不过是一种新的、更巧妙的控制形式。 D.彭锋副教授指出，真正的美是平均的，真正的美 是有标准的。 4. 彭锋副教授指出，（）决定产品的质量。 A.科学技术 B.经济运作 C.资本实力 D.经营理念 5. “日日是好日”，是下列哪位禅师的名言？ A.云门文偃 B.百丈怀海禅师 C.马祖道一禅师 D.星云禅师 6. 彭锋副教授指出，审美化普遍采取（）的标准，这实际上是以美的名义扼杀审美敏感力。 A.平均美 B.差异美 C.形象美
第一章 1.美的诞生是从实用性向非实用性转化的。 2.美学作为一门学科诞生在十八世纪。 3.殷商时代的（）文里就有“美”这个字。A A.甲骨 B.金 C.小篆 D.隶书 4.（）的《说文解字》认为“美”是“羊大，味甘也。”D A.毛苌 B.荀子 C.董仲舒 D.许慎 5.意大利美学家（）认为维科才是真正的“美学之父”。 A.鲍姆嘉通 B.克罗齐 C.柏拉图 D.维科 6.认为“美”字的意思是羊给中国人的综合感觉为美的是C A.毕达哥拉斯 B.莎夫 C.笠原仲二 D.苏格拉底 7.美学作为一门独立学科的诞生时间是1750年。 8.下面哪位学者提出了“美是难的”。苏格拉底 9.冯友兰将人生分为哪几重境界ABCD A功利境界B自然境界C道德境界D天地境界 10.车尔尼雪夫斯基在哪一部着作中提出了“美是生活”A A《生活与美学》 B《艺术对现实的审美关系》 C《怎么办》 D《俄国文学果戈理时期概观》 第二章测试
1柏拉图提出了“美的东西”与“美本身”的分别。2康德的美学代表作是《判断力批判》。 3休谟认为美的判断标准是人的主观趣味。 4提出美是“数的和谐”的人是D A高尔吉亚 B苏格拉底 C芝诺 D毕达哥拉斯 5马克思论述美的重要着作是B A《法哲学》 B《1844年经济学-哲学手稿》 C《私有制的起源》 D《共产党宣言》 6车尔尼雪夫斯基认为美是生活 7亚里士多德认为美的三原则是高华、匀称、明确X 8一首诗和一篇散文之间的关系属于A A事物和其他事物之间的关系 B个别事物与整体之间的关系
C事物内部各个成分之间的关系 D事物与人之间的情境关系 9布洛在对实验美学批判的基础上，创立了心理距离说。 10柏拉图的哪一篇着作集中讨论了美的本质问题B A《克拉底鲁篇》 B《大希庇阿斯篇》 C《小希庇阿斯篇》 D《曼诺篇》 第三章测试 1儒家强调尽善尽美，注重社会人格之美 2提出天地有大美而不言的是法家X 3具有禅宗意味的诗人是B A屈原 B王维 C辛弃疾
寒假里，我拜读了《教育与美好生活》。看了书之后，引起了我的深思。 罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观察、思考和实践经验均浓缩在《教育与美好生活》一书中。 罗素说，有些品性只能为具有某些特点的人群所拥有，还有一些品行则应为所有人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教育。以下4种特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。 我们中国的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求所有学生达到教育的所有目标。这便使教师和学生之间的矛盾不断升级，也使相当一部分学生一直处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长。“求全心理”已成为中国教师和家长（其实是中国教育）的一种无法摆脱的“隐痛”，这里面既有应试教育带来的负面影响，也有中国传统文化留下的痕迹。 罗素说，儿童的生活原本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，如果总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸。 我们不是经常这样来吓唬我们的孩子吗？你再不努力，就考不上舟山中学；你现在这个样子，长大只有去擦皮鞋。这就是我们为孩子描述的未来生活。如此赤裸裸的描绘和启发，我们在善意地提醒孩子的同时，又暗示给了孩子们一些什么？我们经常斥责年轻一代冷漠自私，甚至还常常感叹孩子们的早熟与叛逆。可我们想过没有，这些观念的始作俑者是谁？在这汲汲于功名利禄而无济世之心的熏陶中成长起来的孩子，除了对未来的学习生活充满了恐惧之外，还有的便是自私和冷漠了。 罗素说，对于一个快乐的儿童，激发豪爽慷慨的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾笼罩着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。 “儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”这真是一个无比伟大的提醒！在我们的教育中，不是更习惯于通过训斥与惩罚来让孩子记住美德吗？罚跑步，罚写作业，罚站……想起来我们是多么的愚蠢啊！我们越是希望孩子们能热爱的东西，我们越要把它们作为惩罚的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢？罗素还有一句名言：惩罚应该是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。你看，辛辛苦苦地实施教育的我们往往是多么的荒谬啊！ 当惩罚充斥着我们的教育，甚至成为教育的主要表现方式的时候（事实上教育技巧的缺乏经常让我们的教师不由自主地陷入了这个怪圈），孩子们会离“幸福和健康的体验”越来越远，而我们教育的内在的成功也就离“幸福与健康”越来越远了。记得苏霍姆林斯基曾经说过，教育最重要的东西，就是要给予儿童丰富而充实的精神生活。让学生拥有幸福和健康的体验，是教育改革所要关注的核心，也是教育在具体实施过程中的目标。
第一章 1 【单选题】(15分) 美的诞生是从实用性向非实用性转化的。 A. √ B. × 答案：正确 2 【单选题】(15分) 美学作为一门学科诞生在十八世纪。 A. √ B. × 答案：正确 3 【单选题】(15分) 殷商时代的（）文里就有“美”这个字。 A. 甲骨 B. 金 C. 小篆 D. 隶书 答案：甲骨 4 【单选题】(15分) （）的《说文解字》认为“美”是“羊大，味甘也。” A. 毛苌 B. 荀子 C. 董仲舒 D. 许慎 答案：许慎 5 【单选题】(20分)
意大利美学家（）认为维科才是真正的“美学之父”。 A. 鲍姆嘉通 B. 克罗齐 C. 柏拉图 D. 维科 答案：克罗齐 6 【单选题】(20分) 认为“美”字的意思是羊给中国人的综合感觉为美的是（）。 A. 毕达哥拉斯 B. 莎夫 C. 笠原仲二 D. 苏格拉底 答案：笠原仲二 第二章 1 【单选题】(10分) 柏拉图提出了“美的东西”与“美本身”的分别。 A. √ B. × 答案“正确 2 【单选题】(10分) 康德的美学代表作是《判断力批判》。 A. √ B. × 答案：正确 3 【单选题】(10分) 休谟认为美的判断标准是人的主观趣味。 A. √ B. ×
答案：正确 4 【单选题】(15分) 提出美是“数的和谐”的人是（）。 A. 苏格拉底 B. 高尔吉亚 C. 毕达哥拉斯 D. 芝诺 答案：毕达哥拉斯 5 【单选题】(15分) 马克思论述美的重要著作是（） A. 《共产党宣言》 B. 《1844年经济学-哲学手稿》 C. 《法哲学》 D. 《私有制的起源》 答案：《1844年经济学-哲学手稿》 6 【单选题】(20分) 车尔尼雪夫斯基认为美是生活 A. √ B. × 答案：正确 7 【单选题】(20分) 亚里士多德认为美的三原则是高华、匀称、明确 A. √ B. × 答案：错误
教师《教育与美好生活》读后感 《教育与美好生活》是罗素的教育学名著。罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观察、思考和实践经验均浓缩在《教育与美好生活》一书中。下面摘抄一二，略谈感想。 在他的著作中提到了教育的四种品质：活力、勇气、敏感和智慧。他认为这四个要素只要通过合理的教育,就应该能让所有儿童都获得并形成必须的品格。 用这四个要素去审视身边的人，我发现在人们心目中最有魅力的人通常是同时具备这四点的全部或绝大部分。他们充满阳光活力并追逐光明的一面；他们理性,无畏生活中的困境；他们有发自内心的敏感和同情，他们的智慧表现，不在于聪明“绝顶”，却在于那幽默乐观的人生态度、宽容的理解力和纯朴的心。 在第一种教育品质——“活力”中，有这么一句话让我很有感触：活力能帮人承担最大的烦恼和最大的忧郁。无知的人从来不想去改变自己的思维习惯，已经将自己形成了一种僵化的难以改变的行为态度。他们不仅对许多值得怀疑的地方是轻信的，而且在许多应该接受的地方却是固执的。这句话告诉我，作为一名老教师，更不应该固守自己的老一套，
要敢于创新，敢于超越自己，敢于反思自己和改变自己。每上一节课总有自己满意的地方，特别应该注重反思自己，诸如课堂教学中：某一应变得当的措施；双边活动开展的成功之处；备课时未曾考虑到而在课堂上突然爆发出的灵感和火花。教然后知不足，即使是成功的课堂教学，也难免有失误，疏漏之处，尤其是在教育教学不断创新的今天，课堂教学面临着很多新课题，上一堂留下些遗憾在所难免，所以我应直面缺点，认真对待，善于剖析，善于改变，不怕这种改变，通过反思让自己的课更完善，使今后教学在改进中不断创新。 书中提到的勇气，站在老师的角度就是给学生以信心，让学生自信。如何让学生产生自信心呢？我认为：首先，教师应该学会赏识学生，经常称赞和鼓励学生，在指出他的错误之前，首先表扬他好的方面。当学生出现了错误，不应一味地责骂，而应该告诉他们下次怎样做得更好。其次，老师要相信学生的能力。学生总喜欢做些自己力所能及的甚至超过自己能力的事情，因此老师不要轻率地加以拒绝或制止，这样会挫伤学生的自信心，也限制了学生的行动。老师应该按学生的意愿和方式去做一些事情，虽然他们不一定会做得很好，但是如果老师适时地加以称赞，必要时给予指导，就会增加学生的一份自信心。老师在课堂上要多给学生送去一个信任，在每位学生的心底里种下一颗自信的种子，让他
第10课美好人生我选择 一、单项选择题（每小题只有一个最佳答案） 1.由于我国目前还没有普及高中阶段的教育，高一级学校选拔新生的主要手段仍然是（） A.考试 B.保送 C.能否交钱 D.特招 2.期末考试快到了，小峰想着各科都没有复习好，不知道从哪里开始，急得快要哭了；小魏觉得反正现在复习也来不及了，还不如轻松地玩一下。他们应采取的正确做法是（） ①认真对待，因为考试是选拔人才的手段，绝对公平②认真对待，因为考试是评价我们学习效果的一种方式③不能有太大的压力，这样会干扰我们的学习，对身心健康造成不利影响④不用在意其结果，因为考试具有极大的偶然性 A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 3.克服考试焦虑，可以采用一些自我心理训练的办法。下列是正确的自我心理训练的办法的有（） ①想象训练法②暗示训练法，如告诉自己“我能行”③放松训练法，如听喜欢的音乐，做做户外活动④寻找专业心理咨询人员或老师的帮助 A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④ 4.填报升学志愿是我们面临的又一重要问题。要做到合理地填报志愿，应该（） ①认真衡量自身的实际情况②一定报考重点中学③了解招生信息④虚心接受各方指导 A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 5.考试焦虑是可以调节的。减少考试焦虑的正确办法有（） ①勤奋学习，从容应对，使自己的学业水平正常发挥②寻找专业心理咨询人员或老师的帮助③采用一些自我心理训练的办法④以平常心对待考试⑤逃避考试 A.①②④⑤ B.②③④⑤ C.①②③④ D.①③④⑤ 6.下列观念无助于你你积极面对考试的是（） A.考试有偶然性和局限性，一次考试并不能得出对学业的完整评价，更不能决定一个人的命运 B.升学是唯一的出路 C.考试时要求不高，只要发挥出自己的正常水平就可以了 D.只要平时增强自身实力就可以了，考试的结果不必太在意 7. 在考试中“谁能保持好的心态，谁就能较好甚至超水平发挥”。这句话告诉我们（） A.平时学习是次要的，考试临场发挥才最重要 B.不管基础是不是扎实，考试时只要有必胜的信心，就一定能取得胜利 C.在答题前，要用适当的方法调整好自己的情绪 D.只要放松，保持好的心态，就会有好的成绩 8.目前，我国已经逐步形成的新的就业方式包括（） ①社会分工越来越细，职业种类越来越多②劳动部门介绍就业③劳动者自主择业④劳动者自主创业 A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 9.我们无论就业或升学，都要面对一个对未来职业的选择问题，在这方面，你的态度是（） ①职业只有分工不同，没有高低贵贱之分②在平凡的岗位上做出不平凡的业绩③要把实现个人理想和祖国命运结合起来④要以祖国需要为重，个人利益服从祖国利益
给孩子幸福与健康的教育 ——读《教育与美好生活》 《教育与美好生活》是罗素的教育学名著。罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观察、思考和实践经验均浓缩在《教育与美好生活》一书中。下面摘抄一二，略谈感想。 在他的著作中提到了教育的四种品质：活力、勇气、敏感和智慧。他认为这四个要素只要通过合理的教育,就应该能让所有儿童都获得并形成必须的品格。 用这四个要素去审视身边的人，我发现在人们心目中最有魅力的人通常是同时具备这四点的全部或绝大部分。他们充满阳光活力并追逐光明的一面；他们理性,无畏生活中的困境；他们有发自内心的敏感和同情，他们的智慧表现，不在于聪明“绝顶”，却在于那幽默乐观的人生态度、宽容的理解力和纯朴的心。 在第一种教育品质——“活力”中，有这么一句话让我很有感触：活力能帮人承担最大的烦恼和最大的忧郁。无知的人从来不想去改变自己的思维习惯，已经将自己形成了一种僵化的难以改变的行为态度。他们不仅对许多值得怀疑的地方是轻信的，而且在许多应该接受的地方却是固执的。这句话告诉我，作为一名老教师，更不应该固守自己的老一套，要敢于创新，敢于超越自己，敢于反思自己和改变自己。每上一节课总有自己满意的地方，特别应该注重反思自己，诸如课堂教学中：某一应变得当的措施；双边活动开展的成功之处；备课时未曾考虑到而在课堂上突然爆发出的灵感和火花。教然后知不足，即使是成功的课堂教学，也难免有失误，疏漏之处，尤其是在教育教学不断创新的今天，课堂教学面临着很多新课题，上一堂留下些遗憾在所难免，所以我应直面缺点，认真对待，善于剖析，善于改变，不怕这种改变，通过反思让自己的课更完善，使今后教学在改进中不断创新。 书中提到的勇气，站在老师的角度就是给学生以信心，让学生自信。如何让学生产生自信心呢？我认为：首先，教师应该学会赏识学生，经常称赞和鼓励学生，在指出他的错误之前，首先表扬他好的方面。当学生出现了错误，不应
西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷 学号：1510800213001 姓名：易宏伟层次：专升本 类别：网教专业：法学201 5 年12 月 课程名称【编号】：美学与人生【1145 】 A 卷 一、大作业题目：在下列题目中，请选择其中两个自己感兴趣的题目进行回答。每小题50分。 结合中西方关于美的论述和当前中国的社会现实，谈谈你认为美是什么？ 答：美是一个十分诱人的字眼儿，也是一个迷人的迷。古往今来，它与人们的生活密不可分地连在了一起。大概所有的人都会同意生活中不能没有美,所以,人们说话,写文章也就经常要谈到美。于是,诸如“山河美”、“青春美”、“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”等等,经常为人所道。但,这是否意味着人们对美已经十分清楚地了解了呢?不是的! 古希腊圣哲苏格拉底与希庇阿斯辩论“什么是美?”,最终未能给出一个终极而本质的定义,不得不慨叹：“美是难的”。直到科学昌明,哲学繁荣的现在,“美是什么”的问题仍是一个难解的“斯芬克司之谜”,仍在无休止的争论中。虽然无数的哲学家,美学家,思想家为了揭开美的奥秘,曾经从不同的途径进行过艰苦的探索,并提出了种种当时在他们看来最为理想的答案。但他们都未能最终摘下这颗美学皇冠上的明珠。回答“美是什么”之所以困难,是因为它所要求的并不是对个别对象作审美判断或作经验性的描述,而是要求在各种美的对象中找出美的普遍本质,或者在与非审美对象的比较中找出其特殊的本质。美并不是固定的,形而上的,在美的概念下,包含着各种性质上极不相同的事物。从宏观世界到微观世界,如日月星辰,花草树木,各种劳动产品以至人物的品质、动作、相貌、表情、风度等等,都可以作为审美对象,都可以是美的事物。要在这些性质上极不相同的各种事物中概括出美的普遍本质,当然是极困难的。再则,美还随着社会历史的发展和变化而相应地发展和变化着。在动态的时空结构中,由于时代和社会的不同,美的内涵极其价值意义也就很不一样。综上,正是美的概念内涵的宽泛性、复杂性甚至变易性给美的本质笼上了一层神秘的难以揭去的面纱。 有人认为美是主观的,他们认为只有人的主观情感,意识与对象结合起来,达到主客观的统一才能产生美,按他们的说法就是“椅子不为人坐就不成为椅子”。但这个观点遭到“客观论”者的反对,他们认为一个事物能不能成为审美对象,光有主体条件还不行,还需要对象上的某些东西,即这些事物本身具有的某种客观的审美性质或素质。于是他们反驳说：“为什么我们要坐在椅子上,不坐在一堆泥土上,因为泥土不具有椅子的可坐性。” 那么到底什么是所谓的“审美性质”或“素质”呢?为什么各种对称、均衡、节奏、秩序……能给我们美感,而丑陋、荒谬、芜杂却不能呢?把它归结为“无意”、“理性”、“鬼斧神工”吗?显然不行。传统的格式塔心理学派用主客体“同形同构”“异质同构”的学说来解释审美本质的根源和由来,是有一定道理的。但它却对人与对象在形式上的相互对应以及对象上的审美素质作纯生理上的解答,这显然也是有其局限性的。 在这一点上做的最好的是马克思主义关于美的本质观。马克思把关于人的本质理论和把实践的观点引入知识论和唯物主义历史观,为科学阐明美的本质奠定了唯物辨证法和历史唯物主义的理论基础。按照这个方法论,要揭示美的本质,必须科学地说明人的本质,正确地说明社会生活的本质。首先,人是自由创造的主体,“自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性”,“人的本质……是一切社会关系的总和”；其次,“社会生活在本质上是实践的”。所以美的最终根源在于人的自由创造,在于劳动,或者说是一种“人化的自然。美是人的主体性,事物的客体性和
弘扬和培育民族精神 一、单项选择题 1、下列两幅图表明（） 在美国的中国文化节世界著名三大男高音故宫放歌 A.我国弘扬和培育民族精神实际是只继承和发展中国的传统文化 B.外国的优秀文化是在中国传统文化的基础上继承和发展起来的 C.我国要继承和弘扬中华民族的优秀文化传统，努力学习和吸收外国优秀文化成果 D.我国一味吸收所有的国外文化 2、香港义工黄福荣在青海玉树服务期间，玉树发生了里氏7.1级地震，他在奋力抢救地震中被埋压的师生的过程中自己却被余震带来的房屋垮塌夺走了46岁的生命。一时间，这个普通的香港义工的名字传遍了大江南北，带给无数人深深地感动。上述材料给我们的启示是（） ①要勇于承担起自己的社会责任②把个人的安危放在首位③把个人的前途和祖国的发展、民族的振兴结合起来④弘扬民族精神 A.①② B.①②④ C.①③④ D. ①②③④ 3.在当代发展先进文化就是 ①抛弃中国传统文化，发展西方现代文化②发展民族的科学的大众的社会主义文化③尊重世界各国文化的多样性，海纳百川博采众长④发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化（） A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 二、不定项选择题 1、歼-10战斗机从1986年正式开始研制，整个中国航空工业各有关单位通力合作，广大军工科研人员艰苦奋斗，人民空军试飞员承担了数十项极限试飞任务，对数百个课题进行上千架次的试飞检验，确保歼-10战斗机按时装备部队。这说明（） A．没有竞争，只有合作，事业更容易成功 B．合作是一种力量，有助于事业的成功和社会的发展 C．善于合作是时代的要求 D．弘扬伟大的民族精神具有重要的作用 2、中华人民共和国成立60周年前夕，中央组织部、中央宣传部等11部门组织开展了“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动。开展“双百”人物评选活动，有利于（） A．弘扬以爱国主义为核心的民族精神 B．从根本上消除道德缺失现象 C．提高全民族的思想道德素质 D．充分汲取世界各民族的文化
一、 单项选择题 1. 以下不主张游戏说的是( ) 席勒 卡西尔 斯宾塞 康德 2. 休谟主张“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里”，这属于( )。 从事物的客观属性中探求美 从客观的精神世界中探求美 从主观的心意状态中探求美 从事物之间的关系中探求美 3. 维特根斯坦通常被认为是以下哪个美学流派的代表人物？( ) 格式塔美学 实验美学 接受美学 分析美学 4. 提出"自下而上"的美学并有"现代美学之父"称号的美学家是( )。
黑格尔
鲍姆嘉通 费希纳 康德 5. 西方经验派美学家常把美看成是事物所引起的生理或心理上的快感和愉悦，真正严格地把美感与快感区别开来的是《判断力批判》的作者( )。 黑格尔 康德 歌德 席勒 6. 在实验美学的一系列研究方法中，以下不属于实验美学的研究方法的是（）。 观察 思辩法 内省法 核对法 7. 从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于（）。 抓住了美具有感性形式这一特点 体现了唯物辩证法的精神 强调了美的客观实在性
肯定了美就存在于人类的生活中 8. 美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是( )。 苏格拉底 柏拉图 毕达哥拉斯 亚里士多德 9. 下列美学家中不主张模仿说的是( )。 席勒 柏拉图 亚里士多德 贺拉斯 10. 鲍姆嘉登的《美学》一书的出版标志着美学学科的独立，其时间是在（）。 1775年 1757年 1755年 1750年 11. 在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是( )。 毕达哥拉斯学派
伊壁鸠鲁派 英国经验派 精神分析学派 12. “若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”说明了( )美是客观性与社会性的统一 美是主客观的统一 美是主观的 美是客观的 13. 最早区分“美本身”与“美的东西”的人是（）。 毕达哥拉斯 德谟克利特 苏格拉底 柏拉图 14. 提出“美是理念的感性现象”的人是（）。 费希特 车尔尼雪夫斯基 黑格尔
罗素《教育与美好生活》 罗素(B?Russeu，1872—1970)，20世纪英国声誉最著、影响最大的思想家之一。他不仅对许多哲学问题进行了多方面的深入研究，而且对于数学、自然科学、教育等许多领域极为关注，写出不少有价值的论著。 罗素1890年进入剑桥大学三一学院专修数学，到四年级转修哲学，1894年以优异成绩从道德科学(当时的哲学)系毕业。1895年以《论几何学的基础》的论文被选为研究员。1901年到1910年的10年间，他与怀特海合作，力图实现由逻辑推导出数学的纲领。1910年回到剑桥大学当讲师，讲授逻辑和数学原理，1912年他与维特根斯坦相遇，诱发了其哲学思想上的转机，这两位20世纪大哲学家的相遇，引起了20年代欧洲哲学界的革命性的变革。1914至1917年，罗素参加反战运动，1918年由于两篇文章而被法庭以侮辱盟国的罪名判处6个月监禁。1920年访问苏联、中国，此后一直以写作和到美国讲学来维持生计，1938年应邀赴美国讲学，在美国逗留了5年半，1944年回到英国，在三一学院讲了两年哲学，1950年获诺贝尔文学奖金。1970年去世。他的主要著作有:《社会改造原理》(1916年)、《自由之路》(1919年)、《婚姻与道德》(1929年)、《教育与美好生活》(1926年)、《教育和社会秩序》(1932年)、《西方哲学史》(1940年)、《人类的知识:其范围和限制》(1944年)、《自传》1967年—1969年)。 罗素的主要贡献首先是在数理逻辑方面。他从逻辑出发，创造了分析方法，在逻辑哲学、认识论乃至本体论等纯粹哲学方面做出了重大贡献，开辟了现代哲学的一个新方向，后来发展成为现代英美哲学中最有影响的哲学流派之一。 《教育与美好生活》(EducationAnd-heGoodLife)1926年出版，1年之间重版了6次。全书共3大部分，分19章。