一、选择题
1.恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这说明A．哲学的智慧产生于人类的实践活动B．哲学的智慧是人们主观产生的
C．哲学的观点都是正确的 D．学习哲学使人聪明
2.国际投资大师彼得·林奇在接受采访时说：“一个投资者要走向成熟，一定要逐渐树立起一些能经得住漫长岁月考验的哲学信念。”这说明( )
A．哲学能够正确地指导人们的实践B．哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问
C．真正的哲学是万能的科学 D．学好哲学是人生的主要任务
3.有人认为,人生在世,吃喝二字,人生的真正意义在于及时行乐,从而自甘堕落;雷锋则是“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,一生无私奉献;佛教认为,人生皆是空,从而遁世修行。这表明()
①人的世界观是截然不同的②世界观支配方法论
③人人都有自己的哲学④世界观和方法论是统一的
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
4.下列关于哲学与世界观关系的说法中,正确的有()
①哲学是以世界观为研究对象的学说
②哲学是关于人们对整个世界的总的看法和根本观点的学问
③哲学是关于世界观的科学理论,是具体科学知识的概括和总结
④哲学是系统化理论化的世界观
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
5.在某种意义上，现在真正的思想进步是科学努力的结果。哲学已经把责任交给了它原来的分支如物理学和心理学。哲学家现在能够做的只剩下提供某种思想脚手架用以支撑这个伟大的实证建筑。这说明()
①具体科学正取代哲学发挥指导作用②具体科学的进步推动哲学的发展
③哲学是科学世界观与方法论的统一④哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
6.由于轻信算命先生的话,甲某草率地进行了投资,最后血本无归,后悔不已。对于封建迷信,我们必须坚决予以抵制,这是因为()
①世界观决定着方法论②错误的思想意识会把人的活动引向歧途
③具有封建迷信思想的人缺乏世界观④迷信思想是人脑凭空产生的
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
7.人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事,有人认为命由天定,因而身处困境时消极等待,逆来顺受;有人认为人定胜天,因而在困难面前积极奋争,不屈不挠。以上材料说明()
A.哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考
B.世界观决定方法论,方法论体现着世界观
C.哲学不等于自发产生的世界观
D.哲学是关于世界观的学问
8.爱因斯坦说：“认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——要是这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西。”下列对此理解正确的是()
A．改造世界是人们认识世界的目的B．真理在一定条件下才是科学的认识
C．哲学是世界观，具体科学是方法论D．哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导牛顿的一生,是为物理科学奋斗的一生,也是与哲学打交道的一生。据此回答9～10题:
9.牛顿是古典力学的奠基人,在唯物主义思想的指导下,创立了万有引力理论。这说明()
A.哲学能为科学研究提供方法论的指导
B.科学研究促进了哲学的发展
C.哲学与具体科学互为基础
D.没有哲学作指导,就没有具体科学的产生
10.晚年,牛顿由于信奉上帝,认为还存在来自上帝的“第一推动力”,这让其研究工作停滞不前。这给我们的哲学启示是()
A.只要以马克思主义哲学为指导,科学研究就一定能取得成功
B.哲学与具体科学是有区别的
C.哲学是世界观和方法论的统一
D.缺乏正确的世界观和方法论的指导,科学研究会失去正确的研究方向
11.“哲学”一词在西方语言中出自古希腊。它是由“爱”和“智慧”组成的，意思是爱智慧。下列对哲学的说法中不正确的是（）
A．哲学史系统化理论化的世界观 B. 哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”
C．哲学是科学的世界观和方法论D．哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
12. (2011·上海) 对哲学是“科学之科学”这一说法理解正确的是
A．哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学
B．哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学
C．哲学是研究特定领域问题并揭示其特殊本质和规律的科学
D．哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学
13．(2015·山东文综)知廉明耻，是做人最基本的道德规范。“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”，这句古语蕴含的哲理是()
A．联系是普遍的和无条件的B．有什么样的世界观就有什么样的方法论
C．先知后行重在知D．有什么样的社会存在就有什么样的社会意识
14．(2012·天津文综，9，4分)2011年，美国苹果公司董事长乔布斯——一位非凡的创新者，带着他的梦想和传奇辞世。乔布斯对于世界的意义，不仅在于他创造了那个魔器般的“苹果”，更在于他对“智慧之学”的情有独钟。乔布斯说过，“我愿用我的全部科技来换取与苏格拉底(古希腊哲学家)一个下午的相处。”他鼓励人们把苏格拉底的原则运用到生活、工作、学习以及人际关系上，去追求更多的真、善、美。乔布斯的成就和他对哲学的态度给我们的启示是()
①真正的哲学可以使我们正确地看待人生
②真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法
③真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导
④真正的哲学可以启迪我们在认识和改造世界中不断创新
A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④
15.（2013江苏高考）转基因食品今天已经非常普遍，支持者认为它可以为人类提供丰富的食物；但是世界上也有一些人和民间组织对此持激烈的反对态度，他们认为大自然有其自身的法则，人为地改变生物的基因将会给人类带来毁灭性的影响。从中可见（）
①哲学对具体科学具有指导作用②世界观是人们思想和行动的指导
③价值判断与人认识事物的角度有关④认识运动是从认识到实践的过程
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
二、非选择题16．围绕哲学和世界观这两个概念，同学们展开了热烈的讨论。请你概括评述同学们的观点。
答案：(1)哲学是关于世界观的学说。一般人自发形成的世界观是零散的、不自觉的和不系统的，而哲学就是把零散的、不自觉的和不系统的世界观加以系统化和理论化。所以，哲学是系统化理论化的世界观。可见，哲学中讲的世界观和一般人的世界观既有联系，又有区别。“我有世界观，所以我也是哲学家”的观点看到了哲学中的世界观和一般人的世界观的联系，但忽视了两者的区别。
(2)哲学思想有正确和错误之分，只有正确的哲学思想才是关于世界观的科学。所以，“哲学是关于世界观的科学”的观点是不准确的。
(3)世界观与方法论是同一问题的两个方面，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，故哲学是世界观和方法论的统一。所以，“哲学也包括方法论”的观点是正确的。
解析：本题主要考查哲学和世界观的科学内涵等知识，意在考查学生调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探究问题的能力。答题时主要运用哲学是系统化理论化的世界观、哲学思想有正确和错误之分、哲学是世界观和方法论的统一等知识分析漫画中的观点。
17.材料一德国物理学家普朗克提出了量子假说,他明确指出:“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向。”
材料二恩格斯说:“推动哲学家前进的,决不像他们所想象的那样,只是纯粹思想的力量。恰恰相反,真正推动他们前进的,主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”
(1)材料一、二各说明了什么?
(2)材料一和材料二共同说明了什么?
解析:第(1)问,解答关键是明确材料信息的主要指向性。两则材料分别强调哲学和自然科学对对方的重要性。第(2)问,要求将两则材料信息结合起来,分析哲学与具体科学的关系。
答案:(1)材料一说明自然科学的研究受世界观的影响和支配,从而说明哲学对具体科学研究有指导作用;材料二说明具体科学的进步推动哲学不断发展。
(2)两则材料分别从不同角度共同说明了哲学和具体科学的关系。①哲学是对个别规律和特性进行新的概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。②具体科学的进步推动哲学的发展;哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
1. 一、客观题（每题2分，共40分） 1、我们研究哲学的性质，目的是（A ）。 A、使人们认识到学习哲学在人生中的意义 B、为了掌握一门生产知识 C、为了认识科学之科学 D、使人们一劳永逸 2、凡运动都是物质的运动，是指（A C D）。 A、一切形式的运动都有自己的物质主体 B、万物都在概念中运动 C、没有脱离物质运动的纯粹精神运动 D、离开物质的运动是不存在的 E、运动是绝对精神的自我运动 3、“城门失火，殃及池鱼”说明（ A ）。 A、任何事物和现象都是彼此联系的 B、任何事物和现象都是彼此孤立的 C、任何事物和现象之间的联系是主观随意的 D、事物之间是互不影响的 4、设想没有运动的物质观点是（B ）。 A、主观唯心主义 B、朴素唯物主义 C、形而上学唯物主义 D、不可知主义 5、有个驼背的人去求医，问能否治好他的驼背。医生说：“可以。”随后就叫他趴在地上，然后用门板压在他背上，医生站在门板上面用脚使劲往下压，驼子叫苦连天，直到把背压直，
而人却被压死了。驼子家属要医生偿命。医生争辩说：“我只负责治病，不管什么救人。”这笑话（B C D ）。 A、是对医生的不敬 B、深刻地讥讽了形而上学的思想方法 C、说明形而上学思想违反事物发展的客观规律性 D、形而上学必然导致唯心主义 E、说明古代的医生不会看病 6、唯物辩证法的实质和核心是（C ）。 A、对立统一规律 B、质量互变规律 C、否定之否定规律 D、世界的物质统一性原理 7、抓中心环节带动其他，用抓重点推动全盘的工作方法是根据（C ）。 A、矛盾普遍性的原理 B、矛盾普遍性和特殊性相互关系原理 C、矛盾的主要方面和次要方面及其相互关系原理 D、矛盾同一性和斗争性及相互关系原理 8、分析形势的好与坏的方法论根据是（C ）。 A、矛盾同一性和斗争性及其相互关系的原理 B、矛盾普遍性和特殊及其相互关系的原理 C、矛盾主要方面和次要方面及其相互关系的原理 D、主要矛盾和次要矛盾及其相互关系的原理 9、事物发展的周期性是指（C D ）。 A、事物又回复到原来的出发点
哲学引论形考作业1答案 一、简答题 1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 答：哲学对科学作用有三个： 第一、确定科学的理论前提； 第二、阐明科学的基本性质。 第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。 哲学思想文化的作用有三： 第一、对日常意识的反思； 第二、对学科前提的批判； 第三、对自由意识的促进。 2、宋明理学的主要特点是什么？ 答：宋明理学的主要特点有三： 第一、以形而上学为论证方式 第二、以伦理道德为核心内容； 第三、以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想探索活动的特点？ 答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进引思想性的探索，活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉级的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又有科学意义上的。日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的合理性及其程度进引哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值的证明。人的行为是受他日常生活中形成的信牵引的，对这些信念的前提进引批判性的审视，对人而言然不是一件轻松的事。因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证各争辩是哲学的关键所在。因为在哲学看来，一切都必须受到质疑各批判。 其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前题，却是相对不变和基本固定的。在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前题的提法本身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今说论的仍是两千多年前支配看创造了最初的理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问题。古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚说已后有了令人满意的答案。从更深层次看，哲学问题的不变性实际体现了哲学研究的艰深性及其进步表现的复杂性。哲
《哲学基础》平时作业一 一、单项选择题 1．人生无聊，世界不值得留恋，这种思想属于（悲观主义 2．哲学思想主要解答（世界是什么 3．哲学思想派别可以分为两大阵营（唯物主义和唯心主义 4．认为世界一切都是我们主观精神以内的东西，这种观点属于（主观唯心主义）5．实践是指（人们改造世界的物质性活动） 6．认识主体和认识客体相统一的基础是（实践） 7．事物的质变是事物（由一种质态转化为另一种质态的变化 8．偶然性对事物发展过程（其加速或延缓作用 9．事物的假象是（歪曲的表现事物本质的现象） 10．检验认识的真理性，就是要检验认识是否同（客观事物及其规律相符合） 二、判断题 1．哲学是世界观和方法论的统一。（对） 2．意识中存在的东西，在客观世界中都能找到其原型。（对） 3．唯心主义哲学体系中无任何合理的成份。（错） 4．原因和结果是相对应而存在的。（对） 5．新事物是指那些力量强大、发展速度比较快的事物。（错） 6．量变是事物发展的起点，质变是事物发展的终点。（错） 7．主观能动性得到充分发挥者，必是成功者。（错） 8．感性认识积累多了就能上升为理性认识。（错） 9．实践是人们认识和改造客观世界的一切活动。（对） 10．认识正确与否可以用科学理论来检验。（错） 三、分析题 从唯物论的角度分析“人为什么会有不如意的事”。 答主观与客观相符合，因为人的水平、生活素质导致看待问题的角度不同才导致有不如意的事发生，马克思说世界万物都是有联系的，当代社会物理学说世界就是相互各种作用。世界是一个系统，人是系统中的一个元素元素之间存在相互作用这起到了调解个体间需求的作用也造就了世界与社会的复杂性首先个体的欲望是可能不合理的那么必然不能如意因为会影响世界与其他元素的平衡次之即使每个个体的欲望都是合理的但是世界是变化的
中国哲学史作业哲学基地班周嘉诚 2014300010012
观《正蒙》有感 余慕张子厚久矣。初识其人，盖因张子“奋一朝之辩”，尤闻“横渠四句”，钦佩不已。其言曰：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。短短四言，儒者济世平天下的责任意识表露淋漓，读来实大快人心。适乙未年始，将习张子厚之理念，故急拜读其专著，愿有所获。期月，虽德薄能鲜亦有所得，乃姑妄言之。若有纰漏，望斧正。 欲言张子之系统见地，阙其太虚、太和之论不能尔。《正蒙》序篇乃《太和》，因其必为己之言论寻一安身立命之基础，故宇宙观念的建构实是头等之大事。此篇所叙一也，尽言“太虚即气”之核心论点。要言宇宙不过天地之气尔，品物流形，亦即气之聚散幽明。道者，即太和之气变化流行之规程。一言蔽之“太和所谓道”，夫道者，不过天地中充盈之和气。 依吾所见，此“太和”不过老子“冲气以为和”之发衍。何者？船山先生注曰：太和，和之至也……阴阳异撰，而其氤氲于太虚之中，合同而不相悖害，浑沦无间，和之至矣。由此观之，子厚所谓之太和，实乃阴阳二气混同而成之精气。张子虽极力批驳老子之宇宙论，但数百年的三教合流令儒家体系难免混杂佛道理论，因而太和于理解则无过多难处。太和作为阴阳之气的氤氲，若“阴与阳和，气与神和，是谓太和”，其特点即是清通。和气分阴阳，用子厚所说：两不立则一不可见，一不可见则两之用息。足以看出，太和之气非贯通阴阳而不能存，阴阳无太和沟通牵连亦无法独存。此观点确有极大进步意义，用之今日即名曰辩证法。推而广之，万物皆互联互通，无一不以气为构型之本、流行之要。 至若“太虚”，张子言：太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔。此句要言太虚为气之本体，乃气本来的、原始之存在状态。太虚聚则为气，气散则为太虚。而反观聚散之变化，其本体不为之损益。太虚即清稀细微之气，其阴阳具理，理气浑然，是为气之本体。余之浅见，此言论至少有益处二也。其一，儒家本就不言有无，一切皆是实在的存有，因而关乎世界的起源，必非生于无。故而只能以幽明来论述生灭聚散。太虚之性恰好相符，故而能有效弥合张子观点与传统儒学之间隙，浑然一体。其二，太虚和气之聚散过程昭示：生死不过气的消散，死而不亡。即”聚亦吾体，散亦吾体，知死之不亡者，可与言性矣。”于张子而言，欲深入了解人之本性，对于生死之变数必须有清醒之认识，继而有言性之资格。 毋庸讳言，张子宇宙生成论的建构超越汉儒的理论，是较为成功之努力，其理论的缜密和牢固对而后对佛道的抨击产生巨大作用。张子以太虚作为太和之气的来源，万物的初始，高扬了天的主体地位。然则，太虚不能单独存有，其与气之联系万万不能忽视，此举意在提醒众儒，作为本体之太虚定无法离开作为发用
2018年电大《哲学引论》形考一 1.哲学起始于好奇表现为爱智,早期的哲学与科学不分选择一项： 对错 2.原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床选择一项： 对错 3.古希腊后期及至欧洲中世纪早期，哲学被赋予了伦理学或道德学说的特征，中世纪时期，哲学成为神学的婢女选择一项： 对错 4.为哲学认识论的最初形成奠定经验主义基础的是洛克的“人类理解论”选择一项： 对错 5.使认识论成为全部哲学的基础的哲学家是康德 选择一项： 对错 6.哲学对自由意识的促进作用，是通过对思想文化深层结构的有力揭示和思想模式的不断转换而表现出来的选择一项： 对错 7.语词是人的能动性的集中体现，任何语词都不具有知识意义的内涵选择一项： 对错 8.哲学所研究的问题是相对变化和难以固定的选择一项： 对错 9.哲学性问题以思想性问题的形式出现，它本质上反映的是人的思想的一种矛盾性运行方式选择一项： 对错 10.哲学关注知识和思想分析的特点，决定了它与语词之间的紧密关系选择一项： 对错 11.哲学以智慧为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识或学问(选择一项： 对错 12.对中国影响最大的非正统思想是道家学说选择一项： 对错 13.对自然科学感兴趣，自觉讲求逻辑学和认识论的先秦哲学是墨家选择一项：
对错 14.清代哲学家顾炎武提倡经学研究要经世致用，他被清人尊为“开国儒宗”选择一项： 对错 15.中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。选择一项： 对错 16.形而上学就是研究存在之为存在的问题的学问，形而上学被称为本体论(选择一项： 对错 17.在日常生活中，定义不能明确地表达存在的时候，往往是定义的范围过宽或过窄。选择一项： 对错 18.儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问叫做“经学”。选择一项： 对错 19.首先提出了信仰第一，为中世纪经院奠定基础的是奥古斯丁选择一项： 对错 20.托马斯主义是经院哲学的最高成果，也是中世纪神学与哲学最大、最全面体系。 选择一项： 对错 21.近代哲学的主导原则是主体性原则。选择一项： 对错 22.五四运动以后，中西方哲学的深入交会以及由此引发的三次著名论战，使原本属于西方哲学范畴的马克思哲学在中国扎下根来。选择一项： 对错 23.中国哲学在逻辑学方面向来很发达选择一项： 对错 24.礼仪之争主要是指利玛窦禁止中国教徒参加祭孔和祭祖等中国传统礼仪问题而引发的争论。选择一项： 对错 25.中国哲学在逻辑学方面向来不发达选择一项： 对错 26.中国哲学对德国哲学的影响，主要是指对莱布尼茨的影响。选择一项：
哲学基础形成性考核作业1 一、填空题（每空1分，共10分） 1、有史以来的哲学理论多种多样，层出不穷，这是哲学的存在论形态；但它们都有一个共同的名字——“哲学”，则是指哲学的价值论形态。 2、关于哲学最具原创性、代表性和权威性的界定，当首推爱智慧说。 3、学科的根本特点，在于体现人类认识和知识的公共性。 4、现实的主体形式性（民族性、时代性等）是学说的特点。 5、学说的内容常常超出纯粹科学和知识的范畴，而表现为一定的多样化，例如， 各种人文社会学说体系中，通常都有两个层面的内容：一是属于学术系列的内容，即关于学科公共内容的叙述和问题解答；二是属于价值系列的内容，即反映特定主体 的现实立场、生活视角、思维个性、价值取向等特殊性的内容。 6、中国传统的学科设置，曾是以“德行、言语、政事、文学”莱划分的“孔门四科”，或以“义理之学”、“考据之学”、“经世之学”、“词章之学”为内容的“儒学四门”，或以“经、史、子、集”为对象的四大部，等等。经学或经史之学，历来被看作是中国的哲学。 7、1912年，中华民国政府颁布哲学，正式取消了经学科，将其内容分解到史学、哲学及文学等门类之中，哲学作为一个学科得到确认。 二、不定项选择题（每小题至少有一个答案，多选或者少选， 均不能得分。每小题2分，共10分） 1、柏拉图确立了哲学研究的基本领域——（ ABCD ）、美学等，阐述了哲学的核心 问题和框架，奠定了哲学大厦的基本蓝图。 A.本体论 B.认识论 C.伦理学 D.政治学 2、培根认为人类获取知识的方式有记忆、想象和理性三种，相应地，人类知识也可分为（ ABC ）。 A.史学 B.诗学 C.哲学和科学 D.文学 3、通常构成哲学对象的有下列基本视域。（ ABD ） A.物的世界 B.人的世界 C.神的世界 D.概念世界
中国哲学史1教学大纲 课程编号：070091 课程名称：中国哲学史1 英文名称：The history of chinese philosophy 学分：3 学时：51 适用年级专业（学科类）：哲学2年级 编写人：刘京菊审稿人：张小燕 一、课程概述 （一）课程性质 人的素养乃至人格的塑造都离不开文化的熏染，中国文化传统源远流长。哲学作为时代精神的精华，更是中国文化传统的凝聚。博大精深的中国哲学在漫长的历史发展中蕴涵着丰富的哲理内涵、人生智慧和精神境界等，其中优秀的传统资源经过现代转生能为当代中国人的思维方式、价值体系、精神修养、审美情趣等提供诸多的启示。中国哲学史这一课程的开设有助于夯实学生的哲学基础，加深学生对中国哲学和中国文化的理解，为塑造现代人的人格和素养提供文化、理论积淀。 中国哲学史是教育部指定的高等院校哲学专业的核心课程，在教学及科研体系中占有非常重要的地位。此课程是我校哲学本科专业的主干课和专业基础课程，是中文系等文史学科的必修和选修课程，同时还是我校工商管理学院多专业的选修课程。 （二）教学目的与要求 1、使学生对中国哲学的概念、命题的含义、特点及演变发展形态有一准确的把握。 2、使学生对每个思想家的基本思想有所把握，并尽可能地使他们能区别有关思想家思想的同与异。 3、对于一些问题，如人性、天人关系、认识论、知行观、形神观、心性等的发展脉络作一梳理，使学生能在横的知识块面上有一定的纵向了解。 4、扬弃填鸭式的教学方式，改变学生死记硬背的学习方式，注重启发式教学，培养和提高学生理论分析能力和逻辑思维能力。 5、教学中，在介绍基本知识点的基础上，尽可能联系学术前沿和现实问题，对传统问题进行再思考、再分析，激发学生与时俱进对传统问题作现实思考，发掘传统理论中固有的价值与意义。 6、除课堂讲授与提问启发外，课外注重阅读材料的参考与推荐，鼓励学生多阅读相关资料，锻炼其收集材料、组织材料、分析材料的能力。 （三）教学的重点、难点 本课程教学的重点难点是：了解中国古代哲学史产生、发展的历程，掌握先秦诸子学，两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛学等主要哲学思潮，各哲学思潮主要代表人物及其哲学思想。
哲学引论形成性考核答案 第一—二章 一、简答题 1哲学对科学的作用：确立科学的理论前提；阐明科学的基本性质；捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。哲学对思想文化的作用：对日常意识的反思；对学科前提的批判；对自由意识的促进。 2宋明理学的主要特点：以形而上学为论证方式；以伦理道德为核心内容；以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1哲学本质上是一种人类基于自身需要而进行的思想探索性活动。从哲学实践的角度看，维系着哲学的发展，并使哲学显现出它经久不衰生命力和活力的最重要的因素，始终是那些在哲学范围以外的，对人类生活的某个方面起着支配作用的人类活动，或是那些在社会文化体系中的，在深层上影响或支配着人类思想和人类活动的特定领域和特定概念。哲学家门孜孜以求的，就是对与人类生存境遇有关的种种问题，给出具有普遍性意义的解释和说明。哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；另外哲学的思想性探索还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的。康德说，人类理性有一种嗜好，即喜欢建造，以否定性特征但卣仪肯定性为目的的思想陈述，促进了哲学的发展。 2科学主义思潮： 在他们看来，现代科学是人类文明能够最伟大的成就，是解决人类存在与发展等一切重大问题的充分而有效的工具，哲学要想切实得到发展，就必须用实证数学的理论和方法来改造哲学，在这个意义上的哲学的主要流派，都倾向于把哲学归结为认识论和方法论的研究，进而把哲学归结为对语言的逻辑分析。 人本主义思潮： 认为哲学应该把人以及人的发展、完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义的各个方面的问题，放在哲学乃至整个文明的中心地位，现代哲学的任务就在于通过对科学或理性的反思来探讨人的存在、人的价值、人性、人道主义及其“异化”问题。 三、分析题 1从逻辑上说，哲学起源于人类对宇宙或人生方面的那些根本性问题的好奇及其沉思。按照亚里士多德的划分，哲学应以与存在本身有关的理念为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问，在这个意义上，亚里士多德把这一内容称为第一原理。但从历史上看，最初的哲学所关注的对象并非人类自身的存在或人类生活的真正目标，而是人以外的世界和自然界，因而理所当然地，哲学与科学具有大致相同的对象和内容。而当后来哲学家们把关注的目光从外在的自然界转向人有关的存在，探讨关于人是什么以及人和社会的美好生活问题，或人的现实生活和生存实践要求哲学家们对关于自然界和人的日常生活中的实际问题作出具体化和专门化的解释的时候，哲学和科学的区分也就顺理成章地发生了。 2我不同意他的说法。因为从一般意义上说，人与世界的关系即生活有三种不同的表达方式，即常识、科学与哲学。相对于这三个不同的领域，存在着三类不同性质的问题，即常识性问题、科学性问题和哲学性问题。常识性问题以意见的形式出现，意见表达是情绪、习惯或信念之类的东西，对于意见人们一般不需要加以证明或求证，对之表达的至多只是接受或拒绝的态度而已；科学性问题以知识难题的形式出现。知识难题要求的是逻辑、数
单选题 1、“通过批判旧世界来发现新世界”是? A、空想社会主义预见未来社会的方法 B、马克思主义预见未来社会的方法 C、唯物主义预见未来社会的方法 D、唯心主义预见未来社会的方法 你的答案:?B 2、必然王国和自由王国是社会发展的? A、两种不同的状态 B、两种不同的选择 C、两条不同的道路 D、两种不同的理想 你的答案:?A 3、“物的依赖性关系”是? A、资本主义社会以前的人与人之间的关系 B、资本主义社会之中的人与人之间的关系 C、社会主义社会之中的人与人之间的关系 D、共产主义社会之中的人与人之间的关系 你的答案:?B 4、“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这是? A、《共产党宣言》中的一段话 B、《共产主义原理》中的一段话 C、《哥达纲领批判》中的一段话 D、《资本论》中的一段话 你的答案:?A 5、马克思主义认为自由是? A、人们选择的主动性 B、人能够随心所欲，为所欲为 C、人类能够摆脱必然性 D、人们在对必然认识的基础之上对客观的改造 你的答案:?D 6、在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为? A、前者是个人的理想，后者是社会的目标 B、前者体现了个人价值，后者体现了社会价值 C、前者和后者是彼此独立的历史发展过程 D、前者和后者互为前提和基础 你的答案:?D 7、“各尽所能，按需分配”是? A、原始社会的分配方式 B、阶级社会的分配方式
C、社会主义社会的分配方式 D、共产主义社会的分配方式 你的答案:?D 8、马克思主义认为，消灭“三大差别”的关键在于? A、消灭工业与农业的差别 B、消灭城市和乡村的差别 C、消灭脑力劳动和体力劳动的差别 D、消灭利益差别 你的答案:?D 多选题 9、马克思主义经典作家与其他思想家预见未来社会的方法区别在于? A、前者从客观规律出发，后者从理性出发 B、前者侧重于一般特征的揭示，后者侧重于详尽细节的描绘 C、前者通过批判旧世界发现新世界，后者凭空猜测无法知道的事情 D、前者是乐观主义的态度，后者是悲观主义的态度 E、两者都带有空想的色彩 你的答案:?A,B,C 10、共产主义的含义包括? A、共产主义是一种科学的理论体系 B、共产主义是一种美好的幻想 C、共产主义是人类社会发展的终结 D、共产主义通过无产阶级革命实践去实现 E、共产主义是一种理想的社会制度 你的答案:?A,D,E
一、客观题（每题2分，共40分） 1、我们研究哲学的性质，目的是（ A ）。 A、使人们认识到学习哲学在人生中的意义 B、为了掌握一门生产知识 C、为了认识科学之科学 D、使人们一劳永逸 2、凡运动都是物质的运动，是指（ ACD ）。 A、一切形式的运动都有自己的物质主体 B、万物都在概念中运动 C、没有脱离物质运动的纯粹精神运动 D、离开物质的运动是不存在的 E、运动是绝对精神的自我运动 3、“城门失火，殃及池鱼”说明（ A ）。 A、任何事物和现象都是彼此联系的 B、任何事物和现象都是彼此孤立的 C、任何事物和现象之间的联系是主观随意的 D、事物之间是互不影响的 4、设想没有运动的物质观点是（ B ）。 A、主观唯心主义 B、朴素唯物主义 C、形而上学唯物主义 D、不可知主义
5、有个驼背的人去求医，问能否治好他的驼背。医生说：“可以。”随后就叫他趴在地上，然后用门板压在他背上，医生站在门板上面用脚使劲往下压，驼子叫苦连天，直到把背压直，而人却被压死了。驼子家属要医生偿命。医生争辩说：“我只负责治病，不管什么救人。”这笑话（ BCD ）。 A、是对医生的不敬 B、深刻地讥讽了形而上学的思想方法 C、说明形而上学思想违反事物发展的客观规律性 D、形而上学必然导致唯心主义 E、说明古代的医生不会看病 6、唯物辩证法的实质和核心是（ C ）。 A、对立统一规律 B、质量互变规律 C、否定之否定规律 D、世界的物质统一性原理 7、抓中心环节带动其他，用抓重点推动全盘的工作方法是根据（ C ）。 A、矛盾普遍性的原理 B、矛盾普遍性和特殊性相互关系原理 C、矛盾的主要方面和次要方面及其相互关系原理 D、矛盾同一性和斗争性及相互关系原理 8、分析形势的好与坏的方法论根据是（ C ）。 A、矛盾同一性和斗争性及其相互关系的原理 B、矛盾普遍性和特殊及其相互关系的原理 C、矛盾主要方面和次要方面及其相互关系的原理
中国哲学史作业中国早期的佛教道教哲学 山西大学初民学院2013级文科实验班 姚国荐 2013351017
第一部分：讲个故事 天上一轮紫月亮 一 这个似真似幻的故事，要从2014年一月份的某一天说起。那天傍晚，我在成都双流机场等待着去往四川青城山的客车，恍惚之间却看到了一位老妇人抱着一柄琵琶蜷缩在机场的角落里。她穿着一袭黑色的日本僧袍，虽蓬头垢面，却颇有几分洗尽铅华的大气之感，让人不禁唏嘘。她抬头看见了我，惊异的眼神中泛起了期待已久的光芒，然而我却猛然间看到她的脸已经被毁容，甚至难以辨别她的面庞。正在我惊诧之际，她从容的抚着琵琶掩着脸，开始慢慢的弹唱： ?钟声响，已报丑时夜半； 感怀手中青竹翠美，竹桶之水何以安。 无奈桶底一时尽破，好教水一地安眠； 骤然桶无水，明月何见？ 水邪？月邪？此刻天下空邪。? 一曲唱罢，她转身看向我，问道：?这时代，爱听禅理的人不多了，请问你从哪里来，去何处高就？? （——哦，我是山西大学的学生，一直以来笃信老庄之道，正准备去青城
山上求得真知。） ?呜呼！求道之人，我倒是见多了，我在这里苦行，也已经不知是多少个年头了，时间如流水般匆匆而过，十二个世纪一转眼就过去了，连佛祖都忘记了把我打入六道轮回之中。? （——老人家，您说的这些话真有禅意。请问您是哪里的大德高僧，恕我肉眼凡胎，不经意间怠慢了您。） 老人家从容的正了正衣襟，开始慢慢讲起她的故事： ?我是过去日本的大族，安达家的幼女，俗名千代野。不知是福是祸，我的父母给了我一副姣好的容颜，使我遗世而独立，却也为我带来了与生俱来的烦恼与忧愁。我看厌了世家大族的肆意杀戮，也看厌了公子哥儿们的纸醉金迷，立下决心了却烦恼，出家苦行。? ?哪想到各寺庙的住持们，只看了我一眼便严词将我赶走，直到最后，我来到了常乐寺。寺院的住持是从中国来日本传法的大觉禅师，大觉禅师对我说：?你求道的心是好的，但我也必须这样要求我门下的其他弟子，你在这里，会使他们忘记自己的追求，所以，你还是走吧。? ?从此我便意识到了我的美貌是我修行之中最大的障碍，我决心要消除这一切，只为了我的理想与追求！那天晚上我把烧红的木炭覆盖在我的脸上，无法承受的疼痛让我猛然间晕倒在地，不省人事。? ?醒来以后，我发现我正躺在常乐寺的僧房之中，大觉禅师微微颔首，向我点了点头。于是，我便留在了这里，开始慢慢参悟佛法。? （——老人家，您求道的赤诚之心怎能不让人敬佩啊！） ?在大觉禅师圆寂之后，我乘船渡海，来到了东晋时的中国。那时的中国
哲学引论形成性考核-0003 试卷总分：100 判断题（共20题，共40分）开始说明： 结束说明： 1. （2 分） 弱决定论不能归结为非决定论，虽然它与非决定论有相似之处。 2. （2 分） 中世纪哲学的特征就其主流来说，不是以知识方式的方式来论证神学教义合理性的宗教哲学即经院哲学。 V x 3. （2 分） 什么是世界的本原”问题始终是古希腊哲学研究的核心问题。 V r x 4. （2 分） 当代哲学解释学的兴起是以海德格尔为代表的现象学的解释学的产生为基本标志的。 r V p x 5. （2 分） 行为功利主义的最大困难在于它容易导致道德决定中的僵化和脱离实际。
r V 太极阴阳论”是中国哲学中影响最深远的宇宙论哲学。 V x 7. （2 分） 伊奥尼亚学派哲学家普遍认为世界的本原是不变的一。 V x 8. （2 分） 语词作为人的一种创造物，是人之能动性的集中体现。 .V r x 9. （2 分） 中国哲学与古希腊哲学和古代阿拉伯哲学并称世界三大哲学体系。 V x 10. （2 分） 语言分析方法出现，为哲学树立一种全新的研究范式。 x 11. （2 分） 冥想直观是佛教认识论所主张的认识方法或途径。
因提出无极而太极”的宇宙生成论图式而被后世尊称为道学宗主”的哲学家是王阳明。 V x 13. （2 分） 儒家哲学在知识问题上的主要倾向是理论理性，而不是实践理性。 V x 14. （2 分） 直觉主义和知行合一是中国认识论一致特征。 V r x 15. （2 分） 种子说”的提出者是元素学派著名代表人物德谟克利特。 V x 16. （2 分） 西方哲学史上第一个哲学家是赫拉克利特。 x 17. （2 分） 缘起论”不是佛教理论的基石。
11春哲学基础作业3_0001 试卷总分：100 测试时间：-- 试卷得分：0 ?单项选择题 ?多项选择题 ?判断题 ?简答题 一、单项选择题（共10 道试题，共20 分。）得分：0 1. 公孙龙的“白马非马”论错误在于它割裂了（） A. 矛盾同一性和斗争性的关系 B. 矛盾的主次方面的关系 C. 主要矛盾和非主要矛盾的关系 D. 矛盾普遍性和特殊性的关系 正确答案：B 满分：2 分 2. 矛盾的基本属性是（） A. 普遍性和特殊性 B. 斗争性和同一性 C. 变动性和稳定性 D. 绝对性和相对性 正确答案：B 满分：2 分 3. 荀子说“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河”这说明（） A. 量变是质变的准备 B. 质变是量变的必然结果 C. 量变和质变相互包含 D. 量变和质变相互渗透 正确答案：A 满分：2 分 4. 辩证的否定是事物发展的环节，因为辩证的否定（） A. 把旧事物完全抛弃 B. 使旧事物发生量变 C. 促使新事物产生和旧事物灭亡 D. 是从外部强加给事物的 正确答案：C 满分：2 分 5. “一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。”这段话告诉我们（） A. 要懂得对事物进行矛盾分析 B. .要学会解决不同矛盾用不同的方法 C. 要学会分清事物矛盾的性质 D. 要抓住主要矛盾，不要平均使用力量 正确答案：D 满分：2 分 6. “如果偶然性不起作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这是一种（） 1
A. 历史宿命论的观点 B. 形而上学机械决定论的观点 C. 辩证唯物主义决定论的观点 D. 唯心主义、神秘主义的观点 正确答案：A 满分：2 分 7. 现象和本质的区别在于（） A. 现象是客观的，本质是主观的 B. 现象是相对的，本质是绝对的 C. 现象是可以认识的，本质是不可认识的 D. 现象是事物的外部联系，本质是事物的内在联系 正确答案：D 满分：2 分 8. “一把钥匙开一把锁”，这句话在哲学上讲（） A. 矛盾的普遍性 B. 矛盾的特殊性 C. 矛盾的斗争性 D. 矛盾的同一性 正确答案：B 满分：2 分 9. “具体问题具体分析”。就是要人们在实践中学会运用（） A. 矛盾普遍性原理 B. 运动、发展的原理 C. 普遍联系的原理 D. 矛盾特殊性原理 正确答案：D 满分：2 分 10. 矛盾问题的精髓是（） A. 矛盾的主要方面与次要方面的关系问题 B. 主要矛盾与次要矛盾的关系问题 C. 矛盾的同一性和斗争性的关系问题 D. 矛盾的普遍性和特殊性的关系问题 正确答案：B 满分：2 分 总体评价： 11春哲学基础作业3_0001 试卷总分：100 测试时间：-- 试卷得分：0 ?单项选择题 ?多项选择题 ?判断题 ?简答题 二、多项选择题（共10 道试题，共40 分。）得分：0 1. 坚持内容和形式的统一就要反对（）
《哲学引论》形考任务标准答案 形考一 哲学：哲学一词源自英文“Philosophy”,意为爱智，或智慧之学。从词源学的角度上看，反映了古希腊人对哲学的性质和功能的某种特定的理解意向或期盼。这就是，哲学以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用知识为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽职的学问。 形而上学：出自《周易》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”英文形而上学的原意是物理学之上、之先的意思。就广义的用法而言，形而上学一词主要被用于表示关于存在者的最一般规定的学问，即讨论关于宇宙和事物存在的终极本质和永恒原理的学问。在这个意义上，形而上学也被称为本体论；就狭义的用法而言，则只有与非感性的、超验的对象有关的那些才属于形而上学。 魏晋玄学：魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等，他们所讨论的核心问题是名教与自然的关系问题。名教就是“名分教化”，是指古代社会的礼乐制度和道德规范；自然意思是自然而然、自然无为，它是道的特性和法则。从道家的观点来说，名教属于有为的范畴，自然属于无为的范畴，二者是相对的。所谓名教与自然的关系，实际上是纲常礼法与自然无为的关系。玄学家大多崇尚老庄的自然无为，又不能完全背弃名教礼法，于是名教与自然的矛盾就成为他们必须解决的问题。在这个问题上，他们或偏重于自然，或偏重于名教，或将二者调和起来，于是形成各种不同的观点，这就是所谓“名教与自然之辩”。
演绎推理：就是从一般性的前提出发，通过推导，得出具体陈述或个别结论的过程。演绎推理的逻辑形式对于理性的重要意义在于，它对人的思维保持严密性、一惯性有着不可替代的矫正作用。这是因为，演绎推理保证推理有效的根据，并不在于它的内容，而在于它的形式 经验论：人的一切认识最初都来自经验，更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分是来自于人的感觉经验的。在这个意义上，一些经验论哲学家声称，经验是知识的唯一根据或来源。 批判论：是一种力图调和经验论和唯理论之间的对立，运用对立统一的方法对经验和理性的认识作用加以分析和解决的认识论理论。该理论认为，现实的认识活动是人的先天的理性与后天的感觉经验相结合的产物。一方面，认识的形式是先天的理性赋予的，另一方面，认识又不能脱离经验，因为超出经验范围的认识是不可能实现的。因此离开对理性和经验的综合统一，就不可能正确解释和说明认识的起源和基础问题。 哲学所关注的问题主要集中在哪些方面？ 在对哲学概念所作的历史考察中，我们不难发现，认识论（研究认识问题，讨论人类认识的起源、本质和界限以及认识经验与认识对象的关系）、形而上学（研究实在问题，解释关于宇宙的最高原则并根据这些原则对宇宙作最一般的思考）和伦理学（研究伦理、道德活动的价值判断，讨论与人的行为方式有关的价值问题）等三个方面，始终是哲学家的兴趣所在和他们的思想兴奋的焦点。如果把哲
2018年秋季期末作业考核 《哲学概论》 满分100分 一、简答题（每小题10分，共40分） 1．为什么说哲学没有固定的本性？ 答：因为哲学可以从同一事物的多个不同角度衍生出多个不同的哲学概念，而这些概念从作为基点的角度来看都是符合哲学态度的，所以说哲学没有固定的本性。 2. 孔子所说的“君子之道”的主要内容是什么？ 答：首先，君子乐天知命，积极进取。 其次，君子坦荡率真。 再次，君子宽容和善。 最后，君子具有中庸之德。 3、现代西方哲学对传统哲学的质疑和批判表现在哪些方面？ 答：拒斥传统形而上学的知识论立场。批判传统哲学的绝对理性主义的世界图景。消解传统哲学两极对立的思维方式。质疑传统哲学抽象化的话语方式。 4、在马克思主义哲学中，实践概念的内涵是什么？ 答：马克思主义哲学指出，实践是人们能动地改造世界和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。 二、判断分析题（先判断命题的正误，然后加以分析。（每小题15分，共30分） 1. 哲学思维的主要形式就是抽象的逻辑理性思维。中国哲学与西方哲学的思维方式都同样是抽象的逻辑理性思维。 答：这个命题是错误的。中国哲学与西方哲学的思维方式各自具有自身的特点。西方哲学推崇逻辑理性思维。中国哲学则表现为直觉体悟的思维方式。 中国哲学所要把握的不是外在的世界，而是生命之道。这决定了中国哲学的思维方式主要表现为对生命之道的体悟和觉解。 中国哲学直觉体悟的思维方式具有下列特征：一是心灵性；二是整体性；三是情感性；四是境界性。 2. 现代西方哲学的科学主义与人本主义在发展过程中完全是双峰对峙和彼此对立的。 答：这个命题是错误的。现代西方哲学的科学主义与人本主义在发展过程中不仅是双峰对峙和彼此对立的，而且也表现出相互融合的趋势。 现代科学主义在发展过程中从对科学理性的迷信逐渐走向对科学的人文主义理解。 现代人本主义也在发展过程中从对科学理性主义的批判到对科技理性本身的冷静反思，走向更为深刻的
江苏开放大学 形成性考核作业 学号2018090800155 姓名胡中贤 课程代码110006 课程名称哲学基础 评阅教师 第 4 次任务 共 4 次任务 江苏开放大学
《哲学基础》 形成性考核作业（5-6单元） 一、填空题（每空1分，共10分） 1、毛泽东的哲学思想，是贯穿于它的各个部分的立场、观点和思想方法，它们以“实事求是”为核心，形成了马克思主义哲学中国化的独特形态。 2、佛教到了隋唐，涌现出天台、华严、净土、禅宗等许多宗派。 3、“儒教”本义是指儒家的教化功能，后因与佛教、道教并称“三教”， 而逐渐有了宗教方面的含义。 4、恩格斯说：马克思一生作出了使自己的名字永垂于科学史册的许多重要发现，其中最重要的是唯物主义历史观和剩余价值学说。 5、科学研究有两种不同的路径：第一种是从具体到抽象；第二种是抽象到思 维中的具体。 二、不定项选择题（每小题至少有一个答案，多选或者少选， 均不能得分。每小题2分，共10分） A.天人相即 B.体用合一 C.自强不息 D.厚德载物 2、中国哲学的思想源头包括：（ ABCD ） A.天道观 B.人道观 C.阴阳五行说 D.《诗》、《书》经典化 3、先秦诸子发展的第三个阶段的代表人物有：（ABCD ） A.荀子 B.韩非 C.邹衍 D.吕不韦 4、有人称下列书为“三玄”，因此魏晋之际的思想遂以“玄学”定名。（ABC ） A.《老子》 B.《庄子》 C.《周易》 D.《黄帝内经》 5、法家在不同的发展阶段中，逐步形成了以( BCD)为核心的思想体系。 A.道 B.法 C.术 D.势 三、名词解释（每小题5分，共20分）
“中国文化简史”作业 注：本文主要参考整理自丁祯彦、臧宏主编《中国哲学史教程》（上海：华东师范大学出版社，1989年7月第1版，2000年5月第10次印刷），间或夹杂有些许个人观点，不当之处还请老师斧正。 本文主要从中国哲学的产生，百家争鸣与对后世的影响三个方面来做阐述。其侧重点将放在“百家争鸣”。 一、中国古代哲学的诞生 夏朝时，我国已建立起奴隶主阶级专政的国家机器，但除使用国家机器外，还已经懂得怎样通过思想工具来统治其人民。据《尚书·召诰》记载：“有夏服（受）天命。”《论语·泰伯》也中说禹“致孝乎鬼神”。 到了商朝有“帝（上帝）立子生商”（《诗经·商颂》）一说，并且这些享有政治特权（即“刑不上大夫”）的奴隶主贵族还通过“卜筮”知“天命”。如，卜辞载：“王封邑（建都城），帝若（诺）。”（《殷墟书契前编》）。当时，他们把天气变化、自然灾害、筑城、打仗、任用官吏等，都看作是上帝的意志和命令，是不可抗拒的。 周将“礼”从仪式中区别出来，发展成为“君君、臣臣、父父、子子”。但只适用于奴隶主阶级内部，即“礼不下庶人”。西周统治者继承了商奴隶主贵族祭天祀祖、敬事鬼神和政权神授的思想观念，但在此基础上加以系统化、理论化。他们将“上帝”和祖先分开来，突出“上帝”至上神的绝对权威。为此又提出了“德”和“以德配天”的理论。 商灭于周其实是对“帝立子生商”这样一个商为帝子的“直系血亲”关系的摧毁。但是周王朝亦同样需要一个类似的理论作为统治工具被其利用，故而所谓“以德配天”是在其既要摧毁又要利用的矛盾状态下的“自圆其说”。当实践经验与知识即“术”积累到一定阶段，人们从中便开始概括出一些基本的原理，并试着以之解释自然和社会现象，这就从“术”发展到了“道”，标示着哲学思维的开始。（但若要究其真正诞生可追溯到早期的阴阳说和五行说）。 二、百家争鸣 春秋战国（BC770—BC221）时期，我国社会制度大变动。随着私田开垦规模的扩大，奴隶主之间对劳动力的争夺愈发激烈，到春秋末年就出现了“私门富于公室”的局面，于是“公室”打破“公、私田”界限，一律收税。而鲁国“初税亩”的实行则标志了封建土地所有制的确立。 经济基础决定上层建筑，反映在这一时期就是“礼崩乐坏”。由是渐生出“礼法之争”，同时又与“古今之争”相联系（后又从中发展出“王霸”“德力”之争），是当时整个政治思想领域斗争的焦点，文化思想上的百家争鸣即绕此展开。 春秋战国时期哲学争论的中心是“天人”之辩和“名实”之辩。而其它如“形神”关系，“言
《中国哲学史》期末作业及答案 1．荀子的性恶论 （1）荀子反对孟子宣扬的天赋道德观念的“性善论”，提出了与之相对的“性恶论”。 （2）荀子以自然资质为“性”，认为“不事而自然谓之性”，“性者，天之就也”。这种天就的、自然禀得的性与欲相连，是恶的，所以人生来就好利、嫉妒、喜声色等。人性是恶的，若顺其自然发展，就会引起人与人之间的争夺、残杀，导致社会混乱。 （3）“化性起伪”的道德教化观。荀子明确了“善”“恶”的含义，认为“善”即是一切行为都符合封建的道德规范，服从封建礼仪制度，“恶”即是破坏封建统治秩序。正因为人的本性是“恶”的，才需要圣人去引导、教化。“人之性恶，其善者伪也”，即是说人的本性是“恶”的，所以有“善”是人为的结果。人的本性只是一种原始的质朴材料，而人为则是用礼仪道德加工后的成品。没有礼仪道德的加工，人的本性也不能变得完满美好，圣人的重要作用就在于把“性”和“伪”很好地结合起来。“化性而起伪，伪起而生礼义”。 （4）“所积而致”的成圣之道。荀子认为道德的最高要求便是“成圣”。他认为在天生的情性方面，君子与小人无异，君子之所以能成圣，在于后天的努力。荀子在强调要努力修习“成圣”的根本途径的同时，也强调了以礼义去导化百姓的巨大作用。 （5）荀子的性恶论仍是一种抽象的人性论，又企图把它说成是具有超阶级性的。 2.荀子的认识论 （1）荀子认为“形具而神生”，即先有人的形体，然后才有人的精神活动。人的精神活动必须依赖于“耳目鼻口形”和“心”等器官。肯定了人具有认识能力，客观事物可以被认识，“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”。（可知论） （2）他肯定了知识、才能来自客观，人只有与客观事物相接触才能构成知识和才能。他把认识分为两个阶段。首先，通过感觉器官与客观事物相接触，获得初步的认识，并重视经验知识的积累。“不积跬步，无以至千里……”；其次，通过“心”的思维作用，对感官得到的初步知识加以综合、分类、整理。“心有征知”，即“心”的认识作用更深入，有统率感官，检验感觉，得到正确认识的作用。“征”即“检验”之意。 （3）他认为，要得到正确的认识，必须使“心”保持“虚壹而静”（是对《管子》四篇关于认识主体思想的发展）。“虚壹而静，谓之大清明”。“虚”，是指不要为已有的认识妨碍将要接受的认识；“壹”是说不使同时接受的不同知识互相妨碍；“静”，就是不要使幻想、假象扰乱正确的认识。保持“心”的“虚壹而静”十分重要，可使头脑达到“大清明”，而不为客观的片面性所蒙蔽，才能得到正确的认识。 （4）荀子重视理性认识，看到理性认识比感性认识更深刻、准确，克服了墨子经验主义缺陷，具有积极意义，但却夸大了“心”的作用，表现出唯理论倾向。 3.荀子的逻辑思想 （1）在名实关系上，荀子认为“实”是第一性的，“名”是第二性的，“制名以指实”，“实”是客观存在，“名”是由社会“约定俗成”用来说明客观事物，用以表达、交流思想的，名由实派生。 （2）荀子分析了概念的分类。事物的类有大小、种属，所以概念也有大小、种属关系，高一级的类概念，称为“共名”，低一级的类概念，称为“别名”。两级的区分是相对的，最高最普遍的概念是“大共名”，如“物”之概念。事物的一个大类是“大别名”，如“乌兽”。 （3）荀子研究了判断和推理的性质和作用，认为判断是用几个不同概念来表达一种意思，推理是用前后一致的概念来反复说明事物的情况，得出一个正确的结论。 （3）荀子指出了当时诡辩论中的三大谬误：（一）“惑于用名以乱名”，就是说混淆概念之间的关系，比如“杀盗非杀人”；（二）“惑于用实而乱名”，即是说，用个别事物的相对现象，否定
哲学引论形考作业答案
《哲学引论》01任务选择题 111111111111111111111111111111111111111111111 一、多项选择题（共 15 道试题，共 30 分。）得分：0 1. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（A认识论B形而上学C伦理学D美学 2. 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（A孔子B朱熹C孟子 3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（D泰勒斯） 4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（A培根C洛克D休谟 5. 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（B世界的本原是“不变的一” 6. 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（A. 康德 7. 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（C“语言的转向” 8. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（C空、假、中 9. 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（C圣谕论 D义务论 10. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（A《后现代状况》的发表） 11. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（ A.儒家B道家C.法家D.墨家） 12. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（B托马斯?阿奎那 13. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（A笛卡儿B斯宾诺莎D莱布尼茨 14. 英文“being”的涵义包括：（C是D在） 15. 逻辑推理的类型有：（A演绎推理 B. 归纳推理C. 数学推理 16．在因果关系问题上，休谟认为：（ B．因果关系是人们经验上的一种习惯） 1. 康德的重要哲学著作包括：（B《纯粹理性批判》C. 《实践理性批判》D. 《判断力批判》 2. 哲学对思想文化的作用表现在：（B对日常意识的反思C. 对学科前提的批判D. 对自由意识的促进 3. 在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是：（D巴门尼德 4. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（B笛卡儿 5. 在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：（D世界的本原是“不变的多” 6. 在传统认识论中，最为基本的认识路线有：（B经验论C唯理论D批判论 7. 以下属于分析哲学的代表人物有：（A弗雷格B奎因 8. 从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（A个人主义 B功利主义 1. 以下属于儒家所谓“六经”的著作有：（A诗经B易经C春秋 2. 在中国哲学史上，著名的道家哲学代表人物有：（B老子D 庄子 3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（D泰勒斯 4. 近代经验论哲学的第一个代表人物是：（B 培根 5. 在古希腊哲学中，元素学派的中心思想是：（C世界的本原是“变化的多” 6. 以下属于中国古代宇宙论的理论有：（A太极阴阳论C佛教缘起论 D五行论 7. 按照教材的描述，本体论的表现形式主要有：（A是论 B在论C道论 8. 逻辑推理主要包括以下哪几种形式？（C演绎推理D归纳推理 9. 经验主要包括以下哪几种形式？（A感知B内省C直觉 10. 以下属于现代认识论的哲学派别有：（A观念论B实在论C分析哲学 D实用主义 11. 实用主义的主要代表人物有：（B詹姆士C杜威 12. 道家认识论所认可的“体道”方式是：（C心斋D坐忘 13. 儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是：（A“自诚明”B “自明诚” 14. 艺术表现的主要形式有：（A模仿B表现 15. 艺术表达的主要形式有：（C指示D隐喻 1. 以下属于古希腊哲学家的是：（C苏格拉底D柏拉图 2. 哲学对科学的作用表现在：（A确立科学的理论前提B阐明科学的基本性质C捍卫科学的独立性D谋求全体科学的统一 3. 我国先秦时期法家思想的代表人物有：（C商鞅D韩非 4. 我国魏晋玄学的代表人物有：（A王弼B嵇康C阮籍D郭象 5. 隋唐时期我国出现了许多具有中国特色的佛教宗派，其中最著名的有：A法相宗B华严宗D中国禅宗