《史记》名句
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?1、前事不忘，后事之师。——选自《史记·秦始皇本纪》
?2、大行不顾细谨，大礼不辞小让。——选自《史记·项羽本纪》
?译文：干大事的人可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备。
?3、外举不隐仇，内举不隐子。——选自《史记·晋世家》
?译文：提拔外面的人才，不拒绝自己的仇人，推荐家人不回避自己的儿子。
?4、以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变。——选自《史记·赵世家》
?译文：靠书本来驾车的人不了解马的性情，靠古法治理当世的人不通晓事物的变化。?5、小人徒见利，而不顾其害。——选自《史记·赵世家》
?译文：小人仅仅只是看到有利的一面，而不顾有害的一面。
?6、以权利合者，权利尽而交疏。——选自《史记·郑世家》
?译文：凭着权势和利益而结合的人，一旦权势和利益没有了，交往关系也就疏远了。?7、家贫则思良妻，国乱则思良相。——选自《史记·魏世家》
?译文：家境贫寒就会思慕贤慧的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
?8、一沐三捉发，一饭三吐哺。——选自《史记·齐太公世家》
?译文：洗一次头发三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中食物，为的是接待来客。?9、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——选自《史记·孔子世家》
?译文：富贵之人赠送财物给人，高尚之人赠送言辞给人。
?10、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——选自《史记·管晏列传》
?译文：仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
?11、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——选自《史记·孙子吴起列传》
?译文：能实行某种道理的人，不一定就能说得清楚，能说清某种道理的人，不一定就能很好地去实行。
?12、隐忍就功名。——选自《史记·伍子胥列传》
?译文：暗中克制忍耐来成就一番功业。
?13、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。——选自《史记·张仪列传》?译文：羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉；一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴；众人异口同声的言论，能够混淆是非；不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。
?14、物有不可忘，或有不可不忘。——选自《史记·魏公子列传》
?译文：事情有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。
?15、当断不断，反受其乱。——选自《史记·春申君列传》
?译文：到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。
?16、日中则移，月满则亏。——选自《史记·范睢蔡泽列传》
?译文：太阳中午以后就会偏斜，月亮圆满以后就会亏缺。
?17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——选自《史记·屈原贾生列传》
?译文：灾祸傍依着福，幸福隐藏着祸。
?18、骐骥之跼躅，不如驽马之安步。——选自《史记·淮阴侯列传》
?译文：骏马徘徊不进，不如劣马稳步前进。
?19、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。?——选自《史记·刘敬叔孙通列传》
?译文：价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏商周三代的功业，不是靠一个人的智慧能完成的。
?20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——选自《史记·李将军列传》
?译文：在上位的人本身行为端正，即便不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人本身行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
?21、兴必虑衰，安心思危。——选自《史记·司马相如列传
?22、其言必信，其行必果，已诺必诚。——选自《史记·游侠列传》
?译文:人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意地去履行。?23、飞鸟尽，良弓藏。——选自《史记·越王勾践世家》
?译文：飞鸟被捕，良工自然要收藏起来。
?24、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——选自《史记·滑稽列传》?25、家累千金，坐不垂堂。——选自《史记·司马相如列传》
?译文：家中富有千金，不坐在堂屋檐下。
?26、女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。——选自《史记·扁鹊仓公列传》?译文：女子无论美丑，入宫便会遭到嫉妒；士无论贤与不贤，一旦走上仕途，难免会受到人们的怀疑。
?27、礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。——选自《史记·货殖列传》
?译文：礼产生于富有而废弃与贫困，故君子富有可表现其美德；平民富有也可以更好地发挥自己的作用。鱼生在深渊里，而兽聚集在深山里。人富裕了仁义也会归附。?28、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。——选自《汉书·高帝纪下》
?29、国之将兴，尊师而重道。——选自《汉书·元帝纪》
?30、过而不改，是谓过矣。——选自《汉书·成帝纪》
?31、先发制人，后发制于人。——选自《汉书·项籍传》
?32、力拔山兮气盖兮。时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！?——选自《汉书·项籍传》
?33、人生一世间，如白驹过隙。——选自《汉书·项籍传》
?34、鸟鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。——选自《汉书·路温舒传》
?35、君子之德风，小人之德草。草上之风必筵偃。——选自《汉书·董仲舒传》?36、正其谊不谋其利，明其道不计其功。——选自《汉书·董仲舒传》
?37、人能弘道，非道能弘人。——选自《汉书·董仲舒传》
?38、临渊羡鱼，不如归而结网。——选自《汉书·董仲舒传》
?39、虽有兹基，不如逢时。——选自《汉书·樊郦滕灌傅靳传》
?译文：虽有田具，不如碰上及时雨。
?40、遗子黄金满籝，不如一经。——选自《汉书·韦贤传》
?41、宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。——选自《后汉书·光武帝纪上》?42、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——选自《后汉书·肃宗孝章帝纪》?43、车如流水，马似游龙。——选自《后汉书·马皇后纪》
?44、物之兴衰，情之起伏，理有固然。——选自《后汉书·郭皇后纪》
?45、舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。——选自《后汉书·臧宫传》?46、疾风知劲草。——选自《后汉书·王霸传》
?47、丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——选自《后汉书·马援传》
?48、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——选自《后汉书·宋弘传》
?49、穷则变，变则通，通则久。——选自《后汉书·马衍传》
?50、天网恢恢，疏而不失。——选自《后汉书·郎凯转》
?51、浊其源而望清流，曲其形而欲景直，不可得也。——选自《后汉书·刘般传》?52、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——选自《后汉书·杨震传》
?53、君者舟也，人者水也。——选自《后汉书·皇甫规传》
?54、死者不可复生，来着犹可救也。——选自《后汉书·和帝纪》
?55、不入虎穴，焉得虎子。——选自《后汉书·班超传》
?56、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——选自《后汉书·列女传》
?57、安贫乐道，恬于进趣。——选自《后汉书·韦彪传》
?58、君子自强不息，斯其道也。——选自《后汉书·黄琼传》
?59、智者弃短取长，以致其功。——选自《后汉书·王符传》
?60、天下之祸，皆兴于内。——选自《后汉书·傅燮传》
《晋书》名句
?61、荆山之璞，不琢不成其宝。——选自《晋书·景帝纪》
?62、人有不及，可以情恕；非意相干，可以礼谴。——选自《晋书·卫瓘》
?63、荣进之心日颓，任逸之情转笃。——选自《晋书·嵇康传》
?64、静不听雷霆之声，熟视不睹泰山之形。——选自《晋书·刘伶传》
?65、寒暑渐于春秋，隆替起于得失。——选自《晋书·郤冼传》
?66、吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生吾著鞭。——选自《晋书·刘琨传》?67、太刚则折，至察无徒。——选自《晋书·周顗传》
?68、义感君子，利动小人。——选自《晋书·苻登传》
?69、英睿当乱而不移，忠贤临危而尽节。——选自《南齐书·齐高帝萧道成本纪》?70、尺蠖之屈，以求伸也。——选自《南齐书·孔稚珪传》
?71、宁饮建业水，不食武昌鱼。——选自《南齐书·文学》
《魏书》名句
?72、量己者，令终而义全；昧利者，身陷而名灭。——选自《魏书·太祖纪》?73、虚己以求过，明恕以思哲。——选自《魏书·高祖纪》
?74、理有一准，则民无觊觎；法启二门，则吏多威福。——选自《魏书·废出三帝纪》?75、袵席不遗，簪履弗丢。——选自《魏书·于栗磾列传》
?来自史记的成语 ?安堵如故 ?安于故俗，溺于旧闻?安枕而卧 ?按辔徐行 ?拔山盖世 ?拔山扛鼎 ?拔帜易帜 ?霸陵醉尉 ?霸王别姬 ?白虹贯日 ?白头如新 ?白鱼入舟 ?百步穿杨 ?败军之将 ?抱薪救火 ?暴戾恣睢 ?杯盘狼藉 ?卑谄足恭 ?卑礼厚币 ?北面称臣 ?倍日并行 ?背水一战 ?避让贤路 ?变名易姓 ?便宜行事 ?彬彬有礼 ?兵贵先声 ?博而寡要 ?博闻强记 ?博闻强识 ?搏牛之虻 ?不成三瓦 ?不得要领 ?不寒而栗 ?不经之谈 ?不可胜言 ?不名一钱 ?不能赞一辞 ?不赏之功 ?不胜杯杓 ?不识大体 ?不食周粟 ?不遗余力
?不约而同 ?不赞一词 ?不值一钱 ?不足与谋 ?布衣黔首 ?才气过人 ?才气无双 ?藏弓烹狗 ?侧目而视 ?参差错落 ?察见渊鱼 ?长颈鸟喙 ?长夜之饮 ?尝胆卧薪 ?瞋目切齿 ?陈陈相因 ?尺布斗粟 ?尺寸之地 ?赤县神州 ?崇论闳议 ?重足而立，侧目而视?传檄而定 ?吹箫乞食 ?春秋笔法 ?春生夏长，秋收冬藏?醇酒妇人 ?啜食吐哺 ?摧刚为柔 ?大逆不道 ?大失人望 ?大失所望 ?带砺山河 ?弹丸之地 ?啖以重利 ?当断不断 ?道大莫容 ?道高益安，势高益危?倒行逆施 ?倒置干戈 ?得意洋洋 ?登坛拜将 ?低回不已 ?砥行立名 ?帝王将相
?掉臂不顾?掉三寸舌?鼎足而三?鼎足三分?鼎足之势?定于一尊?洞见症结?恫疑虚喝?斗粟尺布?斗鸡走狗?独当一面?妒能害贤?妒贤嫉能?短小精悍?对簿公堂?顿首再拜?多多益善?扼吭拊背?饿虎之蹊?耳食之谈?发蒙振落?发综指示?伐功矜能?发指眦裂?反经行权?飞熊入梦?诽谤之木?废书而叹?分庭抗礼?分我杯羹?蜂拥而来?风度翩翩?风起云蒸?讽一劝百?奉公守法?俯拾仰取?拊背扼喉?负荆请罪?负驽前驱?负薪救火?附骥名彰?腹诽心谤?妇人之仁?改过自新
论语中的经典格言警句有哪些 相信同学们都有学习过论语，那么论语中的经典格言警句大家还知道有哪些吗?下面是小编为大家收集的关于论语中的经典格言警句，供大家参考，欢迎大家一起来阅 读! 论语中的经典格言警句 1. 欲速则不达，见小利则大事不成。 2. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 3. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 4. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 5. 巧言令色，鲜亦仁! 6. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 7. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 8. 不患人之不己知，患不知人也。 9. 《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。" 10. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。 11. 温故而知新，可以为师矣。 12. 学而不思则罔，思而不学则殆。 13. 知之为知之，不知为不知，是知也。 14. 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。 15. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也! 16. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 17. 子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。" 18. 朝闻道，夕死可矣。 19. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。 20. 放于利而后行，多怨。 21. 君子喻于义，小人喻于利。 22. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 23. 父母在，不远游。游必有方。
24. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 25. 君子欲衲于言，而敏于行。 26. 德不孤，必有邻。 27. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 28. 敏而好学，不耻下问。 29. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 30. 君子周急不继富。 相关文章： 1.论语的格言警句 2.论语中关于学习的名言 31. 子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!" 32. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 33. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 34. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 35. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉? 36. 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 37. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 38. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 39. 子不语：怪，力，乱，神。 40. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 41. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 42. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 43. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 44. 士不可以不弘毅，任重而道远。 45. 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。 46. 不在其位，不谋其政。
《史记》中的经典名句，值得学习，并收藏！ 司马迁的《史记》记录了中华千百年的历史，现代人在翻阅历史史书的时候，都会翻开《史记》，从中寻找当年的痕迹。本文就是节选了《史记》中若干名句，希望大家喜欢。 1、前事之不忘，后事之师也。 译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 赏析：把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。有些追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。 因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。 2、项庄舞剑，意在沛公。 译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。
赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。 3、家贫则思良妻，国乱则思良相。 译文：家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。 赏析：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。” 这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问题。即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自
《史记》成语及其文化内涵 【摘要】《史记》是司马迁所著的中国首部纪传体通史。自《史记》问世以来，后人就不断研究，其深度和广度都达到了一定程度。本文将使用定量和文献研究的方法对《史记》中的成语进行探究，具体包括成语来源、深层文化内涵等方面。 【关键词】：成语；《史记》；文化内涵 The idioms of the Historical Records and its deep cultural connotation. Abstract : The Historical Records is the first biographical history in China written by SiMA qian.Since the public of the Historical Records,descendants continue to study,the depth and breadth of which reach a certain degree.This paper will explore the idioms of the Historical Records,including idioms source, and the deep cultural connotation. Key words : idiom;the Historical Records;cultural connotation 一、引言 《史记》问世时以《太史公记》之名被人们熟知，由西汉著名的史学家司马迁所写。《史记》是一部不朽史学著作，被列为二十四史之首;同时也是一部优秀的文学著作，被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”。[1]《史记》穷极上古黄帝时代至汉武元狩元年的人物、历史事件，分为十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书，凡百三十篇。其中，本纪用以记载历代帝王政绩，世家用来记述诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡，列传则是为重要人物的言行事绩，表即大事年表，书记载典章制度、天文历法等等，涉及的内容比较广阔。 （一）国内研究现状 《史记》自问世以来就不间断地有人研究，从汉代到清廷的研究涉及到各个领域，如：音韵，校勘，版本，疏解，诂训，评注等等。 《史记》中的成语较早引起了人们的重视（这可能跟中国人以偶为佳的心理有关），研究的主要阵地是《史记》成语的来源这一块，且研究的成果很喜人。如： 黄懋颐在1983发表于《南京大学学报》上的《〈史记〉与汉语成语》中以成
《史记》选读重点词句整理 《高祖本纪》 常有大度 ．．．．．．远大的抱负一般百姓所从事的谋生职业．．，不事家人生产作业 及见怪，岁竟．，此两家常折券弃责．终了同“债” 高祖常．繇咸阳，纵观同“尝”，曾经 单父人吕公善．沛令，避仇从之客，因家沛焉交好，与……友好 高祖为亭长，素易 ．．诸吏，乃绐．为谒曰“贺钱万”向来看不起，轻视 (吕公)见高祖状貌，因重敬之，引．入坐引领 高祖因．狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎．趁机同“屈”，理亏，不安 酒阑．，吕公因目固 ．．留高祖将尽用眼睛示意坚持臣有息．女，愿为季箕帚妾生，亲生 于是沛公起，摄．衣谢．之整理，提起道歉 将陈留兵，与偕．攻开封一同 杨熊走之荥阳，二世使使者斩以徇．示众 因．张良遂略韩地轘辕通过 及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属．归属，归附 又与秦军战于蓝田南，益张．疑兵旗帜悬挂 诸所过毋得掠卤 ．．，秦人憙．，秦军解．同“掠掳”，抢人财物同“喜”同“懈”秦王子婴素车白马，系颈以组．宽而薄的丝带 乃以秦王属．，遂西入咸阳交付委托 诽谤者族．，偶语者弃市 ．．灭族处死 且．吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束 ．．耳再说规约 乃使人与秦吏行县乡邑，告谕．之使……明白，知道 秦人大喜，争持牛羊酒食献飨．军士犒劳 今则．来，沛公恐不得有此如果 可急使兵守函谷关，无内．诸侯军，稍．征关中兵以自益，距．之。沛公然．其计 同“纳”，接纳逐步同“拒”认为……正确 会项伯欲活．张良，夜往见良，因以文谕．项羽，项羽乃止救活，使……活明告沛公从．百余骑，驱之鸿门，见谢．项羽带着，使……跟从谢罪 沛公以樊哙、张良故，得解．归逃脱，解脱 怀王者，吾家项梁所立耳，非有功伐 ．．，何以得主．约！“伐”意同“功”，功勋计持
论语中关于学习的名言警句大全 论语中关于学习的名言警句大全（一） 1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》 2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》 3、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》 4、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 7、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》 8、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》 9、言必信，行必果。——《论语·子路》 10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之
者。”——《论语·雍也》 11、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》 13、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》 14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》 15、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》 16、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》 18、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 19、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》 20、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
史记名言100句 B 不鸣则已，一鸣惊人 不到黄泉不相见 败军之将不可言勇 抱薪救火，薪不尽，火不灭 陛下用群臣如积薪耳，后来者居上 C 长袖善舞，多钱善贾 楚虽三户，亡秦必楚 唇亡则齿寒 成也萧何，败也萧何 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 D 大行不顾细谨，大礼不辞小让 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡 当断不断，反受其乱 吊死问孤，与百姓同甘苦 F 富贵不归故乡，如衣绣夜行 富贵者送人以财，仁人者送人以言 父母之爱子，则为之计深远 分我一杯羹 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 防民之口，甚于防川 G 高山仰止，景行行止，虽不能至，心乡往之 贵出如粪土，贱取如珠玉 诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 H 韩信将兵，多多益善 J 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 举袂成幕，挥汗成雨 狡兔死，走狗烹 鸡呜狗盗之辈 居马上得之，宁可以马上治之乎 将在军，君命有所不受 绝知友宾客之请，孤立行一意 解衣衣我，推食食我，言听计用 家贫则思良妻，国乱则思良相 L 力拔山兮气盖世
鲁仲连排难解纷 两虎相斗，必有一伤 廉颇老矣，尚能饭否 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众 M 明修栈道，暗度陈仓 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也 毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼 N 宁为鸡口，无为牛后 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善 Q 怯于私斗而勇于公战 秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉 千人诺诺，不如一士谔谔 骐骥之蹋躅，不如驽马之安步 前事之不忘，后事之师也 R 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 人弃我取，人取我与 人死不能复生 孺子可教也 S 生男无喜，生女无怨 遂成竖子之名 鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间 杀人者死，伤人及盗抵罪 始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒 士为知己者死，女为悦己者容 生我者父母，知我者鲍叔 世必有非常之人，然后有非常之事 T 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深绨袍恋恋，有故人之意 天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃 桃李不言，下自成蹊 W 外举不避仇，内举不避子 王侯将相宁有种乎 物有必至，事有固然 卧不安席，食不甘味 位尊而多金，前倨而后恭 X 先发制人，后发制于人
1、一鼓作气（曹刿guì） 出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦） 出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷） 出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信） 出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 5、东山再起（谢安） 出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 6、图穷匕见（荆轲） 出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 7、纸上谈兵（赵括） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 8、负荆请罪（廉颇） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” 释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 9、卧薪尝胆（勾践） 出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 10、接竿而起（陈胜） 出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。” 释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。 11、三顾茅庐（刘备） 出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 12、孺子可教（张良） 出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
苏教版《〈史记〉选读》名句名篇默写 1.且夫孝始于事亲，____________，____________ .扬名于后世，以显父母，此孝之大者。（《太史公自序》） 2.故《易》曰：____________，差以千里。（《太史公自序》） 3.然我一沐三捉发，____________，以待士，犹恐失天下之贤人。（《鲁周公世家》） 4.夫运筹策帷帐之中，____________，吾不如子房。____________，抚百姓，____________，吾不如萧何。（《高祖本纪》） 5.大风起兮云飞扬，____________，____________！（《高祖本纪》） 6.卢纶《塞下曲》写李广将军的诗句：林暗草惊风，将军夜引弓。____________，____________。 7.太史公曰：《传》曰"其身正，不令而行；____________，____________ ".（《李将军列传》） 8.谚曰"桃李不言，____________ .（《李将军列传》） 9.吾闻富贵者送人以财，____________ .（《孔子世家》） 10.孔子曰："君子固穷，____________.（《孔子世家》） 11.孔子以四教：____________.绝四：____________.所慎____________.（《孔子世家》） 12.太史公曰：《诗》有之" ____________，____________ ."虽不能至，心乡往之。（《孔子世家》） 13.生我者父母，____________.（《管仲列传》） 14. ____________，衣食足而知荣辱。（《管仲列传》） 15.其志洁，____________.其行廉____________.（《屈原列传》） 16.屈原曰：" ____________，众人皆醉而我独醒，是以见放。" 17.王曰："此鸟不飞则已，____________；不鸣则已，____________.（《滑稽列传》） 18. ____________，壮士一去兮不复还。（《刺客列传》） 19.有志者，事竟成。____________，____________ .苦心人，天不负。 ____________，____________.（蒲松龄） 20.陕西韩城司马迁祠楹联：刚正不阿，____________；____________，著成信史照尘寰。 21.鲁迅赞《史记》曰：____________，无韵之《离骚》。 22.《史记》对后世的影响：____________，文章大宗。 答案：1.中于事君，终于立身。 2.失之豪厘3.一饭三吐哺4.决胜千里之外，镇国家，给馈饷。
出自《史记》的成语 [一饭千金]比喻厚厚地报答对自己有恩的人。《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竞漂数十日。”又：“信至国。召所从食漂母，赐千金。” [百二山河]喻山河险固之地。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二马。” [麦秀黍离]形容国家沦亡后触目伤怀的哀伤心理。《史记·宋微子世家》：“其后箕子朝周，过故殷虚。感官室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。”’ [安堵如故]堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。” [一狐之腋]腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。《史记-赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。” [胶柱鼓瑟]用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动。就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括。若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” [白头如新]白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰‘有白头如新，倾盖如故。’何则?知与不知也。” [不赞一词]一句话也不说。出处《史记·孔子世家》：“至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。” [侧目而视]侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。” [赤县神州]中国的别称。《史记·孟子苟卿列传》；“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州。” [耻与哙伍]指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：“生乃与哙等为伍!”(见《史记·淮阴侯列传》) [敌不可假]不可宽容敌人。《史记·春申君列传》：“臣闻之，敌不可假。时不可失。臣恐韩魏卑辞除患而实欲欺大国也。” [讽一劝百]讽：用委婉含蓄的盲语批评、指责；劝：劝告，劝诫。委婉含蓄地批评、指责一个。使大家都受到教育。《史记-司马相如列传》：“杨雄以为靡丽之赋。劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声。曲终而奏雅，不已亏乎?” [妇人之仁]妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。《史记·淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病。涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刷敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。” [高屋建瓴]建：倾倒；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。” [泥而不滓]比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”，染黑；滓，通“缁”，黑色。《史记·屈原贾谊列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者” [董狐笔]指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事、无所忌讳的笔法为“董狐笔”。(见《史记·赵世家》)。 [笔削]“笔”指记载，“削”指删改，古时在竹简、木简上写字，要删改得用刀刮去，后用作请人修改文章的敬辞。《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句 论语中“仁”的名句 1. [论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” [古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” [个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。 2.[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” [古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。” 3.[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” [古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。” 4.[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 5.[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 6.[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。” 7.[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。” 【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。” 论语中“义”的名句 1.[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 2.[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” 【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 3.[论语原文]子曰：见利思义，见危授命 【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟
关于司马迁的名言名句大全带出处 导读：1、得人者兴，失人者崩。——司马迁 2、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。桃李不言，下自成蹊。——司马迁 3、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——司马迁《史记·李斯列传》 4、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》 5、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——司马迁《史记》 6、王侯将相宁有种乎？ ?? ——司马迁《史记》 7、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——司马迁《廉颇蔺相如列传》 8、孔子世家：高山仰止，景行行止吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言——司马迁《史记》 9、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。——司马迁《史记·张仪列传》 10、太史公自序：失之毫厘，谬以千里——司马迁《史记》 11、其言必信，其行必果，己诺必诚。——司马迁《史记·游侠列传》 12、高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外——司马迁
《史记》 13、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁 14、善战者，因其势而利导之。——司马迁《史记·孙子吴起列传》 15、不知其人，则不为其友。——司马迁《史记》 16、盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。——司马迁《报任安书》 17、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 18、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁 19、智者贵在乘时，时不可失——司马迁 20、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记·滑稽列传》 21、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒——司马迁《史记》 22、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁 23、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司马迁《史记》 24、日者列传：得不为喜，去不为恨。——司马迁《史记》
史记里的四字成语故事 《史记》是中国专门记载中国古代历史故事的史书。为二十四史之首。那你知道史记里的四字成语故事有哪些吗?下面是给大家分享的史记里的四字成语故事，欢迎大家阅读。 史记里的四字成语故事：四面楚歌项羽的军队驻军在垓下，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队层围了好几层。 夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗?不然，是什么原因让楚人这么多呢?” 项羽就在夜里爬起来，到军帐中喝酒。 回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你!”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他。 于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左拐。”项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。
项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。 项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，从没有失败过，所以才称霸天下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。”于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向。汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将。”命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合。于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。 这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，项羽瞪眼对他大喝，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。项羽同他的骑兵在约定的三处会合。汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来。项羽就冲出来，又斩了汉军的一个都尉，杀死百余人。再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人，便问他的随骑道：“怎么样?”骑兵们都佩服地说：“真像您说的那样!” 史记里的四字成语故事：先发制人公元前209年，项梁和侄子项羽为躲避仇人的报复，跑到吴中。会稽郡郡守殷通，素来敬重项梁。为商讨当时的政治形势和自己的出路，派人找来了项梁。 项梁见了殷通，谈了自己对时局的看法：“现在江西一带都己起
《史记选读》必背名言名句 （附必修五对应课文对照） 《太史公自序》 1.且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。P4 2.故《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。P6 3. 夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。P6 4. 夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。P7 5.昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。P8 附：必修五《报任安书》 《夏本纪》 7.禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。P16 《鲁周公世家》 8.周公曰：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”p20 《高祖本纪》 9.夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。P49 10.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！p49 11.忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。P44 《李将军列传》 12.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）p54 13.林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中。（卢纶《塞下曲》）p54 14.《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。P56 15.谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。P57
论语名言警句（论语中的名言名句） 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁! 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 5.不患人之不己知,患不知人也. 6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪." 7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 8.温故而知新,可以为师矣. 9.学而不思则罔,思而不学则殆. 10.知之为知之,不知为不知,是知也. 11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服. 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也." 15.朝闻道,夕死可矣. 16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 17.放于利而后行,多怨. 18.君子喻于义,小人喻于利. 19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 20.父母在,不远游.游必有方. 21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧. 22.君子欲衲于言,而敏于行. 23.德不孤,必有邻. 24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学,不耻下问. 26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过. 28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!" 29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿. 32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也. 34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至. 36.子不语:怪,力,乱,神. 37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅,任重而道远. 42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也. 43.不在其位,不谋其政. 44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!" 46.吾未见好德者如好色者也.
史记励志名言 1、楚虽三户，亡秦必楚。 2、祸不妄至，福不徒来。 3、不充诎于富贵，不遑遑于所欲。 4、溪壑可盈，志欲无满。 5、燕雀安知鸿鹄之志哉。 6、先发制人，后发制于人。 7、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 8、防民之口，甚于防川。 9、虽被万戮，岂有悔哉！ 10、王侯将相宁有种乎。 11、以权利合者，权力尽而交疏。 12、迷而知返，得道不远。 13、王侯将相宁有种乎？ 14、项庄舞剑，意在沛公。 15、韩信将兵，多多益善。 16、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
17、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 18、桃李不言，下自成蹊。 19、力田不如逢年，善仕不如遇合。 20、人为刀俎，我为鱼肉。 21、耕则问田奴，绢则问织婢。 22、不知其人，则不为其友。 23、相识满天下，知心有几人。 24、千羊之皮，不如一狐之腋。 25、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。 26、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 27、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。 28、居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。 29、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。 30、尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。 31、法法令者治之具，而非制治清浊之源也。 32、日者列传：得不为喜，去不为恨。 33、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 34、取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
35、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 36、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。 37、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 38、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？ 39、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 40、贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。 41、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。 42、千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。 43、运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。 44、吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。 45、然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
出自史记成语典故 成语典故大家都知道吧，那成语都有哪些典故呢?下面是带来的出自史记成语典故的内容，希望对大家有帮助 出自史记成语典故1【网开一面】《史记;殷本纪》:“汤出，见野张网四面，祝曰:'自天下四方皆入吾网。’汤曰:'嘻，尽之矣!’乃去其三面，祝曰:“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’” 【靡靡之音】《史记;殷本纪》:“(纣王)爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。” 【酒池肉林】《史记;殷本纪》:“(纣王)大绩乐戏于沙丘，以酒为池，县(同悬)肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。” 【刀枪入库，马放南山】《史记;周本纪》:“纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚;偃干戈，振兵释旅:示天下不复用也。” 【烽火戏诸侯】《史记;周本纪》:“襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。” 【问鼎】《史记;周本纪》:“定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，次洛，使人问九鼎。王使王孙满应设以辞，楚兵乃去。”《史记;楚世家》:“(楚庄王)八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰:'在德不在鼎’。”
【百发百中】(【百步穿杨】)《史记;周本纪》:“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。” 【一日千里】《史记?秦本纪》:“造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。” 【皇帝】《史记;秦始皇本纪》:“臣等谨与博士议曰:'古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为'泰皇’。命为'制’，令为'诏’，天子自称曰'朕’。”王曰:“去'泰’，著'皇’，采上古'帝’位号，号曰'皇帝’，他如议。” 【太上皇】《史记;秦始皇本纪》:“追尊庄襄王为太上皇。”《史记;高祖本纪》:“六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。……太公曰:'帝，人主也，奈何以我乱天下法!’于是高祖乃尊太公为太上皇。” 【指鹿为马】《史记;秦始皇本纪》:“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰:'马也。’二世笑曰:'丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。” 出自史记成语典故2【取而代之】《史记;项羽本纪》:“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰:'彼可取而代也!’” 【破釜沉舟】《史记;项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，
史记选读名句默写 《太史公自序》 ? P4：且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。 ? P6：《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。 ? P7：夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。 《鲁周公世家》 ? P20:然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。 ? P24: 山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》） 《高祖本纪》 ? P44：忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。 ? P49：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。 ? P49：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！ 《李将军列传》
? P52：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）? P54：林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》） ? P56：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。? P57：桃李不言，下自成蹊 《孔子世家》 P62:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 P62:子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语·公冶长》 P62:子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 《论语·述而》P63:子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》 P63孔子曰：“君子固穷，小人穷则滥矣。” P64良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。 P65:子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪。”《论语·为政》 P66:不愤不启。举一隅不以三隅反，则弗复也。 P66:不愤不启,不悱不发。《论语·述而》
P67: 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往 之。余读孔氏书，想见其为人。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ 《管仲列传》 P69:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。 《屈原列传》 P71:信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ P71:明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 P72:推此志也，虽与日月争光可也。 P72:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”荀况《荀子·劝学》 P74:举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 P74:新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 《项羽本纪》 ? P81：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”