九上文言文总结
陈涉世家司马迁《史记》通假字
发闾左適戍渔阳九百人適通“谪”，发配去守边。
为天下唱唱通“倡”，倡导。
固以怪之矣以通“已”，已经。
卜者知其指意指通“旨”意图。
将军身被坚执锐被通“披”，穿着。
古今异义
或以为死，或以为亡
或古有的人亡古逃跑
今或者，也许今死亡
号令召三老、豪杰与皆来会计事
豪杰古有声望地位的人会计古聚会商议
今英雄今职业
旦日，卒中往往语
往往古到处
今常常
一词多义
之去，往辍耕之垄上又间令吴广之次所旁丛祠中
形尾怅恨久之
动尾皆下之
代词然足下卜之鬼乎（代起义）
活用现象
常与人佣耕佣被动被雇佣
若为佣耕佣被动被雇佣
耕动作名耕地的人
皆次当行次被动被编次
会天大雨大雨名作动下大雨
法皆斩法名作状依法
上使外将兵外名作状在外
将名作动统率
此叫我先威众耳威使动使威服
狐鸣狐名作状像狐狸一样
陈胜王王名作动称王
夜篝火夜名作状在夜里
篝名作动用笼子罩
丹书帛丹名作状用朱砂
固以怪之矣怪意动以为怪
置人所罾鱼腹中罾名作动用鱼网捕
卒皆夜惊恐夜名作状在夜里
往往语语名作动谈论
忿恚尉忿恚使动使恼怒
尉果笞广笞名作动用竹板打
皆指目陈胜指目名作动用手指，用眼睛看
为坛而盟盟名作动结盟，盟誓
蕲下下被动被攻下
将兵徇蕲以东徇使动使人降服
功宜为王功名作状论功
号为张楚号名作动定国号
皆刑其长吏刑名作动惩罚
句式
被动
常与人佣耕
若为佣耕
皆次当行
蕲下
士卒多为用者
借第令毋斩
天下苦秦久矣
苦秦吏者
宾前
苟富贵，无相忘
介后
屯于大泽乡
卜之（于）鬼乎【省略】
丹书（于）帛【省略】
独守丞与战谯门中【省略】
祭以尉首
借代
将军身被坚执锐坚锐亲自作战
燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀见识短浅的人
鸿鹄有远大抱负的人
发闾左適戍渔阳九百人闾左贫者人民
皆次当行行军队
社稷社稷国家（补：社土地神；稷谷神；若海神；操蛇之神山神）重点词句
辍耕之垄上：停止
怅恨久之：失望
苟富贵：倘使
若为佣耕：你是
发闾左適戍渔阳九百人：征发贫苦人民去驻守渔阳
屯（于）大泽乡：停驻
皆次当行：都（被）编入谪戍的队伍
会天大雨：恰巧
举大计亦死：发动
等死：同样
死国可乎：为国事而死
天下苦秦久矣：苦于秦（的统治）
今或闻无罪：有人
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕：果真
吴广以为然：认为
固以怪之矣：原来，本来
又间令吴广之次所旁丛祠中：（陈胜）又暗中命令吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中
吴广素爱人：平常
令辱之：让
召令徒属：召集并号令所属的人
借第令毋斩，而戍死者固十六七：即使能使免于斩刑，戍守边塞的人也得死十分之六七
死即举大名耳：干出大名声
王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有生来的贵种吗
袒右：露出右臂（做为起义的标志）
收而攻蕲：收集义军
行收兵：行军中
比至陈：等到
守丞死：郡守的副职
号令召三老：封建社会里长官教化的乡官
将军身被坚执锐：指亲自作战
复立楚国之社稷：国家
课文理解
起义的直接原因：失期，法皆斩
起义的根本原因：天下苦秦久矣
为起义所做的舆论准备：
“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得到者多助，失道者寡助。
陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
文中写陈涉发动起义“召令徒属”时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：“王侯将相宁有种乎！”
表明陈涉从小有远大理想的一句是：“燕雀安知鸿鹄之志哉”。
陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是：（诸郡县）苦秦久矣
起义的导火线是：遇雨失期，失期当斩
补充——史记文体：本纪（帝王、皇后）、世家（诸侯将相）、列传（普通人）、书（奏章）、表（大事年表）
与朱元思书吴均通假字
窥谷忘反反通“返”，返回
千转转通“啭”，鸟叫声
活用现象
任意东西东西名作动向东向西流去
急湍甚箭湍形作名湍急的水流
猛浪若奔奔动作名奔腾的快马
负势竞上上名作动向上
互相轩邈轩邈形作名比高远
横柯上蔽上名作状向上
重点词句
天山共色：同样的颜色
从流飘荡：随着
一百许里：表示大约的数量水皆缥碧：青绿色
急湍甚箭：胜过负势竞上：凭依
争高直指：向
泉水激石：冲激
嘤嘤成韵：鸟鸣声和谐动听蝉则千转不穷：不停地叫
鸢飞戾天者，望峰息心：追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就逐渐平静下来经纶世务者，窥谷忘反：办理政务的人，看见（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返
横柯上蔽，在昼犹昏：横斜的树枝在上面遮蔽着，即是在白天也想黄昏时那样阴暗
疏条交映，有时见日：稀疏的枝条相互掩映，有时也漏出一丝阳光
岳阳楼记范仲淹通假字
百废具兴具通“俱”，全，皆属予作文以记之属通“嘱”，嘱托
古今异义
属予作文以记之
作文古写作文章
今作文气象万千
气象古景色
今短时间内的天气变化
活用现象
谪守守名作动做太守
北通巫峡，南极潇湘北、南名作状往南，往北
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先、后意动以……为先，以……为后
忧、乐意动以……为忧，以……为乐
句式
介后
滕子京谪守巴陵郡
刻唐贤今人诗赋于其上多会于此
宾前
微斯人，吾谁与归？判断
此则岳阳楼之大观也修辞
互文
不以物喜，不以己悲重点词句
滕子京谪守巴陵郡：做太守越明年：到了
增其旧制：规模
浩浩汤汤：水流大而急
横无际涯：边际朝晖夕阴：早晚阴晴变化
晖：日光
然则北通巫峡：（既然）这样，那么……南极潇湘：到
迁客骚人：降职远调的人；诗人
若夫霪雨霏霏：若夫：用在一段话开头引起论述的词
霪雨：连绵的雨
连月不开：放晴
浊浪排空：冲向天空樯倾楫摧：桅杆；船桨薄暮冥冥：迫近登斯楼也：这
则有去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽至若春和景明：至若：用在一段话开头引起论述的词
景：日光
波澜不惊：没有惊涛骇浪
沙鸥翔集：时而飞翔，时而停歇锦麟游泳：指美丽的鱼郁郁青青：形容香气很浓而或长烟一空：全
浮光跃金，静影沉璧：浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧
此乐何极：穷尽
把酒临风：端酒对着风
予尝求古仁人之心：尝：曾经
心：思想
不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）或喜或悲
居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君：在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就替
君主担忧
是进亦忧，退亦忧：这样，在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人之前担忧，在天下人之后享乐
微斯人：非，如果没有
吾谁与归：归依
醉翁亭记欧阳修通假字
在乎山水之间乎通“于”，在
琅琊也琊通“邪”，琅琊指琅琊山
一词多义
并列（名而名、动而动、形而形）望之蔚然而深秀者渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者而年又最高得之心而寓之酒也起坐而喧哗者溪深而
鱼肥泉香而酒冽
而承接（动而动，有先后顺序）若夫日出而林霏开云归而岩穴暝水落而石出者游人去而禽鸟乐也野芳发而幽香佳木秀而繁阴
顺连不译朝而往暮而归而乐亦无穷也太守归而宾客从也转折往来而不绝者然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐而不知太守之乐其乐修饰（形而动）杂然而前陈者
活用现象
山行六七里山名作状在山里
有亭翼然临于泉上者翼名作状像翅膀一样
名之者谁名名作动命名
朝而往，暮而归朝、暮名作状在早晨；在晚上
杂然而前陈者前名作状在…前
句式
介后
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者
太守与客来饮于此
得之心而寓之酒也
行者歌于途，休于树
鸣声（于）上下【省略】
宾前
名之者谁
判断句
所有结尾是者、也的句子
重点词句
环滁皆山也：环绕林壑尤美：山丘
望之蔚然而深秀者：树木茂盛的样子渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者：倾泻峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯有亭翼然临于泉上者：盘踞
太守自谓也：太守用自己的号（醉翁）来命名饮少辄醉：就
醉翁之意不在酒：情趣
山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上
若夫日出而林霏开：树林里的雾气散了云归而岩穴暝：昏暗
晦明变化者：或暗或明
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一
片浓郁的绿茵
伛偻提携：指老老小小的行人泉香而酒冽：甜
山肴野蔌：菜蔬杂然而前陈者：陈列
酣宴之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐
弈者胜：下棋觥筹交错：酒杯、酒筹
苍颜白发：脸色苍老颓然乎其间者：醉醺醺的样子
已而夕阳在山：过些时候树林阴翳：遮盖
鸣声上下：到处太守谓谁：是
桃花源记陶渊明通假字
具答之具通“俱”，都，皆便要还家要通“邀”，邀请
古今异义
芳草鲜美
鲜美古鲜艳美丽
今味道好
阡陌交通
交通古交错相同
今交通运输
率妻子邑人来此绝境
妻子古妻子和儿女
今
绝境古与外界隔绝的地方
今指走投无路
无论魏晋
无论古更不用说
今关联词
一词多义
舍便舍（shě）船舍弃
屋舍（shè）俨然房屋
活用现象
渔人甚异之异意动以为异
欲穷其林穷形作动走到尽头
才通人通使动使通过
其中往来种作种作动作名耕作、种地的人
此中人语云语名作动说
处处志之志名作动做标记
句式
介后
林尽（于）水源
状后
说如此
宾前
问所从来
修辞
顶针便得一山，山有小口
借代黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫指老人和小孩（伛偻提携）
后遂无问津者问津指寻访桃花源的人
重点词句
缘溪行：沿着忘路之远近：远（偏义词）
落英缤纷：花豁然开朗：形容有狭隘幽暗一变而为开阔明亮
土地平旷：空阔，宽阔屋舍俨然：整齐的样子
有良田美池桑竹之属属：类之：这
阡陌交通：田间小路，交错相通鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音黄发垂髫：指老人和小孩遂与外人间隔：隔绝
乃不知有汉：更，竟余人各复延至其家：邀请
此人一一为具言：都不足为外人道也：不足：不值得为：向
既出：已经便扶向路：扶：沿着向：原来
处处志之：做标记诣太守：拜见
遂迷：结果欣然规往：打算
寻病终：不久
后遂无问津者：遂：就
问津：指探访桃花源的人
津：渡口
捕蛇者说柳宗元通假字
叫嚣乎东西乎通“于”，在
古今异义
永之人争奔走焉汪然出涕曰
走古跑涕古眼泪
今走路今鼻涕
则久已病矣往往而死者相籍也
病古痛苦不堪往往古到处
今生病今经常
一词多义
疠恶疮可以已大风、挛踠、瘘、疠
毒气呼嘘毒疠
如果以啮人
用太医以王命聚之然得而蜡之以为饵
以凭借今以蒋氏观之
而，来以尽吾齿
因为吾以捕蛇独存
并列黑质而白章君将哀而生之乎
而承接然得而蜡之以为饵时而献焉余闻而益悲
转折而乡邻之生日蹙而吾以捕蛇独存而吾蛇存
修饰号呼而转徙饥渴而顿踣往往而死者相籍也哗然而骇者吾恂恂而起指（捕蛇）这件事永之人争奔走焉
代词指蛇时而献焉
焉那件事以俟夫观人风者得焉
了今其室十无一焉
语气词呢虽鸡犬不得宁焉
不译盖岁之犯死者二焉
用于句尾，表示限制的语气非徙则死尔
尔那样尔来二十有一年矣
你
尓通“耳”，罢了
活用现象
腊名作动做肉干然得而腊之以为饵
岁名作状每年岁赋其二
生使动使活下来君将哀而生之乎
日名作状一天天地而乡邻之生日蹙
出动作名出产的东西殚其地之出
入收入的东西竭起庐之入
有生产的东西退而食其土之有
句式
状后几死者数矣
介后余将告于吏事者叫嚣乎东西隳突乎南北苛政猛于虎吾尝疑乎是
重点词句
黑质而白章：质：质地，底子
章：花纹
以啮人：咬无御之者：抵挡可以已大风：治愈
太医以王命聚之：征集岁赋其二：征收、敛取
募有能捕之者：招募当其租入：抵
专其利三世矣：独占这种（捕蛇而不纳税的）好处吾祖死于是：（捕蛇）这件事今吾嗣为之十二年：继承貌若甚戚者：忧伤若毒之乎：恨
余将告于莅事者：地方官更若役，复若赋：更换你的差使，恢复你的赋税
汪然出涕曰：满眼含泪的样子向吾不为斯役：从前
积于今六十岁矣：一年一年累积起来而乡邻之生日蹙：窘迫
殚其地之出，竭其庐之入：用完，用尽饥渴而顿踣：（劳累得）跌倒在地上
触风雨，犯寒暑：冒着曩与吾祖居者：从前
悍吏之来吾乡：主谓之间取独
叫嚣乎东西，隳突乎南北：到处吵嚷叫喊，到处骚扰
虽鸡狗不得宁焉：即使吾恂恂而起：提心吊胆的样子
则驰然而卧：放心的样子谨食之：小心地
退而甘食其土之有，以尽吾齿：（献蛇）回来就可以很有味地吃着那土地上生产的东西，来
过完我的岁月
盖之岁犯死者二焉：盖：大概之：主谓之间取独
则熙熙而乐：快乐的样子
岂若吾乡邻之旦旦有是哉：天天有这样的事（指冒着死亡的危险）
又安敢毒耶：哪里
苛政猛于虎：苛酷的统治比老虎还凶犹信：才
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的那
以俟夫观人风者得焉：等待
部编人教版九年级上学期语文教学工作总结 九1班九9班科任: 时光荏苒，岁月如梭。一个学期的教育教学工作很快就结束了，本学期，我担任九一、二班的语文教学工作。由于下学期就要面临中考，所以在开学之初，我根据学校教学工作制度管理的工作要求，从备课、上课、作业布置等常规教学工作进行了细致的准备，从学生的成绩、学习习惯来看，基本完成了学校的工作的要求，但也有一些不是很尽人意的地方，为了更好地的提高语文教学水平，下面，我对本学期的教学工作进行总结： 一、基本情况概述 鉴于学生上学期的表现，学期初，为了实现新课标的要求，为了培养学生良好的读书习惯，听课习惯，做题的规范，我通过听课、网络学习等多种手段加强自身能力锻炼，在备课时，不仅备教材也备学生，作业批改时，严格要求，改后要求学生订正。所以本学期，学生的成绩还是稳中求升，作业习惯、读书习惯也越来越好。在入学考试中，九1班平均分是88分，九2班是69分。而在本学期期中考试中，平均分皆达到了历史新高，九1班106分、九2班91分，只是九1班优生的成绩不稳定，九2班两极分化，所以仍需继续努力。 二、本学期完成的教学任务和内容 本学期本学期的的教学任务主要是培养学生学习民俗文化，诗歌鉴赏，文本阅读如小说、散文的阅读方法，古人智慧以及祖国的山水文化。由于这个学期，要完成整个九年级的学习任务，时间很紧，但是我一直以来都能按照学期初的教学计划精心备课认真授课，所以，整体上基本完成了九年级的教学任务。培养了学生的基本的阅读方法、陶冶了情操，能更深刻的了解小说、散文的特性及答题技巧。在名著阅读方面，大部分学生都能把原著阅读完，这对于下学期的复习是很重要的。 三、采用的教学措施和教学方法 1、课堂效率 一直以来，为了提高语文课堂效率，我都采取精讲精练的模式。在课前，认真备课，备教材，备学生。在授课时，一，重难点突出，注重培养学生动脑和动笔的习惯，坚持“不动笔墨不读书”。二，注重课堂纪律严明,保学习质量，向课
九年级语文（上）文言文阅读训练 （一）愚公移山 河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙；孙又 生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍 南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．下面各组加点词意思完全相同的一项是： ( ) A．汝心之固．固．国不以山溪之险B．河曲智叟笑而止．之曰担中肉尽，止．有剩骨 C．曾不能毁山之一毛．故五月渡泸，深入不毛． D．何苦．而不平必先苦．其心志 2．愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是： ( ) A．有不可动摇的决心。 B．有无穷无尽的子孙。 C．这两座山不会再增高。 D．有操蛇之神的帮助。 3．用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也 是不可能的。作者之所以这样写，其目的是： ( ) A．宣扬封建迷信思想，夸大神的作用 B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C．宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。 D．批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。 4．对下面句子理解错误的一句是： ( ) A．曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。 B．虽我之死：虽然我死了。 C．天陇断焉：没有山冈高地阻隔了。 D．惧其不已也；害怕他不停地干下去。 5．智叟阻止愚公移山的理由是： ________________(用原文填写) 6．说明愚公和智叟辩论胜利的一句是________________(用原文填写) 7．愚公移山的目标是：________________________ (用未选部分的句子填写) 8．结尾说上帝被愚公的"诚"感动了，这个"诚"指的是什么? 答：_________________________________________________ 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生 子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。1．《愚公移山》是一篇故事，选自《》。 2．下列句子中没有通假字的一项是 A．甚矣，汝之不惠。 B．寒暑易节，始一反焉。 C．河曲智叟亡以应。 D．子子孙孙无穷匮也。 3．解释下列句中加点的词。 (1)汝心之固．( ) (2)何苦 ．．而不平?( ) 4．翻译下面的句子。 (1)甚矣，汝之不惠。 (2)曾不若孀妻弱子。 5．因为愚公的年龄将近九十，因此智叟用“”(用原文回答)作为理由阻止愚公移山，他的话句句含有语气。但愚公先斥智叟的“固不可彻”，后智叟的理由，他认为两座山可以移走，其理由是，结果愚公取得了辩论的 胜利，文中的“”一句就证明了这一点。 6．这段文字是全文的核心，反映了我国古代人民在人和自然关系问题上两种对立的观点。智叟从 静止的观点出发，认为；而愚公从发展的观点出发，认为。全段说明了智叟不智，愚公不愚。 7．《愚公移山》积极意义是 （二）捕蛇者说 阅读下面文言文选段，完成8～11题。(10分) [甲]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻．，影布石上，怡然不动，尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
九年级语文上册文言文原文翻译 九年级语文上册文言文原文翻译：《陈涉世家》 原文： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈 涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计 亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。” 乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 译文： 陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿 鹄的凌云壮志啊!” 秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了 回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为 国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去 算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还 是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这
九年级语文教学工作总结第一学期 篇一：九年级语文教学工作第一学期 这个学期，我担任九年级语文课教学工作。一学期来，我以学校及语文组为指导;以努力提高学生成绩为重点，以提高教育教学效率为中心，以深化课改实验工作为动力，认真履行岗位职责，较好地完成了工作目标任务，现将一学期来的工作总结如下： 一、加强业务学习，努力提高自身素质 在工作中，我认真学习教师职业道德规范、新时期教育思想，不断提高自己的道德修养和政治理论水平;我还积极地、认真地学习新课改理论，努力提高业务能力，及时把握中考新方向。通过学习，转变了以前的工作观、学生观，使我对新课改理念有了一个全面的、深入的理解，为我转变教学观念、改进教学方法打好了基础。 二、严格要求自己，严格遵守工作纪律 在工作中，我能够严格要求自己，时时处处以一个共产党员的标准来要求自己，遵守学校的各项，做到不迟到、不早退。另外，我能够严格遵守教师职业道德规范，从自己的内心来关心爱护学生，不体罚和变相体罚学生，建立了良好的师生关系，在学生中树立了良好的形象。尽最大的努力做到爱生如子。 三、强化常规，提高课堂教学效率 这个学期，我能够强化教学常规各环节：在课前深入钻研、细心挖掘教材，把握教材的基本思想、基本概念、教材结构、重点与难点;了解学生的知识基础，力求在备课的过程中即备教材又备学生，准确把握教学重点、难点，不放过每一个知识点，在此基础上，精心制作多媒体课件、备写每一篇;在课堂上，能够运用多种教学方法，利用多种教学手段，充分调动学生的多种感官，激发学生的学习兴趣，向课堂四十五分钟要质量，努力提高课堂教学效率;在课后，认真及时批改作业，及时做好后进学生的思想工作及课后辅导工作;在自习课上，积极落实分层施教的原则，狠抓后进生的转化和优生的培养;同时，进行阶段性检测，及时了解学生的情况，以便对症下药，调整教学策略。 认真参加教研活动，积极参与听课、评课，虚心向同学科教师学习，博采众长，提高教学水平。一学期来，本人共听课十七节，超额完成了学校的听课任务。 四、加强研讨，努力提高教研水平 本学年，我参加了县级教研课题“学生心理潜能的研究”及市级课题"远程资源下的语文教学研究"课题的研究工作，分别通过了结题验收和中期验收。在科研课题研究的过程中我积极撰写课题实施方案，撰写个案、分析和相关论
《与朱元思书》吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夹(jiā)岸①高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤(yīng)嘤成韵。蝉（chán）则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼(zh?u)犹昏；疏条交映，有时见（xiàn）日。 译文：风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫着，声音不断绝。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。 《五柳先生传》陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 译文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。 简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水 的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，略 微显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概 说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无 怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？ 《马说》韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于 奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì） 也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常 马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通 其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以 即使有千里马，只是辱没在仆役的手中，与普通马一同死在马厩里，不称它为千里马。 （能日行）千里的马，吃一顿有时要吃一石粮食。饲养马的人不知道它能（日行）千里 （把它当作普通的马）来喂养。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力 气不足，才能和美德显现不出来。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日 行）千里呢? 驱使它不能按照正确方法，喂养它却不能使它的充分发挥自己的才能，听千里马嘶鸣， 却不能通晓它的意思，拿着鞭子走到千里马跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道真 的没有千里马吗？恐怕是真不知道（认识）千里马吧！ 《送东阳马生序》宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假（jiǎ）借于藏书之家， 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名 人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降 辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭， 礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qia）曳(ya)屣(xǐ),行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足 肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以 衾(qīn)拥覆，久而乃和（h?)。寓逆旅，主人日再食（sì,提供伙食），无鲜肥滋味之 享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备 容臭(xiù)，烨(ya)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐 者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 译文：我小时候就喜欢读书。因为家里贫寒，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人 家去借，自己亲手抄写，计算着约定的日子按期归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的水 结成很坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢懈怠，不放松读书。抄写完毕，跑 着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我于是能够看到 各种各样的书。到了成年，更加羡慕圣贤所讲的道理。又忧虑没有才学渊博的老师和有 名望的人可以与自己交流，曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德有学问的前辈请 教。那位前辈德高望重，学生徒弟挤满他的屋子，他不曾稍微缓和言辞和脸色。我站在 旁边陪侍，提出疑难，探究义理，弯腰侧耳请教；有时遇到他训斥，我表情更加恭敬， 礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨， 但最终获得许多学识。 当我从师求学的时候，经常背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，严冬刮着猛烈的 风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服 侍的人端来热水浇洗，用被裹盖，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天提供两顿饭， 没有新鲜肥美滋味的享受。在一起住宿的书生都身穿绮罗锦绣的衣服，头戴用红缨宝石 装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩带宝刀，右边挂着香袋，光彩耀眼的样子像 神仙；而我穿着破旧的衣服夹在他们中间，没有一点羡慕的意思。因为心中有足以快乐 的事，就不觉得自己吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 《小石潭记》柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为 坻（chí)，为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓(màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì）， 参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù） 尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（lè）。 潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互（hù），不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃 （suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者，吴武陵，龚（gōng)古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，就像人身上佩带 的玉佩玉环相碰击发出的声音(那样清脆悦耳)，（我）心里感到很高兴。（于是）砍倒竹 子开辟出一条小路，顺势往下走便可看见（一个）小潭，潭水特别清凉。潭用整块石头 作为底，靠近岸边，石头（有些部分）翻卷上来露出水面，形成坻，屿，嵁，岩等不同 的形状。（岸上）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘 荡。 潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底）， (鱼的)影子映在石上，呆呆地（停在那里），一动不动；忽然间(又)向远处游去了，来来 往往，轻快迅速，好像在同游人逗玩。 向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一 段看不见。溪流的地势像狗的牙齿那样相互交错，也不知道它的源头（在什么地方）。 坐在潭边，四面竹林树木环绕合抱着，寂静冷清没有旁人，（哪有生悲哀的气氛，让人） 感到心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。因为它的环境过于冷清，不 能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离开了。 同去游玩的人，有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。做随从跟着来的人，（有）两个姓崔 的年轻人。（一个）叫恕己，（一个）叫奉壹。
人教版九年级语文上文言文整理归纳 《陈涉世家》知识归纳练习 注音 夏（jiǎ）辍（chu?）垄（lǒng）怅恨（chàng）鸿鹄（h?ng hú）闾（lǘ）当行（dāng háng）戍（sh ù）渔阳屯（tún）度（du?）以数谏（shu? jiàn）上使外将兵（jiàng）行卜（bǔ）帛（b?）陈胜王（wàng）罾（zēng）鱼腹（fù）间令（jiàn）祠（cí）篝火（gōu）忿（fan）恚（huì）笞（chī）毋（wú）藉第令（jia）宁有种乎（nìng）袒（t ǎn）为坛而盟（w?i）蕲（qí）铚（zhì）酂(cu?) 柘（zha）谯（qiáo）身被（pī）会（huì）六七百乘（shang）骑（jì）稷（jì）长（zhǎng）吏以应（yìng） 找出下句中的通假字并解释。 （1）发闾左谪戍渔阳九百人（“谪”通“谪”）意思是“被强迫流放到边远地区” （2）为天下唱，宜多应者。（“唱”通“倡”）意思是“倡导” （3）固以怪之。（“以”通“已”）意思是“已经”（4）将军被坚执锐。（“被”通“披”）意思是“穿”古今异义词（加粗字） 1.【等死】古义：一样，同样。今义：等候，等待。 2.【卒中往往语】古义：处处，到处。今义：常常，经常。 3.【楚人怜之】古义：爱怜，爱戴。今义：怜惜，怜悯。 4.【而戍死者固十六七】古义：十分之六七，表分数的约数。今义：十六或十七，表整数的约数。 5.【借第令毋斩】古义：即使，假若，表假设关系的连词。今义：借给 6.【今亡亦死】古义：逃跑，逃走。今义：死亡。 7.【又间令吴广之次所旁丛祠中】古义：暗地里。今义：间隙。 8.【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】古义：果真。今义：诚心诚意，的确，实在。【比至陈】古义：等到。今义：比较，比方。 9.【会天大雨】古义：适逢，恰巧遇到。今义：集会，聚会，见面等。 10【会计】古义：聚会商议今义：管理财务的人员。 11【篝火】古义：指用竹笼罩的火，鬼火。今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。12.【或以为死，或以为亡】古义：有的人。今义：或者，也许。 13 【三老】古义：封建社会里掌管教化的乡官。今义：三位老人。【豪杰】古义：这里指当地有声望和有地位的人。今义：才能出众的人。 【尝与人佣耕】古义：曾经今义：品尝事物的味道。 【燕雀安知鸿鹄之志哉】古义：怎么，哪里。今义：安全，平安。 【陈胜吴广皆次当行】古义：编次今义：次序；品质差等 【度已失期】古义：估计今义：限度，分寸 3、词类活用 （1）、陈胜王（“王”，名作动，“为王、称王”）（2）、置人所罾鱼腹中（“罾”，鱼网，名作动，“用网捕”） （3）、皆指目陈胜（“目”，名作动，“以目示意”）（4）、夜篝火（“篝”，笼，名作动，“用笼罩着”）（5）、忿恚尉（“忿恚”，使动，“使……恼怒”） 4、一词多义： 会会天大雨：适逢 与皆来会计事：集会 将项燕为楚将：将领 上使外将兵：率领 次皆次当行：编次 之次所旁丛祠中：旅行或行军在途中停留（临时驻地） 书乃丹书帛：写 得鱼腹中书：字条 乃陈胜、吴广乃谋曰：于是、就 当立者乃公子扶苏：是 应佣者笑而应曰：答应 杀之以应陈涉：响应 故广故数言欲王：故意 扶苏以数谏故：缘故 令乃令符离人葛婴：派 陈守令皆不在：县令 数以数谏故：屡次 卒数万人：几 道道不通：道路 伐无道：封建社会所认为好的政治 为为屯长：担任 为天下唱：向、充当 为坛而盟：筑 项燕为楚将：是 士卒多为佣者：替、给 5、解释下列各句并补充省略的成分。 ①吴广以为然--吴广认为（这个见解）很正确 ②天下苦秦久矣—天下的人长期以来苦（于）秦（的统治） ③吾闻二世少子也—我听说二世（是）秦始皇的小儿子。
九年级语文上册教学工作总结 光阴荏苒，转眼间本学期即将结束了，本学期我担任初三的教学工作，学生即将面临升学考试，我深知肩负的责任重大，所以本学期在教学上我主要从以下几方面开展工作： 一、端正思想，心系学生 认真学习实践学校的教育教学理念，本着以学生为中心，一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生，加强个人的职业道德修养，把关爱学生作为立业之本，本着对一切学生负责的态度，调动学生学习积极性，教给学生学习方法让学生学会学习，学会做人。 二、深入钻研，认真备课 认真学习语文课程标准，深入领会课程标准的基本精神，要深入钻研教材，吃透教材，明确教学目标，重点难点，认真备好每一节课，能够驾驭教材。初三下半学期就要进入综合复习阶段，所以要认真钻研每一册教材，结合考试考点对每册教材都要进行系统的分析，对知识点做好分类、归纳和总结，不上无准备的课，带领学生扎实系统的做好复习。认真研究近五年来中考题型，针对每一个考点进行分析，结合学生的实际情况，制定复习计划。 三、讲究方法，提高效率。 采用灵活有效的教学方法。初三后阶段学生往往会出现浮躁心理，所以调动学生的学习积极性尤为重要，因此在课
堂上采用朗读、讲练结合、小组比赛等多种形式开展教学，调动学生的学习积极性。 设法令学生投入，不让其分心，力争使上课内容丰富，现实。教态自然，讲课生动，难易适中照顾全部，每天都要有充足的精神，让学生感受到一种自然气氛。当面对学生在课堂上无心向学，懒懒散散，或旁若无人的说笑，或毫无顾忌的睡觉等违纪行为时，要以平和的心态调控课堂教学，尽量不使课堂受到冲击，最大限度地提高授课质量。 四、研究学情，有的放矢。 教学就是教与学，两者是相互联系，不可分割的，有教者就必然有学者。学生是被教的主体。因此，了解和分析学生情况，有针对地教对教学成功与否至关重要。针对学生普遍存在的学习习惯不良、学习意志力薄弱、学习基础较低、家长因忽视对孩子的教育或过分溺爱等给孩子造成的各种不健康的心理障碍、学生的不断劣化等诸多棘手问题，学期初就准备制定了具体的计划和目标。对这部分同学进行有计划的辅导。对这部分人要进行课余时间个别辅导。我坚信只要坚持辅导，这些同学基础重新建立起来，以后授课的效果就会更好。同时对部分优生进行能力强化训练，争取提高优生数量。 五、针对考点重点，各个击破。 1夯实基础，字音、字形、标点符号、扩写、缩写、仿
（语文版）九年级语文（上）文言文阅读训练 （一）愚公移山 河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙；孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．下面各组加点词意思完全相同的一项是：( ) A．汝心之固．固．国不以山溪之险B．河曲智叟笑而止．之曰担中肉尽，止．有剩骨C．曾不能毁山之一毛．故五月渡泸，深入不毛．D．何苦．而不平必先苦．其心志 2．愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是：( ) A．有不可动摇的决心。B．有无穷无尽的子孙。 C．这两座山不会再增高。D．有操蛇之神的帮助。 3．用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是：( ) A．宣扬封建迷信思想，夸大神的作用 B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C．宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。 D．批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。 4．对下面句子理解错误的一句是：( ) A．曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。B．虽我之死：虽然我死了。 C．天陇断焉：没有山冈高地阻隔了。D．惧其不已也；害怕他不停地干下去。 5．智叟阻止愚公移山的理由是：________________(用原文填写) 6．说明愚公和智叟辩论胜利的一句是________________(用原文填写) 7．愚公移山的目标是：________________________ (用未选部分的句子填写) 8．结尾说上帝被愚公的"诚"感动了，这个"诚"指的是什么? 答：_________________________________________________ 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 1．《愚公移山》是一篇故事，选自《》。 2．下列句子中没有通假字的一项是 A．甚矣，汝之不惠。B．寒暑易节，始一反焉。 C．河曲智叟亡以应。D．子子孙孙无穷匮也。 3．解释下列句中加点的词。 (1)汝心之固．( ) (2)何苦 ．．而不平?( ) 4．翻译下面的句子。 (1)甚矣，汝之不惠。 (2)曾不若孀妻弱子。 5．因为愚公的年龄将近九十，因此智叟用“”(用原文回答)作为理由阻止愚公移山，他的话句句含有语气。但愚公先斥智叟的“固不可彻”，后智叟的理由，他认为两座山可以移走，其理由是，结果愚公取得了辩论的胜利，文中的“”一句就证明了这一点。
人教版初中语文九年级上册文言文阅读训练 一、阅读下面甲乙两段文言文。 （甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑 鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自《出师表》） （乙）伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂 旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸 以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食， 自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣 死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 1．解释下列句中加点的字词。（4分） ①躬耕于南阳②先帝不以臣卑鄙 ③约己爱民④悉仰于官 2.选出下列句子朗读节奏划分不正确的一项。３分（） A．先帝／不以臣卑鄙 B．咨臣／以当世之事 C．提拔隐逸／以进贤良 D．臣身／在外 3．下列“以”的用法不同与其他三项的是。３分（）（2分） A．不以臣卑鄙 B．以其境过清 C．不别治生以长尺寸 D．以中有足乐者 4.翻译下列句子。（2分） 臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 5．甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？（2分） 6甲、乙两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出了一条什么建议？这条建议在当今有 何现实意义？4分 阅读下面的文言文，回答第6至10题 A文段
人教版九年级上册文言文及诗词 陈涉世家 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王，”臵人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰”大楚兴，陈胜王。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失
期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 唐雎不辱使命 《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对
九年级上册语文古诗文言文 【导语】以下是xx为您整理的九年级上册语文古诗文言文，供大家学习参考。 一、沁园春——雪 1936年2月7日 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。二、陈涉世家——司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：
“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 三、【唐雎不辱使命】《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易。”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先生而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
九年级语文教师学期教学工作总结 《课程标准》规定：语文素养的考查包括识字与写字、阅读、写作、口语交际和语文综合性学习五个方面，每个方面的考查又涉及到学生知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三维目标的发展状况，自然试题中会重视语文积累和运用的考查、重视语言文字独特的人文价值，关注学生在语文学习过程中的感悟、体验和审美活动，尊重学生在发展过程中的个体差异。题目不会难，但会很灵活，会有多层次的考查。如测试语文积累与运用中，既有测试记忆，也有测试学生的理解水平，还有测试其运用能力等。另外通过研究《课程标准》就明确了复习的范围。如70篇古诗文以及10部课外读物，例如（《水浒传》《三国演义》）等，而这些都在课文中出现过，联系教材，只需作好重点内容的巩固就行。备好课，努力提高驾驭课堂的能力。 根据九年级11班的同学比较活跃，上课气氛积极，但中等生、差生占较大多数，尖子生相对较少的情况，我在备教法的同时也备学生。备课充分，吃透教材，就能调动学生的积极性，上课效果就好。掌控课堂节奏，留意学生反映。学生在课堂上的一举一动都会直接影响课堂教学。因此上课一定要设法令学生投入，不让其分心。课堂内容丰富，翔实。教态自然，讲课生动，难易适中，照顾全部，就自然能够吸引住学生。所以，每次上课，不管是多么地困乏，都要在上课之前调整好自己的精神状态，天天都要有充足的精神，饱满的热情，让学生感受到一种积极向上的情绪，以这种情绪来感染他们。这样，
学生上课就有了一股“劲儿”，授课就事半功倍。当学生在课堂上无心向学，违反纪律时，我尽量采取合适的方式或用手势、或用眼光、或用简单的语言及时提醒，尽量使自己的情绪不受到影响，不带到教学中，避免让原本正常的讲课受到冲击，影响教学效果。 语文是一门工具学科，对学生而言，既熟悉又困难，在这样一种大环境之下，要让众多的基础较差的学生学好语文，就要让他们喜爱语文，对语文产生爱好。否则学生对这门学科产生畏难情绪，不愿学，也无法学下去。为此，我采取了一些方法，就是尽量多讲一些文化生活故事，多读一些源于生活的优秀文章，让他们更了解语文，学会欣赏语文之美，更喜欢学习语文。因为只有语文水平提高，他们才能提高同学们的语文写作能力，对成绩优秀的同学也很有好处。 在当前形势下，后进生的不良思想、习惯以及不良学习态度，对想学好的同学的负面影响总是难以战胜，致使老师用了大量的精力的时间，收效却甚微，许多问题是老师讲过训练过的，到了考场上却做不出来，留下了不必要的遗憾，这也是我今后的努力方向。 加强个人学习，研究武汉市最近三年来中招试题的基本形式、考察方向、中招考点等，规范学生答题，加强与教研组内的老师的交流与合作，做好对学生应对中招考试的指导。同时借鉴一些名教师和专家们的做法、经验和理论，运用到自己的语文教学工作中来。
《论语》十则 （一）曾子说：?我每天三次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗（老师）传授的知识不去复习吗？? （二）孔子说：?看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。?（三）子贡问：?有一个字可以作为终身遵行的准则吗？?孔子说：?是?恕?吧！自己不想承受的，不要施加在别人的身上。? （四）曾子说：?读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。? （五）孔子说：?富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。 穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应该抛弃仁义之道。?（六）子贡问怎样才能做个君子。孔子说：?先行动，有关行动的话以后再发表?（七）孔子说：?君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。小人与此相反。? （八）孔子说：?富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到我就从事爱好的事业。? （九）孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：?没有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。? （十）（曾点）说：?到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。? 孔夫子叹了口气说：?我欣赏曾点说的啊！ 马说 世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有好马，只能屈辱于低贱人的手中，和其他马一块死在马厩里，不被人称作千里马。 千里马，有时一顿能吃一石谷子，喂马的人却不知道是千里马而去喂它。这马即使有日行千里的本领，吃不饱，力气不足，它的特殊的本领和英武的体态无法显示出来，想和普通的马一样尚且不能够，又怎能让它日行千里呢？ 驱使它不能按照千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能施展出来，马嘶鸣却不能通晓它的意思，还拿着鞭子对它说：?天下没有好马！?唉！真的没有好马吗？这是不识好马呀。 鱼我所欲也 鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，如果两者不能同时得到，那么（我就）舍掉鱼，而得到熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，如果再者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而得到正义。生命也是我想要的东西，然而我追求的东西还有比生命更重要的，所以，（我）不去干苟且得到生命的事情；死亡是我厌恶的事情，然而我厌恶的事还有比死亡更为厉害的，所以，（即使）有祸患（我）也不躲避。如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么，凡是可以保存生命的方法什么不可以使用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患（而保全生命）的手段什么不可以使用呢？（然而）在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人。在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人。所以，（人们）喜爱的东西有比生命更重要的，（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 一篮饭，一碗汤，得到它可以活下去，失去它就会死亡。然而，如果吆喝着给人（吃），路上饥饿的行人，也不会接受；如果你用脚踹过去给人（吃），就连乞丐也不屑于接受。 万钟的俸禄如果不分辨一下是否合于礼仪就打接受了，万钟的俸禄对我有什么益处呢？（接受这些俸禄）是为了美丽的宫室、妻妾的侍奉，那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德吗？从前即使自身死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了？从前即使自身死亡都不接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而打接受了；这种（做法）不也可以停止了吗？这就叫做丧失了（自己的）本性。 秋水 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河。畅通无阻的水流都是这样大，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个时候，河神乐滋滋地高兴起来，他认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹道：?俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的这是我这样的人了。而且我还曾听说过有认为孔子学识少、伯夷的道义不值得看重的人，开始我不信；如今我亲眼看到了你是这样的浩渺博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了。我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。?