以中美主流媒体报道金正日逝世为例，
从新闻稿件写作业务上比较中美新闻的差异
通过对CNN中文网克里斯蒂安的《朝鲜领导人金正日逝世》的报道和新华社发的特稿《朝鲜领导人逝世，不接受外国代表团的吊唁》的报道中分析比较，我得以下一些结论。
克里斯蒂安的报道短短不足三百字和新华社的六百字报道，大致的有着相同的内容。基本主体都是报道金正日逝世，以及葬礼安排的相关情况。但在这个主题下，各自说话的角度很不一样，在内容的组织方面也有很大的不同，仔细揣摩就会发现里面大有文章，既是意识形态的不同这个大前提下决定，更是中美新闻观念不同所结出的果实。
1、CNN的新闻报道可读性相比中方新闻报道更强
中方的报道继承了一贯的新闻消息的叙事方式，消息标题点名主要事件，导语部分介绍主要事实，然后依据倒金字塔结构，即时间、地点、人物、事件、事情的原因、经过、结果等。
这些耳熟能详更可以说是千遍一律的新闻写作手法，虽然新闻很好的完成了新闻告知的任务，但我觉得新闻写做“以人为本”方面还很有欠缺，即使是中国主流媒体的新闻稿件。从《朝鲜领导人逝世，不接受外国代表团的吊唁》的新闻中我们所了解到的信息都是基本的告知功能，读完后的感觉是：朝鲜死了一个领导人叫金正日。至于这个金正日是个什么样的人、有什么特点、他的死会给朝鲜或是世界会有什么就不得而知了。至于文章中大肆写的什么领导人讲了什么话，葬礼是怎么安排的都不是我所关心的。这是一篇中国时政新闻中普通的不能在普通的稿件，一样的严肃叙事方式，固定的写作模式，严肃冰冷的信息编码，这对于感性的或是对政治不是那么敏感的受众是毒药，绝对不会引起他们强烈的关注兴趣。
CNN的华尔街报道文体这种“故事化”“人性化”“贴近性”“强大的信息释放”相比中国新闻界的时政报道而言，更具可读性
美方的新闻《朝鲜领导人金正日逝世》的消息，内容简短却信息量丰富，更为重要的是它所提供的信息正是受众感兴趣，也是能唤起受众注意的编码。文中第一句是这样表述的：朝鲜最高领导人金正日逝世，从而确保这个贫穷却拥有核武装的国家稳定的责任，压在了他经验不足的小儿子身上。看到这样的开头，我想读者的神经都会立刻绷紧，心中会马上涌出这样的感叹：朝鲜要出大事了，主席死了，一个不足三十岁的儿子就要继承。读者的兴趣和注意力马上被唤醒，就会接着继续认真的研读这条新闻。其次，文章在介绍金正日逝世时有意识的提到了金正日喜欢美食和名酒，这些信息贴近普通群众的生活实践和感受，更容易满足读者贴近新闻，和猎奇的心理。在结尾反面简短的对朝鲜的现况做了分析，如“让这个高度军事化、正遭受着慢性营养不良和电力严重短缺的国家团结在一起。”简短却很公正的评价，如画龙点睛，信息饱满却字字玑珠，真正的做到了一切从读者出发。
在新闻结构方面，是典型的“DEE结构”即Descriotion、Explain、Exclusion。把事件中最重要的部分在导语中简明地体现出来。其次，在第二段进一步具体阐述导语中的这个重要部分，形成支持，不至于使受众在接受时形成心理落差，第二段实际上是一个过渡性段落。 再次，按照事件发展的时间顺序把“故事”讲下来。 “华尔街日报体”在结构上一般由四部分组成：第一部分，人性化的开头，即与新闻主题有关的人物故事；第二部分，过渡，即从人物与新闻主题的交叉点切入，将真正的新闻内容推到读者眼前；第三部分，展开，即集中而有层次地阐述新闻主题；第四部分，回归人物，即重新将人
物引入新闻，交代此人与新闻主题的深层关系。
二、新华社的消息“说话"意图含蓄，CNN的报道观点鲜明
仔细观察新华社的消息就会发现，消息的标题是《朝鲜领导人逝世，不接受外国代表团的吊唁》但是通篇提到不接受外国代表团吊唁的内容仅在开头和结尾两处简略的提到。以中国消息的写作规律看，标题的内容应是全篇最重要的内容，所以毫无疑问朝鲜不接受外国代表团的吊唁是一个重要的内容。不是新华社的记者不知道怎么做到消息标题与内容做到题文相符，而是在当前这个新闻体制下对于一些敏感的政治问题就只能简写。因为中国的新闻事业是公有制，接受的是政府和党的领导，要讲党性原则，相比西方的独立媒体经营，中国的媒介话语权与权力部门密切的联系的在一起，虽然中国的媒体在经济上获得了独立，但政治上仍然是依存政府，充当的是政府和国家的“耳目喉舌”，不像西方媒介那样独立于政府和司法，能自由的行驶自己的舆论权力和社会公器的作用。如果中国新闻工作者不能对马克思主义新闻观烂熟于心，一不小心可能就会犯政治错误，违反新闻政策和法规。要坚持宣扬正面的事实，要用正确的舆论引导人。作者把他放到标题，其实是在提醒读者朝鲜这个态度是大有文章，只是有些敏感的问题不好怎么具体阐述，读者们心领神会就行。其实朝鲜不接受各国的代表团的吊唁是有深刻原因的。朝鲜到目前为止仍是世界上最贫困的的国家之一，每年都需要大量的外部援助，朝鲜自身资源贫乏，气候恶劣，再加上由于自身经济体制，政治体制改革缓慢，外部封锁等国外实力的影响，朝鲜十分贫苦。 朝鲜至今实行计划经济，注重国防建设，并处在改革阶段，也面临外部封锁，但处于与外国的更加频繁的交流阶段，这与中国的上世纪60、70年代的国情相似相似，从经济方面说朝鲜的人均GDP大约2000美元，从历史角度看应该与中国60年代的水平相当，可见现在朝鲜人民的生活水平。 2011年12月19日金正日逝世，从外交的角度说与朝鲜有邦交的国家，或者领国，以及一些国际组织，还有一些有心插手半岛局势的国家会来朝鲜吊唁，但朝鲜对团体吊唁表示拒绝，但并没有拒绝个人以及其他形式的吊唁，我认为有以下原因： 从国内考虑，1朝鲜是个高度集权的国家，且高度自封，对外部干涉极度敏感，各国团体的集中吊唁，难免会使朝鲜对其进行高度监视（因为团体人员的身份可能并不是那么简单）但由此引出的人力、物力等支出将会十分庞大。2外国团体对朝鲜的亲身经历是了解朝鲜国情、朝鲜民意的大好机会，朝鲜并不希望留下这一后患。3外国团体的到访势必会转移民众的焦点（比如对美日韩三国的民众情绪）以及国家工作的焦点，这对继续稳固金正恩为新一代国家领导人的朝鲜来说是不利的 从国外考虑，1朝鲜与美日韩等国的关系十分复杂，作为国际惯例，金正恩会与到访的外国领导人进行至少礼仪性的接触，这对尚无丰富外交知识，外交经验的金正恩来说是不利的（毕竟金正日是突然逝世，从各方面来说，对金正恩是巨大的打击）。2朝鲜现今正处在关键阶段，如果外国势力制造一些始料不及的事件，这对朝鲜来说是难以承受的 个人认为，以后会有一些与朝鲜友好的国家会参加吊唁，会以个人名义，国家特使，驻朝大使等身份参加，中国，俄罗斯等传统友好国家以及一些亚洲国家，还有古巴、伊朗等国会参加吊唁，还有一些国际友人，特别是金正日的生前好友等会参加。小规模的吊唁对朝鲜来说既符合基本的外交礼仪，国际惯例，自身的文化传统，符合当前朝鲜面临的外交形式，也大大减少了对国家利益造成伤害的风险。
新闻写作基础知识 新闻写作基础知识 第一节新闻概述 一、新闻定义 什么是新闻？不同的文化背景,不同的意识形态,就有不同的回答。 在美国,麦尔文·曼切尔著的《新闻报道与写作》一书,引述了过去和现在新闻学家对新闻的一些解释。例如： 达纳在年至年主管过《纽约太阳报》,他说,新闻是“社会上大多数人感兴趣,而且在此以前从未对它注意过的那些事情。” 达纳的一个编辑提出了一个经典性的新闻概念：“狗咬人,不是新闻;人咬狗,才是新闻。”（注：这是达纳年办《纽约太阳报》时,他属下的采访主任约翰·ｂ·博加特对一个青年记者说的。) 另外一个新闻的典型概念是斯坦利·瓦利克尔提出来的。他是本世纪三十年代初期《纽约先驱论坛报》的采编主任。他说,新闻是建立在三个“ｗ”的基础上：“妇女（women）、金钱（wampun)和坏事(wrongdoing）”。 其实,以上表述并非科学意义的下定义,但他们的观点却集中地代表了西方新闻学的基本立场,即一切反常的、有刺激性的、人们好奇的事才是新闻。这种观点当然有其深厚的人文背景及经济基础,虽然他们对新闻定义的认识已侧重在“读者兴趣”上,但其实质仍不能脱离“利润”的操纵。 在中国,“新闻”这个词最早出现在《新唐书》。《新唐书》记载：初唐神龙年间（公无年前后）,有一个叫孙处玄的文人曾说过：“恨天下无书以广新闻”。孙处玄曾投书当时执政的大臣恒彦范,评论时政得失,未被采纳,他就挂冠而去,可见他是个很关心时事政治的人。这样的人对没有书刊传播新闻（当时印刷术尚未应用于书籍）表示不满,是理所当然的事。孙处玄这句议论竟被载入《新唐书》,说明尽管唐代还未完全具备传播新闻的条件,但人们已意识到需要报道这类新闻的传播工具。“新闻”一词在这里是指“最近消息”。 《现代汉语词典》释“新闻”为：①报纸或广播电台等报道的国内外消息：新闻广播／采访新闻。②指社会上最近发生的新事情。 《辞海》对新闻的解释是：①报社、通讯社、广播电台、电视台等新闻机构对当前政治事件或社会事件所作的报道。要求迅速、及时,真实,言简意明,以事实说话。形式有消息、通讯、特写、记者通信、调查报告、新闻图片、电视新闻等。②指被人当作谈助的新奇事情。如《红楼梦》第一回：“众人当作一件新闻传说。” 1943年9月陆定一提出：“新闻就是新近发生的事实的报道。” 1981年8月中宣部在京召开全国18大城某地的报纸工作座谈会,其会议纪要对新闻定义作了新的诠释： “新闻反映新发生的、重要的、有意义的、能引起广泛兴趣的事实,具有迅速、明了、简短的特点,是一种最有效的宣传形式。” 定语修饰的限制显然是考虑了“读者兴趣”,同时也顾及到了“社会效果”,这些是对陆定一定义的有效补充,然而其偏颇也是显而易见的。综合上述种种看法,我们不妨把新闻定义小结为： “新闻是对新近发生或发现的有社会意义的能引起广泛兴趣的事实的传播。” 明确了新闻定义,我们再来区别广义的新闻与狭义的新闻。广义的新闻包括消息、通讯、特写、调查报告、新闻评论等,是报纸、广播、电视等媒体中常见的报道体裁。狭义的新闻
浅论中西方传统法律文化的不同点和相似之处 摘要：法律文化是理解法律制度与法律行为的关键。所有对法律文化的类型划分中，中、西法律文化是一个最基本的划分。通过对中西方传统法律文化的比较，我们能够发现二者的不同和相同点。本文将从中西传统法律文化关于法的语义、法的地位、法的作用这三方面，比较二者的不同，以及简要概括二者的相似之处。 关键词：中国西传统法律文化差异 根据现有的文献材料看，在国外，美国法学家倾向于把法律文化界定为“人们对待法和法律制度的态度、信仰、评价、思想和期待”。很多日本学者倾向于把法律文化理解为以法律意识为核心、包括法律意识、法律制度和设施在内的社会文化现象。在长期的历史演进中，由于地理条件、经济生产方式、宗教影响等因素的不同，中国和西方国家形成了截然不同的法律文化。这使得二者的法律发展自诞生时，就走上了两条完全相反的道路。 一、中西传统法律文化中关于法的语义差异 中国的法，虽然在不同时期有不同的主要内容，在商代是刑，在春秋战国是法，而秦汉以后是律，但不管是刑、法、还是律，它们三者的核心都是刑事法律，包含的内容是刑法和刑罚，都不含有权利和正义的含义。在西方，能译作“法”的拉丁语词汇很多，但它们共同的基本含义有三：一为法，二为权利，三为正义。这个词一开始就把法、正义和权利紧紧联系在一起。在西方，“法是公正的艺术”。透过中文“法”与西文“法”之间语义的差别，我们可以看出中西对法的价值取向和历史背景的不同。在中国，法不意味着权利，因此中国传统法律缺乏权利文化，人们不知权利为何物。在中国人看来，法律要么是纯义务的规定，要么是暴力统治工具，们对待法律的态度是非理性的。而西方则具有悠久的权利文化传统，他们崇尚法律，他们认为法律是保护人的权利的工具，他们讲求诚实信用原则，他们对待法律的态度是理性的。我们从法的语源分析,可以看出东西方权利义务观念的不同导致对法律态度的不同，因而西人在积极主动的权利斗争中求利益，中国人则在被动或被迫的义务风险中求利益。 二、中西传统法律文化中法的地位差异 中西传统法律文化的不同之处突出体现在法的地位差异。这样的差异，可以从以下两个方面看出： （一）法的权威 考察西方法律史，我们会发现在西方传统法律文化中，法律是和核心文化，并且具有至高无上的权威。无论是持基督教教会与王权长期对立和争斗，任何一方无法取得压倒性的胜利，这种二元对立主导下的多元政治格局是西方法律传统形成条件的观点；还是商人阶级在中世纪后期欧洲各王国的崛起是西方法律传统的现实基础的观点，都可以看出法律之所以在一个社会成为核心文化和权威性地位，实际上是为了平衡各种权力和利益冲突，从而不至于同归于尽的妥协产物。11世纪末到12世纪末是西方法律体系的形成期差不多是所有学者的共识，在这个时期各种法律体系在罗马天主教会和西欧各王国的城市和其他世俗政治体中被创立出来，法律体系真正脱离了社会习惯、政治制度和宗教制度的社会母体，形成了系统化的、独立的法律体系，其特征是有成文的法律、专门的司法制度、职业法律家阶层、也有专门的法律著作。在这之后，西方的法律制度持续发展达数代和数个世纪之久，每一代都在前代的基础上有意识地进行建设。 在西方传统法律文化中，法律是最高的统治者，基于人性本恶之认识，人们对任何人包
【篇一： 如何写一篇新闻稿】 如何写新闻稿 掌握新闻写作的一般技巧，提炼新闻主题，是写好第一篇新闻稿的关键 第一、基本掌握标题的制作技巧。标题是文章的眼睛，一篇新闻稿若有一条新颖别致的标题，就能象磁 石那样牢牢地吸引编辑和读者的注意力。 第三、理解和掌握新闻写作的基本方法——用事实说话。摆事实，用事实说话，这是新闻独特魅力所在， 也是新闻事业不可代替的价值所在。 1.新闻稿的结构 2.怎样选好新闻稿的主题 要写好新闻，事先要想好文章的中心思想写什么，无论是写消息、特写，还是通讯，都要表达一个中心思想，这就是主题。比如写一篇消息时，写什么内容，要先把意思想明白，这就是立意。立意就是主题。主题对新闻稿起着决定性的作用，它是文章的灵魂，是文章的纲。它就像一根红线，贯穿全篇，成为这篇文章的中心。所以说，主题是新闻稿件的统帅，新闻稿件的结构安排、遣词造句要受它的“调遣”，即文章的造词、结构、语言、表达等等，都要以主题为依据，受主题的约束。因此，“意在笔先”，主题明确了，才好伏案动笔。 4.重视背景的结构特色 新闻背景是为了描述新闻事件的来龙去脉，写出它同其他事物有联系的历史事件、社会环境、政治原因、科学知识等客观背景，全面的揭示事物的意义。写好写活新闻背景，可以起到烘托、深化新闻主题的作用。
5.怎样写好新闻主体 新闻主体顾名思义是新闻稿件的血肉之躯，是文章的主要部分。要写好新闻主体，首先要有丰富的材料，“巧妇难为无米之炊”嘛！要获得丰富的材料，就要深入生活、工作、学习中去搜索、摄取。当然，稿件的材料，不是写什么要什么，而是会挑选，把那些能够表现稿件主题的材料选出来。和主题有关系并能有力地说明、烘托突出主题者，选而留之；和主题无关不能说明主题者，“扣”而舍之。有了材料后，把握好新闻稿件的语言特色，是作者表达写作主题、展示文章功力的最直接的手段，也是写好新闻稿件的关 键。新闻语言要明快、准确，快速切入实质内容，注重用事实说话，不要过分修饰，过分追求华丽，但这决不是要放弃对语言的推敲。切忌无限上纲上线、大加评论，自己先给出结论，要把结论留给读者得出。 6.用简练的语言写好结尾 第二届电脑节新闻稿件范例 新闻稿一 4月1日上午，广东财经职业学院举办了以数码生活、链接你我、共创辉煌第二届电脑节。本届电脑节的举办是学院在成功举办首届电脑节的基础上的又一次大胆创新，开创了大专院校电脑文化与校园文化相结合的先河。本届电脑节为期六天，其中包括平面创作大赛、会计电算化操作技能大赛、flash创作平面创作、网页设计、应用软件设计、资讯会展、电脑征文、打字比赛、it知识擂台、flash创作大赛、photocard创作大赛等六大主题共十七项活动，充分展现信息时代对相关的要求。学院领导将参加了本次电脑节的开幕式。 新闻稿二 广东财经职业学院于4月1号隆重举行了该院“第二节电脑节”开幕式。学院领导参加了开幕式。本届电脑节围绕“数码生活、链接你我、共创辉煌”的主题开展了六大主题共十七项活动，其中包括： 平面创作、网页设计、应用软件设计、资讯会展、电脑征文、打字比赛、it 知识擂台、flash创作大赛、photocard创作大赛等。通过各项活动提供的创作平
新闻写作习题练习库（夏玲） 新闻知识写作练习题一 一、名词解释 1、新闻真实性 真实性，最简单的定义是：新闻必须反映客观事物的原貌。真实性是新闻存在的基本条件，也是新闻传媒必须遵守的原则。 2、故意失实 指媒体或者新闻报道者事先明知报道内容不符合客观事实,具有虚假成分,但却出于种种主客观因素的制约和影响,而有意为之所导致的新闻报道失实。 3、非故意失实 指新闻报道者并无故意造成失实报道的动机，而是由于种种主客观条件的限制或影响，未能按照客观事实的本来面目如实做出报道所导致的新闻失实。 4、用事实说话 指通过客观地叙述新闻事实及其背景来体现观点、发表意见；或者说是把思想观点藏在精心选择的某些事实里，让受众通过事实自己领悟其中的道理。总之，是“事实”和“观点”的结合。 5、新闻的时效性、可读性、针对性 时效性——指新闻事件的发生与报道之间的时间差,时间差越短,则时效性越强。 可读性——指新闻便于阅读、吸引读者的特性，把新闻报道写得让读者愿意读、喜欢
读、读的下去。 针对性——两层意思：一是指在写新闻时，你的心中要有对象感，二是要明确你为什么而写，你的报道针对的是什么问题而发。 6、新闻角度 指记者发现事实、挖掘事实、表现事实的着眼点或入手处。 7、“倒金字塔”结构 消息的倒叙结构，按照事件发生、发展的时间顺序来组织材料，把先发生的放在前面叙述，后发生的放在后面叙述。倒金字塔式的结构，其特点是头重脚轻地组织、安排材料，把新闻的高潮或结论放在最前面，然后按事实重要性递减的顺序来安排，借以突出最重要、最新鲜的事实。 8、“蒙太奇”结构 把新闻事件的情节、场面、细节写成镜头感很强的段落，利用跳笔省略过程的叙述，突出事物的主要特征，再组合和连接而成写作表现方式。 9、新闻语言 通过新闻媒介，向受众报道新近发生的事实，传播具有新闻价值的信息时所用的文字语言叫做新闻语言。 10、新闻白描 新闻白描，是指文字描写的具体方法，即不尚修饰，不用或少用形容渲染，以质朴的文笔，力避浮华、做作，简练而直接地勾勒出事物的特征 11、新闻背景 宏观意义上的新闻背景，是指对人物和事件起作用的历史情况或现实环境。狭义的新闻背景，是指新闻事实之外，对新闻事实或新闻事实的某一部分进行解释、补充、烘托的
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在中国，“新闻”这个词最早出现在《新唐书》。《新唐书》记载：初唐神龙年间(公无705年前后)，有一个叫孙处玄的文人曾说过：“恨天下无书以广新闻”。孙处玄曾投书当时执政的大臣恒彦范，评论时政得失，未被采纳，他就挂冠而去，可见他是个很关心时事政治的人。这样的人对没有书刊传播新闻(当时印刷术尚未应用于书籍) 表示不满，是理所当然的事。孙处玄这句议论竟被载入《新唐书》，说明尽管唐代还未完全具备传播新闻的条件，但人们已意识到需要报道这类新闻的传播工具。“新闻”一词在这里是指“最近消息”。 《现代汉语词典》释“新闻”为：①报纸或广播电台等报道的国内外消息：新闻广播/采访新闻。②指社会上最近发生的新事情。 《辞海》对新闻的解释是：①报社、通讯社、广播电台、电视台等新闻机构对当前政治事件或社会事件所作的报道。要求迅速、及时，真实，言简意明，以事实说话。形式有消息、通讯、特写、记者通信、调查报告、新闻图片、电视新闻等。②指被人当作谈助的.新奇事情。如《红楼梦》第一回：“众人当作一件新闻传说。” 1943年9月陆定一提出：“新闻就是新近发生的事实的报道。” 1981年8月中宣部在京召开全国18大城某地的报纸工作座谈会，其会议纪要对新闻定义作了新的诠释： “新闻反映新发生的、重要的、有意义的、能引起广泛兴趣的事实，具有迅速、明了、简短的特点，是一种最有效的宣传形式。” 定语修饰的限制显然是考虑了“读者兴趣”，同时也顾及到了“社
简答： 1. 中国法律和谐无讼的目标倾向。 中西法律文化都以秩序和正义为价值目标 在具体取向上，中国法律文化以秩序为重心，以至于无讼 一、和谐无讼的理想 中国传统法律文化追求和谐有序，追求法律制度与自然秩序的一致，直接导致了无讼目标的形成 道家鼓吹“小国寡民”，墨家倡导“兼爱非攻”，儒家向往大同世界 ——基本精神一致，即人与人之间、人与自然之间，相处融洽，安宁无争 无讼是和谐理想在法律领域的具体落实 和谐无讼属于精神范畴，在中国传统社会中有独特的伦理意义 伦理上，谦让、和气、不争，既是个人美德的体现，也是地方良好风尚的开端 和谐无讼在传统中国具有重要政治价值，不仅关系到统治秩序的稳定，还涉及到官员的职责与政绩 官吏的的首要职责在于息讼，移风易俗，化有讼为无讼 二、和谐无讼的具体取向 1、表现：刑事领域，刑罚执行讲究时日，以求人类与宇宙的和谐 民事领域，权利的取得与否取决于是否有利于维护所涉及的伦理关系 对于各种细故纠纷，各界力求和解。已成讼者，各级官员尽力和息 2、和谐无讼的具体价值取向有四： （1）维护秩序。重点在于维护国家政治秩序和家族伦理秩序 （2）维护伦理纲常。三纲五常为核心的伦理道德体系成为立法、司法的直接准则 官吏决狱，情、理、法等多种标准并重，重在伦理；重孝 道，对孝子复仇宽大处理；法律维护家长权；身份成为判断 是非的重要根据 （3）漠视权利。轻视实体民事权利，财产纠纷被视为“细故”。 不承认当事人程序上的诉讼权利 （4）贱讼息讼 滋讼、聚讼、健讼、讼棍等贬义词 诉讼程序的设计使人感到“贱”和“厌”。父母官式的审理模式，刑
讯逼供合法化，司法黑暗，诉讼成本高，诉讼参与者无尊严 息讼文化趋向。从皇帝到乡绅，皆宣扬诉讼之害 2. 西方的私法传统 一、私法传统的形成与发展 1、早期法的私法色彩 早期法的形成过程中，西方法律已具有明显的私法特色。氏族内部斗争的中心是权利，法律发展促进个人权利的扩大，法律中心也由集团转向个人。《国法大全》时期，已形成以私法为主的法律体系 2、民法的发达 西方法因其民法而闻名于世 罗马法的私法内容丰富，体系宏大 中世纪，欧洲民法化传统得到延续 近代以后，刑法独立发展，宗教法地位下降，私法空前发达，代表作《法国民法典》和《德国民法典》 欧洲大陆各国都编纂民法典，形成民法法系 英美法系国家虽无统一民法典，但具有民法内容的立法也很发达，如合同、侵权行为、财产、公司、票据、婚姻、继承等法 中世纪晚期以来，西方商法不断发展 二、刑事民法化和公法私法化 1、刑事民法化 刑事民法化是西方社会处理刑事案件的方式之一，即大量的刑事犯罪案件通过民事赔偿的方式加以解决，是私法文化的重要体现古罗马和欧洲中世纪法典中，有大量刑事内容民法化现象，即刑事犯罪，民事处理 2、公法私法化 近代以来，民族国家形成，民主宪政制度不断完善，公法内容大幅度增加。但公法不仅未成为法律体系的主干，而且呈现强烈的私法化倾向。原因： （1）公法在私法的历史传统和坚实基础上发展起来 （2）垄断资本发展，国家通过私法的法律形式直接作为经济活动主体，或通过由国家控制的公司参与经营，加强对经济生活的干预（3）公法与私法的实质区别淡化。行政法发展，侵犯私人权利的行为受到积极限制。坚持法律对国家自身的适用，国家成为其中的法律主体。法学家将私法研究中的概念、结构运用于公法领域 （4）根本原因是商品经济发达。商品社会以市场共同体化、经济合法化为基础，用以规范经济关系的法——私法自然占主导地位
网络新闻写作基础知识 网络新闻写作基础知识 网络新闻是以网络为载体的新闻，具有快速、多面化、多渠道、多媒体、互动等特点。下面是小编为大家提供的关于网络新闻写作的基础知识，内容如下： 新闻定义 什么是新闻?不同的文化背景，不同的意识形态，就有不同的回答。 在美国，麦尔文曼切尔著的《新闻报道与写作》一书，引述了过去和现在新闻学家对新闻的一些解释。例如：达纳在1869年至1897年主管过《纽约太阳报》，他说，新闻是“社会上大多数人感兴趣，而且在此以前从未对它注意过的那些事情。” 达纳的一个编辑提出了一个经典性的新闻概念：“狗咬人，不是新闻;人咬狗，才是新闻。”(注：这是达纳1882年办《纽约太阳报》时，他属下的采访主任约翰b博加特对一个青年记者说的。) 另外一个新闻的典型概念是斯坦利瓦利克尔提出来的。
他是本世纪三十年代初期《纽约先驱论坛报》的采编主任。他说，新闻是建立在三个“w”的基础上：“妇女(women)、金钱(wampun)和坏事(wrongdoing)”。 其实，以上表述并非科学意义的下定义，但他们的观点却集中地代表了西方新闻学的基本立场，即一切反常的、有刺激性的、人们好奇的事才是新闻。这种观点当然有其深厚的人文背景及经济基础，虽然他们对新闻定义的认识已侧重在“读者兴趣”上，但其实质仍不能脱离“利润”的操纵。 在中国，“新闻”这个词最早出现在《新唐书》。《新唐书》记载：初唐神龙年间(公无705年前后)，有一个叫孙处玄的文人曾说过：“恨天下无书以广新闻”。孙处玄曾投书当时执政的大臣恒彦范，评论时政得失，未被采纳，他就挂冠而去，可见他是个很关心时事政治的人。这样的人对没有书刊传播新闻(当时印刷术尚未应用于书籍)表示不满，是理所当然的事。孙处玄这句议论竟被载入《新唐书》，说明尽管唐代还未完全具备传播新闻的条件，但人们已意识到需要报道这类新闻的传播工具。“新闻”一词在这里是指“最近消息”。 《现代汉语词典》释“新闻”为：①报纸或广播电台等报道的国内外消息：新闻广播/采访新闻。②指社会上最近发生的新事情。 《辞海》对新闻的解释是：①报社、通讯社、广播电台、电视台等新闻机构对当前政治事件或社会事件所作的报道。
《中西方法律文化比较研究》读后感 【摘要】《中西法律文化比较研究》由法学博士张中秋先生编著。在书中，作者通过对中西方法律文化及其所处历史社会背景的比较研究，主要探讨了中国的法律文化与西方的法律文化在形成、本位、属性、伦理、体系、学术、精神，价值等八个方面的差异，细致的描述了法律渊源、价值精神以及文化属性、学术体系的基本形成以及内容。本文是读完该书之后的一些感受。 【关键词】法治；文化传统；中西法律文化 《中西法律文化比较研究》由法学博士张中秋先生编著。在书中，作者通过对中西方法律文化及其所处历史社会背景的比较研究，主要探讨了中国的法律文化与西方的法律文化在形成、本位、属性、伦理、体系、学术、精神，价值等八个方面的差异，细致的描述了法律渊源、价值精神以及文化属性、学术体系的基本形成以及内容，揭示了法律文化的差异，冲突及其协调的理论和制度性安排，对这些差异的形成的过程作了详细的阐述，在每个差异的背后都细致的介绍了差异的来龙去脉和深层次的原因。最后在第九章又重新回溯到了人，人乃文化的原点和轴心，无论多么复杂的文化现象都是从人这个原点发散出去的。张中秋先生在本书中不仅系统的论述了两种文化的差异及背后的原因，更重要的是给我们传达了这样一个理论：一切法律关系都可以而且应当还原为人的关系。不论这些关系表现为何种形态，人最终都是主体和原点。中西方在协调人与神、人与人、人与社会、人与自然的关系中形成了不同的文化，但归根到底仍是以人为主体和原点，即便是上帝也是人格化的神。①从本书中我体会到了，要想深刻了解某种文化，不能舍本逐末，而应追根溯源，以人为出发点，才能看到本质，任何忽视人的存在的文化、制度的研究都是肤浅的。 我最感兴趣的是第七章，也是与当今发展联系最为密切的一章。本文就以第七章为切入点，来谈谈中西方的法文化传统与法治的关系。在第七章“法的精神：人治与法治”中作者认为中国法的传统精神是“人治”，而西方法的传统精神是“法治”。“法治”之法是指具有民主政治背景体现大众意志的法。传统中 ①张中秋：《中西方法律文化比较研究》，中国政法大学出版社2006年版，第412页。
高考语文——语言的运用之新闻点评写作汇总 如何写新闻点评 研读近几年的高考题中的语言表达题，我们会发现，命题者真是与时俱进，题型越来越富有创意了。除了原有的扩展语句，压缩语段，仿写，变换句式，语言简明、连贯、得体外，新颖独特的题型不断涌现。如提取关键词语，拟写广告语、串联词，解读漫画，甚至还出现了写新闻点评，拟写建议，写欢迎词，写版面宗旨，写赞赏语、邀请语、读后感……这些新题型，关注生活中的语言现象，非常实用。它们考查的是学生对生活知识的积累，拓展的是学生的阅读视野，增加的是学生的人文积淀，培养的是学生的社会参与意识，旨在全面提升学生的语文素养。 那么，如何写新闻点评呢？ 新闻点评，顾名思义就是用简约的文字对新闻进行评论。它主要考查学生分析问题的能力和运用语言的能力。我们日常读报会发现，在重大新闻报道的最后往往有一个“编者按”，我想，那就应属于新闻点评的一种。既然是“点评”，我们就要针对新闻中的具体事件，旗帜鲜明地拿出我们的态度意见。点评一定要是非分明，要画龙点睛，要切中要害。怎样才能具体做到这些呢？ 第一，我们要读懂新闻。通过阅读，我们要了解：①新闻报道了什么事件；②事件是因为什么而发生的，相关背景如何；③文段中指出的事件发生过程中的突出细节是什么；④事件造成的后果是什么；⑤事件的本质是什么，透过事件的表面现象，我们看到了什么社会问题。通过这样的梳理，我们就可以把新闻的脉络理清楚。 第二，选好点评的角度，切中要害，点到位。针对新闻，我们要抓住主体，抓住要害，抓住事件的本质（透过现象到本质），准确提炼观点。新闻点评一般可以概括地表述为：某某事件怎么样，折射出社会中的何种现象（或反映了社会中哪些方面存在的何种问题），对这类现象我们该怎么做。这里要注意，点评不能面面俱到，不能泛泛而谈，不能什么都想评。点评的篇幅要小，目标要集中，要切中要害。 第三，点评要精当、独到，要鞭辟入里，以理服人。针对新闻所报道的事件，我们要高屋建瓴，从理和法的角度去看待。然后旗帜鲜明、是非分明地把我们或褒或贬的态度表述出来，那样评的导向也就十分明晰了：或引导人们向善，或劝戒人们警醒，或引起人们深思……切不可凭空漫说，言不及义，无理取闹。 第四，点评要讲究艺术性。看准了问题后，我们还要选择表述的角度。这样我们才能做到力求新颖、独到，做到生动形象、文采丰富、言简意赅、干净利落，才能使人耳目一新，切忌陈旧、老套、死板。 怎样写好新闻点评 ———兼评《检察日报》专栏“新闻快评” 近读《检察日报》的专栏“新闻快评”，感到很有特色：一是配合新闻、有的放矢；二是一事一评、火力集中；三是篇幅短小、言简意赅；四是做到了每周三在第五版最右栏设一长条作为“新闻快评”园地，每期登载快评３至４条。“新闻快评”形成了自己的风格，给读者留下较深的印象。 如《井盖之惑》（１１月２４日），就北京今年１月至１０月，三分之一的井盖失窃了，失窃数为２１０９０个。点评说：“负有保护井盖的部门多达１９个，该保护好了吧？事实却正相反——谁都有责任，意味着谁都不负责任，这正应了一句老话——鸡多不下蛋。”三四句话点评出问题的实质，特别值得相关部门的深思——何以鸡多不下蛋？ 再如《５００元以下：免赔》（１１月３日），就中国人民保险公司北京分公司１１月１日正式推出机动车辆保险附加绝对免赔额等条款，其中规定“５００元以下的损失免赔”，点评说：“这种德行的保险公司可不是一家两家。和他们比起来，把话说在前头‘５００元以下免赔’倒是进步。”“会不会有人哪天出了事，一看损失在５００元以下索赔不了，干脆撞它个狠的？”点评得很有讽刺的意味，这样的保险公司“惟利是图”的“德行”实在让人寒心！ 再看１２月１日的《封口费》，即企业用于堵媒体之口的钱称为“封口费”。这份钱已经成为少数财经媒体的一笔特殊收入。点评严厉地抨击：“‘有钱能使鬼推磨’，‘封口费’的出现让我们明白：有钱也能使鬼不推磨。拿了钱，对坏事可以睁一只眼闭一只眼；钱拿得再多一点，两只眼可以都闭
在新闻消息的实际写作中，文章结构其实有很多种，常用的是“倒金字塔”结构，今天，我们来看一篇曾获中国新闻奖二等奖的作品，学习另一种较为常用的消息结构——时间结构。用好这个结构，也可以使得消息的叙述变得更加流畅。 （注：下面的文字，黑色为原文，蓝色为点评文字） 农民卞康全一家三代守护五条岭烈士墓70余载 收集836名烈士资料替98名烈士找到亲人 （标题中事实明确，三代守护烈士墓；标题出现多处数字，体现细节的张力） 本报讯（记者孙凤志王谷雨）“你家先人严纯连烈士，经资料查得安葬在盐城五条岭烈士陵园中，今写信告知……”6月28日上午，农民卞康全寄出了今年写给淮安涟水籍烈士后人的第79封寻亲信。用这样的方式，卞康全已为五条岭98名烈士找到亲人。500多名原华东野战军老战士、烈士亲属，因为他的牵线搭桥建立联系。（先用了直接引语开头，然后引出人物典型事件——写寻亲信，最后介绍人物的主要贡献——为老战士、烈士亲属寻亲） 卞康全，盐城经济技术开发区步凤镇庆元村人，今年53岁。他家东边不远处就是盐南阻击战牺牲烈士安葬地——五条岭。1947年12月，2000多名指战员在那场战斗中壮烈牺牲，由于战事频仍，条件所限，先烈们连姓名都未能留下便被匆匆下葬，堆成五条长岭。从爷爷卞德容开始，卞家祖孙三代人守护五条岭烈士墓，70多年不曾离开。（第二段开始介绍主要人物以及标题中的“卞康全一家三代”，回顾历史，1947年开始，“祖孙三代人守护五条岭烈士墓，70多年不曾离开”。） “那年我8岁，父亲参与了掩埋烈士遗体。母亲搀着我就在旁边，告诉我，这些烈士都是为老百姓牺牲的，是我们最亲的人！”在卞康全父亲卞华心里，那是一段刻骨铭心的记忆。小
新闻写作基本知识 一、新闻的含义 新闻，是以宣传为手段反映当前生活的一种社会意识形态。新闻 是报刊、广播、电视经常大量运用的一种文体。新闻，是消息、通讯、新闻特写、速写等体裁的统称。 二、新闻的特征 1、真实性 新闻，要求报道真实的事实。人们通过这样的真实事实，可以洞察宇宙万象的恢宏，大千世界的风云，社会发展的趋向，生活演进的动态……真实性，是新闻的生命线。如果新闻不是写生活真实的事实，那就不会取得人们的信任。新闻中所列举的真实事实还必须是典型的，带有普遍意义的能反映本质和主流的真实事实。 2、实证性 实证性，就是说新闻要让事实本身说话。新闻反映生活的特殊规 律，主要就是让事实本身说话。写出确定事实的基本要素。一般应交待清楚有关的人、事、时、地、因果、意义等要素。 3、及时性 新闻既然是新近发生或发现的事实的报道和述评，那么就必须有新的事实，新的内容，表现出新的特点与新的意义。否则，写人家已写过过人家早已知道的过时的事实、过时的内容，或者一条新
闻写上十天半月才报道，那就不叫新闻了。要突现新闻的“新”，就得要及时地捕捉，及时地采写，及时地报道。可以说新闻是一种极重时效的文体。新闻的价值很大程度上决定于迅速及时地采 写与报道。新闻是今天生活的快摄，是明天的历史，历史是昨天前天的新闻。 4、广泛性 新闻是由新闻机构发布的，它是面向全社会，对广大群众传播最 为广泛的信息形式。正因为新闻具有这样的广泛性，所以新闻一经发布就会引起全社会广泛的关注，产生广泛的影响。 5、开放性 由于新闻是不受空间限制的一种宣传形式，因而它具有冲破闭锁隔绝现象的开放性。由于有了迅速灵敏的新闻传播，使当今世界每个角落发生变化的重要消息，能在瞬间传遍全世界，于是遥远 的距离得以缩短，孤陋寡闻者得以开扩视野，居于斗室，足不出户可以了解宇 宙星云，天下大事。 6、变动性 新闻以生活中发生的具有新闻意义的事实作为归依。而生活中的 事实不断地有所变动，新闻所要反映的正是变动中的客观事实。 三、新闻的分类 新闻有广义、狭义之分。就其广义而言，除了发表于报刊、广播、电视的评论与专文外的常用文体都属于新闻之列，包括消息、通
中西方法律文化比较分析 中西方法律文化比较分析 中西方法律文化由于历史发展背景和发展水平不同而体现着各自独有的特质，但是客观地说，中国法治现代化确实是在西方法律文化冲击下起步的，因此，百年来一直存在着中西两种法律文化的冲突。 一、法的本位不同 中西方法律文化的差异之一是法的本位不同，中国传统的法律是以集团为本位的，而西方法律则是以个人为本位的。无论东方还是西方，在远古社会最基本的单位是“个人的集合”，我们将这种以团体为中心的社会称为集团本位社会。在中国社会自然经济条件下，中国法沿着宗族制度发展的轨迹形成，由部族集团本位法逐渐演变为宗族集团本位法。春秋战国之后，儒家和法家对建立新的政治制度最具有影响力。首先，儒家对宗法制度中的“忠”与“孝”两个基本原则的关系的解释，弥补了宗法家族与政治国家分离的空缺。而法家的国家主义政治法律观，是以国家为主位的，由于其理论与中国传统的宗族社会相抵触，最终没有成功。儒家吸收了法家的国家本位思想，创建了家族本位本文由收集整理与国家本位共存的理论，由此可以看出中国传统法律本位走的是从部族到宗族再到国家与家族共同的集团本位道路。而且，从汉代以后，中国传统法律本位着重于国家本位优于家族本位，在清末“变法修律”之后，随着近代西方法律文化的影响逐渐增加，家族制度的影响逐渐退出了国家法律的舞台。国家本位根据社会的发展的需要逐
渐被强化，由于社会历史文化传统的影响，其后的法律中深刻体现着集团本位。集团本位法的实质是义务本位法，这种法律意识集中体现出的法律是保护统治者的利益不受侵犯，而公民个人利益受到限制。 在西方法律史上，古罗马法由氏族法过渡为家本位法，后随着经济社会发展，建立起了以个人为本位的法律制度。以氏族为本位的罗马法是以维护氏族利益为目的的，随着罗马氏族的解体，罗马法中的氏族本位也瓦解了。作为农业罗马社会的产物，家本位的法律填补了这个空缺，家本位法表现为以男性为中心的父权至上及夫权主义。罗马不断对外扩张，由于社会性质的转变，以个人为本位的法律制度取代了家本位法，表现为罗马万民法的产生和发展。日耳曼人建立国家以后，所设立的日耳曼法是以氏族集团为本位的法，同时其制度法又以上帝的意志为指导，即上帝本位。文艺复兴通过古典自然法学说提倡反神权的个人本位法，批判神本位的法律思想。人权开始取代神权成为自然法的基础，思想家们认为人权是人的基本权利，这种思想使得西方的个人本位法有了重大发展。个人本位法从其本质上说是权利本位法，注重于对个人权利的保护，强调个人利益。 二、法的精神不同 法的精神最本质的表现为人治与法治。人治的前提是社会上存在着为政治所需的德行兼备的贤者，其在理论上是虚幻的，因为统治者的统治行为具有随意性，因此人治必然会向独裁暴政转化。法治来源于西方的法律文化，亚里士多德曾给“法治”下过定义：“法治应包含两重含义：已经成立的法律秩序获得普遍的服从，
重庆广播电视大学 《法律文化》课程考核论文 论文题目浅谈中西法律文化的差异 学生姓名朱东楠学号 1351201251551 专业土木工程所在分校大渡口分校 指导教师（签名） 课程论文考核成绩 重庆广播电视大学 2014 年 5月 12 日
浅谈中西法律文化的差异 摘要:百年来中西法律文化一直存在着明显的冲突。认真探寻冲突的性质、机理、根源和形式等方面，理解中西法律文化冲突，对于我们能否成功地创造出具有中国特色的现代型法制具有重要的意义。 关键词:法律文化、差异、启示 法律是社会的产物，是社会制度之一，是社会规范之一。它与风俗习惯有密切的关系，它维护现存的制度和道德、伦理等价值观念，它反映某一时期、某一社会的社会结构，法律于社会的关系极为密切。文化是一种对社会生活的构想，它对生活于其中的个体行为起到潜在的和实际的引导作用。法律文化是一种共同制约法律制度并且决定法律制度在整个社会文化中地位的价值与观念。要比较两种文化之间的差异，但从表面的、浅层的现象出发是不够的，要深入到各自民族的历史、文化和价值观念之中，并对其性质、机理、根源和形式等多方面进行探究。中西方在社会结构、历史传统、文化理念和价值取向等方面不同，中西法律文化存在着巨大的差异。认真理解中西方法律文化差异，直接影响到我们能否成功地创造出具有中国特色的现代型法制，为我国法制现代化的建设奠定良好的理论学习基础。 一、中西法律文化的差异 (一)法的本位不同。 法的本位是指，法以什么作为其权利义务的基本单位。中国法律是集体本位，西方法律为个人本位。在最早的时期，中西法律都是以氏族或扩大了的氏族(部族、部落联盟等)为本位，但在古代世界的转换过程中，却走了两条日益分离的道路。中国法律日益集团化，走上了一条为氏族/部族→宗族/家族→国家/社会的集团本位道路，其突出特点是贯彻着宗法之上、家族本位、集体主义、义务第一的指导思想，沿着宗教制度发展演变的轨迹而进行。儿到了封建时期，儒家创设了新的家族本位和国家本位相结合的理论，并使之成为封建时期中国的统治思想。西方法律则走上了氏族→个人→上帝/神→个人的个人本位道路。西方法律
新闻案例一：和颐酒店女房主遭袭 4月5日，微博名为“弯弯_2016”的网友连发多条微博讲述自己在北京和颐酒店遭受陌生男子尾随拖拽的经历，引发网友高度关注。5日晚，北京朝阳警方证实此事，并表示警方目前在调查中。根据最新消息，酒店方面在6日下午已经就此事道歉。虽然事件真相仍然处于调查之中，但舆论场已经出现几度“反转”：先是网友一边倒地同情涉案女子并纷纷表达对事件恶劣性的愤慨与恐慌，接着涉事各方陆续回，在公共场所，男子竟然明目张胆对女子进行了长达数分钟的纠缠、撕扯，即便其动机目前尚且不明，但至少也是严重的寻衅滋事行为，将构成寻衅滋事罪。如果将来查明其实施暴行的目的，还将可能涉及更严重的罪名，如强奸罪、拐卖妇女罪、绑架罪等等。 另一方面，酒店也并未尽到足够的安全保障义务。我国侵权责任法规定，宾馆、商场、银行、车站、娱乐场所等公共场所的管理人，未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。虽然公共场所的安全保障义务并不能无限扩大，但当进入者遭到侵犯，工作人员及时施以足够的援手，显然是酒店应尽的最起码的法定义务。即便在场的只是保洁人员，但其至少也有责任对施暴者予以喝止或者帮助女子呼救、报警。
虽然女子身体并未受到实质性伤害，但该起事件也给其带来了巨大恐慌，其有权向酒店主张精神损害赔偿。此外，只要事件核心内容是真实的，即便确实存在酒店的竞争对手帮助炒作、推送，这也是“商战”中正常的借势而为，无论在商业伦理上还是在法律责任上都不应对之过多苛责。 新闻反应的问题：我们似乎处在一个舆论比执法更有效的时代 最热心的永远是网友 最冷漠的永远是路人 事件爆出的第一时间，全网都在流传铺天盖地的女性自我保护手册，比如购买防狼喷雾、用高跟鞋自卫等等，社会的普遍反应是保护女性，保护自己。于是我发现在同类新闻发生的时候，我感到很诧异，为什么女性遭受歧视时，遭受性侵时，遭受各种恶意时，公众号们都在要求女性学习更多能力？而不是从源头上去根治犯罪？再者，受害者报警后警方的处理态度方式方法也令人失望 这事儿的核心应该是受害人在受到暴力侵害选择报警之后，警方的处理方式引起的普遍性恐慌。大多数人关注这个事情根本就不关心背后的各种阴暗面，甚至在有些人眼里，社会黑暗面也是这个社会的组成部分。但即便是社会黑暗面也应该有他的规则，恩，怎么说的，就是大多数武侠小说里表现的那样，江湖人的纷争用江湖的办法，江湖人自己处理江湖事，不应该把普通人牵扯进来。 而受害人明显是个普通人，我们关注的人们大多数也是普通人，我们关心的当普通人被不小心卷入到江湖纷争的时候，理论上应该能为我们维护正义和公平的官府会怎么做，当然，追求完全的公平和正义或许有些太过理想化当发生一起暴力案件的时候，受害人报案，不管是拨打110还是当地派出所报案，普通人的理解最起码的程序应该是把相关人员都带到派出所了解情况。即便是按最和稀泥的处理方式，应该是让没事儿的一方给受伤的另一方赔礼道歉并且给予一定经济补偿。而这个案子的处理方式上，从受害人的描述上看，我们一般人理解的处理治安案件的程序并没有出现。虽然这一程序并不代表公平和正义。但如果连着仅有的形式上的东西都没有的情况下。我觉得公众不恐慌是很困难的，除非是人民群众对执法机关已经哀莫大于心死，但真要这样，这事儿也成不了热点了.......
以中美主流媒体报道金正日逝世为例， 从新闻稿件写作业务上比较中美新闻的差异 通过对CNN中文网克里斯蒂安的《朝鲜领导人金正日逝世》的报道和新华社发的特稿《朝鲜领导人逝世，不接受外国代表团的吊唁》的报道中分析比较，我得以下一些结论。 克里斯蒂安的报道短短不足三百字和新华社的六百字报道，大致的有着相同的内容。基本主体都是报道金正日逝世，以及葬礼安排的相关情况。但在这个主题下，各自说话的角度很不一样，在内容的组织方面也有很大的不同，仔细揣摩就会发现里面大有文章，既是意识形态的不同这个大前提下决定，更是中美新闻观念不同所结出的果实。 1、CNN的新闻报道可读性相比中方新闻报道更强 中方的报道继承了一贯的新闻消息的叙事方式，消息标题点名主要事件，导语部分介绍主要事实，然后依据倒金字塔结构，即时间、地点、人物、事件、事情的原因、经过、结果等。 这些耳熟能详更可以说是千遍一律的新闻写作手法，虽然新闻很好的完成了新闻告知的任务，但我觉得新闻写做“以人为本”方面还很有欠缺，即使是中国主流媒体的新闻稿件。从《朝鲜领导人逝世，不接受外国代表团的吊唁》的新闻中我们所了解到的信息都是基本的告知功能，读完后的感觉是：朝鲜死了一个领导人叫金正日。至于这个金正日是个什么样的人、有什么特点、他的死会给朝鲜或是世界会有什么就不得而知了。至于文章中大肆写的什么领导人讲了什么话，葬礼是怎么安排的都不是我所关心的。这是一篇中国时政新闻中普通的不能在普通的稿件，一样的严肃叙事方式，固定的写作模式，严肃冰冷的信息编码，这对于感性的或是对政治不是那么敏感的受众是毒药，绝对不会引起他们强烈的关注兴趣。 CNN的华尔街报道文体这种“故事化”“人性化”“贴近性”“强大的信息释放”相比中国新闻界的时政报道而言，更具可读性 美方的新闻《朝鲜领导人金正日逝世》的消息，内容简短却信息量丰富，更为重要的是它所提供的信息正是受众感兴趣，也是能唤起受众注意的编码。文中第一句是这样表述的：朝鲜最高领导人金正日逝世，从而确保这个贫穷却拥有核武装的国家稳定的责任，压在了他经验不足的小儿子身上。看到这样的开头，我想读者的神经都会立刻绷紧，心中会马上涌出这样的感叹：朝鲜要出大事了，主席死了，一个不足三十岁的儿子就要继承。读者的兴趣和注意力马上被唤醒，就会接着继续认真的研读这条新闻。其次，文章在介绍金正日逝世时有意识的提到了金正日喜欢美食和名酒，这些信息贴近普通群众的生活实践和感受，更容易满足读者贴近新闻，和猎奇的心理。在结尾反面简短的对朝鲜的现况做了分析，如“让这个高度军事化、正遭受着慢性营养不良和电力严重短缺的国家团结在一起。”简短却很公正的评价，如画龙点睛，信息饱满却字字玑珠，真正的做到了一切从读者出发。 在新闻结构方面，是典型的“DEE结构”即Descriotion、Explain、Exclusion。把事件中最重要的部分在导语中简明地体现出来。其次，在第二段进一步具体阐述导语中的这个重要部分，形成支持，不至于使受众在接受时形成心理落差，第二段实际上是一个过渡性段落。 再次，按照事件发展的时间顺序把“故事”讲下来。 “华尔街日报体”在结构上一般由四部分组成：第一部分，人性化的开头，即与新闻主题有关的人物故事；第二部分，过渡，即从人物与新闻主题的交叉点切入，将真正的新闻内容推到读者眼前；第三部分，展开，即集中而有层次地阐述新闻主题；第四部分，回归人物，即重新将人
写作练习 请以我院由成都理工大学广播影视学院走向四川传媒学院的历史性转变作为参照,运用说明性、注释性、对比性背景资料,各写一条消息。﹙也可自选题材和背景写三条消息﹚ 小资料之1—成都理工大学广播影视学院，1997年开办电视维修短训班，年招生员600多人；1998年在团结镇租地300亩,由成都理工大申办广播影视学院，试办专科教育;2001年创办新闻、播音、技算机等系科面向社会公开招收专科学生；2002年招收本、专科学生600多人；2011年发展为11个系，41个专业，拥有20600多名本专科学生，其中本科占三分之二以上，面向全国普招；全院校基面积1300多亩，建筑面积30多万平米，拥有2000多台剪编、摄像和非编设备，成为环境宽敞优美，师资雄厚的全国著名艺术院校之一；2013年4月16日,经国家教育部批准,改设为四川传媒学院;从今秋开始,广播电视新闻学等学科，面向全国进行二类本科招生。 小资料之2—清华大学，1908年农历6月初4日，在清室皇家林园的清华园用庚子赔款退还部分设游美学务处，1911年农历4月初一开学培养留美学生，1912年改名清华学堂，传授西方科技和中国学；1925年设大学部，1937年9月迁长沙，后迁昆明更名西南联大；1946年返回北京为国立清华大学；1948年国民党溃逃台湾时，带走少部分师生设备到新竹县开设清华大学。1952年全国高校调整时，剥离清大的文法医航四类专业另办大学，清华仅为国家培养高级理工人才，现已走出500多位两院院士，150多名将军级军队高级科技精英和多名党和国家领导人。 范例1， 4月11日上午，清华大学在人民大会堂举行建校100周年庆祝大会，胡锦涛等领导出席致贺。清华大学于1911年在北京清华园创办而得名。现已走过100年风雨历程。 范例2, 4月22日上午9时，海峡两岸400多名学子齐聚北京清华大学科技交流中心，携手共庆百岁校庆。1948年清华的部分师生来到台湾新竹创办起台湾清华大学。这是清华学子分手后第一次同庆建校纪念。正所谓一笔写不出两个清华，两岸学子聚首，道不尽两岸两校同根同源、密不可分血浓于水的深情。 范例3 百年风雨路，水木湛清华。最近，北京和新竹清华大学正在筹办共庆百岁校庆的活动。两校分离后近40年间几乎没有过任何的直接接触和交流。大陆改革开放以来，两校拥有的共同的校训、校徽和校歌，办学理念及校风文化使彼此息息相通。近20年来，两岸科技和教育信息、举办论坛和人员互相参访越来越频繁。百岁共同校庆是两岸清华的历史性起点，更是宏伟清华携手共同面对各种挑战的亮点。 二、练习—试用下列素材改写出三种不同结构的消息﹙任选﹚ 5月9日上午，故宫博物院新闻发言人在北京举行记者会宣布，头天该院有9件文物被盗，吁请社会各界提供线索，协助破案。消息一出，舆论一片哗然。不少公众置疑，故宫博物院里有1600个防盗报警器，3700多个烟感探测器和400个摄像头在运行，还有400个特警保安。当天，这些技防设施都不灵了？这么多保安哪去了？再说，博物院四周围墙高10米，盗犯插翅难飞，怎么就逃脱了？北京市公安局接到报警后立即展开侦办此案。很快锁定石某有重大嫌疑。根据对石某有上网习惯的分析，排查北京所有网吧。9日晚21日许，这位来自山东，相貌平平，仅有初中文化程度的青年农民石柏魁被抓获。据石某初步交待，5月8日下午，他混入一香港旅行参访团队伍进入故宫博物院诚肃殿，纯属临时起意，盗走9件香港来的参展珍贵文物。他怎样在如此严密防范的故宫里得手的呢？经再审石交待，今年3月来京无事可做，从电视看到对故宫的介绍，产生偷文物的念头，又上网查阅过相关资料，还查看过博物院内部和外围筒子河地形。8日上午他混入博物院听导游介绍这些展品很值钱时，起意盗窃。于是躲进展厅夹道至晚上8时，天下起雨，厅里基本无人，他敲碎玻璃进入配电房，无意间发现总闸，于是拉闸断电，进入诚肃殿打坏展板取走展品。9日清晨来到海淀区一收购金银玉件店销赃，店主称全是假货未逞，于是一怒之下全将脏物丢于中关村附近。另据石交待，博物院内很多未展区施工中留下不少电线、光缆，助他顺利爬上10米高墙逃逸。 1、倒金字塔结构消息的写作 北京市警方神速侦破故宫博物院文物被盗案 【据《新华社》北京5月10讯】 5月8日发生在故宫博物院的9件珍贵展出文物被盗案，昨天成功告破，犯罪嫌疑人石柏魁被抓获。故宫博物院有多项高科技装备全天候严密监测，还有400多名特警级保安昼夜严防死守。可是，40多年0事故的故宫还是发生了重大失窃案。5月9日，当故宫宣布9件文物被盗，世人震惊。北京市警方获讯后立即展开侦调。在对失窃文物的诚肃殿监录资料详细排查分析中，