课程论文
（2013—2014 学年第一学期）论文题目：中国民居建筑
课程名称：中国建筑史
任课教师：孙保燕
授课时间：2013年9月至2013年11月
学号：1201530124
姓名：丘尚超
专业名称：土木工程
所在学院：建筑与交通工程学院
摘要:通过学习中国建筑史之后，我对中国传统的建筑历史有了一定的了解。中国传统建筑文化历史悠久，风格各异，精彩纷呈，为世界所知。有代表性的建筑有：江南水乡、历代皇家宫廷建筑、王府建筑，还有徽派民居、北京四合院、云贵滇西吊脚楼、西北的窑洞等一些具有民族特色的建筑，文化之内涵博大精深，受到各国建筑大师的称赞及效仿。
正文：我是学习建筑类专业的，所以对建筑有独特的情感，就我所了解来看中式建筑，在建造上，工艺要求较高，难度较大，做好不容易，做不好就成了四不像。其中我以中国的民居建筑为代表，谈谈中国建筑给我们的赏心悦目。
一．民居建筑的历史根源
人类从母系社会而父系社会，从过去到现在，在漫长的社会发展中无不是以“家”为基本单位，依靠“家”作为社会细胞，聚合布置成为这种那种形式的人居环境——从早先的聚落到后来的乡村和城市，无不如此。
二．传统民居的文化背景
中国传统文化往往都含有着眼全局、追求和谐的特点。重视整体，讲求从整体出发的这种思维习惯，甚至地阔天高，可以联想到人与天地自然的沟通，进入那种亦虚亦实的神秘化的整体境界。非常明显，古代中国追求虚实结合的整体思维方式，无疑成了锻铸中国传统文化个性特色的哲理基础。同时深刻影响传统民居建筑个性特色的文化背景。最主要的就是：天人合一思想、宗法礼制观念、风水学说等非常重要的基本理念。
三．中华民居建筑的丰富多彩
1.北方院落居民
北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”认为是吉利的，实际上也有利于保持私密性和增加空间的变化。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北
朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。
四合院这样一个布景，更有助于邻里感情的交融。
2.南方院落民居
南方中小型院落民居多由一或两个院落合成。如浙江的“十三间头”，由正方三间和左右厢房各五间共十三间房组成三合院，都是楼屋。三座楼两端高出“马头山墙”。布局规整、简单而明确，给人以舒展大度堂堂正正之感。
3.南方天井式居民
“天井”，其实也是院落，只是比较小。南方炎热多雨而潮湿，人稠山多地窄，故重视通风，布局密集而多楼房。天井民居以横长方形为核心，四面或左右后三面围以楼房。正房即堂正房即堂屋前向天井，各屋都向天井排水。墙头高出屋顶，作阶梯状，砖墙抹灰，覆以青瓦樯橹，明朗而素雅，是南方建筑的一大造型特色。
这类居民式院落在我们广西比较常见，房间的布置也比较讲究，长辈和晚辈的房间不能随便分布。这体现了民居建筑中的尊卑之礼、长幼之序、内外之分等宗法伦理思想。
4.岭南客家集团民居
两晋之交和两宋之交，因北方战乱，常合族南移，辗转居于岭南，聚族而居，形成客家。客家恪守传统，特别尊行儒礼，珍视家族团结，保持着颇见特色的客家文化，集团式民居是客家文化的鲜明表现。
客家民居属于集体性建筑，土楼就是其标志性建筑之一。其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。这些土楼直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗。
我是客家人，对于岭南客家集团民居，有着一份感动，当你看到客
家的民居土楼时，你就可以从建筑直接感受到客家的这种团结精神，就像人们所说的：单丝不成线，独木不成林。
五.结束语
中国的民居是中国文化的一个重要组成部分，不仅是中国传统民居建筑的典范更有如一座中国传统文化的殿堂，以其蕴含的丰富文化内涵，全面体现了中国传统的居住观念为世界所瞩目。
参考文献；
1．《中国艺术十六讲》姚扣根赵骥主编
2，《中国艺术的文化阐释》张延风
3.《走进中国艺术殿堂》高奇编著
4.《中国古代设计艺术思想论纲》孙长初著
5.《中国古代建筑史》刘敦桢著
6.《解读故宫》张加勉著
致谢
论文撰写期间，301班同学给出了很多宝贵的意见和建议，本人在此特向各位同学表示深深的谢意！
中国民居建筑发展简史 传统民居广义可以包括住宅、祠堂、庙宇乃至道路、绿化等整个居住环境。狭义讲可以专指民间传统的居住建筑，也就是住宅，是中国古代建筑类型中非常基本也非常重要的一种。今天说的传统民居是居住建筑。 回顾传统民居的发展简史，远古时候原始人利用天然穴居、巢居栖身居住。新石器时期，农耕生产促使原始人开始了定居的生活。 在我国的黄河流域和长江流域创建了人造穴居和干阑等建筑的形式。 虽然受到材料和技术的限制，建筑单体还比较独立分散，但已经开始组织原始的聚落和城市。 夏朝的建筑遗存极少，商周时期建筑遗存开始增多。商周时期我国北方主要发展了在夯土房基上砌筑木柱梁架的建造方式。 空间组织上出现了院落形式。 比如河南偃师二里头商代的宫殿遗址考古发现，一号宫殿布局呈周围围墙环绕的院落形式。
再比如陕西岐山凤雏村考古发现的一组西周院落遗址，这是傅熹年先生根据考古资料绘制的复原图，它的平面是一个日字形。沿中轴线上有影壁、门、堂、廊、室，还有两边的塾、厢，是一套非常完整的合院空间组织。这是我国现知最早最严整的四合院实例。 文献方面，《仪礼》中也记载了春秋时期士大夫住宅的平面形制，庭院式住宅门、堂、庭院、左右厢房以及后寝。 这与后来汉族习用的合院住宅平面已有颇多共同之处，所以这个时期的院落组织可以看作是汉族习用的合院式民居院落的雏形。 秦汉时期的民居仍然缺少地面遗存，但根据汉代时期的文献资料以及画像砖石、明器等提供的建筑图像，建筑史学家们已经获得了对汉代民居建筑的一个基本概念。首先，汉代民居多以庭院式的组合出现。如广东出土的明器陶楼，有小型的三合院。 L形院 口字形院
日字形院 湖北云梦出土的东汉陶楼 都是合院的形式。 四川成都出土的庭院画像砖上有组两路两进院的形象。包括主院和侧院，主院分成前后院。 前院比较扁长，有停歇过渡的作用。后院方整开阔，是主要庭院。院北有座堂屋，屋内两人对坐。可以看到庭前翩翩起舞的仙鹤。 侧院也分成前后两部分。前院做厨房杂务等辅助功用。后院比较狭长，可以用来做农活。院中竖立一个高耸的望楼，可能用作储藏、瞭望、警戒。这幅图像反映出蜀地汉代中型宅院的一个生活场景。 再比如郑州南关曲阜出土的汉画像石上，也有较为复杂曲折的两三进庭院。各地出土的大量图像说明，汉代民居建筑已经普遍采用了庭院布局的形式。
27 手术台就是阵地 教学目标： 1.会认11个生字，掌握多音字“斗、大”。 2.有感情地朗读课文，把握课文的主要内容；能结合课文内容，理解“手术台就是阵地”的意思。 3.学习白求恩对工作极端负责任，对同志极端热忱的高尚品质和国际主义精神。 教学重、难点： 理解“手术台就是医生的阵地”这句话。 教具准备： 多媒体投影 教学过程： 一、揭题读题，质疑问难 1.板书课题，引导质疑：看了课题你心里想到了什么？ 2.这些问题正是课文要告诉我们的，我们学习课文就知道了。 二、自读自悟，感知课文 1.出示自读要求： （1）故事发生在什么时间？什么地方？主要人物是谁？写了一件什么事？ （2）用“～～”画出最让自己感动的句子。 （3）“手术台是医生的阵地”这句话是谁说的？ （4）想想自己读懂了什么，还有什么不明白，在不懂的地方标上“？”，准备交流。 2.学生自学，教师巡视。 （学生自由读课文，将课文读通读准。想怎么读就怎么读，可以默读，可以放声读，可以同桌一起读。） 三、由表及里，读透课文 1.检查交流。 2.教师简介白求恩。（投影） 3.什么情况下白求恩把手术台当作阵地？他是怎样坚守阵地的？ 4.“手术台是医生的阵地”这句话是在第几自然段，在这一段里，白求恩一共讲了几次
话？画出来，多读几遍。 5.引读。白求恩沉思了一会儿，说——，白求恩说——。 6.(出示小黑板)白求恩讲的两段话。齐读。讨论并交流：白求恩两次答话的语气有什么变化？哪句话最使人感动？为什么？ 7.既然不是一回事，为什么说“手术台就是阵地”，而且课题也说“手术台就是阵地”。 8.也就是说，白求恩把动手术抢救伤病员看成和打仗一样重要，他要像战士坚守阵地一样坚守手术台，所以说—— 9.引导学生从两方面争论：白求恩说：“我不是你们的客人。”白求恩到底是不是我们的客人？请大家发表意见，谈谈自己的看法。小组讨论。 10.白求恩是加拿大共产党员，不远万里来到中国，无私地帮助中国人民的抗日战争，把中国人民的解放事业看成自己的事业，这是什么精神? 11.分角色朗读。 四、展开想象，读读课文 齐读最后一个自然段。 1.体会“战斗进行了三天三夜”，“白求恩连续工作了六十九个小时”。三天三夜共有多少小时？ 2.想象一下，还有三小时白求恩在干什么？ 3.战斗进行了三天三夜，白求恩一刻也没有休息，坚守住了手术台这个阵地，多么崇高的国际主义精神！ 五、存疑探索，延续兴趣 1.总结全文。 2.存疑探索，指导阅读。 师：白求恩是伟大的国际主义战士，他对同志极端热忱，对工作极端负责任，对技术精益求精，为中国人民的解放事业做出了巨大贡献。在一次为伤员做手术时不幸中毒，以身殉职，毛主席写了一篇文章叫做《纪念白求恩》，号召全国人民向白求恩学习。你们想了解更多白求恩的事迹吗？老师这里有几本介绍白求恩事迹的故事书(出示书籍)，谁愿意看，下课可以到老师这里借阅。
主持人介绍小品串词 【篇一：主持人串词】 2014年劳动创造幸福——“五月的鲜花”文艺汇演 主持人串词 主持人数：2男，2女 开场（4人）： 男1：尊敬的各位领导，各位来宾 女1：以及北京市民政系统的各单位职工朋友们 男1：大家 合：上午好！ 男2：不似盛夏那般炎热，这，就是五月 女2：不似严冬那般寒冷，这，就是五月 男1：金灿灿的五月，是给劳动者授勋的日子 女1：红彤彤的五月，是歌和舞交响的季节 男2：我们赞美五月，因为它有劳动的欢乐 女2：我们热爱五月，因为它有梦想的飞扬 男1：追逐梦想，和幸福联谊。2014年“劳动创造幸福”——北京市民政系统“五月的鲜花”文艺汇演 合：现在开始 女1：首先非常荣幸的向大家介绍，出席今天汇演的领导有??（可以和男1穿插介绍）让我们再次用热烈的欢迎各位领导的到来
1. 舞蹈《走向未来》串词（承接开场，此时台上是4人） 女2：风雨中，“未来”告诉我们前方有个太阳；困境中，“未来”指引我们前方便是希望；男2：未来是你我的无限期盼，未来是无数人的美丽憧憬 女2：民政事业的日新月异，前景无限美好，让我们迎着朝阳，走向未来！ 男2：请欣赏由福利处带来的绢花舞《走向未来》，掌声有请 2. 器乐合奏《青春舞曲》串词 女1：青春是一首诗，婉转动人 男1：青春是一幅画，明亮绚丽 女1：青春是一本书，精彩的章节才刚刚开始 男1：青春是一支歌，优美的旋律渲染着精彩世界 女1：听，几个年轻人踏着青春的音符走来了?? 男1：请欣赏由总公司、假肢中心、接济中心、马家楼接济中心联袂为大家送上的器乐合奏 《青春舞曲》 女1：掌声有请 3. 诗朗诵《我们的太阳》串词 女2：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明 男2：黑暗并不可怕，只要心中有太阳，温暖就会洒遍每一个寒冷的角落 女2：多年来，我们局工会就如同太阳一般，源源不断的为广大基层职工播洒光辉，奉献爱
27.《手术台就是阵地》教学设计 教学目标: 1.认识“斗、棒”等13个生字，正确认读多音字“斗、大”。 2.培养自学能力，联系上下文理解“陆续、连续、继续”。 3.培养读的能力，练习默读课文，继续学习带着问题默读课文,了解故事主要内容,理解“手术台就是阵地”的意思。 4.借助环境和人物的动作、语言感受白求恩大夫对工作极端负责,坚守岗位的高尚品质,以及他把中国人民的解放事业当作自己事业的国际主义精神。 教学重点：理解环境的危险和白求恩大夫的表现，体会白求恩大夫的崇高品质。 教学难点：结合具体内容理解“手术台就是阵地”这句话。 教学时间:1课时 教学准备：ppt课件 教学过程: 一、揭题质疑，检查预习 1.（课前板书课题）这是我们今天学习的课文题目，一起读读。（齐读） 你知道手术台是干什么的地方？那阵地呢？ 2.手术台是医生治病救人，救死扶伤的地方，阵地是战士保家卫国，打击敌人的场所，这两个风马牛不相及的地方，为什么作者却把他们联系起来？为什么说手术台就是阵地？带着这个疑问我们一起走进
课文，自由读读，注意读准字音，读通句子。 3.课前大家都预习过了，现在词语朋友想考考大家，有信心吗？ （第一组词语：布帘迅速血丝撤退大夫） （1）师：这是一组词语，谁来读？ （2）指名读。 （3）小老师带读。 （出示：陆续继续连续） （1）再来看，这是一组近义词，你能区分它们的意思吗？（指名说）（2）你们基本能说清楚这三个词语的意思了，意思理解了，如果会用就更棒了，谁能够把这三个词语正确的填到下面的句子里？ （出示：1939年春，著名的齐会战斗打响了，战斗激烈，我军的伤员从战场上（）抬下来，白求恩大夫不顾环境险恶，坚持留在手术台旁（）工作，他（）工作了69个小时。） （1）指名说 （2）齐读句子 （3）同学们有没有发现，填进三个词语之后的这段话其实就是课文的主要内容。 二、播放视频，了解背景 1.下面我们就一起走进这个故事，来看一段短片，说说你看到了什么，听到了什么？（视频播放到40秒） 2.这就是著名的齐会战斗，课文哪一段向我们介绍了这场战斗？（出示课文第一自然段）一起读读。
中国十大特色民居 1、福建土楼： 客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。 土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。 这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。 福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。 福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》)，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。 2、开平碉楼： 广东开平碉楼交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。开平境内最多的时候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、办事处。这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。其数量之多，建筑之精美，风格之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”。 建材上，有早期的泥墙楼(用灰沙、糖、盐、蚬壳、蚝壳等混合逐层锤打夯成)，中期的青砖楼(用一般的青砖加厚建成)，到最后的钢筋水泥楼(用钢筋混凝土按现代建筑用料建成)。 类型上，约分三大类：一是更楼或灯楼，这种楼一般建在村头或村尾，有些建在小山丘上，供民团及更夫使用，里面有探照灯及报警器，一旦发现匪贼立即报警，让村民准备。 二是众楼，由十多户或几户人家合资兴建，这种碉楼有3~6层，每层设有2~4间房，如有匪贼或洪涝，各户人家可住进众楼，以避灾难。 三是居楼，由华侨独资兴建，用于长久居住。开平碉楼中西合璧，碉楼的造型千姿百态。 最大特点是按照自己的意愿选取不同的外国建筑式样综合一起，自成一体，既有古希腊、罗马的风格，又有哥特、伊斯兰、巴洛克和洛可可风格的建筑要素，很难将开平碉楼具体归入国外某一个时期的
常德经开区“荷花品格、梅花精神” 廉洁文艺节目展演主持词 女：尊敬的各位领导，各位来宾！ 男：同志们、朋友们！ 合：大家上午好！ 女：欢迎大家来到常德经开区“荷花品格、梅花精神”廉洁文艺节目展演活动现场！我是今天的主持人××。 男：我是××。欢迎大家的到来！ 女：清风起处，莲花朵朵； 男：时代唱响，阵阵梅香。 女：为认真贯彻市委《关于切实做好全面从严治党向纵深发展若干基础工作的意见》精神和市纪委《关于组织开展2017年“荷花品格、梅花精神”系列廉洁文化活动的方案》要求，在区工委的正确领导下，全区共产党员同心同德，共同营造风清气正的廉洁氛围，保障“推进二次创业，建设千亿园区”。 男：今天由区纪工委主办、区监察审计局承办，区社会事务管理局等十二家纪委（纪检组织）及崇德中学、乾明路小学协办的常德经开区“荷花品格、梅花精神”廉洁文艺节目展演在这里举行。女：我们期待用艺术的形式展示我区的廉洁文化建设成果，记录我区广大党员干部荷花般高洁伟岸的品格和梅花般坚韧不拔的精神。
男：今天我们欢聚一堂，为全面从严治党向纵深发展而引吭高歌。 女：今天我们满怀激情，把廉政之歌汇入“千亿园区美好德山”的辉煌乐章。 男：我宣布——2017年常德经开区“荷花品格、梅花精神”廉洁文艺节目展演现在开始！ 女：出席今天廉洁文艺节目展演活动的领导有：……在此我们对莅临今天展演的各位领导、各位朋友表示热烈的欢迎！ 男：请允许我介绍出席本次展演的各位评委老师，他们是：……让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来！ 女：由我们来宣读本次展演的评分标准及奖项设置。本次展演采用10分制，其中主题与内容占3分、原创性3分、表演技巧3分、舞台风度1分。 男：各评委根据评分标准、客观准确地给出得分，分值保留小数点后两位。各评委给分取平均分值作为该展演节目的最后得分。女：本次展演不当场亮分，待节目展演完成后，评委综合平衡再给出最终得分。本次展演设一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名。 男：预祝各位取得好成绩！ 男：听，滔滔江水，惊涛裂岸，一声声诉说着民族的顽强。 女：看，巍巍崇山，刺破青天，一行行书写着祖国的辉煌。
中国代表性古代民居建筑 民俗文化，而民俗建筑又各具特色，欣赏起来也是别有一番风味。我们精选了 中国最美的十大民居建筑，让您一饱眼福。 1.王家大院 王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太 原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规 模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。 其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽 造型，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆” 和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏 宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万平方米。 王氏宗祠分上下两院，功能齐全，设计考究，祠前有精雕细刻的“孝义坊”。宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园，1998年以来，已有数万名海外王氏后裔相 继到此观光并拜祖敬香。 2．乔家大院 乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2 公里。它又名在中堂，是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建 于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于 民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。 大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642(约十六亩)平方米，建筑面 积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与 周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。 大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕 百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙 围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马 柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。
手术台就是阵地 教学目标 1.会认“斗、棒、恩”等13个字。 2.默读课文，联系事情发生的背景，理解“手术台就是阵地”的意思。 3.学习白求恩对工作极端负责任，对同志极端热忱的高尚品质和国际主义精神。 重点难点默读课文，联系事情发生的背景，理解“手术台就是阵地”这句话的意思。 教学过程 一、揭示课题，质疑问难 1.出示课题，朗读题目。 2.针对课题，提出问题。（“手术台”指什么？“阵地”指什么？谁把手术台当作阵地？为什么把手术台当作阵地？又是怎样把手术台当作阵地的？在什么情况下把手术台当作阵地的？等） 二、初读课文，整体感知 1.带着问题自由朗读课文，运用以前学过的方法，扫除字词障碍。 2.课件出示由生字组成的词语，指名认读，领读。 3.说说课文大意，填空：______年春，著名的_______战斗打响了，在_________，正在_____。他已经____没有休息了。战斗越来越激烈，师卫生部长恳求他离开，可他认为：手术台____，不恳离开，继续给伤员做手术。他一连工作了____个小时，直到战斗结束。 三、品读课文，感受形象 1.简介白求恩。(投影) 2.默读2--4自然段，找出描写战火中，白求恩大夫给伤员做手术的小庙周围的环境描写的句子，并标画出来。 3.指名读有关句子，想一想这三次环境和气氛的描写有什么不同?说明了什么? 师总结：通过比较让学生从中体会，白求恩是在形势越来越危险的情况下，冒着生命危险坚守阵地，不顾疲劳地给伤员做手术。 4.出示句子：“手术台就是阵地。” （1）手术台就是医阵地”这句话是在第几自然段？在这一段里，白求恩一共讲了几次话?画出来，多读几遍。 （2）出示白求恩讲的两段话
中国著名特色民居欣赏 中国著名特色民居欣赏中国各地的居住建 筑，又称民居。 居住建筑是最基本的建筑类型，出现最早,分布最广, 数量最多。由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。现将我国明清时期保留下来的较为著名的十大民居建筑介绍大家。 福建土楼 客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界 独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。
福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、 清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强 特点，又极富美感的生土高层建筑类型。 20 世纪80 年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原 子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600 多平方 公里的土地矗立了数个世纪了。中国“福建土楼” 20年087 月 6 日在加拿大魁北克城举行的第32 届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》 王家大院 王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四
课程论文 （2013—2014 学年第一学期）论文题目：中国民居建筑 课程名称：中国建筑史 任课教师：孙保燕 授课时间：2013年9月至2013年11月 学号：1201530124 姓名：丘尚超 专业名称：土木工程 所在学院：建筑与交通工程学院
摘要:通过学习中国建筑史之后，我对中国传统的建筑历史有了一定的了解。中国传统建筑文化历史悠久，风格各异，精彩纷呈，为世界所知。有代表性的建筑有：江南水乡、历代皇家宫廷建筑、王府建筑，还有徽派民居、北京四合院、云贵滇西吊脚楼、西北的窑洞等一些具有民族特色的建筑，文化之内涵博大精深，受到各国建筑大师的称赞及效仿。 正文：我是学习建筑类专业的，所以对建筑有独特的情感，就我所了解来看中式建筑，在建造上，工艺要求较高，难度较大，做好不容易，做不好就成了四不像。其中我以中国的民居建筑为代表，谈谈中国建筑给我们的赏心悦目。 一．民居建筑的历史根源 人类从母系社会而父系社会，从过去到现在，在漫长的社会发展中无不是以“家”为基本单位，依靠“家”作为社会细胞，聚合布置成为这种那种形式的人居环境——从早先的聚落到后来的乡村和城市，无不如此。 二．传统民居的文化背景 中国传统文化往往都含有着眼全局、追求和谐的特点。重视整体，讲求从整体出发的这种思维习惯，甚至地阔天高，可以联想到人与天地自然的沟通，进入那种亦虚亦实的神秘化的整体境界。非常明显，古代中国追求虚实结合的整体思维方式，无疑成了锻铸中国传统文化个性特色的哲理基础。同时深刻影响传统民居建筑个性特色的文化背景。最主要的就是：天人合一思想、宗法礼制观念、风水学说等非常重要的基本理念。 三．中华民居建筑的丰富多彩 1.北方院落居民 北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”认为是吉利的，实际上也有利于保持私密性和增加空间的变化。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北
教学目标： 1.会认11个生字，掌握多音字“斗、大”。 2.有感情地朗读课文，把握课文的主要内容；能结合课文内容，理解“手术台就是阵地”的意思。 3.学习白求恩大夫对工作极端负责任、对同志极端热情的高尚品质和国际主义精神。教学重、难点：1.能结合课文内容，理解“手术台就是阵地”的意思。 2.使学生从白求恩大夫坚守岗位、救死扶伤的事迹中，受到国际主义精神的教育。教具准备：多媒体投影 教学过程： 一、揭题导入 1.板书课题，鼓励学生质疑。 2.什么是“阵地”？为什么说手术台就是阵地？是谁的阵地？ 二、整体感知 1.指名说说通过预习，知道课文主要讲了什么。 2.交流对白求恩的了解，师可补充介绍：白求恩：加拿大共产党员，著名的胸外科医生，抗日战争爆发后，他受加拿大共产党员的派遣，率领由加拿大和美国人
组成的医疗队于1938年三、四月间到达延安，以精湛的医疗技术为中国的抗日军民服务，并培养了大批医务干部，后因抢救伤员感染中毒，1939年11月12日在河北唐县逝世，毛主席曾写《纪念白求恩》一文。 3.指名接读课文，找出文中最使人感动的句子，注意以下词语读音：气焰嚣张当头一棒几发炮弹淹没仍然敏捷迅速争分夺秒注意以下多音字：斗挨大血发弹空没 4.自己再读课文，找出使人感动的句子和同桌交流，说说为什么？三、细读感悟（一）学习课文第1自然段 1.指名读，标出句子，体会每句话的意思。 2.交流读懂了什么？查字典理解“嚣张”，联系上下文理解“当头一棒”。（二）引导学习课文第2—4自然段 1.指导学习第2自然段。 （1）默读，看自己能读懂哪些问题？ （2）交流讨论：从哪些地方体会到战斗非常激烈？白求恩所处的环境怎样？你从哪些词句中体会到的？白求恩是怎样做的？你抓住重点词语体会到了白求恩什么精神？ （3）互相谈谈感受，小结：白求恩在极其危险的环境中忘我地工作。 2.重点学习第3自然段。
中国民居研究发展概述 发表时间：2018-05-28T16:29:42.547Z 来源：《建筑学研究前沿》2017年第35期作者：吕文杰 [导读] 本文按研究中国民居发展的特征将其分为三个阶段，并分别对每个阶段的特征、代表著作作了一个概况说明。 中国建筑设计研究院北京 100044 摘要：民居是广大劳动人民长期在生活生产中与自然、社会相协调、适应的智慧结晶。中国民居的研究发展源于十九世纪30年代，经过几十年大发展，成果卓著。本文按研究中国民居发展的特征将其分为三个阶段，并分别对每个阶段的特征、代表著作作了一个概况说明。关键词：民居研究；发展概述 中国民居研究史可分为三个时期。前两个时期多用传统的建筑学手段通过实地测绘、查阅资料等方法深入地研究了民居单体的布局、构造、空间、功能和历史等方面的内容，为当今的研究奠定了坚实的基础；第三个时期理论研究和工程实践开始相结合。理论研究方面，成果往往采用综合多学科的研究方法进一步研究了聚落的选址布局、景观绿化、单体空间、社会文化及历史背景等方面的内容，产生了新的理论以及如建筑心理学、建筑生态学、建筑物理学等活跃的综合学科。工程实践方面，成果则侧重采用实际手段发展、利用和保护乡土聚落。 1：第一个时期约在1930-1950年前后，为民居基础研究开拓阶段 民居研究方面，1934年，龙飞了的《穴居杂考》[1]总结了对河南、山西、陕西等省份窑洞考察的成果；1941年，刘敦桢的《西南古建筑调查概况》[2]首次将民居作为独立的建筑研究类型；此外还有如1944年，刘致平的《云南一颗印》和《四川住宅建筑》著论稿，于1990年才正式发表[3]。技术研究方面，1934年梁思成编著《清式营造则例》[4]。该阶段以提出民居概念、小规模研究团体、小范围普查为特点。 2：第二个时期约在1957-1980年，为民居基础研究完善阶段 从总体上看，类型方面见1957年刘敦桢编著的《中国住宅概说》[5]，正式将民居列为一种传统建筑类型，并以民居平面的特点将民居类型划分为9类；技术方面见1959年姚承祖等编著的《营造法原》[6]。从地域上看，同年，张仲一等合著《徽州明代住宅》[7]和贺业钜的《湘中民居调查》[8]；1958年，同济大学建筑系编写的《苏州旧住宅参考图录》[9]；1960-1963年，中国建筑科学研究院编写的《浙江民居调查》是这一时期内容详实、方法科学、成果卓著的代表。这一时期产生了综上等一系列地方民居调查的报告和著作。该阶段以从宏观上论述中国传统民居的概况和以建筑学手段通过实地调研获得更大范围民居研究的基础资料为特点。 3：第三个时期约在1980年至今，为民居研究发展阶段 此阶段涉及的文献较多，从研究的发展方向来看可大体分为三类。 3-1 研究用建筑学手段继续完善地域民居单体的基础研究。 地域研究方面。①以省行政区划为单位的研究。中国建筑工业出版社至今共出版三次相关的系列著作。第一次集中在1984-1995年之间。1984年，建筑科学研究院建筑历史研究所编著《浙江民居》[10]；1985年，张驭寰编著《吉林民居》[11]；1986年，云南省设计院“云南民居编写组”编著《云南民居》[12]；1987年，高鉁明等编著《福建民居》[13]；1990年，陆元鼎等编著《广东民居》[14]；1993年，张壁田等编著《陕西民居》[15]；1995年，新疆土木建筑学会等编著《新疆民居》[16]。第二次集中在2009年，此次补充了部分省份的民居研究，如雷翔的《广西民居》[17]（雷翔于2005年已出版同名著作，后者是前者的补充与完善）。第三次集中在2015年，该系列版本在民居方面综合了近年的相关研究，如谢小英的《广西古建筑（上下册）》[18]。②更为细致的地域区划为单位的研究。1990年，李长杰编著《桂北民间建筑》[19]；1991年，徐民苏等编著《苏州民居》[20]；1995年，何重义编著《湘西民居》[21]。③以建筑类型为单位的研究。1989年，侯继尧等编著《窑洞民居》[22]；1990年，永定土楼编写组编著《永定土楼》[23]；1993年，沈华编著《上海里弄民居》[24]等等。 总体研究方面。①研究建筑本体的相关著作。构造技术方面，1985年中国科学院自然科学史研究所编著《中国古代建筑技术史》[25]；1987年，刘致平编著《中国建筑类型与结构》[26]；同年，林会承编著《传统建筑手册—形式与做法篇》[27]；历史研究方面，1980年刘敦桢编著《中国古代建筑史》[28]；1990年，刘致平编著《中国居住建筑简史—城市·住宅·园林》；2001年，潘谷西编著《中国古代建筑史第四卷》[29]；2002年，孙大章编著《中国古代建筑史第五卷》[30]；总体研究方面，1985年，荆其敏编著《传统民居百题》[31]；1993年，陈从周编著《中国民居》[32]；1994年汪之力等编著《中国传统民居建筑》[33]；1998年，单德启编著《中国传统民居图说》[34]系列；2003年，陆元鼎编著的《中国民居建筑》[35]详细介绍了汉族民居和少数民族民居的特点；2004年，孙大章编著的《中国民居研究》[36]从历史、类型、形制、空间、构造、美学、社会环境等方面分析了中国民居的特点，并探讨了影响传统民居形制的因素。艺术美学方面，1988年，书名委员会编著《中国美术全集—民居建筑》[37]；1992年，陆元鼎等编著《中国民居装饰装修艺术》[38]；1999年，中国艺术研究院编著《中国建筑艺术史》[39]；2000年，闫英编著《传统民居艺术史》[40]。②研究建筑与文化的相关著作。1991年-1999年期间，陆元鼎等编著《中国传统民居与文化》系列；1995年，陆元鼎编著《民居史论与文化》[41]。 3-2 研究用新颖的、综合的研究思路、方法、视角、工具研究民居及聚落，涉及建筑学、规划学、生态学、人类学、社会学、物理学、美学等多个方面。规划（景观）学方面：1992年，彭一刚编著《传统村镇聚落景观分析》[42]开始从群体与整个空间环境为角度研究民居建筑；1993年，国家自然科学基金会材料工学部编著《小城镇的建筑空间与环境》[43]从规划学视角探讨了小城镇的空间布局结构；2001年，梁雪编著《传统村镇实体环境研究》从景观学的视角研究传统村落。人类社会学方面：1992年，陈志华等编著《楠溪江中游古村落》[44]、《中国乡土建筑—诸葛村》[45]（1999）从文化视角分析了村落及其社会环境；1997年，刘沛林《古村落：和谐的人聚空间》[46]从地理文化学的角度探讨了传统村落的选址、布局文化意象。同年，雷家宏编著《中国乡里生活》[47]；1999年，周若祁等编著《韩城村寨与党家村民居》[48]探讨了民俗、社会、历史等因素对村寨格局形态的影响；同年，业祖润编著《北京古山村—川底下》[49]利用逐层剖析的方法系统地展现个案村落的历史、环境、美学、构造等等特点。生态学方面：该部分的研究内容与本课题关系密切，下文中将单列综述。 3-3 传统民居的保护。1999年，朱光亚等发表《古村落的保护与发展问题》[50]；2002年，吴晓勤编著《世界文化遗产—皖南古村落
中国最美十大民居建筑（图文） 2014-08-27东南中心华元手绘 中国建筑文化由古至今衍生出了许多美丽的建筑，对比今日的建筑，似乎美感更强，钢筋水泥难免生硬，最美民居则体现了中国文化的博大精深和历史的深沉。 韩城党家村(陕西) 党家村位于陕西省韩城市东北方向，坐落在东西走向的泌水河谷北测，所处地段呈葫芦形状，俗称“党圪崂”。韩城市境内民居四合院遍布城乡，党家村是中国北方典型的传统民居村落。国内外专家称赞为“民居瑰宝”“东方人类居住村寨的活化石”，现为全国重点文物保护单位。 清咸丰元年(1851年)在村东北高地建寨堡，使村寨相通，连为一体。现存四合院达成院123院，321座。党家村民居历史悠久，选址恰当，建筑精良，内涵丰富，有村有寨，群体保护完整，公用设施齐全，避难防御安全。村中有宝塔、祠堂、私塾、节孝碑、看家楼、暗道、哨门城楼、神庙、老池、古井、火药库等公共建筑和独特建筑。村中20多条巷道综合纵横贯通，主次分明，全部条石或卵石墁铺，古色古香，别具一格。
米脂姜氏庄园(陕西) 姜氏庄园，位于榆林市米脂县城东15公里米佳公路沿线的桥河岔乡刘家峁村，由该村首富姜耀祖请北京专家设计，招聚县内能工巧匠兴建而成，光绪十三年动土，光绪十二年竣工，前后用了十三年时间。 庄园占地40余亩，由下院、中院、上院和寨墙、井楼等部分组成。主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落。庄园三院暗道相通，四周寨墙高耸，对内相互通联，对外严于防患，整个建筑设计奇妙，工艺精湛，布局合理，浑然一体，是全国最大的城堡式窑洞庄园，也是汉民族建筑的瑰宝之一。 姜氏庄园三院暗道相通，四周寨墙高耸，对内相互通联，对外严于防患，整个建筑设计奇巧，工艺精湛，布局合理。浑然一体，是中华汉民族建筑的瑰宝，具有很高的历史、艺术。科学价值。1998年，北京中华民族博物馆决定将姜氏庄园作为汉民族建筑典型以1：1比例仿制收入中华民族园。姜氏庄园现公布为国家重点文物保护单位 王家大院(山西)
魔术表演胡节目串词 【篇一：魔术晚会主持稿】 主持词 男：尊敬各位嘉宾女：亲爱的各位同学合：大家晚上好！男：今 夜星光闪耀女：今夜魔力四射 男：今夜让我们一起走进魔幻的殿堂，一起来见证奇迹的发生！ 女：欢迎来到魔术协会魔术表演专场晚会 男：我是主持人姚泽芳女：我是主持人林素冰 男：说起魔术大家都不陌生吧！ 女：:那当然，今晚在场的各位一定都是对魔术情有独钟的，大家说 是不是？男：其实呀，魔术概括来说分为两种。 女：我知道！一种是违反客观规律的表演,它能够产生特殊的幻影,使 观众感觉到物体忽有忽无，变化不测杂技的一种。 男：说得没错，另一种则是心灵魔术又称读心术，使观众不会感到 奇幻莫测。就广义的来说：凡是呈现于视觉上不可思议的事，都可 称之为魔术。而表演者下工夫去学习，然后让人们去观看这种不可 思议的表演效果，这就是魔术。 女：所以呢，说起魔术表演，我们都会认为他很奇特，很神秘，很 不可思议，当然它也是我们观众们最喜欢看的一个节目类型， 男：魔术是以不断变化让人捉摸不透并带给观众惊奇体验为核心的 一种表演艺术，是制造奇迹的艺术，也是人们最喜欢观看的晚会类 节目，自从魔术登上春节联欢晚会以来，几乎每年的春晚都有魔术 节目的出现，那么今天我们为大家带来什么样的惊奇呢？女：好了，那你还说那么多呢？观众都在台下等着急了，事不宜迟，马上开始 我们今晚的晚会吧！ 男：哪止观众，看样子，魔术师们也迫不及待要表演啊！ 女：诶，但是我们第一件事应该先介绍一下出席嘉宾啊！ 男：对啊，听说今晚嘉宾阵容不容小觑哦，师兄们都赶回来了看我 们晚会呢。 女：是的没错，分别有魔术协会前会长叶唐 男：资深魔术师刘博 女：身经n场商演，具有“商演王”之称的魔术师李汶锦 男：获得gma魔术比赛近景组金奖兼是魔术协会才艺部前部长，陈 子健女：魔术协会老干部会员胡善亿女：以及魔术协会各成员
歌曲天耀中华串词
歌曲天耀中华串词 【篇一：2015宁财院迎新晚会主持词,串词】 2015宁财院迎新文艺汇演主持词 ?开场白： 1:带着祝愿、带着嘱托，我们相约财院 2:踏着秋风、沐着秋雨，我们相聚今晚 3:合着音乐、踏着节拍，我们舞动精彩 4:映着灯光、衬着微笑，我们展现梦想 1:闪光的校训，郎照的明灯 2:让我们继续秉承这份光荣前行：自强达财，经明行修！ 3:睿智的财院，灵动的港湾 4:将因为你，因为我，因为每一个朝气蓬勃的财院学子而生生不息、华年永驻！ 1:尊敬的各位领导、各位老师 2:亲爱的同学们 合：大家晚上好! 3:这里是宁夏财经职业技术学院2015年迎新晚会的现场 4:在晚会开始之前，请允许我介绍一下莅临本场晚会的各位领导，他们分别是 学院党委书记：... 学院院长：..。
合：再见！ 1:恭请各位领导嘉宾上台与演员、工作人员合影留念。 节目串词 一、6:30—7:00 候场歌曲或音乐，候场播放宣传片 二、7:00 主持人开场白后，7:05主持人请宛院长上台致辞 三、7:10主持人宣布文艺汇演正式开始 合唱 大合唱天耀中华 甲：当历史凝聚成宏伟的那一刻！当岁月镌刻起辉煌的那一刻！乙：当神州呈现着灿烂与文明！当山河迸发出激昂与咆哮！甲：当五十六个民族用心点燃起五十六支希望的蜡烛。 【合】让我们千言万语汇成一句话：《天耀中华》 主持人介绍微信摇红包 轮滑 串词：上帝忘了给我们翅膀，我们用轮子飞翔。 我们在跌倒时感觉伤痛，在飞旋里忘记忧伤， 我们在停留时整理心情，在飞驰中放飞梦想， 轮滑，它给了我们太多的快乐。 下面请欣赏：由学院《轮滑社》为我们带来的…….. 回族姑娘 歌声飘满天地，舞蹈洋溢喜气。
新部编版三年级语文上册《手术台就是阵地》 教学设计2篇 【1】 27 手术台就是阵地 教学目标： 1.会认11个生字，掌握多音字“斗、大”。 2.有感情地朗读课文，把握课文的主要内容；能结合课文内容，理解“手术台就是阵地”的意思。 3.学习白求恩大夫对工作极端负责任、对同志极端热情的高 尚品质和国际主义精神。 教学重、难点： 1.能结合课文内容，理解“手术台就是阵地”的意思。 2.使学生从白求恩大夫坚守岗位、救死扶伤的事迹中，受到 国际主义精神的教育。 教具准备： 多媒体投影 教学过程： 一、揭题导入 1.板书课题，鼓励学生质疑。
2.什么是“阵地”？为什么说手术台就是阵地？是谁的阵地？ 二、整体感知 1.指名说说通过预习，知道课文主要讲了什么。 2.交流对白求恩的了解，师可补充介绍： 白求恩：加拿大共产党员，著名的胸外科医生，抗日战争爆发后，他受加拿大共产党员的派遣，率领由加拿大和美国人组成的医疗队于1938年三、四月间到达延安，以精湛的医疗技术为中国的抗日军民服务，并培养了大批医务干部，后因抢救伤员感染中毒，1939年11月12日在河北唐县逝世，毛主席曾写《纪念白求恩》一文。 3.指名接读课文，找出文中最使人感动的句子，注意以下词语读音： 气焰嚣张当头一棒几发炮弹淹没仍然敏捷迅速争分夺秒 注意以下多音字：斗挨大血发弹空没 4.自己再读课文，找出使人感动的句子和同桌交流，说说为什么？ 三、细读感悟 （一）学习课文第1自然段 1.指名读，标出句子，体会每句话的意思。 2.交流读懂了什么？查字典理解“嚣张”，联系上下文
理解“当头一棒”。 （二）引导学习课文第2—4自然段 1.指导学习第2自然段。 （1）默读，看自己能读懂哪些问题？ （2）交流讨论： 从哪些地方体会到战斗非常激烈？白求恩所处的环境怎样？你从哪些词句中体会到的？ 白求恩是怎样做的？你抓住重点词语体会到了白求恩什么精神？ （3）互相谈谈感受，小结： 白求恩在极其危险的环境中忘我地工作。 2.重点学习第3自然段。 （1）指名读课文。 （2）交流读懂了什么？ 情况万分危急，白求恩丝毫不考虑自己的安危。 （3）重点理解白求恩说的话，思考、讨论： 说了几句话？每句话什么意思？你是怎样理解“手术台就是医生的阵地”的？ 怎样理解“不是你们的客人”？ （4）指导分角色朗读，深入理解白求恩毫不利己、专门利人的国际主义精神。 3.自学第4自然段，小组交流。
NO.1福建土楼 客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。 福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。 20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
NO.2开平碉楼 广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋 交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。开平境内最多的时候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、办事处。这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。其数量之多，建筑之精美，风格之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”。 【雕楼类型及艺术特点】 建材上，有早期的泥墙楼(用灰沙、糖、盐、蚬壳、蚝壳等混合逐层锤打夯成)，中期的青砖楼(用一般的青砖加厚建成)，到最后的钢筋水泥楼(用钢筋混凝土按现代建筑用料建成)。 类型上，约分三大类：一是更楼或灯楼，这种楼一般建在村头或村尾，有些建在小山丘上，供民团及更夫使用，里面有****、探照灯及报警器，一旦发现匪贼立即报警，让村民准备。二是众楼，由十多户或几户人家合资兴建，这种碉楼有3～6层，每层设有2～4间房，如有匪贼或洪涝，各户人家可住进众楼，以避灾难。三是居楼，由华侨独资兴建，用于长久居住。开平碉楼中西合璧，碉楼的造型千姿百态。最大特点是按照自己的意愿选取不同的外国建筑式样综合一起，自成一体，既有古希腊、罗马的风格，又有哥
天耀中华- 孙楠 天耀中华 天耀中华风雨压不垮 苦难中开花 真心祈祷 天耀中华 愿你平安昌盛生生不息啊我是多么的幸运 降生在你的怀里 我的血脉流淌着 你的神奇和美丽 那仁慈的情义 那温暖的回忆 你对我的恩泽感动天和地从来不曾放弃你 因为希望埋在心底 追寻自由的勇气 多少年云涌风起 幸福时没忘记 痛苦中举着你 我的灵魂紧紧跟着你呼吸天耀中华天耀中华 风雨压不垮苦难中开花真心祈祷天耀中华 愿你平安昌盛生生不息啊你就是我我是你 你的尊严我的荣誉 踏平大千路崎岖 回望声和众共起 听大海的潮汐 看高山的云起 我们用爱凝聚飞翔的羽翼天耀中华天耀中华 风雨压不垮苦难中开花真心祈祷 天耀中华 愿你平安昌盛生生不息啊天耀中华天耀中华 祥云飘四方荣耀传天下真心祈祷天耀中华 愿你平安昌盛生生不息啊真心祈祷天耀中华 愿你平安昌盛生生不息啊天耀中华 天耀中华风雨压不垮 苦难中开花 真心祈祷 天耀中华 愿你平安昌盛生生不息啊我是多么的幸运 降生在你的怀里 我的血脉流淌着 你的神奇和美丽 那仁慈的情义 那温暖的回忆 你对我的恩泽感动天和地从来不曾放弃你 因为希望埋在心底 追寻自由的勇气 多少年云涌风起 幸福时没忘记 痛苦中举着你 我的灵魂紧紧跟着你呼吸天耀中华天耀中华 风雨压不垮苦难中开花真心祈祷天耀中华 愿你平安昌盛生生不息啊你就是我我是你 你的尊严我的荣誉 踏平大千路崎岖 回望声和众共起 听大海的潮汐 看高山的云起 我们用爱凝聚飞翔的羽翼天耀中华天耀中华 风雨压不垮苦难中开花真心祈祷 天耀中华 愿你平安昌盛生生不息啊天耀中华天耀中华 祥云飘四方荣耀传天下真心祈祷天耀中华 愿你平安昌盛生生不息啊真心祈祷天耀中华 愿你平安昌盛生生不息啊