高中语文必修三《劝学》学案两篇
学案博苑
2012-03-07 0550
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高中语文必修三《劝学》学案1
学习目标
1、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
难点、重点分析
1、从哪几个角度论述中心论点的？每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？
分析本文第一句提出全文的中心论点学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述
第1段用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第2段用了五个比喻。开头用“终日而思”“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第3段用了十个比喻。先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。用四个比喻正反对照先用“骐骥’、“驾马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，
“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
2、本文设喻有什么特点？
分析本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点
（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
（2）设喻方式多样①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驾马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、学习过程设计
（一）情况
荀子（约公元前313～前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
（二）解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以《劝学》为题目的文章
中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
（三）掌握课文字词句中的疑难问题
1．对照注释，借助字典，正字正音。
第一组通假字
（1）輮通煣有通又知是“智”的古字暴是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）
（2）乎通于（古音声母韵母相同）
（3）生通性（古音声母韵母相同）
第二组其他易写错读错字
中砺参省臾螯
2．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3．复习初中知识，综合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法
虚词温故知新
于虽然，受地于先王，愿终守之介词从青取之于
蓝
苛政猛于虎介词比而青于蓝
告之于帝介词向君子生非异也，善假于物也
者有蒋氏者，专其利三世矣特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停顿，并提示下
面要说明原因虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
而君将哀而生之乎连词并列关系知明而行无过矣潭西南而望连词修饰关系吾尝终日而思矣
舟已行矣，而剑不行连词转折关系假舆马者，非利足也，而致千里
一鼓作气，再而衰，三而竭连词顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣
4．试译难句。
（1）君子曰学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作。“揉”，解释。使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作
“而”。全句译为（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qi2ng，坚硬的意思。“上”、、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
（四）诵读第1段
1．诵读的准备。
先给下列句子划分节奏
学｜不可以已輮｜使之然也
木受绳｜则直，金就砺｜则利
君子博学｜而日参省乎已
则知明｜而行无过矣
解释下列词语
“已”——在现代语中有没有相同用法？请举例。（奔腾不已，不能自已）
“以为”——跟“自以为得之矣”（《石钟山记》）中的“以为”用法是否相同？（不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。）
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同①相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）②虽大风浪不能鸣也。（相同）“木受绳”二句——把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。）
2．练习背诵。
先自读两遍，然后试背，发现难点，理清文理。
3．文理分析。
第一步找观点
提问这段话中哪些句子是表述观点的？（起句和结句）
追问开头说“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明
这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。）
再追问既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？（后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）
补充问在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。）
第二步弄清设喻的内涵
提问这段话中的设喻可分几组？（分三组①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。）追问这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同）。
再追问它们的角度不同表现在什么地方？①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出的观点。
4．熟练地诵读这一段。
（五）诵读第2段
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“·”表示）。
吾｜尝·终日·而思矣，不知｜须臾·之所学也。
登高｜而招，臂｜非·加长也，而见者｜远。
君子｜生·非异也，善｜假于物也。
后解释词语
“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“踮起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2．练习背诵。
3．文理分析。
提问本段有哪些设喻，先一一列举出来。
（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）
追问这些设喻各有什么作用？
（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。）
再追问结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？（“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”）它们是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。）小结①喻属起句；②③④⑤喻属结句。
主导问起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）
请归纳本段大意能学习才能善假于物（板书）。
4．熟练地背诵这一段。
方式同前。提示学生注意行文方式“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马”“舟楫”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。（六）第3段
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏
蚓｜无·爪牙之利
非·蛇鳝之穴｜无·可寄托者
后解释下列词语
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智叟无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。
2．划分层次，然后练习背诵。
第一层（首句，以句号为标志，下同）说明积善而后圣心备的道理。
第二层（第2～4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。
3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
（七）总结全文
1．思想内容
总结方式先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。
学不可以已（中心论点）
“不已”才能“知明而行无过”——意义（分论点之一）
“不已”才能“善假于物”——意义（分论点之二）
学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度（分论点之三）
在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
2．设喻的运用
严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。
讨论（1）从本文看，运用设喻的基本原则是什么？（2）本文在设喻的运用上有哪些特点？
小结要点
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。（附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。）
本文的设喻有两大特点一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。
3．对举的运用
说明对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
举例（同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。）讨论对举的作用上述对举句组又都是设喻，那是就其目的（说明事理）来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得全面的认识。）
知识点拨
（一）《劝学》其他段落
（1）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干（指吴国）、越、夷、貉（北狄名）之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
（2）是故无冥冥（精诚专一）之志者，无昭昭之明（指智慧的豁然贯通）；无惛惛（精诚专一）之事者，无赫赫之功（指出类拔萃的业绩）。行衢通（歧路）者不圣，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。
（3）君子之学也，人乎耳，若乎心，布乎四体（四肢），形乎动静。端
（chu3n）而言，蝡（ru3n）而动，一可以为法则（端，微言；蝡，微动；一，皆，都。君子最细微的一言一动，都可以供一般人取法）。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！
（二）古今异义（仅供参考）
君子博学而日参省乎己（参验，检查。今常用义为加入）
声非加疾也（疾强，宏亮。今常用义为疾病，或快）
假舆马者（假凭借，借助。今常用义为与“真”相对）
蟹六跪而二螯（跪脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”）
金就砺则利（金金属制品。今指黄金）
用心一也（用心思想意识活动。今指读书用功或对事情肯动脑筋）（三）通假
輮以为轮（“輮”通“煣”；用火烤的方法使……弯曲）
虽有槁暴（“有”通“又”；“暴”通“曝”晒）
则知明而行无过矣（“知”通“智”，zh@智慧）
君子生非异也（“生”通“性” ；资质，禀赋）
（四）词类活用
輮以为轮（动词的使动用法，使……弯曲）
君子博学而日参省乎己（名词作状语，表示动作的经常性每日）
假舟楫者，非能水也（受副词“非”和借动词“能”修饰，名词作动词游水）
上食埃土，下饮黄泉（方位名词作状语，表示动作行为的方向向上，向下——指在地面上，在地面下）
假舆马者，非利足也（形容词“利”、名词“足”受否定副词“非”修饰，作动词脚走得快）
（五）文言句式
①判断句
青，取之于蓝
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②介词结构后置
青，取之于蓝，而青于蓝
③定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强（相当于“蚓无利之爪牙，强之筋骨”）
④固定格式
无以至千里（意为“没有用来……的办法”）
高中语文必修三《劝学》学案2
学习目标
1、了解《荀子》及相关知识。
2、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
3、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
学习重点
文言实词的识记、理解；比喻的含义和内在联系。
学习难点】
文中比喻的含义和内在联系
【内容分析】
《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思。所以题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。
【预习要求】
1、熟读课文，掌握字音
木直中（）绳輮（）以为轮虽有（）槁（）
暴（）金就砺（）则利参省（）（）知（）明而行无过须臾（）（）跂（）彰（）舆（）马生（）非异跬（）步骐骥（）（）驽马（）锲（）而不舍朽木不折（）镂（）螯（）蛇鳝（）
2、解释词义
青，取之于（）蓝，而青于蓝。
君子生非异也，善假于（）物也。
假舟楫者（），非能水也，而绝江河。
虽有槁暴，不复挺者（），輮使之然也。
知明而（）行无过矣。
吾尝终日而（）思矣。
假舆马者，非利足也，而（）致千里。
积善成德，而（）神明自得，圣心备焉。
虽有( )槁暴( )，不复挺者。
君子生( )非异也。
则知( )明而行无过矣。
【教学过程】
一、导入并检查预习效果
二、朗读课文，注意语气与节奏
三、文本品读
1、归纳课文的内容要点，列出结构框架
第一段中心论点
第二段学习的意义（四喻）
第三段学习的作用（五喻）
第四段学习的方法、态度（十一喻）
2、总结文章的论证方法并举例说明
比喻论证
排比句论证
正反对比论证
3、思考交流
《劝学》告诉了我们哪些道理？“学不可以已”的观点与现代倡导的“终身学习”的观点是否一致，为什么？
4、积累梳理
（1）通假字
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴。
则知明而行无过矣
君子生非异也，善假于物也。
（2）词类活用
①假舆马者，非利（）足也
②非能水（）也。
③君子博学而日（）参省乎己
④上（）食埃土，下（）饮黄泉
⑤用心一（）也
（3）特殊句式
①青出于蓝，而青于蓝。
②冰，水为之，而寒于水。
③蚓无爪牙之利，筋骨之强。
④故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
四、运用比喻对比的方式写一个片段，关于学习的议论文。
【学法指导】
一、利用注释疏通文意
二、常用的归纳内容要点的方法有以下五种
1.提取法。需要归纳的内容，在文段中并无明显的主干句，而需要通过阅读文章，让考生自己去体会、把握和提炼答案。这种方法，就叫“提取法”。这是归纳技巧中比较难且运用较多的一种方法。
2.合取法。需要归纳的内容往往不是一个方面，事实上语段也的确说了不止一个意思，依据要求，所表达的意思不能遗漏，这时最好的方法就是将有关的两个或两个以上的意思分别抽取出来并组合在一起，我们把这种方法叫“合取法”。示例略，下同。
3.舍取法。一是需要归纳的内容，本身有主次之分，而命题人只要求概括回答其要点，如果主次不分，全盘托出，那是不符合命题要求的；二是文段中所说的内容复杂，而命题人只要求考生回答某一方面的内容，如果不加辨别，把所有内容都概括进去，也是不合要求的。无论是何种情况，都要根据题干要求，作出舍和取的决定。我们把这种方法叫“舍取法”。
4.摘取法。需要归纳的内容往往是段落中的主要词语或句子，这些重要的词语往往嵌在主要语句中；重要的句子又常常出现在文章（段落）的首、尾或中间。归纳时把这些词语或句子摘录出来，任务也就基本完成了。我们把这种方法叫“摘取法”。
5.复取法。这是相对于前面几种方法而言的。所谓“复取法”，是指在归纳过程中要运用到多种方法，或归纳时要借助辨别、筛选、参照、分析等多种思维方式，要一级一级地反复提取，不断提炼，才能达到要求。
概括文章中心意思的注意点
概括中心意思，须进行整体阅读。所谓“整体阅读”，即通过阅读，能从整体上把握语言材料。这种把握根据不同文体有不同的要求。阅读科技文，首先要明确说明的对象是什么，有什么特点，有什么价值，有什么作用，对社会有什么意义等。阅读社科文，应从议论说理的角度入手，弄清文章的中心论点是什么，有无分论点，用什么材料来证明观点，论证结构有什么特点，语言有什么特色等。阅读文学作品，首先要弄清作品的体裁，然后弄清作品写了什么人（事），人（事）有什么特点，表达了什么感情，如何评价这些人（事）等。此外，还应注意以下两点
1.研究标题与首尾段。
2.分别概括每段的大意，并找出全文的中心句，然后进行归纳与整合。
【拓展延伸】
终身学习
定义 1994年在罗马举行的“首届世界终身学习会议”所采纳的定义是“终身学习是21世纪的生存概念”，“是通过一个不断的支持过程来发挥人类的潜能，它激励并使人们有权利去获得他们终身所需要的全部知识、价值、技能与理解，并在任何任务、情况和环境中有信心、有创造地愉快地应用它们”。
终身学习的要义分析相比终身教育，有关终身学习的定义表述都要来得简短一些。但是综合透析这些表述，人们依然可以发现其中丰富的内涵，其要义如下。
1．终身学习是一种生存方式——在终身学习视野里，学习活动开始超越教育范畴，即它不仅涉及教育范畴，还更涉及生存范畴。进一步说，终身学习正在成为人的一种至关重要的生存责任，也正在成为人在未来社会中的一种生存方式——没有终身学习就无所谓人的一生的社会存在，就无所谓人的一生的生存质量。“终身学习是21世纪生存概念”的提出正是这一变化的必然。
2．终身学习是一种主体转移——以往，学习者常被看成务必得到“塑造”的“客体”，而“教师”则被视为对其施加影响的主要力量。但是，当责任性、能动性、创造性等在人的成长与社会剧变中备受关注，在教育过程中愈显其价值的时候，教与学的矛盾之间，后者开始占据更加突出的地位——“学终究比教重要，学习者又终究比教育者重要”。因此，在终身学习的旗帜下，学习者“越来越不成为对象，而越来越成为主体了”。
3．终身学习基于学习者的自主性——既然从“对象”变为“主体”，那么教与学的基点就必然定位在学习者的意愿与需求方面，也必然要求尊重每个学习者特有的认知方式和特点。诚如日本学者所指出的那样，终身学习是“基于每个个人自发的意愿而进行的活动”，是“自己根据需要选择合适于自己的手段和方法展开的”，而社会的责任则在于对他们的“要求给予必要的应答”，形成“不断的支持过程来发挥人类的潜能”。
4．学习是一个终身的过程——在不断变化的社会里，人没有可能出现认识上的片刻停顿；在一生发展的过程中，人更没有理由拒绝履行不同生命阶段的不同发展任务。为此，大凡终身学习倡导者都认为“有意义的学习”是“通过其终身的生涯来进行的”。
5．学习是一个全面的过程——学习不仅是一个需要持续一生的过程，也是一个需要进行全面学习的过程。理由就是社会变化投向人们的发展课题是多样的，个人成长投向个体的发展任务是多元的。世界终身学习会议的“获得他们终身所需要的全部知识、价值、技能与理解，”以及“开发和运用人在一生中所需要的知识、技术，包括学习态度”等都是这一要义的具体诠释。
6．终身学习无所不在——终身学习发生在人类生活的所有空间，诚如上述流行定义所说的那样，学习场所决不限于家庭、学校、文化中心或企业，大凡可被个人或集团“加以利用的一切教育设施及资源都应包括在内”。
7．终身学习的目的在于建立自信和能力，适应社会变化——终身学习的过程是一个知识的积累、运用和创造过程。而正是通过这个过程本身，使每个人在身临急剧变化的社会——面对新的挑战、任务、情况和环境——的时候，都能满怀信心、愉快而自如地去运用知识，驾驭知识和创造知识。
与语文同行
语文是一条河，绵绵流淌的是上下五千年的智慧；语文是一座山，巍巍挺立的是纵横几万里的尊严；语文是一首诗，字里行间悸动的是独行的灵魂；语文是一幅画，色彩光影调和的是缤纷的世态；语文是一位纯洁的天使，她闪闪的光芒招引着我们与她同行。
与语文同行，我们便开始了上下求索。诗无达诂，与一千个读者，就有一千个哈姆雷特。她的神秘，她的魅力，她的圣洁，更激发了我们“欲穷千里目”的豪情，于是，我们这一群追赶太阳的人簇拥而至，无论是鲜花盛开、蝶飞凤舞，还是大雨滂沱、道路泥泞，我们一样沉勇而执著。
与语文同行，便是与快乐相拥。我们每天都徜徉在美丽富饶的文字之中，与纯真的心灵沟通，与古圣先贤对话，与清风明月相伴，与天光云影交流。今天，你可能是唐朝的一株柳树，矗立在古风河畔；明天，你可能与领袖一起伫立橘子洲头，指点江山；明天，你可能走近巴尔扎克，涵咏他沉郁而睿智的思想。今天，你可能心鹜于秀美的庐山，体味飞流直下三千尺的神韵；明天，你可能停留在维纳斯雕像前，思考她的断臂给人类带来的美的遐想。
与语文同行，我们的生活便有充满了诗情画意。我们与古今文明同在，我们与中外风流同在，我们与真理哲思同在。古道西风、小桥流水是语文；大浪淘沙、沧海桑田是语文；婉约缠绵、犹抱批评是语文；关东大汉、豪迈洒脱是语文；千里莺啼、万种风情是语文……于是，我们说语文的外延与生活的外延相等。
与语文同行，我们加深了对生命的体验。语文是母语，是孕育学科的学科，是最富有人情味的学科，是学科中的美丽仙子。同时，在大江东去的波涛中，在怒发冲冠的凭栏处，在金戈铁马的遥想中，他又是学科中的伟丈夫。语文是鲜活的，这鲜活的生命中蕴涵着我们永恒的追求、探索和希冀。
语文是个性，语文是风骨，语文是真诚，语文是善良，语文是美好。与语文同行，我们展示个性，我们突显风骨，我们拥抱真善美。
我们钟爱语文，我们与语文同行。
典型素材
（1）一副有关劝学的对联
上联若有恒，何必三更灯，五更鸡；下联最无益，莫过一日曝，十日寒。（2）《论语》中有一个小故事，讲的是孔子的学生子贡学习累了，对孔子说“希望老师允许我休息一会。”而孔子却对子贡说“生无所息。”荀子在《劝学》中也说“学不可以已。”而今当今社会又是一个知识型社会，每天都有大量的新知识出现，每个人都需要长期学习，终身学习。
（3）在学习方面，我们不仅需要老师的指导，还需要善问善疑。但是古人说“疑行无成，疑事无功。”“疑人勿使，使人勿疑。”又说“于不疑处有疑，方是进矣。”这说明，有时不能“疑”，有时又必须“疑”。
关于读书的名人名言
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。——培根
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰
生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
高考题：1故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2005广东卷） 2君子博学而日参省乎己，。（2005湖南卷） 3《劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说：“锲而舍之，朽木不折；，。（2006北京卷） 4木直中绳，，其曲中规。，不复挺者，。故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2007全国卷Ⅰ） 5锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，。（2007安徽卷） 6 ，则知明而无过已。（2007四川卷） 7登高而招，，而见者远；顺风而呼，，而闻者彰。假舆马者，，而致千里；假舟楫者，，而绝江河， ，善假于物也。（2008全国卷Ⅱ） 8吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，。（2008广东卷） 《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 注：《荀（xún）子》是战国末期的儒家典籍。该书是记录荀子思想的主要著作，全书一共32篇。一般认为其中最后5篇，即《宥（y?u）坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧（yáo）问》不是他本人的著作，而是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。《论语》、《孟子》基本是语录体、记事体的联结，到了《荀子》这里则已形成论文了。《荀子》与《孟子》、《庄子》、《韩非子》四部著作被誉为先秦诸子散文的四大支柱。 1.难读字音 木直中（zh?ng）绳輮（r?u）以为轮槁暴（pù）金就砺（lì）则利 参省（xǐng）乎己须臾（yú）跂（qì）而望舆（yú）马 舟楫（jí）蛟（jiāo）龙跬（kuǐ）步骐骥（jì） 驽（nú）马锲（qia）而不舍金石可镂（l?u）蛇鳝（shàn） 2. 通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）
劝学》导学案（第一课时） 学习目标】 1. 掌握作家作品知识及一二段文言知识，能准确翻译句子，理解比喻的内涵。 2. 反复诵读，积极讨论，踊跃展示，完成对文意的初步理解。 3. 领会学习的重要意义，树立正确的学习观。 使用说明与学法指导】 1. 借助导学案和书下注释充分预习文本，反复诵读，理解词句，把重点注释标注在相应位置， 并勾画疑难点。 2. 用时 30 分钟左右，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。 【导学过程】 一、课前积累： 读读记记写写，完成下面知识的积累。 1、作者及其作品： 荀子 （约公元前 313- 前 238） ，名况，人称“荀卿”，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵 令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是我国古代杰出的思 想家、教育家。他具有朴素的唯物主义思想，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡” ，还认为 “人 定胜天 ”；在政治上，主张选贤任能，兼用 “礼 ”法“”术“”实行统治； 提出性恶论，注重后天教育的作 用。他的许多思想被法家所吸取。李斯、韩非都是他的学生。 卷， 共 32 篇。大多是他自己的著作， 一部分出自他的门人。 该书由 《论语》《孟 子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质 朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、【自主学习】预习课文，完成下列练习题。 对无义的虚词要说明用法） 著作 有《荀子》 劝，鼓励。 1、诵读《劝学》全文， 注音： 中 （ ） 规 輮（） 有（） 槁 （） 暴（） 磨砺 （ ） 参（）省（） 知（）明 须臾 （） 跂 （）望 舆 （）马 舟楫（） 生（） 蛟（）龙 跬（） 步 骐（）骥 （） 驽（ ）马 锲（）而不舍 镂（）刻 ）牙 蟹（）螯（） 蛇鳝（） 洞穴（ ） 靛（）青 蓼（）蓝 2、结合注释阅读第一、 二段， 疏通句意， 并掌握如下知识点。 如括号内无特别要求， 则解释词义， 君．子．（古义： ）曰：学不可以已．（ ）。 青，取之于．（ ）蓝（句式： ），而．（ ）青于．（ ）蓝；冰，水为之，而 寒于．（ ）水。木直中．（ ） 绳，輮．（ 通 , ） 省略： ）以．为．（古义：
2019-2020学年高一语文《劝学》教案(新人教版) 【教学目标】 1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。 2、积累一定数量的实词,了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象,提高学生阅读、理解文言文的能力。 3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点,注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 【教学课时】两课时。 第一课时 【教学过程】 一、导语 培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。 一、介绍荀子。 明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就,重点介绍荀子散文的特点和文学地位,说明本文出处。荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子,又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点,还是比喻的运用,它多达20个,且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义,课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。 三、:解题。从“劝”字入手,在比较古今词义不同的同时,明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思,与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段,“学”是目的,明确本文主旨是劝勉人们学习。 四、:学习课文。 一、讲解第一自然段。 1 提问:本段在全文中的地位和作用是什么? 明确:①是全文的文眼。②统领全篇,开门见山,引起下文论述。 词语:已。 二、讲解第二自然段。 1 请学生朗读第二自然段。 2 找出本段论述的事物及特点: 深寒曲 明确:蓝→青,水→冰,木→轮,(金)钝→利。以上四组都说明一个道理:在外力作用下都有 取为輮 不同程度的加强。对人而言,这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省,才能达到智慧清明、行无过错的境界。 分解比喻句的含义,分析与中心论点的关系。教师举例示范,用图示法引导学生分析,目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主,提高学生认识事物、分析问题的能力。 以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”,是讲靛青从蓝草中取出,但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”,是说冰是由水凝冻成的,但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展,得出:客观事物(如蓝、水)经过一定的变化过程,可以有所发展(如青),有所提高(如冰)。又结合本文所论中心事情是学习,联想一下,可得出同样道理:人只要不断学习,
必修四第15课《劝学》（3课时） 第一课时 【学习目标】 1、知人论世，了解荀子以及作品风格。 2、正确朗读文章的疑难字词。 【学习重难点】 学习第一段，积累重要的文言实词和虚词，并能翻译重点句子。 【预习案】 一、作家作品 1．作者介绍（结合课本注释①） 荀子（约公元前313——前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，担任稷下学官祭酒。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》共二十卷，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2．题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二、自主学习课文，完成下面的练习。 1．给下列加点的字注音。 木直中．（）绳輮．（）以为轮虽有（）槁暴 ．．（） 金就砺．（）则利博学而日参省（）乎己 须臾．（）之所学跂．（）而望矣 假舆．（）马者, 假舟楫．（）者蛟．（）龙生焉 不积跬．（）步骐．（）骥．（）一跃驽．（）马十驾 锲．（）而不舍金石可镂．（）六跪而二螯．（） 2.解释加点字的词义 （1）劝．学（）（2）学不可以已．（）
《劝学》教学设计 【三维目标】： 1.知识与技能 （1）了解《荀子》及相关知识。 （2）掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 （3）掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 （4）熟知议论文的三要素并找出本文三要素的具体内容。 2.过程与方法 （1）反复诵读，整体感知。 （2）理清文章的思路结构，分清各部分之间的关系。 （3）学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 3.情感态度和价值观： （1）明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 （2）理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 【教学重点】 1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 【教学难点】 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教法与学法】提问、思考、讨论、练习、诵读法等。 【教具准备】多媒体课件【教学时数】第二课时 【教学过程】： 一、情境导入 近几年来，高考作文都要求写议论文或记叙文，因为议论文能考察学生活跃而敏锐的发现问题的能力，清晰而严谨的逻辑思维能力和锋利而雄辩的论辩驳诘能力。那么怎样才能写出高水平的议论文呢？今天我们就继续通过分析荀子的《劝学》来领悟议论文的写作技巧。 二、听朗读，理清文章结构 1、指名说说议论文的三要素是什么？ 明确：论点、论据、论证方法 2、指名说说议论文论证角度有哪些？ 明确：是什么、为什么、怎么样 （一）第1段课文分析 3、提问：本文的中心论点是什么？ 明确：学不可以已。（荀子在第一段就开门见山提出中心论点） 4、讨论课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？ 明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。 （补充解释：这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。） 5、中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？ 明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用； 第四段：学习要采取正确的态度和方法。
《劝学》导学案 【课前预习】 一、学习目标： 1. 了解荀子及其相关知识。 2. 熟读课文弄清字词。 3. 基本把握文章内容， 二、文题及背景： 1．作者介绍(结合注释①) 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 2．题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 三、基础导练： 1.识字注音： 木直中（）绳輮( ）以为轮虽有槁暴（）金就砺（）则利参省（）（）须臾（）之所学跂（）而望矣假舆（）马者假舟楫（）者蛟（）龙生焉不积跬（）步骐（）骥（）一跃驽（）马十驾锲（）而不舍金石可镂（）六跪而二螯（）非蛇鳝（）之穴 2.通读课文，把握结构 本文一共4段，是围绕那句话展开的？每段的内容各是什么？ 比喻论证
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”（像、是、如等）。用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。 【课堂探究】 一、检查反馈，导入新课。 二、目标定位，确定重点。 学习目标： 掌握并积累重要的文言实词，虚词。 学习本文比喻论证、对比论证的方法。 重点难点： 1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝”等词义。 2.背诵课文前三段。 三、自主探究，教师点拨。 （一）研读课文第一、二段，完成下列问题 1.解释下列词语 学不可以已取之于蓝而青于蓝木直中绳輮以为轮 其曲中规虽有槁暴金就砺则利博学而日参省乎己 知明而行无过矣 2.翻译重点句子 ①木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
最新整理高中语文必修三《劝学》教案教学目标 1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 教学重点 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 教学难点 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 教学步骤 第一课时 一、导入新课 1、导语设计 唐代大书法家颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》： 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。 培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。 2、解题 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁
体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 二、作者介绍： 荀子(约公元前313—前238)名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 三、研习课文 1、首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。 2、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 3、学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。 4、这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。 辨析字音 (学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案) 木直中(zhòng)绳輮(róu )以为轮虽有(yòu )槁(go)暴(pù) 金就砺( lì)则利参省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行无过 须臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)
劝学 基础链接 1．下面选项中有两个通假字的一项是（）A. 木直中绳，车柔以为轮 B. 虽有槁暴，不复挺者 C. 则知明而行无过矣 D. 君子生非异也，善假于物也。 2．选出下面选项中加点的两个“而”字用法相同的一项（） A. ①锲而．舍之，朽木不折②锲而．不舍，金石可镂。 B. ①青，取之于蓝，而．青于蓝②登高而．招，臂非加长也，而见者远 C. ①蟹六跪而．二螯②吾尝终日而．思矣 D. ①君子博学而．日参省乎己②则知明而．行无过矣 3．下列句子中加点的两个虚词用法完全相同的一项是（） A.顺风而．呼，声非加疾也，而．闻者彰 B. 青，取之于．蓝，而青于．蓝 C.青，取之．于蓝锲而舍之． D.风雨兴焉．圣心备焉． 4．下列句子中加点字读音解释都正确的一项（） A. 木直中．绳（zhōng 符合） B. 故不积跬．步，无以至千里（guǐ半） C. 金就砺．则利（lì磨刀石） D. 锲．而不舍，金石可镂（qì用刀雕刻）5．下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是（） A.君子博学而日．参省乎己 B. 其曲中．规 C.上食埃土，下．饮黄泉 D. 假舟楫者，非能水．也 6．下列各句中，没有形容词作名词现象的一项是（） A.其曲中规 B.筋骨之强 C.登高而招 D.积善成德 7．下列各句中，加点字词古今意义相同的一项是（） A. 锲而不舍，金．石可镂 B. 车柔以为 ．．轮 C. 君子 ．．而思矣 ．．曰：学不可以已 D. 吾尝终日 8．下列加点字古今异义词的词义变化类型不同于其它三项的是（） A.非蛇鳝之穴，无可寄托 ．．者 B. 蚓无爪牙 ．．之利 C.蟹八跪．而二螯 D. 君子博学 ．．而日参省乎己 9．下列句子中与例句句式相同的一项是（）例：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A.马之千里者 B. 青，取之于蓝 C.时人莫之许也 D. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 尝试运用
黄骅中学高一语文导学案《劝学》 编写 :王健 2017.3.24 第一课时 【学习目标】 1．积累文言知识。 2．把握文章的结构。 【知识链接】 一、走近作者、了解背景 荀子 (约公元前 313—前 238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。 在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提 出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主张礼法并用。 《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三 十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的 论说文。 荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的 学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。 【学习过程】 一、读课文，读准字音。 木直中（)绳其曲（）中（．．． 臾（)跂（）而望矣假( ．．．（)步骐骥（)驽（ ．．．）规輮（）以为轮知（）明须．． )舟楫（）者生（)非异也跬．．．)马十驾锲（)而舍之 ． 金石可镂（)螯（)蛇鳝（）爪（）牙．．．． 二、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。 劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为．．．．
人教版高中语文第一册《劝学》教案 《劝学》教案 江西省南康市第二中学谢素华2009、2、18 教材说明 《劝学》为人教版高中语文必修三第三单元"古代议论性散文"这一专题的第二篇。这是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法的去学习的散文。体现了荀子散文体制宏大、说理形象、论辩有力、逻辑性强的特点，如果学生能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学习态度和提高学习文言文的信心有很大帮助。 教学目标 1、了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词和句式。 2、理解文中对学习的意义，态度和方法的论述，从而树立正确的学习观。 3、学习本文围绕中心论点，以喻代议，寓议于喻的设喻方法。 4、背诵全文。 教学重点： 1、了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词和句式。
2、理解文中对学习的意义，态度和方法的论述，从而树立正确的学习观。 3、背诵全文。 教学难点：学习本文围绕中心论点，以喻代议，寓议于喻的设喻方法。 教学方法 五读法、点拨法、讨论法。 学法指导 1、圈点、勾画、批注的方法。 2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。 3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。 教学手段 多媒体课件 课时安排 一课时 教学流程 一、激情导入。 二、明确学习目标。 三、简介作者及其作品。 四、学生读课文。（五读法）
（一）一读课文，全班齐读，检查预习。 要求：读准字音，读清句读；字词积累。 （二）二读课文，小组分段读。 要求：初步把握教材内容，能够准确回答所提问题。 （三）三读课文，用心默读。要求：1、掌握、积累"劝、中、疾、致、假、绝、兴、用"8个文言常用实词。 2、学习"于、者、而"３个文言常用虚词。 方法：把自己难以理解的字词圈画起来，然后同桌之间互相 交流把问题解决。 （四）四读课文，快速齐读。 要求： 1、能够理解文中对学习的意义，态度和方法的论述，从 而树立正确的学习观。 2、学习本文围绕中心论点，以喻代议，寓议于喻的设喻 方法。 方法： 1、分小组分别找出二、三、四自然段中的比喻句。 2、提问：说说作者用这些比喻句来说明什么道理？简要说说"以喻代议，寓议于喻"的设喻方法有什么作用。 （五）五读课文，背诵全文。 要求：通过反复朗读，最终能够背诵全文。 五、拓展探究。
《劝学》 学习目标 1. 知识目标 掌握文中出现的大量文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等；文言常用虚词，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等。 2. 能力目标 本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。 学习重难点 1掌握文中出现的大量文言实词虚词。 2本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。 相关链接 文学文化常识 1．荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2．解题： 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 劝：“劝勉”的意思。 繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 学法指导 1．学生要借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。 2．学生应有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现
鲁人版必修一《劝学》精品资料三合一 1 劝学 教学目标 1．体会学习的意义和学习应持有的态度。 2．积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12各文言实词，“于、者、而”3个文言虚词和文中出现的通假字的意义和用法。 3．学习比喻论证的手法，掌握比喻论证的特点。 聚焦重点 1．掌握文章出现的重要文言实词和虚词的意义和用法。 2．理解文章中比喻论证的方法和作用。 3．了解文章中出现的比喻的本体和喻体之间的关系。学习正面设喻和反面设喻相结合的写法。 教学建议 1．抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的写作特点和思想性，而且一些文言词句的重要意思也可迎刃而解。 2．把本文的教学难点和教学重点与分析段落层次结合起来分析，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 3．要求学生重点掌握文言实词、虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后
通过课堂点拨、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，切实巩固掌握。 4．引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 1．通假字 輮使之然也( 通 ) 虽有槁暴( 通 ， 通 ) 知明而行无过矣( 通 ) 君子生非异也( 通 ) 2．一词多义 ①君子生非异也（ ） ②蛟龙生焉（ ） ） ②用心一也（ ） ①非利足也（ ） ②金就砺则利（ ） ①则知明而行无过矣（ ） ②神明自得（ ） 3．词类活用 ①君子博学而日参省乎己（日： ） ②上食埃土，下饮黄泉（上： ；下： ） ③假舟楫者，非能水也（水： ） ④假舆马者，非利足也（足： ）
高二语文劝学教案5 导读：第一课时 教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 步骤与方法：? 1.看“预习提示”，自读课文，读准字音，初步了解课文。 2.教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。 3.同位(桌)轮流口译课文。翻译不准确的，对方应指出来加以纠正或共同讨论;二人都解决不了的问题，提出来集体解决。 4.教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。 5.布置作业：背诵课文。 第二课时? (上课) 师：同学们，荀况特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法，请问本文的中心论点是什么? 生：(集体)“学不可以已。” (板书：学不可以已) 师：请同学们齐背第一自然段。? 生：(集体)“学不可以已……君子博不而日参省乎已，则知明而行无过矣。” 师：请问本段论述了什么内容?(学生举手)××同学回答。
生(1)：论述了学习的意义。 师：运用什么方法论述的? 生(1)：比喻。 师：很好。本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?(板书：青青于蓝，冰寒水)××同学，请你回答。 生(2)：说明事物经过一定的过程会发生变化。 师：发生什么样的变化? 生(2)：在原有的基础上进一步提高、发展。 师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?(板书：直木为轮)(学生举手)××同学。 生(3)：说明事物可以后天改造。 师：对。谁能说得更全面、更具体些?(学生举手)××同学。 生(4)：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。 师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?(板书：金就砺、木受绳) 生：(集体)“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过) 师：此句与本段哪句相照应? 生：(集体)“学不可以已。”
《劝学》导学案 一、【学习目标】 1、掌握本文重要的文言实词和虚词及通假字。 2、理解文意，初步学会翻译文言文的方法。 3、体会本文的思想内涵，理解学习的重要意义，学习应持有的态度。 二、【资料链接】 荀子（约公元前３１３~前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。 三、【自主学习】 1、第一段在文章中起到什么作用？它有几层意思？ 2、找出第二段最能证明作者观点的一句话。作者是从哪几种生活现象进行设喻来说明君子 “善假于物”的？ 3、课文的第三段从哪几个方面来论述这一论点的？用什么样的方法来论证的？ 四、【合作探究】 1、《劝学》的中心论点是什么？全文是怎样围绕中心论点展开论述的？ 2、本文是说理主要是通过大量生动形象的比喻来进行的，那么，文章在设喻方面有什么特点？
五、【巩固练习】 1. 下列加点字注音全都正确的一项是（） A. 中绳（zhòng）槁暴（pù）须臾（y ú）闻者彰（zhāng） B. 靛青（dìng）舟楫（jí）蛟龙（jiāo）跂而望（qì） C. 跬步（kuī）蚯蚓（yǐn）蛇鳝（shàn）驽马（nù） D. 可镂（loù）骐骥（jì）爪牙（zhǎo）锲而不舍（qiè） 2、. 选出没有词类活用的一项（） A. 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 B. 君子博学而日参省乎己。 C. 积水成渊，蛟龙生焉。 D. 上食埃土，下饮黄泉。 六、【拓展阅读与识记】 文段一：蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅①，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 文段二：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注①涅：黑泥从劝学的目的出发，概括两段文字的基本观点。 文段一：环境对人的影响文段二：后天学习的重要性 七、作业 以“老师，我想对你说”为题写一段文字，向老师谈谈自己学习方面的心里话。
必修一第一单元开启智慧之门1劝学测试题 2019.9 1,1．下列加点字注音正确的一项是（） A．木直中绳（zhòng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ） B．輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì） C．虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn） D．生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（lóu）闻者彰（zhāng） 2,2．下列加点字词解释不正确的是（） A．金就砺则利（磨刀石） B．吾尝跂而望矣（提起脚后跟） C．声非加疾也（快） D．非能水也，则绝江河（渡） 3,3．下列各项全都有通假字的是（） ①虽有槁暴②则知明而行无过矣③金石可镂④金就砺则利⑤君子生 非异也⑥徐公来，孰视之⑦君子博学而日参省乎已 A．①②③⑤⑦ B．②⑤⑥⑦ C．①②⑤⑥ D．①②④⑤⑥ 4,4．下列各项词类活用与例句相同的一项是（） 例句：假舟楫者，非能水也。 A．輮以为轮 B．上食埃土 C．既来之，则安之 D．然而不王者 5,5．下列各项中“然”的用法相同的一项是（） ①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③ 石之铿然有声者④以须炉火之然也⑤是故学然后知不足 A．①⑤ B．②③ C．②④ D．①③
6,6．对下列各项加点词解释正确的是（） ①而绝江河③用心一也 ②老子犹堪绝大漠④一死生为虚诞 A．①②同，③④不同 B．①②不同，③④同 C．①②同，③④同 C．①②不同，③④也不同 7,7．下列各项中句式与其它三项不同的是（） A．石子铿然有声者 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．青，取之于蓝，而青于蓝 8,8．《劝学》的中心论点是（） A．君子生非异也，善假于物也。 B．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 C．学不可以已。 D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 9,阅读下列一段文字，完成第9--13题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 9．下列各项加点字解释有误的一项是（） A．而闻者彰（显现） B．而致千里（达到） C．善假于物也（借助） D．故不积跬步（半步） 10．下列各项中“而”与例句相同的一项是（）
《孙权劝学》导学案及答案 主备教师：习志国焦立伟杨明杰时间：2014.2 共计 2 课时 课题：《孙权劝学》课型：讲读课 【学习目标】 1、了解有关文学常识。 2、掌握文言字词。 3、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物的神态、心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。 4、理解本文开卷有益的主旨 【学习重难点】 1、学习运用“吴下阿蒙”“士别三日，刮目相待”等成语。 2、理解文章的内容和主旨。 3、品读对话，分析人物形象。 4、联系课文、生活，让学生真正真正领悟到读书有益于人的发展的道理。 【课件准备】白板 【小组任务】自学合作探究 【课堂过程】 【自学质疑】 一、填空 1、《孙权劝学》选自____ ，该书是__ （朝代）____（人名）主持编纂的一部___ ，记载了从_ 到共1362 年间的史事。 2、《孙权劝学》的原因是：“______ ”；《孙权劝学》的学习方法是：“_____ ”；《孙权劝学》劝的语言是：“____ ”；《孙权劝学》的成果是：“____”(以上均填原句)。 3、鲁肃的话表现了他_____的感情，也从侧面写出了___ ；文末的“____ ”（原文）更进一步阐明了这一点。 4、文中可以提炼的一个成语是：______ 。 二、给下列加点字注音。 卿（）涉猎（）孰（）遂（） 三、解释加点词。 1、当涂掌事 2、蒙辞以军中多务 3、治经为博士邪 4、但当涉猎 5、见往事耳 6、蒙乃使就学 7、卿今者才略 8、即更刮目相看 四、翻译下列句子。 1、卿今当涂掌事，不可不学。 2、孤岂欲卿治经为博士邪！ 3、但当涉猎，见往事耳。 4、大兄何见事之晚乎？ 5、卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 五、问答题： 本文的故事情节是如何安排的？ 【合作探究】 （一）司马光与《资治通鉴》 1、这篇文章选自《资治通鉴》，作者司马光，哪位同学来介绍一下相关资料？（学生自由发
《劝学》课堂教学实录 第一课时 教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 1.看“预习提示”，自读课文，读准字音，初步了解课文。 2.教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。 3.同位(桌)轮流口译课文。翻译不准确的，对方应指出来加以纠正或共同讨论；二人都解决不了的问题，提出来集体解决。 4.教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。 5.布置作业：背诵课文。 (上课) 师：同学们，荀况特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法，请问本文的中心论点是什么? 生：(集体)“学不可以已。” (板书：学不可以已) 生：(集体)“学不可以已……君子博不而日参省乎已，则知明而行无过矣。”师：请问本段论述了什么内容?(学生举手)××同学回答。
生(1)：论述了学习的意义。 师：运用什么方法论述的? 生(1)：比喻。 师：很好。本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?(板书：青青于蓝，冰寒水)××同学，请你回答。 生(2)：说明事物经过一定的过程会发生变化。 师：发生什么样的变化? 生(2)：在原有的基础上进一步提高、发展。 师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?(板书：直木为轮)(学生举手)××同学。 生(3)：说明事物可以后天改造。 师：对。谁能说得更全面、更具体些?(学生举手)××同学。 生(4)：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。 师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?(板书：金就砺、木受绳) 生：(集体)“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过) 师：此句与本段哪句相照应? 生：(集体)“学不可以已。” 师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习
高一语文文言文《劝学》翻译 导读：《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。下面是高一语文文言文《劝学》翻译，请参考！ 《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 高一语文文言文《劝学》翻译 《劝学》原文 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水
也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》译文 有道德修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的.知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
《劝学》教学设计 [教学目标] 1．掌握、积累文言常用实词；掌握课文出现的通假字、词类活用和文言特殊句式。 2．把握文章思路，理解荀子有关学习的意义、作用、方法和态度的论述。 3．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。 4．引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。 [学情分析] 高一的学生在初中文言文积累的基础上，有阅读较浅易文言文的能力，学生结合课下注解理解文本并未有太大的难点，在对文本大意理解的基础上，则要启发学生要有探究意识，让他们懂得通过自主探究获得的能力是最有价值的语文素养。 [重点难点] 教学重点：诵读并背诵全文，积累文言文知识点。 教学难点：掌握比喻和对比的论证方法。 [教学过程] 一．导入新课 古今中外关于学习的诗句、名言有很多，例如古乐府诗《长歌行》：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。例如唐代大书法家颜真卿写的《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。今天我们就一起走进荀子，走进《劝学》。 二．解题，作者简介 1.解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。 2.作者简介 荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成