浙江大学远程教育学院医学类哲学作业集(模拟试题)
绪论
一、单项选择题：
1.哲学是( )
A关于自然界和社会发展的一般规律的科学
B科学的世界观和方法论
C理论化、系统化的世界观
D革命性和科学性相统一的世界观
2.划分唯心主义和唯物主义的标准是( )
A如何回答人和自然的关系问题
B如何看待现实和理想的关系问题
C如何回答思维和存在谁是第一性的问题
D如何回答物质和运动的关系问题
3.哲学的基本问题是( )
A物质和运动的关系问题
B辩证法和形而上学的关系问题
C理论和实践的关系问题
D思维和存在的关系问题
4.唯心主义产生的认识论根源是( )
A辩证法和唯物主义相分裂
B主观同客观、认识同实践相分裂
C世界观和方法论相分裂
D自然观和社会观相分裂
5.马克思主义哲学的直接理论来源是
A古希腊唯物主义哲学
B17世纪英国唯物主义哲学
C18世纪法国唯物主义哲学
D19世纪德国古典哲学
6.马克思主义哲学和具体科学的关系是( )
A一般与个别的关系
B整体与局部的关系
C代替与被代替的关系
D有限与无限的关系
7.唯物主义的三个历史发展阶段是( )
A朴素辩证法、唯心主义辩证法和唯物辩证法
B马克思主义、列宁主义和毛泽东思想
C德谟克利特的原子论、18世纪法国唯物主义和马克思主义哲学
D古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辩证唯物主义与历史唯物主义8.马克思主义的根本使命是( )
A合理地解释世界
B正确地描绘世界
C提供理想的世界图式
D指导人们改造世界
9.对待马克思主义的科学态度( )
A绝对信仰
B根本怀疑
C坚持发展
D模棱两可
10.哲学的两个基本派别是( )
A一元论和二元论
B唯物主义和唯心主义
C辩证法和形而上学
D马克思主义和其他各种学派
11哲学基本问题中最为根本的方面是( )
A思维和存在何者为第一性的问题
B思维和存在是否有同一性的问题
C思维和存在具有特殊性的问题
D思维和存在能否一致的问题
12.马克思主义哲学的根本特点是
A革命性
B科学性
C阶级性
D实践性
13.马克思主义哲学不是“科学的科学”，因为它
A并不以科学为基础
B可以囊括一切科学
C给科学研究提供具体方法
D只提供科学研究的世界观、方法论
14.马克思主义哲学的研究对象( )
A世界上某些事物和现象
B关于自然、人类社会和思维发展的一般规律
C无产阶级及其政党的思想路线和政策
D具体科学研究的具体方法
15.学习马克思主义哲学的具体方法( )
A逻辑和历史的统一
B分析和综合的统一
C理论和实践的统一
D主体和客体的统一
16.马克思主义哲学是开放的体系，因为它( ) A吸取现代西方的哲学思想
B随着实践的发展而发展
C把新的科学绪论作为自己的哲学观点
D经常改变基本原理
17.一元论哲学的派别都主张( )
A世界统一于物质
B世界统一于精神
C世界是运动发展的
D世界只有一个本原
18.在哲学上，二元论的根本错误在于( )
A否认世界的统一性
B否认世界的可知性
C否认世界是普遍联系的
D否认世界是运动发展的
19.下列观点属于客观唯心主义的是( )
A万物皆备于我
B必外无物
C物是感觉的复合
D死生由命，富贵在天
20.世界是人的主观意识的产物，这是( )
A辩证唯物主义的观点
B客观唯心主义的观点
C朴素唯物主义的观点
D主观唯心主义的观点
二、多项选择题
1.一切哲学都是( )
A包罗万象的“科学之科学”
B世界观的理论体系
C科学的世界观和方法论
D关于自然、社会、思维知识的概括和总结
E关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学
2.唯心主义认为，世界是( )
A自身存在着的世界
B“绝对精神”(或上帝的产物)
C没有规律的客观事物的堆积
D由精神和物质两个本原构成的统一世界
E人的主观意识的产物
3.马克思主义哲学的直接理论来源是( )
A康德的认识论
B黑格尔的辩证法
C培根的经验论
D费尔巴哈的唯物论
E狄德罗的认识论
4.一切唯心主义都( )
A把看作是世界的本原
B是不可知论
C主张精神第一性，物质第二性
D坚持精神到物质这个认识论的基本路线
E认为绝对精神产生万物
5.下列论断中，属于主观唯心主义性质的有( ) A自由选择的意志高于一切
B天命主宰人间世界
C人为自然界立法
D存在就是被是被感知
E现实世界不过是理念世界的影子
6.辩证法发展的基本阶段是( )
A思维辩证法
B朴素辩证法
C自然辩证法
D唯心辩证法
E唯物辩证法
7.马克思主义产生的自然科学前提是( )
A牛顿力学
B细胞学说
C康德星云假说
D能量守恒和转化定律
E达尔文进化论
8.马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，这是由于( )
A它的对象发生了深刻的变化
B它的内容日益完备和科学化
C它的功能不仅是认识世界，更重要的在于改造世界
D它的特点具有抽象性、概括性
E它是自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结
9.科学技术的发展对马克思主义哲学的影响是( )
A马克思主义哲学基本原理已经过时
B对马克思主义哲学提出新课题
C为马克思主义哲学的概括提供了新材料
D要求马克思主义哲学朝廷新的总结
E新技术革命的发展可以替代历史唯物主义原理
10.马克思主义哲学是当今时代精神的精华，是因为马克思主义哲学( ) A正确反映了时代的潮流
B是当今时代最正确的哲学
C以实践为基础，是行动的指南
D提供了研究和解决当今一系列全球问题的正确方法
E批判地继承了以往哲学的全部成果并推进哲学的发展
三、简答题
1.简述世界观与方法论的关系
2.简述哲学基本问题及其重要意义
3.简述哲学与具体科学的关系
4.简述唯心主义产生和存在的根源
四、论述题
1.试述马克思主义哲学产生的历史必然性
2.试述坚持马克思主义和发展马克思主义的辩证关系
第一章世界的物质性和人的实践活动
一、单项选择题
1.古代朴素唯物主义把世界的本原归结为( )
A存在
B理想
C灵魂
D原初物质
2.物质的“唯一特征“是它的( )
A运动的绝对性
B客观实在性
C发展的规律性
D本质的可知性
3.设想没有运动的物质必然导致
A客观唯心论
B形而上学唯物论
C二元论
D主观唯心论
4.“人不能两次踏进同一条河流”，主要说明运动和静止的关系是( ) A运动是绝对的，静止是相对的
B运动是相对的，静止是绝对的
C静止上绝对的，运动也是绝对的
D静止是相对的，运动也是相对
5.“动中有静，静中有动”说明（）
A物质和运动的统一
B绝对运动和相对静止的统一
C有限性和无限性的统一
D唯物主义和辩证法的统一
6.时间和空间是（）
A物质的唯一属性
B运动着的物质的存在形式
C整理认识材料的工具
D感觉系列调整了的体系
7.哲学上的一元论就是承认（）
A世界是物质的
B世界在本质上是精神的
C世界是发展的
D世界的本原只有一个
8.认为一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反映特性，这是（）A合乎逻辑的
B唯心论
C形而上学
D诡辩论
9.从动物心理发展为人类意识起决定作用的是（）
A人脑的形成
B物质文明的发展
C语言的发展
D生产劳动
10.关于意识的本质问题，唯心主义的错误在于（）
A否认意识对物质的决定作用
B夸大物质对意识的决定作用
C否认意识对物质的依赖性
D片面强调意识对物质的依赖关系
11.“观念的东西不外是移入人的头脑中改造过的物质的东西而已”，是（）A主观唯心主义的观点
B客观唯心主义的观点
C辩证唯物主义的观点
D形而上学唯物主义的观点
12.科学证明，人脑是（）
A思维的源泉
B思维的产物
C思维的器官
D思维的对象
13.正确发挥意识能动作用的客观前提是（）
A个人积极性的充分调动
B集体智慧的充分发挥
C对客观规律的正确反映
D对保守思想的彻底克服
14.实现意识对物质的反作用的基本途径是（）
A人们的主观努力
B社会实践
C科学活动
D思想斗争
15.观念的东西对物质的东西的关系表现在（）
A观念是客观存在的主观映象
B两者是根本对立的互不相容的
C观念是现实事物的创造主
D两者是完全统一的没有区别的
16.关于意识的本质问题，庸俗唯物主义的错误在于（）
A不懂得意识的客观实在性
B不懂得物质对意识的决定作用
C不了解意识对物质的依赖关系
D抹煞了意识的主观特征
17.时间的一维性是指时间的（）
A可逆性
B不可逆性
C无限性
D客观性
18.认为时间和空间是人类感性直观中先天形式，这是一种（）A主观唯心主义的观点
B二元论的观点
C客观唯心主义的观点
D机械唯物论的观点
19.人的任何意识，都是对客观世界的（）
A正确反映
B歪曲反映
C虚幻反映
D主观反映
20.人工智能的出现对哲学意识论的意义是（）
A否定了意识对物质的能动性
B根本改变了人类意识活动的规律性
C降低了人在意识活动中的主体性
D表明意识活动与其他物质运动形式同一性
二、多项选择题
1.古代朴素唯物主义的物质观认为，世界的本原是（）
A金木水火土
B绝对观念
C原子和虚空
D单一的存在
E宇宙的精神
2.形而上学唯物主义把物质归结为“原子”，它（）
A不能科学地说明世界的复杂性和多样性
B不懂得特殊和普遍、个性和共性的辩证关系
C误把人类对原子层次的认识当作最终的认识
D割裂了自然界和社会的物质统一性
E不能科学地驳倒唯心主义
3.辩证唯物主义认为物质是( )
A各种具体物质形态的共性
B标志客观实在的哲学范畴
C人们感觉的复合
D不依赖于我们的感觉而存在的和客观实在
E可以看得见摸得着的实物
4．物质运动的基本形式有( )
A机械运动
物理运动
B化学运动
C生物运动
D社会运动
5.运动和静止的关系是( )
A抽象和具体的统一
B普遍和特殊的统一
C一般和个别的统一
D无条件和有条件的统一
E绝对和相对的统一
6.凡是运动都是物质的运动，是指( )
A一切形式的运动都有自己的物质主体
B社会运动也离不开自己的物质主体生产方式
C没有脱离物质的纯粹的精神运动
D万物都在运动，但只是在概念中运动
E根本没有概念的运动，讲概念的运动就是唯心主义
7.承认相对静止的意义在于它是( )
A理解物质多样性的条件
B把事物区别开来的前提
C认识事物的惟一途径
D规定和衡量运动的尺度
E对事物进行科学分析的前提
8.时间和空间与物质的关系表现为( )
A物质运动存在于时间和空间之中
B时间和空间是物质存在的形式
C时间和空间是绝对的，又是相对的
D时间和空间离开物质只是形式
E时间和空间是人脑中自生的主观观念
9.“机不可失，时不再来”可以说明( )
A时间的连续性
B时间的重复性
C时间的客观性
D时间的一维性
E时间的不可逆性
10.下列哪些说法表示了时间的一维性( )
A盛年不重来，一日难再晨
B失落黄金有份量，错过光阴无处寻
C光阴好比河中水，只能流去不复回
D莫说年纪小，人生容易老；莫说时候早，一去无处找
E百事宜早不宜迟
三、简答题
1.简述列宁的物质定义及其理论意义
2.简要说明哲学物质范畴与自然科学关于物质结构理论的关系
3.简述物质运动和空间、时间的关系及其意义
4.简述意识的能动作用及其表现，如何才能正确发挥意识的能动作用
四、论述题
1.怎样理解世界的物质统一性原理是一切从实际出发的哲学依据？
2.试述尊重客观规律和发挥人的主观能动性的关系及对社会主义现代化建设的指导意义
第二章世界的联系和发展及其基本环节
一、单项选择题
1.联系是一切事物和现象( )
A都有共同点
B都是统一物质世界的一部分
C都是处于相互影响、相互制约和相互作用之中
D都没有确定的界限
2.任何一个事物和物质世界的其他事物处于普遍联系之中是( )
A唯物辩证法的观点
B唯心主义诡辩论的观点
C形而上学的观点
D唯物主义和唯心主义都承认的观点
3.“一切以时间、地点、条件为转移的观点”是
A夸大了客观条件作用的观点
B取消了人的主观能动性的观点
C关于世界普遍联系的观点
D形而上学的错误观点
4.系统论的出现证明了( )
A联系的可能性
B联系的现实性
C联系的间接性
D联系的客观普遍性
5.系统论最基本的原则是( )
A整体性
B区别性
C最优化
D合理化
6.系统同构成系统的要素关系的实质是( )
A一般和特殊的关系
B整体和部分的关系
C原因和结果的关系
D本质和现象的关系
7.辩证法所理解的发展是( )
A事物的永恒运动
B新事物的不断产生、旧事物的不断灭亡
C事物由不完善向比较完善的转化
D物质世界的一般变化
8.两种对立的发展观是( )
A唯物主义和唯心主义
B可知论和不可知论
C辩证法和形而上学
D一元论和二元论
9.形而上学片面性认识论根源在于否认事物的( ) A发展
B联系
C矛盾
D静止
10.“天不变，道亦不变”的观点是( )
A唯物论的观点
B唯心论的观点
C辩证法的观点
D形而上学的观点
11.唯物辩证法的实质和核心是( )
A对立统一规律
B质量互变规律
C否定之否定规律
D用联系和发展看问题的观点
12.唯物辩证法的研究对象是( )
A客观世界发展的特殊规律
B自然、人类社会和思维发展的一般规律
C人类社会发展的一般规律
D思维发展的一般规律
13.唯物辩证法认为，规律是( )
A人们制定和必须遵守的规则
B事物本身所固有的、本质的、必然的联系和事物发展的趋势
C经常出现的现象之间的联系
D事物之间偶然的联系
14.全局和局部的关系是( )
A全局可以代替局部
B局部统率全局
C全局统率局部、局部影响全局
D全局是局部的总和
15.世界上一切事物的存在和发展都要有一定的条件，这个条件是指( ) A事物的相互影响和相互作用
B事物发展的根本动力
C事物发展的有利因素
D事物发展的内在矛盾性
16.原因和结果和区分是( )
A确定的、不能相互转化
B不能确定的、可以任意转化
C确定的、又是不确定的
D不存在的，因就是因，果就是果
17.必然性和偶然性的范畴揭示了事物发展的( )
A不同趋势
B不同结果
C不同认识
D不同量变
18.在可能性向现实性转化的过程中，正确发挥能动性( )
A会使可能性全部转化为现实
B在社会领域下是行不通的
C在社会和自然领域中，有可能促使可能性向现实性转化
D无论在社会领域还是在自然领域中，都是无济于事的
19.内容和形式的矛盾运动是由于( )
A新事物利用了旧形式，旧事物采用了新形式
B内容比较稳定，形式相对活跃
C内容相对活跃、易变，形式相对保守、稳定
D内容的变化总是落后于形式
20.现象和本质是揭示( )
A真相和假相相互关系的范畴
B内因和外因相互关系的范畴
C普遍性和特殊性相互关系的范畴
D外部联系和内部联系相互关系的范畴
二、多项选择题
1.辩证法的联系观点认为( )
A事物之间的联系是以事物之间确定的界限为前提的
B事物之间的界限是模糊不清的
C联系是相互区别的具体事物之间的联系
D事物之间存在着固定不变的界限
E事物之间的界限是有条件的
2.人的一切活动都必须建立有尊重客观条件、具体分析条件的基础之上，离开具体条件去办事，就会( )
A陷入没有根据的空想
B带来不好的结果
C滑向形而上学的泥潭
D导致盲目蛮干
E也许干得更好
3.人手脱离了人体就成了没有生气的、死的东西，这说明( )
A部分依赖于整体
B要从整体与部分牟的关系中去认识事物
C研究部分是没有意义的
D整体是由部分构成的，失去了部分就没有了整体了
E脱离整体研究部分或脱离部分去研究整体都是有缺陷的
4.“虚心使人进步，骄傲使人落后”的哲学寓意是( )
A物质决定意识
B事物是运动、变化和发展的
C事物是普遍联系的
D矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的
E静止是绝对的
5.下列揭示了事物的本质与规律的有( )
A日出于东、落于西
B水往低处流
C人是社会关系的总和
D社会主义必然代替资本主义
E国家是阶级统治的暴力工具
6.下列哪些属于因果联系( )
A闪电雷鸣
B水涨船高
C月晕而风
D白天过后是黑夜
E读书破万卷，下笔如有神
7.割裂必然性和偶然性的辩证关系，会导致( )
A折中主义
B相对主义
C形而上学机械决定论
D唯心主义非决定论
E庸俗唯物主义
8.下列各项哪些属于不可能性( )
A社会主义一定要代替资本主义
B制造永动机
C石头变小鸡
D新事物必然层出不穷
E人类社会会倒退到原始社会
9.形式和内容的相互作用表现在( )
A内容是由形式决定的
B内容是为形式服务的
C内容决定形式
D形式反作用于内容
E内容和形式相互转化
10.本质和现象的辩证关系原理，对于科学研究的指导意义表现在( ) A现象和本质是统一的，所以认识了现象也就认识了本质
B现象和本质是对立的，所以科学研究具有必要性
C现象和本质的统一决定了科学研究的可能性
D要注意把本质作为入门的向导，透过本质去认识事物的现象
E只有通过对大量现象的研究，才能发现事物的本质
三、简答题
1.简述普遍联系观点与发展观点的关系
2.简述辩证法与形而上学两种发展观的对立和表现
3.简述唯物辩证法的实质和核心是什么？原因是什么？
4.怎样区分各种可能性？
四、论述题
1.试述必然性和偶然性的辩证关系原理对于科学研究的指导意义
2.试述现象和本质的辩证关系以及这一辩证关系的方法论意义
第三章联系和发展的基本规律
一、单项选择题
1.事物的发展既是连续的又是非连续的，这是一种( )
A形而上学的观点
B诡辩论的观点
C折中主义的观点
D辩证法的观点
2.事物的质是指( )
A事物中包含的维持事物存在的方面
B事物发展的程度和规模
C事物保持自己质的量的限度
D事物成为自身的并区别于其他事物的内在规定性
3.区别事物质变和量变的根本标志是( )
A量变不显著，质变显著
B量变渐进，质变突然
C量变限于度的范围，质变超出度的范围
D量变决定于数量，质变决定于属性
4.辩证否定的实质是( )
A抛弃
B继承
C扬弃
D循环
5.否定之否定规律揭示了事物发展过程是( )
A前进性和曲折性的统一
B平衡性和不平衡性的统一
C连续性和非连续性的统一
D绝对运动和相对静止的统一
6.辩证的否定是( )
A事物的自我的否定
B绝对的否定
C外力强加给事物的否定
D对事物的任意否定
7.对立统一规律揭示了( )
A事物发展的源泉和动力
B事物发展变化状态和过程
C事物发展的方向和道路
D事物发展的前进性和曲折性
8.事物发展的道路是( )
A螺旋式的
B直线式的
C循环式的
D无规则的
9.一切事物的发展都是( )
A矛盾同一性起作用的结果
B矛盾斗争性起作用的结果
C同一性和斗争性共同起作用的结果
D纯粹是外力作用的结果
10.唯物辩证法的矛盾概念是指( )
A事物之间的互相对立
B事物内部的互相对立
C事物内部和事物之间的对立
D事物之间和事物内部诸要素之间的对立和统一
11.矛盾的转化( )
A是向着任何一个方向转化
B是向着自己的对立面的转化
C是由坏向好的方面的转化
D是由低级向高级方面转化
12.矛盾斗争性的绝对性是指( )
A斗争就是一切
B斗争性的无条件性
C斗争是事物发展的动力
D斗争性可以脱离同一性而存在
13.主要矛盾是指( )
A矛盾双方中处于支配地位，起主导作用的一方
B矛盾体系中处于支配地位，对事物发展过程起决定作用的矛盾C处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾
D贯穿于事物发展过程的始终并规定事物及其过程本质的矛盾
14.每一事物都有自己特殊本质，主要是由( )
A矛盾的客观性决定的
B主要矛盾决定的
C矛盾主要方面决定的
D外部矛盾决定的
15.对一切事物都要坚持矛盾分析法，这是由( )
A主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理决定的
B矛盾主要方面和非主要方面辩证关系原理决定的
C唯物辩证法的两个总特征决定的
D矛盾的普遍性原理决定的
16.质和量的关系是( )
A本质和现象的关系
B共性和个性的关系
C绝对和相对的关系
D在度范围内的对立统一关系
17.把同质事物区分开来的主要依据是( )
A事物的度
B事物质的规定性
C事物量的规定性
D事物内部矛盾的特殊性
18.形而上学的否定观的根本错误在于( )
A否认肯定与否定的区别
B坚持否定是事物的自我否定
C否认否定是事物的自我否定
D否认否定是外力作用的结果
19.是就是，否就否，把肯定与否定绝对对立起来的观点是( ) A形而上学的观点
B辩证法的观点
C折衷主义的观点
D相对主义的观点
20.唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下的转化是( )
A向任何一个方向转化
B向着自己的对立面转化
C由坏到好的转化
D由低级向高级的转化
二、多项选择题
1.质变是指( )
A事物的根本性质的变化
B事物发展连续性的中断
C事物从一种质态向另一种质态的飞跃
D事物超出度的变化
E事物剧烈的显著变化
2.割裂质变和量变的关系会导致（）
A只承认量变否认质变的庸俗进化论
B反对革命的改良主义
C只承认质变否认量变的突变论
D不愿做耐心细致的准备工作的急躁冒进主义
E循环论
3.共性和个性的关系是( )
A共性寓于个性之中
B个性不能离开共性而存在
C共性包含个性的某些方面或本质
D个性和共性在一定条件下相互转化
E共性是许多个性中共同的普遍本质
4.矛盾同一性和斗争性的关系是( )
A同一性离不开斗争性
B斗争性寓于同一性之中
C同一性与斗争性直接同一
D斗争性是绝对的，同一性是相对
E斗争性重要，同一性不重要
5.在认识事物及其关系时，形而上学的态度是( ) A同一就是不包含差别的同一
B对立就是绝对的对立
C有同一就不能有对立
D有对立就不能有同一
E既承认斗争性的作用也承认同一性的作用
6.在看待事物的否定时，形而上学认为( )
A否定是外部力量作用引起的
B否定是带有偶然性的
C否定的结果是死亡和虚无
D否定与肯定是绝对对立的
E否定是任意的否定
7.主要矛盾和次要矛盾的辩证关系要求( )
A一切从实际出发
B用矛盾方法分析一切
C统筹兼顾，适当安排
D坚持两点论和重点论的统一
E具体问题具体分析
8.下列各项，哪些体现了抓主要矛盾的重要性( )
A实事求是
B提纲挈领
C一把钥匙开一把锁
D牵牛要牵牛鼻子
E眉毛胡子一把抓
9.下列各项，哪些体现了具体情况具体分析的道理( )
A千里之行，始于足下
B纲举目张
C量体裁衣
D因材施教
E对症下药
10.以下各项哪些包含量变引起质变的道理( )
A千里之行，始于足下
B千里之堤，溃于蚁穴
C涓涓之水，汇成江河
D愚公移山
E拔苗助长
三、简答题
1.简述矛盾是事物发展的动力
2.怎样分析矛盾的特殊性
3.简述认识质、量、度的意义
4.简述质变、量变的复杂性和多样性
四、论述题
1.为什么说矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理是建设有中国特色的社会主义理论的哲学
基础？
2.试述辩证否定观对建设有中国特色的社会主义文化的指导意义
第四章认识的本质和过程
一、单项选择题
1.辩证唯物主义认识论的首要和基本的观点是( )
A唯物主义的观点
B实践的观点
C矛盾的观点
D普遍联系的观点
2.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物“是( )
A辩证唯物论与旧唯物论两条认识论路线的对立
B辩证法和形而上学的对立
C唯物论和唯心论两条认识论路线的对立
D可知论与不可知论两条认识论的对立
3.认识是主体对客体的的认识。客体是( )
A观念本身
B人的意识的创造物
C自然界的存在物
D实践和认识活动所指向的对象
4.感觉、知觉、表象是( )
A反映论的三种形式
B意识的三种形式
C感性认识的三种形式
D理性认识的三种形式
5.概念、判断、推理三种形式是( )
A属于感性认识的范畴
B属于理性认识的范畴
C介于感性认识和理性认识之间的范畴
D既不属于感性认识，也不属于理性认识的范畴
6.理性认识的特点是( )
A对感性认识的综合
B与客观事物无关的人的自由创造物
C通过感觉器官对客观事物的直接把握
D借助于抽象思维达到对事物本质的把握
7.直接经验和间接经验的关系是( )
A感性认识和理性认识的关系
B第一性和第二性的关系
C认识的流和源的关系
D理论和实践的关系
8.实际工作中的教条主义，违背了感性认识和理性认识的辩证关系，犯( ) A经验认论的错误
B诡辩论的错误
C相对主义的错误
D唯理论的错误
1. 一、客观题（每题2分，共40分） 1、我们研究哲学的性质，目的是（A ）。 A、使人们认识到学习哲学在人生中的意义 B、为了掌握一门生产知识 C、为了认识科学之科学 D、使人们一劳永逸 2、凡运动都是物质的运动，是指（A C D）。 A、一切形式的运动都有自己的物质主体 B、万物都在概念中运动 C、没有脱离物质运动的纯粹精神运动 D、离开物质的运动是不存在的 E、运动是绝对精神的自我运动 3、“城门失火，殃及池鱼”说明（ A ）。 A、任何事物和现象都是彼此联系的 B、任何事物和现象都是彼此孤立的 C、任何事物和现象之间的联系是主观随意的 D、事物之间是互不影响的 4、设想没有运动的物质观点是（B ）。 A、主观唯心主义 B、朴素唯物主义 C、形而上学唯物主义 D、不可知主义 5、有个驼背的人去求医，问能否治好他的驼背。医生说：“可以。”随后就叫他趴在地上，然后用门板压在他背上，医生站在门板上面用脚使劲往下压，驼子叫苦连天，直到把背压直，
而人却被压死了。驼子家属要医生偿命。医生争辩说：“我只负责治病，不管什么救人。”这笑话（B C D ）。 A、是对医生的不敬 B、深刻地讥讽了形而上学的思想方法 C、说明形而上学思想违反事物发展的客观规律性 D、形而上学必然导致唯心主义 E、说明古代的医生不会看病 6、唯物辩证法的实质和核心是（C ）。 A、对立统一规律 B、质量互变规律 C、否定之否定规律 D、世界的物质统一性原理 7、抓中心环节带动其他，用抓重点推动全盘的工作方法是根据（C ）。 A、矛盾普遍性的原理 B、矛盾普遍性和特殊性相互关系原理 C、矛盾的主要方面和次要方面及其相互关系原理 D、矛盾同一性和斗争性及相互关系原理 8、分析形势的好与坏的方法论根据是（C ）。 A、矛盾同一性和斗争性及其相互关系的原理 B、矛盾普遍性和特殊及其相互关系的原理 C、矛盾主要方面和次要方面及其相互关系的原理 D、主要矛盾和次要矛盾及其相互关系的原理 9、事物发展的周期性是指（C D ）。 A、事物又回复到原来的出发点
[0366]《马克思主义哲学》网上作业题答案 第一次作业 [单选题] 一、单选题 1．哲学的基本问题是（） A：A．社会与自然的关系问题 B： B．思维与存在的关系问题 C：C．政治与经济的关系问题 D：D．理论与实践的关系问题 参考答案：B [单选题] 一、单选题 2. 马克思主义哲学产生的标志是（） A：A. 《<黑格尔法哲学批判>导言》的发表 B：B.《神圣家族》的完成 C：C. 《关于费尔巴哈的提纲》的产生 D：D. 《德意志意识形态》的完成 参考答案：D [单选题] 一、单选题 3．事物的规律是（） A：A. 事物之间的特殊联系 B：B. 事物之间的普遍联系 C：C. 事物的表面特征和外部联系
D：D. 事物内部本质的、必然的联系 参考答案：D [单选题] 一、单选题 4．意识是人脑的机能，表现（）A：A. 人脑是意识的源泉 B：B. 意识是人脑自生的 C：C. 意识是人脑的分泌物 D：D. 人脑是产生意识的物质器官 参考答案：D [单选题] 一、单选题 5．一个认识的完整过程是（）A：A．感性认识——理性认识——感性认识 B：B．实践——认识——实践 C：C．概念——判断——推理 D：D．感觉——知觉——表象 参考答案：B [单选题] 一、单选题 6. 杰出人物是（） A：A. 对历史发展起促进作用的伟大人物 B：B. 专指无产阶级的伟大政治家和思想家 C：C. 专指历史上被剥削阶级的政治代表 D：D. 专指杰出的科学家、教育家、艺术家 参考答案：A
一、单选题 7. 下列不属于人对世界的实践把握和改造的哲学意义的是（） A：A. 实践使主观与客观的对立统一成为可能 B：B. 实践使主体与客体的对立统一成为现实 C：C. 实践建构了人与世界的价值关系 D：D. 实践是主客体的双向对象化过程 参考答案：D [论述题] 四、简答题 如何理解世界是普遍联系的整体？ 参考答案： 普遍联系是指事物内部各要素之间是相互联系的，从而构成具体事物的统一整体；同时也指事物外部、事物同所处环境、事物同事物之间发生的多种联系。任何事物都处在内外交织、纵横交错的联系之中；整个世界是一个相互联系的统一的整体系统，任何事物都是世界整体联系之网上的一个部分、环节或子系统，并通过它体现出与其他事物或系统的相关性和联系的普遍性。普遍联系这一范畴，揭示了一切事物和现象的客观本性。 [判断题] 三、判断题 新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，同时又保留了旧事物积极的、合理的因素，并增加了旧事物所不能容纳的新东西，使新事物在本质上优越于旧事物，具有强大的生命力和广阔的发展前途。 参考答案：正确 [多选题]
“探索规律”中的哲学内涵 建始花坪民族小学杜万建 随着课程改革的深入实施，为更好的贯彻落实课程改革的新理念和新要求，全面提高教育教学质量。作为一名小学数学教师，本人认为，在应对挑战过程中，学科知识综合应用是一种比较好的解决问题的新思维。因此，本文将对人教版小学一年级下册数学新编实验教材88－92页“探索规律”(以下简称“探索规律”)这一新增特色内容进行哲学分析，尝试运用哲学思维分析、解决数学问题。本文主要探讨以下两方面内容：一、探讨对象的相关概述；二、剖析“探索规律”中蕴含的哲学思维。首先让我们认识一下文章所探讨的对象。 一、探讨对象的相关概述 探究对象是任何文章写作的基础，“探索规律”就是本文的探究对象。因为低年级学生的思维特点主要是形象思维, 而形象思维常被运用在合情推理中, 所以低年级阶段就可以设置专门的单元或活动板块让学生接触一些简单的规律。正是基于此，人教版一（下）数学新编实验教材88－92页的教学内容应用而生了。 “探索规律”是数学课程标准中“数与代数”领域内容的一部分，有关探索规律的内容是新编实验教材新增设的内容之一，也是数学课程教材改革的一个新变化。例1－例7内容呈现出从图形变化规律开始，图形与数字变化规律，接着数字变化规律的探究趋势，而且教材内容的设计是由浅入深, 由易到难, 循序渐进, 螺旋上升, 符合学生的认知规律和知识发展的逻辑顺序。“探索规律”教学中有两大主要
目标，目标一是通过物品的有序排列，使学生初步认识简单的图形排列规律，能根据规律指出下列物品。且通过涂色、摆学具、布置教室的活动，培养学生的动手能力，激发创新意识。重点是引导学生发现最简单的图形变化规律。目标二是使学生能够根据图与图、数与数之间的关系，概括出规律，并能按规律写数。且通过看一看、摆一摆找出图形的变化规律，结合图形的变化规律，发现数字的变化规律；通过观察、计算找出数字的排列规律。重点是引导学生理解数字排列的规律。 二、剖析“探索规律”中蕴含的哲学思维。 对于探讨对象，我们有了基本的认识，接着文章将从中发掘该内容所蕴含的哲学思维。哲学是一门关于智慧的学问，哲学思维方式指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法。认识世界包括认识知识世界的内容（如教材内容）。笔者认为，应用哲学思维认识教材、指导教学实践，数学教学质量会提高地更好更快。因此，下文主要简述“探索规律”所渗透出的基本哲学思维，启迪老师教学中应用哲学思维教学。 （一）真理的观点。例1－3最简单的图形变化规律，例4简单的图形变化规律等等。这些例题都反映出教师带领学生探讨规律的共同特点。数学领域的规律问题一定程度上说是该领域该阶段的真理，教学中教师应该和学生一起在探讨过程中领略思考的美、体验实践的美、执着追求的美、探寻真理的美。 （二）意识能动作用。人具有强大的意识能动性，能透过现象认
《哲学基础》平时作业一 一、单项选择题 1．人生无聊，世界不值得留恋，这种思想属于（悲观主义 2．哲学思想主要解答（世界是什么 3．哲学思想派别可以分为两大阵营（唯物主义和唯心主义 4．认为世界一切都是我们主观精神以内的东西，这种观点属于（主观唯心主义）5．实践是指（人们改造世界的物质性活动） 6．认识主体和认识客体相统一的基础是（实践） 7．事物的质变是事物（由一种质态转化为另一种质态的变化 8．偶然性对事物发展过程（其加速或延缓作用 9．事物的假象是（歪曲的表现事物本质的现象） 10．检验认识的真理性，就是要检验认识是否同（客观事物及其规律相符合） 二、判断题 1．哲学是世界观和方法论的统一。（对） 2．意识中存在的东西，在客观世界中都能找到其原型。（对） 3．唯心主义哲学体系中无任何合理的成份。（错） 4．原因和结果是相对应而存在的。（对） 5．新事物是指那些力量强大、发展速度比较快的事物。（错） 6．量变是事物发展的起点，质变是事物发展的终点。（错） 7．主观能动性得到充分发挥者，必是成功者。（错） 8．感性认识积累多了就能上升为理性认识。（错） 9．实践是人们认识和改造客观世界的一切活动。（对） 10．认识正确与否可以用科学理论来检验。（错） 三、分析题 从唯物论的角度分析“人为什么会有不如意的事”。 答主观与客观相符合，因为人的水平、生活素质导致看待问题的角度不同才导致有不如意的事发生，马克思说世界万物都是有联系的，当代社会物理学说世界就是相互各种作用。世界是一个系统，人是系统中的一个元素元素之间存在相互作用这起到了调解个体间需求的作用也造就了世界与社会的复杂性首先个体的欲望是可能不合理的那么必然不能如意因为会影响世界与其他元素的平衡次之即使每个个体的欲望都是合理的但是世界是变化的
中国哲学史作业哲学基地班周嘉诚 2014300010012
观《正蒙》有感 余慕张子厚久矣。初识其人，盖因张子“奋一朝之辩”，尤闻“横渠四句”，钦佩不已。其言曰：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。短短四言，儒者济世平天下的责任意识表露淋漓，读来实大快人心。适乙未年始，将习张子厚之理念，故急拜读其专著，愿有所获。期月，虽德薄能鲜亦有所得，乃姑妄言之。若有纰漏，望斧正。 欲言张子之系统见地，阙其太虚、太和之论不能尔。《正蒙》序篇乃《太和》，因其必为己之言论寻一安身立命之基础，故宇宙观念的建构实是头等之大事。此篇所叙一也，尽言“太虚即气”之核心论点。要言宇宙不过天地之气尔，品物流形，亦即气之聚散幽明。道者，即太和之气变化流行之规程。一言蔽之“太和所谓道”，夫道者，不过天地中充盈之和气。 依吾所见，此“太和”不过老子“冲气以为和”之发衍。何者？船山先生注曰：太和，和之至也……阴阳异撰，而其氤氲于太虚之中，合同而不相悖害，浑沦无间，和之至矣。由此观之，子厚所谓之太和，实乃阴阳二气混同而成之精气。张子虽极力批驳老子之宇宙论，但数百年的三教合流令儒家体系难免混杂佛道理论，因而太和于理解则无过多难处。太和作为阴阳之气的氤氲，若“阴与阳和，气与神和，是谓太和”，其特点即是清通。和气分阴阳，用子厚所说：两不立则一不可见，一不可见则两之用息。足以看出，太和之气非贯通阴阳而不能存，阴阳无太和沟通牵连亦无法独存。此观点确有极大进步意义，用之今日即名曰辩证法。推而广之，万物皆互联互通，无一不以气为构型之本、流行之要。 至若“太虚”，张子言：太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔。此句要言太虚为气之本体，乃气本来的、原始之存在状态。太虚聚则为气，气散则为太虚。而反观聚散之变化，其本体不为之损益。太虚即清稀细微之气，其阴阳具理，理气浑然，是为气之本体。余之浅见，此言论至少有益处二也。其一，儒家本就不言有无，一切皆是实在的存有，因而关乎世界的起源，必非生于无。故而只能以幽明来论述生灭聚散。太虚之性恰好相符，故而能有效弥合张子观点与传统儒学之间隙，浑然一体。其二，太虚和气之聚散过程昭示：生死不过气的消散，死而不亡。即”聚亦吾体，散亦吾体，知死之不亡者，可与言性矣。”于张子而言，欲深入了解人之本性，对于生死之变数必须有清醒之认识，继而有言性之资格。 毋庸讳言，张子宇宙生成论的建构超越汉儒的理论，是较为成功之努力，其理论的缜密和牢固对而后对佛道的抨击产生巨大作用。张子以太虚作为太和之气的来源，万物的初始，高扬了天的主体地位。然则，太虚不能单独存有，其与气之联系万万不能忽视，此举意在提醒众儒，作为本体之太虚定无法离开作为发用
哲学练习题: ３6、“社会一旦有技术上得需要,则这种需要比十所大学更能把科学推向前进”。这表明(Ｃ)、Ａ实践就是沟通主客体关系得桥梁Ｂ、实践为认识提供物质手段 C、实践就是认识发展得动力 D、实践就是认识得目得 37、下列活动中属于马克思主义哲学实践范畴得就是(Ｃ)。 A、到教堂祈祷 B、读书 C、做科学实验 D、思考问题 38、马克思主义哲学认为,认识得本质就是(Ａ)。 A、主体对客体得能动反映Ｂ、主体对客体得直观反映 Ｃ、主体对客体得思维创造D、主体对客体得实践改造 3９、感性认识与理性认识得根本区别就是(B)。 A、感性认识包含错误,理性认识完全正确 B、感性认识反映现象,理性认识反映本质 C、感性认识来源于社会实践,理性认识来源于抽象思维 D、感性认识产生于日常生活,理性认识产生于科学实验 51、对立统一规律揭示得就是＿_A＿＿; A、事物发展得动力与源泉Ｂ、事物发展得状态与形式 C、事物发展得趋势与道路 D、事物发展得过程与结果 52、事物得肯定方面就是＿_B__; A、事物得积极方面 B、决定事物当前得性质,保持事物存在得方面 54、“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这里强调得就是_＿A___; A、量变就是质变得前提 B、质变与量变相互渗透 C、质变体现量变得成果 D、质变为新得量变开拓道路 5５、认识得客体就是指__A__＿; Ａ、主体实践与认识得对象 B、主体创造出来得对象 C、外部自然界Ｄ、客观存在得事物 60、“扬弃”就是指 C ; A、抛弃 B、否定一切 C、既克服又保留 D、既前进又倒退 ６1、“人得智力就是按人如何学会改造自然界而发展得、”这句话说明 A ; Ａ、实践就是认识发展得动力Ｂ、实践就是认识得来源 C、人得认识具有主观能动性Ｄ、人具有改造自然界得能力 6２、矛盾就是指＿_D__＿_; A 、斗争B、运动 C、发展 D、既对立又统一 6３、矛盾同一性得相对性就是指_＿A＿＿; A、对立面得同一就是有条件得、暂时得 B、同一性就是游移不定得 C、质变中没有同一性 D、矛盾转化过程中没有同一性 65、否定之否定规律就是在_＿B__; A、事物发展过程中任何一点上表现出来得 B、事物完成一个发展周期完整地表现出来得
哲学基础形成性考核作业1 一、填空题（每空1分，共10分） 1、有史以来的哲学理论多种多样，层出不穷，这是哲学的存在论形态；但它们都有一个共同的名字——“哲学”，则是指哲学的价值论形态。 2、关于哲学最具原创性、代表性和权威性的界定，当首推爱智慧说。 3、学科的根本特点，在于体现人类认识和知识的公共性。 4、现实的主体形式性（民族性、时代性等）是学说的特点。 5、学说的内容常常超出纯粹科学和知识的范畴，而表现为一定的多样化，例如， 各种人文社会学说体系中，通常都有两个层面的内容：一是属于学术系列的内容，即关于学科公共内容的叙述和问题解答；二是属于价值系列的内容，即反映特定主体 的现实立场、生活视角、思维个性、价值取向等特殊性的内容。 6、中国传统的学科设置，曾是以“德行、言语、政事、文学”莱划分的“孔门四科”，或以“义理之学”、“考据之学”、“经世之学”、“词章之学”为内容的“儒学四门”，或以“经、史、子、集”为对象的四大部，等等。经学或经史之学，历来被看作是中国的哲学。 7、1912年，中华民国政府颁布哲学，正式取消了经学科，将其内容分解到史学、哲学及文学等门类之中，哲学作为一个学科得到确认。 二、不定项选择题（每小题至少有一个答案，多选或者少选， 均不能得分。每小题2分，共10分） 1、柏拉图确立了哲学研究的基本领域——（ ABCD ）、美学等，阐述了哲学的核心 问题和框架，奠定了哲学大厦的基本蓝图。 A.本体论 B.认识论 C.伦理学 D.政治学 2、培根认为人类获取知识的方式有记忆、想象和理性三种，相应地，人类知识也可分为（ ABC ）。 A.史学 B.诗学 C.哲学和科学 D.文学 3、通常构成哲学对象的有下列基本视域。（ ABD ） A.物的世界 B.人的世界 C.神的世界 D.概念世界
中国哲学史1教学大纲 课程编号：070091 课程名称：中国哲学史1 英文名称：The history of chinese philosophy 学分：3 学时：51 适用年级专业（学科类）：哲学2年级 编写人：刘京菊审稿人：张小燕 一、课程概述 （一）课程性质 人的素养乃至人格的塑造都离不开文化的熏染，中国文化传统源远流长。哲学作为时代精神的精华，更是中国文化传统的凝聚。博大精深的中国哲学在漫长的历史发展中蕴涵着丰富的哲理内涵、人生智慧和精神境界等，其中优秀的传统资源经过现代转生能为当代中国人的思维方式、价值体系、精神修养、审美情趣等提供诸多的启示。中国哲学史这一课程的开设有助于夯实学生的哲学基础，加深学生对中国哲学和中国文化的理解，为塑造现代人的人格和素养提供文化、理论积淀。 中国哲学史是教育部指定的高等院校哲学专业的核心课程，在教学及科研体系中占有非常重要的地位。此课程是我校哲学本科专业的主干课和专业基础课程，是中文系等文史学科的必修和选修课程，同时还是我校工商管理学院多专业的选修课程。 （二）教学目的与要求 1、使学生对中国哲学的概念、命题的含义、特点及演变发展形态有一准确的把握。 2、使学生对每个思想家的基本思想有所把握，并尽可能地使他们能区别有关思想家思想的同与异。 3、对于一些问题，如人性、天人关系、认识论、知行观、形神观、心性等的发展脉络作一梳理，使学生能在横的知识块面上有一定的纵向了解。 4、扬弃填鸭式的教学方式，改变学生死记硬背的学习方式，注重启发式教学，培养和提高学生理论分析能力和逻辑思维能力。 5、教学中，在介绍基本知识点的基础上，尽可能联系学术前沿和现实问题，对传统问题进行再思考、再分析，激发学生与时俱进对传统问题作现实思考，发掘传统理论中固有的价值与意义。 6、除课堂讲授与提问启发外，课外注重阅读材料的参考与推荐，鼓励学生多阅读相关资料，锻炼其收集材料、组织材料、分析材料的能力。 （三）教学的重点、难点 本课程教学的重点难点是：了解中国古代哲学史产生、发展的历程，掌握先秦诸子学，两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛学等主要哲学思潮，各哲学思潮主要代表人物及其哲学思想。
一、客观题（每题2分，共40分） 1、我们研究哲学的性质，目的是（ A ）。 A、使人们认识到学习哲学在人生中的意义 B、为了掌握一门生产知识 C、为了认识科学之科学 D、使人们一劳永逸 2、凡运动都是物质的运动，是指（ ACD ）。 A、一切形式的运动都有自己的物质主体 B、万物都在概念中运动 C、没有脱离物质运动的纯粹精神运动 D、离开物质的运动是不存在的 E、运动是绝对精神的自我运动 3、“城门失火，殃及池鱼”说明（ A ）。 A、任何事物和现象都是彼此联系的 B、任何事物和现象都是彼此孤立的 C、任何事物和现象之间的联系是主观随意的 D、事物之间是互不影响的 4、设想没有运动的物质观点是（ B ）。 A、主观唯心主义 B、朴素唯物主义 C、形而上学唯物主义 D、不可知主义
5、有个驼背的人去求医，问能否治好他的驼背。医生说：“可以。”随后就叫他趴在地上，然后用门板压在他背上，医生站在门板上面用脚使劲往下压，驼子叫苦连天，直到把背压直，而人却被压死了。驼子家属要医生偿命。医生争辩说：“我只负责治病，不管什么救人。”这笑话（ BCD ）。 A、是对医生的不敬 B、深刻地讥讽了形而上学的思想方法 C、说明形而上学思想违反事物发展的客观规律性 D、形而上学必然导致唯心主义 E、说明古代的医生不会看病 6、唯物辩证法的实质和核心是（ C ）。 A、对立统一规律 B、质量互变规律 C、否定之否定规律 D、世界的物质统一性原理 7、抓中心环节带动其他，用抓重点推动全盘的工作方法是根据（ C ）。 A、矛盾普遍性的原理 B、矛盾普遍性和特殊性相互关系原理 C、矛盾的主要方面和次要方面及其相互关系原理 D、矛盾同一性和斗争性及相互关系原理 8、分析形势的好与坏的方法论根据是（ C ）。 A、矛盾同一性和斗争性及其相互关系的原理 B、矛盾普遍性和特殊及其相互关系的原理 C、矛盾主要方面和次要方面及其相互关系的原理
中国哲学史作业中国早期的佛教道教哲学 山西大学初民学院2013级文科实验班 姚国荐 2013351017
第一部分：讲个故事 天上一轮紫月亮 一 这个似真似幻的故事，要从2014年一月份的某一天说起。那天傍晚，我在成都双流机场等待着去往四川青城山的客车，恍惚之间却看到了一位老妇人抱着一柄琵琶蜷缩在机场的角落里。她穿着一袭黑色的日本僧袍，虽蓬头垢面，却颇有几分洗尽铅华的大气之感，让人不禁唏嘘。她抬头看见了我，惊异的眼神中泛起了期待已久的光芒，然而我却猛然间看到她的脸已经被毁容，甚至难以辨别她的面庞。正在我惊诧之际，她从容的抚着琵琶掩着脸，开始慢慢的弹唱： ?钟声响，已报丑时夜半； 感怀手中青竹翠美，竹桶之水何以安。 无奈桶底一时尽破，好教水一地安眠； 骤然桶无水，明月何见？ 水邪？月邪？此刻天下空邪。? 一曲唱罢，她转身看向我，问道：?这时代，爱听禅理的人不多了，请问你从哪里来，去何处高就？? （——哦，我是山西大学的学生，一直以来笃信老庄之道，正准备去青城
山上求得真知。） ?呜呼！求道之人，我倒是见多了，我在这里苦行，也已经不知是多少个年头了，时间如流水般匆匆而过，十二个世纪一转眼就过去了，连佛祖都忘记了把我打入六道轮回之中。? （——老人家，您说的这些话真有禅意。请问您是哪里的大德高僧，恕我肉眼凡胎，不经意间怠慢了您。） 老人家从容的正了正衣襟，开始慢慢讲起她的故事： ?我是过去日本的大族，安达家的幼女，俗名千代野。不知是福是祸，我的父母给了我一副姣好的容颜，使我遗世而独立，却也为我带来了与生俱来的烦恼与忧愁。我看厌了世家大族的肆意杀戮，也看厌了公子哥儿们的纸醉金迷，立下决心了却烦恼，出家苦行。? ?哪想到各寺庙的住持们，只看了我一眼便严词将我赶走，直到最后，我来到了常乐寺。寺院的住持是从中国来日本传法的大觉禅师，大觉禅师对我说：?你求道的心是好的，但我也必须这样要求我门下的其他弟子，你在这里，会使他们忘记自己的追求，所以，你还是走吧。? ?从此我便意识到了我的美貌是我修行之中最大的障碍，我决心要消除这一切，只为了我的理想与追求！那天晚上我把烧红的木炭覆盖在我的脸上，无法承受的疼痛让我猛然间晕倒在地，不省人事。? ?醒来以后，我发现我正躺在常乐寺的僧房之中，大觉禅师微微颔首，向我点了点头。于是，我便留在了这里，开始慢慢参悟佛法。? （——老人家，您求道的赤诚之心怎能不让人敬佩啊！） ?在大觉禅师圆寂之后，我乘船渡海，来到了东晋时的中国。那时的中国
同步检测 一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。每小题2分，共50分）1.有关专家分析了互联网对青少年负面影响的三个主要方面：黄毒侵害、上网成瘾、陷入虚幻。某地一名曾经是“学习标兵”的初三学生，因沉迷网络游戏无法自拔，留下两份遗书后服毒身亡。针对这种情况，一些家长建议对学生不应该开放互联网。这种看法…… （） A.没有坚持用矛盾的分析方法看问题 B.没有分清事物的主流和非主流 C.没有坚持用一分为二的观点看问题 D.没有分清事物的重点和非重点 答案： A 解析：本题以互联网使用上存在的问题为背景材料，考查矛盾、矛盾主次方面、一分为二方面的知识。一些家长建议对学生不应该开放互联网的错误在于 A、B、C 三项，其中B、C两项不如A项全面，故A 项是最佳答案。 D项 讲的是主次矛盾，与试题的内容不相吻合。 2.中共中央总书记胡锦涛在中共中央政治局集体学习时指出：“经济建设是国防建设的基本依托，经济建设搞不上去，国防建设就无从谈起。国防实力是综合国力的重要组成部分，国防建设搞不上去，经济建设的安全环境就难以保障。”这体现了（） ①事物既对立又统一②事物是普遍联系的③主次矛盾的相互关系④用全面的观点看问题A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④ 答案： D 解析：本题以胡锦涛关于经济建设和国防建设关系的论述为背景材料，考查学生运用哲学观点说明现实问题的能力。经济建设和国防建设是密切联系的，是既对立又统一的关系，也体现了用全面的观点看问题，故题肢①②④正确。经济建设是中心、是关键，是抓主要矛盾的体现，但也不能忽视国防建设这一次要矛盾，故题肢③也正确。 1、在实践的多种形式中，最基本的实践形式是( A ) Ａ.生产实践Ｂ.处理社会关系的实践Ｃ.科学实验Ｄ.教育艺术活动 3、对于自己拥有珍贵的东西，我们往往“不识庐山真面目”，有时候需要通过别人的评价，才能真正地认识它。这说明：（ D ） ①本质隐藏在事物内部，仅靠个人是不可把握的②只有摆脱自身感性经验的限制，才能真正地认识事物③只有从他人的评价出发，才能客观全面地看问题 ④只有坚持唯物辩证法，才能如实地反映事物的本来面目 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 3、常言道：“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”这两句话共同反映了唯物论中的原理（ B ） A.人们对客观事物的反映是有差别的 B.人的意识具有能动作用 C.事物是变化发展的 D.意识对事物发展起决定作用 3.“村子富不富，关键在干部。”这说明在认识和解决复杂问题时（） A.要坚持党的领导和社会主义道路 B.要充分发挥共产党员的先锋模范作用 C.要着重把握矛盾的主要方面，善于分清主流和 支流
《以人为本的哲学内涵与现实意义》 工科0970 巴聪3090101748 关键词：以人为本哲学内涵现实意义价值 要正确地理解以人为本应该从以下两个方面着手：首先是“人”这个概念，马克思提出这里的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。——这表明马克思是着眼于社会关系的发展和人的发展之间的历史联系的。“主体不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”一方面变革对象，一方面改造并不断完善自身，从而构成了对人的全面、完整的认识。 其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，提出以人为本，就是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。 上述的哲学价值论指出，价值是外部客观世界对于满足人的需求的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。当然这里的价值是指哲学意义上的价值，具有极大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括，绝不局限于一般的商品价值等意义。它同时指出：只有当客体能够满足主体需要时，客体对于主体才有价值，满足的程度越高，价值也越大，这里的主体指的就是人。因此，对任何客观事物价值的评价，最终结果必须和人相一致才是正确的。应当注意的是这里的人不是指的个人，由于个人具有主观随意的特征，每个人的价值观和评判并不一样，这里的人应该理解成人民群众：因为人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的。 曾经我国为了实现高速增长，全国范围内广泛存在一种物本的发展观：发展就是经济的快速运行，就是GDP的高速增长，甚至可以忽视对人民群众的需要和利益的损害。这样片面的发展观虽然在短时间内可能产生提高增长速度的作用，但在长期上造成了腐败、权力滥用、环境污染等诸多问题，现在看来这显然是一种本末倒置的发展观。原因就是它正好与上述价值观背道而行，把GDP放在了比人民群众的利益与发展更重要的位置上，实际上却损害了人民的利益，甚至健康。而提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使发展
11春哲学基础作业3_0001 试卷总分：100 测试时间：-- 试卷得分：0 ?单项选择题 ?多项选择题 ?判断题 ?简答题 一、单项选择题（共10 道试题，共20 分。）得分：0 1. 公孙龙的“白马非马”论错误在于它割裂了（） A. 矛盾同一性和斗争性的关系 B. 矛盾的主次方面的关系 C. 主要矛盾和非主要矛盾的关系 D. 矛盾普遍性和特殊性的关系 正确答案：B 满分：2 分 2. 矛盾的基本属性是（） A. 普遍性和特殊性 B. 斗争性和同一性 C. 变动性和稳定性 D. 绝对性和相对性 正确答案：B 满分：2 分 3. 荀子说“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河”这说明（） A. 量变是质变的准备 B. 质变是量变的必然结果 C. 量变和质变相互包含 D. 量变和质变相互渗透 正确答案：A 满分：2 分 4. 辩证的否定是事物发展的环节，因为辩证的否定（） A. 把旧事物完全抛弃 B. 使旧事物发生量变 C. 促使新事物产生和旧事物灭亡 D. 是从外部强加给事物的 正确答案：C 满分：2 分 5. “一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。”这段话告诉我们（） A. 要懂得对事物进行矛盾分析 B. .要学会解决不同矛盾用不同的方法 C. 要学会分清事物矛盾的性质 D. 要抓住主要矛盾，不要平均使用力量 正确答案：D 满分：2 分 6. “如果偶然性不起作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这是一种（） 1
A. 历史宿命论的观点 B. 形而上学机械决定论的观点 C. 辩证唯物主义决定论的观点 D. 唯心主义、神秘主义的观点 正确答案：A 满分：2 分 7. 现象和本质的区别在于（） A. 现象是客观的，本质是主观的 B. 现象是相对的，本质是绝对的 C. 现象是可以认识的，本质是不可认识的 D. 现象是事物的外部联系，本质是事物的内在联系 正确答案：D 满分：2 分 8. “一把钥匙开一把锁”，这句话在哲学上讲（） A. 矛盾的普遍性 B. 矛盾的特殊性 C. 矛盾的斗争性 D. 矛盾的同一性 正确答案：B 满分：2 分 9. “具体问题具体分析”。就是要人们在实践中学会运用（） A. 矛盾普遍性原理 B. 运动、发展的原理 C. 普遍联系的原理 D. 矛盾特殊性原理 正确答案：D 满分：2 分 10. 矛盾问题的精髓是（） A. 矛盾的主要方面与次要方面的关系问题 B. 主要矛盾与次要矛盾的关系问题 C. 矛盾的同一性和斗争性的关系问题 D. 矛盾的普遍性和特殊性的关系问题 正确答案：B 满分：2 分 总体评价： 11春哲学基础作业3_0001 试卷总分：100 测试时间：-- 试卷得分：0 ?单项选择题 ?多项选择题 ?判断题 ?简答题 二、多项选择题（共10 道试题，共40 分。）得分：0 1. 坚持内容和形式的统一就要反对（）
哲学练习题一 一、选择题（25个小题，每题2分，共50分） 1、现实生活中，哲学往往被一些人忽视，“哲学不能带来钱”成了他们的思维定势。一位著名哲学家揶揄地说：“当年马克思撰写《哲学的贫困》，如今则出现了‘贫困的哲学’。”但事实证明一个轻视理论思维的民族是不会有光明的未来的。这是因为 A．哲学源于生活，高于生活，其任务就是揭示具体事物发展的规律 B．哲学只是关于世界观的学说 C．哲学是对人们实践活动的概括和总结 D．哲学能够为人们的实践活动提供世界观和方法论的指导 2、2009年7月22日，全球约有3亿人观测三百年一遇的日全食。对于这次日全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（） A．思维与存在的辩证关系问题 B．思维与存在有没有同一性 C．哲学是世界观与方法论的统一 D．思维与存在何者为第一性 3、下列观点属于主观唯心主义的有（） ①人的灵明决定天地万物②存在就是被感知③上帝创造世界④理生万物,理主动静,理在事先，事随理变⑤物是观念的集合⑥绝对精神决定万物的发展⑦心外无物，心外无理⑧生死有命，富贵在天A．①②④⑦B．②④⑤⑥C．①②⑤⑦D．②③⑥⑧ 4、马克思和黑格尔一样，认为世界是按照一个辩证法公式发展的，但是关于这种发展的原动力，他和 黑格尔的意见完全不同。黑格尔相信有一个叫“精神”的神秘实体，使人类历史发展下去。在马克思看来，推进力不是精神而是物质。然而，那是一种特别意义的物质，是人对物质的关系。关于这段话的理解正确的是 ①马克思主义哲学中的辩证法与黑格尔的辩证法意见完全不同 ②马克思主义哲学继承了黑格尔辩证法的合理内核 ③黑格尔是一个主观唯心主义哲学家 ④人对物质的关系最重要的部分是人的生产方式 A．①②B．①③C．②③D．②④ 5、甲乙同学对物质概念进行争论。甲说：“物质是永恒的，不生不灭。”乙说：“世界上任何事物都有其产生、发展和灭亡的过程，”对甲乙同学的说法正确的评价是（） A．前者正确，后者错误。 B．前者错误，后者正确 C．二者都正确，前者是对整个物质世界讲的，后者是就物质的具体形态讲的。 D．二者都不正确，两者都只片面强调了一个方面。 6、“人生像牙缸，你可以把它看成杯具（悲剧），也可以看成洗具（喜剧）。”这句幽默的流行语体现了 A．意识是客观存在的主观映像 B．客观世界的变化依赖于人的意识 C．真理作为意识范畴具有不确定性 D．不同事物的矛盾各有其特点
江苏开放大学 形成性考核作业 学号2018090800155 姓名胡中贤 课程代码110006 课程名称哲学基础 评阅教师 第 4 次任务 共 4 次任务 江苏开放大学
《哲学基础》 形成性考核作业（5-6单元） 一、填空题（每空1分，共10分） 1、毛泽东的哲学思想，是贯穿于它的各个部分的立场、观点和思想方法，它们以“实事求是”为核心，形成了马克思主义哲学中国化的独特形态。 2、佛教到了隋唐，涌现出天台、华严、净土、禅宗等许多宗派。 3、“儒教”本义是指儒家的教化功能，后因与佛教、道教并称“三教”， 而逐渐有了宗教方面的含义。 4、恩格斯说：马克思一生作出了使自己的名字永垂于科学史册的许多重要发现，其中最重要的是唯物主义历史观和剩余价值学说。 5、科学研究有两种不同的路径：第一种是从具体到抽象；第二种是抽象到思 维中的具体。 二、不定项选择题（每小题至少有一个答案，多选或者少选， 均不能得分。每小题2分，共10分） A.天人相即 B.体用合一 C.自强不息 D.厚德载物 2、中国哲学的思想源头包括：（ ABCD ） A.天道观 B.人道观 C.阴阳五行说 D.《诗》、《书》经典化 3、先秦诸子发展的第三个阶段的代表人物有：（ABCD ） A.荀子 B.韩非 C.邹衍 D.吕不韦 4、有人称下列书为“三玄”，因此魏晋之际的思想遂以“玄学”定名。（ABC ） A.《老子》 B.《庄子》 C.《周易》 D.《黄帝内经》 5、法家在不同的发展阶段中，逐步形成了以( BCD)为核心的思想体系。 A.道 B.法 C.术 D.势 三、名词解释（每小题5分，共20分）
“中国文化简史”作业 注：本文主要参考整理自丁祯彦、臧宏主编《中国哲学史教程》（上海：华东师范大学出版社，1989年7月第1版，2000年5月第10次印刷），间或夹杂有些许个人观点，不当之处还请老师斧正。 本文主要从中国哲学的产生，百家争鸣与对后世的影响三个方面来做阐述。其侧重点将放在“百家争鸣”。 一、中国古代哲学的诞生 夏朝时，我国已建立起奴隶主阶级专政的国家机器，但除使用国家机器外，还已经懂得怎样通过思想工具来统治其人民。据《尚书·召诰》记载：“有夏服（受）天命。”《论语·泰伯》也中说禹“致孝乎鬼神”。 到了商朝有“帝（上帝）立子生商”（《诗经·商颂》）一说，并且这些享有政治特权（即“刑不上大夫”）的奴隶主贵族还通过“卜筮”知“天命”。如，卜辞载：“王封邑（建都城），帝若（诺）。”（《殷墟书契前编》）。当时，他们把天气变化、自然灾害、筑城、打仗、任用官吏等，都看作是上帝的意志和命令，是不可抗拒的。 周将“礼”从仪式中区别出来，发展成为“君君、臣臣、父父、子子”。但只适用于奴隶主阶级内部，即“礼不下庶人”。西周统治者继承了商奴隶主贵族祭天祀祖、敬事鬼神和政权神授的思想观念，但在此基础上加以系统化、理论化。他们将“上帝”和祖先分开来，突出“上帝”至上神的绝对权威。为此又提出了“德”和“以德配天”的理论。 商灭于周其实是对“帝立子生商”这样一个商为帝子的“直系血亲”关系的摧毁。但是周王朝亦同样需要一个类似的理论作为统治工具被其利用，故而所谓“以德配天”是在其既要摧毁又要利用的矛盾状态下的“自圆其说”。当实践经验与知识即“术”积累到一定阶段，人们从中便开始概括出一些基本的原理，并试着以之解释自然和社会现象，这就从“术”发展到了“道”，标示着哲学思维的开始。（但若要究其真正诞生可追溯到早期的阴阳说和五行说）。 二、百家争鸣 春秋战国（BC770—BC221）时期，我国社会制度大变动。随着私田开垦规模的扩大，奴隶主之间对劳动力的争夺愈发激烈，到春秋末年就出现了“私门富于公室”的局面，于是“公室”打破“公、私田”界限，一律收税。而鲁国“初税亩”的实行则标志了封建土地所有制的确立。 经济基础决定上层建筑，反映在这一时期就是“礼崩乐坏”。由是渐生出“礼法之争”，同时又与“古今之争”相联系（后又从中发展出“王霸”“德力”之争），是当时整个政治思想领域斗争的焦点，文化思想上的百家争鸣即绕此展开。 春秋战国时期哲学争论的中心是“天人”之辩和“名实”之辩。而其它如“形神”关系，“言
1、马克思主义哲学的首要的基本观点是（单选）D A联系发展的观点 B革命的批判的观点 C人民群众的观点 D实践的观点 2、马克思主义是科学，从根本上说在于它（单选）A A以世界的一般规律为研究对象 B始终严格地以客观事实为根据 C提供了普遍适用的客观真理 D形成了完整的理论体系 3、马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确立了（单选） D A剩余价值论 B阶级斗争理论 C无产阶级历史使命学说 D科学的实践观 4、无产阶级的科学世界观和方法论是(单选) C A辩证唯物主义 B历史唯物主义 C辩证唯物主义和历史唯物主义 D唯物主义 5、马克思主义最重要的理论品质是(单选) D A求实创新 B科学严谨 C博大精深 D与时俱进 6、马克思主义理论的组成部分包括（多选）BCD A 唯物主义历史观 B 马克思主义哲学 C 马克思主义政治经济学 D 科学社会主义 7、马克思对人类思想史的两大贡献是（多选）AC A 唯物主义历史观 B 科学社会主义 C 剩余价值学说 D 辩证唯物主义 1、在下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是（多选）（BCD） A世界统一于存在 B世界是观念的集合 C世界是绝对观念的异化 D世界是上帝意志的创造物 2、在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是（ABD） A我思故我在 B 存在就是被感知 C物是绝对观念的外化 D万物皆备于我 1、物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（单选）A A物质和意识何者为第一性 B物质和意识是否具有统一性 C物质和意识何者更为重要 D物质和意识何者与社会生活的关系更密切 2、意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为（多选）ABD A意识根源于物质 B意识是物质的反映 C意识是物质的固有属性和存在形式 D意识可以转化为物质 3、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明（单选）D A意识是人脑中特有的物质 B人脑是意识的源泉 C观念的东西和物质的东西没有本质上的区别 D意识是客观存在的主观映象 4、关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛“的说法。这表明(多选) AD A观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西B一切观念都是现实的模仿 C虚幻的观念也是对事物本质的反映 D任何观念都可以从现实世界中找到其物质"原型 1、物质和运动是不可分割的，意味着（多选）ABCD A物质是一切运动的主体 B运动是物质的根本属性和存在方式 C物质是运动着的物质，绝对不动的物质是没有的 D运动是物质的运动，脱离物质的运动是不可能的
浅析价值的哲学内涵 LELE was finally revised on the morning of December 16, 2020
浅谈价值的哲学内涵 摘要：本文认为价值的哲学内涵主要体现在：价值具有实践基础、价值是一种关系、价值是一个系统。 Abstract: This paper argues that the philosophical connotation of the value mainly reflected in three aspects: the basis of practical, the relationship and the system. 关键字：价值哲学内涵关系系统 Keywords: value philosophical connotation relationship system “价值”在不同的领域中含义是不同的，比如在经济学中，价值指的是凝结 在商品中的无差别的人类劳动；在伦理学中，价值主要指的是道德价值、规范价值等。然而，要撇开一切限定思索到底什么是“价值”就必须从哲学层面来进 行理解。 一．价值具有实践基础 要从哲学层面来理解价值的内涵最根本的要在马克思主义实践观的基础之上来展开。首先，实践是人类所特有的本质活动，是连结主体和客体的纽带。人的活动与动物活动的根本区别就在于人能够从事以一定手段有目的的进行改造外部世界的实践活动。从根本上讲，连结价值主体和价值客体的价值活动本身就是实践活动，在这种实践关系中，主体按照自己的需要和目的，通过工具和行为影响和改造客体，使客体产生适合于主体的效益。同时，客体按照自身发展规律变化作为条件制约主体活动，在结果和效应中给主体以现实的影响，实质上价值关系是主客体之间的一种实践关系。其次，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》最后一条中写到：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。因此，实践作为改变世界的活动不仅是产生价值关系的基础，而且还是检验事物是否存在价值的唯一标准。正如李德顺教授所说的“实践和认识
《中国哲学史》期末作业及答案 1．荀子的性恶论 （1）荀子反对孟子宣扬的天赋道德观念的“性善论”，提出了与之相对的“性恶论”。 （2）荀子以自然资质为“性”，认为“不事而自然谓之性”，“性者，天之就也”。这种天就的、自然禀得的性与欲相连，是恶的，所以人生来就好利、嫉妒、喜声色等。人性是恶的，若顺其自然发展，就会引起人与人之间的争夺、残杀，导致社会混乱。 （3）“化性起伪”的道德教化观。荀子明确了“善”“恶”的含义，认为“善”即是一切行为都符合封建的道德规范，服从封建礼仪制度，“恶”即是破坏封建统治秩序。正因为人的本性是“恶”的，才需要圣人去引导、教化。“人之性恶，其善者伪也”，即是说人的本性是“恶”的，所以有“善”是人为的结果。人的本性只是一种原始的质朴材料，而人为则是用礼仪道德加工后的成品。没有礼仪道德的加工，人的本性也不能变得完满美好，圣人的重要作用就在于把“性”和“伪”很好地结合起来。“化性而起伪，伪起而生礼义”。 （4）“所积而致”的成圣之道。荀子认为道德的最高要求便是“成圣”。他认为在天生的情性方面，君子与小人无异，君子之所以能成圣，在于后天的努力。荀子在强调要努力修习“成圣”的根本途径的同时，也强调了以礼义去导化百姓的巨大作用。 （5）荀子的性恶论仍是一种抽象的人性论，又企图把它说成是具有超阶级性的。 2.荀子的认识论 （1）荀子认为“形具而神生”，即先有人的形体，然后才有人的精神活动。人的精神活动必须依赖于“耳目鼻口形”和“心”等器官。肯定了人具有认识能力，客观事物可以被认识，“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”。（可知论） （2）他肯定了知识、才能来自客观，人只有与客观事物相接触才能构成知识和才能。他把认识分为两个阶段。首先，通过感觉器官与客观事物相接触，获得初步的认识，并重视经验知识的积累。“不积跬步，无以至千里……”；其次，通过“心”的思维作用，对感官得到的初步知识加以综合、分类、整理。“心有征知”，即“心”的认识作用更深入，有统率感官，检验感觉，得到正确认识的作用。“征”即“检验”之意。 （3）他认为，要得到正确的认识，必须使“心”保持“虚壹而静”（是对《管子》四篇关于认识主体思想的发展）。“虚壹而静，谓之大清明”。“虚”，是指不要为已有的认识妨碍将要接受的认识；“壹”是说不使同时接受的不同知识互相妨碍；“静”，就是不要使幻想、假象扰乱正确的认识。保持“心”的“虚壹而静”十分重要，可使头脑达到“大清明”，而不为客观的片面性所蒙蔽，才能得到正确的认识。 （4）荀子重视理性认识，看到理性认识比感性认识更深刻、准确，克服了墨子经验主义缺陷，具有积极意义，但却夸大了“心”的作用，表现出唯理论倾向。 3.荀子的逻辑思想 （1）在名实关系上，荀子认为“实”是第一性的，“名”是第二性的，“制名以指实”，“实”是客观存在，“名”是由社会“约定俗成”用来说明客观事物，用以表达、交流思想的，名由实派生。 （2）荀子分析了概念的分类。事物的类有大小、种属，所以概念也有大小、种属关系，高一级的类概念，称为“共名”，低一级的类概念，称为“别名”。两级的区分是相对的，最高最普遍的概念是“大共名”，如“物”之概念。事物的一个大类是“大别名”，如“乌兽”。 （3）荀子研究了判断和推理的性质和作用，认为判断是用几个不同概念来表达一种意思，推理是用前后一致的概念来反复说明事物的情况，得出一个正确的结论。 （3）荀子指出了当时诡辩论中的三大谬误：（一）“惑于用名以乱名”，就是说混淆概念之间的关系，比如“杀盗非杀人”；（二）“惑于用实而乱名”，即是说，用个别事物的相对现象，否定