传统与时尚
传统的时尚是过去式，时尚的传统是现代式。我们常常看到传统和时尚的重合、转换，传统曾是过去某一时的时尚，而今天的时尚也可能以后的传统。这是因为时尚是有阶段性和时代特征的，它在经过一个时代的流行之后，便沉淀到传统的阵营，从而成为与传统不可分割的整体。
中华民族是一个有着悠久灿烂历史的文明礼仪之邦，而服装作为一种礼仪标志，也是一种语言，是一种记忆，也是一种文化，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和文化审美意识的演变。无论是先秦的“华贵”、秦汉的“凝重”、魏晋南北朝的“褒衣博带”、隋唐五代的“自由奔放”、宋的“质朴淡雅”、元的“粗壮豪放”、明的“敦厚繁丽”、还是清的“瑰丽纤巧”，无不体现出中国古人的审美倾向和思想内涵。
然而仅这些是远远不够的，我们不能只看到这点，而是要分析这些风格怎样才能为我所用，我们要找出自己要的那种风格，然后根据自己所需选定一个目标，再对它进行深入的了解，待了解通透，再运用它，这是一个很重要的步骤。
当今有很多衣服都会借鉴古代传统服装的某一元素进行自己的创作，例如有代表性的图案、颜色等等。这些元素若利用得当，便可掀起一场时尚风暴，反之则会烙下话柄。以范冰冰的两次出席为例，一次是她穿着黄色带有图腾的礼服，众所周知，黄色在古中国是帝王的象征，烙下的话柄便是她的野心；一次是她穿着红色带有仙鹤图案
的礼服，她还说了一句话；“中国人的文化要由中国人来解读。”大家都耳熟能详‘中国红’这三个字，颜色是用对了，殊不知仙鹤一直是日本多数地方都能见到的标志，真是搬起石头砸自己的脚啊！
传统是一个民族历史上长期形成的价值、是心灵的滋养、是精神的升华、是经典的积淀。一阵风的追求只能短暂而肤浅的，更像一种形式，难以真正接触到它的精华部分――文化内涵。由此，虽然传统与时尚是可以亲密地结合在一起的，但不能只看到有利自己创作的肤浅一面而忽视了考虑穿着者的身份、场合等更多的客观因素，这个结合是不会成功的。
传统是整体，时尚是细节，服装的外轮廓形状经过不断的探索基本已经确立下来没有多大改变了，设计师便只能从细节方面进行研究、思考添加一些自己的设计在里面。而且服饰具有象征意义，于是，我们无需专业知识白可说出一些服装的类别；同时，可以判断穿着者的职业、角色以及穿着场合；还可以通过服饰领略期风格及时代特征；服饰还讲述着穿着者所处的社会场景。这就是所谓的‘中国印象’。
没有哪种“时尚”不体现一种传统文化特性的。当然，时尚里也有高尚的、美好的事物，因此不能单纯、一味的排斥和否认时尚，因为它毕竟是社会生活中存在的一种实际需求。
人们常这样形容中国近现代的服装，说是宛如一个服装博览会，前清的、民国的、西洋的、东洋的、国民党的、共产党的，代表着各种思想与文化的服装尽在这百年之中。历史总在不经意间轮回，而这
种轮回中必然有所创新，因为社会需要进步。传统是一个取之不尽的灵感宝库，其实，要将它们变成时尚，需要做的工作只是那么一点点。
长期的历史积淀，有了服饰符号这个名词。这个符号在装扮中主要有面料、色彩、款式、多与少四种运用手段。别小看这九个字，它们是历经“取其精华，去其糟粕”而得来的，这就是可以让原本传统的东西变为时尚的那一点点。
我是一个崇尚传统的人，但不是一个墨守成规的人。没有传统的根被必时代抛弃，时尚灵魂便无处寄托。
谁说传统就不可以时尚？唐装反潮流而行、绿军包斜挎在了街头年轻人的身上、就连最新国际时装周上发布的新一季潮流趋势也掀起了复古风。既然无法在设计上进一步标新立异，何不回过头来，看看传统，从传统中掘出灵感呢？
我们要知道时尚不光是一种外表，还是一种内在，时下流行的不一定都适合你，而是要根据自身的特点来打扮自己，看你属于那一种类型，成熟的，淑女的，还是简单自然的，还是清纯的，还是运动的，其实哪一种都可以是时尚的，比如，运动型的女孩子，也会给人一种时尚的感觉关键是要适合自己。
好了，我们现在所处的时代也会成为传统的，所以我们应该活在当下，多关注多关注时尚节目、杂志、网站等,在观看中磨练自己的品味，让后人拥有更多的传统资讯。
传统与时尚 传统的时尚是过去式，时尚的传统是现代式。我们常常看到传统和时尚的重合、转换，传统曾是过去某一时的时尚，而今天的时尚也可能以后的传统。这是因为时尚是有阶段性和时代特征的，它在经过一个时代的流行之后，便沉淀到传统的阵营，从而成为与传统不可分割的整体。 中华民族是一个有着悠久灿烂历史的文明礼仪之邦，而服装作为一种礼仪标志，也是一种语言，是一种记忆，也是一种文化，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和文化审美意识的演变。无论是先秦的“华贵”、秦汉的“凝重”、魏晋南北朝的“褒衣博带”、隋唐五代的“自由奔放”、宋的“质朴淡雅”、元的“粗壮豪放”、明的“敦厚繁丽”、还是清的“瑰丽纤巧”，无不体现出中国古人的审美倾向和思想内涵。 然而仅这些是远远不够的，我们不能只看到这点，而是要分析这些风格怎样才能为我所用，我们要找出自己要的那种风格，然后根据自己所需选定一个目标，再对它进行深入的了解，待了解通透，再运用它，这是一个很重要的步骤。 当今有很多衣服都会借鉴古代传统服装的某一元素进行自己的创作，例如有代表性的图案、颜色等等。这些元素若利用得当，便可掀起一场时尚风暴，反之则会烙下话柄。以范冰冰的两次出席为例，一次是她穿着黄色带有图腾的礼服，众所周知，黄色在古中国是帝王的象征，烙下的话柄便是她的野心；一次是她穿着红色带有仙鹤图案
的礼服，她还说了一句话；“中国人的文化要由中国人来解读。”大家都耳熟能详‘中国红’这三个字，颜色是用对了，殊不知仙鹤一直是日本多数地方都能见到的标志，真是搬起石头砸自己的脚啊！ 传统是一个民族历史上长期形成的价值、是心灵的滋养、是精神的升华、是经典的积淀。一阵风的追求只能短暂而肤浅的，更像一种形式，难以真正接触到它的精华部分――文化内涵。由此，虽然传统与时尚是可以亲密地结合在一起的，但不能只看到有利自己创作的肤浅一面而忽视了考虑穿着者的身份、场合等更多的客观因素，这个结合是不会成功的。 传统是整体，时尚是细节，服装的外轮廓形状经过不断的探索基本已经确立下来没有多大改变了，设计师便只能从细节方面进行研究、思考添加一些自己的设计在里面。而且服饰具有象征意义，于是，我们无需专业知识白可说出一些服装的类别；同时，可以判断穿着者的职业、角色以及穿着场合；还可以通过服饰领略期风格及时代特征；服饰还讲述着穿着者所处的社会场景。这就是所谓的‘中国印象’。 没有哪种“时尚”不体现一种传统文化特性的。当然，时尚里也有高尚的、美好的事物，因此不能单纯、一味的排斥和否认时尚，因为它毕竟是社会生活中存在的一种实际需求。 人们常这样形容中国近现代的服装，说是宛如一个服装博览会，前清的、民国的、西洋的、东洋的、国民党的、共产党的，代表着各种思想与文化的服装尽在这百年之中。历史总在不经意间轮回，而这
传统文化与当今时尚-高一作文 是否有人还记得他的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是否有人还记得他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是否有人还记得他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 在这庸俗泛滥的娱乐文化的冲击下，我们日益麻木被动。有没有人记得他们历经沧桑写下的悲壮词句，流传千载。 她，如一道清风吹入我的心灵。那一道清婉哀伤的身影写下了“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”的千古佳句。但如今，有谁还临窗吟唱这哀婉的诗句。人手抱着的言情武侠小说，代替了这流传千古的句子。 我们坐在这辆文化的列车上，经历了物种进化的时期，炎黄发展的历史；西周的崛起；秦的覆灭；唐的繁荣；清的灭亡；新中国的成立；再到这现代科技泛滥的今天。 阅读书籍仍然是我们增进思想修养，获取科技知识，接受文化传承，提升精神品格的主要途径，是我们中学生巩固课内学习；扩大知识面，培养自主阅读和思考的另一大课堂。千万不要拒绝阅读书籍，千万不要求现代的声光电媒体来替代传承的文化书籍，尤其是我国的以汉字为载体的书籍。 在如此剧烈的时代变革中，使得传承文化和现代文化出现裂痕。在反复的阅读古文时我们可以理解从中的伦理道德。 在这科技迅猛的社会里，文化相互撞击，人们开始向往西方文明，
开始热心于这西方文明的开放，而忘却了这传承文化中的魅力。 我们认为，传承和发扬我国深厚的文化，有利于民族社会的和谐发展。我们在面对西方文明的美文化时不能忘却祖国的文化精华。 这样一个小小的窗口，我们时刻遵守着传统文化的某些理念，情感追求和古代圣贤一脉相通，在那里可以找到中华民族的“根”，提高自信与自尊。 在这万千世界的娱乐文化中，我们要时刻想到文化的美好。 同学们在当今社会中，我们可以体会到传统文化和汉语言一脉的优美，从而丰富自己的语言，提高语言能力。 也可以学会理解和探索新的文化。 请不要忘记传统文化的魅力。
浅析中国传统建筑中的哲学思想 作者：宋志争来源：《城市建设理论研究》2012 年第30 期 摘要: 建筑不仅具有供人类居住和使用的功能, 而且担负着反映和记录人类历史文明进程和时代精神的重任。中国悠久的历史长河中留下了丰富的建筑理论, 这些理论形成了中国独特的 建筑哲学。实用理性、君权伦理、天人合一等传统观念在传统建筑中得到了充分的体现。关键词：传统建筑；哲学；天人合一；儒家；中图分类号：G267 文献标识码：A 文章编号： 一、建筑与哲学建筑是人们用泥土、砖、瓦、石材、木材、钢筋砼、型材等建筑材料构成的一种供人居住、使用、观赏的空间，如住宅、写字楼、厂房、体育馆、寺庙、园林等。这是从建筑功能性的角度所给出的定义。建筑大师梁思成曾说：“建筑这本…石头和木头的史书，忠实地反映着一定社会之政治、经济、思想和文化?，而城市的…无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说乃至歌唱着时间上漫不可信的变迁?”。从这个角度上讲，建筑不仅具有功能性，同时还背负着记录人类文明和进步的光荣使命。反映出不同历史阶段的社会意识和时代精神。而哲学作为人类文明、社会观念、时代精神的具体存在和表现形式之一，应该也蕴含在建筑中。追溯到古人搭建的第一间草棚，其实就已经具有了现在建筑基本的使用功能，只是结构特征和艺术形式有所不同。现在的建筑无非在用不同的方式装饰着人类的第一间草棚，于是建筑的形式、功能和人们对它的感官评价不断地发生着变化。而功能、形式、感受的不同组合，构成了建筑的多样性。建筑的多样性产生了建筑技术；建筑技术的多样性产生了建筑风格；建筑风格不断变化，就产生了建筑理论；而建筑理论变得丰富后，就形成了建筑哲学。 二、“天人合一”哲学思想与中国传统建筑“天人合一”从根本上成就了中国古代的文化精神，这个理想也直接影响着作为文化载体之一的建筑的发展演变。几千年来，中国古代建筑的发展，始终是以尊重自然为前提的，而人们的创造力也是先融入自然和社会历史传统再表现出来的。中国传统建筑一向以与自然的和谐而闻名于世，中国传统建筑之所以能够形成别于其他民族和国家的建筑体系和风格，溯其源，“天人合一”的观念可以说起了关键的作用，事实也证明追求“天地人”的和谐统一实质上已经成为国人营造建筑的一中自觉意识和追求。 天人合一的精神在传统建筑的部类中多有体现： 1. 屋顶屋顶是中国传统建筑中较有特色 的部件，因为遮避风雨的必要使天空被挡在居室之外，人与天相分离。为了使人的生活空间与自然相通，直坡式的斜屋顶发展成“反宇”式结构，形成望天张扬，向地俯迎的式样，内含与天地相融合的精神。 2. 翘角翘角与屋顶相比更为强烈的表达了 天人合一的精神：它将视线引向天空, 以具“天穹隆, 同乎天下”之形态。而瓦脊两端之兽瓦、瓦当之上的纹饰等等, 更是对自然物的直接描摹。3. 天井“天井”的原义为“露天的水井”，井口朝天同样把人的视线引向上天，而且水井能接受天上的雨露和阳光, 同时散发井中的霉气，达到“天”和“井”进行质能交换的目的。建筑的天井除了继承了露天水井的优点外还增加了通风、采光、排水等实用功能，它同时也是建筑与天相通的“眼”之所在。可以进行观天、祭天等活动。在此, 天人合一得到充分的体现。 三、儒学的“中庸”、“中和”思想与中国传统建筑在儒家思想中，处理事情不偏不倚，无过无不及的态度，被认为是最高的道德标准。《论语》云：“中庸之为德也，其至矣乎！”《中庸》云：“中也者，天地之大本也二。”因此，中国人在选择与布置居住环境时，形成了一种居中为尊的思想。与世界别的民族相比，中国人特别酷爱中轴线布局，在这方面所取得的成就亦列全球之冠。不论是城市、宫殿、陵墓、住宅，还是礼制建筑、宗教建筑，只要有可能，就不惜一切代价来实现“中”的思想。在一组建筑中，最重要的建筑往往放在中轴线上。明清北京城的规划与设计把这一思想体现得淋漓尽致。北京城的中轴线全长达7.5km，所有城内的宫殿及其他
传统与时尚 时间：2017-03-23 12:29:24 | 作者：黄靖为 从“岁月在墙上剥落，我看见小时候”的《东风破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《发如雪》，再到“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”的《青花瓷》，周杰伦的歌可谓老少皆知。它们为何传播得如此广和快，就是因为歌曲里成功融合了传统与时尚的因素。 新年里，人们徜徉在喜气洋洋的大街小巷中，爆竹声此起彼伏，家家户户门上贴对联，身边不时掠过身着唐装的少男少女，俨然一片魅力四射的中国红。凝视着少男少女们被中国红映出的笑靥，欣赏着时装店里传统底色和时尚款式巧妙融合的中国红喜服，摸着精品店里一件件绣工精良的中国红配饰，恍然想到，这流行的中国红不正是传统与时尚的完美结合吗？ 当我们行走在车水马龙、熙熙攘攘的大街上，看见身着旗袍的女子，莲步轻移，婉约清丽，从车流人海中穿行，好似一朵朵静静绽放的美丽木兰，彰显了现代女性的优雅和柔美，体现出东方女性的气质和神韵。旗袍，带领我们进入中国传统文化与现代时尚的对话，演绎传统与现代的共融。这似乎能让我们闻到香炉中袅袅飘起的一缕轻雾，情不自禁地想起一些镜头：高挽的云髻、纤手上沁凉温润的玉镯、耳畔点睛的珠坠、还有那隔着古木箱子散发出来的丝丝缕缕的千年幽香……令人陶醉和迷恋。 传统是一种时尚；时尚，也是一种传统。传统世代相传，如文化、道德、思想、制度等，它在不断的借鉴和扬弃中继承和发展。时尚是一时的风尚、一时的追求，它是一种特定的文化形态，具有一定的阶段性和鲜明的时代特征。传统与时尚是新与旧的交错，是留与守的彷徨。正如歌德所说：“所谓时尚就是目前的传统。传统都带有某种必要性，使人们非向它看齐不可。” 我喜欢时尚的流行，也喜欢传统的淡定自如。因为，传统已不再能满足现代人对多元化的追求，而时尚也不能完全作为我们的价值观念和道德标准。我们所应做的，就是以传统的根系滋养时尚的枝叶，最后结出丰硕有花朵。 我们既要向时尚迈进，但也不能抛弃传统。我们需要时尚，也需要传统。时尚，丰富了我们的生活；传统，坚守着我们的精神世界。
时尚元素与传统文化基因的完美融合[权威资料] 时尚元素与传统文化基因的完美融合 一说起酒店，不管行业内外，都会想到庞大的建筑、富丽堂皇的外表和金碧辉煌的装修。这或许代表酒店建筑风格的一方面，但它不是全部，不能真正意义上代表现代酒店的建筑风格。现代酒店建筑应该是时尚的、环保的，并能与传统文化完美融合。当然时尚不仅仅是豪华;环保不纯粹是用绿色表达。这里所强调的是:在原有传统文化的基础上，对时尚元素进行吸取和整合，让我们的传统文化注入新的活力，更好地适应酒店的发展。 传统文化作为各种艺术设计的文化基础之一，是其他各种艺术创作形式的基础，是最能反映中国特色的艺术形式，作为民族文化的一部分――传统文化，它必须与其他艺术层面相依存，中国现代酒店建筑不应是西方艺术设计的翻版，也不是“中国的装修+西方的结构”那么简单，当今中国现代酒店建筑应该是一种既有高格调的中国传统文化基因内涵，又有符合当今世界时尚元素的崭新样式。因此在现代酒店建筑设计发展中，挖掘传统文化基因为时尚元素所融合，是中国现代酒店建筑设计所面临的一个重要研究课题。 酒店作为一个城市或地区展示风貌的窗口，而且主要展示对象是前来的外地旅游者，因此尽可能地表现出该城市或地区建筑地方特色成为饭店建筑风格的首选，即使是国际性酒店集团进入也是力求做到将带来的国际潮流时尚元素最大限度地融合到地方或民族风情中予以体现。 下面我们用两个世界著名的国际酒店集团――四季和悦榕庄为例，来看看他们是如何做到这一点的。 四季是以诠释奢华作为经营理念的品牌饭店，在世界各地管理酒店及度假区。四季酒店曾被Traveland Leisure
杂志及Zagat指南评为世界最佳酒店集团之一，并获得AAA 五钻的评级。如此被推崇的四季酒店是如何利用时尚元素完美融合到世界各地的传统文化中呢, 首先看看巴黎四季酒店:巴黎，人们心中的时尚之都、浪漫之都，到处流淌的是艺术的气息。历史的名胜古迹随处可见。这里的巴黎四季酒店，将她独有的建筑特色让时尚元素与这些经典古迹并存着。她闪现出独特的建筑风格的私人露台可以俯瞰世界上最浪漫的城市，处处尽显复古与奢华。 再来看看来到日本的四季酒店:东京椿山庄四季酒店是四季酒店集团在亚洲建造的第一个酒店。整体采用欧式豪华建筑风格，虽然与东京主要的商业及金融区相邻，但是酒店结合日本本土文化建造了占地17亩的日本庭院，在花园中赏玩拍照，你甚至觉得自己仿佛置身在日本的飞瀑、池塘、流水、草木中。酒店营造出一个远离繁忙的城市，幽静及祥和的居住环境，把古典欧式装饰，日本艺术和现代化的高科技融汇在一起，为客人打造独特的居住体验。 众所周知，香港，是一个充满诱惑感的城市，它是全球最富裕、经济最发达和生活水平最高的地区之一，国际金融商贸中心之一，也是世界大都会之一。香港有着中西合璧的丰富文化，有着一颗容纳种族、语言、地域的包容之心。因此，当四季来到香港，除了总体的设计风格力求与其它四季酒店的特性相协调外，具有明显的国际感和格调。由于四季酒店位于港岛海旁，环抱四周醉人维港景色及中心商业地带景致，其设计便无一例外地强调着动人的海港风景并结合别致的艺术与浮雕，用以营造高尚的文化氛围与奢华的空间感受。当进入酒店大堂后，高大尺度的建筑玻璃幕墙，将婀娜璀璨的维多利亚海港景色毫无保留的展现在每个人面前。也许正因如此，在室内设计的手法中，就采用了简洁大方的顶部空间流线，而奶白色的豪华螺旋楼梯与其交相呼应，同时搭配样式古朴且带有怀旧色彩的接待沙发，这种繁与简的对比，无意
中国风婚纱照传统与时尚的完美结合 中国风婚纱照传统与时尚的完美结合 在西式婚纱盛行的今天，如果你觉得传统中国服饰类型的结婚照已经out，那你才是真正的out 了，中国风的婚纱照将中国传统元素与国际时尚元素完美的结合，如今已经形成了一股新式的中国风婚纱照风潮…… 旗袍装 旗袍是从春秋战国时期的深衣发展下来的，历史悠久传统女性服饰。 穿旗袍的女人，自然而然地流露出优雅和温柔的气质，小巧的立领让女人白晰的脖颈更为纤细，质地轻柔的面料轻轻裹着女人软玉温香的身子，流畅明快的线条使女人的身材曼妙动人，这种实实在在的娇柔细腻和妩媚甜美，足以让女人风情万种，而无可比拟的文静娴淑和从容不惊，更是西方女性打造不出的韵味。所以说，旗袍最适宜东方女性。
由于旗袍能将中国女性身材的优势发挥的更加淋漓尽致，所以拍婚纱照很多新娘都会选择一组旗袍装！ 凤冠霞帔 凤冠霞帔是中国女性传统的出嫁时的服饰，随着时代的发展，凤冠霞帔这种嫁衣早已经远去，人们只可以在电视剧当中见到这种古典的美。穿上凤冠霞帔的女人或许最能体会到即将嫁做人妇的归属感，现在拍婚纱照很多新人会拍摄一组凤冠霞帔的婚纱照。但是跟中国旧社会传统女性不同，穿上凤冠霞帔的新娘子不再是端坐于床前，没有多种礼节的束缚，穿上凤冠霞帔的现代女性更添了一种俏皮感！穿上凤冠霞帔与新郎做出一系列的搞怪姿势，趣味横生！ 古装 中国是一个历史悠久的国家，上至魏晋南北朝，夏至唐宋元明清，每个时代都有带有他时代特点的服装，我们在一些古装电视剧中还可以见到这些极具特色的服装。 穿上古装拍摄一组婚纱照绝对是一个不错的选择！ 与你的他重现古装电视剧中的经典镜头，或者自己设计某一个特定的场景，模仿古人的一举一动，或者干脆来一个搞怪形式的，让传统与现代相结合，穿上古装玩手机，是不是很有趣？ 但是小编建议，拍古装婚纱照最好不要选择那种服装过于复杂的，一来服装过于复杂的类型可能会比较重，二来由于做工复杂，精良，可能会吸引更多的眼球到衣服上，而忽略了你哦！
中国传统建筑的特点分析 ——关于郑州几处古建筑的浅析 摘要：中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同时期和地域其建筑风格也各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点。本文主要是以康百万庄园和郑州城隍庙、文庙为例，分析中国传统建筑各方面的特点，以期对其得到更深的认识。 关键词：郑州，建筑风格，康百万庄园，城隍庙，文庙 一、中原古建典范——康百万庄园 中国传统建筑有着悠久的历史，有着深厚的文化内涵和特点。建筑作为人类生活最基本的人工自然物和自然环境，它既是物质文化的重要组成部分，又具有精神方面的文化内涵。为了更好的了解中国传统建筑，我参观考察了位于河南省巩义市康店镇的康百万庄园。雨果在《巴黎圣母院》中写道：“人类没有任何一种重要的思想不想不被建筑艺术写在石头上。”步入庄园，我仿佛走进了明、清、民国三个历史时期的风雨沧桑，进入了一幅幅历史画卷之中。下面就康百万庄园主宅区的建筑，作一些分析。 康百万庄园是集农、官、商为一体的大建筑群，是历史特定时期的特殊产物，有着浓厚的历史积淀与丰富的艺术内涵，具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值，是中国着名的三大地主庄园之一。康百万家族以农、商、官结合的方式发家，辉煌时期曾经有“马跑千里
不吃别家草，人行千里尽是康家田”之美誉。一直发展延续富裕了12代，400余年(跨明、清、民国三个历史时期)。康百万家族在物质富裕之后，便大兴土木，充分利用自然地势，“靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，据险垒寨墙”。整个庄园分为生活区、生产区、园林区、教育区和社会活动场所，形成了功能齐全、布局严谨、等级森严、风格各异的多个建筑群体。园区的介绍说：“据1965年统计，保存下来的尚有十大部分，33个庭院，53座楼房，73孔窑洞，共计571间，建筑面积64300平方米。到2005年，整个庄园建筑除了寨上主宅区完整外，其余保留下来的建筑群已不是1965年统计时的面貌。”尽管群体建筑和单体建筑数量减少，仅就现有建筑而论，其科学价值、艺术价值、历史价值和传统建筑的文化价值之高，也是其他绝大多数民居建筑不可比拟的，可谓明清民居传统建筑文化的浓缩图。 在日常设计中，建筑方案的选定至关重要，建筑风格千变万化，但一个地方有一个地方的地域特色，在设计中如何有地方特色，达到和谐的目的至关重要。康百万庄园处于嵩、邙、河、洛交汇处，依山傍水，有“金龟探水”之美称，鲜明的体现了我国传统建筑天人合一的整体观念。庄园以寨上主宅区为核心，依次向南、东、北方向的寨下发展。首先，在选址方面它充分考虑到周围的自然地理地貌，康百万庄园背依邙山，面临洛水，北近黄河，南凭黑石关，环境优美，水陆交通便利。其中尤以主宅区最为典型，主宅区南北长83米，东西宽73米，建于邙山半腰。整个建筑群依山就势，充分利用此处的地理地貌，用青砖砌筑寨墙，顶部有垛口，形成堡垒式大庭院，庭院经由
分析中国传统建筑的特点 摘要：中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。本文主要是从中国传统建筑的空间、环境和建筑与人的关系等方面分析其特点，以期对其得到更深的认识。 关键词：院落空间轴线艺术诚实的结构天人合一以人为本 一、围院的平面空间 众所周知，外国建筑是院在外，即院子包围房子，中国建筑则相反，院在内而房在外，即房屋包围院子。房屋、墙垣等围合成院落，以院为中心；或是以主单元（即正殿、正厅）为中心，次单元（即两厢）围绕主单元，一正两厢，并以抄手廊连接，组成一座建筑。如在各地民居中的四合院空间。其特点就在于把“院子”作为建筑平面的组成部分，室内外空间融为一体，以房廊作为过度空间，富有生活气息。院周围建筑互不独立，相互联系。但合院建筑不是群体，而只是“一座”建筑。 从四合院住宅到万里长城虽然空间层次不同，但都属于一样的空间形态——即内向的外封闭的空间形态，共同体现或服务于一个社会系统。国，古为城的广称，即政治机构、军事实力及绝大部分的民众生息，都在一城之中。城外是自然广川，可以村居结庐，造别业，但它不是独立的。从东周起，一城一国或数城一国模式，一直到秦统一中国，仍以城池为“国”，数“国”合为大统一的国家。国中有家，故称国家。但家的空间模式与国相同，只是范围缩小了，可以这样说家是国的单元或细胞，或者说家是国的缩微，国是家的扩大。长城原为御敌戌疆而设，但从某种意义上说，长城就好比“国”这个大空间的围墙。无论是历朝都城，宫廷、园林和寺、庙、祠、观，还是各地的民居及市肆都以这种围院空间布局为特点。 这种内向层次型的建筑空间模式，尤以传统园林为最。它不但是形式的，而且更是意境的。园林之中，四周有廊、亭、轩、厅等建筑或粉墙，院在内，以树木、假山、池水、墙垣或建筑分割空间。“庭院深深深几许”，令人心旷神怡。 二、轴线的空间艺术 中外建筑单体都讲究对称，但中国建筑、空间布局尤以轴线对称见长。这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。再如中国古代寺庙中，强调轴线空间布局的实例也是很多。一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左右。“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。空间层层递进，庭院森森。典型的如河北正定隆兴寺的布局。此寺始建于隋，改建于宋，保存至今。当然，中国传统建筑这种空间的形成，有其主客观原因。客观上如自然的、地理的、生态的原因等，主观上如中国长期保持的生产方式、经济形态和人文形态等原因。这里不再赘述。 三、诚实的结构 中国传统建筑，论其结构，不论是皇家的宫苑，还是散见于各地的各类型的建筑，包括民居，其结构特点在世界古代建筑史中都是独一无二的。具有代表性的结构形式主要有两种： 1，抬梁式，就是在屋基上立柱，柱上架梁，梁上放短柱，其上再放梁，梁的两端并承檩；这样层叠而上，在最上层的梁中央放脊瓜柱以承脊檩。这种结构的建筑，室内少柱或无柱，空间较大，在我国应用很广，特别是北方用得更多。 2，穿斗式，这种结构的特点是由柱径较细柱距较密的落地柱与短柱直接承檩，柱间无梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐。这种结构用料小，但室内柱密，空间不够开阔，在我国南方使用很普遍。由于是以木构架为主，柱承重，墙不承重，所以门窗可自由布置，体现了形式与结构的统一。在皇家建筑和重要的坛、庙建筑中，还以斗拱支撑在柱头、屋檐间，
浅析中国元素与时尚的融合 1、中国元素在现代时装中的运用 近年来中外服装设计师纷纷从中国文化中汲取灵感，掀起了中国风的流行。中国拥有悠久的历史和灿烂的文明，我们的设计师并不缺少文化积淀，问题在于不能将东方文化与西方时尚进行有机的巧妙的结合。 放眼国际T台，在国际时装的高级定制中我们能看到的中国风比比皆是，设计师们积极地从中华民族传统文化中汲取养分，将民族元素的精华注入时尚之中，运用别具匠心的设计将两者结合，并使之转化成经典的时尚艺术。中国元素正在焕发出新的光彩，成为被全球感知并认同的文化符号和中国品牌走向世界、融于世界的文化灵魂。 2、中国传统文化对服装的影响 2.1传统思想影响 2.1.1儒家思想 儒家思想作为中国古代主流意识，和影响最大的流派，对中国古代服饰审美有着极深影响，传统服饰最大程度的体现出伦理道德色彩。在相当长的时间内，受衣规服制的严格约束，中国古代人讲究向善美与秩序美。 道家创始人庄子提出的天人合一和清静无为是中国极有影响力的哲学思想体系，运用到服饰上，是至美的境界。人们将天人合一和对阴阳五行的理解容纳到服饰文化中，追求人与自然的和谐之美，人与社会的和谐之美，人与人的和谐之美，作为文化，历史的载体，服装将人们对自然的崇敬之情和向往和谐与圆满的心情记录下来。 2.2传统艺术影响 中国文化底蕴深厚，我们能够从丰富多彩的形式和内容上感受到中华民族的丰富想象力。这些想象力体现在剪纸、年画、泥塑、木雕、瓷器、编织、刺绣等民间工艺作品的创作中，那些质朴、简练、灵活、夸张的造型和图案，充分显示出民族文化的精、气、神。从而成为中国艺术极具典范的代表，华夏的象征。 2.2.1造型元素 中国的服饰受传统礼教影响，始终以繁冗、宽博的主要特征出现，其所表现的上衣都是宽松型的。 结合使用传统的领或门襟、底摆、盘扣等元素，把传统造型元素和现代造型元素的优点相结合，在满足现代人对服装功能的要求的同时，来体现设计作品的民族风格。[3] 2.2.2色彩元素
时尚与传统北京12条特色文化街区 2009年11月05日09:55[] [字号：] 来源：千龙网 第1页:东单银街 [点击图片进入下一页] 东单银街 时尚篇： 东单银街 东单银街指从东单到东四的一段路，这里荟集了大量名牌服饰专卖店，所以又有“贵族街”之称。街上利兹-简购物中心和隆福大厦，还有李宁运动服、真维斯、班尼路、利达斯等专卖店以及专营前卫服饰的韩国店等，颇具时尚号召力，吸引了大批的年轻人。而肯德基快餐、星巴克咖啡、仙踪林等各具特色的小店更成为人们聚会的首选场所。找个阳光明媚的下午，去银街走走，应该是个不错的主意。 原来的银街是各种专卖店的聚集地，如今，这里的小店越来越多。一些小店在海外都有一定的知名度，很多艺人来京时都专门到这儿置办行头。这里的小店特色鲜明，有的酷感十足，有的温情妩媚，有的精致豪华，有的古朴大方。这里的服饰风格非常多元化，常常让你有出其不意的感觉。虽说，昔日“苹果”、“鳄鱼”、“掂”、“大班”、“富铤”等名牌，在这里连开两三家专卖店的繁华景象已一去不复返，然而，感叹银街真的有点“累”了的人们却始终不能忽视--银街两侧小店所散发出的生命活力、与众不同的格调与品位，独具匠心的店面装潢与
古灵精怪的各色货品让永远追逐时尚、不断寻求自我的都市男女，朝圣般地游走于这条代表着京城时尚前沿的街市。 [点击图片进入下一页] 朝外大街 朝外大街 朝外大街是近年来热度逐年升高的商业聚集地之一，汇聚了丰联广场，华普商厦，蓝岛大厦，蓝岛西区商城等大型综合商场，新修的雅宝市场也在这里，有时能淘到一些物美价廉的好东西。近来还新开业了旺市百利超市，但凡您家居建设所需要的用品都可在这里一次购齐，超市开架自选型购物让您可以慢慢细细琢磨着挑选，不用讨价还价，唇枪舌箭。即使不买东西随便转转也能发现很多装扮家居的新鲜东西。 西单商业街 西单商业街是北京最著名的传统商业区之一。这里“商贾云集，人气高涨”，日均客流量20万以上，行业涉及百货、餐饮、娱乐、金融等各个行业，在北京市商业格局中具有举足轻重的地位。
传统文化与外来文化的精选作文 我国的传统文化不一定都是封建辅修，外来的文化也不一定都是先进时尚的。以下是专门为你搜集整理的传统文化与外来文化的精选作文，供参考阅读！ 传统文化与外来文化的精选作文篇1 当情人节的玫瑰香弥漫了古城的大街小巷，谁还在七夕之夜遥望星河，期盼虹一般的鹊桥;当圣诞节的彩灯点点，装饰了无赦楼宇，谁还在元月之时等待月上柳梢头，蓦然回首;当巧克力，咖啡已成为时下年轻人的最爱，谁还会惦念着走过外婆桥去吃那桂花糕? 不经意的，我们站在道路上才发现，经济全球化的今天，真的不一样，那拔地而起的高楼和不断提速的火车让我们见识了迅猛的开展，可四目望去终究缺了点什么。失去的不简简单单是一块砖，一片瓦，一座古城楼，更是祖先留给我们的无独有偶的名片。 曾认为自己忠实于传统，不经意才发现早已被多元化所包围，最喜欢的肯德基、麦当劳是地道的“洋货”，穿着的最流行品牌也只是中国制造而已，走在街上听到的是夹杂着外语的国语，看到的是一个又一个“哈韩族”“哈日族”。古香古色的故宫的一角是美国的星巴克咖啡店，纯真自然的美景却偏偏要用国外的大片里的仙境命名，外来文化如潮水般涌入，渗透到了每一个角落，而我们的文化呢，那种刻骨铭心的感觉渐行渐远，那种魂牵梦绕的情节烟消云散。 我思念那些历史的印记，思念那古城楼上的一砖一瓦，思念那古战场边上的一草一木，那是最宝贵的遗迹;思念着清明时节暮雨纷纷，
中秋的一轮圆月，与重阳的兄弟登高，那是千载的传承。期盼着会有人吟出“但愿人长久，千里共婵娟”，期盼着你我相逢时一壶浊酒，期盼着穿梭在老北京最地道的胡同，听那青天下驯鸽的飞声，期盼着古老的船队重起风帆，雄风不减当年。 我们不能如百年前那样任人宰割，抱住自己的文化不能死守，更需进攻，那就必须推动我们的文化走向世界，就像孔子学院在世界各地开班一样，让中华文化在世界生根抽芽，每一个人都应当铭记自己是炎黄子孙，是轩辕的后代，身上流淌的是黄河、长江的血液，加下踏住的是万古神州，去感受唐诗宋词的浓郁之风，去学习汉字书法的行云流水，去逆溯上下五千年的历史长河，去继承父辈留下的思想文化……带着我们的文化，感染每一个你认识的人，传播到一切你所获得远方。即便我们不是风，也要刮出一股中国文化的热潮，即便丝绸之路已被漫漫黄沙掩埋，但我们就是文化传播的使者。 那时，我们可以享受平安夜的烛火，却更钟情于除夕之夜的爆仗之声;在感恩节去感恩父母，更不忘在新春之时拜年祝福;西餐的美味阻挡不了水饺的热气腾腾，南瓜灯才会与中秋之月相得益彰。那时我们可高声吟唱“大风泱泱，大潮滂滂”，传承不老，历久弥新。 传统文化与外来文化的精选作文篇2 当今世界全球化已是一个不可阻挡的趋势。当全球化给我们带来不少便利与好处的同时，我们的文化也正受着外来文化的冲击。面对这样的境况，我们应该何去何从?我想继承中国优秀传统文化同时将外来文化中好的精神融入我们的文化中，才是应对这种境况的最好方法。
浅谈中国古代建筑的文化内涵 （1）天人合一的空间意识 崇尚自然，喜爱自然自古就有。先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。《周易·乾卦》：“夫大人者，与天地合共德，与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。儒家崇尚“天人合一”，道家推崇“自然无为”。天也，自然也。不论是儒家的“上下与天地同流”（《孟子·尽心》），还是道家的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然；另一方面，山河壮丽，景象万千，祖国各地的美好景色又启发着人们热爱自然、讴歌自然的无限激情。“天人合一”的思想与对自然美的鉴赏融揉成为传统美学的核心，相应地产生了绚丽的山水文化、山水画、山水园林，出现了风景名胜区。 总的说来，“天人合一”建筑观是中国古代建筑的中心思想，是古人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。 （2）淡于宗教的人本思想 在西方，建筑不仅是遮蔽风雨的居住场所，而且是遮蔽灵魂的场所，人们从早期的崇拜高山大漠到崇拜各种自然神。建筑高大空旷并赋予神性，传统建筑中一开始就以建造各种神庙为主。而在中国，开始是崇拜祖先，后来是崇拜族长、君王、帝王等，而且在中国古代，神权从来都是依附、从属于皇权的。这就决定了中国历代建筑是人的居所，而非神的居所。即使是后来的宗教建筑也是这样。非神性是中国传统文化的基础，也是其核心之一。历来中国人都非常注重把人和现实生活寄托于理想的现实世界。中国传统建筑考虑“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表现。这种人文主义的创作方法有着其深厚的文化渊源。例如，在建筑材料上，中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永恒观决定的。在建筑体量上，中国建筑以人体尺度为原则，要求“大壮”，又要“适形”。建筑高度和空间都控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙也不能造得太大。造型上中国建筑讲究平和自然的美学原则，平稳，注重水平线条。即使是向上发展的塔也加上了
目录 摘要 (2) 关键词 (2) 一、时尚的大众文化品性 (2) 二、影视左右时尚 (4) 三、影视与时尚的亲缘关系 (4) 四、影视传播时尚 (6) 五、影视引领时尚 (7) 六、时尚转变影视慢半拍 (11) 参考文献 (12)
浅析影视与时尚 学生姓名：马峰鸽学号：20095172233 美术学院艺术设计专业 指导教师：刘炎职称：讲师 摘要：任何一部影视作品，只要沾染了时尚气息，就绝不担心会没有市场。西方众多导演已经用实际行动无数次证明了这条真理，依靠时尚力量来为电影、电视剧增色绝对是最聪明的拍片策略。而电影、电视剧也为时尚大众们传播了无数时尚潮流，影视与潮流早就成为了孪生兄弟。影视与时尚都具有大众文化品性,二者结合,形成了商品时代最亮丽的风景,影视传播并引领着时尚;但作为商品时代最强势的消费逻辑,影视与时尚合谋,带给社会的思考喜忧参半。 关键词：时尚; 影视; 大众文化; 消费逻辑 一、时尚的大众文化品性 说起时尚,人人都心领神会,然而真要解释起来,却又十分困难。什么是时尚,这的确是一个很难说清楚的概念。把这个词拆开来看,“时尚”似乎应该和时间有关,又是为人们所崇尚的。英文中,时尚可以对应“FASHION”,是时髦,流行的意思,然而,语言本身也在发展,如今,“时髦、流行”似乎已经有了些贬义,成为“大路货”、“普通”、“没品位”的代名词。我国第一本以“时尚”为名的杂志选择了“TREND”作为英文名,这在英文中是潮流、趋势的意思,看起来,时尚应该是时刻变化的,在某一个时期为一部分人所拥有,又为大部分人所羡慕并能群起而效之的一种生活习惯或方式。然而时尚又不可能成为一种大众的行为,它只能为一小部分人拥有,当人们普遍采用了那曾经被认为是时尚的生活方式时,时尚便马上转移,开始有了另外的诠释。 时尚有深厚的文化根源。追求时尚,可以说是人类的一种本性,它包含了两个方面,一方面是追新求异,抛弃旧习,超越传统;一方面是追随模仿,群起效之。人类总是要不断求新求异,追求自以为美的东西,这是人类得以进步的天性。然而这种天性在不同的个体之间表现是不同的。大多数人总是沿袭传统,从一贯的风格中求得稳定的认同。而那些变异性强,能够超越于传统,超越于时代的人,往往敏
传统与时尚作文900字 传统与时尚 在这个飞速发展的时代里，传统似乎成了中老年人的代名词，而时尚却是青少年的专利。传统与时尚，究竟谁更好？—— Q版语文与中国文化 画面一：“《小马过河》中的小马一生下来就在视频聊天中遇见了小母马，于是它们结婚了；司马光砸缸后救出的是青蛙王子、流氓兔；白雪公主穿着高叉泳装……”《Q版语文》就这样把故事篡改了。网上的一份报告显示，有40%的人认为这样做也无妨。文化就是这样被毁灭的。 画面二：一个五岁的小孩朗诵着“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川……”上小学二年级的哥哥说：“不对不对，应该是“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸兜里没有钱。我们班同学都是这么读的。”一旁的妈妈愕然。 画外音：某些时候，时尚代替不了传统，代替不了我们心中那个不知深浅的小马，机智勇敢的司马光，美丽动人的白雪公主，多才的李白。所以我想，传统更好。 写信与电子邮件 画面一：一位白发苍苍的老奶奶双手颤抖地把一封信折好，装进信封，帖上邮票，走了一个多小时的路，终于把信件放进了邮局的信箱，可当她准备回家时，突然晕倒了。原来，这位老奶
奶患有高血压，由于走路太久又太累，于是突发脑溢血，不治身亡。 画面二：一位年轻的小伙子写了一篇论文，准备寄给某杂志社，但后来又想，用E-mail不是很好吗？他便在网上找到了杂志社的邮箱，用 E-mail轻松地发了过去。 画外音：电子邮件方便快捷，这是事实。它避免了写信的麻烦，既然有人创造了信息高速路，就应当合理地利用起来。这个时候，时尚更好。 晚礼服与旗袍 画面一：一位穿着华丽礼服的贵妇人，正匆匆忙忙地从一辆黑色宝马车上下来，她的礼服可真炫：晶莹剔透的钻石镶嵌在胸前，下身是紫色的纱裙，裙摆上有数不清的水晶。看样子，是要参加一个盛大的晚会吧？ 画面二：一位年轻美貌的女子矜持地坐下，她身着鲜红的旗袍，上面绣着鸳鸯戏水，看上去格外好看。 画外音：礼服代表华丽、高贵、典雅；旗袍，代表复古、庄重、素雅。一种是西式风情小学作文，一种是中式服装。此时，传统与时尚都挺好。 传统与时尚，说不定谁好谁坏。如果说传统的好，那封建迷信呢？如果说时尚的一定好，那流行性感冒呢？我们要扬其之长，避其之短，中西结合，我相信，生活一定会更美好！
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为主，还有名家、道家、佛家等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。 是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个主要内容外，还包含有其他文化形态，如名家文化、道家文化、佛教文化等等。 流行文化并不容易被定义。流行文化是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。这个总概念所表示的是按一定节奏、以一定周期，在一定地区或全球范围内，在不同层次、阶层和阶级的人口中广泛传播起来的文化。 流行文化是社会上大多数成员参与，并以物质或非物质的形态表现出这个时代人们的心理状况与价值取向的社会文化，它通常借助于这个时代先进的媒介工具传播与消亡，并对社会产生一定的影响。流行文化以商品经济为基础，以大众传媒为载体，以娱乐为主要目的，以流行趣味为引导，包括时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等。 流行文化的特征： 1. 生产与生存周期缩短，复制成本逐渐降低，同时复制效率不断提高 现代机械复制技术给流行文化带来了革命性变化，有力地冲击了特权阶层的文化品位，从而开创以大量”复制”为标志的流行时代。 进入20 世纪90 年代，市场经济的主流地位得到确认，这为流行文化的规模化生产提供了合理性与合法性的条件，流行文化得以朝气蓬勃地发展起来。随着生产力的发展，流行产品的生产周期越来越短，效率的提高，生产成本的降低，使得文化产品在市场的流通速度加快，为产品的快速更替与循环创造了可能。 流行文化是奔跑的文化，你未唱罢我登场是流行年代最无可厚非的事情，流行的成本越低，运转的速度越快，从而一种流行品位存在的时间就越短暂，堪称经典的东西越稀少。我们可能仍然回味几个世纪前的文学作品，却不一定能记得住刚刚热映过的好莱坞大片的细节，就是这个道理。 2. 颠覆意义与传统，重新建构文化格局 流行文化不是精致的文化，也不是静止的文化，它的魅力在于其粗犷的包容性，轻盈的流动性，易于沟通与理解的表现方式，以及深入人心的感染力。流行文化追求时尚，具有很
中国传统建筑文化浅 析
中国传统建筑文化浅析 ——中国传统建筑思想 中华民族的传统建筑在华夏五千年的文明史中留下了贯穿史今的重笔，它既是我华夏文明的一例例见证，又是我们先祖勤劳与智慧的体现。从原始社会的山顶洞，到“覆压三百余里，隔离天日”的秦阿房宫，从大汉四百年的长安未央宫，一直再到明清的紫禁城，还有今日看不到的抑或是史书上也找不到的那千万座宏伟建筑，中华民族的传统建筑已成为举世瞩目的文化遗产。在千年的智慧的结晶与沉淀中，我国的传统建筑形成了特有的建筑思想。 从建筑的文化本质而言建筑是人类创造的物质文明和精神文明的集合，他以自己独有的形式揭示一定的审美观念和出世原则。既能够反映出时代特征又具有浓厚的民族烙印。我们甚至可以认为建筑是一种物质化的民族精神和民族哲学，而我国的传统建筑思想是以和谐思想与风水学为最主要思想，来体现民族精神与哲学的。 “天人合一”这一和谐思想，贯穿了中国哲学并影响中华民族的审美观念，因此在中国的建筑中也带有浓厚的追求天地人三者和谐为一的“天人合一”意识。然而这种“天人合一”的建筑意识在具体的建筑过程中又和具体的儒释道文化结合起来。因此，儒释道具体的“天人合一”观念才对中国的建筑产生了重大的影响。 在具体的建筑过程中儒释道三家的天人合一观念有着具体区别:儒家将自己主导的伦教纲常思想融人到建筑理念当中，尤其是在宗庙的建筑中有着严格的要求和限制;佛教则是将自己的教义融人到佛教建筑之中;道家将自己的返璞归真的自然意识融人到建筑理念当中，在这种思想主导下建立的建筑意在追求天(自
然)人合一境界，因此道家对于中国建筑最大的影响主要是在园林方面，然而这种思想和今天在郊区建立远离大都市喧嚣的郊区别墅有着很大的相同之处。然而在民间的建筑中又有着自己的主导思想，通俗的讲民间建筑有着浓厚的风水意识，用较为专业的术语则是堪舆之术。长期以来我们都把这种思想看作封建迷信，然而在堪舆之术里面涵盖着浓厚的天人合一意识，甚至可以认为堪舆之术的本质就是通过一些行为和建筑来实现天人合一。 我国传统的建筑文化，由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响，历来主张顺应自然，从未有过如西方视建筑为永恒，不朽，纪念物的思想，当然也就谈不上与自然抗衡了。在古代先民眼中，建筑也如同其他日用品一般，需要不断更新，进行新陈代谢，要与自然保持和谐。 中国建筑不欲以自然和人工来竟久存，而是与自然保持和谐的关系。这一观念同样影响了建筑的布局和形象特征。中国建筑以群体取胜，注重虚实结合，以内收的凹曲线与依附大地，横向铺开的形象特征表达出与自然相适应，相协调的艺术观念。 房屋的设计也尽量体现与自然相同的思想。由于木结构框架系统的优点，使墙不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，特别是在南方，通向庭院的一边，常常开满一排落地长窗，一打开，室内外空间便完全流通在一起。在传统庭院中，主要建筑多用廊子相绕，廊实际上是室内建筑空间与室外自然空间的一个过度，是中国建筑与自然保持和谐的一个中介和桥梁。 我国古建筑的外部造型，也尽量表现出与自然协调的意念。他不象西方建筑那样是实体一块的庞然大物，而是有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。台基除了对木结构的防水，防腐功能之外，可以增
传统还是时尚？先收下这波素材再说！ 传统和时尚， 看似并不相容， 其实是可以的， 比如说，素材就可以放在一起。 好久没给大家发素材了， 也没人要！ 一、传统 名言 传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。——恩格斯 古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔 最革命者，也会在不知不觉中成为最古老的传统的人。——罗曼·罗兰 假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特 西方有人认为中国到二十一世纪初叶将成为经济大国，甚至是军事大国，其实中国从本质上说是一个文化大国，最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化，二十一世纪将是中国文化的世纪。要无愧于这样的光荣使命，不光是我们这一代人要努力，也要让孩子从小汲取传统文化的滋养，继承我们民族的优秀品格。——季羡林 温家宝总理在哈佛大学的讲话：中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说，以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派，这就是有名的“诸子百家”。从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”“民贵君轻”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。（《把目光投向中国》2003年12月10日） 经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。——台中师范大学王财贵教授 论据 1、当前培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。