《论睁了眼看》教案（一课时）
时间：
【教学目标】
1、使学生通过研读作品，能了解并深刻认识到“瞒和骗”这一国名劣根性的历史根源和实质，并能结合作品和现实做出自己的评价。
2、使学生通过研读和探讨，能理解“睁了眼看”的深刻含义，进而培养学生勇于开拓、勇于创新的精神。
3、通过学习探究，联系已学过的作品，体会作者的写作风格。
【教学重、难点】
1、鲁迅是如何深刻地提示“瞒和骗”的文学传统产生的社会历史根源的？
2、“文艺是国名精神所发的火光，同时也是引导国名精神的前途的灯火。”这句话该如何理解？
【教学过程】
导入
《论睁了眼看》作于192.5年7月22日，初刊于是年8月30日出版的《语丝》周刊第38期，后收入杂文家《坟》。鲁迅撰写这篇杂文的直接原因是看了“虚生先生所做的时事短评”。“虚生”即徐炳昶，时为北大教授兼女师大讲师、进步期刊《猛进》主编。他在该刊第19期发表《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文，又一次引发了鲁迅长久萦怀的关于“国名性”问题的思考，并写下了这篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺、堪称鲁迅现实主义文学观之总纲的文章。这篇文章无情地批判了“瞒和骗”的思想与文艺，告诫人们要有正视现实的勇气，从“瞒和骗”中走出来，建设中国真正的新文艺。
课文分析
1、文中一共有14个自然段，（问学生可以划分几个部分）可以划分为三个部分。
第一部分：（1—5自然段）先写为文的缘起，即看虚生先生的时事短评有感而作。
感的是什么呢？下面请同学们读一下文中的第3自然段。
“（第3自然段）中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气”，接下来三段就从批判国民性入手（在此可以解释一下“国民性的含义：国民性或民族性，就是国民素质，最基本的就是其思想道德素质，或者说国民性与民众的思想道德素质在一般情况下是通用的。它们的基本内涵都是指一个国家、一个民族在长期共同生活及相同文化背景下所形成的共同的理想信念、价值尺度、性格特质、道德规范、思维方式乃至于心理、风俗习惯等等。”），深刻地揭示了“瞒和骗”思想产生的社会历史根源——孔孟之道长久的精神统治，讽刺中国文人闭着眼睛“便看见一切圆满”的文艺思想，而他们的方法就是什么啊？（让学生回答？“瞒和骗”文中第一部分最后一个自然段第五自然段结尾结尾有这么一句话。）在这里点题且引起下文。
第二部分：（6—11自然段）首先，从男女婚嫁的视角批评“大团圆思想”，认为才子佳人小说是作家“闭上眼睛”对中国婚姻的缺陷所作的补救。其次，从《红楼梦》或续或改的结局处理方式上说明这种流弊对小说的影响。再次，以宣扬“善有善报”的元杂剧为例，对“大团圆”思想的延伸进行批判.。最后，指出关羽、岳飞的被杀，因有“彰明的史实，瞒不下”，便“别设骗局”，也仍是“大团圆”结局流毒的表现。在鲁迅看来，这些都是瞒和骗的文学，正因这一文学思想的流毒和影响之深，，这才将一切社会人生的不足之处通通加以掩盖，这无疑是对社会进步的巨大妨碍。于是鲁迅以十分沉重的笔调写下了一段含义极为深刻地话（下面请同学们一起读第11自然段）：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造成
奇妙的逃路来，而自以为正路…不足忧悲似的。”这一部分分析“瞒和骗”思想的影响和危害，给人以警策。
第三部分：（12—14自然段）这一部分是整篇文章的精髓所在。（同学们一起读12自然段）。鲁迅开出了根治“瞒和骗”痼疾的药方，那就是“我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来”，这也正是文章的文眼所在。最后一段简短有力，进一步表达了鲁迅对于建设新文艺的热切希望。
2、（1）鲁迅是如何深刻地揭示“瞒和骗”的文学传统产生的社会历史根源的？
鲁迅对“瞒和骗”的文学传统的抨击时从国民性入手的。中国人为什么不敢正视社会、人生？此种性格弱点是怎么造成的？他认为这首先是“孔孟之道”长久精神统治的结果。中国是一个有漫长君主专制历史的国家，一代一代的“圣君”“贤相”都把封建礼教作为制驭民众的手段，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”早已成为国人共同的心理机制。这也就是胡风先生所说的“精神奴役的创伤”。这种“精神奴役的创伤”一到旦成为普遍的社会现象，自然就要反映到文艺上来。鲁迅把“瞒和骗”的文艺与“瞒和骗”的国民性结合起来考察，十分精辟的揭示了二者之间的辩证运动规律，说明“瞒和骗”的文艺源于“瞒和骗”的国民性，反过来又推动“瞒和骗”的国民性进一步扩张，以致成为一种“集体无意识”。这个分析告诉我们，“瞒和骗”的国民性与“瞒和骗”的文艺都是特定社会政治经济形态下的必然产物。
（2）“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”这句话该如何理解？
鲁迅从“瞒和骗”的文艺同“瞒和骗”的国民性相互推动的恶性循环中，概括、提炼出着个具有普遍意义的重要论断。这个论断虽然是在谈到“瞒和骗”这种消极现象时做出的，但我们的理解须着眼于它普遍的积极意义，即它所揭示的文艺同国民精神的辩证关系、文艺的特殊功用等。首先是国民精神决定文艺的风貌，文艺反映国民精神，或者至少打上国民精神的烙印。例如中国古代所谓的“建安风骨”“盛唐气象”，现代的“五四”文学、抗战文艺等，可以说无不与某一特定历史时期的国民精神相联系，无不为某一特定历史时期的国民精神所灌溉。事实上，正是这种联系和灌溉，才使得一切优秀的文艺作品能够引起受众普遍的精神上的共鸣。其次是文艺对于国民精神的积极影响和反作用。“满和骗”的文艺可以“更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中”，健康向上的文艺自然也可以使国民精神获得升华和提高。鲁迅始终认为文艺能够移人性情、影响人的精神、具有启蒙作用，这的确是非常正确的。特别是他提出文艺“是引导国民精神的前途的灯火”这一命题，更是一语点明了文艺特殊的社会功用，对于我们今天发展社会主义文艺、建设社会主义精神文明具有重要的现实意义。鉴于文艺作品的这种客观效果，人们不能不提出作家的社会责任感问题。鲁迅的“灯火”论证是要启示作家以健康向上的思想塑造国民灵魂，培育国民精神，引导我们民族以健全的人格卓立于世。
总结
通过这篇课文的学习，让我们更深层次的了解了鲁迅先生。本篇课文无情地批判了“瞒和骗”的思想与文艺，告诫人们要有正视现实的勇气，从“瞒和骗”中走出来，建设中国真正的新文艺。
【板书设计】
《论睁了眼看》教学设计 教学目标 1、使学生通过研读作品，能了解并深刻认识到“瞒和骗”这一国名劣根性的历史根源和实质，并能结合作品和现实做出自己的评价。 2、使学生通过研读和探讨，能理解“睁了眼看”的深刻含义，进而培养学生勇于开拓、勇于创新的精神。 3、通过学习探究，联系已学过的作品，体会作者的写作风格。 教学重、难点 1、鲁迅是如何深刻地提示“瞒和骗”的文学传统产生的社会历史根源的？ 2、“文艺是国名精神所发的火光，同时也是引导国名精神的前途的灯火。”这句话该如何理解？ 教学过程 导入 《论睁了眼看》作于192.5年7月22日，初刊于是年8月30日出版的《语丝》周刊第38期，后收入杂文家《坟》。鲁迅撰写这篇杂文的直接原因是看了“虚生先生所做的时事短评”。“虚生”即徐炳昶，时为北大教授兼女师大讲师、进步期刊《猛进》主编。他在该刊第19期发表《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文，又一次引发了鲁迅长久萦怀的关于“国名性”问题的思考，并写下了这篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺、堪称鲁迅现实主义文学观之总纲的文章。这篇文章无情地批判了“瞒和骗”的思想与文艺，告诫人们要有正视现实的勇气，从“瞒和骗”中走出来，建设中国真正的新文艺。 课文分析 1、文中一共有14个自然段，（问学生可以划分几个部分）可以划分为三个部分。 第一部分：（1—5自然段）先写为文的缘起，即看虚生先生的时事短评有感而作。 感的是什么呢？下面请同学们读一下文中的第3自然段。 “（第3自然段）中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气”，接下来三段就从批判国民性入手（在此可以解释一下“国民性的含义：国民性或民族性，就是国民素质，最基本的就是其思想道德素质，或者说国民性与民众的思想道德素质在一般情况下是通用的。它们的基本内涵都是指一个国家、一个民族在长期共同生活及
六年级剪刻纸教案 剪纸教学设计（一） 一、教学目标 1、掌握剪、刻人物的基本方法和步骤，发展动手能力。 2、了解剪纸文化，培养学生热爱生活的情感。 3、锻炼语言组织和口头表达能力。 教学重点：掌握剪、刻人物的基本方法和步骤，发展动手能力。 教学难点：锻炼语言组织，口头表达能力。 二、教学过程 （一）、今天老师给同学们带来了一个故事。 1、欣赏《老鼠娶亲》的剪纸动画。 这些故事中的形象是用什么方式表现出来的？ 生回答：剪纸 2、同学们你们还在哪儿见过剪纸？ 3、介绍剪纸的概念。 4、了解剪纸的历史。 （二）、讲授新课 1、故事引入 老师准备了一段特别的故事，听完请想想，它特别在什么地方? 2、教师口述“我和妹妹去公园喂鸽子”故事。 (三)、故事交流 1、在你的身上或者你的身边曾经发生过有趣的故事吗? 2、先在小组交流，再由组长用3～5句话写下来。 (四)、讨论、演示过程 (从各小组中挑出一个典型故事)教师示范剪刻步骤。 ①随意剪出外形（主要人物）。 ②剪或刻出人物的细节、花纹。 1、“怎样剪出漂亮的细节？”“这些花纹都有些什么样的特点？” 欣赏剪纸故事，让学生对剪纸纹样有一个初步的了 解。 2、在示范的过程中，可以从学生的实际出发，甚至可以选择课堂中某个学生作为剪纸的原形，通过关注该生的五官、衣着、神态、动态等方面的特征进行讲解，也可以征求学生的意愿，发挥学生的主观能动性，将学生们认为比较好的纹样，对示范作品进行装饰，来拓宽学生的思维。 3、作品对比，请学生谈自己的感受。 （在此过程中我们还可以进行比较教学，让学生明白在同一个外形、同一个神态、同一个动态、在不同的纹样处理中可以取得的不同的装饰效果。） ③组合粘贴。 1、出示与故事相联系的其他人物或动物------让学生根据所剪刻人物的动态、神情，将这些人与物之间进行联想和组合构图，还可根据需要完善故事。（目的在于引导学生关注动态、神态、外形、纹样的处理和应用。） 2、准备粘贴了，你想怎么贴?怎样贴才会又快又平整呢?——胶涂在底纸上。 ④添加道具。
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鲁迅经典名言100句承包你的素材库 鲁迅先生的经典语录，用在你的作文里必定掷地有声！ 001. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年 002. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年 003. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年 004. 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——《老调子已经唱完》一九二七年 005. 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。——《谈所谓「大内档案」》一九二七年 006. 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年 007. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年 008. 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年 009.中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年 010. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年 011. 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到七》一九二五年
幼儿园大班教案大全纸 【篇一：幼儿园大班健康教案：《纸棒乐》】 活动目标1.尝试迎面接力，掌握递接棒的方法。 2.练习迅捷行动，学会耐心等待。 活动准备1.纸棒每人一根，红黄绿蓝接力棒4根。 2.场地布置障碍物。 活动流程一、开始部分教师和幼儿每人一根纸棒做小棒操，活动身体。 1.练习快速抓棒。 教师示范快速抓小棒：左手竖直握小棒，松开左手，垂直落下时，右手迅速抓住，反复进行，使幼儿看清楚左右手抓放的动作，并请幼儿练习。 2.做小棒操听教师口令做小棒操：小棒小棒胸前玩玩，一二一二，小棒小棒下边玩玩，一二一二，小棒小棒左面玩玩，一二一二，小棒小棒右面玩玩，一二一二。 胸前：两手在胸前交替抓住小棒。 下面：两脚分开，向下弯腰，两手自然下垂交替抓住小棒。 左面：左脚朝左跨出，侧身朝左，两手交替抓住小棒。 右面：右脚朝右跨出，侧身朝右，两手交替抓住小棒。 二、游戏导入目标1.游戏你传我传大家传。 (1)前后传小棒：幼儿分4组，每组幼儿一个接一个站立，听教师的信号，从对首开始，一个接一个前后快速传接小棒。 (2)左右传小棒：幼儿分2组站成横队，从对首开始，一个接一个向左或右快速传接小棒。 (3)向下传小棒：从对首开始，幼儿两脚分开，向下弯腰，一个接一个的快速在两腿之间传接小棒。 2.接力赛(1)幼儿分成4组(红花绿蓝)。 (2)听教师口令，对首幼儿立即跑出，先绕障碍物(s形)，接着过小河(平衡木)，到达终点，接着按原路返回到起点，将小棒传给下一位幼儿，一直排到最后，以完成接力最快并且落棒次数最少组优胜。 (3)教师要及时提醒幼儿：传棒时要迅速，要有耐心，如果不耐心等待随便乱动，可能会相互冲撞，不眼疾手快，会把小棒落到地上。 三、结束部分听老师口令做放松运动结束活动。 【篇二：幼儿园大班科学教案：纸桥】
浙江省2014年4月自学考试鲁迅研究试题 课程代码：00812 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1. 答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2. 每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸” 的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1.俄国盲诗人爱罗先珂是鲁迅以下哪部小说中的人物？ A.《祝福》 B.《示众》 C.《兔和猫》 D.《鸭的喜剧》 2.下列哪部作品不属于 ．．．《华盖集续编》？ A.《无花的蔷薇之二》 B.《死地》 C.《我们现在怎样做父亲》 D.《纪念刘和珍君》 3.鲁迅在______的演讲里，有过一个重要的概括：“群众——尤其是中国的，——永远的戏剧的看客。” A.《娜拉走后怎样》 B.《伤逝》 C.《社戏》 D.《死地》 4.鲁迅在杂文______中称中国的看客是“无主名无意识的杀人团”。 A.《我之节烈观》 B.《文化偏至论》 C.《颓败线的颤动》 D.《破恶声论》 5.鲁迅说，《故事新编》是“______”。 A.故事传说 B.神话传说 C.神话传说及史实的演义 D.叙事小品 6.以下哪个人物形象既体现魏晋文人的精神，同时也体现了鲁迅本人的一些精神本质？ A.孔乙己 B.涓生 C.魏连殳 D.吕纬甫
7.《影的告别》是鲁迅哪部作品集中的作品？ A.《呐喊》 B.《野草》 C.《彷徨》 D.《朝花夕拾》 8.下面哪部作品体现出鲁迅讨论“文化”问题的内容，也就是新世纪“中国现代文化建设”的基本战略问题的内容？ A.《科学史教篇》 B.《摩罗诗力说》 C.《墓碣文》 D.《文化偏至论》 9.鲁迅将缺乏精神信仰的“假知识分子”称之为 A.伪士 B.瘪三 C.暴发户 D.恶少 10.在鲁迅看来，杂文应该“是匕首，是______，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”。 A.花环 B.炸弹 C.投枪 D.尖刀 二、双项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 在每小题列出的五个备选项中只有两个是符合题目要求的。请将其选出并将“答题纸” 的相应代码涂黑。错选、多选、少选或未选均无分。 11.鲁迅在《论睁了眼看》中提出了一个衡量人（知识分子、国民）和文艺的基本价值标准，即是“敢于正视人生”，还是“______和______”。 A．诚 B.爱 C.瞒 D.骗 E.礼 12.在艺术上，鲁迅的两部散文集各呈特色：______深沉含蓄，具有诗的凝练；______流畅清新，表现了散文的通脱与舒展。 A．《故事新编》 B.《野草》 C.《朝花夕拾》 D.《热风》 E.《坟》 13.下列哪些作品不属于 ．．．《故事新编》？ A．《补天》 B.《采薇》 C.《复仇》 D.《怀旧》 E.《非攻》 14.鲁迅作品的基本母题：“爱”——对每一个生命个体的关爱；“______”——生命无辜的毁灭；以及“______”——对来自一切方面的对生命的奴役、残害的绝望的抗争。 A．情 B.理 C.恨 D.死
名人名言 鲁迅 · 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 · 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 · 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。 · 不满是向上的车轮。 · 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 · 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅名句 · 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 · 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 · 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 · 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅语录 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 · 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 · 革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。 · 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
· 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅语录 · 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 · 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。 · 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 · 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 · 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。——鲁迅名言 · 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 · 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 · 伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 · 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？ · 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅名言 · 单是说不行，要紧的是做。 · 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 · 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 · 造化常为庸人设计。 · 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！。——鲁迅名句 · 哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 · “不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 · 骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白
纸的作用大班教案 纸的作用大班教案 设计背景 在生活中我们都会用到各种各样的纸，这些纸与我们每个人的生活、学习都息息相关，也是幼儿所熟悉喜欢的。但他们对纸的浪费也愈来愈严重，于是我围绕“宝贵的纸”和“纸的作用”这主题，让孩子进一步了解纸、认识纸，提高充分利用纸的限度，进而培养幼儿节约用纸和爱惜纸的意识。 活动目标 1、初步知道造纸术是中国“四大发明”之一，萌发初步的民族自豪感。 2、了解纸在日常生活中的用途，感受纸及纸制品给人们带来的方便。 3、认识纸的宝贵，知道纸可以回收利用，节约用纸就是节约木材，增强环保意识，培养幼儿节约用纸和爱惜书本的意识。 4、通过活动，锻炼幼儿动手制作能力，引导幼儿探索发现纸的不同种类和用途，体验发现的乐趣。 5、探索、发现生活中的多样性及特征。 重点难点 利用各式各样的纸，制作纸成品，让幼儿懂得纸张的.宝贵，教育幼儿爱惜纸张和书本，培养幼儿节约用纸和爱惜纸的意识。 活动准备
1、师生共同收集各种各样的纸：报纸、透明纸、信纸、手工纸、皱纹纸、包装纸、废纸等和纸制品：信封、包装盒、粉笔盒、礼物 盒等； 2、幼儿用书及作业簿。 活动过程 一、引出课题 1、猜谜导入，教师出谜： 生得轻巧白净， 中国古代发明， 传播科学文化， 深受大家欢迎。 （打一学习作品,谜底：纸） 2、揭示：纸是中国古代四大发明之一。（打开书42页） 3、出示纸及纸制品，请幼儿观察收集的各种各样的纸和纸制品，引导幼儿认一认，激励幼儿举手发言，并说出纸和纸制品的名称及 用处。 师：之前，小朋友们和老师收集了很多纸和纸制品，这些纸在日常生活中都是随处可见的，看看哪位小朋友来认一认、说一说，这 是什么，又有什么用处？ 4、让幼儿找一找身边的纸品： 师：除了刚才那些，那小朋友们能不能再帮老师找一找，我们身边哪些地方用到了纸？它又是作什么用的呢？ 5、圈一圈：（书45页）图中有哪些东西是用纸做的？把它们圈起来。 二、通过游戏实验，激发幼儿兴趣。
走出瞒和骗的大泽——读《论睁了眼看》及其他 《论睁了眼看》: 鲁迅告诉我们，由于“我们的圣贤”一直在教人“非礼勿视”，“不但‘正视’，连‘平视’‘斜视’也不许”，这就造成了“弯腰曲背，低眉顺眼”的青年和“驯良的百姓”。 本文所要讨论的重点是，中国的“文人”，也即中国的知识分子与中国文学和这样的国民性的关系。 中国知识分子的顽症：“万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和骗。”这也造成了中国传统文学的根本性的弱点。——鲁迅正是从这一角度考察中国传统小说，于是有了许多重大发现。鲁迅指出，中国的才子佳人小说总是自欺欺人地编上一个“才子及第，奉旨完婚”的结局，现实生活中的悲剧变成小说里的大团圆，眼睛一闭，就皆大欢喜。 提出两个极为严重的判断与概括：“瞒和骗”的国民，“瞒和骗”的文艺，而且二者之间又形成了一个恶性循环。提出了一个衡量人（知识分子、国民）和文艺的基本价值标准，即是“敢于正视人生”，还是“瞒和骗”。这里有两点特别值得注意：一是在鲁迅看来，《红楼梦》开辟的是文学的一个新的传统——从下文即可看出，鲁迅认为“冲破一切传统思想和手法”是他所期待的“崭新”的文学的基本特征之一。另一方面，鲁迅又提醒人们注意，旧的瞒和骗的传统完全可能在“新”的旗号下重现。鲁迅对真正“崭新”的中国文学（也就是我们通常所说的“现代文学”）的期待：它应该是“真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来”的文学，是敢于“冲破一切传统思想和手法”的具有创造性的文学。 《破恶声论》提出的“伪士”的概念：第一，他们骨子里是“无信仰之士人”，第二，他们却要使出一切手段来扼杀别人的信仰；第三，但他们又处处把自己打扮成有“信仰”者，而且还要充当“信仰”的捍卫者。精神信仰与自由创造精神这两方面的缺失，就形成了“无精神”的特征，这正是“伪士”的本质。在中国的历史条件下，“伪士”是必然和专制体制（既是国家的专制，又是众数的专制）联在一起的。 《马上支日记》提出了“做戏的虚无党”的概念。鲁迅多次谈到，“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客”。鲁迅首先讨论的也是“面子”。——这也是鲁迅长期关注的一个国民性命题。除本文外，还有《两周氏谈：“面子”和“门钱”》，以及《说“面子”》等。而在《马上支日记》里，鲁迅所强调的却是他从中感到的民族危机：外国人正在“精深圆熟”地利用中国人（特别是中国官员）的面子观念，以取得他们在外交上的“胜利”，比如，明明是干涉中国的邮政，但只要将“邮政局”改为“邮务局”，“外国人管理一点邮‘务’，实在和内‘政’不相干，这一出戏就一直唱到现在”。——这也是一种自欺欺人的“做戏”。他首先将其概括为一种“做戏”现象——这是一个演戏者与看戏者（看客）的合谋，为使瞒和骗的“戏”得以“做下去”，自然要将不做戏、并要揭穿做戏的真的人（知识分子）如鲁迅者，视为“扫兴”者、异己者而加以排斥，甚至放逐。对于那些既无真的信仰，又无特操（道德坚守），打着西方新旗号的“伪士”，鲁迅命名为：“做戏的虚无党”或“体面的虚无党”。 在１９２８年与创造社、太阳社的论争中，鲁迅又发现了“革命”旗号下的“瞒和骗”。鲁迅与创造社、太阳社诸君子的论战，有两个焦点。其一是敢不敢正视现实的黑暗？其二是敢不敢正视自身思想的黑暗？鲁迅因此而提醒人们注意：在追求革命的队伍中，确有真的革命者，但也有一些“颓废者”，“因为自己没有一定的理想和无力，便流落而求刹那的享乐；一定的享乐，又使他发生厌倦，则时时寻求新刺戟，而这刺戟又须利害，这才感到畅快。革命便也是那颓废者的新刺戟之一”。还有一些“毫无定见，因而觉得世上没有一件对，自己没有一件不对，归根结蒂，还是现状最好的人们”。鲁迅也给他们一个命名，叫做“急进”的“非革命”的“个人主义的论客”。——所谓“急进”，不过是表演的姿态，其实是“非革命”的，因为他们既“没有理想”，又“毫无定见”，也就是从根底上缺乏信仰，所有的演戏都是为了掩盖自己骨子里的“个人主义”：到“革命”中来寻求私利，即鲁迅所说，视“造反”为“最有大利的买卖”。这就是说，我们又遇到了“伪士”，不过这回是“革命的伪士”。 鲁迅就这样与形形色色的“伪士”打了一辈子的交道，始终不渝地反对“瞒和骗”。他的追求集中到一点，即是他在《记念刘和珍君》里的一句话，这是使无数人的灵魂为之震撼的——真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
鲁迅的名言50句 1、我们是应该将“名人的话”和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言，许多名言，倒出自田夫野老之口——鲁迅 2、没有思索和悲哀，就不会有文学——鲁迅 3、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件——鲁迅 4、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！——鲁迅 5、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。——鲁迅 6、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。——鲁迅 7、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。——鲁迅 8、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量——鲁迅 9、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪1/ 5
费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅 10、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话——鲁迅 11、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西——鲁迅 12、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他——鲁迅 13、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅 14、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。——鲁迅 15、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅 16、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。——鲁迅 17、不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。——鲁迅 18、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。?——鲁迅 19、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命——鲁迅 20、自杀是卑怯的行为。——鲁迅 21、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。2/ 5
剪纸里的故事 一、老师给大家带来了小礼物，快看一看。 忍不住交流起来，都高兴地笑了！高高举起你手中的剪纸，我们互相看一下。 啊，我们的教室都成了剪纸的世界了！轻轻放下。 我们学了《姥姥的剪纸》，刚才又和剪纸来了个亲密地接触，这些剪纸给你什么样的感觉呢？用一个四字词语来说一说。 生：栩栩如生生：活灵活现生：呼之欲出师：好的。生：惟妙惟肖出神入化 生：鬼斧神工师：记忆非常高超生：情趣盎然师：好一个情趣盎然！ 师：一把剪刀，一张纸，剪猫像猫，剪虎像虎，要什么就有什么，这就是咱们中国的剪纸，神奇不神奇？这堂课呀，就让我们一起来赏剪纸，写故事。 二、把课本打开，翻到第83页，认真读一读本次习作要求，你觉得写好本次习作的关键是 什么？ 生：要想象力丰富。 师：要展开合理丰富的想象。剪纸里都有一个生动的故事。还有谁来补充。 生：要多观察。 师：要仔细观察是写好本次习作的基础。那我们来看看书上的四幅剪纸作品吧！简单说说每幅作品大概的意思。 生1：这是一个孩子拉着两头昂首挺胸的骆驼往前走。 师：孩子拉着骆驼在行走。 生2：维吾尔族姑娘在跳顶碗舞。 师：跳顶碗舞呢，继续交流。 生3：一个男孩拉着老牛，牛背上坐着一个小孩子，表现出深厚的友谊。 师：好朋友互相关照。 生4：一个女孩子在蒙古包内看书。 师：一个小女孩静静地读书。 师：真不错，我们把四幅作品大概的意思说清楚了，现在就让我们把目光聚焦到这幅剪纸作品上。 仔细观察，加以想象，根据提示，具体地说说画面的内容，同桌之间，可以互相交流交流，开始。 师：我们来交流。 生1：顶碗姑娘长得十分美丽，脸上挂着甜美的笑容，身上穿着长长的舞裙，她的双手上下摆动，裙子随着轻轻摇曳，扭动着纤细的腰肢。 师：怎么样？谁能根据画面，结合提示，来评评她说得怎么样？ 生2：她对人物的外貌描写比较好，但是没有加上背景。 师：她提这样一个建议，接受吗？思考一下，把故事背景融入进去。 生3：在一片绿色的草地上，一位美丽的少女跳着美丽的舞蹈。 师：把人物放到背景之中，人物形象就比较鲜活了，我提一个小小的建议：美丽的姑娘跳着美丽的舞蹈，这姑娘如何美丽？能具体地说一说吗？ 生4：这位姑娘长得十分美丽，大大的眼睛，小巧的嘴唇。 师：大大的眼睛会说话，嘴唇小巧玲玲，这位姑娘就讨人喜欢多了。我们接着说。
幼儿大班科学教案《各种各样的纸》 活动目标： 1 .感知和了解生活中常见的几种纸制品及纸制品的用途，初步了解经过特殊加工的纸制品给人们带来的方便。 2.探索纸的秘密，了解纸易折，易撕碎，易揉皱，易吸水，易燃烧等特点。 活动准备： 1.经验准备：幼儿生活中有接触纸制品的经验 2.物质准备：各种各样的纸制品--报纸、信纸、手工纸、皱纹纸、包装纸、纸作品(纸球、纸飞机) 、打火机、纸盒、纸箱、纸杯、挂历、明信片 活动过程: 1.引导幼儿运用原有经验讲述纸制品的种类及用途。 师：小朋友，我们的生活中有好多纸制品，你见过什么样子的纸制品?它有什么用处?(幼儿根据已有经验讲述，教师注意总结。) 2.运用多种感官，感知纸制品的质地师：今天老师给小朋友带来了许多纸制品，请小朋友看一看，有哪些是你认识的，这些纸制品有哪些不一样?请小朋友去看一看，摸一摸，玩一玩，感觉一下它们到底有什么不同?请你介绍给旁边的小伙伴听。 (1)幼儿自由观察讨论。
(2)独立发言。你认识哪种纸制品，曾经在什么地方看见过的，它有什么用处?谁愿意大声地来说一说? (3)集中交流。你发现它们有什么不同? (4)教师小结：小朋友真聪明。纸制品是各种各样的，有不同的颜色，有大有小，有厚有薄，有的光滑，有的 粗糙，有的有光泽，有的暗淡一些。 3.探索纸的属性。 师：刚刚我们玩过的这些纸制品都是纸做的，那么 它们有哪些特性呢? (1)出示纸作品，了解纸易折、易揉的特点。 师：不同的纸有不同的用处，(教案出自：教案网) 你看，老师带来了纸的好朋友，看一看猜一猜它们是怎 么做出来的?(出示纸球、纸飞机)幼儿分组自由探索。 师：现在请小朋友来说说看，这些作品是用什么方 法做出来的? 幼儿自由发言。 师：原来纸可以撕出来做纸球、纸飞机，纸的用处 真不少。 (2)了解纸易吸水的特点师：现在请小朋友猜想一下，如果纸掉进你了水里，会发生什么现象呢? 幼儿发言。 师：小朋友们都说纸会湿的，那我们做个试验验证
《论睁了眼看》导学案 任务一：初读者视角，梳理文脉。 1.大家预习了《论睁了眼看》，你对鲁迅这篇杂文有什么阅读感受？ 2.那如果是你来写《论睁了眼看》，你打算怎么写？ 3.鲁迅先生针对谁提倡“睁眼看”？ 4.概括行文思路。 任务二：我即鲁迅，作家视角，深入文本。 假设你就是1925年的鲁迅，此刻正值“五四”退潮时，中国又兴起了尊孔复古思潮，胡适先生为青年学生开了一堆国学书目，去年你便写文章主张青年少读，或者简直不读中国书，这不是玩笑、愤激之辞。此时，有个偏爱你文章的迷惘的年轻人来访，咨询为什么不能读“中国书”的问题。你打算如何回答他的疑惑？ 思考角度： 1.举什么例子？分析每个例子中的“闭眼”指什么内容。尽量从原文中找信息。 （1）明末才子佳人小说作家对闭眼。鲁迅把才子佳人小说称作。 （2）《红楼梦》续作者对闭眼。鲁迅对高鹗的评价是。（3）《醒世恒言》的改编者对闭眼。（4）文人们让关羽成神、岳飞前世有罪，是对闭眼。这种行为用鲁迅的话来概括就是和。 综上所述，“闭眼”的内涵就是。 2.对中国文人没有正视的勇气，鲁迅认为原因是。
任务三：研读者视角，历史寻根，群文关联。 鲁迅评价自己：“我看事情太仔细，我对中国人的内情看得太清楚。”鲁迅能一眼看出中国文人的创作不过是一次次的“瞒和骗”，他肯定也看穿了文人们为什么要自欺且欺人。请四人小组对文本中的这些例子进行讨论、归纳，概括鲁迅看到的“内情”是什么。大家也可以关联你阅读过的鲁迅文章综合分析。 文人为什么会自欺？尽量找文中的句子再分析。 文人为什么会欺人？尽量找文中的句子再分析整合。 《推》一文是怎么样走向深刻的？ 《论国骂》一文是怎么走向深刻的？ 《再论雷峰塔的倒掉》一文是怎么走向深刻的？
2013年7月自学考试鲁迅研究真题(一) 课程代码：00812 一、单项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1.______年5月，鲁迅在《新青年》4卷5号上发表了第一篇白话小说《狂人日记》。 A.1915 B.1916 C.1917 D.1918 2.《示众》、《孔乙己》、《药》等小说有一个共同的主题，即是对中国______的批判。 A.民族性 B.国民性 C.传统性 D.文化性 3.《野草》是鲁迅最“______”的著作，是鲁迅心灵的诗。 A.性格化 B.艺术化 C.个人化 D.思想化 4.在《科学史教篇》等文章里，鲁迅把他对科学的理解最后归结 为“______”的问题。 A.人的问题 B.民族的问题 C.文化的问题 D.国力的问题 5.在“五四”新旧论争当中，鲁迅是坚决站在______这一边的。 A.传统文化 B.传统文明 C.保存国粹 D.新文化运动 6.鲁迅认为，______是“将人生无价值的东西撕破给人看”。 A.喜剧 B.闹剧 C.悲剧 D.戏剧 7.鲁迅的杂文创作坚持开展“______”和“社会批评”的原则。
A.人生批评 B.现实批评 C.文明批评 D.思想批评 8.鲁迅的《我之节烈观》是“五四”新文化运动“______”的代表作之一。 A.重新制定规范 B.重新界定标准 C.重新估定价值 D.重新确立思想 9.鲁迅在“五四”前后写的一系列文章大都收集在______这个集子里。 A.《华盖集》 B.《而已集》 C.《二心集》 D.《坟》 10.鲁迅对他的杂文集的编辑，总是体现出一种______的特点。 A.时代感 B.历史感 C.使命感 D.责任 二、双项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 在每小题列出的五个备选项中有两个是符合题目要求的，请将其选出并 将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。 11.鲁迅小说的“自我辩驳”的性质，反映了鲁迅______思维特点，如日本学者木山英雄先生所言，具有一种______的表现特征。 A.思想战斗性 B.多疑 C.审美独特性 D.超现实的想象性 E.“内攻性冲动” 12.除历史小说外，鲁迅的小说主要都收集在______、______小说集中。 A.《呐喊》 B.《热风》 C.《彷徨》 D.《野草》 E.《朝花夕拾》 13.如何看待西方工业文明，以及与之相应的“物质”、“民主”、“平等”问题，鲁迅的思考方式仍然是作______，即他所说的______。 A.历史的考察 B.现实的考察 C.思想的考察 D.“请循其本” E.重新估价 14.鲁迅对“摩罗诗人”的精神推崇，主要是推崇他们的______和______的特点。
写作必备——鲁迅经典名言 001. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年 002. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 ——《无声的中国》一九二七年 003. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 ——《这个与那个》一九二六年 004. 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。 ——《老调子已经唱完》一九二七年 005. 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。 ——《谈所谓「大内档案」》一九二七年
006. 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年 007. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年008. 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年 009.中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年010. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年011. 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！ ——《忽然想到七》一九二五年 012. 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最
手工剪纸活动教案：彩纸变变变 目标： 1．根据故事发展线索，大胆尝试、想象，剪纸各种物品。 2．初步学习脱稿剪纸，学会看图示剪纸。 3．感受故事里爷爷的聪明才智，培养幼儿动手动脑的水平。 准备： 绘本PPT；彩纸、剪刀（人手一份）。 过程： 一、回忆绘本故事。 1．教师带领幼儿边看绘本PPT，边复述故事。 2．故事里的爷爷是一个怎样的爷爷？他把一条毛毯变成了什么？ 二、根据绘本故事剪纸。 1．毛毯变外套。 师：毛毯怎样变成外套呢？ 根据幼儿的叙述，教师在板书上画出剪纸的线条，引导幼儿观察老师画的外套（大）师：老师为什么要把外套画这么大？引导幼儿观察约瑟的外套。 指导语：幼儿尝试剪纸，要把外套剪刀最大。 评价：幼儿展示作品，评价谁的外套剪得最大。 2．外套变背心。 师：背心跟外套有什么区别？
引导幼儿观察约瑟的背心，发现背心袖口的弧线，教师在板书上画出弧线。 指导语：幼儿尝试剪纸，教师启发幼儿怎样把背心剪得最大。 评价作品。 3．背心变领带。 师：领带是什么样子的？教师出示领带模板，引导幼儿观察领带的外形特征。 根据幼儿的叙述教师在板书上画出领带的线条。 指导语：幼儿尝试剪纸，教师启发幼儿怎样把领带剪大。 评价作品。 4．领带变纽扣。 师：约瑟的纽扣是什么形状的？在生活中，你看见过什么形状的纽扣？ 指导语：请你剪出你最喜欢的、最大的一颗纽扣。 幼儿尝试剪纸。评价作品。 三、故事延伸。 1．有一天，约瑟的纽扣突然不见了，到哪里去了？（幼儿猜测）2．出示PPT：原来地底下住着小老鼠一家，他们把爷爷剪下的零布拿回来，把自己的家装饰得非常温馨、舒适。 3．我们也把今天剪下的这些碎纸收集起来，也能够装饰很多东西呢。 结束：幼儿收集碎纸，整理材料。
大班科学活动纸教案 活动目标： 1.通过操作尝试让纸站起来，并探索让纸站得稳得多种方法。 2.探索通过改变纸的形状，增加纸的支撑力。 3.激发幼儿的探索兴趣，体验成功的快乐。 4.发展目测力、判断力。 5.增强思维的灵活性。 活动准备： 白纸人手若干张、书若干本、记号笔、记录表。 活动过程： 一、谈话导入。 出示书和纸1、老师：书和纸这对好朋友，今天发生了争执。 瞧！书神气地说道："当我站起来的时候，能稳稳地站住！"老师操作：书本稳稳地站着。 可是，纸听了很不服气，说："你能站，我也能稳稳地站着！"2、猜想：你们觉得纸能站起来吗？ 请幼儿交流介绍自己的猜测，并说说自己的想法。 二、幼儿第一次实验。 1、到底你的好办法能不能帮助纸稳稳地站起来？ 2、老师在后面的每个桌子上都放了许多纸，待会请你去试一试你的办法，并把你的方法用绘画的形式记录在记录纸上。（出示记录纸） 3、幼儿操作，老师巡回了解幼儿操作情况。
4、集合幼儿，请幼儿向同伴介绍自己的方法。 小结：纸真神奇，大家通过折、卷等方法，改变它原来的形状后，使纸站了起来，纸开心极了，它在你们的帮助下终于稳稳地站起来了。 三、幼儿第二次实验。 可是，书又说了："我不仅能站站住，而且还能把你纸稳稳地托起来呢！"老师演示，书托起一张薄薄的纸。 1、纸也能托起书吗？幼儿猜测。 2、教师交代操作要求请幼儿再次实验。 幼儿根据记录表讲述，教师进行小结。 四、提升难度（幼儿第三次实验）。 你们听，书又说了："你才托起一本书，我可是能托起好多纸呢！"老师演示，书托起好多纸。 1.纸也能托起很多书吗？幼儿猜测。 2.教师交代操作要求，幼儿实验。 小结：教师统计托书最多的是哪一种形状的纸？ 五、总结。 纸的支撑力跟它接触的地方、高度都有关，上下接触的面大， 它的支撑力就大，相反，接触的面小，力就小。在这个活动中，还有好多科学知识呢，我们以后再去慢慢探索。 六、拓展生活经验。 1、在生活中有好多东西也使用这种方法使它们的力气大起来的。
情境任务驱动下的整本书阅读与思辨写作 苏远勤 《普通高中语文课程标准（2017年版）》（以下简称《课标》）在“课程性质”部分开宗明义地指出，语文课程要引导学生在“真实的语言运用情境”中构建学科核心素养。 “情境”一词在《课标》中使用34次，表述各异：真实的语言运用情境、具体语言情境、特定的交际情境、历史文化情境、学习情境、阅读情境、社会情境、复杂情境、具体的语境……《现代汉语词典》（第7版）对“情境”的解释是“情景;境地”，“情景”指“（具体场合的）情形”，“境地”指“生活上或工作上遇到的情况”。可见，“情境”天然就包含着“具体的、特定的场合”之意。《课标》表述的丰富其实彰显出语文学习与实践活动的丰富，同时也表明，给学生布置学习任务必须提供具体的场景，不可笼统模糊。 整本书本身就是一个阅读情境，但它文字量大，信息丰富，又关乎创作者独特的精神生活和创造性劳动，这个并不“具体”的阅读情境对学生阅读挑战大。中学生阅读经验并不丰富，信息加工处理能力与审美鉴赏能力还不高，在经典作品面前力不从心。教師在整本书阅读学习任务群中，不仅是学生建构阅读经验和方法的引导者，还是具体情境任务的设计者。下面笔者以鲁迅《坟》整本书阅读为例谈一谈“具体的情境任务”设计的原则。 鲁迅先生的《坟》收录了1907～1925年间创作的杂文，里面多是耳熟能详的篇章，这本集子不仅仅记录先生“生活中的一点陈记”，
也是先生思想的深邃所在。这些文章是杂文，其学习目标与内容可借鉴《课标》学习任务群6“思辨性阅读与表达”，重在“发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平”。依体而教，指向核心素养，是所有情境任务设计的大原则。 一、模拟作家视角，深入单篇文本 《论睁了眼看》无疑是《坟》中的关键篇目。这个命题“很鲁迅”，一是选题独特——论一个简单明了的常识，且看先生能写出何等新意来;二是思维独特——鲁迅从中国的历史和现实观照中，发现几千年来中国人居然都是“闭着眼看”，进而发现中国国民劣根性;三是博古通今——文中事例信手拈来，毫不费力又十分妥帖。但这些从历史与古书中走来的事例恰是理解的难点，如何让学生沉下心来品读文本，我提出了“作家视角”这个概念，引导学生站在作者角度思考作者的选材。创设情境任务如下： 假设此刻在座的每一位都是鲁迅先生。让我们沿着时间之河，溯流而上，穿越到一百年前的1919年，五四运动爆发，作为新文化运动的主力干将，你卖力地以我笔写我思，以我思唤醒国人。 1922年你在《<呐喊>自序》中说：“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。” 1925年，正值“五四”退潮时，中国兴起了尊孔复古思潮，胡适先生为青年学生开了一堆国学书目。而你便写文章主张“要少或者竟