读实践论的心得
《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。实
践论写于
读到实践论的心得一：
这两天有点忙，博客更新慢了，现在补上一篇。
前段时间看《毛选》，读了《实践论》和《矛盾论》，对神
学刘少奇老人家的哲学辨证思维彻底折服了，又读了老人家的《中国
革命战争的战略问题》，蒋委员长输得应该心服口服才对、要是不输
还真是奇迹了，从这些著作论著中看出老毛确实是雄才伟略，思维水
平确实不是普通人。
《实践论》关系毛主席所认识到的实践和认识之间的中其是
一种非常科学的世界观认识方法，首先是感性认识，然后是理性认识，理性知识只有再次运用到实践中去验证其合理性才是必要性有用的，
实践中摸索出来的东西带有基本前提的后面东西在里面。
《矛盾论》中，毛主席对矛盾的各个方面阐述地论述非常清楚。矛盾的彼此间是对立统一的，是互为依存的，没有了一方，另一
方也就不存在了，正如“一个巴掌拍不响”;同时，关系的双方既是对
立美苏的又是统一的，在一定条件下还会相互转化，这就是统一了;矛
盾存在主要矛盾和矛盾的主要用途方面，在任何时候需要抓住主要矛
盾和矛盾的必需主要方面，但是主要矛盾和矛盾的主要方面又一成不
变的，它们随着时间的变化、形势的变化而有所变化，有些以前的主
要矛盾现在成为次要矛盾，比如：在没有七七事变的时候，国内的主
要矛盾是无产阶级和资产阶级之间的矛盾，但是日本侵华想全面占领
中国(包括将其他资本主义国家赶出东欧国家中国，而独占中国)后，
主要矛盾变成了中华民族同日本的矛盾，毛、蒋派相互之间的矛盾矛
盾激化转为次要矛盾。所有的世间万物，包括客观事物和人的主观思
维世界，均是由矛盾逐步形成的，矛盾促使它们发展和进步，没有矛
盾也就没有了发展和成就，解决矛盾的过程就是发展进步的过程。
从毛主席的《中国革命战争的战略环境问题》等著作中所可
以看出：《实践论》和《矛盾论》中所略带的哲学辨证思维深深根植
于毛主席的头脑深处，比如：毛主席论证“为什么井冈山红军政权可
以客观存在”也是从矛盾论的观点出发来分析得出的结论，首先分析
了的各方面势力的矛盾及其发展，然后得出据此井冈山红军政权之所
以存在的客观基础和理由;《中国革命战争的战略环境问题》同样首先
统计分析了国内、国际相互之间的各方势力之间的矛盾，然后据此提
出战略问题。
由此也曾一度深刻理解了为什么钱学森回国后才曾感叹“早
知道马克思的哲学辨证法就好了”的感慨，毛主席其实真的就是凭借
这一科学思维方式来统一中国的，尽管显然不够全面，但是应该是武
装了马克思哲学辨证思维的中国共产党之所以成功的关键要素之一吧。
此外，从毛主席著作中，看出了“尊重事实、现代性尊重现
实条件下的主要矛盾，基于此一客观基础而制定方针、政策”，对从
未独裁统治的强大和在中国大中城市的主导统治地位国民党否认，而
是正视这一现实，指导方针从而制定战争的方针和财政政策、策略;同时，毛选著作中无不透出哲学的释义思维、发展的观点、历史的观点，如：内线和外线的关系、战略和战术的关系、人海战术和运动战的关系、时间和宏观经济形势变化的关系、主次要矛盾的转化关系。
由这些东西联想到现在的企业发展问题，其实也是一个不断
解决矛盾的过程，首先解决的应该是“如何发掘客户需求”和“客户
的真正潜在需求”之间的矛盾，具体表现为客户有时候并不知道自己
的真正需求是什么、而口中呢又希望能够从用户的企业得出一些看似
是需求其实未必是真正需求的东西，如何解决这一矛盾呢?在我看来，
只有透彻了解人性，人性的优点和缺点，才能真正解决这一问题，才
能真正研发出来符合客户潜在真实需要的产品。
读完实践论的心得二：
刘少奇在读了毛泽东的实践论之后，我明白了一个中心思想，那就是要积极努力的实践.实践论是一篇实践与认识关系的文章，是辩
证唯物主义认识论，我认为，懂得哲学，能否深刻理解事物，有哲学
思维功底做前奏，也现代人必须进行事物抽象思维的，因此，认真学
习哲学十分必要。毛泽东在实践论中总结出，通过实践而见到真理，
又通过实践而证实真理和真理发展战略真理。从圣索弗感性认识而能
动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导实践，改造世界。
实践唯一标准是检验真理性的重要依据，真理的国际标准只
能实践经验是社会实践.不断通过实践而发现真理，证实真理和健康发
展真理，实践是逐步发展的.实践论引导着我们现在，将来各种课堂教
学实践活动有着深远意义.我们认真学习它，并领悟其中思想，应用于
我们的实践，从而是我更好的可以参与实践，在实践中获取成功，在
实践中难以获得经验.人一些人因为害怕而不敢回去实践，错过了验证
一些事情的错过时机.在认识的过程中，他们就错失了第一步，失去了
对外界事物的接触.还有一些人凭着自己的经验，以为自己已经可以了，不用再去实践，可是真正付诸实践的时候，又会是另一种棒果.人们想
得到工作的胜利，即得到预想的结果，想要得到滋生价值的同时实现，一定要并使自己的思想符合于客观随机性世界的规律性.如果不合，就
会在实践中失利.现代人经过失败之后，也就从失败取得教训，所谓"
失败乃成功之母"，"吃一堑长一智"，就是这个道理。
对实践重要性的领悟，我们才能够学到更多的东西，才能更
好的成长.面对现在国际竞争激烈的社会，我们应该提高我们的认识.
创造性是认识的来源，实践是认识的汽油机.对于前夜走入社会的我们，需要提高的体悟和能力有很多，而要做到这一点，我们必须参与社会
实践.想现在的我们，都会找一些兼职做，锻炼自己的能力，缩减自己
的社会经验，不断提高自己的社交能力。有些事只有自己经历过才会
知道。又了经历，也让我们了解了这个切身感受社会的现实，也为步
入社会提前做好了思想准备。通过社会实践，我们才能拥有正确的人生观和价值观，才能更好的实现我们的人生价值。
读实践论的心得三：
初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系的了自己的人生到中均遇到发展一切及自己将来发展的道路。
是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。而已人生的发展实践经验也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要我们自身发展的源泉。现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。然而进入到大学我们的形式多样化了。不仅要学习课内的，课余更要参加社团活动来锻炼自己。
有的学生精此校在校内发展自我，有的相反。在校内校外的发展形式又有型态很多种。因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种为形式，还有多种其他的活动。然而根据条件我此人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和思想体系有主见很有勇气很有思想的大学生。这社团活动一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做校内各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。因此我认为并且更坚定而亲临体验到看来了，社交生活活动是有低级向高级发展的，人最终人的生存能力达到一定高度。认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于世人自然界，还是社会，也是一步一步的由肤浅向高级发展，即由浅入深，由不合时宜到更多方面。认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展
自我，因为这里有哲学做的论调做支撑，无论在发展的道路上遇到多
少困难，由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历
和体会，善于实践人生。
就拿十二月二十二的英语四级说把，当时一口咬定，相信自
己会过，而主观认为自己有把握，并且侥幸的听力认为只要听力绕过
基于上面的分析，让我更深刻的理解了实践论里所说的认识
对生产和阶级斗争的依赖关系这一观点，并认识到自己面对事物只停
于表面。毛泽东在文章里冗余了几遍，社会动态讨论了感性认识讨论
与理性认识的关系及他们的转化。具体来说依赖于感性认识，否则理
性的非理性东西句成了无猿之水，无木之本，以及主观自生的靠不住
的东西，认识的感性阶段有待发展到理性阶段。这次四级考试我的认
识只停留在感性认识阶段，这样很容易形成唯物论中的唯心主义。这
次失败，我要从理性上充分认识，只有这样才能有更大的机会总面通过。列宁同志说过，没有革命的理论就没有革命的运动。把四级考试
当作革命，也就是没有考四级的思索领悟就没有考四级的成功结果。
那些存有侥幸心理，甚至作弊的学生都将因为缺少理性认识而没有实
在的实践而失败。
最近我感悟终于把自己的人生发展计划好了。经过一年多的
苦思冥想，根据自己的实际情况，我认为切实际。但现想起，那专案
是否一成不变，是否都在你的掌握之中?看了实践论的基本精神，使我
认识到我的人生其实会在不远的将来变化不断，一切只有靠自己去协
调好，掌握发展趋势。毛泽东认为人的认识会受到很多限制，就是这
些限制才会导致我们的预期的目的没有定论。我们只有随情况的变化
而急速急遽变化，作出反应时刻做出与事实相符的工作和工作方案，
并努力纠正发展轴线和发展趋势。比如这次考试是我计划中的关键步骤，一败涂地了只有等明年，因此我必须再次开发计划调整我的计划，或推迟年后的计划，或在某一时段加大计划量。一句话，实事求是，
具体情况具体方案。就毛泽东说的主观和客观，理论和实践，知和行，要形成具体的历史的统一。
总而言之，人生的发展相似非常类似社会的发展，他们有着共同的属性，因而有着类似的健康发展规律，我们在人生的发展道路上，坚定辨证唯物论的知形统一观，接受毛泽东的辩证法，实践，认识，再实践，再认识的循环反复的发展形式。
读实践论心得体会3篇 《实践论》以实践的观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统的论述了能动的革命的反映论。下面是学习啦带来的读实践论的心得体会，欢迎查看。 读实践论心得体会一： 由于个人偏好哲学，所以看到作业选题的那一刹那我便决定了要写毛泽东最著名的哲学著作之一的《实践论》的读后感。 我所看过的为数不多的毛泽东的作品中《实践论》给我留下的印象最为深刻，大概是因为我觉得这是与我们的日常生活联系最为密切的一篇吧。 毛泽东在《实践论》一文中，以马克思辩证唯物主义为基础，联系我国的具体社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切关系。在读完《实践论》以后我对辩证唯物主义的知行统一观有了更加深入的理解，而这将指导我在以后的生活中的行为。 毛泽东在文中指出“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们”。尽管就我们个人而言，我想我们距那些能够变革现实的斗争还是比较遥远的——我们更多的是要去辨别某种或者某些人或者事物的本质，对于我们来说的意义，以及我们该怎么去对待，但是这段话告诉我们如果想要获得对
某种或者某些事物的正确的认识就必须得自己去亲身接触，亲自经历，这样才有可能了解到他们的本质，才能够获得最接近事实的认知。 在日常生活中我们常常能够听到人们谈论某某人、某某产品据说怎么样怎么样的，有时甚至已经与最初发表评论的人的说法完全相反了，可是却没有人想到要去验证，只是人云亦云，而这有时甚至会导致非常严重的后果。就拿我们交友来说吧，不可能有哪个人能够取得所有人的好感，喜欢他的人会对他评价很高，不喜欢他的人就对他没有什么好感，有时甚至会出言诋毁，如果你只是通过某个人的评价就构成了他在你心目中的形象，或许你运气很好的交到了一个合你胃口的好朋友，或许，你就交到了一个品格很差劲儿的损友。人们常说要知道一个人怎么样就看他周围的朋友，这句话并不完全正确，但是反映出了朋友对于一个人的影响之深刻。因此，也许由于你的错误认知而交的这个损友就会影响到你的一生。所以，我觉得我们要了解一个人你必须去与他接触，在与他的交往中积累自己的认知，最后对其作出一个较为客观全面的评价，从而决定他在你心目中的定位。对于其他事物也是一样的，只有自己亲自去尝试，去体验，才能够得到最准确的认识。当然了，这并不是说我们得以自己的主观思想为准，忽视其他人的一切想法，只是提醒我们别人说的并不一定都是正确的，我们必须得通过自己的实践去检验，从而得到事实的真相。 我们在实践中得到了理论的认知，我们还得把它运用到实践中去，这样才能够发挥它的指导作用，使其具有现实意义。正如毛泽东所说，“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不
读《实践论》有感精选范文5篇 《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们此刻、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。那么《实践论》读后感怎么去写呢，以下是WTT整理的《实践论》读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 读《实践论》有感范文一 初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自我的人生发展中遇到的一切及自我将来发展的道路。 是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。其实人生的发展也贴合实践，认识，再实践，再认识这种形式。马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。高尔基谈到，书是人类提高的阶梯。既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。此刻大学里很多学长学姐及教师说学习要摆在首要地位，这一说法原先是有依据的。然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。不仅仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自我。有的学生重在校内发展自我，有的相反。在校内校外的发展形式又有很多种。所以，基于发展自我的形式
是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。然而根据我本人的发展情景来看，与以前相比，已经构成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，并且从书上学到许多以前从未接触过的东西。不仅仅自我，并且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。所以我认为并 且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的本事到达必须高度。马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为那里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。 就拿十二月二十二的国家英语四级说把，当时一口咬定，相信自我会过，而主观认为自我有把握，并且侥幸的认为只要听力越过20分，肯定是百分之百经过。另外我很喜欢那句话，没有做不到的，仅有想不到的。所以在整个认识的过程中，我偏向了唯心主义。只是片面的主观的认为事态的发展会贴合预期的目的，基于思想上，意念上，而忽略了客观实际的认识，进行实践性的
《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文 《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。现在结合自身情况，谈谈个人的读书心得。本文是《实践论》读后感，欢迎阅读。 【第1篇】 初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自己的人生发展中遇到的一切及自己将来发展的道路。 是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。其实人生的发展也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。有的学生重在校内发展自我，有的相反。在校内校外的发展形式又有很多种。因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。然而根据我本人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。因此我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的能力达到一定高度。马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。 就拿十二月二十二的国家英语四级说把，当时一口咬定，相信自己会过，而主观认为自己有把握，并且侥幸的认为只要听力越过20分，肯定是百分之百通过。另外我很喜欢那句话，没有做不到的，只有想不到的。因此在整个认识的过程中，我偏向了唯心主义。只是片面的主观的认为事态的发展会符合预期的目的，基于思想上，意念上，而忽略了客观实际的认识，进行实践性的运作。在考场上出现紧张，做不完，看不懂，那是自然的。实践论中指出，第一阶段的认识只看到各个事物的表象，片面性和外部关系，这是印象认识，感性认识，第二阶段是进行理性认识，使认识的过程发生突变，产生概念。此次考试中，从理论上认识本身的情况，因为从时间上看，准备的不够充分，很少花时间。从动机上来看，我主观上有强烈的动机，但行动上的动机表现的并不强烈，经常思考其他的问题。再说词汇量的积累是一个漫长的过程，我只是临时磨枪打仗。基于上面的分析，让我更深刻的理解了实践论里所说的认识对生产和阶级斗争的依赖关系这一观点，并认识到自己面对事物发展只停于表面。毛泽东在文章里重复了几遍，着重讨论了感性认识与理性认识的关系及他们的转化。理性认识依赖于感性认识，否则理性的东西句成了无猿之水，无木之本，以及主观自生的靠不住的东西，认识的感性阶段有待发展到理性阶段。这次四级考试我的认识只停留在感性认识阶段，这样很容易形成唯物论中的唯心主义。这次失败，我要从理性上充分认识，只有这
读实践论有感 导读：本文读实践论有感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 篇一：读实践论有感 在马克思主义哲学原理课堂上，曾多次听老师提到毛泽东同志的《实践论》，便找来读了一下，仔细思考后，觉得受益颇深。我觉得它有重大的世界观和方法论意义。下面我想就此阐述一下个人观点。 一、《实践论》的世界观意义 这篇文章的重大理论意义，不仅在于它革新了我们的世界观，更在于它对中国革命的巨大推动作用。它批判了两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢？不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例子能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。 重要的是《实践论》对教条主义的批判。与经验主义者相反，教条主义者只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。我们学生往往容易如此。学校为我们安排了社会实践和实习活动，就是为了要我们多联系实际，少说空话，避免教条主义。同时，实践又有利于加深对
理论的认识。我们学习了关于数据库的理论，为什么还要做实验呢？就是要加深对理论的理解与把握。 同时，我们也可以理解到，实践固然重要，但实践不是一切。在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，这是不自觉完成的。如果我们掌握了足够的资料，并对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。而理论还需经过实践的检验。正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样，没有经过实践检验的理论不一定是正确的理论。马克思主义者认为，实践是检验真理的唯一标准。只有被实践证明了是正确的理论，才可以推广应用。 但是，事物是在不断发展的，因为运动是事物的存在方式。在物质的运动中，矛盾不断推动事物之间的联系发生变化，从而使事物联系的形式——现象更加趋于复杂。经历了实践检验的理论，还要经得起时间的检验——这时实践的主体和客体已经发生变化。在不断地检验中，理论也就不断地完善和发展。比如力学的相对性原理，在牛顿的经典力学中它可以找到足够的支持，但随着时间的推移，却出现了与麦克斯韦电磁理论的矛盾，于是产生了爱因斯坦的相对论，相对性原理又一次被证明是正确的。 综上，我们不难发现实践论在世界观上的重要性。而认识世界的目的在于改造世界，所以，实践论还有其重大的方法论意义。 二、《实践论》的方法论意义
《实践论》心得体会6篇 在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体会，仅供参考。 《实践论》心得体会一： 《实践论》学习体会 《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。 毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物
论的知行统一观。 在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 一、树立正确的实践观 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会实践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。 在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。 在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。 二、掌握正确的实践方法 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。 第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不
学习实践论的心得体会5篇（通用） 实践论读后感 1 在老师的要求下读了《实践论》。感觉真是半晕半懂，大约是个人水平实在有限吧，在这里我就随便说说第一感想好了，请读者多多包涵。 《实践论》，顾名思义以实践为中心展开论述。开篇先说明了实践的重要性，然后又详细的从各方面分析“实践”这个词语。全篇当中引用了许多理论和马克思主义的思想，也打了一些比方使得论证更为具体。这是主席的代表作之一，上网搜索便可知道这篇文章还有着很强的政治地位，在革命中起了引导思想的重要作用等等。几十年过去它依旧被人们传送着，以科技的手段出现在我面前的电脑上供人研读，自然也是对它价值的无声肯定。 但是对于我来说，假若没有人告诉我它的价值，可以确定，我是根本看不出它有这么高的社会地位的，因为我很少接触这么专业的哲学，通俗的说，就是不懂行情，所以发现不了它的价值所在。 它是俞伯牙，可我却不是钟子期；它是千里良驹，可我却不是它的伯乐。 让人有一种悲哀的感觉啊。 人世间千千万万的人，又有多少只是生命的过客，匆匆的来，匆匆的去，何以匆匆，奈何匆匆。
实践论读后感不过，幸好，世界上还是有许多可以理解你的人的，要不然，又怎会有那么多人称颂这《实践论》呢？《实践论》也不会有如此高的地位了吧。 再回过头来，谈谈我对“实践”的看法吧。 众所周知，实践是检验真理的唯一标准。想要知道某件事是否可行，最简单的办法就是实践。所以生活中总是充满了大大小小的实践。“马克思主义的哲学辨证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辨证唯物论是为无产阶级服务的；再一个就是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辨证唯物论的认识论之第一的和基本的`观点。”可见实践的重要性。 然而面对不同的事，实践的方式和遇到的困难也不同。我们应当理性、智慧地实践。实践前先考虑一下执行之后是否会带来伤害和不必要的损失，不可为了好奇心而实践所有的事情，例如抽烟吸毒等是万万不能尝试的；实践过程中还要细心谨慎，认真执行，不要因为细小的疏忽而使得结果差以千里；也不可半途而废，坚定了目标就没有放弃的道理；实践完成后，应该认真总结，让这次实践发挥它应有的价值。 实践中总会遇到这样或那样的困难和不如意，但是，应该尽力去克服解决，才能有所收获。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 《实践论》心得体会6篇 在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体会，仅供参考。 《实践论》心得体会一： 《实践论》学习体会 《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。 毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从 1 / 43
理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 一、树立正确的实践观 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会实践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。 在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。 在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。
实践论心得体会 实践论是中国共产党创造的一种实践方法论，它是党的一项根本理论，对于指导党的工作具有重要意义。实践论的核心观点是“实践是检验真理的唯一标准”，强调理论联系实际，实践与认识的统一。在我担任学生会主席的一年多时间里，我深刻体会到了实践论的重要性。 首先，实践论让我明白了理论和实践的关系。在学生会的工作中，我不仅要参与各类实践活动，还要研究一些理论知识，总结各类经验，为工作提供指导。实践活动让我认识到，只有与实际问题结合起来的理论才是有意义的。在实践中，我发现有些理论知识无法解决具体问题，有些理论知识与实际情况不符。只有通过实践，才能真正理解理论知识的内涵和外延。 其次，实践论让我认识到了理论的发展和进步是源于实践的。实践是理论发展和进步的驱动力，只有在实践中不断实践、总结、反思，才能逐步完善和提高理论。在学生会的工作中，我和团队成员一起分析学生对校园生活的需求，研究如何更好地服务学生，创造更好的学习环境。通过实践，我发现理论知识的局限性，发现理论需要不断修正和补充。 再次，实践论让我明白了实践的重要性。理论只有通过实践才能验证其可行性和有效性，只有在实践中才能得到检验和提高。在学生会的工作中，我参与了各类实践活动，例如组织校园文化节、组织社
会实践活动、解决学生诉求等。通过实践，我深刻体会到，只有与实际问题相结合，才能真正解决学生的实际困难和问题。 最后，实践论让我明确了党的工作方法和思考方式。实践论要求我们做到理论指导实践、实践检验理论。在学生会的工作中，我要求团队成员们遵循实践论的原则，做到理论联系实际，不断总结经验教训，及时调整工作方向。我通过与团队成员的沟通和交流，把实践论的核心观点传达给团队成员，引导大家在实践中努力提高。 通过学习和实践，我深刻认识到实践论的重要性和实践与理论的相互关系。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能得出正确的认识，只有通过实践才能提高理论。作为学生会主席，我体会到实践论的指导作用，从而更好地指导学生会的工作。我相信，只有不断实践、不断总结经验，我们才能做到理论与实践的统一，才能不断完善和提高我们的工作。 实践论心得体会（二） 在进行实践论的撰写过程中，我深刻地体会到了实践的重要性和实践论的价值。通过实践，我不仅加深了对相关理论知识的理解，还锻炼了自己的实践能力和综合应用能力。在此过程中，我也遇到了不少挑战和困难，但正是这些挑战和困难，让我更加深刻地认识到实践的意义和所带来的价值。 首先，实践为学习提供了最好的平台。在实践中，我们不仅能够运用所学的理论知识，还能够深入了解实际问题，发现问题所在，并
《实践论》心得体会6篇范文 在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体会，仅供参考。《实践论》心得体会一： 《实践论》学习体会 《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。 毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 一、树立正确的实践观 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这
实践论读后感 •相关推荐 实践论读后感（通用13篇） 当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编精心整理的实践论读后感，希望对大家有所帮助。 实践论读后感篇1 《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩论唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻的揭示了认识与实践的密切联系。 《实践论》问题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。认识来源于实践，我们要用认识来被动的作用于实践。不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，有片面到更多的方面。我们在不断地实践和探索中，通过理解观察外部信息，构成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累必须的资料加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间地本质的、必然的、稳定的联系，即规律。构成了对规律的认识，这才到了理论层面。当然理论还需要经过时间的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。 而我阅读毛泽东同志的《实践论》，便觉得里面的许多观点可以让我联系到自己的人生发展中遇到的困难以及自己将来发展的道路。其实人生的发展也符合实践、认识，再实践，再认识这种形式。马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。假如我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。由这样基础可以得到书会成为我们自身发展的源泉，然而大学我们的日常生活形式变得多样化。不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。不同的同学的学习重点是不一样的，就实践论中所说，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有很多其他的活动。而成为一位有主见有勇气有思想的大学生，是可以从课外活动，校外活动和书本中这些不同的方式学到的。生活活动是由低级向高级发展的，最终人的能力
《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。现在结合自身情况，谈谈个人的读书心得。本文是《实践论》读书的心得，欢迎阅读。 《实践论》读书心得一： 最近，按照省厅和警令部“三读”活动的安排和要求，我认真阅读了毛泽东的《实践论》，深受启发，总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。 《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征。二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身公安工作实践中去”,相信这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作发展的需要。 “实践是检验真理的唯一标准”。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。不但通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新情况，解决新问题。 坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在公安工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。毛泽东指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”因此，对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而要经过思考、实践，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性认识，总结规律性。对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。 只有在公安工作中大胆实践，才是我们对于公安工作认识的真理性标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。 少数民警总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。
学习实践论的心得体会5篇学习实践论的心得体会(1) 毛泽东同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是毛泽东同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认识论，是科学的知行统一观。毛泽东同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，有着不可估量的借鉴意义。 作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献! 马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展
“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题” 实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。 对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。其中，马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程。 在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。 马克思一语中的：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。
读实践论的心得3篇 《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表。实践论 写于1937年7月,时值卢沟桥事变不久,工农红军又在长征中遭受井冈 山了重大损失,正是中国革命的关键时刻。下面是OK会带来的读实践 论的心得，希望大家喜欢。 读实践论的心得一： 这两天有点忙，博客更新慢了，现在补上一篇。 前段时间看《毛选》，读了《实践论》和《矛盾论》，对毛 主席老人家的哲学辨证思维彻底了，又读了老人家的《中国革命战争 的战略问题》，看得出蒋委员长输得应该心服口服才对、要是不输还 真是重生了，从这些著作中看出老毛确实是雄才伟略，思维水平确实 不是灵媒。 《实践论》中毛主席所认识到的实践和认识一种的关系是之 间非常科学的世界观认识方法，首先是感性认识，然后是理性认识， 理性知识只有再次运用到实践中去确证其合理性才是有用的，实践中 摸索出来的东西带有真理性的东西在里面。 《矛盾论》中，毛主席对矛盾的各个方面阐述地非常清楚。 矛盾的各方是对立统一的，是互为依存的，没有了一方，另一方也就 不怎么存在了，正如“一个巴掌拍不响”;同时，矛盾的双方既是对立 的又是统一的，在非常大一定条件下还会相互转化，这就是统一了;矛 盾存在次要主要矛盾和矛盾的主要方面，在任何时候需要次要抓住主 要矛盾和矛盾的主要方面，但是主要矛盾和矛盾的主要各方面又不是 一成不变的，它们随着路程的变化、形势的变化而有所变化，有些以 前的主要矛盾现在可能成为次要矛盾，比如：在没有抗日战争的时候，国内的主要矛盾是无产阶级和资产阶级之间的帝国主义矛盾，但是日 本侵华想全面占领中国(包括将其他个人主义国家赶出中国，而独占中国)后，主要矛盾变成了中华民族同日本之间的矛盾，毛、蒋派之间的
关于实践论阅读心得体会5篇 #关于实践论阅读心得体会1# 经李老师的介绍，读了《实践论》，对实践又有了更深刻的认识。 该文不仅系统的阐述了阐述了理论与实践的密切关系，同时也对与实践有关的问题进行了精辟地论述。“实践，认识，再认识，再实践”，“实践是检验真理的唯一标准”是贯穿这篇论文的主线和内在实质。 实践是认识的，决定了认识，认识又指导着实践。认识分为两个阶段：感性认识和理性认识。在认识的第一阶段，主要是通过收集资料、进行试验，然后去粗取精、去伪存真，对事物现象和外在联系产生认识，这种认识只是感性的，人们还不能得出深刻的概念，无法给出定论。只有再通过实践去验证，得出事物的本质及内部联系，才能使认识产生质的飞跃，得出理性认识，这是认识的第二阶段。认识的根本任务就是透过事物的现象认识其本质和规律，从而使感性认识上升为理性认识。 “实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”，这无不透露着实践对理性认识的重要性。但实践的目的并不在于认识本身，认识最终还是要为实践服务的，就好比老一辈无产阶级革命家学习马克思主
义是为了将其运用到中国革命的实践一样，我们学习专业理论是为了以后工作的实践。 实践就是要照搬理论吗?当然不是。当我们用理论去指导实践失败时，就完全否定理论的正确性吗?肯定不是的。实践是检验真理的唯一标准，但一个理论是否正确是要经过大量的实践的;同时，在用理论指导实践时，不能完全照搬，要与实际情况相结合，做到实事求是，否则就犯了教条主义错误。 学习《实践论》，对我们大学生来说是很有用的。就比如学英语，如果你只是会读会写，因为害怕而不开口说，面对老外是不敢与他们交流，你的口语是无法提高的。特别对我们会计专业来说，学好专业知识，没有实践经验是远远不够的，因为在实践中会遇到各种书本上没有的问题，实践越多，经验越丰富，对企业财务的把握才会更到位。 无论做什么事情，以旁观者的心态是学不到任何东西的，只有亲力亲为，勇于实践，并在实践中总结心得体会，再去应用于实践，才会有收获。 #关于实践论阅读心得体会2# 读完《实践论》我受益匪浅。 在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记
实践论读后感3篇 篇一:实践论读后感 >读后感 在马克思主义哲学原理课堂上,曾多次听老师提到毛泽东同志的>,便找来读了一下,仔细思考后,觉得受益颇深.我觉得它有重大的世界观和方法论意义.下面我想就此阐述一下个人观点. 一.>的世界观意义 这篇文章的重大理论意义,不仅在于它革新了我们的世界观,更在于它对中国革命的巨大推动作用.它批判了两种不良倾向,其一是经验主义,其二是教条主义.经验主义有什么害处呢?不妨举一例说明.一队科研人员要到某雪山顶上探险.一位专家指出,高山顶上酷寒,煤气孔容易被冻住,需多带几根钢针以防不测.但是负责装备的是个老队员,他仅凭经验认为,一根钢针就足够了,因而没有听从专家的劝告.结果这群人全部被冻死在山顶,就因为那根钢针不小心弄断了,煤气孔堵塞,无法取暖.这个例子能够极好的说明,经验是要得的,但经验主义是万万要不得的. 重要的是>对教条主义的批判.与经验主义者相反,教条主义者只讲理论,不联系实际,一切硬往理论上套.我们学生往往容易如此.学校为我们安排了社会实践和实习活动,就是为了要我们多联系实际,少说空话,避免教条主义.同时,实践又有利于加深对理论的认识.我们学习了关于数据库的理论,为什么还要做实验呢?就是要加深对理论的理解与把握. 同时,我们也可以理解到,实践固然重要,但实践不是一切.在不断的实践和探索中,我们通过接受外部信息,通过主动观察,形成了对事物表象的认识,即感性认识,这是不自觉完成的.如果我们掌握了足够的资料,并对其加以整理.归纳和总结,便会得到事物之间的本质的.必然的.稳定的联系,即规律.形成了对规律的认识,这才到了理论层面.而理论还需经过实践的检验.正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样,没有经过实践检验的理论不一定是正确的理论.马克思主义者认为,实践是检验真理的唯一标准.只有被实践证明了是正确的理论,才可以推广应用. 但是,事物是在不断发展的,因为运动是事物的存在方式.在物质的运动中,矛
有关实践论读后心得精选8篇 实践论读后心得篇1 《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。批判唯理论和经验论。改造客观世界和主观世界的关系。 首先，实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。辩证唯物主义认识论认为，人们对客观世界的认识和改造，人生价值和理想的实现，都离不开社会实践。由实践主体、实践对象、实践手段构成的实践，是人们改造客观世界的一切活动。它既是客观的物质性的活动，又是人的能动性的活动，这种活动是在一定社会关系中进行的，是历史的变化发展的。实践不仅是人类存在和发展的前提，也是人类认识的基础。实践是人类最基本的活动。作为主观见之于客观活动的实践，是科学世界观、人生观和价值观相统一的基础。 其次，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓吃一堑长一智，失败者成功之母。我想对于我们的学习就应该有这种实践态度。过去的十几年学习时光，我们总是在被动地接受知识的灌输，