先秦汉魏六朝散文概说
第一篇：先秦汉魏六朝散文概说
11先秦汉魏六朝散文概说
一.关于中国古代散文：散文：文学的一大样式。中国六朝以来，为区别于韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称“散文”。有狭义和广义两个概念，广义：散体文、赋体文、骈体文。狭义：散体文。
二.广义上三种散文形式的特征：1.散体文的特点：句式上，散体文的基本特征是单行散句，并不特意追求骈偶。不讲究平仄和声律，不受韵律的约束。表现手法上，散体文以叙事说理为主，不讲求铺陈描绘。2.赋体文特点：是一种独立的文体。这种文体颇为特殊，它既像诗，又像文，兼有诗文二者的特质。基本特征是铺陈，铺叙。3.骈体文特点：讲究对偶，多用四六句，特点有三：着意对偶，辞藻华丽；讲究平仄、声律，多用典故，引古论今。
三.不同阶段的散文的发展状态
1.先秦散文：散体文蓬勃发展的时期。春秋时期最为兴盛。包括诸子散文和历史散文。
历史散文：《尚书》、《春秋》、《左传》、《战国策》《国语》等；诸子散文：《老子》、《墨子》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。2.汉代散文：
散体文：史传散文：司马迁《史记》；班固《汉书》。
论说散文：贾谊《过秦论》；晁错《论贵粟疏》。
赋体文：枚乘《七发》；司马相如《子虚赋》、《上林赋》；张衡《归田赋》。3.魏晋南北朝散文：
散体文：诏书：曹操《让县自明本志令》；
书信：嵇康《与山巨源绝交书》；
序：王羲之《兰亭集》序；
文学批评：曹丕《典论•论文》；陶渊明：《桃花园记》、《五柳先生传》。
赋体文：曹植《洛神赋》，左思《白发赋》，陶渊明《归去来兮辞》。骈体文：孔稚珪《北山移文》，丘迟《与陈伯之书》，吴均《与朱元思书》。
第一讲
先秦散文先秦散文脉络
一．巫史记事和散文的发展
1．从卜辞到《周易》卦爻辞；2.《易传》的哲理之文；3.《山海经》的传奇志异之文。二．历史散文
1.虞、夏、商、周之书
未经加工的钟鼎彝器之铭。经过加工的虞、夏、商、周之书――《尚书》。2.春秋战国之史
《春秋》：特点是用笔简练、微言大义；《国语》：特点是平实自然、明白流畅；《左
传》：叙述完整，文笔严密，语言委婉而富有文采；《战国策》：气势充沛，明快犀利。
三．诸子散文（私家著书和散文的发展）《论语》特点：言简意赅、含蓄隽永┐
┤语录体――春秋战国之交；《墨子》特点：讲究逻辑、质而不文┘
《孟子》特点：善于辩论、极有气势］对话体――战国；《荀子》特点：引物连类、设喻说理┐
《庄子》特点：汪洋恣肆、想象奇特┤独立成篇――战国。
《韩非子》特点：严峻峭拔，论辩透辟┘
第一章先秦历史散文
第一节．巫卜记事和文章的发展
1．从卜辞到《周易》卦爻辞：卜辞：中国最早的散文，从现存的文献材料看，是甲骨卜辞。卜辞是这个时代散文的主要内容和形式，后发展为《周易》卜辞。《周易》卦爻辞：甲骨卜辞都是片断的记录文字，既不成篇，也不成章，在大量占卜的基础上，产生了多样的占卜方式，出现了专门为巫卜所用的系统的卜筮著作《周易》。《周易》
卦爻辞产生于殷末周初。是那个时代几代的巫卜不断加工补充完成。《周易》卦爻辞所反映的社会内容比甲骨卜辞更为广阔。
2．《易传》哲理之文：《周易》卦爻辞流传到春秋战国时代，逐渐形成定本，而且出现了许多解说的文字，这类文字存在于现在的有七种：彖辞、象辞、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦。这些解说文字出自于春秋战国一些不知名的学者。这些文章已经不是卜辞那样简短的片断文辞，而是具有严密的推理和完整的结构，形成连贯的文章，这是散文向说理方面的一个重大发展。
3．《山海经》的传奇志异之文：巫卜之辞向传奇志异方面发展的典型著作是《山海经》。《山海经》性质属于巫书，是巫卜之辞向传奇志异方面的发展。这部书的主要内容比较驳杂，有上古神话传说，有灵异怪物，是古人依据现实的地理方位又加以自己的幻想虚构所成。这部巫书的基本特征是按地理方位列述物产，无意为文，自成文理，篇幅比较短，用语只在叙述，不事文采和争辩，从句式看，基本是散体。《山海经》是中国最早的传奇志怪之文。
例文1：形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞
（《海外
西经》）。例文2：夸父与日逐走。入日，渴，欲得饮。饮于河、渭，河渭不足。北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为鄧林（《海外北经》）。
第二节．历史散文
一．虞、夏、商、周之书
1．未经加工的钟鼎彝器铭文：商周的钟鼎彝器铭文是较早的史家记事文字。这类文字，从简到繁，反映了这个阶段的散文记事的发展。商朝早期的彝器铭文，是非常短暂的，内容也很简单，都是记事，大多记载的是祭祀、征伐、和赏赐，形式也单一。到了西周，铭文的发展开始繁富，文字繁多，内容也开始复杂，不仅开始记事，而且记言，不仅记言，而且还出现了有表现语气的词汇，出现了修饰用语和韵语。由简单记事到记言，再到兼记语气和修饰语气，这是散文发展初期阶
段的一大进步。
2.经过加工的虞、夏、商、周之书――《尚书》：今本《尚书》包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。是由各代史家的著述，后代有所修改，孔子也曾经对《尚书》加以修改编定。《商书》、《周书》应该是当时的人所著，而《虞书》、《夏书》应是后人所造。《尚书》的特点是多是当时的口语记录，语法结构与后世差别较大，所以通篇佶屈聱牙、古奥难懂。
二．春秋战国历史之文
《左传》
一．关于《春秋》：《春秋》是记载鲁国的纪年史，它以鲁国的历史事件为主，同时兼有周王室和其他的诸侯国的历史事件。其作者是历代鲁国史官，后经孔子编订。是中国第一部编年史。《春秋》记载的主要内容，是从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共242年的时间内，发生在鲁国和周王朝以及其他诸侯国中的重大历史事件。从文学的角度来看，《春秋》的语言简练，准确，用词谨严。《史记•孔子世家》中司马迁称赞孔子编辑《春秋》的特点：“孔子为《春秋》，笔则笔，削则削。”
二．关于《左传》：春秋三传：《公羊传》、《谷梁传》、《春秋左氏传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。
1．《左传》的作者：左丘明。2．《左传》的内容和思想倾向：详尽地记录了春秋252年间（前722－468年）发生的重大的历史事件。（1）．《左传》有丰富的记事，著录了春秋时期各国诸侯的历史业绩，也记述了统治阶级的残暴、荒淫的行为。（2）．记载了一系列的具有远见卓识，富于改革精神的政治人物，并给予一定的褒扬。（3）．重视民众的力量，以民为本，是《左传》一以贯之的基本思想。（4）．在对战争的记录中表现出了先进的军事思想，是当时丰富的战争记录的总结。（5）．此外，《左传》中有关灾详、卜筮的记事，是那个时代人们认识事物能力的基本标志。
3．《左传》的文学成就：《左传》是中国第一部完备的编年史。在叙事、写人、语言等方面在文学上有很高的艺术价值。对于后代的
散文和小说创作奠定了重要的基础。（1）．《左传》最突出的艺术成就是长于记事。主要特点是叙述完整，文笔严密。（2）．《左传》尤为出色的是特别善于描写战争。《左传》描写战争，不仅生动地写出战争中间的各种动态，而且善于揭示战争的前因后果，揭示战争的经验教训。（3）．《左传》另一个突出的艺术成就便是写人。善于从人物行为和心理两个方面来刻画完整的有发展的人物形象。如晋公子重耳形象，齐国的晏婴，吴王阖闾，越王勾践等等。（4）．《左传》的另一个散文艺术是工于记言。其特点是：文章已经从前代的诰、命、训、誓发展为委婉动听的外交辞令。
选文一：《晋公子重耳之亡》（僖公二十三年、二十四年）
一．背景
二．讲析：1.写重耳出亡的原因以及其在外流亡的经过。2.叙述重耳回国夺取政权的过程以及即位后发生的事情。3.赞美了赵姬贤惠的品德和介之推不求功名利禄的高尚行为。
重点分析：第一部分中主要描写了以下故事情节：
狄国：别隈；卫国：野人与之块；齐国：醉遣；曹国：窥浴；郑国：郑文公不礼；
楚国：楚子求报；秦国：怀嬴挥匜。
三．思想内容：本文通过对晋公子重耳出奔、流亡到回国夺取政权这一经过的叙述，反映了统治阶级内部矛盾斗争的激烈，进而反映出当时政治斗争的残酷。同时也赞扬了重耳作为一国之君的志气、机智和胆量。
四．艺术特点：
1．叙述完整，条理清晰，选材布局恰当合理。2．情节生动，富于故事性和戏剧性。3．成功地塑造了众多的人物形象，尤其是通过具体生动的情节刻画出了重耳不断发展和变化的性格；也刻画出了其它生动的人物形象：赵衰、狐偃、楚子、寺人披、竖头须等人；几个女性人物形象显得尤为的鲜明突出：季隈、姜氏、僖负羁之妻、怀嬴、赵姬。
选文二：《烛之武退秦师》（僖公三十年）
一．背景
二．讲析：1.郑国告急，引出人物烛之武。2.正面展现烛之武见秦穆公，巧退敌兵的场面。
3.退秦师之后晋国的表现。
重点分析：第二段：烛之武对三国形势的分析
1．越国以鄙远，君知其难也。――地理位置上加以分析。2．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害――从利益上来分析。3．许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也――运用历史事实指出晋君不可信。4．晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封――从逻辑推理以及将来事态的发展把秦晋之间的矛盾全部揭示出来。
三．思想内容：本文写的是郑国在兵临城下的紧急气氛中一次成功的外交活动。全文以“退秦师”为中心，从秦晋围郑开始，到秦晋退兵终结，描绘了一位有勇有谋的外交家形象。
四．艺术特色：1．对话运用达到了纯熟的艺术境界。2．寓褒贬于对话之中。3．用简练的语言刻画了不同的人物形象。
选文三：《秦晋殽之战》（僖公三十二、三十三年）
一．背景
二．讲析：1．秦国出兵袭郑的经过。2．秦袭郑不成，灭滑而还。3．晋出兵袭击秦国的经过和结果。4．战后两国的情况。
重点分析：描写了一些战前战后的场景。
1．晋文公显灵。2．蹇叔哭师。3．王孙满观师。4．弦高犒师。5．晋原轸论伐秦师。6．文嬴请三帅。7．先轸唾君。8．秦穆公素服于郊。
刻画了一些人物形象：秦穆公、原轸、蹇叔、弦高。
三．思想内容：本文通过对秦晋两国战于殽的前后经历的叙述，总结了战争成败的原因，为后来的战争提供了很好的借鉴。
四．秦失败的原因：1．战争的性质：秦国是非正义的。2．从秦穆公身上看：他贪婪、一意孤行、不听从蹇叔的劝告。3．从秦军的军队素质上看：轻而无礼。
五．艺术特点：1．从选材上看，文章详略得当。2．塑造人物方
面，作者没有集中笔力，突出表现某一个人物，而是通过个性化的语言和行动，使每一个人的形象都鲜明生动，跃然纸上。
《国语》
一．关于《国语》：是我国最早的国别史。分别记载周王朝以及诸侯国各国的历史，以记言为主，因此名为《国语》。全书共21卷，分别记载周、鲁、齐、郑、晋、楚、吴、越八国的历史。记载的时代大约为（前967－前453年）西周末年至春秋时期的历史。
二．《国语》的作者：主要来源于各国史官的记述，并非出于一人一时一地之作。三．《国语》内容和特点：1．记言为主。2．塑造了不同的形形色色的当时的政治人物的精神面貌。刻画了较为形象的一些人物形象。3．《国语》包括243则长长短短的故事，有很多幽默风趣，引人入胜的故事情节的记叙。4．《国语》语言的整体特点是平实自然，明白流畅，但各国文风又有所不同。
选文：《勾践灭吴》（《国语·越语上》）
一．背景
二．讲析：1．勾践向吴王求和，突出了他痛下决心、希望东山再起的一面。2．写勾践为打败吴国进行了多方面的准备，休养生息。3．写勾践出征灭吴，雪耻复仇。
重点分析：第二部分5、6段――休养生息所采取的具体的措施：
1．引咎自责。2．采取一系列的抚慰措施。3．鼓励繁殖人口。4．扶危济困。5．礼贤下士。6．勤俭节约。7．十年不收赋税。
三．其它历史人物和历史事件：伍子胥、太宰嚭、范蠡、大夫种、越王勾践。
四．思想内容：本文叙述了越王勾践在失败后，处心积虑，务求报仇雪耻，经过长期的奋斗，终于达到目的的经过。刻画了一个痛定思痛，希望再造越国的英雄形象。
五．艺术特点：1．详略的艺术。2．对话的艺术。
《战国策》
一．关于《战国策》：《战国策》不仅仅是一部战国之史，它既是一部杰出的历史著作，又是优秀的散文汇编，它的出现标志着史家
之文的发展又登上了一个新的高峰。《战国策》在没有经过辑录之前，曾经有《国策》、《国事》、《短长》、《长书》、《修书》等不同的名称。西汉时，刘向将所见到的各种版本加以整理、汇编，编辑为一本书。按顺序共记载了东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国的顺序，分为33篇。刘向认为这书是“战国时游士辅所用之国，为之策谋”，因此定名为《战国策》。
二．《战国策》所记载的内容：1．《战国策》基本上是纵横活动的历史记载，是纵横家言论的汇辑。2．生动地反映了战国时代尖锐激烈的斗争形势，错综复杂的社会矛盾。
三．《战国策》的思想倾向：《战国策》的思想倾向比较复杂，总而来说，主要表现为有两种思想倾向：1．宣扬的不再是传统的“敬天保民”、“民为邦本”的治国思想，而是宣扬纵横家的人生观和道德观：“捐礼义而贵战争，弃仁义而用诈谲”（刘向语）。传统讲求仁义，而纵横家讲求权术。这种思想是前此诸书所没有的。2．其次，在讲“天”的作用的时候，《战国策》不再讲敬天、爱民，却反复宣传贵士、重士、强调游士的作用。
四．《战国策》的语言艺术特点：
1．由于这些游士的思想是打破传统的，说话是无所顾忌的，于是形成文章“放言不惮、直言不讳”的语言特色。2．《战国策》游士的游说，常在说动人主，所以为了达到目的，必须危言耸听。这是《战国策》的另一个主要艺术特征。3．游士游说人主为了达到说服的效果，其情感往往慷慨激昂，情感强烈，所以形成文章，也形成了气势雄壮、纵横驰骋的艺术效果。4．游士庭说诸侯，并不是泛泛说理，他们还旁征博引，引譬用喻，大量用典，列举事实，所以语言表达极为具体形象。
选文一：《苏秦始将连横》
一．背景
二．讲析：1．游说秦王，主张连横，遭到拒绝。2．刻苦读书，继而主张合纵抗秦，得以成功。3．指责了苏秦富贵之时，家人的庸俗世态，揭露了世态炎凉的现状。
三．艺术特点：1．丰富多彩的修辞手段。如大量使用铺陈、排比、夸张、对偶、比喻、对照等修辞手法的运用。2．机智灵活的论说方法：哀求、激将、雄辩等论说方法的运用。观察敏锐，方式巧妙。3．细致传神的人物形象刻画，如对苏秦这个人物的层层深入的剖析。
第二章：先秦诸子散文
一．诸子散文产生和发展的背景：诸子散文是指春秋战国时期诸子百家阐述自己对自然和社会不同观点和主张的哲理性著作，它的产生和发展都与春秋战国诸子蜂起、百家争鸣的社会背景密切相关。
二．诸子散文发展的三个阶段：总的发展趋势：由简到繁；即由短小的语录体和问答体发展为专题立论、结构完整、论据周密的论说散文。第一阶段（春秋后期战国初期）：语录体：《论语》、《墨子》；第二阶段（战国中期）：对话式论辩文、专题论文：《孟子》、《庄子》；第三阶段（战国后期）：鸿篇巨制的专题论文，已完善论说文的体制：《荀子》、《韩非子》。
《论语》
一．关于《论语》：一种观点认为，“论”是论次编纂，“语”是指孔子以及其弟子的言语；第二种观点认为，“论”即论说，“语”为语言，即论说的语言，指孔子及其弟子论说的语言。
二．关于孔子：1．生平：孔子（前551－479年），名丘，字仲尼。春秋末年鲁国陬邑人（山东曲阜）。其祖先为宋国的贵族，后来没落，因变乱而迁往鲁国。古代大思想家、教育家，在民族文化的发展上一个极为重要的人物。2．孔子的政治生涯。3．孔子的教育活动。
三．《论语》的思想体系：《论语》一书共20篇，比较忠实地记述了孔子的言行，集中地体现了孔子的思想。是一部优秀的语录体散文集。1．政治思想――“礼”与“仁”。2．美学思想――“美”与“善”。3．教育思想――教学观念和教学实践；4．孔子的文艺思想――“诗论”和“诗教”。《论语》在战国时期有三家《论语》版本：《鲁论语》、《齐论语》、《古论语》，现在所用的版本为《鲁论语》。
选文：《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》（《论语·先进》
一．讲析：1．孔子要在座弟子各言其志。2．四位学生所谈的志向。3．孔子对弟子们所谈的志向的评价。
二．中心思想：本文通过对孔门四弟子的谈志以及孔子对他们不同态度的记述，形象地说明了孔子“为国以礼”的政治主张，并成功地描绘了我国历史上第一位教育大师和蔼可亲、循循善诱、诲人不倦的形象。
三．艺术特点：1．本文是通过五人对话的形式阐明思想主张的一篇完整的说理文，但有事件的开端、发展、结局的叙述过程，而且记述形象生动，形同一个故事，引人入胜。2．把抽象的说理化做了具体的形象，不仅明确地表达出思想，而且增强了感染力。3．以人物个性化地言行和情态，生动地表现了各人不同的性格和志趣。4．构画了一幅生动感人的《春游图》。四．《论语》其它名篇：1．子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《子罕》）――对时间易逝的感慨。2．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（同上）――以“寒”来比喻乱世，用松柏来比喻处于乱世，体现一种坚忍不拔的精神。
3．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）――表达自己安贫乐道的人格精神。
4．子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（同上）。5．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）表达乐对颜回深厚的感情和对他安贫乐道的赞赏。
6．子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《学而》）用形象的语言阐发深刻的人生哲理。
《孟子》
一．关于孟子：孟子（前372年－前289年），名轲，邹国人（山东邹县人），鲁国贵族孟孙氏后裔。孟轲受业于孔子嫡孙子思（孔汲）之门人。他景仰并弘扬了孔子的学说，是儒家的又一名大师，后世尊称为“亚圣”。他游说于各国之间，宣扬自己以“德”而王，以仁义征服天下的学说，终不被用，退而著书。
二．关于《孟子》：共七篇：《腾文公》上下；《公孙丑》上下；《梁惠王》上下；《尽心》上下；《离娄》上下；《告子》上下；《万章》上下。是记载孟子言行的书籍，是孟子和门徒共同完成的，从体制上说，仍然属于语录体，但比较《论语》已经有了很大发展。
三．《孟子》的政治思想：1．孟子哲学思想是“性善”论，因而影响到他的政治思想核心是“仁政”。2．孟子还看重人民的力量，提出了民本思想，“民贵君轻”。
四．《孟子》一书的特点：1．《孟子》基本上为对话体，受《论语》的影响，但有所发展，每一论题的结构都比《论语》更加完整，其中不少长篇大论，这对于后代的论说文章有更多影响。2．《孟子》各篇没有标题，今本的标题为后人所加。这一点与《论语》相同。
3．善于辩论，并且行文极有气势。全书长于辩论，富于辞彩，因是在王公大人面前抵掌而谈，所以行文巨制，气势磅礴。4．《孟子》文章的又一特点是富于感情色彩，声音笑貌，活现纸上。
选文一：《孟子－齐桓晋文之事章》（《孟子·梁惠王之上》）
一．背景
二．讲析：1．孟子通过以羊易牛之事指出齐宣王具有推行仁政、保民而王之心。2．用浅显的比喻指出齐宣王没有实行仁政并非不能，而是不为。3．说明齐王以武力称霸的欲望是危险的，只有推行仁政才能得到人民的拥护。4．指出了行王道，施仁政的具体的办法。
三．中心思想：本文通过孟子与齐宣王的对话，生动具体地阐释了孟子以反对霸道施行仁政为前提，以“保民而王”为总纲，以“不忍推恩”为基础，以“制民之产”为措施的王道思想。
四．艺术特点：总体上，本文气势充沛，笔带锋芒，富于雄辩家的气概。1．本文以对话形式说理，对话富于个性，表现出人物不同的性格特征和观点。2．富于论辩特色：（1）．观点明确，态度明朗。（2）．善设机巧，欲擒故纵，引君入瓮。（3）．运用譬喻，陈说事理，既生动引人，又加强了文章的说服力。（4）．运用排笔、对比、呼告等的修辞手法，使说理更加透彻，又增强了文章的气势。（5）．文中论证问句特别多，尤其是反诘语气和设问句的运用，使论
点更加明确突出，也增强了文章的气势。
《庄子》
一．关于庄子：庄子生平：庄子，名周，战国时代宋国蒙人。生活于大约前369年－283年左右。比孟子稍晚而略早于屈原。做过管理漆园的小吏，后来一直过着隐居的生活。一生贫困。庄子一生鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世中保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。1．生卒年代。2．故里属国。3．身世生平：贫穷、清高与交友。
二．关于《庄子》：《庄子》一书，现为三十三篇，分为内篇七篇，为庄子所著。外篇十五篇，杂篇十一篇。《庄子》一书又称为《南华真经》或《南华经》。
三．《庄子》的哲学观、政治观和美学观：1．庄子的宇宙观和人生观――“道”与“游” 2．庄子的生死观和政治观――“忘”与“化”与“无为”；3．庄子的美学观――“自然无为之美”。
四．《庄子》寓言的分类：1．揭露社会风气的黑暗、恶劣。讽刺统治集团的虚伪、污浊，鞭挞一切对功名利禄的追求。2．表现庄子对理想盛世、理想人物的热烈追求和礼赞。宣扬他关于无所待的自由理想；标举超凡脱俗的人格精神。
3、阐发庄子的处世哲学，多以日常生活中的平常事件，借题发挥，寄寓深刻的哲理。
选文：《逍遥游》
一．讲析：1．庄子列举一系列“有所待”的现象后提出了自己“无所待”的观点。2．庄子对“无所待”的境界作具体的论述。3．通过庄子和惠子的论辩，以庄子之口指出了“无为”是通向逍遥游的途径。
重点讲析：有所待与无所待
小知不及大知
蜩与学鸠――鹏
小年不及大年
朝菌、惠蛄――楚之冥灵者，大椿树
――都是有所待的
小和大
鹏、野马，尘埃、芥、舟――以物比人
宋荣子┐
――以人比人列子
┘
――也都是有所待的
无所待：
乘天地之气
┐
御六气之辩
┤
―――无所待：至人――无己；神人――无功；
圣人――无名
游于无穷
┘
二．中心思想：庄子的《逍遥游》借助一系列虚构的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一个无所待的绝对自由的境界，又创造了一个神人形象并将其具体化，并且指出了“无为”是达到这一境界的途径。
三．艺术特点：1．本文采用层层推进的方法推论中心论点。2．这是一篇论说文，以议论为中心，又融叙述、描写为一体，写法多变，不拘一格。3．文章中比喻丰富，涵义深奥，堪称“诸子之冠”。4．结构上：结构散漫，内在逻辑严密。5．本文创造出了雄奇开阔的意境。
6、语言方面：诡谲夸诞，洸洋自肆。
四．其它篇章：除了以上在《逍遥游》当中体现出的艺术特点，还有在其它篇章中所体现出来的其他的艺术特色：
1．异趣横生的语言：《惠子相梁》（《庄子·秋水》）
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”
于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雛过之，仰而视之曰：“嚇！”今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
《濠梁之上》（《庄子·秋水》）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“条鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子不知鱼知乐，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠梁之上也。”
《庄子钓于濮水》（《庄子·秋水》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 《运斤成风》(《庄子·徐无鬼》)庄子送葬，过惠子之墓。顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰‘臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣！“自夫子之死也，吾无以为质矣！”吾无与言之矣！
2．庄子抒情性的文字写的深沉、凄迷，感人心肺。如《山木》篇中，描写送人远行的情景：“君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣。”
《则阳》中抒写对故乡的眷念：“旧国之都，望之怅然，虽使丘陵草木之缗，入之十九，犹之怅然。”表现出庄子作为普通人的一面。
五．《庄子》散文的总体艺术特征：1．诡奇怪诞的构思。2．雄奇开阔的意境。3．变幻神奇的笔法。4．异趣横生的语言。5．含蓄感人的抒情。6．庄子议论性的文字往往融说理于叙事、抒情当中，文势奔腾跌宕，音调铿锵，有一种咄咄逼人的气势和强烈的感染力。
第二讲：汉代散文一．汉代散文脉络
秦代散文：李斯《谏逐客书》，吕不韦《吕氏春秋》；汉代散文：散体文┌史传散文：司马迁《史记》；班固《汉书》；
├
└论说散文：贾谊《过秦论》；
赋体文┌散体大赋：枚乘《七发》；司马相如《子虚》、《上林》；
├
└抒情小赋：张衡《归田赋》。
二．汉代文学的文化背景
1．解读文学典籍的时尚。2．献纳辞赋的风气。3．乐府、东观、鸿都门学的设立。4．游学游宦的兴盛。
三．汉代文学的基本态势
1．推崇“巨丽之美”的艺术追求。2．立功扬名的价值取向。3．对机遇和命运的感慨。4．批判和赞颂的更迭。5．文人的独立和依附。6．从浪漫到现实。7．民间创作和文人创作的相互促进。
第一章：史传散文
史传散文和历史散文：先秦的历史散文不能算是严格意义上的史传散文，它们大多是以记言或者记事为主，人物描写只是在记事记言过程中兼而为之地现象。史传散文是在汉代兴起的一种散文的创作形式，先秦的同类散文我们称之为历史散文，但是汉代的历史散文则出现了形式上的变化，它是以“传”的形式来记叙当时发生的重大的历史事件以及塑造人物形象。“传”主要是以人物为中心的传记。司马迁的《史记》则作为一部以人物记叙为中心记叙历史事件的纪传体著作，标志着史传文学的产生。《史记》
一．关于司马迁：司马迁，（前145－？）。字子长，生于夏阳龙门。1．出生地为现在的陕西韩城。2．家学渊源以及师承：（1）．司马迁远祖世代做天官和世典周史官。（2）．受学董仲舒。（3）．问故孔安国。3．三次壮游：（1）．20岁（前126年）曾经到东南一带。（2）．35岁：（前111年）出使西南夷少数民族地区。（3）．前110年：参加泰山封禅大典。4．李陵之祸：公元前98年。
宫刑：“宫淫刑也，男子割腐，妇人幽闭。”《报任安书》：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。”古人云：“刑不上大夫。上大夫有罪，则赐自杀，不致加刑以辱之。”
三．《史记》：是我国历史上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十万字。它的记事，上自黄帝，下至汉武帝太初年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化等多方面的历史发展，是我国历史的伟大总结。《史记》作为一部以人物记叙历史事件的纪传体著作，标志着中国史传文学的产生。
四．史传散文《史记》具有的独有的审美内涵、特征和意义。1．首先，它最令人瞩目的是那种宏大的、广阔的、深邃的、高远的历史视野和纵横古今、雄视百代的壮伟气魄。2．《史记》作为史传文学，其突出的特色是它鲜明的写实精神。
3、《史记》不仅重视随事写人，而且尤其擅长借事抒愤，因人表情。
选文一：《项羽本纪》
一．思想内容：本文叙述了项羽一生从起兵反秦到称霸天下直至兵败垓下的经历，作者以饱满的热情刻画出项羽叱咤风云、气盖一世的形象，歌颂了他在推翻暴秦统治的战争中的功绩，也指出了他欲以武力征服天下，导致最终失败的根本原因。
二．讲析：1．介绍了项羽的出身、性格和起义的经过。2．巨鹿之战表现得是一个叱咤风云，勇冠三军的英雄形象。3．鸿门宴上，项羽优柔寡断，疏于计谋，就此失势。4．楚汉相争，项羽逐步走向失利。
5、项羽兵败垓下，自刎乌江的悲剧结局。
6、作者对项羽的评价，肯定其灭秦之功，批评他不行仁义，而以武力经营天下的错误。
三．重大历史事件中对人物形象的刻画：
巨鹿之战：项羽：勇武粗豪、直率磊落的性格；
鸿门宴：项羽：勇武坦率之余却谋略不足；任性行事、刚愎自用、
残暴无道；刘邦：怯懦无能却又有机智，侧面写他贪财好色；张良：胸有成竹而又沉稳；范增：老谋深算，但过于急躁；樊哙：豪爽而强悍。
四．两处经典描写的历史事件赏析 1．鸿门宴
项羽入秦、曹无伤反间、范增议论（急）――项伯夜访、沛公约婚、张良出策（缓）――刘邦谢罪、项羽心软（缓）――范增不依、项庄舞剑（急）――樊哙闯帐（急）――沛公如厕出逃（缓）――张良献璧、范增摔璧（急）。
2．项羽之死
四面楚歌－－绝别虞姬－－阴陵失道－－东城快战－－拒渡赠马－－赐头敌人
1．垓下之围－－抒情。节奏纡缓，情如悲笳怨笛，以变徴之声，形成呜咽深沉的境界。2．东城快战－－叙事。全用短节奏，铁马金戈、声情激越。3．乌江自刎－－抒情、叙事相结合。拒渡、赠马、赐头。江畔陈词，羽声慷慨，表现了他不苟活的英雄气概。
五．艺术特点：1．本文是《史记》人物传记中最具有文学色彩的篇章之一。文章集中了起义反秦、巨鹿之战、鸿门宴、楚汉相争、垓下之围、乌江自刎等重大事件来刻画项羽这位气盖一世、骤起骤落的英雄悲剧人物形象。（1）．项羽有着勇武粗豪，直率磊落的性格。（2）．勇武有余而谋略不足。（3）．作者在极写项羽豪霸之气的同时，也没有忽略对他内心矛盾与痛苦的刻画。2．文章刻画人物的方法：（1）．场面描写。（2）．正面刻画、直接描写人物的语言行动。（3）、间接描写来反衬人物性格。（4）、运用对照的手法来突出人物的不同面貌。3．语言生动、通俗易懂，有许多成语流传下来，被后人广泛运用。
选文二：《廉颇蔺相如传》
一．讲析：1．以“双起法”开篇，同时推出廉颇和蔺相如两个主要人物。2．完璧
归赵，刻画了蔺相如勇敢机智的性格特征。经典场景：怒发冲冠，持璧睨柱，徒手晋见。3．渑池之会，刻画了蔺相如机智灵活，不畏
强暴，据理力争的英雄形象。经典场景：相如进缶。4．将相和：刻画了蔺相如宽宏大量，而廉颇则勇于改过的两个人物形象。经典场景：负荆请罪。5．长平之战：廉颇不受重用，导致赵国大败。经典场景：纸上谈兵。6．廉颇客死他乡的结局。
二．中心思想：本篇本是以廉颇蔺相如为主，后面兼有赵奢、赵括、李牧等人的事迹，反映了赵国从赵惠文王到赵王迁七十年间的兴亡史，同时也反映出了如何使用人才的问题，强调了君主善于举贤授能，知人善任，国家就强盛，君主如果良莠不分，忠奸不辨，国家就败亡的主题。但本文则主要截选了廉颇和蔺相如的事迹，主要是突出廉颇和蔺相如两人为赵国所立下的功绩，详细刻画了他们的人物性格特征。
三．艺术特点：1．本文截取了重要的历史事件来刻画人物性格特征，描写赵国的兴衰史。并且对每一个历史事件都以几个典型的场景以精雕细刻来加以刻画，使得赵国几十年的兴亡史重点突出，主次分明，又充满了生动紧张的故事性。2．通过这四个故事成功地塑造出几个性格鲜明的人物形象。（1）．首先，司马迁善于在矛盾冲突中表现人物。（2）．司马迁还善于在对比中显示人物的性格。
选文三：《报任少卿书》
一．背景
二．讲析：1．叙述复信之所以延迟的原因。2．叙述自己不配“推贤进士”的缘故。3．叙述为李陵事下狱的经过。4．叙述自己忍辱负刑。5．叙述自己如何完成《史记》的创作。6．写明自己复信时候的心情，首尾呼应。
三．书中的主要内容包括以下的四个方面：1．反映了司马迁的光辉的性格和统治阶级内部一些恶劣的行为。2．反映了刑狱制度的黑暗、残酷。3．在我国文学史上，最早提出了“发愤著书”的理论。4．揭露封建帝王对待史官的态度和自己写作《史记》的情况。
四．艺术特点：1．艺术手法上，本文或议论或叙事或抒情，多处运用了排笔、对仗、引用典故、列举、重叠等句式，一事接着一事，一例接着一例，思绪涌发，语不中断，急言极论，接连倾泄。既显得
内容详实，又显得气势浩荡。2．感情磅礴，震撼人心。
总结《史记》艺术特点一．《史记》塑造人物形象的文学表现手法1．采用“互见法”，精心选择，使用材料。互见法：就是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或是将一件事情分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。“本传晦之，而它传发之。”即在人物本传散着意刻画人物形象，集中叙述和描写那些与人物相关的矛盾斗争最尖锐、最激烈的事件，突出人物的主要面貌，而将人物的侧面载于它传。互见法的好处在于：（1）．每个人物传记的材料都经过严格挑选，可以保证传记本身的统一完整。倾向鲜明，给读者留下了深刻的印象。（2）．可以使读者使用散见各篇的材料补充本传的描写，使人物形象更为丰满。（3）．将有广泛历史联系的人物构成强烈的对照，在对比中突出个性。（4）．各传互补，用以表现强烈的爱憎情感，点画人物的精神面貌。（5）、重复累书，用以突出人物的伟大。
2．细节描写和重大事件的刻画相结合。细节是场面描述情节发展的小单位，是构成故事化的一个零件，司马迁则善于从细节中突出人物特征。又善于从大场面的整体来展示人物全貌，刻画人物个性。所以《史记》创作中，人物描写大小相辅相成，是创作典型化人物的重要手段。
3．通过人物语言塑造人物性格。（1）．通过其他人的议论、评价来一针见血地点出人物的特点。（2）．通过人物本人的个性化语言，揭示人物的内心世界。
二．《史记》抒情的表达方式
1．作者把自己的爱憎态度和感情评价寓于客观事实的叙述当中，通过人物自身的言行举止发表出来。2．作者以夹叙夹议的方式独抒胸臆，直发孤愤，明白显露地表达自己的主观感受和情感态度。如对《屈原贾生列传》的评述。
三．《史记》的地位和影响
1．司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。2．《史记》中
刻画了一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。3．《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧，文章风格，语言特点，无不令后代散文家所崇尚。4《．史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，用汉代的白话文来叙述历史事件，还适当地引用当地的口语、谚语，显得生动鲜活。5．《史记》许都传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。6．《史记》的许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。
《汉书》
一．班固生平：班固（32－92），字孟坚，东汉扶风安陵人（今陕西咸阳人）。二．关于《汉书》：《汉书》《汉书》是我国第一部断代史。体例承袭《史记》而有所改进。全书分为十二帝纪、八表、十志、七十传、共一百篇，记载了汉高祖元年（前206年）到王莽改制（23年）间共229年的历史。《汉书》的思想内容的最显著的特点是反映了大汉王朝的正统思想。代表了汉代统治思想的正统儒家观念。
选文：《苏武传》
一．背景
二．讲析：1．苏武出使匈奴，因事被扣，不屈服于威胁利诱，坚持民族气节，被遣于北海牧羊。2．李陵以旧友身份陈述苏武家中变故，并自道真情，劝降苏武，苏武不为所动，终得回归祖国，行前李陵相送，剖明心迹。3．写苏武晚年遭遇。
三．中心思想：本文通过详细记述了苏武羁留匈奴十九年的遭遇和归汉后晚年的境况，刻画了苏武在匈奴的艰苦处境和极其卓绝的节操，表现了作者对苏武的赞美之情。
五．艺术特点：1．在《苏武传》中，班固善于用对照、映衬的艺术手法，来塑造主人公的形象，在言行的对比烘托中，表现出人物的正邪之别。2．通过描绘事情的经过，具体展现人物的行动，来刻画人物的形象。3．为了表现苏武的性格、气节以及始终不渝的爱国精神，文中在记“行”之时又着力环境描写。4．文中塑造人物形象，又得力
第三章先秦历史散文 第一节 先秦散文的萌芽、源头 一、先秦叙事散文的萌芽1甲骨卜辞我国散文的最早萌芽可以追溯到甲骨卜辞。甲骨卜辞中有些文句虽然简短，但是语意完整鲜明，特别是还能通过语法结构和使用某些虚词，表达出一定的语气，可以说是我国古代记叙散文的萌芽。 癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自
东来雨？其自北来雨？其自南来雨？ 己巳王卜贞：（今）风商受（年）？王占曰：“吉。东土受年？吉。南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。” 2商周铜器铭文（金文） 杰作：《散氏盘铭》《毛公鼎铭》 《虢季子白盘铭文》：“唯十又二年正月初吉丁亥，虢季子白作宝盘。丕显子白，壮武于戎工，经维四方。搏伐猃狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十。是以先行。走亘走亘子白，献馘于王。王孔嘉子白义，王格周庙宣榭，爰享。王曰：‘白父，孔扬有光。’王
赐乘马，是用佐王。赐用弓彤矢，其央。赐用钺，用征蛮方。子子孙孙，万年无疆。” 3《易经》中的卦爻辞有许多产生于商周时期。比甲骨卜辞更趋完整，并且有某些生动形象的描写。有的还用简洁洗练的句子，表达某种生活经验和哲理。《离》九四“突如其来如，焚如，死如，弃如。”《中孚》六三：“得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。” 二、叙事散文的源头：《尚书》 1《尚书》的相关常识：最早的成篇散文汇集，是我国最古老的历史文献
总集。原称《书》，到了汉代，才改称《尚书》，意为“上古之书”。分《虞书》《夏书》《商书》和《周书》四部分。经过秦火，汉人搜集整理到二十九篇，因为是用当时隶书字体写成，故称今文尚书。后又在孔子故宅发现古文尚书，比今文尚书多十六篇，后十六篇不久失传。后来晋人梅赜伪造古文尚书25篇，又从今文尚书析出四篇，连同原有的今文上书，共58篇。 2形成了中国古代散文洗练精审、言简意赅的传统特点和言、文不一的传统。其文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，诸多文诰都
中国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，商朝的甲骨卜辞中，已经出现不少完整的句子。西周青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。 先秦散文是中国散文的发轫。主要保存在《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》中。包括《左传》、《国语》等先秦叙事散文和《论语》、《庄子》等先秦说理散文。先秦时期，文学与非文学的界限还不分明。当时的散文，只能说是与韵文相对的一种文体，基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文，但由于它们具有较强的文学性，在中国文学的发展中产生过很大影响，因而被视为先秦文学的一个重要组成部分。 先秦散文分为两大类：一类是历史散文，一类是诸子散文。 一般地说，历史散文并不属于文学的范畴。由于先秦时期纯文学散文尚未出现，而历史著作中的文字叙事、写人非常生动、形象,语言也富于文采，对后世文学创作产生了深远的影响，所以先秦的历史散文可以说是文学性较强的散文。先秦的历史散文，文学性不强的《尚书》、《春秋》可以不论，而以《左传》、《国语》、《战国策》为其代表。《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，与之并存的还有齐人公羊高的《春秋公羊传》，鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。《左传》仿照《春秋》用鲁国国君的世次编年，是一部自成体系的独立完整的历史著作。成书于战国初期,据说作者是鲁国史官左丘明，全书近二十万字，全面记载了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等多方面的活动。 历史散文 历史散文分为编年体、纪传体、纪事本末体、国别体。史书又分为通史和断代史。 我国的史官建制很早，按周代的制度，有大史、小史、左史、右史等职位。《汉书·艺文志》记载“左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》”《尚书》记载了商周君王对臣民发布的各种政令，文辞简练。《春秋》是鲁国的编年史，记事严谨，语言精炼。 应该说真正具有文学价值的历史著作，产生于春秋战国时代，《左传》、《国语》、《战国策》等是其代表。《左传》是《春秋左氏传》的简称，是用历史事实来解释《春秋》的著作，相传为鲁国史官左丘明所作。《春秋》是概括的记述历史，而《左传》则详细的记载事件本末细节，此书丰富多彩，叙述了春秋时期各诸侯国政治、军事、外交等方面的情况和历史人物的言行。《左传》擅长战争描写，它不仅把纷繁复杂的战争有条理的叙述出来，并且从大处着眼，通过人物对话，写出战争的性质，决定胜败的因素等内容。《曹刿论战》和《秦晋肴之战》等篇，都写得非常出色。《国语》是战国时代出现的一种国别史，记载周王朝和诸侯各国的大事。它的思想性和艺术性远不及《左传》，然而它有的叙事比《左传》更鲜明生动，如写“厉王弭谤”和“勾践复国”的文字。《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象。例如写唐且出使秦国，唐且与秦王谈起“布衣之怒”，秦王轻淡的说，布衣之怒不过“免冠徒跣，以头抢地尔。”唐且慷慨陈词：“此庸夫之怒，非士之怒。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月，聂政之刺……”说完，拔剑而起，这一番慷慨豪壮的言辞，打掉了秦王不可一世的凌人盛气。《战国策》中的纵横家辩士，还擅长运用寓言进行说理、论证，象狐假虎威、画蛇添足等成语故事，都出自《战国策》。 《左传》和《战国策》对后世的散文家有着深刻影响。司马迁的《史记》，曾经大量采用这两书的材料，并汲取了它们的写作技巧和语言风格。汉代贾谊、晁错等人的政论文章，其雄辩风格得之于这两书也很多。历代史书的编撰，以至唐宋散文家的记叙文，在语言和表现方法上，也都受到先秦散文的影响。
先秦时期历史散文 绪论 ?先秦时期的散文，基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。 ?一、甲骨卜辞和铜器铭文是先秦散文的萌芽 ?卜辞，记事简单，大多是零散的句子，只是记事散文的萌芽。 ?铜器铭文，也称金文，大都直陈其事，很少修饰，内容也有局限性，有不少颂扬求福的套语，因此其文学价值一般不高 二《尚书》是中国古代散文形成的标志 ?《尚书》是我国第一部散文集，是一部官方历史文献集。 ?《尚书》即“上古帝王之书”。 ?《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献，都是用语录体写的官方文告，大部分是号令。 ?卜辞与《周易》是巫官之作，记录的是对神的祈祷与所谓神的启示； ?《尚书》是史官之作，记录的是王公的言辞与政令。 ?自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，在历史上很有影响 ?就文学而言，《尚书》是中国古代散文形成的标志，其中部分篇章有一定的文采，如《盘庚》3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，全文中心突出，比喻生动，富于感情色彩，从中可见盘庚的胸怀、胆略与神情。 ?再如《周书》中的《无逸》、《顾命》等篇 ?《尚书》以记言为主，文风古朴，被韩愈称之为“佶屈聱牙”，但它已初步形成我国散文洗炼精审、言简意赅的特点。
?《尚书》之后，散文分别向着偏重于论说的诸子散文和偏重于记述的历史散文两方面发展。 ?三先秦历史散文兴盛的原因 ? 1 传说古时王者设有史官，“左史记言，右史记事”。大事记于策，小事记于简。 ? 2 “诸侯建邦，各有国史”。 ? 3 统治者重视总结历史经验教训作为借鉴，这是历史散文兴盛的政治原因。 ?4“私学”的出现、士阶层的发展、百家争鸣的局面、社会制度的变革等促进了散文的兴盛 四重要史书简述 1 《春秋》 中国历史上第一部编年体史书。“春秋”本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后来特指经过孔子修订的鲁国的编年史。 《春秋》主要记录鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）共242年的大事。 春秋笔法：原指《春秋》作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷、正名定分思想倾向的写作方法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，对后世散文影响很大，但其“为尊者讳，为亲者讳”的倾向性，也产生了消极影响。后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字，也称之为春秋笔法。 春秋笔法举例：
先秦汉魏六朝散文概说 第一篇：先秦汉魏六朝散文概说 11先秦汉魏六朝散文概说 一.关于中国古代散文：散文：文学的一大样式。中国六朝以来，为区别于韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称“散文”。有狭义和广义两个概念，广义：散体文、赋体文、骈体文。狭义：散体文。 二.广义上三种散文形式的特征：1.散体文的特点：句式上，散体文的基本特征是单行散句，并不特意追求骈偶。不讲究平仄和声律，不受韵律的约束。表现手法上，散体文以叙事说理为主，不讲求铺陈描绘。2.赋体文特点：是一种独立的文体。这种文体颇为特殊，它既像诗，又像文，兼有诗文二者的特质。基本特征是铺陈，铺叙。3.骈体文特点：讲究对偶，多用四六句，特点有三：着意对偶，辞藻华丽；讲究平仄、声律，多用典故，引古论今。 三.不同阶段的散文的发展状态 1.先秦散文：散体文蓬勃发展的时期。春秋时期最为兴盛。包括诸子散文和历史散文。 历史散文：《尚书》、《春秋》、《左传》、《战国策》《国语》等；诸子散文：《老子》、《墨子》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。2.汉代散文： 散体文：史传散文：司马迁《史记》；班固《汉书》。 论说散文：贾谊《过秦论》；晁错《论贵粟疏》。 赋体文：枚乘《七发》；司马相如《子虚赋》、《上林赋》；张衡《归田赋》。3.魏晋南北朝散文： 散体文：诏书：曹操《让县自明本志令》； 书信：嵇康《与山巨源绝交书》； 序：王羲之《兰亭集》序； 文学批评：曹丕《典论•论文》；陶渊明：《桃花园记》、《五柳先生传》。
赋体文：曹植《洛神赋》，左思《白发赋》，陶渊明《归去来兮辞》。骈体文：孔稚珪《北山移文》，丘迟《与陈伯之书》，吴均《与朱元思书》。 第一讲 先秦散文先秦散文脉络 一．巫史记事和散文的发展 1．从卜辞到《周易》卦爻辞；2.《易传》的哲理之文；3.《山海经》的传奇志异之文。二．历史散文 1.虞、夏、商、周之书 未经加工的钟鼎彝器之铭。经过加工的虞、夏、商、周之书――《尚书》。2.春秋战国之史 《春秋》：特点是用笔简练、微言大义；《国语》：特点是平实自然、明白流畅；《左 传》：叙述完整，文笔严密，语言委婉而富有文采；《战国策》：气势充沛，明快犀利。 三．诸子散文（私家著书和散文的发展）《论语》特点：言简意赅、含蓄隽永┐ ┤语录体――春秋战国之交；《墨子》特点：讲究逻辑、质而不文┘ 《孟子》特点：善于辩论、极有气势］对话体――战国；《荀子》特点：引物连类、设喻说理┐ 《庄子》特点：汪洋恣肆、想象奇特┤独立成篇――战国。 《韩非子》特点：严峻峭拔，论辩透辟┘ 第一章先秦历史散文 第一节．巫卜记事和文章的发展 1．从卜辞到《周易》卦爻辞：卜辞：中国最早的散文，从现存的文献材料看，是甲骨卜辞。卜辞是这个时代散文的主要内容和形式，后发展为《周易》卜辞。《周易》卦爻辞：甲骨卜辞都是片断的记录文字，既不成篇，也不成章，在大量占卜的基础上，产生了多样的占卜方式，出现了专门为巫卜所用的系统的卜筮著作《周易》。《周易》
第一章先秦散文概说 第一节我国散文的起源 1、散文的概念 与韵文相对（不押韵即散文），出现较晚 概念：山谷诗骚妙天下，而散文颇觉琐碎局促——宋《鹤林玉露》 2、散文的产生 从文字记事开始（比诗歌出现晚，诗歌在文字产生前已经以口头流传的形式存在） 文字产生前，两种记事方式 A结绳记事 B刻划符号记事 甲骨文 甲骨占卜：序辞、命辞、占辞、验辞 钟鼎彝器 周易（接近规范的散文） 卦：卦画、标题、卦辞、爻辞 内容： 1、表现行旅生活 2、反映战争 3、反映尖锐社会矛盾 4、反映原始风俗 第二节先秦散文的特点 中国古代散文总体的特征 1、强调实用 2、浓郁的政治色彩（实用是为政治服务，与官方紧密联系，大部分散文都是官方文书） 3、散文的理论稳定少变（文以载道、证道、喻道、明道） 先秦散文的特点 1、主要分为“历史散文”和“诸子散文”两类 历史散文的产生，源于史官传统 诸子散文的产生则与周王朝统治权衰落、士阶层兴起有密切关系 2、文史哲不分 3、我国古代各种文体文章滥觞 第三节先秦散文的发展阶段 一、殷商西周先秦散文的形式阶段 甲骨卜辞、殷周的铜器铭文《周易》中的《卦辞》、《爻辞》和《尚书》中的《商书》、《周书》 主要是占卜语录和王公言辞政令的记录 篇幅短小、文采不多，大都佶屈聱牙，艰涩难懂
二、春秋战国之际，历史散文空前繁荣，臻于成熟，诸子散文崭露头角 历史散文：《春秋》、《国语》、《左传》 诸子散文：《老子》、《论语》、《孙子兵法》 诸子散文以语录体为主，文字简练、篇幅短小，富有哲理性，但论述未充分展开 三、战国中期，唱主角的是诸子散文 以《孟子》、《墨子》、《庄子》为代表，从语录体逐步发展为对话论辩体，专题论文 四、战国后期 历史散文：《战国策》、《晏子春秋》 诸子散文：《荀子》和《韩非子》，代表先秦论说文的最高水平 第二章先秦历史散文 第一节《尚书》、《春秋》 一、《尚书》 1、《尚书》的成书与真伪问题 现存最早的上古历史文献集 包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》 关于《今文尚书》与《古文尚书》 《今文尚书》——晁错 《古文尚书》——孔安国 2、《尚书》在散文发展史上的地位 中国古代散文形成的标志 《尚书》的文体：典、谟、训、诰、誓、命 最早的议论文：《无逸》、《秦誓》 最早的叙事文：《顾命》、《尧典》 《尚书》文章特点 语言特点：文字古奥、佶屈聱牙 风格：质直古朴 二、《春秋》 现存最早的历史著作 现存《春秋》乃鲁国编年史，相传为孔子所撰，以鲁国十二国君为序，记事起于鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公十四年（前481年），逐年记载这242年间鲁国的历史。 《春秋》记事简约，如同大事记，但所载内容多真实可信，可以定为信使。 《春秋》文字简括、平实、含蓄、明白流畅。 《春秋》对后代历史著作有重大影响，尤其在遣词造句中寓褒贬义，被称为“春秋笔法”、“微言大义”。
汉魏六朝文学概述 自公元前206年汉高祖刘邦建立西汉政权，到公元589年隋文帝杨坚完成南北统一，其间约800年，中国封建社会经历了由强大统一的中央集权到分裂对抗、地方割据的变化，文学也逐步摆脱了哲学、史学附庸的地位，开始独立地发展。这一时期的前400年，特别是西汉时期，社会政治稳定、经济迅速发展，国力空前强大。于是，规模宏大，铺陈扬厉，“润色鸿业”的辞赋创作，成为一时的风气。同时，各种文体的散文和文人五言诗也渐次发展起来。后400年中，陆续出现群雄逐鹿、王室内乱、异族入侵、南北对峙、争战不息的混乱局面。社会的动荡、政治的黑暗、民生的艰难，对封建统治以及居于统治地位的儒家思想形成了极大的冲击和破坏，人们开始摆脱经学的束缚，对宇宙和人生进行哲学的思考，对生命本质、个人感受、审美趣味更为关怀，于是文学的形式和技巧得到了更多的关注，文学进入了一个自觉的时代。为了具体了解这一时期文学发展的脉络，我们分两部分来进行介绍。 一、两汉文学 在两汉文学中，汉赋是最有代表性的文学样式。它由楚辞演化而来，经过了骚体赋、汉大赋、抒情小赋等几个发展阶段。早期汉赋的内容多以批判现实、抒发个人愤懑感情为主，形式上带有楚辞的句法特点，代表作有贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等。西汉中期，从枚乘的《七发》开始，赋的内容向“体物”的方向转变，主要描写京都、宫
室、苑囿、畋猎等事物，形成辞藻华丽、想象丰富、专事铺陈、讲究排偶的宏篇巨制。至司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，描述楚王云梦和天子上林游猎的盛况，使汉大赋的铺彩摛文达到了顶峰。此后，跟进者络绎不绝。如扬雄的《甘泉赋》、《羽猎赋》，班固的《两都赋》，张衡的《两京赋》等，都洋洋洒洒，蔚为壮观。赋的作者可能意在讽喻，但实际上只能起到“劝百讽一”的效果。东汉中期以后，虽然汉大赋创作仍然不衰，但开始出现了抒情小赋，张衡《思玄赋》、王粲《登楼赋》等就是优秀的代表。 西汉前期的散文，总体上带有鲜明的政治色彩和实用性质，内容或是总结秦王朝覆灭的教训，或是为新王朝提供统治的良策。如贾谊的《过秦论》、晁错的《论贵粟疏》等，政治眼光敏锐，论说缜密睿智，保持了战国纵横家雄恣辩丽的风格。到了西汉中期，散文开始出现了追求对偶工整的趋向。如桓宽的《盐铁论》，本是关于国家财政方针讨论会议的记录，也有很多对仗工整的偶句，这成了东汉散文的带有普遍性的特点，后来演化为六朝的骈文。东汉后期散文多批评时政，期以补救，如王符的《潜夫论》等。 代表汉代散文最高成就的是司马迁的《史记》。它以记人为经，叙事为纬，开纪传体史书体例的先河。全书分12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇，规模宏大，结构严谨，完整地记述了汉武帝以前的中国历史，真实地反映了古代社会、政治、经济、军事、文化等各方面的状况。司马迁首次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史发展进程中的地位与作用的高度重视。他对历史和社会具有
先秦叙事散文 先秦叙事散文是指出现在公元前21世纪至公元前221年的各国散文文学，是中国古代文学史上独具特色的文学门类之一。该文学门类的作品分为史记、春秋、国语、左传、竹 书等多种体裁。这些作品采用散文的形式，叙述了人类社会早期的历史和文化。下面，就 对先秦叙事散文进行深入探究。 先秦叙事散文是中国古代文学的重要组成部分，主要分为两种类型：歷史評注和史论。歷史評注是对历史事件和人物的纪事和评价，其中以《史记》最为出名。《史记》是司马 迁于汉武帝时期所著，是中国古代史书中数量最大、体例最完备、质量最高的一部。《史记》以叙事为主，用散文的形式记载了从中国的三皇五帝到汉武帝的历史事件和人物，体 现了其作者对历史真相的追求和对儒家思想的信奉。史评则是对历史事件和人物的评价和 考证，其中以《左传》最为著名。《左传》是春秋时期的史书，记录了周朝末年和春秋时 期的历史事件和人物，以及各国之间的关系和纷争。作品具有内容丰富、刻画鲜明、语言 精炼的特点，被誉为古代正史之精品。 另外，国语也是先秦叙事散文的一种体裁。国语是以国家命运为主题的散文，涉及到 多种文学形式，如祭文、悼文、议论文等。主要分为《国语》和《吕氏春秋》两类，《国语》是汉代著名史书，记述了先秦诸侯国时期的重大事件和人物，与《史记》、《左传》 一同记载了中国的历史。《吕氏春秋》是战国时期的经学著作，收录了各种政治学、伦理学、经济学、文学和哲学等方面的材料，是中国古代思想和文化遗产中最重要的一部之 一。 最后，先秦叙事散文还包括竹书，是各国国史的草书版本，包含了相当丰富的史实和 人物。由于先秦时期的文字繁杂，难以保持完好，所以至今留存的竹书很少。不过，发现 的竹书对于我们了解中国古代历史文化有着重要的价值。 总之，先秦叙事散文是中国古代文学的重要组成部分，它对中国文学史和中国历史文 化发展有着深远的影响。它以散文的形式探索了先秦时期的历史真相和人类社会的初步形态，展现了当时人民的生活和思想，为后来文学和史学的发展奠定了基础。
中国散文发展史（先秦散文、秦汉散文、魏晋南北朝散文、唐宋散文） 一、先秦散文 文学的起源是远在文字之前的。我国最古老的文学便是始于诗歌;有了文字以后，由于中国文字具单音、独体等特性，在用字造句的时候，自然会因为声气调和的关系，产生了奇、偶的自然音韵。于是讲求对偶的便逐渐形成诗赋一派，好奇的则产生为散文一派。然而我国在汉以前所谓的“散文”，并不能算纯文学，大多都是一些记事说理的实用文，像伏羲的“教”，神农的“占”，都属这一类。仅管如此，这些说理记事的散文，随着时间不断的累积，除了提供前人的思想见解给后人了解外，文章的写作手法，实际上也不断的在往纯文学的艺术标准迈进着。 先秦散文是我国古典散文的一个重要发展时期，指的是后殷商到战国末年这一段时期的散文。以目前的文献资料看来，我国最早的“书面文学”应该起于商朝的甲骨卜辞及铜器铭文，它们包括了韵文和散文的记载，这就是散文的起源。接着在春秋战国时代，由于社会文化变迁，提供给散文一个很好的孕育、发展环境，使散文迈向中国古典散文的第一个黄金时代。 春秋战国时代的散文可分为两大派：史传散文与诸子散文。当时的散文之所以会大量出现、发展，成为先秦时代散文最重要的时代，是因为春秋战国之际，因为农业生产力的发展，增加了土地的利润，也增加了土地的侵占掠夺情形;且当时列国并立，竞争激烈，经常有兴亡纷争的事件发生，需要有文章记载这些事情。于是史传散文因用而生，并且开始迅速发展。同时，因为农业生力的发展，渐接造成商业繁荣，商人抬头。当时有不少富商置身政治舞台，而封建制度则日趋毁坏，从此贵族没落，平民崛起。贵族在封建制度破坏后流落民间，与庶民无异，只能以传授知识技能谋生，学术文化也从贵族专有普及于民间。再加上社会政治的影响，一般的才智之士，可以抒发己见，用以劝谏君王，或著书立作，匡救时弊，百家争鸣局面由此产生，于是有诸子散文的产生，并且呈现长足的进步，与史传散文互相辉映。 总之，先秦时代散文能突然蓬勃发展、大放光彩，主要是受到政治经济的改变、社会阶级的变动、文化思想、文学本身的发展等因素的影响。 先秦散文的发展：先秦的散文著作大多不是一人所作，而是经过许多人的润饰和加工，所用时间长短不一，我们可以将它分为以下四个阶段：(一)第一个阶段是从殷
汉代文学 第一章汉代散文 一、《史记?平准书》：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。” 二、汉高祖（前206）-----汉惠帝刘盈（前194）-----吕后（前187）-----汉文帝刘恒（前 179）-----汉景帝刘启（前156）-----汉武帝刘彻（前140） 三、“黄老之学”：汉初道家学派----黄老学派的学说。“黄”指黄帝，“老”指老子。黄老 学派以《老子》为依据，认为虚无的“道”是天地万物的根本，“道”是无为的，人效法“道”也应该无为。因而在政治上主张“无为而治”，也就是适应时势，顺其自然。 高祖、文帝时期“与民休息”的各项政策，就是这种思想的体现。 四、贾谊的政论文：《过秦论》、《陈政事疏》（又作《治安策》）、《论积贮疏》 《陈政事疏》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其他背理而伤道者，难遍以疏举。” 五、晁错的政论文：《论贵粟疏》、《言兵事疏》、《守边备塞疏》、《说景帝削吴》 六、贾谊、晁错政论文的异同： 同：1、内外政策立场观点一致 2、文风明白了当，激烈迫切，尽所 欲言。 异：1、贾谊文章辞藻华丽，喜用夸张排比甚至有些堆砌； 晁错文章浅显质实，朴实无华。 ---晁错比贾谊略乏文采。 2、贾谊文章思想敏锐，出言大胆直率； 晁错文章见解深刻，说理透辟。 ---二人各有千秋。但晁文不如贾文感情激荡，富有鼓动性；而贾文不如晁 文简练明快，词旨通达。 3、贾谊文章气势纵横，但思维不够严密，建议不够实在； 晁错文章分析事物具体细致，建 议比较切合实际。 ---晁文中的建议可操作性强，贾文反之。 ---贾谊的政论文是文学性的政论 文，晁错的政论文是实用性的政论文 第二章《史记》 1、《太史公自序》：“迁生龙门，耕牧河山之阳，年十岁则诵古文，二十而南游江淮。” 2、“李陵之祸”贰师将军李广利路博德因杅将军公孙敖李绪 3、本纪（12）表（10）书（8）世家（30） 列传（70） “天子称本纪”；“时势主宰者” 《秦本纪》、《项羽本纪》 “二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅弼股肱之臣配焉。忠信行道，以奉主上，作三十世家。”（《自序》） 《孔子世家》《陈涉世家》 “扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。”（《自序》） 4、“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。……亦欲以究天人之际，通古
先秦两汉散文 第一章《左传》等先秦叙事散文 从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。我国古代史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。 第一节从甲骨卜辞到《春秋》 散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文记言叙事文之祖：《尚书》《春秋》我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把占卜日期、占卜人，所占之事，有的还包括日后吉凶应验情况，刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辞。甲骨文清末发现于河南安阳，是商王盘庚迁殷后至殷亡时的遗物，距今已三千多年。这些卜辞所记的内容相当丰富，包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等许多方面，真实朴素地反映了殷商时期社会生活各方面的状况。甲骨卜辞记事比较简单，不成系统，但未经后人加工，保持了商代记事文字的原貌。这些占卜之辞，短的只有几字，长的有百余字，比较完整。这些卜辞，可看作是先秦叙事散文的萌芽。 同样未经后人加工的商周铜器铭文，反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。商周时君王、公侯、臣子都可作铜器铭文，君王所作铜器被视为国之重宝。铜器铭文有长有短，广泛记述了社会生活。商代铭文记事简单，形式一律。周代铭文字数增加了，内容复杂了。不仅有记事文字，还出现了与《尚书》诰命类似的记言文字。 《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。《尚书》是商周记言史料的汇编。《尚书》在先秦时称为《书》，汉人始称之为《尚书》，即上古之书，又被称为《书经》。《虞书》、《夏书》不是虞夏时的作品，而是出于后人的追记或经后人加工。《商书》、《周书》基本上殷商、西周时的作品，但也经过后人的加工。西周末，《尚书》已成书，相传孔子曾编定过《尚书》100篇。秦火后，汉初伏生所传《今文尚书》只有28篇。汉景帝时，鲁恭王坏孔子壁时发现的《古文尚书》，比今文多出16篇。西晋末年，《古文尚书》失传，东晋初，豫章内史梅赜奏《古文尚书》58篇，将《今文尚书》析成33篇，又多出25篇，流传于今。唐宋时，已有人怀疑梅赜本《尚书》，清人阎若璩《古文尚书疏证》以大量
第三章先秦叙事散文 先秦散文指先秦时代而流传至今的散文著作，可分为历史散文与诸子散文两大类。 第一节先秦散文的兴起 从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。我国自古就有重史的传统。“惟殷先人，有册有典”（《尚书·多士》）。大概至迟在商代，就已经设立了专司史职之官。 古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。帝王靡不同之。 ——《汉书·艺文志》 动则左史书之，言则右史书之。 ——《礼记·玉藻》 有了记言记事的史官，就使得古代史官文化十分发达，因此记载历史事件的叙事散文在散文史上首先产生。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了记言、记事文的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。 一、记言叙事文之祖：《尚书》和《春秋》 1、《尚书》 （1）简介： 《尚书》是我国第一部散文集，是商周记言史料的汇编，包括《虞书》2篇、《夏书》2篇、《商书》5篇、《周书》19篇四部分。 《尚书》先秦时称为《书》，汉人始称之为《尚书》，“尚”通“上”，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。汉代以后被列入儒家主要经典“五经”之一，故又称《书经》。《虞书》与《夏书》记载了尧、舜、禹等人的传说，可能为后人追述，不是当时人记录。 《商书》、《周书》保存了部分商代、周代史官的记录。 《商书·盘庚》是可靠的殷代作品，也是我国记言文之祖。 西周末《尚书》已成书，汉人传说先秦时《书》有100篇，其中《虞书》、《夏书》20篇，《商书》、《周书》各40篇，每篇有序，题孔子所编。《史记·孔子世家》也说到孔子修《书》。但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期。 秦始皇焚书之后，《书》多残缺。今存《书序》，为《史记》所引，约出于战国儒生之手。 汉初，《尚书》存28篇，为秦博士伏生所传，用汉时隶书抄写，被称为《今文尚书》。亦称“伏生本”。 一说29篇，系加上民间所献《泰誓》。 西汉前期，相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁，发现另一部《尚书》，是用先秦六国时字体书写的，所以称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇，孔安国读后献于皇家。因未列于学官，《古文尚书》未能流布。亦称“孔壁本”或“壁中本”。 东晋元帝时，豫章内史梅赜zé献《古文尚书》及孔安国《尚书传》。这部《古文尚书》比《今文尚书》（28或29篇）多出25篇，又从《今文尚书》中多分出5篇，而当时今文本中的《泰誓》篇已佚，所以伪古文与今文合共58篇。 唐太宗时，孔颖达奉诏撰《尚书正义》，就是用古今文真伪混合的本子。南宋朱熹以后，对其中真伪颇有疑议。明代梅鷟作《尚书考异》，清代阎若璩qú著《尚书古文疏证》、惠栋《古文尚书考》等，才将《古文尚书》和孔安国《传》、《序》乃属伪造的性质断实。 （2）思想 A.政治观念由“天命神授”演变为“敬天保民”
简述先秦诸子散文的发展 先秦时期，被誉为“诸子散文盛行”。诸子散文，也就是所谓的文学作品，有着悠久的历史传承。它们记实、抒情、议纲和批评，也代表了古代文学的活动，引领了当时的思想发展。 先秦时期，中国诸子散文由春秋时期的《国语》、《公羊》和《论语》等文本展开，此后正式收入我国传统文化体系。此后的春秋战国时期，则出现了《诗经》、《庄子》、《老子》、《墨子》、《荀子》、《孟子》等众多名著，为诸子散文奠定了文学发展的基础，极大地拓展了演讲体裁、现实风格和富于想象的批判性思维。 战国后期，诸子散文的发展更趋于成熟。为增加文学创作的丰富性，古代诸子把诗词、文言、白话等技巧运用得更加灵活，使得文艺活动更加有创造性。此外，为了表达准确多样化的文学概念，他们在文章中结合了古诗、诗词、乐府、小说以及故事等众多元素，使文章更具有文艺价值，在古代影响力更为广泛。 从西汉以来，随着政治方面的变化，诸子散文受到质疑。质疑者认为，诸子散文不足以解决君权政治的问题，因此陷入了停滞阶段。另一方面，有人把它们作为一种文体境界，认为诸子散文可以表达一种更高层次的思想观念，这使得它们得以壮大。在此期间，出现了许多把现实、记录、批评等素养结合到一起的杰出诸子散文。 自两汉以来，随着中国传统文化的深入发展，有许多诸子散文被收入经史子集，遂继承诸子散文的精髓，并使之得以不断发展到今天。从明清时期到今天，一些知识分子也不断开设话题、讨论经典，使诸
子散文格调更加丰富，以及设立多个奖项和联盟，使其精神更进一步传承。 总之，从先秦时期到今天，诸子散文在古代文学活动中发挥着重要的作用，它的发展也受到了诸多社会变革的推动，开创了许多独树一帜的文体风貌，为后世的文学创作提供了有益的精神指导和参照。
古代散文的阶段特征 古代散文是中国古代文学的重要组成部分，它经历了不同的阶段，各个阶段都有其独特的特征和风格。本文将从古代散文的阶段特征出发，逐一介绍各个阶段的特点。 一、先秦时期：浑厚雄浑的哲学思考 先秦时期是中国古代散文的起源阶段，这一时期的散文以哲学思考为主要特征。《老子》、《庄子》等著作中的散文，表达了对人生、宇宙、道德等问题的深刻思考。散文语言简练，意境深远，展示了古代智者的哲学智慧。 二、汉魏六朝时期：华丽辞藻的繁花绽放 汉魏六朝时期是古代散文的黄金时期，这一时期的散文以华丽辞藻和丰富的修辞手法为特点。《世说新语》中的散文描写了各种生活琐事，以及人物的言行举止，语言优美，意境深沉。《文选》中的散文则以描写风景、抒发情感为主，充满了浪漫主义色彩。 三、唐宋时期：婉约淡泊的艺术追求 唐宋时期是古代散文的成熟阶段，这一时期的散文以婉约淡泊的艺术追求为特点。唐代的散文注重描写自然景物和人物情感，如白居易的《琵琶行》以琵琶的音乐表达了作者对逝去时光的思念之情。宋代的散文则更加注重细腻的描写，如苏轼的《东篱乐府》以描写自然景色赋予读者美的享受。
四、元明清时期：写实主义的兴起 元明清时期是古代散文的写实主义阶段，这一时期的散文以真实、生动的描写为特点。元代的散文以描写历史故事和人物为主，如《西游记》中的散文描写了孙悟空等人物的冒险经历。明代的散文则更加注重写实，如《儒林外史》以幽默的笔调描绘了士人的生活。清代的散文则更加注重对社会现实的关注，如《红楼梦》以细腻的描写展现了封建社会的种种弊端。 总结起来，古代散文经历了先秦、汉魏六朝、唐宋和元明清四个阶段，每个阶段都有其独特的特征和风格。先秦时期注重哲学思考，汉魏六朝时期追求华丽辞藻，唐宋时期崇尚婉约淡泊，元明清时期倾向于写实主义。这些阶段的特点和风格相互交融，共同构成了古代散文的丰富多样性，为后世的文学创作奠定了坚实的基础。古代散文不仅仅是一种文学形式，更是一种思想的表达和人类智慧的结晶，它将继续影响和启迪后人的文学创作。
古代先秦两汉散文 读散文是一种高层次的享受，读散文能获取很多的营养和乐趣。下面是店铺给大家带来的古代先秦两汉散文，供大家欣赏。 古代先秦两汉散文：论贵粟疏 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以畜积多，而备先具也。 今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘脂;饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之;趋利如水走下，四方亡择也。 夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。 今农夫五口之家，其服役者，不下二人;其能耕者，不过百亩;百亩之收，不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻：四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者，半贾而卖;亡者，取倍称之息;于是有卖田宅，鬻子孙，以偿债者矣!而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上
先秦诸子散文的发展概况及主要特征先秦时期是中国古代哲学发展的重要阶段，诸子百家的思想兴起在一定程度上塑造了中国古代文化的特点。其中，先秦诸子散文的发展概况及主要特征，具有多样性和独特的思想观点，对于中国古代文化的形成和发展产生了重要影响。 先秦诸子散文的发展概况可以分为三个阶段：早期，代表人物为孔子和墨子；中期，代表人物为荀子和韩非子；晚期，代表人物为庄子和列御寇。这三个阶段的散文发展呈现了从实用主义和现实政治问题到哲学思考和境界超越的转变，也体现了时代变迁的不同需求与特点。 1.立场和观点多样性：不同的诸子代表了不同的学派和思想观点，对于人生、伦理、政治、道德等问题提出了各自独特的见解。例如，孔子注重“仁”，提出了人与人之间的关系应该建立在仁爱之基础上；墨子强调“兼爱”，反对战争和争斗，主张提倡兼容并包的社会。 2.简洁明了的语言风格：先秦诸子散文追求言简意赅，注重表达的简练和明晰。他们以简短的语言表达复杂的思想，使得读者能够更容易理解其意图。例如，孔子的“人而无信，不知其可也”这句话，表达了人应该讲信用的思想，用简洁的语言传达出深刻的道德观点。 3.探索人生与道德的追求：先秦诸子散文关注人生意义和道德准则，探寻人生的价值和目的。他们尝试回答生活中的重要问题，如何守道、如何治理国家、如何成就个人等，提出了一系列的思考和倡导。例如，庄子通过对自然的观察和思考，倡导人们要达到“道”的境界，超越世俗的困扰，追求真正的自由。
4.强调实践和应用：先秦诸子散文关注实用主义，强调理论与实践的结合。他们不仅提出了丰富的哲学思考，也注重解决实际问题，探索社会政治的规律，提出了一系列实用性很强的政治制度和社会理念。例如，韩非子提出了一种行之有效的法治思想和政治体制，对中国的政治制度发展产生了深远影响。 5.追求境界超越和自由：晚期的先秦诸子散文，如庄子的文章则追求境界的超越和心灵的自由。他们不仅在对待社会问题上独具见解，也注重对自己内心境界的提升。他们通过对人生和自然的理解，追求内心的宁静与解脱，探寻人生的真谛。例如庄子的文章追求“道”的境界和心灵的超越，其作品中充满了哲学、诗意和禅意。 以上是先秦诸子散文的发展概况及主要特征的简要介绍。先秦诸子散文形成了各自独特的思想体系和文化风格，对于中国古代文化和哲学产生了深远的影响。他们的思想和观点不仅对后世的文化产生了重要影响，也对中国古代哲学的发展奠定了基础。
汉魏六朝文学概述 汉魏六朝文学是中国文学的一个重要历史阶段，也是中国文学的发展 之路中的一个重要环节。这个时期的文学产生于公元220年至589年的 220年间，以汉、魏、晋、南北朝为主要代表。汉魏六朝文学承袭了秦汉 文学的基础，又在其基础上发展出独特的风格和特点，对中国文学的发展 产生了深远的影响。 首先，汉魏六朝文学的体裁更加多样化。除了继承了汉代流行的诗、赋、曲、辞等体裁外，还出现了新的文学形式，比如散文、小说等。其中，魏晋时期的散文特别发达，出现了许多重要作家如嵇康、阮籍、刘义庆、 陆机等，他们的散文作品在内容和风格上都打破了传统的限制，注重真实 感和个性表达，形成了一种新的审美趋势。 其次，汉魏六朝文学的风格多样化。这一时期的文学作品在风格上更 加自由，创作技巧更加多样。例如，赋体诗流行于东晋时期，以花间派为 代表，注重音韵和形象的描绘，形成了优美华丽的风格。而世说新语则是 以短小精湛的形式展现人物形象和社会风貌，带有鲜明的个人风格和观点。这些不同的风格对中国文学的发展产生了重要的影响。 此外，汉魏六朝文学对后世文学的影响也非常深远。南朝时期的文学 家陶渊明被誉为“魏晋风骨，唐宋之祖”，他的作品不仅受到了当时的文 人的推崇，也对后来的文学产生了重要的影响。同时，魏晋时期的辞章和 演讲技巧为后来的演讲和辞章的发展奠定了基础。这些都表明，汉魏六朝 文学不仅是中国文学发展的一个重要环节，也对后来的文学产生了深远的 影响。
总结起来，汉魏六朝文学是中国文学历史上一个重要的时期，具有多样性和变化性的特点。其体裁的多样化和风格的丰富多样，为中国文学发展的多元化奠定了基础。同时，汉魏六朝文学对后世文学的影响也非常深远，对中国文学的变革和发展起到了积极的推动作用。
先秦散文常识 公元前221年，秦始皇统一中国，结束了诸侯纷争的局面。在此之前漫长的历史时期，一般统称“先秦”。我国先秦散文主要是沿着诸子散文与历史散文两条道路向前发展的。据《汉书·艺文志》载，当时主要诸子有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家十家。先秦诸子散文指的就是这一时期诸子百家阐述各自对自然和社会的主张的哲理性著作。 先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。春秋末、战国初期为第一阶段，代表作有《论语》《老子》《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章。战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》《庄子》文章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。《孟子》以对话为主，富于雄辩，议论附畅，气势磅确。《庄子》说理论证，文笔纵横恣肆，想象丰富奇特，大量运用寓言，具有浪漫主义色彩。战国后期为第三阶段，《荀子》《韩非子》是其代表作。文章完全摆脱了语录体，基本上形成了以正面说理为主的专题论文。主要特点是论证严密、鞭辟入里。《荀子》行文条分缕析，比喻繁复，反复论证，浑厚缜密。《韩非子》行文犀利峻拔，剖析入微，善于运用浅近的寓言来说明抽象的道理，具有较强的论辩性。它们都对我国汉魏以来的哲理散文产生过深远的影响。 历史散文可分为以记述事件为主的散文和以记述言论为主的散文两大类。前者以《左传》为代表，后者以《国语》《战国策》为代表。《左传》是一部编年体通史，善于以简洁的笔墨记述纷繁复杂的历史事件，尤其善于描写战争；又善于以简约的语言描绘人物的动作细节和内心活动，刻画人物栩栩如生。《国语》是一部国别史，分别记载周王朝及各国诸侯的事。《国语》善于通过言辞来反映人物的精神面貌，文字简练朴实。《战国策》记录了策士们游说诸侯论，语言犀利畅达，纵横捭阖，既生动地刻画人物的性格，又运用寓言故事来阐述深邃的论点，故事性强，说理透辟，具有较强的文学性和说服力。它们为我国历史散文的发展开辟了广阔的道路，提供了丰富的养料。或相互辩论时的丰富的养料。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，是用历史事实来解释《春秋》的著作，相传为鲁国史官左丘明所作。《春秋》是概括的记述历史，而《左传》则详细的记载事件本末细节，此书丰富多彩，叙述了春秋时期各诸侯国政治、军事、外交等方面的情况和历史人物的言行。 《左传》擅长战争描写，它不仅把纷繁复杂的战争有条理的叙述出来，并且从大处着眼，通过人物对话，写出战争的性质，决定胜败的因素等内容。《曹刿论战》和《秦晋肴之战》等篇，都写得非常出色。 《国语》是战国时代出现的一种国别史，记载周王朝和诸侯各国的大事。它的思想性和艺术性远不及《左传》，然而它有的叙事比《左传》更鲜明生动，如写“厉王弭谤”和“勾践复国”的文字，就是这样。 《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象。例如写唐且出使秦国，唐且与秦王谈起“布衣之怒”，秦王轻淡的说，布衣之怒不过“免冠徒跣，以头抢地尔。”唐且慷慨陈词：“此庸夫之怒，非士之怒。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月，聂政之刺……”说完，拔剑而起，这一番慷慨豪壮的言辞，打掉了秦王不可一世的凌人盛气。 《战国策》中的纵横家辩士，还擅长运用寓言进行说理、论证，象狐假虎威、画蛇添足等成语故事，都出自《战国策》。 《左传》和《战国策》对后世的散文家有着深刻影响。司马迁的《史记》，曾经大量采用这两书的材料，并汲取了它们的写作技巧和语言风格。汉代贾谊、晁错等人的政论文章，其雄辩风格得之于这两书也很多。历代史书的编撰，以至唐宋散文家的记叙文，在语言和表现方法上，也都受到先秦散文的影响
至战国而著述之事专，至战国而后世文体备。”(《文史通义·诗教上》)说战国时文章已变尽，未必符合实际，但后世的所有文体都能在战国散文中找到先例或萌芽则是无疑的。先秦说理散文不仅标志着说量议论文体的成熟，而且也包孕了寓言、小说等因素。
秦汉魏六朝文学 1、秦文学值得后人称道的有两部作品：《吕氏春秋》和《谏逐客书》。《吕氏春秋》是秦统一以前，吕不韦召集门客集体编纂的。全书由十二纪、八览、六论组成，共二十余万字。《谏逐客书》是秦相李斯的代表作，是谏劝秦王取消错误的逐客令而要有气量容纳人才的一篇上书。颇有战国纵横说辞之风。鲁迅说：“秦之文章，李斯一人而已” 2、西汉政论文代表作家是贾谊、晁错。贾谊代表作：《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》。晁错代表作《论贵粟疏》。东汉政论散文代表作家王充，《论衡》是其代表作，体现了“疾虚妄”的创作宗旨。与王充并称东汉政论散文三大家的是王符和仲长统。 3、西汉史传散文的代表作是《史记》，《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传组成，计130篇。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为目的进行《史记》的创作。东汉史传散文的代表作是班固的《汉书》，《汉书》是我国第一部纪传体断代史。《汉书》中最有代表性的是《苏武传》。 4、汉赋分为骚体赋、散体赋（汉大赋）和抒情小赋三类。骚体赋如贾谊《鵩鸟赋》、董仲舒《士不遇赋》、司马迁《悲士不遇赋》。汉代散体大赋是由隐语和战国散文演变而成的，多采用主客问答体形式，句式灵活，韵散相间。汉赋四大家是司马相如、扬雄、班固和张衡（四大家代表作）。张衡既是散体大赋代表作家，也是东汉散体大赋向抒情小赋转变时期，抒情小赋的代表作家，代表作《归田赋》，它是现存东汉第一篇完整的抒情小赋。 5、汉代诗歌可分为民歌和文人诗歌，民歌以汉乐府诗最重要，文人诗歌以《古诗十九首》为代表。采收乐府诗最完备的诗歌总集是《乐府诗集》，宋人郭茂倩编。汉乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。汉乐府诗中成就最高的作品是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。此诗又名《焦仲卿妻》，最早见于梁代徐陵的《玉台新咏》。 现存最早的文人五言诗是班固的《咏史》，“质木无文”。标志着汉代文人五言诗渐趋成熟的作品是张衡《同声歌》和秦嘉《赠妇诗》。《古诗十九首》代表着汉代文人五言诗的最高成就，都是抒情诗，艺术性很高，刘勰称之为“五言之冠冕，钟嵘誉之为“一字千金”。《古诗十九首》最早见于梁代萧统所编的《文选》（或称《昭明文选》）。 6、建安诗歌是中国诗歌史上文人创作的第一次大丰收，其代表人物有“三曹”、“建安七子”和蔡琰。正始诗歌，其代表人物有“竹林七贤”，而真正代表正始诗歌成就的是阮籍、嵇康。晋宋之际，陶渊明是成就最高的诗人，田园诗之祖。他以平淡自然的语言和白描的手法描写田园景物，歌咏生产劳动，抒发真切的生活感受，被后人称为中国田园诗之祖。但陶渊明并非全然的静穆，他的《咏荆轲》《读山海经》被鲁迅称作“金刚怒目式”的作品。 曹操诗歌用乐府古题写时事，是建安诗坛的领军人物，他的《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。曹丕的七言诗《燕歌行》被认为是我国早期七言诗走向成熟的标志，是我国现存第一首成熟的七言诗。曹植的诗确如钟嵘《诗品》所说：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”曹植是建安时期最杰出的诗人。真正代表曹植辞赋艺术成就的是后期巨作《洛神赋》。“七子”之称首见于曹丕的《典论·论文》，指的是建安时期蜚声文坛的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢七人，建安七子中王