第三节维果茨基的心理发展观
在发展心理学史上，维果茨基的思想独树一帜，不仅被苏俄，而且被西方心理学界所推崇。1992年11月，在莫斯科召开了维果茨基心理学思想的国际讨论会。
维果茨基是苏联心理学家，主要研究儿童心理和教育心理，着重探讨思维与言语、教学与发展的关系问题。他和鲁利亚(А．Р．Лурия)、列昂节夫(А．Н．Леонтьев)一道从20世纪20年代开始研究人的高级心理机能的社会历史发生问题。后来形成了心理发展的社会文化—历史理论和社会文化—历史学派（又称维列鲁学派）。维果茨基是这个学派的创始人。后来有许多心理学家，如加里培林（Л．Я．Гальперин）、赞科夫（Л．В．Занков）、艾利康宁和达维多夫等，都是这个学派的重要成员。这个学派在美国、西欧和日本等国也有着广泛的影响。
维果茨基在心理的种系发展和个体发展上都作了研究，特别是他对于人类心理的社会起源，儿童心理发展对教育、教学的依赖关系，作了较深入的探讨。
一、文化—历史发展理论
维果茨基创立了文化—历史发展理论，用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级的心理机能。
维果茨基认为，由于工具的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接的方式，而不像动物一样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而受社会历史发展的规律所制约。
当然，工具本身并不属于心理的领域，也不加入心理的结构，只是这种间接的物质生产的工具导致在人类的心理上出现了精神生产的工具，即人类社会所特有的语言和符号。生产工具和语言符号的类似性就在于它们使间接的心理活动得以产生和发展。所不同的是，生产工具指向于外部，引起客体的变化，而符号指向于内部，影响人的行为。控制自然和控制行为是相互联系的，因为人在改造自然时也改变着人自身的性质。
二、发展的实质
维果茨基探讨了发展的实质。他认为，就心理学家看来，发展指心理的发展。心理的发展指的是一个人的心理(从出生到成年)在环境与教育影响下，在低级的心理机能的基础上，逐渐向高级的心理机能的转化过程。
心理机能由低级向高级发展的标志是什么?维果茨基归纳为四个方面的表现：（1）心理活动的随意机能；（2）心理活动的抽象—概括机能，也就是说各种机能由于思维(主要是指抽象逻辑思维)的参与而高级化；（3）各种心理机能之间的关系不断地变化、组合，形成间接的、以符号或词为中介的心理结构；（4）心理活动的个性化。
心理机能由低级向高级发展的原因是什么?
维果茨基强调了三点：一是起源于社会文化—历史的发展，是受社会规律所制约的；二是从个体发展来看，儿童在与成人交往的过程中通过掌握高级的心理机能的工具──语言、符号这一中介环节，使其在低级的心理机能的基础上形成了各种新质的心理机能；三是高级的心理机能是不断内化的结果。
由此可见，维果茨基的心理发展观，是与他的文化—历史发展观密切联系在一起的。他强调，心理发展的高级机能是人类物质产生过程中发生的人与人之间的关系和社会文化—历
史发展的产物。心理发展过程是一个质变的过程，他为这个变化过程确定了一系列的指标。
三、教学与发展的关系
在教学与发展的关系上，维果茨基提出了三个重要的问题：一个是最近发展区思想；一个是教学应当走在发展的前面；一个是关于学习的最佳期限问题。
维果茨基认为，至少要确定两种发展的水平。第一种水平是现有发展水平，这是指儿童独立活动时所达到的解决问题的水平。第二种是在有指导的情况所达到的解决问题的水平，也是通过教学所获得的潜力。这二者之间的差异就是最近发展区。教学创造着最近发展区，第一个发展水平和第二个发展水平之间的动力状态是由教学决定的。
根据上述思想，维果茨基提出教学应当走在发展的前面。也就是说，教学可以定义为人为的发展，教学决定着智力的发展，这种决定作用既表现在智力发展的内容、水平和智力活动的特点上，也表现在智力发展的速度上。
怎样发挥教学的最大作用？维果茨基强调学习的最佳期限。如果脱离了学习某一技能的最佳年龄，从发展的观点来看是不利的，它会造成儿童智力发展的障碍。因此，开始某一种教学，必须以成熟与发育为前提，但更重要的是教学必须首先建立在正在开始形成的心理机能的基础上，走在心理机能形成的前面。
四、内化学说
维果茨基分析了智力形成的过程，提出了内化学说。
在儿童思维发生学的研究中，不少心理学家提出了外部动作内化为智力活动的理论。维果茨基是内化学说最早推出人之一。他指出，教学的最重要的特征便是教学创造着最近发展区这一事实，也就是教学激起与推动学生一系列内部的发展过程，从而使学生通过教学来掌握全人类的经验并内化为学生自身的内部财富。维果茨基的内化学说的基础是他的工具理论。他认为，人类的精神生产工具或心理工具，就是各种符号。运用符号可使心理活动得到根本改造，这种改造转化不仅在人类发展中，而且也在个体的发展中进行着。学生早年还不能使用语言这个工具来组织自己的心理活动，心理活动的形式是直接的、不随意的、低级的、自然的。只有掌握语言这个工具，才能转化为间接的、随意的、高级的、社会历史的心理技能。新的高级的社会历史的心理活动形式，首先是作为外部形式的活动而形成的，以后才内化，转化为内部活动才能“默默地”在头脑中进行。
精神分析心理学派的主要心理学思想 摘要：精神分析心理学派产生于19世纪末和20世纪初，是西方颇有影响的心理学主要流派之一，由奥地利医生西格蒙德.弗洛伊德创立。精神分析是从治疗人的心理障碍开始发展起来的。为了治疗的目的，弗洛伊德重视探索人的动机和行为的根源，从而弥补了传统心理学的不足，改变了心理学研究的趋向。精神分析学派认为，人的重要行为表现是自己意识不到的动机和内心冲突的结果。精神分析学派后来产生了分化。其中坚持弗洛伊德的性本能、无意识和性心理发展阶段的被称为古典精神分析流派；重视社会文化因素作用的被称为新精神分析学派。 关键字：精神分析心理学派主要心理学思想 正文： 一、弗洛伊德精神分析的主要理论 在弗洛伊德的一生中，他从未因为精神分析的理论而获得重要的科学或医学奖项。 精神分析理论试图通过考察个体内在的东西、特别是探究个体的无意识来解释人的行为。1．弗洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次：（1）意识——对此，一个个体可以不怎么困难地予以理解和向他人描述；（2）前意识——一个个体可以将之召唤到意识当中；（3）无意识——他在大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识，除非这个个体依靠精神分析家的帮助。 抑制——通过这个过程，一个个体阻止某些儿时的事件和其他东西成为在自觉意识中可以获得的东西。 偏见——通过这个过程，无意识层面的神经性的、或精神的焦虑被转化为有意识的恐惧。因此，对于一个个体来说，有意识层面和无意识层面之间有可能发生交换。 精神分析理论作为对行为的一种内在考察的、个体性的解释，是通过对无意识的理解而发展起来的。 2．弗洛伊德的方法 （1）首先，他尝试催眠术，但他发现催眠术转移了症状却没有彻底医治他的病人。 （2）后来，他转向与个人进行长期深入的访谈，其途径是以一种完全不作判断的方式来接受病人所说的任何东西（自由联想）。 （3）弗洛伊德对自己的梦进行分析，对付他自己的神经病，即一种创造性疾病。梦为弗洛伊德提供了观察无意识心灵的一个窗户——最初是他自己的不安的心灵，然后是其他人的不安的心灵。他关注梦的分析，这是他生涯中的一个关键的转折点，有助于他搞懂自己的精神神经疾病，并阐述精神分析的基本原则。 宣泄——通过替代性的手段对某个个体的强烈的情感进行清洗。 移情——一个病人的情感态度从父母或过去的其他个体向治疗者的转变。（弗洛伊德认为，对于治疗者的这种非理性的爱的情感或敌对的情感是病人与童年时期的依赖性的重大而又必要的脱离。） 认同——通过这个过程，某个个体接受了另外一个人的特性，并将之体现在他，或她的个性之中。（弗洛伊德将“认同”看作是持续长久的心理情感。他认为模仿是一种短暂的认同。）3．弗洛伊德认为他的主要发现为：梦是某种希望的实现，是某种压抑的、不可接受的性的希望的间接性表达。《释梦》是他最重要的著作。 4．俄狄浦斯情节——存在于母亲和儿子之间的一种乱伦的诱惑。 5．他区分了两种类型的希望的实现： （1）快乐原则——主要由某种性本质的希望和欲望所构成，它对于个体来说可能是破坏性的，因为它们可以要求并不十分文明的行为。快乐原则统治着无意识。
维果茨基心理发展理论与社会建构主义 ——维果茨基思想研究之二 高文 维果茨基心理发展理论是20世纪世界心理学宝库中颇具特色的瑰宝。该理论主要涉及彼此间有机联系着的有关人的高级心理机能发展的活动说、中介说和内化说。这一形成于本世纪初的心理发展理论在70年代传入西方后，与建构主义思潮融汇，产生了作为建构主义重要范型之一的“社会建构主义”。本文将扼要阐述维果茨基心理发展理论的框架，并在此基础上对西方的社会建构主义作一个简介。 一、心理发展的活动说 心理发展的活动说是维果茨基有关心理发展理论的重要组成部分之一。维果茨基有关“心理发展的文化历史学说”有一个重要的理论假设，这就是：“人的心理过程的变化与他的实践活动过程的变化是同样的”（维果茨基，1956，p.7）。维果茨基早在20年代就注意到活动在高级心理机能形成中的重要作用，认识到意识与活动的统一性，即意识不是与世隔绝、与活动分离的内部封闭系统，活动正是意识的客观表现。所以，可以通过活动对意识进行客观研究，把意识的事实加以物化，转换成客观的语言，转换成客观存在的东西。由此，维果茨基明确区分了“意识”与“心理”这是两个本质上不同的概念：“心理”概念既适用于动物，也适用于人，是人与动物共有的反映形式，而意识则是人所特有的最高级的反映形式，它是人所特有的。混淆“心理”与“意识”的本质区别不仅仅是一个实验研究的具体问题，而且是一个极为重要的方法论的问题，这会导致生物还原论的错误。 维果茨基提出活动与意识统一的心理学原则，强调意识从来都是某种整体，是一个完整的系统结构。该原则的提出表明：1）维果茨基力求克服传统心理学最主要、最基本的弊病之一——将意识的理智方面与其激情-意志方面分离开来，而坚持将意识看作是由理智与激情、认知与情绪-意志这两个不可分割的部分构成的统一的、动态的意义系统。2）维果茨基努力纠正以孤立看待各种心理机能的形而上学的观点，以及视心理发展为个别心理机能变化的机能心理学的错误。他指出，意识与高级心理机能之间的关系是整体与部分之间的关系。这意味着，各种心理机能（如感觉、知觉、记忆、思维、想象等）是相互关联、相互影响、相互制约的，心理的发展不仅表现为各种心理机能的变化，而且更重要的是表现为它们之间的联系与相互关系的变化。这一切正是人的意识所特有的，它们决定了意识的系统结构性。 维果茨基试图运用活动与心理、活动与意识统一的原则解释活动与儿童发展的关系，并由此阐明教师在教学教育过程中的重要作用。他十分明确地提出：“作为教育过程基础的应该是学生的个人活动，而一切教育的艺术则应该归结为引导和调节这一活动……从心理学的观点出发，教师是教育环境的组织者，是教育环境与受教育者相互作用的调节者和控制者者……社会环境是教育过程真正的杠杆，而教师的全部作用则可归结为对这一杠杆的管理”（维果茨基，1991，p.82-83）；他还指出动机在引发活动中的重要作用：“心理学的规律宣称，在你打
《儿童心理发展理论》模拟试卷一 考试形式：闭卷考试时间：120分钟 站点：_________ 姓名：______ 学号：______ 成绩：_______ 一、名词解释（每小题3分，共15分） 1、发展方向的原则：发展具有一定的方向性。即由上到下，由中心到边缘，由粗大动作到精细动作发展。 2、可知度：知觉行为的可行程度，反映的是行为与环境之间的关系。 3、停滞（固结）：在里必多发展过程中，有一部分心理机能由于得到过度满足或过度失望而停留在原先的阶段，不在继续发展到下个阶段。 4、运算：内化的可逆的动作。 5、关键期：个体在一生中有某些特定的时期对特定的刺激较为敏感，这时的学习效果比更早或更晚都要更明显。 二、单项选择题（每小题1分，共15分） 1、替代强化是谁的理论中的一个重要概念？（ a ） a. 班杜拉 b.埃里克森 c.铁钦纳 d.华生 2、弗洛依德认为本我实行什么原则？（ c ） a. 节约原则 b.经济原则 c.快乐原则 d. 压抑原则 3、操作行为主义的代表人物是谁？（ c ） a. 华生 b. 格塞尔 c. 斯金纳 d. 埃里克森 4、霍妮认为当儿童的人际关系出现困扰后，就会出现什么？（ d ） a. 神经症 b.退缩 c.社交恐惧感 d.基本焦虑 5、弗洛里德认为“自我”实行什么原则？ ( a ) a.现实原则 b.经济原则 c.节约原则 d.开放原则 6、格塞尔认为儿童行为的变化有时好有时差，因而具有什么样特性？（ b ） a.冲突性 b.周期性 c.矛盾性 d.方向性 7、埃里克森把人的一生的发展划分为几个阶段？（ a ） a.8个 b. 6个 c.5个 d.4个 8、班杜拉认为当一个人达到自设的标准时，他会对自己实行什么？（ c ） a.自我封闭 b.自我控制 c.自我强化 d. 自我体验 9、皮亚杰认为，在一些心理发展水平低下的人身上，始终保持着什么状态：a a.自我中心 b.思维混乱 c.不守恒 d.迷信鬼神 10、格塞尔既重视儿童的行为模式，还重视什么？（ b ） a.量变 b.个别差异 c.质变 d.相互作用 11、埃里克森把从出生到死亡的一生称为什么？（ c ） a.生命循环 b.生物圈 c.生命周期 d.生物链 12、霍妮理论中的“离众”，指的是患者总是与他人怎样？（ a ） a.保持距离 b.不交往 c.不理睬 d.不加入活动 13、内化的、可逆的动作称为什么？（ b ） a.适应 b.运算 c.平衡 d.认知结构 14、格塞尔把儿童机能一侧占优势的现象称为什么？（ c ） a.单侧原则 b.偏好原则 c.不对称原则 d.主导性原则 15、斯金纳把人想要消退一个已习得行为的过程称为什么？（ b ） a.退化 b.矫正 c.消亡 d.遗忘 三、多项选择题（每小题2分，共10分） 1、根据行为的发生，华生将人的行为分为哪两类？（ B ，C） A、习惯行为 B、非习得行为 C、习得行为 D、非习惯行为 E、去习惯行为 2、皮亚杰认为，平衡是哪两方面形成的适应状态？（A ，B） A、同化 B、顺化 C、主体 D、客体 E、相互作用
维果斯基生平及主要著作 维果茨基（1896－1934），白俄罗斯人（Belorussia），前苏联（俄国）的心理学家，社会文化历史学派的创始人。他主要研究儿童心理和教育心理，着重探讨思维与言语、教学与发展的关系问题。 1917年，维果茨基毕业于莫斯科大学法律系和沙尼亚夫斯基大学历史-哲学系，他对心理学有浓厚的兴趣，读了很多心理学、语言学及其他社会科学的著作，曾先后工作于莫斯科实验心理学研究所、缺陷研究所、莫斯科心理学研究所，并在莫斯科、列宁格勒、哈尔科夫等城市的许多高等学校讲授心理学。1934年因患肺病逝世，终年只有38岁。 他毕生从事心理发展问题，重点是人的高级心理机能的发生和发展。他强调人类社会文化对人的心理发展的重要作用，认为人的高级心理机能是在人的活动中形成和发展起来并借助语言实现的，维果茨基与A.H.列昂节夫和A.P.鲁利亚等人由此形成了一个极有影响的文化历史学派——“维列鲁学派”，维果茨基的主要贡献是提出“文化历史发展理论”，强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，并提出了“最近发展区”的理论。 维果斯基的心理发展观理论 1、文化-历史理论， 维果斯基他将人的心理机能区分为低级心理机能和高级心理机能两类。前者的发展受个体的生物成熟所制约，后者的发展则受社会文化-历史所制约。心理实质是社会文化历史通过语言符号的中介而不断内化的结果。 2、维果斯基的心理发展观， 所谓心理发展就是指：一个人的心理是在环境与教育的影响下，在低级心理机组的基础上，逐渐向高级心理机能的转化过程。 心理机能由低级向高级发展的标志是什么？维果斯基归纳为四个方面的表现： （1）心理活动的随意技能 （2）心理活动的抽象—概况技能 (3)形成以符号或词为中介的心理结构 (4)心理活动的个性化 (5)提出内化学说 维果斯基在分析智力形成的过程，提出内化学说，维果斯基是提出内化学说最早提出者之一。他指出，教学的最重要特征是便是教学创造着最近发展区这一事实，也就是教学激起与推动学生一系列内部发展的过程，从而使学生通过教学而掌握的全人类的经验内化为儿童自身的内部财富。该理论的基础就是他的工具理论。 3、教学与发展的关系 维果斯基在其发展观中提出了教学与发展，特别是教学与智力发展的关系的思想。在教学与发展的关系上，维果茨基提出了三个重要的问题：一个是“最近发展区”思想；一个是教学应走在发展的前面；一个是关于学习的最佳期限问题。我们将重点介绍最近发展区的相关理论。 维果斯基的最近发展观理论 （一）最近发展区理论提出的背景 维果斯基认为以往的发展观，存在种种不足，并不能够真正揭示人类心理本质上不同于动物的那些高级心理机能。他认为，人类的心理发展具有两个重要特点。第一，我们人类所特有被中介的心理机
维果斯基心理发展的文化历史理论 Principles of Instruction and Educational Applications in Vygotsky’s Cultural-Historical Theory Make a review on Principles of Instruction and Educational Applications in Vygotsky’s Cultural-Historical Theory 对维果斯基理论的误解涉及：（1）关于维果斯基进入心理学界的频繁重复的报道；（2）认为最近发展区是其理论中的一个主要概念；（3）在高级认知能力的发展中忽视了教师和正规学校教学的作用，尤其是概念学习的作用。 一、基本假设 （一）维果斯基构建的人类认知功能框架根据以下三点假设：（1）人类智力的性质；（2）认为心理发展的两条分界线是生物学的和文化——历史学的；（3）为动态心理过程的研究设计一种实验的方法。 （二）人类智力的性质 1、维果斯基对智力性质的描述包括4个相关内容：（1）动物和人类的区别，（2） 形成其理论的哲学基础，（3）把标示作为一种心理的工具，（4）文化对人类认知发展的影响。 2、维果斯基理论的哲学基础 维果斯基主要采用了三个哲学观点作为他的理论的基础。 （1）斯宾诺莎提出的理性的人和理性的人用头脑控制情感的信念。 （2）黑格尔的把变化描述为辩证的综合的观念。维果斯基指出认知发展的过程都是连续的过程，及“伴随着飞跃和新特征的发展过程”和“复杂的辩证 过程”。 （3）改变人类自身性质的必要因素是劳动工具。①人类的出现是因为工具导致了劳动、合作与说话。②通过使用工具，人类改变了环境，也改变了自己。 ③通过使用工具而产生的社会习惯决定了人类的心理生活。 3、“心理工具”的作用 必须在工具的使用和认知发展的间隙之间架起一座桥梁，这座桥梁就是维果
精神分析理论中的心理防御机制 [英文] psychological defense mechanism [名词解释] 是指个体面临挫折或冲突的紧张情境时，在其内部心理活动中具有的自觉或不自觉地解脱烦恼，减轻内心不安，以恢复心理平衡与稳定的一种适应性倾向。 心理防卫机制的意义： 积极的意义在于能够使主体在遭受困难与挫折后减轻或免除精神压力，恢复心理平衡，甚至激发主体的主观能动性，激励主体以顽强的毅力克服困难，战胜挫折。 消极的意义在于使主体可能因压力的缓解而自足，或出现退缩甚至恐惧而导致心理疾病。 具体内容介绍： 自我受到超我、本我和外部世界3方面的胁迫，如果它难以承受其压力，则会产生焦虑反应。然而焦虑的产生，促使自我发展了一种机能，即用一定方式调解冲突，缓和3种危险对自身的威胁。即要使现实能够允许，又要使超我能够接受，也要使本我有满足感，这样一种机能就是心理防御机制。
我们可以把防卫机制的类型分为十六种，属五大类。 （一）逃避性防卫机制 这是一种消极性的防卫，以逃避性和消极性的方法去减轻自己在挫折或冲突时感受的痛苦。这就像鸵鸟把头埋在沙堆里，当作看不见一样。这类防卫机制有以下四种形式：压抑、否定、退回、潜抑； （二）自骗性防卫机制 此类防卫机制含有自欺欺人的成分，也是一种消极性的行为反应。它含有反向作用，走向另一极端，邪派的会扮成极正派的，去瞒过自己和别人。合理化作用的，总会为自己找出些理由来自辩。抵消作用的，同合理化作用相似，但不单独用理论来自卫，而是加上具体的运用。隔离、理想化及分裂等作用也是运用技巧的方法来欺骗自己或别人。以上六种，也是人们常运用的防卫方法。 （三）攻击性防卫机制 人心里产生不愉快时，但又不能向对象直接发泄，便会利用转移作用，向其他对象以直接或间接的攻击方式发泄，或把自己的不是转嫁到别人身上，并判断他人的对错。这类防卫机制有两种方式——转移和投射。
教育理论基础知识：维果斯基的心理发展观通过近期河北教师招聘考试资讯、大纲可以了解到2016年河北教招时间分布比较分散，全年都有招聘，笔试科目一般为《教育综合知识》和《学科专业知识》等，河北中公教师考试整理了河北教师招聘备考资料供考生备考学习。 维果斯基探讨了“发展”的实质，提出其文化—历史的发展观。维果斯基认为就心理学家看来，发展是指心理的发展。所谓心理的发展就是指：一个人的心理(从出生到成年)，是在环境与教育影响下，在低级的心理机能的基础上，逐渐向高级的心理机能的转化过程。 维果斯基的心理发展观 在发展心理学史上，维果斯基(Л.С.Выготски，1896—1934)的思想，独树一帜，不仅被俄国，而且被西方心理学界所推崇，1992年11月，在莫斯科还召开了维果斯基心理学思想的国际讨论会。 维果斯基是前苏联(俄国)的心理学家，他主要研究儿童心理和教育心理，着重探讨思维与言语、教学与发展的关系问题。他和鲁利亚(А.Р.Лурия)、列昂节夫(А.Н.Леонтьев)一道从20年代开始研究人的高级心理机能的社会历史发生问题。后来得到了心理发展的社会文化—历史理论的名称，形成了社会文化—历史学派，又称“维列鲁”学派(苏联称为трик.а，意思是三人在一起)。维果斯基是这个学派的创始人。这个由维果斯基、列昂节夫、鲁利亚为首所形成的心理学派，是当代俄国最大的一个心理学派别。后来有许多心理学家，例如Л.И.钦琴科、Л.Я.加里培林、Л.В.赞可夫、А.В.查包罗塞茨、Д.В.艾利康宁和В.В.达维多夫等，都是这个学派的重要成员。在美国、西欧和日本等国也有着广泛的影响。 维果斯基的心理发展观主要观点 维果斯基在心理的种系发展和个体发展上都作了研究，特别是他关于人类心理的社会起源的学说，关于儿童心理发展对教育、教学的依赖关系的学说，作了较深入的探讨。 (1)首先，他创立了如前所说的“文化—历史发展理论”，用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级的心理机能。 维果斯基认为，由于工具的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接的方式，而不象动物一样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而受社会历史发展的规律所制约。
第三节维果茨基的心理发展观 在发展心理学史上，维果茨基的思想独树一帜，不仅被苏俄，而且被西方心理学界所推崇。1992年11月，在莫斯科召开了维果茨基心理学思想的国际讨论会。 维果茨基是苏联心理学家，主要研究儿童心理和教育心理，着重探讨思维与言语、教学与发展的关系问题。他和鲁利亚(А．Р．Лурия)、列昂节夫(А．Н．Леонтьев)一道从20世纪20年代开始研究人的高级心理机能的社会历史发生问题。后来形成了心理发展的社会文化—历史理论和社会文化—历史学派（又称维列鲁学派）。维果茨基是这个学派的创始人。后来有许多心理学家，如加里培林（Л．Я．Гальперин）、赞科夫（Л．В．Занков）、艾利康宁和达维多夫等，都是这个学派的重要成员。这个学派在美国、西欧和日本等国也有着广泛的影响。 维果茨基在心理的种系发展和个体发展上都作了研究，特别是他对于人类心理的社会起源，儿童心理发展对教育、教学的依赖关系，作了较深入的探讨。 一、文化—历史发展理论 维果茨基创立了文化—历史发展理论，用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级的心理机能。 维果茨基认为，由于工具的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接的方式，而不像动物一样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而受社会历史发展的规律所制约。 当然，工具本身并不属于心理的领域，也不加入心理的结构，只是这种间接的物质生产的工具导致在人类的心理上出现了精神生产的工具，即人类社会所特有的语言和符号。生产工具和语言符号的类似性就在于它们使间接的心理活动得以产生和发展。所不同的是，生产工具指向于外部，引起客体的变化，而符号指向于内部，影响人的行为。控制自然和控制行为是相互联系的，因为人在改造自然时也改变着人自身的性质。 二、发展的实质 维果茨基探讨了发展的实质。他认为，就心理学家看来，发展指心理的发展。心理的发展指的是一个人的心理(从出生到成年)在环境与教育影响下，在低级的心理机能的基础上，逐渐向高级的心理机能的转化过程。 心理机能由低级向高级发展的标志是什么?维果茨基归纳为四个方面的表现：（1）心理活动的随意机能；（2）心理活动的抽象—概括机能，也就是说各种机能由于思维(主要是指抽象逻辑思维)的参与而高级化；（3）各种心理机能之间的关系不断地变化、组合，形成间接的、以符号或词为中介的心理结构；（4）心理活动的个性化。 心理机能由低级向高级发展的原因是什么? 维果茨基强调了三点：一是起源于社会文化—历史的发展，是受社会规律所制约的；二是从个体发展来看，儿童在与成人交往的过程中通过掌握高级的心理机能的工具──语言、符号这一中介环节，使其在低级的心理机能的基础上形成了各种新质的心理机能；三是高级的心理机能是不断内化的结果。 由此可见，维果茨基的心理发展观，是与他的文化—历史发展观密切联系在一起的。他强调，心理发展的高级机能是人类物质产生过程中发生的人与人之间的关系和社会文化—历
维果斯基认知发展观 心理学作为一门跨自然科学和社会科学，在研究取向上作为既注重实证主义也不抛弃人文主义的学科以及它的研究对象的特殊性，注定了它要想发展，必须为人类自身发展服务，而对人类了解自身以及个体发展关键的儿童期因其研究的难度和手段上的不足，目前仍有许多难解的谜，而维果斯基所做的开创性的研究以及在教育实践中的应用，对教育界和心理学界的影响是深远的。 第一，“文化—历史发展理论”，两种工具的使用，用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级心理机能。 维果斯基认为，由于工具的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接的方式，而不像动物一样是以身体的直接方式来适应自然。这里的工具有两种，一种是物质生产工具，另一种是精神生产的工具，即人类社会所特有的语言和符号。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使得人类的心理发展规律不再受生物进化规律的制约，而受社会历史发展的规律所制约。 当然，工具本身并不属于心理的领域，也不加入心理的结构，只是由于这种间接的“物质生产的工具”，生产工作和语言的类似性就在于它们使间接的心理活动得以产生和发展。所不同的是，生产工具指向于外部，他引起客体的变化，符号指向于内部，它不引起客体的变化，而是影响人的行为。控制自然和控制行为是相互联系的，因为人的改造自然时也改变着人的自身的性质。 第二，发展的实质：发展是心理的发展，提出文化---历史的发展观 维果斯基认为发展是指心理的发展。所谓心理的发展就是指:一个人的心理（从出生到成年），是在环境与教育影响下，在低级的心理机能的基础上，逐渐向高级的心理机能的转化过程。 所谓低级心理机能是生物进化的结果是人和动物所共有的，包括知觉、不随意注意、形象记忆、情绪、冲动性意志、直观的动作思维等。从发生学的角度来看，这些低级的心理机能是最古老的，是动物和人的共有的。低级心理机能的发展过程是生物进化的结果，每一种新的较高的心理机能的产生都必须伴随着有机体结构的改变，特别是神经系统的进一步复杂化。所谓高级心理机能是以“语言”为中介，是人类历史发展的结果，是人类所特有的。人类个体只有在掌握了人类经验的基础上才能形成各种高级心理机能。在机械记忆上增添了逻辑记忆，在不随意注意上增添了随意注意，在形象思维上增添了概念思维，在再现想象的基础上增添了理论性想象。在低级情绪的基础上增添了各种如道德感、理智感等高级的情感，在冲动性意志的基础上增添了预见性意志。高级心理机能包括观察、随意注意、抽象思维、高级情感、意志等。心理技能由低到高的的原因起源于社会文化——历史的发展，是受社会规律所制约的。从个体发展来看，儿童在与成人交往过程中通过掌握高级的心理机能的工具、语言、符号这一中介环节，使其在低级的心理技能基础上形成了各种特质的心理机能。他强调心理发展过程是一个质变的过程。 心理机能由低级向高级发展的标志：1、心理活动的随意机能；2、心理活动的抽象——概括机能；也就是说各种机能由于思维（主要是指抽象逻辑思维）的参与而高级化；3、各种心理机能之间的关系不断地变化、组合，形成间接的、以符号或词为中介的心理结构；4、心理活动的个性化。 心理机能由低级向高级发展的原因：一是起源于社会文化—历史的发展，是受社会规律所制约的。二是从个体发展来看，儿童在与成人交往过程中通过掌握高级的心理机能的工
布伦塔诺的意动心理学： 布伦塔诺（1838-1917）是意动心理学派或称奥国学派的创始人。 布伦塔诺认为心理学的对象不是感觉、判断等的内容，而是感觉、判断等的活动。他称这种活动为心理的活动或意动。但是意动不是离开客体和内容而独立存在的；它一定要指向一个客体，涉及一种内容。譬如看必有所见，听必有所闻，思维必有所思及的对象。所见、所闻和所思及之物是内容，见、闻、思维等就是意动。布伦塔诺以为内容不是心理学的对象而是物理学的对象，意动才是心理学的对象。布伦塔诺把意动基本上分为三类：（l）表象的意动（感觉、想象），如我见、 我听、我想象；（2）判断的意动（知觉、认识、回忆），如我承认、我否认、 我知觉、我回忆；（3）爱憎的意动（感情、希望、决心、意向、欲望），如我 感到、我的愿望、我决定、我意欲、我请求。三类之中以表象的意动为最根本的，
其他的两类是在这一类的基础上形成的。布伦塔诺的研究方法是和冯特不同的，布伦塔诺不反对使用实验方法，但是他的主要方法是观察而不是实验，即自我观察。 布伦塔诺提出来的心理活动与心理内容相对立的思想，对后来心理学有相当大的影响。 莱布尼兹的单子论及无意识和意识的等差观念： 单子论是莱布尼兹最有名的哲学论述，莱布尼茨在《论自然本性》中把实体阐述为单子，他说“实体的本原，在生物那里就是灵魂，在别的东西那里就是实体的形式。这种本原与物质相连就构成了一个真正的'一'的实体，但凭它本身就已经构成了一个单元，也就是这种本原，我名之为单子。”单子=实体本原=简单实体=实体形式 在莱布尼茨看来单子具有其固有的本性-知觉和内在的本原-欲望： 知觉：莱布尼茨的基本规定是“知觉是一个单元中的对繁多性的表达”，也就是一个单子对所有其他单子或者说由单子构成的宇宙的表达。知觉作为一种表达，其主体是单子，其对象是宇宙中所有的单子。知觉是单子的一种自主活动，它不是由外部事物对知觉者起作用引起的。 欲望：莱布尼茨的规定是“欲望是从一种知觉到另一种知觉的倾向，是单子内在本原的活动”，也就是说单子具有自发性。 他认为，单子是没有广延、没有部分的、单纯的不可分的实体。“单子没有可供事物出入的窗子，不论实体或偶性都不能从外面进入一个单子”，因此，各个单子不能相互作用或相互影响而是彻底孤立的。单子没有量上的差别，但有质的差别，“每个单子必须与任何一个别的单子不同”，单子本身的变化来自于内在的原则。因此，在这里，单子虽然是实体，但却不具有传统实体的特性。 单子构成了现实的事物，它们与灵魂相似，具有不同等级的知觉。无机物和植物只具有低级的“微知觉”——隐德来希，动物的灵魂是高一级的知觉，人的心灵是具有理性的知觉，天使则具有更高一级的知觉，而最高级别的担子就是上帝，是创造一切单子的单子，是全能，全知，全善的。除此而外，单子之间的等级如同数字一样具有连续性，全部单子构成连续的整体，中间并无空隙。 赫尔发展的意识阈概念： 由德国教育家、哲学家赫尔巴特提出，是指一个观念如要从一个完全被抑制的状态进入一个现实观念的状态，须跨过一道界限，这些界限便是意识阈。其意思是任何时候占意识中心的观念只容许与它自己可以和谐的观念出现于意识上，而将与它不和谐的观念抑制下去。他认为，由于观念具有引力和斥力的关系，人们只能意识一定的对象或注意有限的范围，不能同时注意两个观念。故意识不是人的全部心理生活，在意识阈限以下，称为无意识活动。就字面而言，无意识就是“无意识的意识”。看来似乎矛盾，其实人的无意识的性质就是如此。他还认为，意识阈并不是固定不变的，因为意识和无意识是可以互相转化的。随着时间的变迁，意识阈限上的观念可以转入阈限下面而成为无意识的。相反，被抑制的观念可通过有关
古典精神分析心理学的理论框架及其主要内容精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，精神分析是二十世纪初奥地利精神病学家西格蒙德·弗洛伊德的独特创见。古典精神分析心理学的理论包括：精神层次理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论、心理防御机制理 论。 一、精神层次理论 该理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，下意识和潜意识三个层次，好象深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。人的心理活动有些是能够被自己觉察到的，只要我们集中注意力，就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。而一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。下意识乃界于意识与潜意识的层次中间，一些不愉快或痛苦的感觉、觉、意念、回忆常被压存在下意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察，但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。 二、人格结构理论
弗洛伊德认为人格结构由本我（id）、自我（ego）、超我（superego）三部分组成。 本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。 自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。 超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。 三、性本能理论 弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本
维果斯基的心理发展观 维果斯基探讨了“发展”的实质，提出其文化—历史的发展观。维果斯基认为就心理学家看来，发展是指心理的发展。所谓心理的发展就是指：一个人的心理(从出生到成年)，是在环境与教育影响下，在低级的心理机能的基础上，逐渐向高级的心理机能的转化过程。 维果斯基的心理发展观 在发展心理学史上，维果斯基(Л.С.Выготски，1896—1934)的思想，独树一帜，不仅被俄国，而且被西方心理学界所推崇，1992年11月，在莫斯科还召开了维果斯基心理学思想的国际讨论会。 维果斯基是前苏联(俄国)的心理学家，他主要研究儿童心理和教育心理，着重探讨思维与言语、教学与发展的关系问题。他和鲁利亚(А.Р.Лурия)、列昂节夫(А.Н.Леонтьев)一道从20年代开始研究人的高级心理机能的社会历史发生问题。后来得到了心理发展的社会文化—历史理论的名称，形成了社会文化—历史学派，又称“维列鲁”学派(苏联称为трик.а，意思是三人在一起)。维果斯基是这个学派的创始人。这个由维果斯基、列昂节夫、鲁利亚为首所形成的心理学派，是当代俄国最大的一个心理学派别。后来有许多心理学家，例如Л.И.钦琴科、Л.Я.加里培林、Л.В.赞可夫、А.В.查包罗塞茨、Д.В.艾利康宁和В.В.达维多夫等，都是这个学派的重要成员。在美国、西欧和日本等国也有着广泛的影响。 维果斯基的心理发展观主要观点 维果斯基在心理的种系发展和个体发展上都作了研究，特别是他关于人类心理的社会起源的学说，关于儿童心理发展对教育、教学的依赖关系的学说，作了较深入的探讨。 (1)首先，他创立了如前所说的“文化—历史发展理论”，用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级的心理机能。 维果斯基认为，由于工具的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接的方式，而不象动物一样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而受社会历史发展的规律所制约。 当然，工具本身并不属于心理的领域，也不加入心理的结构，只是由于这种间接的“物质生产的工具”，就导致在人类的心理上出现了“精神生产的工具”，即人类社会所特有的语言和符号。生产工具和语言符号的类似性就在于它们使间接的心理活动得以产生和发展。所不同的是，生产工具指向于外部，他引起客体的变化，符号指向于内部，它不引起客体的变化，而是影响人的行为。控制自然和控制行为是相互联系的，因为人在改造自然时也改变着人的自身的性质。
维果斯基的教育理论 维果斯基生平及主要著作 维果茨基（Lev Semenovich Vygotsky，1896－1934），白俄罗斯人（Belorussia），前苏联（俄国）的心理学家，社会文化历史学派的创始人。他主要研究儿童心理和教育心理，着重探讨思维与言语、教学与发展的关系问题。 1917年，维果茨基毕业于莫斯科大学法律系和沙尼亚夫斯基大学历史-哲学系，他对心理学有浓厚的兴趣，读了很多心理学、语言学及其他社会科学的著作，曾先后工作于莫斯科实验心理学研究所、缺陷研究所、莫斯科心理学研究所，并在莫斯科、列宁格勒、哈尔科夫等城市的许多高等学校讲授心理学。1934年因患肺病逝世，终年只有38岁。 他毕生从事心理发展问题，重点是人的高级心理机能的发生和发展。他强调人类社会文化对人的心理发展的重要作用，认为人的高级心理机能是在人的活动中形成和发展起来并借助语言实现的，维果茨基与A.H.列昂节夫和A.P.鲁利亚等人由此形成了一个极有影响的文化历史学派——“维列鲁学派”，在30年代显得特别活跃。维果斯基是一位极有才华的学者，他既提出了有独到见解的理论，又创造性地进行了许多实验研究。在思维和语言等高级心理过程的研究中，他提出的观点和应用 的方法都在国内外产生了重大的影响。他在苏联心理学史上占有重要的地位。 终其短暂而辉煌的一生，维果茨基涉足心理科学的众多领域，并取得了重大成就，为后世留下了186种计200万字的著作。其异常丰富和颇具创造性的心理学思想受到全世界心理学家的高度重视，被誉为20世纪最有影响的心理学家之一。维果茨基的重要论文著作有：《意识是行为心理学的问题》（1925年）反对排除人的意识的研究；《心理学危机的含义》（1926年）分析批评了传统心理学对待人的高级心理机能的错误观点；《儿童期高级形式注意机制的发展》（1929）、《高级心理机能的发展》（1931年），在这部著作中，他分析了人类心理在在本质上不同于动物的那些高级的心理机能（思维、注意、逻辑记忆等）；并提出了两种工具观点。《精神分裂症的概念障碍》（1932）、《心理学讲义》（1932）、《思维与语言》（1934年）。 维果茨基的主要贡献是提出“文化历史发展理论”，强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，并提出了“最近发展区”的理论。 维果斯基的心理发展观理论 1、文化-历史理论， 维果斯基他将人的心理机能区分为低级心理机能和高级心理机能两类。前者的发展受个体的生物成熟所制约，后者的发展则受社会文化-历史所制约。心理实质是社会文化历史通过语言符号的中介而不断内化的结果。 2、维果斯基的心理发展观， 所谓心理发展就是指：一个人的心理是在环境与教育的影响下，在低级心理机组的基础上，逐渐向高级心理机能的转化过程。 心理机能由低级向高级发展的标志是什么？维果斯基归纳为四个方面的表现： （1）心理活动的随意技能 （2）心理活动的抽象—概况技能 (3)形成以符号或词为中介的心理结构 (4)心理活动的个性化 (5)提出内化学说 维果斯基在分析智力形成的过程，提出内化学说，维果斯基是提出内化学说最早提出者之一。他指出，教学的最重要特征是便是教学创造着最近发展区这一事实，也就是教学激
维果斯基认知发展理论的主要观点 维果斯基（外文名Lev Vygotsky，1896-1934）亦有翻译为维果茨基，前苏联心理学家，“文化-历史”理论的创始人。还写有多篇论文阐述教学与发展的关系，提出了“最近发展区”、“教学必须走在发展的前面”等观点。 维果斯基的儿童发展观点假设社会互动和孩子参与真实的文化活动，均是发展的必要条件，同时在进化过程中，人类的心智能力也因需要沟通而被唤起。其主要观点简述如下： 跨文化差异（cross-cultural variation）：因为人们所强调的文化活动以及使用工具的不同，所以在每个文化的高层次心智活动上也会有所不同。 发展的或发生学的方法（the developmental,or genetic method）：我们只有借着检视行为的发展或历史，去了解人们的行为，如果想了解某些东西的重要性，我们必须看它是如何发展形成的。 双线的发展（two lines of development）：在儿童发展上有两个不同的平面等级发生，那就是自然的线及文化的线：自然的线（the natural line) 指的是生物的成长、物体的成熟，及心智的结构；文化的线（the cultural line）指的则是学习使用文化工具，以及参与文化活动的知觉意识。 较低相对于较高的心智功能（Lower versus higher mental
functions）：就像发展的生物与文化的两条线一样，人们的心智功能也可分成较低和较高的心智功能。较低的功能是与其它哺乳类共有的，较高层次的心智活动是人类所独具，包括语言及其它文化工具的使用，来修正引导认知的活动。较高层次的心智活动，在发展的过程中，就会自动重组低层次的心智活动。 文化发展的一般性起源法则（general genetic law of cultural development）：任何孩子的文化发展功能，都会出现在两种层面上，第一个是出现在文化或人际间的层面；另一个是在个人或心理的层面。所有具这种社会根源的高层次心智功能都会逐渐内化。 语言是中心（language as central）：语言是最初始的文化工具，人们用来修正行为；这是再重建思想，以及形成高层次、自我规范的思考过程中非常有用的工具。 教育引导发展（education leads development）：正式的教育以及其它社会化的文化形式，是引导孩子发展到成人的主要关键。最近发展区（zone of proximal development)(ZPD）：是学习与发展产生假设推测的动力根源。所指的是一个特定的距离—从孩子能独立解决问题，到获得成人或该文化中有能力份子的协助，而完成工作之间的距离。 在各种符号中，最重要的无疑是语言。语言有很多功能，但最重要的功能是把我们的思想和注意从当时的情境中──从刺
第七章社会文化历史的心理发展理论 第二节维果斯基理论的基本观点 一、心理发展观 传统的心理维果斯基将人的心理机能分为两大类，一类叫低级心理机能，一类叫高级心理机能。通过阅读教材，弄清什么是低级心理机能？什么叫高级心理机能？两种心理机能各有什么特点？ 从起源上看：低级心理机能是自然发展的结果，是种系发展的产物。 高级心理机能是社会历史发展的产物。 相对于个体来说：高级心理机能是在人际交往活动的过程中产生和发展起来的。 维果斯基指出： 人的心理发展的第一条客观规律是：人所特有被中介的心理机能不是从内部自发产生的，它们只能产生于人们的协同活动和人与人的交往之中。 人的心理发展的第二条客观规律是：人所特有的新的心理过程结构最初必须在人的外部活动中形成，随后才可能转移至内部，成为人的内部心理过程的结构。 据此，维果斯基阐明了儿童文化发展的一般发生法则：“在儿童的发展中，所有的高级心理机能都两次登台：第一次是作为集体活动、社会活动，即作为心理间的机能；第二次是作为个体活动，作为儿童的内部思维方式，作为内部心理机能”。 教材中列举了儿童指物和随意注意的发生和发展的例子，说明人际交往对儿童心理发展的作用。这里出现了一个很奇特的新概念：“两次登台”。这是维果斯基为了表述儿童的高级心理机能如何从外部的人际交往向内部的心理活动而使用的形象化语言。儿童的高级心理机能首先产生于社会的人际交往，属外部活动，然后才内化为内部的活动。一外一内，维果斯基把它比喻为“两次登台”。他认为，两次登台是“一条真正的规律”。上升到理论高度，维果斯基这样表述：“人的心理实质乃是移置在内部并成为个性的机能及其结构形式的社会关系的总和。” 那么，外部的、社会的东西，是怎样移置到内部的呢？维果斯基认为需要借助于心理的工具——符号，具体地说，即语言。符号是心理发展的中介环节。儿童借助语言符号作为工具，实现由低级心理机能向高级心理机能的转化。这种转化的标志包括四个方面，请阅读教材第244-245页。 二、思维与语言的关系
弗洛伊德与精神分析心理学关系研究 【摘 要】 喜格蒙德〃弗洛伊德（1856～1939年）是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人。他在治疗神经症以及对其病因的探讨中，创立了精神分析，后来发展成为一种潜意识的心理学体系。本文就弗洛伊德精神分析心理学的形成与发展、本质内容及其意义予以简要分析。 【关键字】弗洛伊德；精神分析；心理健康教育；本能 【正 文】 一、弗洛伊德精神分析心理学的形成与发展历程。 （一）、任何一种学说的产生,都不是偶然的,无论是荒诞的理论还是科学的学说,都不可能是学者的凭空杜撰,而必然是一定社会存在的反映,是一定社会历史条件的产物。弗洛伊德的精神分析理论亦是如此。19世纪后期的奥地利,在经济上,已经由资本主义自由竞争发展到垄断资本主义阶段,这在很大程度上导致了社会矛盾的急剧尖锐化,尤其是大资产阶级更加腐化,中小资产阶级随时面临破产,大批工人失业,人们的生活极其悲惨。在政治上,奥地利人民受资产阶级压迫日益严重,广大人民民不聊生。在这种动荡不安的社会制度下,人们精神沮丧,惶惶不可终日。在文化上,奥地利陈腐伪善的道德和华而不实的文风占统治地位,特别是在家长式统治的犹太人社会里,宗教气氛浓厚,社会禁忌严厉,尤其是两性关系禁锢更深,性本能受到极大压抑,造成了人们精神上的巨大创伤和内心的紧张与冲突,神经症患者和精神病发病率越来越高。 弗洛伊德(1856~1939)精神分析理论正是反映这一社会情况,并适应社会需要,在治疗精神病的过程中产生与发展起来的。19世纪以来宗教迷信的影响力逐渐减弱,许多学者把对精神病原因的探寻从肉体转移到精神或心理领域,这种历史背景使得弗洛伊德对人的精神异常研究有了可能。弗洛伊德的精神分析学对西方社会思潮产生了巨大、深远的影响，冲击着人们有关人性、自然、人类文明和社会等问题的根本看法。 （二）、弗洛伊德精神分析理论发展历程。弗洛伊德的精神分析学理论是在他长期对精神病人的诊治过程中逐步形成的。弗洛伊德最初就是作为一个神经病学家和精神科医生来从事研究的。他和当时最著名的神经病学专家沙可一起致力于研究女性的歇斯底里病症。在这期间他还首创了被称为“自由联想法”的心理疗法，即让患者躺在床上，通过催眠让患者进入无意识的状态与其进行交谈，把被压抑的并且引起病人异常行为的原因回忆起来，从而宣泄人内在的苦楚，使病人得到康复。在此基础上，弗洛伊德便开始思考无意识存在的可能性，而这种所谓的无意识所起的作用与有意识的思考有着本质的区别，于是对于这种无意识的精神现象的深入研究，成为了弗洛伊德精神分析学的出发点之一。于是在临床研究的基础上，他提出了无意识和心理结构学说，他否定了传统心理学“心理的即意识的”的观念，把人的心理结构划分为意识、前意识和潜意识（或可称为无意识、下意识）三个层面，并认为潜意识才是心理学的主要研究对象。弗洛伊德还在对临床试验病人的观察中发现，多数精神病的原因是病人在童年时所遭受的创伤经验，大多都与性有关。于是他把潜意识主要归结为性本能，创立了泛性欲学说。 弗洛伊德在结合了无意识理论泛性欲学说的基础上，还找到了一条通往无意识的曲径———梦，并由此开始了他对梦的解析探索。最初，弗洛伊德是为了更好地研究精神病症而开始触及到对梦的关注的，他发现精神病人在接受精神分析治疗时，谈到自己的病症常常会一并提到自己的梦，因此弗洛伊德认为梦本身也具有精神病症的意义，可以成为精神分析的对象。弗洛伊德认为梦就是指那些存在于我们潜意识中的被压抑的欲望以梦的伪装形式出现来得以满足的过程，也就是说，人的各种本能欲望被压抑在潜意识里，平时由于心理检查者的严格把关进入意识领域，而人在睡眠状态下心理检查会处于松弛状态，于是潜意识里的那些本能欲望就会千方百计进入梦中，寻求发泄。弗洛伊德的潜意识理论、泛性欲学说、梦的解析构成了精神分析理论的三大支柱。由此可见，弗洛伊德从事的早期医学实践成为其精神分析理论的形成和发展不可或缺的实践来源。战争的影响及弗洛伊德后期本能论和人格理论的完善。弗洛伊德感到人的本性中可能蕴藏着某种侵略本能和自我毁灭本能，这也就是他提出的死亡本能。于是依据这种看法，他修正了以前的本能学说，提出了具有两极性的两类本能学说，即生的本能和死的本能学说。弗洛伊德认为战争的不可避免是因为它根植于人类的死亡本能，是人体内破坏本能冲动向外界的转移。随着研究的不断深入和理论的臻于完善，弗洛伊德发表了《自我与本我》一书，从而进一步完善了他早期的人格理论，此时他早期的心理结构被表述为“本我、自我、超我”三个术语，分别对应早期的“意识、前意识、潜意识”。“ 综上所述，我们可以看到弗洛伊德精神分析理论形成发展的历程：他是从最初作为一个神经病学家和精神科医生从事歇斯底里病症的研究开始精神分析的，然后到了无意识理论以及性和梦的研究，随后他的研究进入了后期阶段，随着战争的爆发、加剧，他开始意识到自己的发现具有更加广泛的意义，他完善了前期的本能论和人格理论，此时他的学说对人类问题提供的解释远远超出了神经精神病学的狭隘范围。到了晚期他的立足点越来越高，探讨的问题也日益趋向于一般化，研究的对象由神经症患者扩大到整个人类，开始关注更广泛的人类存在、人类文化文明的范畴，涉及到了社会文化、宗教道德、文学艺术及审美，几乎所有关于人的研究的内容和领域，由此可见，弗洛伊德这位执著的探索者在不断的实践中使自己的精神分析理论日趋完善。与此同时他的研究也最终走向了哲学化，他的理论已成功地上升为一种哲学。 二、弗洛伊德精神分析理论的主要内容 弗洛伊德的精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于１９世纪末２０世纪初创立。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，它的影响可与达尔文的进化论相提并论。它有以下几种基本理论： 一、精神层次理论 该理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次