《渔父》课堂实录
该课例荣获全国中语会第八届“商务印书馆·语文报杯”中青年课堂教学大赛一等奖
【课堂实录】
一、课前激发，确立课题
师：很高兴和屯溪的同学一起探讨交流大家都知道孙悟空，但不一定关注过他的听课状态《西游记》第二回有记载说，孙悟空听讲的时候，是“抓耳挠腮，眉花眼笑”看到此种状况，祖师就问他为何如此悟空答曰：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状”我很希望同学们能够像孙悟空一般听讲，悟空没有像他的同学那般老老实实，因为老老实实是通往平庸的宽广坦途其实，课堂就是师生所过的一场精神生活“读到精神飘没处，更无真相有真魂”，师生之间，能够用精神的华彩将彼此照亮，就是好课！
（学生做课堂的真正主体，此种状态不仅仅只是学生的一种语文课堂状态，还应该内化为学生的一种生命状态此种精神的树立，着实不易，是教师一节课一节课逐渐呼唤出来的语文课堂，打开并塑造学生的精神世界，是最佳的“教艺”学生听后，眼睛中闪现出光芒这也是学生的“动”）
师：课题《渔父》，大家都看到了通过这节课，同学们想和老师交流什么问题呢？
（学生沉思片刻，有人举手）
生：我很想了解屈原和渔父各自代表怎样的人生道路，我们该进行怎样的选择
生：我想了解楚辞的主要特点
师：两个同学讲得都很好，还有同学有其他想法吗？大家赞成研讨这两个问题就鼓掌通过，反对，就拍拍桌子（没有学生拍桌子）好，那我们今天就探讨这两个问题第一个问题为主，兼顾第二个问题还需注意的是，《渔父》是一首散文诗，要在品味语言的基础上，感知形象
（将课堂的自主权交给学生，由学生自己确立研讨的内容，是新课程的一个
重要理念，也是教师游刃有余把握教材的一种体现品味语言，是语文课得以深入的重要媒介和基础）
二、研讨屈原与渔父的第一次对话
师：屈原与渔父的对话是层进式的对于层进式的对话，我们该从哪里看起？开头，中间，还是结尾？
生：从开头
（给学生以必要恰切的提示，帮助学生把握研讨的方向与层次）
师：那请一位同学读一下原文，看看屈原是以怎样的状态出场的
生：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”
师：面对屈原如此景况，渔父怎么说的，话语之间是何语气？
生：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’”对屈原好像有取笑的意味
师：对屈原有取笑的意味，从文中哪些关键语句体味出来的？
生：“何故至于斯？”从这个反问句里体会出来的
师：“斯”在这里指代什么，“至”又有何意味？
生：“斯”在这里指“江潭”，“至”有到达、沦落的意味
师：体味得好！“斯”除了指代地点“江潭”“泽畔”，还有其他指代的意思吗？
生：还可指屈原“颜色憔悴，形容枯槁”的状况
师：是啊！三闾大夫是屈原在怀王时担任的要职，掌管楚国屈、昭、景三姓贵族渔父以赫赫之职称代屈原，有调侃取笑的意味另外，诚如同学们所言：别有意味的是“斯”，“斯”既指江潭，又指“颜色憔悴，形容枯槁”；“至”，有沦落的意味整体体味语气，虽不乏同情之意，调侃取笑之意亦有这是渔父对屈原的第一次发问：从巍巍庙堂何以至寂寂江潭，从冠冕轩轩的三闾大夫何以至颜色憔悴、形容枯槁的江湖散人？屈原是如何作答的？
生（一位男同学随口轻柔地读道）：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”
师：将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重，体味屈原作答时的心境，再读一遍
生（此男生再读一遍，效果比第一次好许多）：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”
师：通过“读”，我们不仅要将屈原唤出来，更应该将自我唤出来一个男生，应该理解什么是苍劲沉郁与悲歌慷慨语文课，就是期望将一个人唤出来！你，现在有些地方就已经被唤出来了对屈原的答语，同学们如何理解？
生：屈原很坚强，决不妥协屈服
生：屈原很执著，不轻易改变自己的志向
生：屈原就是流放，也要保持自己的清醒
师：大家说得都好！屈原的每一次回答，都让我的心随之震撼一次！举世之于我，众人之于我，屈原将自己放在整个世界的对立面去了不仅是一个庸君，几个奸臣小人，而是所有人这个对峙因为极不平衡，所以才震撼人心屈原就像《亮剑》中的那个断臂之后独身一人冲入日军阵中的连长屈原的伟大，即体现在这种对峙之中他的失败，就因为他选择对立的立场而不曾屈服！在这样的一种抗争与对峙中，屈原展现出的自我形态、分裂形态、挣扎形态、高贵形态和询问形态，构成了楚辞中熠熠生辉、粲然夺目的最美篇章这样的对峙构成了世间壮丽巍峨、奇绝伟岸的人格风景与精神绝唱！刚才有位同学说，想了解楚辞最主要的特色，屈原的生命华章就构成了楚辞最光艳的特征
（学生真正的精彩，往往是在教师的精彩之后激发绽放而出的教师的精彩是学生精彩绽放最丰厚最肥沃的养料与澎湃的动力学生的精彩不仅仅因教师课堂设计的精致所致，更是由教师人格的召唤所致教师的自我剖析，与文中屈原的精神状态合二为一，教师自身已然和教材浑然一体，教师自身成为了站着的、活动着的、呼吸着的教材）
三、研讨屈原与渔父的第二次对话
师：屈原的答语表明了社会不容、自我不入的生命处境对此，渔父又有何建议？
生：渔父引用圣人之言，希望屈原不拘泥于外物，顺应浊醉的世间，随波逐流，共同混世
（学生的回答很精彩，抓住了问题的本质教师在此基础上进一步加以引导）
师：是这样的屈原的第一次回答，核心便是：不容不入渔父针对屈原所陈述的状况，拿出了既容且入的混世之法此法一出，所有的问题便迎刃而解混世法是最彻底、最根本的解决方案，多为世人所用那么，渔父是混世之人吗？这个问题暂且存疑，我们后面解决我们现在先看：屈原认同此种方案吗？他是如何作答的？我们请同学诵读一下此段
生（一位女生举手，朗声读来，语势铿锵，辗转有力）：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
师：你读得好，把屈原内心的沉痛与激越充分表现出来了问个问题，你是个女生，为什么要选择读这么男性化的句子，而且还读得这么好？
（给学生以切实的追问与鼓励，激发学生内在的情感在课堂的细微点滴中，才能看出教师是否关注学生这个人）
生：我为屈原的精神所深深感染，所以愿意读！
师：是啊，每次读这几句话，我都为之落泪！我虽做不到屈原这样，但我一直不失一颗真纯的景慕之心屈原这段回荡不已的生命交响曲是由三大句子构成的，两个强而有力的反问句，中间夹着一个死亡句，你如何看这样的句式安排？
生：第一个反问句是从身体感受的角度发出的，爱好洁净，不愿受到污浊的沾染，是人之常情屈原在此基础上，将其上升到精神的层面
师：那为什么将一个死亡句放在其间？
生：为了求得精神上的纯净，屈原甘愿献出生命
师：是啊，屈原说：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”“皓”就是“白”，用在这里不多余吗？你如何理解？
生：“皓”是一种有光彩的洁白
师：好！皓，确实是一种有光彩的洁白，是洁白之至也何况“皓皓”连用，何况“皓皓”相联缀再以之状“白”在这里，屈子将自身提炼为纯然的一片皎白，既大且明，既刚且坚我为同学们将屈原的这段话再读一下，大家再次感受（教师配乐范读）
师（小结）：面对渔父提出的既容且入的混世之法，屈原的答语其实是：身体不容，精神不入屈原的死就是他的不死，屈原的失败表现出的正是他的强大！
四、研讨屈原与渔父的第三次对话
师：面对屈原的回答，渔父也表明了自我的观点下文中哪句话最能体现渔父的观点，你如何理解这句话？
（渔父的问题是个复杂的问题，且学术界亦有多样的说法教师提问的角度与层次，起到了化难为易、循序渐进、渐入佳境的教学效果）
生：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”“沧浪”是美丽干净的自然，渔父是个隐者，他想脱开浑浊的社会，隐居于此（此句的喻托之意，在学术界存有多样说法学生答得很妙，教师备课当充分深入，切不可以一己之认识，以一家之认识便断然否定学生对这个问题的处理，很可以见出教师备课的态度与功力）
师：说得好！那么，渔父与屈原对于浑浊的社会，采取的态度与方法有何不同？
生：屈原是宁赴湘流，葬于江鱼腹中渔父是濯我缨，濯我足
师：你抓住了关键字“葬”与“濯”渔父在提醒屈原，出世之路的要旨不是“葬（湘流）”，而是“濯（沧浪）”，用江湖与田园濯洗心灵，壮大生命那你们说，渔父是混世的吗？
生：渔父用混世法探试屈原，如若渔父果真是混世的，那他又何必独守江湖师：讲得真好，大家为他鼓掌这段话有一处矛盾，不知同学们是否关注到了：前面有“鼓枻而去”，后面又有“遂去”走就走了，难道“走”还需要这么长的时间吗？
生：前面的“去”是渔父的假走，因为他还有自己的隐士哲学要告诉屈原讲完后，渔父才是真走所以，第二个“遂去”是真走
师：“遂去，不复与言”一语省略了主语，你以为主语应该是谁？
生：主语是屈原，屈原听见了，但他的心志不能改，因此去了
生：主语是渔父，渔父彻底说完了，因此去了
生：主语既是屈原，也可以是渔父，因为他们都没有什么要说的了
师：大家讲得真好！所以段首渔父“莞尔而笑”是什么意味？
（这个问题，似乎应该在此段开始的时候就问，但那时条件准备不齐全，问出来不会有好的效果）
生：既对屈原的说法表示赞同欣赏，又有自己的想法
师：讲得真好！屈原用湘流与浊醉的社会决斗，渔父用沧浪与浊醉的社会绝交把影子投在水里的，都患有洁癖基于这样的基础，他们才能相遇并展开如此深刻的对话屈原是勇者，渔父是隐者如若再加之此前渔父为试探屈原而说到的混世法，全文一共为我们提供了三种处世法，你会选择哪一种呢？
生：我哪条路都不选，我选择第四条路
师：第四条路，那是怎样的一条路？
生：改革！
（学生的自然生成，出乎教师的意料，足以震撼人心！）
师：找到的这第四条路真是太好了，你是中国的希望我代表所有听课的老师向你鞠躬表示敬意！（教师鞠躬）我一直觉得这个世界的未来与我相关，我们渴求未来的世界变好变美，那我们首先就要在教育上培养出这样的人来！你在课堂中爆发出的是高贵的思想！
【执教感言】
在课堂设计中，我们一直习惯关注“技”，不太重视“人”长期以来，我们一直将学生的精彩单纯安置建立在精妙完美的课堂设计上我们教师对于课堂成功的追求，一直沉浸在“技”的研究与探求中一个优秀的语文老师，就是课堂设计大师其实，在学生面前显现绽放一个真实的人，一个有感受力的人，一个能流泪的人，一个生命跳荡奔涌的本真的人，一个不断思考的人，对于学生的影响与建设将起到更为深刻和巨大的效力与作用我们对于学生，不能仅仅将他们当做工作对象；教师则冷静娴熟地运用“技”、把握“技”、实现“技”、创造“技”我们的课堂，不能总是期待这样的状况：教师按时上课，铃声一响，准时下课不多一言，不少一语，处处恰到好处我们的教师犹如一台精巧的机器，在课堂的把握与驾驭上完美无缺学生是活生生的人，教师也是活生生的人，人与人之间，不仅需要“技”，更需要真实、坦诚、热情与生命力的发扬真正的语文教师，不应该仅仅是上语文课技能、技巧、设计之大师，他更应该展现给学生的是：一个很语文的人，一个真实的人，一个有血肉有热爱有文化有教养有思想有灵魂的人，一个敢哭敢笑敢打敢拼敢爱敢恨的人！
语文课是关涉“人”的课，教育的核心魅力在于提升人与改变人只有“人”
才能激发“人”，只有“人”才能真正教育“人”，只有“人”才能培养“人”！以人育人，是教育过程中很重要的一条规律“人”的魅力是无穷的！
探讨究竟该选择屈原与渔父哪条路的时候，一个学生坐在座位上，高声喊出了第四条路——改革之路——的选择这说明，虽是短短的一节课，但学生的思路被激活了这是一个富于创造的真正关乎中国未来与前途的精彩生成它完全出乎我的预设，在课上我为她鞠躬致意，我为该生大声叫好！语文课，不仅是知识课，更不仅仅是学生阅读与写作的技能技巧课语文课，应当生成思想，撞出人格我们的语文课，该把“人”培养出来这个“人”不仅是技能技巧的，更是精神的、创造的
忽视并进而想摆脱教师素养，来谈教学改革与教育质量的提升，到头来恐怕只能变成一相情愿的空洞梦想“人”就是“事”；想成“事”，先养“人”所有的著名战例，都是名将的个性使然，都无法复制所有的好课，都是教师的个性使然，是课堂与学生的生成使然，也都无法复制教育的智慧是撞出来的，不是复制出来的
《渔歌子》教学实录 一、联系旧知，导入新词 师：同学们，这个学期，我们曾学过一首词，叫—— 生：（齐答）《忆江南》。2 师：请大家一起背诵《忆江南》，3预备起。配乐梦江南 生：（齐背，放课件）忆江南，白居易，江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？ 师：这节课，我们再一起学习一首词《渔歌子》。4它的作者是代的张志和 拿出你的手书空和老师一起写课题。 板书：渔歌子 师：读一读。 生：渔歌子。 师：真好。“子”在这里读第三声，不读轻声，再来一遍。 生：渔歌子。 师：“渔歌子”是这首词的什么？ 生：词牌名。（课件）5 师：词牌名有什么作用？ 生1：词牌名规定了这首词每一行的字数。 师：是的，还有谁来补充？ 生2：词牌名还限定了词的类型 师：也就是说词牌名规定了词的—— 生：形式与字数。 师：词和诗不一样，它的句子有的—— 生：长。 师：有的—— 生：短。 师：所以，词还有一个名字叫—— 生：长短句。 二、初读诗词，把握节奏。 师：好的，同学们，拿出课本，按照自读要求来读这首词。（出示自读要求）6生自读。
师：请你来把要求读一读。 生：第一遍，不读错字，口齿清楚；第二遍，正确流利，字正腔圆；第三遍，试着读出词的韵味。 师：好，开始吧。 生：自读。 师：读好了吗？谁愿意读给大家听一听？请你。 生：读词。（课件7） 师：嗯，口齿清楚、字正腔圆。这首词中“塞”字是多音字，它既可以 读，西塞山，是山名，塞是平舌音。还可以读塞子，也可以读，堵塞。还有两个词不常见，一个是——生：“箬笠”。 师：知道“箬笠”是什么吗？ 生：这两个字都是竹字头，应该是竹子做成的……(犹豫，说不出来了) 师：你很会观察。这两个字和“竹子”有关，是竹子编成的。 生：“箬笠”就是竹子编的帽子，用来挡雨和阳光。 师：很好。“箬笠”就是竹子编的帽子，斗笠。课件9“箬笠”这两个字是形声字，你能说说你是怎样记住这两个字的吗？（熟字加偏旁、编故事） 师：还有一个词，他读得也很准—— 生：蓑衣。箬笠蓑衣都是避雨工具，相当于今天的雨帽和雨衣，书上 注释里面也有，其实，联系注释也是学习古诗词的好方法呀。 师：我们一起来读这句话。 师：古人吟诗诵词喜欢击掌打节拍，还喜欢踏歌，就是用脚打节拍。我们也来学一学古人。 师示范、领读、生拍手读。（课件出示画了节奏的古诗）10 师：示范、领读，生情不自禁地跟着老师一起拍手读。 师：真好 师：词的节奏大家读出来了，古人读词还讲求韵味儿。怎么读呢？遇到第一声、第二声字的时候，我们把声音拉长一些，在遇到第三声、第四声字的时候，我们把声音——（生接）缩短一些。 生情不自禁地试读起来。 师：不——需——归——一声字拉长一些。谁愿意来试一试？ 生：读出了词的韵味。 师：把掌声送给她。一起来一遍，好不好？ 生：齐读。
《渔父》知识点梳理 一、字音 渔父（fǔ）??枯槁（gǎo）?凝滞（zhì）?莞尔（wǎn）? 餔（bū）其糟而歠（chuò）其醨（lí）??汶汶?（mén） 淈（gǔ）泥??鼓枻（yì）?濯（zhuó）缨??? 二、通假字 渔父“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。 子非三闾大夫与“与”通“欤”句末语气词 三、古今异义词 1、颜色 ．．憔悴，形容 ．．枯槁 古义：脸色，面色??今义：颜料或染料 古义：形体容貌??今义：对事物的形象或性质加以描述。?? 2、子非三闾大夫与？何故至于 ．．斯？ 古义：到。??今义：表示另提一件事情。 3、何故深思高举 ．． 古义：行为高出世俗 ?今义：把东西举高 四、重点实词 1、屈原既．放，游于江潭……以后 2、颜色憔悴，形容枯槁 ．．枯瘦 3、举．世皆浊我独清……是以见 ．．．放举：全是以：因此见：表被动，被 4、何不淈．其泥而扬其波搅浑 5、何不餔．其糟．而歠．其醨．餔：吃。糟：酒糟。歠：饮。醨：薄酒。 6、何故深思高举 ．．，自令放为．高举：指行为高出于世俗。为：句末语气词，不译。 7、新沐．者必弹冠，新浴．者必振衣沐：洗头。浴：洗身。 8、安能以身之察察 ．．者乎察察：皎洁的样子。汶汶：玷辱。 ．．，受物之汶汶 9、渔父莞尔 ．．而笑，鼓而去莞尔：微笑的样子。枻：桨。 10、沧浪之水清兮，可以濯．吾缨洗。 五、词类活用 鼓．枻而去，乃歌．曰名词活用作动词鼓：敲打。歌：唱歌
六、一词多义 1．举 （1）举世皆浊我独清全 （2）何故深思高举行为 2.之 (1) 渔父见而问之代词，代屈原。 (2) 安能以身之察察助词，定语后置的标志。 (3) 沧浪之水浊兮，可以濯吾足助词，的。 3．于 (1) 圣人不凝滞于物介词，被。 (2) 屈原既放，游于江潭介词，在。 (3) 何故至于斯介词，引出动作的对象。 4．而 (1) 渔父见而问之连词，表承接。 (2) 而能与世推移连词，表转折。 (3) 渔父莞尔而笑连词，表修饰。 七、古汉语句式 1．判断句 子非三闾大夫与(“非”表否定判断) 2．定语后置 安能以身之察察，受物之汶汶者乎 3.省略句 行吟(于)泽畔(省去介词“于”) (渔父)遂去，不复与(之)言(前省去主语“渔父”，后省去介词宾语“之”) 4．被动句 屈原既放(“放”，被流放之意) 是以见放(“见”表被动，相当于“被”) 八、重点语句翻译 1、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。
《渔父》教学设计 一、教材分析 《渔父》在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了《报任安书》。这两篇文本在内容上是既对立又统一的，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。 1、专题教学目标 本专题主要教学目标是：通过阅读作品，学生能对重大人生问题有思考和追求；学生能对问题展开探讨，学会辨证地思考，周密地说理，有所发现和创新；掌握质疑辩论、比较辨析、假设推理等批判性阅读的基本方法。学生能通过经典文本学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积累经典文本中的名句，归纳整理文言文的基础知识。 2、文本的教学目标和重点难点的确立 结合本专题教学目标和文本自身特点，我把本课教学目标定为： ①积累重点文言词语和句式。 ②分析屈原和渔父的形象,探讨他们不同的人生态度和渔父这一特定形象的文化内涵 ③思考人生重大抉择,养成对人生负责的态度。 第一点侧重知识和能力目标，第二、三点侧重德育目标。关于文言文的教学，文言知识的积累应该是首先要解决的，此外，认识与渔夫的对话而表现出来的屈原的人格是探讨本板块核心内涵“生存与毁灭”的矛盾的前提和基础，因而将教学目标①②定为教学重点；屈原和渔父的对话体现的是抽象的人生哲学，文本是如何体现的，对学生来说，有一定难度，因而将教学目标②定为教学难点。 二、教法分析 这篇文言文在文字上较浅显，翻译理解的难度不是很大，因此主要采用问题探讨法。 三、学法分析 通高中语文课程标准“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，因此，整个教学过程中，在独立思考的基础上，我更注重让学生积极参与和互相学习。根据系统论“整体大于部分之和”的原理，以四人为一小组，明确发言人，小组内成员讨论，其他小组成员在别人的发言基础上可以补充阐释，从而调动各层次学生的积极性。 此外，强化学生的文本意识。如对屈原与渔父不同的人生选择如何评价这一问题，在回答的过程中，学生必须紧扣文本本身，不能凭着自己的主观想法任作评价，不能架空文本。 四、教学过程 （一）导入司马迁的“隐忍苟活”成就了人生的大事业垂名不朽，“生当作人杰，死亦为鬼雄”生，可以践志。死，也可以明志。今天我们就来看一位把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命尊严的诗人——屈原。 （二）整体感知 1、播放朗读，教师正音； 渔父（ fǔ）淈（ gǔ）餔（ bū）歠（ chu?） 醨（ lí）汶（ mén）枻（ yì）濯（ zhu?） 2、齐读全文，读准字音。 （三）结合注释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。 （1）通假字
《渔父》教案 一、学习目标 1．熟读背诵默写 2．积累常见文言实词、虚词，理解宾语前置句 3．了解屈原内心想法，训练人物形象的分析方法 二、学习重点：目标2 三、学习难点：目标3 四、教学要点 分析人物形象（屈原和渔父）；探讨渔父在文中的作用；拓展思考司马迁和屈原各自的人生选择（文言知识点的梳理与文章内容的分析相结合，穿插进行） 一、导入 首先送给同学们一句话：生命的价值不在于长度，而在于高度。那么在中国历代文人当中，有两位非常杰出的，也是同学们非常熟悉的人物，当得此说，谁呢？（明确：屈原、司马迁）当代著名学者余秋雨先生也曾经说，中国文人精神品德上的高峰是屈原和司马迁。 那么今天，我们要学的这篇《渔夫》，全面地揭示了屈原的内心世界。今天，就让我们一同走进屈原的内心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峰。 二、学习目标 1．熟读背诵默写 2．积累常见文言实词、虚词，理解宾语前置句 3．了解屈原内心想法，训练人物形象的分析方法 三、自读课文 要求：（1）读对字音，读准句读 （2）感受屈原和渔父内心想法的不同 四、正音 憔qiáo 槁gǎo父fǔ闾lǘ浊zhuó滞zhì淈gǔ餔bū歠chuò汶mén 皓hào 莞wǎn枻yì濯zhuó 五、分析渔父人物形象 （1）齐读课文 （2）过渡：关于人物形象的分析，我们先回顾一下。在文学作品中，塑造人物形象的方法一般有哪些？（明确：动作、语言、肖像、心理描写、侧面描写、细节描写等） 那下面我们就先来分析这个“渔父”是怎样的一个人。 （3）找出有关“渔父”的内容，朗读，翻译，归纳人物形象。 具体内容： ①渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！” 翻译：渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 重点字词：与，“欤”。至于，到。斯，这，这种地步。 性格特征：古道热肠 ②渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？” 翻译：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”
2019-2020年高考语文《小说中的环境描写》复习课堂实录两则新 人教版 师：上课，同学们好。 生：老师好。 师：想问同学们一个问题，大家喜欢看小说吗？ 生：喜欢。 师：虽然我们进入了初三，生活变得紧张而单调起来，但老师依然想与大家分享一个小说的 片断。 （多媒体展示）李寻欢打了一个哈欠，将两条长腿在柔软的貂皮上尽量伸直，车箱里虽然很 温暖很舒服，但这段旅途实在太长，太寂寞，他不但已觉得疲倦，而且觉得很厌恶，他平生 厌恶的就是寂寞，但他却偏偏时常与寂寞为伍。 师：熟悉吗？ 生：熟悉。 师：李寻欢，他的绰号是 生：小李飞刀。 师：出自 师生：古龙的《多情剑客无情剑》。 师：请同学们说说这段文字中小李飞刀给了你什么样的感觉？ 生：给我的感觉是很厌倦，很寂寞。 师：很寂寞，你哪里感觉到的？ 生：他打哈欠，而且在把两腿伸直，精神上是慵懒的。如果精神振奋就不会打哈欠，所以给 我这样的感觉。 师：确实，这里呈现出的是略带慵懒感觉的江湖浪子小李飞刀。那再请同学们把他放在这样 的背景下再体会一下。 （多媒体展示） 冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。 万里飞雪，将苍穹作洪炉，溶万物为白银。 雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚动的车轮碾碎了地上的冰雪，却碾不碎天地间的寂 寞。
师：这是一段什么描写？ 生：环境描写。 师：请同学们谈谈这段环境描写给你的感觉，然后结合环境再来感受一下人物。 生：这段环境描写写的是冬天的景色，给人以凄冷的感觉。在这段环境中的小李飞刀显得更 寂寞了，环境使人物原有的寂寞升华了。 师：答得真好，我们似乎可以感觉在这天地间只有他的存在，似乎可以感觉他内心百般的火 热，都被压抑住了，他变得更寂寞了。从这一例子人们可以发现，当我们把人物放在一定的 环境下来感觉时，我们对人物的情感和特点又会有更深的理解了。那今天老师想带着大家来 聊这样一个话题“小说中的环境描写”（屏幕显示本课主题）。哪位同学能说说对小说中的环境描写，你曾了解哪些知识？ 生：环境是小说的三要素之一。 师：小说中的环境可分为？ 生：社会环境与自然环境。 师：确实有这样的分法，让我们明确一下：社会环境是指对一定历史时期的社会生活、社会 风尚、风土人情的描写。自然环境就是对日月星辰、山川河流、花草树木、鸟兽虫鱼、时序 节令、风雨雪霜等自然景物的描写。让我们头脑中先有这样一个概念。其实环境描写是小说 中不可或缺的部分，那么在小说中环境到底有着怎样的地位呢？我们先就此来做一番探讨。 老师选取了一些经典名篇中的环境描写来与同学们分享。请挑选自己熟悉并喜欢的一段或两段，说说所描写环境的特点及它在小说中的地位。 同学思考。 师：我们来听听同学的感受，哪位同学来抛砖引玉？ 生：我选的是《三国演义》中的片断。这是《三国演义》的开头，前面介绍了东汉末年的社 会环境，向我们展现的是一个乱世，这个乱世给了三国英雄们一个舞台。所谓乱世出英雄， 所以环境暗示了政治形势。 师：你刚才说这是一段社会环境描写，这段描写为故事的发展提供了时代背景，为人物活动 提供了舞台。说得真好。老师还想追问你一句，你感觉这是一个乱世，从哪里感觉到的？ 生：文中说“桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃，共 相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。” 宦官弄权，意味着一个乱世的到来，下面的英雄例如刘备、曹操就此开始活跃在了历史的舞 台上。
《渔夫的故事》教学设计 教学目标 1、学习民间故事：情节完整、人物形象鲜明、层次结构清楚 2、领会本文寓意：对待恶人不能怯懦，要敢于斗争善于斗争。 教学重难点 重点：渔夫和魔鬼两个形象的性格特征。渔夫是诚实善良、机智勇敢的劳动者形象，表现了劳动人民的觉醒过程，歌颂劳动人民的智慧和力量。魔鬼是邪恶势力的化身，揭露了敌人的残暴和愚蠢。 难点：把握渔夫和魔鬼的矛盾发展转化过程。 教学准备 教师：多媒体课件 学生：完成预习提纲 教学课时 1课时。 预习提纲 导语：提起《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯的故事》，同学们一定并不陌生吧？这些故事都出自我们熟悉的《一千零一夜》。这本书被誉为民间文学创作中“最壮丽的一座纪念碑”。今天，让我们再次走近《一千零一夜》。 1、根据常规预习要求预习课文。 2、读读记记下列词语。 规矩违背解救倒霉简短口吻笑逐颜开自言自语 下流无耻披头散发无恶不作荣华富贵恩将仇报 3、把下面的多音字整理在课本上（注音、组词）。 撒、塞 4、抄写课文中的生字词，看看谁写得又干净又漂亮。 5、结合上下文（或查词典）解释词语。 笑逐颜开，无恶不作，恩将仇报 6、概括课文主要内容。（提示：本文写了渔夫与谁之间的故事？故事的起因、经过、结果如何？） 7、读课文完成以下问题。
（1）魔鬼为什么要杀死渔夫？（文中勾画批注） （2）渔夫是怎样战胜魔鬼的？（文中勾画批注） （3）你如何评价文中的渔夫与魔鬼？ （4）本文通过对人物的和描写展示人物的性格特点。 8、搜集《一千零一夜》的相关资料。 9、质疑。（至少提出2个问题，并在文中做好标记） 教学过程 一、成果展示 1、出示课件：认读词语，多音字。 2、课文主要讲了一件什么事？ 3、渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么要杀害渔夫呢？你对渔夫有什么看法？ 二、精读感悟 （一）交流思考的问题： ⑴交流魔鬼为什么要杀渔夫？ 在学生交流的基础上，引导学生思考：魔鬼说的话是真的吗？使学生明白，魔鬼是凶恶和狡猾的，魔鬼的杀人本性是不会改变的，魔鬼是不懂得报恩的。引导学生读懂第七至十二自然段。 ⑵交流对渔夫的看法。 在学生交流的基础上，根据情况对学生点拨：渔夫战胜魔鬼，凭的是什么？你是从哪看出来的？魔鬼如此狡猾，它怎么会上当呢？指导学生读懂第十五至二十三自然段，读出渔夫的智慧。 总结：看来，渔夫说的没有错。人的智慧是能压制妖气的。人的智慧，也是能战胜邪恶的。从渔夫的身上，我们领略到了智慧的巨大力量！ （二）创设情境，口语交际 1、情境（多媒体播放家门口渔夫和妻子的对话图）。 收服了魔鬼的渔夫，拖着渔网回到了家。妻子见他空手而归，就问：“发生了什么事，怎么一条鱼都没打上来？”渔夫说；“你听我慢慢讲讲海边的故事吧。”渔夫的妻子说：“说吧，可要简短点，我还要去织渔网呢！”想想渔夫会怎样简短地讲给妻子听？ 2、情境（多媒体播放一群人围住渔夫图）：想象傍晚，渔夫把打渔的人们都叫到一起，又会怎样跟他们讲魔鬼的事？渔夫们又会说什么？ 先在小组里分角色讲，再请讲得有特色的小组在全班讲。 三、拓展延伸
《穷人》课堂实录 ［教学目标］ 1.会写14个生字，理解课文中出现的新词。 2.能快速默读课文，把握主要内容。感受桑娜和渔夫的“穷”。 3.能抓住人物对话和心理活动、环境描写来体会桑娜和渔夫的人物形象。 4.有感情地朗读课文。理解课文内容，感悟渔夫夫妇的高尚品质和沙俄时代穷人的穷困和悲惨。 ［教学重难点］ 1.能抓住人物对话和心理活动、环境描写来体会桑娜和渔夫的人物形象。 2.理解课文内容，感悟渔夫夫妇的高尚品质和沙俄时代穷人的穷困和悲惨。 （一）谈话导入，创设情境。 直接板书课题，引导学生由课题“穷人”发散开去，启发谈话，引导探究“穷人的生活是什么样的？”。从而引入对课文的学习。 师：今天我们一起来学习俄国著名作家列夫·托尔斯泰的短篇小说，齐读—— 生：（齐读）《穷人》。 师：你们已经进行了预习，我们来看字词掌握得怎么样了呢？（出示词语）这些词谁会读？（指名朗读）
师：课文中还有两个带有多音字的词语。谁来读？（指名朗读）师：读得真准确。同学们，每篇课文中除了带有生字的词语之外，都会有些值得我们积累的、有特点的词语。（出示：忐忑不安心惊肉跳）同学们看，这两个词语都是写什么的？ 生：这两个词语都是描写人物心情的。 师：是的，这两个词语都是描写人物心情的，请同学们练习写一写。 师：看来词语掌握的不错。下面我们来看第二部分：整体感知。谁能来说说课文讲了件什么事？ 生：桑娜的邻居西蒙死了，她把西蒙的孩子抱回了家里。又怕丈夫抱怨，等丈夫回来后丈夫同意了。 师：说的不错。同学们看，这篇课文是一篇短篇小说。小说在概括课文内容的时候我们要抓住这三要素。（出示：环境人物情节）刚才这位同学把人物、情节说得非常得清楚完整，那么再加上环境就更好了。这是一个怎样的环境下发生的事情？ 生：海上正起着风暴。 师：这是一个狂风呼啸的夜晚。请你加上环境，再来完整地说一遍。 生：在一个狂风呼啸的夜晚，桑娜的邻居西蒙死了，她把西蒙的孩子抱回了家里。又怕丈夫抱怨，等丈夫回来后丈夫同意了。 师：你看，是不是更加全面更加准确了？ 生：是。
第一部分 1)老渔夫已经（84 ）天没打到鱼了。 2)老人太太留下的遗物中，有两幅图画。它们分别是（《耶稣圣心图》）和（《考伯瑞圣母图》）。 3、老人出海时从来不带饭，他只带（.一瓶水）。 4、老人仅仅只是抓到那条大鱼，不算回来的时间，花了将近（ 3 ）天。 5、老人抓到大鱼后要带回去，可却把（鲨鱼）引来了，把他的大鱼全给吃了。 6、老人在大鱼遭鲨鱼偷吃时,英勇地把鲨鱼杀死,并说：人不是生来就被打败的,人可以毁灭,但不能（挫败）。 7、经过鲨鱼群的偷吃，大鱼还剩下（鱼头） 8、老人用（鱼叉）打败了第一只鲨鱼。 9、这条鱼从鼻尖到尾巴总共（18 ）英尺。 10、后来，浪把（鲨鱼）的遗骸卷上岸，又卷回了大海。 第二部分 1、本文主人公是（A ）。 A. 老人 B.小男孩 C.皮里哥 3、老人早上一般会喝什么，那是他一整天的营养（A ）。 A.咖啡 B.果汁 C.含矿物质的水 4、老人抓那条大鱼，花了将近（C ）。 A.2天 B.4天 C.3天 5、什么鱼最后将大鱼吃掉了（B ）。 A.鲸鱼 B.鲨鱼 C.食人鱼 6、老人打算怎样处理鱼头？（A ） A.让皮里哥劈碎，放进捕鱼机里 B.将它当作晚饭吃掉 7、老人有着怎样的精神品质（C ） A.宽容 B.善良 C.不怕挫败 8、老人打的大鱼有多长（B ） A.17英尺 B.18英尺 C.20英尺 9、小男孩跟老人打鱼跟了多少天（C ） A.20 B.30 C.40 10、老人名叫（A ） A. 桑提亚哥 B.皮里哥. 第三部分 1、《老人与海》的作者是（美国）著名作家、诺贝尔文学奖获得者（海明威）。小说的主人公是一个叫（桑地亚哥）的老渔夫。 2、圣地亚哥是（古巴）的一个老渔夫。 3、圣地亚哥曾经和一个黑人比赛（掰腕子），比了一天一夜，最后终于战胜了对手。 4、圣地亚哥十分（孤独），只有一个叫曼诺林的男孩子总跟他在一起。 5、老人在每天早上负责（把曼诺林叫醒）。 6、圣地亚哥爱大海，他认为海是（女人）。 7、一段时间，老人独自乘小船打鱼，他连打了（84 ）天，但一条鱼也没有捕到。 8、曼诺林的父母认为老人运气差，让孩子搭另一条船出海，果然第一个星期就捕到( 3 )条好鱼 9、在第85天，老人终于钓上来了一条大（马林）鱼。 10、老人与大鱼整整搏斗了( 两天两夜)。 11、在与大鱼搏斗了（两天一夜）的时候，老人回想起年轻时在卡萨兰卡跟一个黑人比赛掰手腕的经历。 12、与大鱼搏斗时，老人饿了，就从（金枪鱼）身上割下几片肉，放在嘴里慢慢嚼。 13、在老人得到大鱼的一个多小时后，鲨鱼嗅到了它的（血腥）味跟踪而至抢吃鱼肉 14、老人用（鱼叉）杀死了第一只鲨鱼。 15、在随后的搏斗中，他改用（短棍）与鲨鱼搏斗。 16、鲨鱼吃光了鱼肉，只剩下（鱼头）和（鱼尾）留给了老人。 17、在拖鱼返回的途中，老人共遇到了鲨鱼的（五）次袭击。
一、背景简介 屈原(约公元前339～约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。 在语言形式上，屈原的作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 《渔父》、《卜居》和《远游》三篇作品，王逸《楚辞章句》把它们都归人屈原的作品，后世学者持不同看法。《渔父》同样采用屈原与渔父的问答，与《屈原列传》中的记述大同小异，刻画了屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高风亮节，“宁可葬身鱼腹，也不蒙受世俗的尘埃”的高贵品质。这几篇作品虽然并非出干屈原之手，司马迁把《渔父》录入《屈原列传》，刘向把三篇都辑人《楚辞》，王逸给这三篇作品都作了注释，使这几篇作品成为研究屈原的宝贵历史资料。 二赏析 1-屈原是在怎样的背景下写作这部作品的？ 屈原是一个很有理想的政治家，他对于社会、对于人生，都有自己一种很美好的看法，而且为实现自己美好的理想，一直在奋斗。他的被流放，实际上是他奋斗遇到了挫折、遇到了失败。他就是在这样一个背景下：故国处在一个危机当中、个人的事业处在挫折当中这样一个困厄的境地，在这样的情况下写下了《渔父》。所以《渔父》表现的是屈原自己内心的一种矛盾，和在矛盾面前，自己最终的一个抉择。 我们可以把渔父理解为真的屈原在泽畔碰到一个老人，可能还是一个打鱼的人，和他有过一番类似的谈话。但是，也可能只是屈原自己把自己内心的矛盾，用一种文学的手法表现出来了，也就所谓自设问答。这个渔父可能是个虚构的人，他内心里有两面，这两面在他心里形成了一种张力：一面就是社会既然如此，我何苦这么执着呢？我也有能力来适应它。适应它，我的处境就会好起来，至少我不会处在危险的境界里。这是一个声音。可是另一个声音也同时在响，说，我的社会理想、我的政治理想、还有我自己人格的追求，不能够为一时的这种名利，或者是外界的这种诱惑、压力所动摇。我要坚持。那么这两种声音，他把它化为两个形象，就有了渔父和屈原的这番对话。那么这个作品，我们想这样来理解，可能是符合实际情况的。 实际上，《渔父》、《远游》、《卜居》，完全可以和《离骚》对照来读。《离骚》也表现了屈原内心的这种矛盾，不过《渔父》是用另一种更灵活、更生
教学目标： 认识生字，概括并简要地讲述课文内容。在理清课文脉络的基础上，有感情地朗读重点句段，体会魔鬼的凶恶、狡猾和渔夫的智慧，进而明白：真正的强大靠的是智慧。拓展阅读，激发学生读故事的兴趣。 一、生活入手，游戏导入，解决生字障碍。 师：小朋友们，你一定还记得，在妈妈的怀里，在奶奶的膝前，在学校的阅览室里，读故事，听故事的美好情景吧！我们做个游戏，老师说一句话，你猜一猜这是什么故事。芝麻开门。 生：阿里巴巴和四十大盗 师：主人，有什么事，请吩咐吧。 生：阿拉丁的神灯。 师：大家准备好了吗,上课，同学们好 生：老师您好。 师：请坐。接着刚才的游戏，我再说一句：我是个无恶不作的魔鬼，曾经跟所罗门作对。 生：渔夫的故事 师：这就是我们今天要学的故事，同学们跟着老师把题目写到黑板上，拿起你的右手，在跟我写吗？很好，反文旁的这一撇要通到“口”字的下面，故事的“事”首横要长一些。大家 预习过课文了吗？ 生：预习了 师：看这边，看这些生词，能不能读正确。 生：撒网 师：“撒”是一个多音字，它还有一个读音读── 生：撒(sǎ)_ 师：撒什么
生：撒米 师：撒米喂鸡，还能撒什么？ 生：撒雨 师：第二个谁来读？ 生：胆瓶 师：像胆一样的瓶子，请大家看，（出示文中黄铜胆瓶图片）我们经常提到清代有清瓷胆瓶。这里是一只── 生：黄铜胆瓶 师：谁接着读 生：锡封，用锡封着。 师：什么是锡封 生：用东西把它封住 师：用什么把瓶子封住？ 生：盖子 师：封住瓶子的锡作的盖子就叫锡封，那么用铅封着的叫什么？ 生：铅封 师：用纸条封着叫什么 生：纸封 师：错了，叫封──条。谁来接着读呀？ 生：无恶不作，恩将仇报，倒霉，起誓 二、整体把握，简单讲述，明确学习目标。 师：很好，看来生字的障碍大家已经扫除了，下面，解老师请大家快速地默读课文，看看课文倒底讲了一个什么故事。开始。 （生默读课文，老师纠正默读张嘴的同学，几分钟后，老师示意读完的同学举手）师：读完的同学请举手，一边举着手一边想一想，这是个什么故事呢？还有几位同学没读完，我们等一等。（学生都举手了）手放下，谁来说一说， 生：我觉得这个故事是讲渔夫在无意间把魔鬼住着的胆瓶捞了上来，而他救了魔鬼一命，魔鬼却恩将仇报，然后，最后还是渔夫以他的智慧压制住了魔鬼的妖气。
《渔夫的故事》教学设计 良河西学校于永华 教学目标： 1、理清课文脉络，能够简要地概括课文内容。 2 、体会渔夫的智慧勇敢与魔鬼的凶恶狡猾。 一、猜谜导入，激发兴趣 孩子们， 我们做个游戏，老师说一句话，你猜一猜这是什么故事。芝麻开门。《阿里巴巴和四十大盗》。主人，有什么事，请吩咐吧。《阿拉丁的神灯》。他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。《渔夫的故事.。 今天我们要学习这篇课文——《渔夫的故事》。（齐读课题） 二、初读课文，感知大意 1、快速地默读课文，和同桌一起简要地概括课文内容。 2、注意课文中难读的生字。同学们，接下来请大家快速地默读课文，注意课文中难读的生字，并能简要地概括课文。 三、深入赏析，品“魔鬼的凶恶狡猾”与“渔夫的勇敢智慧” 同学们，你们来想一想，通过刚刚的读课文，魔鬼带给你们什么样的感觉？ 渔夫呢？ （预设：凶恶狡猾的魔鬼勇敢机智的渔夫） 孩子们，塑造这样的人物形象，作者是通过什么方式的呢? 人物的语言、外貌 是的呀，作者通过魔鬼和渔夫之间的语言描写，表达了魔鬼和渔夫那鲜明的形象。接下来请同学们自己读一读渔夫和魔鬼的话，看看是从哪一些地方，体现出人物鲜明的性格的，用横线从课文中画出魔鬼的话，用波浪线画出渔夫的话。体会魔鬼的“凶恶、狡猾” 预设一 A：一会儿，他听见魔鬼叫道：“所罗门啊，别杀我，以后我不敢再违背您的命令了！” B:一听所罗门死了，魔鬼立刻凶恶地说：“渔夫啊，准备死吧！你选择怎样死吧，我立刻就要把你杀掉！” 谁想说一说自己的体会？抓住“立刻凶恶”，明白魔鬼的狡猾。 预设二 我是个无恶不作的凶神……抓住“无恶不作”感悟魔鬼的凶恶。 通过外貌描写感悟魔鬼的凶恶。 感悟渔夫的“智慧、勇敢” 孩子们，刚刚同学们读的时候，老师下去看了看，看大家大部分划的都是这 几处。 （出示全部）没划好的同学赶紧动笔，把这些句子都划起来。接下来同学 们自由地读读这些句子，等下我们比赛读读。 “凭着神的名字起誓，我要问你一件事，你必须说实话。” “你不是说你住在这个胆瓶里吗？照道理说，这个胆瓶既容不下你一只 手，更容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞大的整个身体呀？”
【教学目标】 1.认读“塞、箬、笠、蓑”四个生字，会规范书写“塞、鹭、笠”， 正确读写“白鹭、箬笠、蓑衣”等词语。 2.有感情地朗读、背诵这首词。 3.通过引领学生入情入境、层层深入的诵读，学着运用展开想象的方法，初步理解词的内容，能用自己的话描述《渔歌子》这首词呈现的画面，体会诗人寄情山水、心志平和的情操，培养学生热爱自然山水的情感。 4.拓展阅读，逐步培养对阅读古诗词的兴趣，并能主动积累优秀诗文。 5.通过学习这首词，进一步感知词的特点。 【教学重难点】 引导学生反复诵读，展开想象，在头脑中形成画面，加深对诗句的理解，体会词的意境。【课前准备】 查阅资料，了解作者及其诗歌特色。 关于词中描绘的画面的视频及配乐朗读的课件。 【课时安排】 一课时。 【教学过程】 一、揭示课题，了解作者 1.谈话：同学们，前面我们学习了《四时田园杂兴》《乡村四月》，感受到了田园生活的悠闲和美好，今天我们再来学习一首词。板书题目《渔歌子》。齐读课题。 2.了解词牌名：“渔歌子”是这首词的词牌名，古人用词牌表示词的节拍、旋律。有些词牌还能表示词的内容，读完这个题目你好像看到了一幅怎样的画面？（一个渔夫划着小船，在江上一边钓鱼一边唱着快乐的歌。） 3.了解作者：课件出示作者张志和的资料。 【设计意图：板书完课题后，充分发挥想象，从字面上理解“渔歌子”是指渔夫在捕鱼时唱的歌，为“渔歌子”这个词牌名定下了快乐的基调，学生水到渠成地感受到了词人的心境，激发了学习的兴趣，为后面的教学做好了坚实的铺垫。了解词的知识以及作者的生平，有助于学生准确把握诗词内容，为体悟诗词打下基础。】 二、自由读词，初步感知 1.学生初读诗词，要求读准字音。 2.认读生字词语：（课件出示） 西塞山白鹭鳜鱼箬笠蓑衣 （学生行为预设：①“鳜”容易读成jué；②“箬”的读音容易出错。这两个字的读音要重点指导。） 检查初读情况。（此处可指名读诗词，继续纠正字音，在此基础上全班齐读。） （修改理由：从讲课情况看，读准生字词语是朗读诗词的关键，应当予以重视，因此把认读字词这一环节独立出来。） 3.学生再读诗词，读出停顿，读出节奏。课件出示已划出停顿的诗词。（学生行为预设：学生因为标画出停顿，在读词时，可能会因停顿太长而把词读的断开。）教师适时指导：在读的时候读出停顿，并不代表读的断开，要句断气不断。教师可范读。 【设计意图：朗读是学习古诗词的基础，读准字音、读出节奏，读书的要求逐步提高，体现学生从不会到会的认识过程。学生一步一步走入诗境，初步把握了诗词的内容和情感基调。】三、反复诵读，想象画面，感悟诗境 （一）释疑解难：再读诗词，学生借助注释和字典在小组内合作学习：说说你读懂了那个词
《渔父》教案 课时安排 1课时 教学目标 1、掌握文中重要的文言现象； 2、分析屈原和渔父的形象，并体会渔父的形象在本文中的深层含义。 教学重难点 重点：文言重点句式 难点：渔父形象的深层含义 教具：黑板多媒体 教学过程 一、导入 冯友兰先生说过“我国文化中存在一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能够拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。”这种精神中国自古有之，而屈原应该是较早实践这种精神的人。今天我们来学习《渔父》这篇课文，走进屈原的内心世界，看看他的人生选择。 二、走进文本 1、初读文本，正音。 （1）初读课文，我们可以看出本文写的实际上是一场对话，这种对话问答的形式使你们想到了我们以前学到的古代的哪种文体？（赋）没错，这种问答体与后来的汉赋写法已比较接近，所谓“赋者也，受命于诗人，拓宇于楚辞”。 （2）那么，在这场对话中，谁先登场的？（屈原）此时的屈原境况如何？ 遭遇：被放逐 外在形象：颜色憔悴形容枯槁 内心：游于江潭，行吟泽畔——无人可解 （注意在此穿插课文第一段的文言知识，特别注意： 既游于江潭行吟泽畔颜色形容至于是以见放） 在这种处境之下谁出现了？（渔父）。渔父的出现解开了屈原心中的郁结了吗？（没有）没有，因为二人的对话产生了分歧。 （3）请同学分析一下二人对话的分歧在哪里?从中体现了二人怎样的形象？ 屈原：水清——我清 洁身自好——宁为玉碎，不为瓦全的仕者形象 水浊——独清 渔父：水清——濯吾缨 与世推移——和光同尘的隐者形象 水浊——濯吾足 （穿插文言知识重点讲解： 与世推移自令放为安能以身之察察，受物之汶汶者乎安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎 讲解“水清”与“水浊”的象征意义 水清——世道清明水浊——世道黑暗） 2、分角色朗读，体会情感
2016.11.3 李艳《渔歌子》美读古诗文课课堂实录 师：下午好孩子们 生：老师好 师：首先让我们静静的来欣赏一首视频：（《渔歌子》西塞山前白鹭飞……） 在刚才的这段视频中让你印象最深刻的画面是什么？ 生：若隐若现的山 生：白鹭在水上飞 生：一位披着蓑衣的渔翁 师：看来大家都看的非常仔细 生：我还看到了如梦如幻的山 师：在这段视频中，为我们呈现了一副“山、水、渔翁”的画面。那这是怎样的山，怎样的水，又是一位怎样渔翁呢？ 师：这节课就让我们一起来品一品。在这一段视频中，还隐藏着一段流传千古的名篇，谁知道？ 生：《渔歌子》。 师：请伸出手来，和老师一起来板书课题。 师：作者是张志和，唐朝人，渔歌子是词牌名。子在这里读第三声，一起读。读出精气神。生：渔歌子。 你还知道哪些词牌名？ 生：长相思青玉案采桑子卜算子…… 师：看来大家知道的还真不少。像《渔歌子》、《忆江南》这样的词牌名是可以直接表现词的主要内容的。下面请大家大胆的猜一猜，渔歌子这首词的主要内容。 生：一位渔翁钓鱼 师：他是抓住“渔”字来猜的。结合“歌”字猜一猜。 生：一位渔翁在钓鱼的时候唱歌。 师：既然是唱歌，他的心情一定是愉快的，声音也是有节奏的。让我们怀着愉快的心情，用一种愉快的声音，再来读： 生：渔歌子 1）师：接下来，让我们一起走进这首词，请你仔仔细细读上两遍，注意读准字音。 谁来读？ 生读 师：他读对了吗？（对）请你把认为难读的字，再领大家读一读。 生：西塞山。 师：注意，塞是多音字。在这里读四声，连读两遍。注意读出词语的节奏，师范读。生读。鲑鱼箬笠蓑衣 再读箬笠，蓑衣。 师：请看这是什么（出示图片）箬笠是用竹叶或者竹篾编的帽子。蓑衣是用茅草编成的衣服。箬笠和蓑衣古时候常用它来避风雨。 师：生字已经很好了，这首词你能读的更好。一起来读。 师：在古时候，词是用来唱的，所以词句有很强的音乐感，读的时候，讲究抑扬顿挫。（师打节奏读）一起来试试。齐读。
第十周高二A早读材料7 《渔父》文言文翻译及知识点整理 《渔父》 1.屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。 屈原被放逐之后，在湘江一带游荡。在江边上边走边唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。2．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 全天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着，所以被君王流放啊。 3．圣人不凝滞于物，而能与世推移。 圣人不拘泥于任何事物，并且能够随着世道而变化。 4．何故深思高举，自令放为？ 为什么您遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐呢？ 5.新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。怎么能让干净的身体去沾染污浊的外物呢？ 6．安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎? 怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢? 7．沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 沧浪江的水清又清啊，可以洗我的头巾；沧浪江的水浊又浊啊，可以洗我的双脚。 知识点整理 一字音 渔父．（fǔ）枯槁．（gǎo）凝滞．（zhì）莞．尔（wǎn）鼓枻．（yì）濯．（zhuó）缨 餔．（bū）其糟而歠．（chuò）其醨．（lí）汶．汶（mén）淈．（gǔ）泥 二通假字 渔父“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。 子非三闾大夫与“与”通“欤”句末语气词 三词类活用 安能以皓皓之白．形容词用作名词洁白的身体。 鼓．枻而去，乃歌．曰名词活用作动词鼓：敲打；歌，唱歌。 四古今异义 1 颜色憔悴颜色，古义：脸色 2 形容枯槁形容，古义：形体容貌 3 何故至于斯？至于，古义：到。 4 何故深思高举高举，古义：行为高出世俗 5 圣人不凝滞于物凝滞，古义：拘泥，执著。 五一词多义 1 举 ①举世皆浊我独清全
《渔父》教案 教学设想： 这堂课的教学主要三个环节进行： 一是基础巩固，包括基础知识的检测落实，关键语句的理解背诵； 二是文本研习，屈原和渔夫形象以及处世态度的对比分析； 三是问题探讨，屈原的精神价值探究。 课时安排： 一课时 教学过程： 一、新课导入： “生存还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说： “生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。 今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”…… 二、检查预习： 1.介绍屈原
屈原，名平，字原。战国时楚国人。我国伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。首创“骚体诗”，亦称“楚辞体”。 政治上，他提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职，屡遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。 2.检查字词（略，见预习材料） 3.朗读课文 4.师生背诵相关名句（老师背上句，同学们接下句） 补充名句： 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 三、文本研习： 这篇文章的结构不是很复杂，简要来说就是渔父和屈原的三次对话。通过人物肖像、语言、动作等方面描绘，塑造了屈原和渔父两个截然不同的人物形象。 请同学们从原文中找出相关语句，分析两者的人物形象和人生态度。（思考再说话）屈原： （1）屈原因为自己的政治主张或者说理想得不到理解和实现而发出无奈的悲凉的感慨。 （2）屈原认为自己的内心是洁白无暇的，他不与世俗同流合污，他要坚守自己的理想。
恩将仇报露邪恶本质斗智斗勇显正义力量 ——《渔夫的故事》教学设计 【教材解读】 《渔夫的故事》选自古代阿拉伯著名的民间故事集《一千零一夜》。这是个充满智慧的故事，故事主要讲了一个贫穷的渔夫，到海 边去捕鱼，意外地捞上了所罗门王封锁魔鬼的瓶子。他打开瓶子，狡 猾凶恶的魔鬼钻了出来，想要杀死他。渔夫用自己的智慧战胜了魔鬼，使魔鬼重新被封锁在瓶子里。故事中魔鬼的强大和渔夫的弱小形成了 强烈的对比，但是故事却告诉人们：拥有智慧的人，才是真正强大的、不可战胜的。 课文语言形象生动，特别是魔鬼的形象和魔鬼与渔夫的对话，非 常引人入胜，能充分调动起学生阅读的积极性。 【课前预习】 1.了解本文相关的文学常识。 2.把文中重要的字词圈画做好标记。 3.用简洁的语言概括文章内容。 【相关课程标准】 “能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。”“在通读课文 的基础上，理清思路，感受结构之美。理解、分析主要内容，学会点 评人物。学会探究文章内涵。” 【学习目标】 1.整体感知文章内容，理清故事情节。 2.通过反复诵读课，探究渔夫和魔鬼形象。 3.感悟故事蕴含的道理。 【评价任务】
1.通过朗读课文，能把握文章的故事情节。 2.通过分角色朗读，学会结合文章内容分析人物形象。 3.再次研读课文，学会探究文章蕴含的道理。 【教学过程】 一、激趣导入 1.课件出示一幅魔鬼与渔夫的图片，引导学生说说从图片中看到了什么。 学生展示： 看到了一个身躯庞大、张牙舞爪、非常凶恶的魔鬼… 看到了一个身材弱小、非常害怕、被吓呆了的渔夫… 教师相机导入：那么渔夫和魔鬼之间到底发生了怎样的故事呢？这节课让我们共同走进《渔夫的故事》 （板书：渔夫的故事） 2.名确学习目标： ⑴整体感知文章内容，理清故事情节。 ⑵通过反复诵读课文，探究渔夫和魔鬼形象。 ⑶感悟故事蕴含的道理。 （齐读目标，激励学生，了解学情） 二、读一读，了解一个“人、魔”故事 指导语：本文作为一篇民间故事，它有着完整的故事情节，而完整的故事情节又包括“开端、发展、高潮、结局”四部分，请同学们快速朗读课文，然后根据出示的图片分别用一个四字短语概括故事情节。 学生朗读课文，课件出示图片： 师生明确： 开端：捕鱼捞瓶（渔夫捞瓶） 发展：放魔出瓶（魔鬼逞凶） 高潮：诱魔入瓶（智斗魔鬼） 结局：投瓶入海（渔夫投瓶） 指导：复述故事。（《用书》179页）
《渔父》课堂实录 该课例荣获全国中语会第八届“商务印书馆·语文报杯”中青年课堂教学大赛一等奖 【课堂实录】 一、课前激发，确立课题 师：很高兴和屯溪的同学一起探讨交流大家都知道孙悟空，但不一定关注过他的听课状态《西游记》第二回有记载说，孙悟空听讲的时候，是“抓耳挠腮，眉花眼笑”看到此种状况，祖师就问他为何如此悟空答曰：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状”我很希望同学们能够像孙悟空一般听讲，悟空没有像他的同学那般老老实实，因为老老实实是通往平庸的宽广坦途其实，课堂就是师生所过的一场精神生活“读到精神飘没处，更无真相有真魂”，师生之间，能够用精神的华彩将彼此照亮，就是好课！ （学生做课堂的真正主体，此种状态不仅仅只是学生的一种语文课堂状态，还应该内化为学生的一种生命状态此种精神的树立，着实不易，是教师一节课一节课逐渐呼唤出来的语文课堂，打开并塑造学生的精神世界，是最佳的“教艺”学生听后，眼睛中闪现出光芒这也是学生的“动”） 师：课题《渔父》，大家都看到了通过这节课，同学们想和老师交流什么问题呢？ （学生沉思片刻，有人举手） 生：我很想了解屈原和渔父各自代表怎样的人生道路，我们该进行怎样的选择 生：我想了解楚辞的主要特点 师：两个同学讲得都很好，还有同学有其他想法吗？大家赞成研讨这两个问题就鼓掌通过，反对，就拍拍桌子（没有学生拍桌子）好，那我们今天就探讨这两个问题第一个问题为主，兼顾第二个问题还需注意的是，《渔父》是一首散文诗，要在品味语言的基础上，感知形象 （将课堂的自主权交给学生，由学生自己确立研讨的内容，是新课程的一个
重要理念，也是教师游刃有余把握教材的一种体现品味语言，是语文课得以深入的重要媒介和基础） 二、研讨屈原与渔父的第一次对话 师：屈原与渔父的对话是层进式的对于层进式的对话，我们该从哪里看起？开头，中间，还是结尾？ 生：从开头 （给学生以必要恰切的提示，帮助学生把握研讨的方向与层次） 师：那请一位同学读一下原文，看看屈原是以怎样的状态出场的 生：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁” 师：面对屈原如此景况，渔父怎么说的，话语之间是何语气？ 生：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’”对屈原好像有取笑的意味 师：对屈原有取笑的意味，从文中哪些关键语句体味出来的？ 生：“何故至于斯？”从这个反问句里体会出来的 师：“斯”在这里指代什么，“至”又有何意味？ 生：“斯”在这里指“江潭”，“至”有到达、沦落的意味 师：体味得好！“斯”除了指代地点“江潭”“泽畔”，还有其他指代的意思吗？ 生：还可指屈原“颜色憔悴，形容枯槁”的状况 师：是啊！三闾大夫是屈原在怀王时担任的要职，掌管楚国屈、昭、景三姓贵族渔父以赫赫之职称代屈原，有调侃取笑的意味另外，诚如同学们所言：别有意味的是“斯”，“斯”既指江潭，又指“颜色憔悴，形容枯槁”；“至”，有沦落的意味整体体味语气，虽不乏同情之意，调侃取笑之意亦有这是渔父对屈原的第一次发问：从巍巍庙堂何以至寂寂江潭，从冠冕轩轩的三闾大夫何以至颜色憔悴、形容枯槁的江湖散人？屈原是如何作答的？ 生（一位男同学随口轻柔地读道）：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放” 师：将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重，体味屈原作答时的心境，再读一遍