寒山寺的钟声
寒山寺①的钟声特别响亮，据说在苏州城敲一下，东海邻国日本就能应一声。
这两地钟声呼应，那是在传达寒山与拾得的别后离情。
相传唐代在苏州寒山寺里，当家的是寒山、拾得两个和尚。
这两人是一对好友，平日形影不离。
有一年天时不正，闷头雨足足下了半个月。
大水把江河湖海涨得满满的，和平地连成一片，寒山寺就像一个水围子。
就在雨过天晴的那个早上，寺院门前的石头驳岸旁边，漂来了一口青铜古钟。
古钟氽在水上，顺着波浪时起时伏，撞在驳岸的石头上，不断地发出噢噢来的响声。
那声音十分悦耳，把寺里的老和尚、大和尚、小和尚统统引出来了。
铜钟非但大得出奇，最奇的是朝天的这口钟里，一滴水珠也没有，和尚们见了又惊又喜，都说它是天赐的神钟。
寒山、拾得看到这口钟特别高兴，因为寺里正好少一口大钟呢，所以他们就吩咐众和尚一齐来打捞，把这口古钟搬到岸上来。
寒山寺里一共三十七个和尚，一个也不少，一齐动手，嗨哟，嗨哟，可是任你左拉右拽，使足力气，那口古钟都纹丝不动。
寺里九十九条粗麻绳都拉断了，可是拾得还不死心，他说：就是用稻草灰搓绳，也要把这口钟拉上来！这时候，和尚们已经累得上气不接下气了，浑身汗水涔涔，听到拾得这样讲，嘀嘀咕咕，心里很不高兴。
有的说：那还不是吃力不讨好，白费工夫。
有的说：膀子粗的麻绳都拉断了，还要用稻草灰搓绳，生了耳朵没听说过！有的寻开心说：你听，你听，那钟传出啥声音？‘懊恼来’。
还有个和尚说：这钟声有道理，寺里有个杀猪佬，神钟不肯进这种不干净的佛门呀！这几句闲话原是说着玩的，谁知却伤了寒山、拾得的心。
因为他们两个以前做过杀猪屠夫。
寒山心里难受，想了好久，最后才说：钟不上岸，强求不得，那就推开这口钟吧！众和尚七手八脚地去推钟，可是那口钟倒像被铸在石头驳岸上一样，不管花多大力气，还是纹丝不动。
大家都非常惊奇，拾得心里也在想，这究竟为啥啊，说不定今天要出来了。
他从竹园里拔了一根连着根子的青竹子，去了枝丫，拿在手里，将竹竿一头向驳岸上一撑，身子一纵，呼地腾空而起，跳进古钟里。
古钟立刻就在水上荡了三荡，抬得举起竹竿，对准驳岸一撑，那口钟便缓缓驶向河心。
拾得原想等古钟会动了以后，再靠岸跳上去，哪知这口钟到了河
心，竟飞快地逆水而行，朝着正东方向漂去。
众和尚大惊夫色，寒山与拾得更是慌了手脚，他们一个沿着水边奔跑，一个在古钟里拼命想靠岸来；一个喊拾得，一个喊寒山。
两人你一声，他一声，一声连一声，一直喊到双方听不到声音，看不到影子。
后来，寒山因为思念拾得，不吃不喝，人都落了形。
那拾得呢？乘着的那口钟，竟在一天一夜之间，漂洋过海，到了日本的一个叫萨提的地方。
萨提地方的人，听说拾得是从中国来的，也十分惊异。
他们蛮好客，就请拾得登岸，还用九头牛、两只虎把古钟拉上了岸。
分享到：空间新浪微博开心网人人网拾得上岸以后，把古钟献给了萨提人。
他们把这口钟悬挂在村中心，又把青竹插在地上，没有多久就长成了一片竹林。
拾得自小勤劳，农家活样样件件都拿得起来，也便在那里落了脚。
再说寒山思念拾得，病得快要死了，他做梦也喊着拾得、拾得。
有人出了个主意：敲钟寻人，说不定拾得听见钟声会回来的。
寒山真的请了冶匠，仿造神钟的模样，铸了一口大铜钟，悬挂在寒山寺高高的地方，称为一方敲钟八面音。
寒山寺的钟声敲响了，当、当、噢噢来！把声音传到老远。
说来也怪，这钟声竟也漂洋过海，传到了萨提地方。
拾得听到了这钟声，细细辨听，这是寒山思念他的心声啊。
于是拾得也敲响了萨提的那口大钟，当、当，噢噢来！这钟声也传到了寒山寺。
这样两边就好像两个人在讲话，把两颗心连在一起了。
拾得在日本做了不少好事，到过许多地方。
老人们曾经说过：日本哪里生长竹子，拾得就到过哪里。
哪里的竹子最茂盛，便是拾得居住过的地方。
①寒山寺：在江苏省苏州市西枫桥镇，始建于南朝梁代，原名妙利普明塔院，相传因唐代初年寒山、拾得二僧曾经住过这里而得名，原寺已毁，现存的寒山寺是后来重建的。
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倾听心灵的钟声_800字 '站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。 古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志。简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲。看过这样一篇文章吗？ 一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牽这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗？“其实很简单”，小女孩如是说。我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。小女孩做到了，尽管她才14岁。 钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说：“女人啊，就是一种贪婪的动物。”此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。珠光宝气的人恃“财”傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。 我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中。前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，
寒山寺讲解词 欢迎各位来到姑苏城外著名的枫桥景区参观浏览因唐代诗人张 继的《枫桥夜泊》一诗而闻名的枫桥景区是以诗中提到的千年古刹寒山寺为主要景观，于上世纪九十年代中期开始不断建设和完善起来的风景名胜区。在这面积只有10公顷的景区内，不仅有着以“枫桥五古”著称的名胜古迹（寒山古寺，枫桥古镇，古运河以及江村桥和枫桥为代表的古桥），而且近年来还恢复了明清街坊，江枫草堂，新添了寒山别院，漕运陈列馆等景观。这使景区在拥有丰富的历史文化底蕴的基础上又增添了新的人文内涵 和观赏的趣味性，成为中外游客解读苏州的又一选择。尤其是位于寒山别院中竣工于2008年的寒山寺大钟大碑，均以“华夏第一”的精美而巨大的造型双双拿到了吉尼斯证书，为苏州增添了两项“世界纪录”。 今天要带各位参观的是枫桥景区的主景——著名的寒山寺。【概述】寒山寺，始建于公元502年起的南北朝时期的梁代天监年间，距今已有1500年的历史。2002年，寒山寺 举行了隆重的纪念建寺1500年的庆祝活动。寒山寺最初叫做“妙利普明塔院”，传说唐代贞观年间寒山和拾得两位高僧曾来此“缚茆以居”，所以到玄宗时，著名的希迁禅师来此重建伽蓝的时候就把寺名改称为寒山寺了。由此可见，寒山寺的得名并非因山，而是因人而得名的。 寒山寺因为邻近枫桥，所以历史上也曾被成为枫桥寺。北宋仁宗
还曾赐名“普明禅院”。 寒山寺在其漫长的历史过程中，因战争各种原因先后多次被烧毁，可谓屡建屡毁，现存的寺庙建筑都是在清光绪年间重建和宣统年间扩建，并在近代尤其是解放后逐步修复完善而成的。1982年，寒山寺被列为江苏省文物保护单位。 寒山寺面积并不大，只有1.6公顷，然而其名声却很大，现在已经跻身中国十大名寺之列。不过，寒山寺作为佛教寺庙来说，与其宗教地位相比，它的人文价值更高，其中缘由想必大家也不言自明。当年诗人张继不经意间对愁旅的几句感怀，不仅为寒山寺大弘其名，也为他自己修得了功德，是自己成为了家喻户晓的唐代著名诗人。当然，千百年来为寒山寺送来众多香客生众的，除了张继的诗外，寺前默默流淌着得京杭大运河也是功不可没。自隋炀帝凿通大运河以来，这条沟通我国东部地区南北交通的大动脉迅速成为南北物流的主要干线，它对南北方及各地的经济发展和文化交流起到了强劲的推动作用，尤其是自古水运发达的苏州地区深得其惠。寒山寺地处京杭大运河之畔的有利的地理位置的确对它的声名远扬起到了重要的作用。另外，寒山，拾得两位高僧自古被世人传为文殊菩萨和普贤菩萨的转身化身，尤其是他们在被雍正皇帝分别敕封为“和圣”和“合圣”之后，更是被世人奉为“和合二仙”而广为敬奉。事实上出于对“和合二仙”的敬奉前来寒山寺参拜礼佛的香客也不在少数。
中学语文课堂提问存在的主要问题及其对策 提问空泛、提问过易或过难、情绪化提问、提问缺乏趣味性，是中学语文教师在课堂提问中普遍存在的问题。解决这些问题不仅需要教师创设一种平等、自由的氛围，更需要教师的提问艺术巧妙。 标签：中学语文课堂提问主要问题对策 课堂提问是教师经常采用的教学方法和手段。堂课的优劣成败与教师能否巧妙提问，激活学生思维，诱导学生一步步由质疑→析疑→释疑有很大关系。本文拟结合中学语文课堂教学提问存在的主要问题及其应对策略谈谈个人的看法。 一、存在的主要问题 对于语文课堂教学如何进行提问，叶圣陶先生曾做过深入的探索和研究。他说：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。”如何诱导？他认为一要提问，二要指点。而好的提问“必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广形，纯熟之功弥深。”要做到这一点，教师“宜揣摩何处为学生所不易领会，即于其处提问”。就是说，良好的提问要善于揣摩学生难以领会的问题，把握文章的主旨、脉络和作者的用心，抓住关键之处，要言不繁，相机诱导。 但是，我们经过调查发现，许多中学语文教师的课堂提问存在不少问题，严重影响着语文教学的实际效果。主要表现在： 1.提问空泛，缺乏针对性 在中学语文课堂提问中，许多教师总是喜欢问一些关于作者、写作背景、主题思想、文章层次结构等问题。这些提问不仅问题空泛乏味，缺乏针对性，而且毫无目的，甚至为提问而提问，令学生感到莫名其妙，无所适从，严重抑制了学生智能的发展。 2.提问过易或过难 有的教师在提问前未经过精心设计，提问过于简单，或习惯性发问“是不是”、“对不对”等模棱两可或不用思考的问题，学生要么无法回答，要么不用动脑就可找出正确答案，失去了提问的思维训练价值。也有教师课堂提问的问题太深太难，超过了学生的知识储备及接受能力，学生茫然失措，失去了探究问题的积极性。 3.提问缺乏趣味性，没有创新 兴趣是最好的老师，学生有了兴趣，自然会积极地去思考问题解决问题。但是，一些教师为了尽快完成教学任务，提问教条死板，缺少幽默和创新，无法激起学生探究问题的欲望。譬如，在讲与人物有关的课文时总喜欢提这样的问题：
平安夜钟声优秀作文 “明天就是圣诞节了。”莫莫望着路人们嘴角不易察觉的微笑，自言自语地喃喃道。 莫莫走进冰冷的教室，窗户上的水珠滑了下来。“莫莫，圣诞节快乐！”热情的同学们和莫莫打着招呼。“嗯，圣诞节快乐！”莫莫礼貌地回答这。圣诞节是明天，但是明天是星期六，没有机会再祝福了吧，于是这便是提前的祝福。 同学们的笑声很快就将教室温暖了。“莫莫，舒老师找你！”叶子拽这莫莫的衣角。“舒老师好！你找我？”莫莫看这舒老师的眼睛。舒老师是一名刚从大学毕业的年轻的女教师，同学们和她相处的都很不错，舒老师很受同学们的欢迎。“哦，是这样的。今天晚上的圣诞联欢会你准备好了吗？”舒老师放下了批改作业的红笔。“嗯！早就准备好了！”莫莫拼命地点着头。“那我就放心了！”舒老师笑着点了点头。今天的联欢会校领导要来检查，这给莫莫带来了不小的压力。“哎做个文艺委员还真是不容易啊！”身旁的叶子不住感叹道。 “你们一定要把串词背熟来，语言要清晰一点，微微带着微笑，身体站直。唔…好就这样！嗯！不错！”莫莫认真
的指导着四位主持节目的同学，虽然天气仍然是那么冷，但是莫莫的额头上却微微露出了写汗苗。 要是麦芽在身边的话，一定会说“莫莫，你累了吧？要不歇会？”麦芽总是这么善解人意，这么体贴。可是。“莫莫？你怎么了？”旁边的同学问着。“呃…没什么，没什么啦！”莫莫连连摆手。 莫莫虽然说不上是孤僻，但是实在是不愿意和别人述说自己内心的想法，别人都觉得她是一个很古怪的`女孩，所以没有人了解她，除了麦芽吧，麦芽曾经说过：莫莫是一个很可爱的女孩，只是她的可爱住在内心深处，无法展露出来。 不知道为什么，麦芽已经转学1年了，莫莫还是很想她。 同学们手忙脚乱地布置这教室，一年一次的圣诞联欢会对于大家而言当然是很重要的，甚至超过了一次月考的分量。气球、彩带…到处都是，这些映衬这同学们的灿烂的笑脸，仿佛冬日的天空中要涂上了一抹温暖的阳光，但是莫莫的脸上确仿佛有一丝丝不悦。叶子和男生女生们嬉戏这打闹着，也没有察觉到莫莫脸上细微的表情变化，应该可以这样说吧，没有一个人可以完全了解另外一个人。 虽然是冬天，莫莫额头上却还是渗出了丝丝汗珠，毕竟作为一个总策划，还是很辛苦的。不知道为什么，又开始想麦芽了，还记得去年的圣诞联欢会，麦芽和莫莫是主持人，莫莫上网查找串词，麦芽搜集节目，大家都忙的不亦乐乎，
游寒山寺作文 寒山寺 作者：于冬梅 我去枫桥，当然也是因为那首诗。 幼时初读，以为寺在一座叫寒山的山上，也以为寺距离桥会有那么一段遥遥的路程，那夜半钟声，悠悠地传到倦泊在河埠的客船上，传到了落第诗人张继的耳中。及至岁长，知道了寒山，拾得，知道了点儿隐士，禅宗，或者“道”……还有西湖孤山曲园堂内，看到的那块曲园先生书写的《枫桥夜泊》诗碑的拓印。所以，不亲自去看一趟，教我如何能释然？ 而其实，我去枫桥，去寒山寺，更因为了寒山。 我尚未能去浙东的天台山，谒拜国清寺，找寒岩洞，在寒岩洞外坐一坐，吟诵他写的：“独回上寒岩，无人话合同。寻究无源水，源穷水不穷。”那么就先到枫桥，这个他并未来到过的原名妙利普明塔院的寺庙，却以他之名改为“寒山寺”，一睹他与拾得的雕像，看一看寒拾殿，还有和合泉。 晚唐，台州刺史闾丘胤在他的《天台三圣诗集序并赞》一文中，写寒山子者，“不知何许人也……或长廊徐行，叫唤快活，独言独笑……形貌枯悴，一言一偈，理合其意，沉而思之，隐況道情；凡所启言，洞该去默。乃桦皮为冠，皮裘破弊，木屐履地……”一个在当时世人甚至僧众眼中疯疯癫癫的像是和尚却又不曾真正剃度出家的隐士，在身后名声鹊起，被誉为“诗僧”，诗作与其行事之风备受推崇。寒山，到底是怎样一个隐士？ 我徘徊于寒山寺里，普明塔高高矗立。寺院的墙壁上到处挂着寒山子的诗。我寻找寒拾殿，当走到殿前，却看到令我倍感失望的现象——寒拾殿正在维修之中。想必心向往之的事物总是会有些曲折，有些多磨的意思，也就劝慰自己了——以后还可以再来一趟，这便是理由。 在三十而立的年龄，寒山迁隐天台山，在这之前他已有家室，饱读诗书，多次应举不第，彼时正逢安史之乱，而禅宗在中国开始兴盛，六祖慧能的“南宗禅”大兴天下。也许原因还有很多，寒山，从此开始隐居并皈依了佛。 寒山的隐居，是彻底的隐居。他从趋名逐利的士子生涯中解脱出来，成为一名禅师，这种角色的转换，是寒山的觉醒。他写道： 众星罗列夜深明，岩点孤灯月未沉。
诗词赏析：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思 姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 【评析】《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。 这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天);二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今
人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。 这句诗虽然写了具体的景物，但实际是表达了作者的孤单寂寞，还有淡淡的忧愁。 本句可以解释为：天即将破晓，乌鸦也开始了声声鸣叫，全身彻骨的寒意让人感觉到四面八方弥漫着霜华。 译文月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。 ---来源网络整理，仅供参考
部编版二年级语文上册第七单元知识点总结 一、会写的词语 危险、危害勇敢、不敢惊人、吃惊光阴、阴天相似、似乎 田野、野外苍白、苍天于是、等于无论、议论岸边、海岸 房屋、屋子关切、一切好久、不久散步、分散步行、脚步 唱歌、歌唱赶快、赶走旺季、兴旺旁边、路旁浑身、浑水 谁的、是谁年轻、轻声汽水、汽车迷茫、白茫茫水汽 海水船只远方连同同时行人出现出门起来空地回家火星二、形近字组词 敢（不敢）士（战士）似（相似）于（于是）屋（房屋） 取（听取）土（土地）以（可以）干（干枯）层（云层） 论（议论）旁（旁边）纸（纸巾) 轻（轻风）今（今天） 轮（车轮）傍（傍晚）低（低头）经（经常）令（口令）三、同音字组词 敢（勇敢）已（已经）惊（惊人）气（空气） 赶（赶走）以（以前）京（北京）旺（兴旺）汽（汽水） 茫（苍茫）在（正在）戴（穿戴）情（心情）圆（圆形） 芒（芒果）再（再见）带（带领）晴（晴朗）园（果园） 忙（急忙） 四、多音字léi （果实累累） sù（住宿） de（觉得） lù(露珠) lèi（很累）宿 xiǔ（一宿）得 dé（得到）露 lòu（露马脚） lěi（日积月累） xiù（星宿） děi（还得） hé（和气） dà（大人） jǐ（几个） sǎn（零散） 和大几散 huo（暖和） dài（大夫） jī（几乎） sàn（散步）五、给下面的字加上偏旁，再组词。 汪（水汪汪） 王 旺（兴旺）
六、近义词 淘气—顽皮四周—周围无论—不管城市—都市出现—显现 浑身—全身已经—早已知道—知晓连忙—赶忙消失—不见 渐渐—慢慢一起—一同似—像霎（shà)时—突然 七、反义词 淘气—乖巧消失—出现晴—阴冷—暖外—内高—矮 八、同类词语： 例：海滩（椰树）、（贝壳）高原（雪莲）、（骏马） 沙漠（胡杨）、（骆驼）悬崖（青松）、（雄鹰） 九、四字词积累 1.很美很美很轻很轻很高很高很白很白很快很快 2.越来越黑越走越快越飞越轻越长越高越烧越旺 3.描写自然现象的四字词： 云开雾散微风习习冰天雪地风雨交加 云雾缭绕寒风刺骨鹅毛大雪电闪雷鸣 十、照例子，写句子 （1）含关联词的句子： 例1：雾把大海藏了起来。无论 ．．蓝色的远方，都．看不见 ．．是海水、船只，还是 了。 例2：雾把公园藏了起来。无论 ．．远处的树木，都．看不见 ．．是近处的花草，还是 了。 （2）补充句子： 例1：雪孩子变成了一朵白云。雪孩子变成了一朵白云，一朵美丽的白云。例2：雪孩子变成了水汽。雪孩子变成了水汽，很轻很轻的水汽。 十一、课文积累 1.《夜宿寒山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 2.《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，
蘇州寒山寺
唐張繼
寒山寺（Hanshan Temple）寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇， 建于六朝时期的梁代天监年间（公 元502-519年），距今已有1400多年。 原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间， 传说当时的名僧寒山和拾得曾由天 台山来此住持，改名寒山寺。1000 多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一 说是7次），最后一次重建是清代光 绪年间。历史上寒山寺曾是我国十 大名寺之一。寺内古迹甚多，有张 继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石 刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片 等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑 殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、 枫江楼等。
?寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据 角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。 为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。 ?殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联： “千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。 ?佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛 观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。
学校的钟声作文900字 “当当当－－”学校的钟声响起，这也是这学期的最后一个钟声。一样的节奏，一样的旋律，一样的响亮，却有许多不同的思绪。钟声的回音，在中廊缭绕，又随着清风漂离。我内心哩，却随着钟声的离去，带来更多回忆，喜的、悲的、乐的一一浮现。 记得刚过完年，乖乖的把压岁钱交给妈妈后，便开学了，一个新的学期的开始。新的学期，同学们因该都因为重逢而高兴，我却有一个朋友因为搬家而转学。让这学期的开始，就少了点愉悦，多了点离愁。朋友在远方，独自一个人奋斗；我还在熟悉的家乡，更因该努力学习！于是，我就带了点悲伤，却充满动力，开始了这一学期。 记得这学期中，因为学校举办了一场班级间的直笛比赛，而让学校生活变的很不一样。每每下课钟响起，总时人声吵杂，走廊顿时成了菜市场，叫喊声四起，却看不到任何一样要卖的肉或菜。但在学校发布直笛比赛后，一切都变了。刚上完课，却是另一场音乐会的开始，直笛声从四面八方而来，轻轻的，细细的，柔柔的。虽然声音很大，却一点也不觉得吵杂，连鸟儿都停在窗边，跟着哼，跟着唱，一点也不舍的离开。 比赛当天，更是精采万分。每一个班，每一个人，都使出全力，全力表现这几周练习的成果，吹出来的乐音，可不输莫扎特的演奏。最后最紧张的时刻，就是公布成绩，大家都希望得名，
我也不例外。忽然我一恍神，下一秒看见同学都跳了起来，原来是我们班得了第六名！这些日子的努力，果然没有白费。我深深吸一口气，要把这一瞬间的感觉、快乐永远的记在心里。 一阵风迎面吹来，轻轻抚着我的脸，把我从回忆里带回来。风儿又带来几片花瓣，我往风吹来的方向望去，是凤凰花，一片火红，想火焰般，在树上，燃烧。一件忘了很久的事，忽然想起－－我六年级了！这学期最后的钟声已经响完，我不能再活在过去的回忆。回忆也许甜美，也许难忘，但现在最重要的，是准备明年的升学考试，因为我已经六年级了！ 别了，五年级最后的钟声，我想留恋，但不能留恋。过了这一刻，要更坚强，迎面而来的，是更狂的风，更巨的浪。我走出校门，望着无垠的天空，我的未来也是如此广大呢！下次踏进校园，我可是六年级的学长了呢！勇敢面对它，我的未来。
高考满分作文：倾听心灵的钟声 高考满分作文：倾听心灵的钟声 站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。 古代学者说：“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达?这又是怎 样的气魄与壮志?简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志 雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也 是中华民族的骄傲牎看过这样一篇文章吗? 一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁?这不是一 个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚; 选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小 女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富 有却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗牽“其实很简单”，小 女孩如是说。我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需 要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。小女孩做到了，尽管她才14岁。 钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一 切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说：“女人啊，就是 一种贪婪的动物。”此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。 珠光宝气的人恃“财”傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是 一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可 叹的抉择。 我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错 误抉择的人重选一次。我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人， 但我又深知人岂能永远活在感慨之中牽牎前人走过的路，犯过的错，
高考优秀作文倾听心灵的钟声 站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。 古代学者说：生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达牽这又是怎样的气魄与壮志牽简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲. 看过这样一篇文章吗牽一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牽这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗牽其实很简单，小女孩如是说。我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。小女孩做到了，尽管她才14岁。 钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说：女人啊，
就是一种贪婪的动物。此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。珠光宝气的人恃财傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。 我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中牽牎前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，便是促你走向成功的关键。 是啊，人生就是在这不断地抉择中前进，从不断地跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下心来，倾听你心灵的钟声。
特级教师王松舟《枫桥夜泊》课 堂实录 一、启：枫桥钟声越千年 师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？ 生：没听过。 师：这是一首经典的歌曲，其中有这样几句歌词，谁来读一读？ （大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 --- 陈小奇《涛声依旧》 生：（朗读歌词） 师：读得不错！谁来体会一下，诗中有一个词叫无眠”什么意思？
生1:无眠就是睡不着觉。 师：对，就是睡不着觉。为“无眠”找一个近义词。 生2:失眠。 师：无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难眠的意思。 师：看看，是谁在敲打着我的无眠呢？ 生1:留连的钟声。 生2:留连的钟声。 生3:留连的钟声。 生4:钟声 师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来我们一起来读一读。 生：（朗读） 师：钟声是从哪儿传过来的呢？ （大屏幕出示） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 ――【清】王士祯《夜雨题寒山寺》 师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在一首诗中就写到过这样的钟声。谁来读一读？ 生：（朗读诗句） 师：有点味道，谁再来读一读，读出古诗特有的节奏和味道。 生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）
师：请坐下，这是哪里的钟声呢？ 生：寒山寺的钟声。 师：没错，这是寒山寺的钟声。大家看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年？ 生：十年。 师：十年，整整十年，三千六百五十个日日夜夜。来，我们一起读一读体会一下诗人的这种经历。 生：（读） 师：这寒山寺的夜半钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看 （大屏幕出示） 几度经过忆张继， 月落乌啼又钟声。 【明】高启《泊枫桥》 师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启在一首诗中也写过这样的钟声，谁再来读一读？ 生：（朗读诗句） 师：好一个“月落乌啼又钟声”，听一听这是哪的钟声？ 生：还是寒山寺的钟声。 师：他没说是寒山寺的钟声，你怎么知道是寒山寺的钟声？ 生：咼启说过“几度经过忆张继”，张继写过一首《枫桥夜泊》所以知道是寒山寺的钟声。
东台市梁垛小学经典诗文诵读实施方案 一、指导思想：中华古诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范；是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。诗文经典诵读活动，旨在及早让儿童心灵最纯净，记忆力最好的时刻接触最有智慧的经典，在他们幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用，逐渐培养其仁义敦厚和高尚的人格、开启其创新思维，奠定他一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，促进学生可持续发展。陶行知先生的至理名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这句话阐明了教育的最高境界。我们常常感叹当代青少年思想道德的滑坡，感叹道德教育的苍白无力。倘若我们培养的学生对表现我们民族伟大灵魂的理想，风骨，操守，胸怀，精神，智慧，原则都一无所知，那我们的素质又从何谈起？一个没有人文底蕴的国家和民族，即使科技再强也是虚无的，一个没有人文素养的个人，即使知识再多也只是一个站在知识高峰上的侏儒而已。作为“引路人”的教师，无论是从全面提高学生的人文素质考虑，还是基于进一步加强爱国主义和中华优秀文化传统的教育的迫切需求，都责无旁贷地要重视起经典作品、古诗词的教学和“学生学习经典作品、古诗词方法和途径”的研究和探讨，要积极参与其中，和学生共同背诵经典作品、古诗词，共同发展成长。
二、活动目标： 1、弘扬中国优秀传统文化，培养学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，增加自身人文素养。 2、以经典诗文陶冶儿童高雅情趣，开阔胸襟，帮助学生养成良好的学习行为习惯，培养其诚信精神。 3、建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，并带动学生良好学习习惯的养成和自学能力的培养。 4、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高学生的记忆力，激活并发展学生的思维能力。 5、通过诵读中华经典诗文，营造和谐的、人文的校园文化，形成诵读经典诗文的校本课程体系。 三、诵读内容诵记内容主要包括语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目，《三字经》，《弟子规》，成语故事，精选中外现当代美文、儿童诗歌、名言警句等。一年级上学期： 1、古诗（10首）《江南》、《敕勒歌》、《古朗月行》、《绝句》(迟日江山丽)、《寻隐者不遇》、《塞下曲》(月黑鹰飞高)、《夏日绝句》《七步诗》、《画》、《幼女词》 2、三字经：从开始至“人不学，不知义。” 3、儿童诗五首:《鞋子》、《我长大以后》、《等我也长了胡子》、《笑》、《欢迎小雨点》、 4、成语故事：画蛇添足亡
作文：2002年高考全国卷四川省优秀作文：倾听心灵的钟声 站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。 其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。 古代学者说：生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达牽这又是怎样的气魄与壮志牽简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲牎看过这样一篇文章吗牽一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牽这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。 人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。 大家都被震撼了，这难吗牽其实很简单，小女孩如是说。 我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。 小女孩做到了，尽管她才14岁。 钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一
切构筑了一个美丽而华贵的女人。 西方一位哲人说：女人啊，就是一种贪婪的动物。 此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。 珠光宝气的人恃财傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。 这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。 我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。 我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中牽牎前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，便是促你走向成功的关键。 是啊，人生就是在这不断地抉择中前进，从不断地跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。 朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下心来，倾听你心灵的钟声。
寒山寺导游词 车上讲： 各位团友，现在我们就去参观千年古刹--寒山寺了。在到达寒山寺之前，我来和大家温习一首唐诗。是诗人张继写的《枫桥夜泊》。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。正是这一首诗，唱红了张继和寒山寺。那这首诗讲什么的？ 我来讲解一下给大家听。话说这首诗的作者张继先生，是距今约1200多年的湖北人。张生自幼饱读诗书，文采过人。长大成人之后决定上京考试，希望考取功名以求光宗耀祖。那知天不遂人愿，十年寒窗苦读却名落孙山。只有坐上小船，顺流而下好归家了。 这晚船开到了苏州，停在苏州城外的码头过夜。但张继这晚却怎么也睡不着，他想到了很多事情，十年的寒窗苦读，他本来很有信心的，谁知竟然考不及格，叫他如何回去面对江东父老啊。他索性披衣起身，夜深了，月亮都已经向西了，纯净的月光静静的洒在水面上，有几只乌鸦在树上扑着翅膀，偶尔发出几声叫声，他看着远处闪闪的渔火，心里真是无限唏嘘无限感叹啊。 突然之间，他听到远处传过来一阵钟声，当当当。原来
是寒山寺的和尚半夜在撞钟。钟声轻轻柔柔的传入他的耳朵，他的灵台反而是一片宁静，伴随着钟声好像给了他注入了新的力量，心里一下子觉得舒服了很多。于是他转身回到船里，拿出纸笔，一挥而就写下了这首千古名诗。 张继坦白讲是一个很有才华的人，他回家之后好好复习，第二次上京也考到了进士。但他的诗并不出名，被人熟知的也只有一首。但一首，就已经够了。如果没有这首诗，我想大家也不会千里迢迢的跑来看这个寒山寺了。 这首诗不单止在中国红，在日本却更红。因为在日本小学的课本里，就有这首诗。日本的小朋友背到这首诗时都会问老师：“老师，寒山寺在什么地方啊？”老师说：“在中国的苏州”。“好，那我长大了一定要去苏州，看看诗里的寒山寺”。就像我们读过鲁迅先生的课文，也要到三味书屋去看看一样。 所以寒山寺里边有很多有关日本人的东西，到了寒山寺见到了我会告诉大家。 从诗里我们就可以看出这是一座历史悠久的古寺了，那它实际是那一年建的呢？大概南北朝时的梁朝，即是公元500年左右，距今已经有1500多年的历史了。原来不是叫寒山寺，叫妙利普明塔院，到了唐朝李世民年间，才改名寒山
韦应物诗歌中的佛教思想 韦应物(737—792)是唐代著名诗人。长安(今陕西西安)人。韦应物自幼聪慧绝伦，早年豪纵不羁，横行乡里，被乡人所怨。15岁起以三卫郎为唐玄宗近侍，自由出入宫闱，扈从游幸。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。唐代宗广德至唐德宗贞元年间，韦应物先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年(791)退职，闲居苏州永定寺。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物于唐德宗贞元八年(792)初卒于苏州。后运回长安，十一月归葬少陵原祖茔。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以“王、孟、韦、柳”并称。韦应物的诗歌以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，以善于写景和描写隐逸生活著称，有“五言长城”之誉。流传至今的作品有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。韦应物不仅是一个著名诗人和地方官，而且还是一位佛教信徒。在他的佛教诗歌作品中，有描写游赏佛寺的诗歌，有描写与高僧情谊和赞颂高僧的诗歌，还有抒发修学体悟和感叹世事无常的诗歌。 一、游赏佛寺诗 韦应物是一位以描写山水田园和隐逸生活而著称的诗人，在他的山水田园诗中，有一类是描写游赏佛寺的。由于韦应物是一位佛教信徒，游历佛寺便成为他在公务之余的一大乐事。每当他游赏一处道场，都会描写道场清净庄严的景色，抒发自己游赏佛寺的感受。他的《行宽禅师院》就是一首描摹佛寺优美环境的诗歌。诗云： 北望极长廊，斜扉映丛竹。 亭午一来寻，院幽僧亦独。 唯闻山鸟啼，爱此林下宿。 诗歌中虽然没有直接介绍行宽禅师，但从诗歌中，我们能够感受到禅师禅院环境的清净幽雅。禅院很大，长廊一眼望不到边，行宽禅师的禅房则处于竹林掩映的山间。诗人中午时分来到行宽禅师禅院，感受到禅院的寂静优雅。由于禅院处于山中，人迹罕至，行宽禅师常常独来独往。诗人在人事繁杂的官场中沉浮，偷
寒山寺的钟声为何越敲越响？ 苏州集江南山水文物之大成，而寒山寺的霜月钟声更是勾画出苏州不朽的典雅风范。一首张继的《枫桥夜泊》让枫桥与寒山寺享有盛名，也让寒山寺得以名扬海外。1987年，开放的中国旅游业刚刚兴起，一位日本友人向苏州国旅欣然提出，在日本，有除夕夜吃年夜饭、到寺庙听钟声除烦恼的习俗，日本有仿寒山寺，但没有苏州的寒山寺有名，何不共同组织推出除夕听钟声活动？这一建议带来了“日本大阪府迎春团”90多名日本游客，在寂静无声、泥泞弯道的寒山寺聆听了108下除夕钟声。这次钟声纯属偶然，但睿智的苏州人却从这平常的钟声中觅到了旅游的“天籁之音”，也在这钟声的余音之中构架了苏州大旅游的雏形。 苏州旅游部门清醒地意识到寒山寺在苏州旅游中所具有的“王牌”风范和辐射效应，逐步规划将5．7公顷面积的寒山寺扩充到18公顷，按《寒山寺繁华图》的原貌建成书院、枫桥古镇、铁岭关广场、寒山别院、渔隐小圃、江枫洲等景点，形成以山水背景为衬托，古寺、古桥、古镇、古塔、古街、古关和古运河相连的幽雅意境。这些景点恢复了“枫桥北街”、“夜泊处”、“愁眠轩”、“听钟桥”、“渔隐桥”、“江枫草堂”等历史旧貌，形成一幅情景交融的“寒山风俗图画”。 从1978年听钟声以来，原来只有旅行社操作的活动项目得到了政府的关注支持，从吃年夜饭、参加景区相关庆典到入寺听钟声，活动步骤被确定下来；从仅仅面向日本游客到面向海外客人、面向普通市民，每年投入大量人力、物力的寒山寺听钟声活动在各相关部门的配合、众多游客市民的关注中形成了如今的品牌形象。而钟声活动也在旅游主轴下延伸出民俗文化的再现：传统龙灯、舞狮表演、手工艺苏州精品展、农村民间艺人对唱吴地山歌、燃篝火、猜灯谜、走四桥……而苏州相关部门推出的庆典宴会、枫桥景区庙会、“梦苏州”大型歌舞演出、乘古代画舫夜游古运河等，用最完美的元素组合成“大旅游合奏曲”，使苏州人利用历史资源、利用大旅游的合力，创造了一个从一般旅游活动跃升到品牌旅游活动的奇迹。 目前，寒山听钟已从一个简单的旅游活动发展成为国际特色旅游活动。26个除夕夜晚，总数已超过20余万名的国际游客来苏州聆听钟声，最初只是日本人，后来发展到德、美、法、意和新加坡等多个国家的游客。除古诗带来的盛名之外，听钟声活动越来越具有“国际特性”。如今，寒山寺每年的游客接待量已经从过去的数万人次发展到今天超过100万人次。据了解，近年来寒山寺听钟声吸引了数千人在岁末亲临，而且其中不少外国人都是携家人数次光顾，到寒山寺听钟声已经成为不少国际游客岁末年初的“固定节目”。苏州无线电运动协会坚持12年向世界各地传送寒山寺零点钟声，受到世界各地华侨尤其是我国港澳台地区及东南亚地区人们的喜爱。 据苏州旅游局负责人介绍，与往年相比，2005年第27届寒山寺听钟声活动新添的两大特色：一是听钟声当晚将于苏州会议中心举行宗教音乐会，其主题为和平、祈福，由寒山寺邀请江苏宗教界的百名僧侣集体表演梵呗音乐，同时苏州道教仙乐也将同台献演，音乐会历时预计约70分钟；二是寒山寺历年来收藏的100多口古钟将首次在枫桥大街上向中外来宾展示。围绕听钟声活动，苏州市还推出了3条特色游线，让游客在为来年祈福的同时，深入体味东方水城的神韵。 十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。唐代诗人张继一首千年吟咏大打动了一代又一代人，传颂于大江南北，随着时光的流逝，这钟声不仅会越敲越响，而且会越传越远。（资料来源：根据周伟民同名文章整理，原载《中国旅游报》2005年12月29日）
中国诗词大会检测试卷2017 从诗经到乐府再到唐诗、宋词,中华古诗词的的确确是中国古典文化之瑰宝,以下是为 大家搜索整理的中国诗词大会检测试卷2017，希望能给大家带来帮助!更多精彩内容请及 时关注我们网! 一、对句题 1、君自故乡来，________________________。 2、姑苏城外寒山寺，_____________________。 3____________________，长使英雄泪满襟。4、______________________，王孙自可留。 5、____________________,孤帆一片日边来。 6、_____________________，野渡无人舟自横。 7、衰兰送客咸阳道，___________________。 8、____________________，直挂云帆济沧海。 9、马上 相逢无纸笔，__________________。10、窗含西岭千秋雪，____________________。 二、填字题 1、黄梅时节( )雨，青草池塘( )蛙。 2、无边落木( )下，不尽长江( )来。 3、酒困路长( )欲睡，日高人渴( )思茶。 4、映阶碧草( )春色，隔叶黄鹂( )好音。 5、人似秋鸿来有( )，事如春梦了无( )。 6、战士军前( )死生，美人帐下( )歌舞。 7、( )( )有心还惜别，替人垂泪到天明。 8、云( )秦岭家何在，雪( )蓝关马不前。 三、单项选择题 1、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”中“芒鞋”指什么? A、草鞋 B、布鞋 C、 木屐 2、“唯有牡丹真美色，花开时节动京城”中哪个字是错误的? A、“有”改“由” B、“美”改“国” C、“动”改“满” 3、“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词”夸赞的是谁的哪篇名作? A、李白《望庐山瀑布》 B、徐凝《庐山瀑布》 C、李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》4、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中指的是汉朝的哪位将领? A、李广 B、李陵 C、卫青5、下列诗句哪一项是正确的?
解读寒山寺 寒山寺因张继的《枫桥夜泊》而出名。以前，读张继”姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”诗句时，脑海里就会浮现出一座高大峻峭白云缭绕的寒山来。其实，寒山非山名，而是一位僧人的名字。这个，我是去了寒山寺时才知道的。 从苏州城出发，西行不久，就来到寒山寺前。没见到高大的寺门，这多少让我惊奇。几米高的寺墙上，书写着”寒山寺”三个黝黑遒劲的大字，恍有沧桑之感。听导游介绍，书写这三字者竟然是僧人寒山。 走进寒山寺，丝毫没有让人感到肃穆森严。相对其它闻名遐迩的庙宇，它面积不大，布局随意，建筑色彩单调，不太像寺庙，倒像苏州城里一处古色古香的园林，它小家碧玉般长伴在古运河旁，听千百年来的潮来潮往。 进入大雄宝殿，在佛像之外竟供有寒山与拾得两位僧人的石像。两人本是尘世俗子，因爱上同一位姑娘，不忍为自己而伤害对方，遂先后出家。悟道多年后，两人相见，合掌相笑，大彻大悟。这段传奇被民间广为传颂，二人也被称作和合二仙，在人们心中千遍万遍地膜拜。当然，寒山是在走进苏州妙利普明塔院之后，被人深深铭记的。他用虔诚与和善，把佛学发扬光大，把”和合”思想屹立在善男信女心中，妙利普明塔院也从此成为寒山寺。 据说，寒山去世多年后，寒山寺迎来了唐代大诗人张继。从《枫桥夜泊》诗意看，张继可能是一位从未踏进寒山寺的诗人，他是在古运河上夜泊枫桥的，夜半听到寒山寺钟声隐隐，传到深秋的江面上，就像满天的白霜在诗人心头弥漫，就像月落下的乌啼在诗人体内经久传散。诗人的心弦被柔柔地触动，乡愁，恋情，还有人生更大的愁思，在心头缓缓升起。黑夜之黑，愁思之重，生命之短暂，如水般淹没了在人生路上沉浮的诗人。他把心头的愁思化作诗雨，挥洒在这静静的江面上，一如这满天的白霜弥漫于一茬又一茬在枫桥漂泊的游子心头，弥漫于一代又一代生活在艰难困境里的人。千百年后，那寒山寺隐隐的钟声，仍和着诗人的诗句在人们耳畔回荡，仿佛要把人们心头的愁思吹散，把生活的希望久久敲响。 导游介绍说，今天的寒山寺早已不是唐时的寒山寺了。在千年的历史风霜中，寒山寺屡遭火灾，灰飞烟灭，但一次又一次地被人们竖立在苏州的阊门外，静静地卧在古运河边，看潮来潮往，听涛声依旧，把钟声一遍又一遍撞响，让人们内心的祈求在寒山寺千遍万遍地开放，生命不止，希望不息。 出得寒山寺，我在枫桥边张继的坐像前伫立良久，我想，让寒山寺屹立起来的两个人，一个历经磨练立地成佛的寒山，一个漂泊天涯书写诗意的张继，在红尘碌碌中，他们豁达宽容地走过，成为人们心中不绝的念想，也成就了张继那不朽的诗章。
倾听心灵的钟声初中精选作文【800字】站在人生的歧路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、迟疑、举棋不定、摆布尴尬。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。 古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不成得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的高贵与豁达，这又是怎样的魄力与壮志。简略两句话，便概括 出古代男儿舍身取义报国的壮志大志，勾勒出中华儿女忠心耿耿，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的自豪。看过这样一篇文章吗？ 一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牽这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选
择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了千辛万苦独自抚养她长大的父亲，舍弃了富裕却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗？“其实很简略”，小女孩如是说。我相信，这确实很简略，面对这种困难的抉择，你只须要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你须要什么。小女孩做到了，虽然她才14岁。 钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优质、做工精密的衣服、靓装，这一切构筑了一个斑斓而华贵的女人。西方一位哲人说：“女人啊，就是一种贪心的动物。”此话不假，但也要看你在物质上还是在精力上。翠绕珠围的人恃“财”傲物、才高气傲，她们用金钱堆造表面的斑斓，却无视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的等闲视之。这也就是一种抉择，她们无奈安静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。 我无力举出太多例子证实抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人