什么是信仰?信仰从字面上释义，就是自己认为可以确信的看法，或对某人、某物信任，有信心，甚至依赖的一种思想状态，即指人们对现存的或可能的事物、观念等的正确性和正义性的坚定不移的确认和笃信。
信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
蒲松龄有一句话说的好：有志者事竟成，破釜沉舟，二百秦关终属楚;苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。这是何等的不懈追求，何等的苦心人。这句话也注定成为千万有志者的励志名言，成为不朽动力源泉。也许此刻，还有千千万万的人，在迷雾中徘徊，人生目标何在，理想哪里去了?因为理想总是可望不可即，如天边的这道彩虹，用美丽诱惑着我们，却永远无法触碰。
提到信仰，也许你会想，那是一个富有政治、哲学色彩，分外高贵的词眼，让普通人高不可攀。其实，这个世界无论是宗教信仰者，还是无神论者，只要是一个灵魂健全的人，总在以自己的方式践行着信仰，只是有的行动没有冠于“信仰”的帽子。有时信仰，看起来并不高高在上，而是那么很朴实，宛如平常一首歌，其实包涵着向善积德的传统，这种传统美德，就是千百来千锤百炼形成的民族信仰之魂。
由此可见，信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向;信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量;信仰是清泉，不论我们如何不利，他总能将我们的心灵净化。
那么，做人应该拥有一颗信仰之心的内涵有那些呢?个人理解认为主要有以下五点：信仰之心是一种崇高境界。
庄子说:“径路绝而风云通，人力穷而天心见”。没有信仰、没有韧性，绝不可能达到此境界。有人说，世界上没有什么东西能代替信仰或信念，代替韧性。聪明不能，因为世界上失败的聪明人太多了;天赋也不能，因为没有毅力、韧性的天赋只不过是空中楼阁。
信仰是人生的定力。社会像大海，人生像一叶小舟，在颠波动荡的生活海洋中，人如果缺少一份定力，就像船没有锚一样，随着漂泊而找不到自己的港湾。人，无信仰则无魂;人，无信仰则无向;人，无信仰则无品;人，无信仰则不立。信仰，如生命之火炬，长明不熄，奋进不止;如海上之灯塔，长亮不已，光照航程;如奋斗之旗帜，迎风飘扬，指引方向;如高山之壮观，基础固，不动摇。一个人坚定信仰，就能矢志不渝，自强不息。
对于宗教我并不推崇，但也不反感。我始终认为一个事物只要能引导人们遵循幸福的方向，那么不管她以何种方式存在，都值得尊重。事实上，信仰并不等同于宗教，她不是表面口号，也不是清规戒律，她不依赖于物质，也不拘泥于形式，她不靠制度规范，更不靠强制力保驾护航，她必然是一种自主的意识，自觉的行为，是一种高层次的精神境界。
信仰所以能为人提供精神动力，主要在于：一方面，信仰能为信仰者提供自己行为道义的合理性。在信仰的鼓舞、指引下，信仰者认为自己的行为在道义上是合理的、正义的，就会理直气壮，无所畏惧，从而产生出巨大的精神动力。
信仰之心是一种终极追求。
有了确定的信仰，也就有了确定的价值和确定的人生目标。确定一种信仰，实际是为自己树立了奋斗的价值目标。信仰有科学信仰、宗教信仰、日常生活信仰、哲学信仰之别。可以说人类是靠信仰生活的，任何一个人都有自己的信仰。它规定着人的生存境界。信仰，它
从生命的意义上表征着人类从有限对无限的追求。
对于终极的关切，对于人生根基的寻求，对于无限和永恒的依托，无疑构成了信仰的最本质的，最内在的和最高级态的特征，有人称这是本体论意义上的信仰，是的，不管是科学还是宗教就是依托这种本体论上的精神支点，去关切去信仰无限的存在，从而构成了对宇宙的形形色色的终极信仰。是我们的世界充满着终极实在，是我们的生活充满意义。
信仰意识到生命得自存在源头的无条件惠予，因此会有一种真诚的感恩心态，尊重生命，待人谦和、理解和同情人存在的痛苦，有分寸、能包容、好学不已，不会陷入不知以为知、不能以为能的愚昧与狂妄，也不会形成那种在低中层信仰者中很常见的对非信仰者的居高临下的心理傲慢。
对科学或宗教的意义与实在的怀疑与反思最终消灭了科学和宗教的话，那我们的生活和人生便顿然失去了一切。换句话说我们的怀疑也是追求一种确定性，怀疑也是为了满足我们的确定性信念的追求。对自然和人生的追求中，赋予自然和生活以确定的意义，神学、哲学、科学都源于人类探索"存在的意义"，源于人类的"终极关怀"，而这种终极信念的确定性追求便开创了人类的文明。
信仰之心是一种无形力量。
信仰是一个人的精神内核，是支撑人坚定走下去的动力源泉。一个有信仰的人是一个有追求的人，时刻哟种无形的力量支撑着自己往前走。人的胜利，不见得属于强者，但或迟或早，那相信自己能成功的人必能成功。有了信仰，前方的路就不会再迷茫;有了信仰，前进的路中就不会再孤单;有了信仰，就有了翅膀，坚定得向着未来飞翔……
信仰是一种力量，无形的但足以震撼世界的力量，谁拥有了这种力量，谁就拥有了奇迹，就拥有了主宰胜负的最后底牌。心中若有一个信仰，人需要兼具开拓者勇往直前、百折不挠的勇气;心中若有一个信仰，人就需要准备为信仰付出一切的精神，舍弃一切的勇气;心中若有一个信仰，人就需要储备实现信仰诸多条件，努力学习相关知识和技能;心中若有一个信仰，人就不能光凭理性思考和期盼，必须付出一切努力，才能实现理想和愿望。
在我们的生活中，信仰就是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。人有过坚定不拔的时刻吗?人有过执着不放的事件吗?如果有过，人一定能体会这种感觉。信仰不一定是神，不一定是佛，它可以是任何无形的力量，或远或近，但是只有我们的心灵能够感应到。由此可见，信仰，让我们在别人迷茫时清醒，在别人犹豫时坚信。坚定的信仰会激发出巨大的热情和创造力，因为它是一种精神支柱，是一种精神动力。
信仰之心是一种精神托付。
哲学家萨特曾经说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”人作为高级动物，总有自己的理想和信仰。古代“女娲补天”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”的传说，遍及欧美的教堂、中国的庙宇，都蕴涵着人们的信仰。
丹麦哲学家基尔凯郭尔认为，人生有三个状态、三个阶段，一是审美，获得感官需要，而仅此则摆脱不了声色犬马、纸醉金迷;二是道德，体验善恶、苦乐，追求善良、正直、节制，仅此则只是个“好人”而非“完整的人”;三是信仰，有信仰者就会超脱世俗功利，利他助人、奉献社会。当然，基氏把信仰托付给神灵，我们则托付给科学。恩格斯把理想誉为“有机物最高产物”。
人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。如果信仰是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，这样的人也会为他扭曲的信仰做出疯狂的举动，从而危害自身、危害社会。
人，选择信仰很艰难，坚守信仰更艰难。难就难在，信仰是由不同阶段的目标连接起来
的，在实践过程中要经历许许多多的挫折、失败、磨难与考验。坚守信仰往往比坚守生命更不容易做到。生命真正需要的不仅仅只是物质上的满足，也不是一些看似简单的精神层面上的富有。人真正恐惧的应该是灵魂深处的孤独，人真正渴望的应该是一种真实的依靠。
人生不如意之事十之有八九，每一个过得如意之人往往是不懈追求换取的。听一首歌，就会觉得天籁之音难寻，可终有一天，你会发现属于你自己的天籁之音，或许只是一个片段，一个声音。
信仰之心是一种理想追求。
信仰和价值观有着密不可分的相互关联和支配作用，精确地标定着人类的理想追求、道德操守和行为准则。有人说“一个没有信仰的民族是可怕的，一个没有信仰的人则是很可悲的。”什么样的信仰决定和影响着一个人的世界观、人生观和价值观。如何树立起广泛共识的崇高信仰，并不断校正和引领着价值观的正确方向，则是每一个社会人所应执着追求的。
一个人的信仰和人生追求，决定着他的价值取向和行为准则，追寻什么信仰，树立怎样的价值观。当一个人、一个社会信仰缺失、价值观念混乱，所带来的严重恶果是道德沦丧和极度的自私、虚伪、残暴。所以，信仰和价值观不是可有可无的东西，它是人生的必备“硬件”。
在当今社会背景下，由于多元文化和思潮的冲击，很多人的人生追求和价值信仰在某种程度上出现了偏离时代要求的迹象，尤其是多种经济成份并存，价值观念的不同，决定了人们意识形态的异化，加之贪污腐败现象的多发频发、社会分配不公和贫富差距的加大等等，使一些人对共产主义信仰产生了怀疑、甚至动摇，空虚、自私、冷漠、愤世，浑浑噩噩，毫无理想信念。
而今，如何重塑信仰，找回理想，明确人生追求，用高尚的信仰补精神之钙、养道德之血、医心灵之疾、治思想之病、培浩然正气，是我们不能犹豫的坚定选择。只有拥有坚定地信仰，理想才不会成为无根之木、无源之水，才会在信仰的支撑下自由的飞翔。
第四讲价值观和人文精神 作为人类生存方式的实践，是以改造世界满足人类自身需要为目的的活动。价值观是关于实践目的和实现目的主体尺度以及人的需要、外部客观世界与满足人的需要的意义关系等问题的哲学理论。 一、人同世界的意义关系与价值 1、实践的主体尺度与价值 （1）实践是以满足人类需要为目的活动 首先，任何实践都不是盲目的，而是有目的的，即以满足人类需要为目标的。 其次，从实践所改造的对象来看，正是那些尚不能使人的需要获得满足的事物构成了实践活动所需要改造的对象。 再有，从实践所创造的产物来看，它们正是能够满足人的某种需要的事物。 （2）价值是揭示外部客观世界对于人的意义关系的范畴 ·价值：是具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 ·价值关系：外部客观世界对于人的需要的意义关系构成了客体和主体之间的价值关系。而价值正是对价值关系的性质的揭示和概括。 ·哲学上的价值概念是最本质、最普遍的价值概念，它是对各种特殊的价值现象的本质的概括。 （3）实践的主体尺度或价值尺度 主体尺度：在实践中对实践活动起制约作用的主体的各种要求和规定性。 价值尺度：由于主体尺度体现的是实践主体的即人的规定性和规律，以及由这些规定性和规律所决定的人的需要，因而在本质上也就体现了客观外部世界对于人的意义的关系，那么在这个意义上，主体尺度也可以被称为价值尺度。 实践的目的在于价值实现。 2、实践的创价性与价值的特点 （1）价值是由实践创造的 满足人类一切需要的事物都是由实践直接或间接创造的。无论是吃、穿、住、用、行的一切物品，还是精神文化现象或社会关系、社会制度等都是实践的产物；就连空气、水、阳光等看似纯自然的事物，也正在由于人们的实践活动而改变着它们对人的价值。人们正在通过改造环境、消除污染来使空气、水、阳光更适合人类生存的要求。总之，一切价值从根本上说都是由实践创造的。
宗教信仰和价值观。(首发) 请将下面提到的“宗教信仰”词汇，等同于“价值观”语义理解。 宗教、信仰是人们最核心的价值观，是人类独有的精神活动。它所起到的作用是，统领一个民族和社会齐心协力、共同奋斗的源动力，是其它利益、力量无可替代的。 纵观历史，不论东方西方，也无论过去与现实，一个国家、一个民族欲求发展和巩固，无不对宗教信仰的建树予以高度重视和应用。 在中华大地，几千年社会更迭，意识形态始终是社会变化的前奏和基础，因为他可以凝聚人心，驱从人群。秦用道教汉靠神，独尊儒术成汉武。隋唐兴佛为篡权，儒道释伊宋兼收，明清佛道势见微，百日维新向西方，共产主义舶来品，哪个朝代缺信条？ 在世界范围内，几千年来，由两河文化演化形成的宗教斗争一直上演至今（伊斯兰、基督教）未见终了。有其建树了科学、民主、开放社会的一面，也导致、演绎了种族歧视和极端主义问题。都是宗教信仰惹的“祸”。 因此就蔑视宗教信仰吗？那就更错误了，因为，他是一种客观存在，是不以人的意志为转移的。 在今天的地球上，信仰伊斯兰教人口达15亿之多，信仰基
督教的人口有20亿之众，信仰佛的人口也有10多亿。加之各派别之分，全世界没有宗教信仰的人群几乎没有。同时我们看到，越是工业先进、并自称社会文明的国家，宗教信仰越普遍、越通行。以美国为例，耶稣基督是80%人的信仰，宗教色彩最浓。日本的安倍晋三也是一个玩弄宗教信仰的高手，只不过沿用的是武士道“尚武”精神。可见，宗教信仰有多大势力范围和实用价值。 可是我们中国呢？近代以来，好像除了民间残存的一些传统宗教势力外，能够用来唤起民众、统一意志的信仰不存在了。好不容易“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”，但在引进之后掺杂多少本土的封建糟粕？又因如此而受到 多大攻击和诋毁？ 宗教信仰问题如此现实、如此重要，那我们该怎么办？该以什么样的宗教信仰去引领中国“自立于世界民族之林”和实现“中国梦”呢？难道就剩下“GDP”了吗？难道非得百分之百认可西方文明造就的价值观吗？ 现在，国家倡导“社会主义核心价值观”（24字），我认为太重要了。他对于我们实现“自立于世界民族之林”和实现“中国梦”很重要？从历史角度看，我认为怎么强调都不过分。我们不但要大力倡导，而且必须要使其形成“势”、“道”、“术”的系统化，成为全体公民的信仰。我们必须要有自己信仰的核心价值观。
为了纪念“五四”运动九十二周年，弘扬“爱国、进步、民主、科学”的伟大“五四”精神，同时也为了进一步加强我院直属团总支、学生会的思想政治建设工作，更加坚定马克思主义的理想、信念，我院决定开展“与信仰对话，为青春导航”的团日活动。 信仰，是一种精神，是一样坚信的事物，也是每个人的精神寄托。所谓信仰，就是将自己最信任的东西拿来作为自己行动的榜样或指南。 信仰，是集体或个体的精神之魂，缺乏信仰的集体或个体就像一张置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星点点银河皎皎而迷乱头脑。信仰一旦缺席，生命即会陷入泥潭。因此与信仰对话，是生命个体或集体之所需。信仰，开启一扇心灵与智慧之门。 那么，对于青年学生的我们来说，信仰在我们的生活中到底有什么作用呢? 1、灌输神圣信念，庄严人类生活 信仰是一种精神活动，同时也在根本上影响着人们的社会实践活动，它不仅是人类感情的需要，也是人类生命意志的展现。信仰作为一种心理状态，标志着人类精神意识的相对稳定和理性。 2、提供终极关怀，温暖人类心灵。 以某种信仰作为心灵的支撑，人的心理才有永久的平衡感、安全感、归宿感，人的行为才能坚定踏实，人生才能体验出意义和价值。信仰不给人以可靠的知识，却能给人的人生实践提供确定性，给人类精神生活中的所有追求提供基础，它居于人类精神整体中的最深层，指向人类精神生活中终极的、无限的、无条件的一面。 3、肯定奋斗意义，鼓舞人类创造 人们有了信仰这个精神支柱，就可以激发起主体实践活动的巨大热情、强化主体的意志、坚定主体的信心和毅力，从而才能最大限度地施展主体的潜能，实现主体的价值。 4、变换人生得失，顺导人类生活 人的心灵在信仰中是安宁的。信仰者以信仰评判世界。信仰使个人在复杂多变的社会生活中，感到有所寄托、有所依归、有所期望。信仰者使信仰深入、渗透到生活的各个方面，在生活中闪耀着其光彩。世俗诱惑、世俗得失在信仰者眼中的份量很轻，它们与信仰相比轻如草芥。因此信仰者在现实生活中更容易实现心理的平衡。信仰是社会长期稳定和持续发展的调节器。社会的稳定和发展离不开温暖、爱、社会的公平、正义以及信仰的调适。
信仰：价值观的灵魂 贺善侃 核心观点 信仰是精神领域的最高主宰，是人们关于生命和宇宙最高价值的信念，是主体对于某种思想的真诚信服。它是一种附着于一定对象的相信心态 社会主义核心价值观作为社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托和文化规范力量，包括价值理想和价值规范两个层面的内涵。价值理想处于核心价值体系的最高层次，是核心价值观的灵魂。 从理想到信仰，是实现理想的首要前提 践履社会主义核心价值观，首先要从对核心价值观价值理想的认同入手，自觉地实现核心价值观的价值理想，塑造理想人格。而要把理想化为理想人格，必须把理想转化为信念，就是使理想转化为一种稳固的、持久的意识，成为一种坚定的确信、一种念念不忘的追求，即一种信仰。
信仰是精神领域的最高主宰，是人们关于生命和宇宙最高价值的信念，是主体对于某种思想的真诚信服。它是一种附着于一定对象的相信心态。 科学理论不但给人类以行之有效的认识工具，而且往往成为他们的精神支柱和奋斗旗帜。科学性和现实性是科学信仰的两个最基本特征。马克思主义信仰正是这样的科学信仰。坚持马克思主义信仰，就是坚持科学真理，坚持正确的人生目标和政治方向。 从理想到信仰，是实现理想的首要前提。从认识论上理解，人的理想得以实现，则体现为人获得了自由。这也就是从自在达到自为。而要把理想化为现实，至少需要具备如下条件：其一，主体（包括个体或群体）确立的理想必须体现该个体或群体的本质力量，这种本质力量是内在于主体之中的，是自觉的，而不是外在的、强制的；因而是主体终身愿意为之奋斗的，不管遇到多大的困难或挫折，都不会放弃的。其二，这种体现了主体本质力量的理想是一贯的，具有始终如一的坚定性。这种在实践中经锻炼而形成的坚定性并非顽固不化，而是体现主体对符合社会发展规律的人生理想的执着追求。其三，这种体现了主体本质力量的理想需成为主体的“自得之感”即一种乐趣。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知之”是主体对事物客观规律的认识；“好之”是主体的志向所在；“乐之”则是主体乐于实现这种志向，以实现理想为最高的人生乐趣。只有达到这一
当代大学生人生追求及信仰的调查与分析 作为当代大学生，如何客观认识宗教 宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。 论当代大学生的宗教信仰 据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，其中信仰基督教（包括天主教、新教、东正教）的约占信教者的62％。产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。 改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。 青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。 在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。 当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。 当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区： 其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主
宗教信仰与人生观、价值观的关系 姓名：学号：班级：得分 摘要：宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 关键词：宗教信仰价值观人生观关系 一、宗教信仰 1、概念、意义：宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍特征。信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在,与客观世界的整体性的反应。是一种形而上的意识形态. 2、宗教的本质既不是思维也不是行动，而是知觉和情感。它希望直观宇宙，专心聆听宇宙自身的显示和活动，渴望孩子般得的被动性被宇宙的直接影响所抓住所充实。宗教信仰就是一种对自身、对邻人、对世界的人格倾向；一种整体的回应；一种理解问题的方式和一种处理问题的方式；一种生活在世俗层面之上的能力；看到、感到一个超越的维度，并依此而行动。作为一种哲学范畴，宗教信仰，都具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式。为人们提供“应当的应当”作为评价主体价值观念体系的深层内核，是价值评价活动的大前提。信仰从它的生成那一刻起，就满足着人的超越现实指向未来的理想性需要，信仰一生成就本然性地获得了‘纯正性’的价值本性。 二、人生观、价值观 1、价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的
当代大学生人生追求与信仰的调查分析 摘要：进入多元化的时代，我们大学生的经历与接触的事物也是多彩的。所以我们的追求与个人信仰也是多元化的。同样，由于我们并未进入社会，思 想并不成熟，不乏一些人对于未来懵懂无知，没有自己明确的人生追求。 面对种种状况，我们应该认真学习时间马克思主义基本原理，使自己的 思想升华，树立正确的人生追求与个人信仰。成为对社会有用的一代。关键字：大学生马克思主义基本哲学原理正确价值观人生观未来建设选择追求信仰思想升华 大学生是祖国未来建设的主力军，我们的追求与信仰与祖国未来的发展息息相关。我们是否有明确追求与信仰，我们追求与信仰是否正确不仅与个人日后的发展有直接联系，也和未来社会的发展，祖国的繁荣富强建设有着密不可分的牵涉。于是我做了关于大学生人生追求与信仰的调查分析。主要调查对象是本校各学院大的在校学生。男女比例均衡，各年级层次均有。 作为大学生的我们，对于个人追求的认识并不深刻，大多还受高中影响较深，刚刚觉醒。即使有追求也与高考结果，大一生活和本人专业有着深刻联系。本次调查主要分为大学生人生追求与个人信仰两个方面。对于此次调查的具体调查结果与原因分析如下： 一大学生的个人追求 在高考填报志愿时，仅有27%的学生选择了自己的理想专业，他们实现了自己的短期的愿望并表明自己将一如既往地向着最终的目标奋斗；有18%的学生的专业还是别人帮自己选的，这些学生由于他们对各专业不是很了解，也不清楚目前的就业市场情况，但当他们了解之后，就开始选择适合自己的专业；还有55%的学生是自己随便选的专业，因为他们不知道自己的人生梦想，仅仅是为了完成父母的愿望——考上大学。这些数据很明显地反映出当代大学生人生的遥远目标并不是很明确。那么，在进入大学的几个月或者几年之后，他们还是那么迷茫，不知所措吗？ 对于树立追求目标问题,有73％表示非常重要.但仅有19%已经树立目标,树立目标后,有15％的学生选择边行动边根据实际情况调整目标.有5％选择立即行动,一定要完成.但还有75％选择会因为突发状况而中断或暂不付诸行动.还有相当一部分人——58%认为应该要树立目标却还在考虑之中.当然,也不能排除那些极少数的还不想有目标的人.在经济快速发展的现代社会中,没有追求的人能够幸福安稳地生活下去吗？ 在实现人生追求的旅途中，我们难免会遇到多种坎坷，俗话说：“失败乃成功之母。”我们肯定会遭受各种挫折，比如：感情受挫，来自恋人的伤害；没有成就，事业受挫；人情冷漠，孤独，不被人理解；空虚，无所寄托等等。那么，我们就需要精神上的动力，这种动力又从何而来呢？ 1、专业，影响了我们的人生追求吗？ 据调查，27%的学生是选择了自己的理想专业。在他们进入大学之后，有21%已经有了详细的人生规划，奔着他们的人生目标，在不断的努力着。不管是遇到
宗教信仰对人生的影 响
一、宗教信仰及其特征 信仰是由个人的世界观、人生观、价值观、伦理观所构筑的信念体系,是个人用以衡量利害关系和精神追求的最高准则。它作为人的精神支柱,体现出人们决心超越有限人生、渴望无限存在的终极意义。 信仰在很大程度上是和宗教观念联系在一起的。并非所有的信仰都是宗教信仰,不过从词源上看,“信仰”一词本身就带有宗教色彩，它意味着主体在精神上对某种对象、状态或观念有稳定的确信,并且非常自觉地信任、依靠和顺从所确信的对象,寄希望于这种对象。 宗教信仰是宗教的灵魂 ,也是宗教信徒的生命灵魂，它表现出三点特征。第一、个体性。宗教信仰的根都扎在具体的个别的人的心灵深处,并展现在个人生活的各个方面,从本质上体现出个人的精神需要、情感、人格和价值观念。第二、选择性。宗教信仰意味着信仰者对于世界和人生的理解的选择、价值标准的选择和生活态度、生活方式的选择。第三、神圣性。人总是具体的、有限的、不完满的,但又总向往超越、完满和终极的境界，即“神圣”境界，而宗教信仰恰恰满足了人对神圣性的渴望。 三、宗教信仰对人生的积极影响 正是基于上述特征，人类普遍存在的宗教信仰或宗教精神成为人的精神层面的一个重要层面，成为人性的一个重要内容。它也因此对于人生产生着重大的影响，其中的积极方面主要表现在： （一）为人们提供价值体系的支柱。宗教信仰具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显著特征。信仰在价值观念体系中居于核心地位,它作为评价主体价值观念体系的深层内核,是价值评价活动的大前提。
（二）观照人们的道德生活。在道德信仰与其它所有的信仰类型的关系中，道德信仰与宗教信仰的关系最为密切。从历史上看，宗教不仅充当了道德的起源，而且也充当了道德的动力和保障，它主要通过对德行与幸福的统一的承诺和善恶因果报应的理论实现这种作用。从现实上看，宗教信仰成为个人进行价值评价活动的前提，进而成为个人践行道德生活的内驱力。 （三）对人们进行心理调节。当一个人在社会实践与生活中不能实现各种人生需要时，就会感到自己处于一种被动地位，由此产生一种心理上的相对不平衡感，甚至引起心灵上的痛苦，宗教信仰则能为人们提供安抚这种心灵痛苦的镇静剂。各种宗教信仰通过对世俗价值的贬抑和对神圣价值的推崇，来缓解、摆脱人们对世俗功利的执著，从而达到心理调节的目的。 （四）给人生带来希望。宗教信仰,指向未来,指向所求的方向,指向可望不可及的理想。所以,宗教信仰往往来自于人的内在需求和对崇高美好的盼望。正是希望把信徒吸引到宗教中,也正是希望,才是信仰借以对人类本性、历史和社会进行认识与思考的促动和推进力量。 （五）促进个体社会化的进程。个体社会化的结果是促使人们在思想上趋向于共同的信念的价值观，宗教信仰由于具有致上的神圣性而拥有特殊的认同作用。当人们产生无所寄托和无所依赖之感的时候，宗教信仰把分散的具有相同信念的宗教信徒组织起来，促使他们之间的群体认同。 四、宗教信仰对人生影响的两面性 尽管宗教信仰能对个体的人生带来一定的积极影响，但我们不能仅仅强调其积极性而走向极端，即寄希望于宗教来解决人生中的问题。马克思曾指出，
人生价值观与信仰 信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有信仰是人对某种观念、学说、主义、事物的信奉与崇拜，并把它奉为自己行为的准则和生活指南，是一个人可以做什么和不可做什么的基本伦理与态度。信仰并不一定是单纯政治意义上的一种意识形态，它更代表着一种理想生活的意识形态，甚至是对于更好生活追求的.其实，我们都生活在一种“信”的心理现实中，人们总喜欢相信一些什么，不信一些什么，或者对一些什么将信将疑。我们相信什么看到的世界就是什么，人的知觉会在信的作用下重组这个世界。不信什么也看不到什么，即便什么有人的心智也能做到视而不见或充耳不闻。 信与不信其实是都一种心理能量投注的结果，所以不信也是信。对信痴迷并引发一种持续的精神灌注就是信仰，这种灌注把心理能量转换成一种内在升华的心灵感知，世界是能量的，生命也是能量的，所以宇宙与万物都是生命现象。真正阻隔人们心灵感知的是言语，心灵没有言语，言语都是头脑的。想想释加摩尼，耶稣，默罕默德和其他的一些伟大的真神，他们理解上帝（宇宙意识）不需要语言，但人类要理解他们却只能借助言语，言语可表达的东西非常有限，所以我们难以真正知晓上帝的想法是言传带来的困境。我个人相信对宗教的敬奉不能用语言，也不能去理解，只能是用心去感悟。 信仰对人类的生活具有很高的价值。信仰有一种对现实的解构或瓦解能力，因为信仰内涵着一种精神图腾，崇拜、敬畏和臣服之心。心理学可能解释信仰这种持续不变的精神投注类似一种自我催眠，会让人的身体，知觉，意识产生一种奇妙的改变，与我们信仰的事物发生一种意象上的连接或神入，诞生一种全新的心理现实感。不过，信仰触发的催眠效应让人的意识扩展，引导心智与博大的宇宙意识融为一体，也扩大了知觉：触、看、听、味、嗅构成的外部世界。 我相信每个人都有自己的信仰，因为信仰是人对人生观、价值观和世界观的选择和持有，信仰可以摆脱人的虚无感，无价值感，生命的有限感，创造一种幸福与确信的心理现实。聪明人不会把意识停留在硬的（看得见，摸得着）的现实上，他们相信存在是超越人的理解与知觉的，宇宙有一种混沌的秩序，无序中的有序。万物皆生命正是一种信仰，宇宙也有她博大的情感与意识。 宗教是一种信仰，科学也是一种信仰，科学以确认的，逻辑的，线形的，因果的方式去解释存在所产生的定律。人与现实、存在的关系，只是一种超然的，非言语的感受系统，这种感受与大自然的混沌，复杂，多样，不确定具有同类质。宗教的，科学的，这些所有的信仰都是一种心灵的活动，心灵是一种比精神更高级的生命存在与知觉。心灵对存在的描述是通过符号、象征、图腾、崇拜、祭祀、仪式、艺术的手法，忘掉言语崇尚信仰可能是人的心灵可以轻舞飞扬的唯一途径。信仰是人接近自然，重归自然的最佳心理途径。信仰与人的价值观非常密切，信仰决定一个人的成败，走向巅峰的人是有信仰陪伴的。 2014年全国注册建造师考试建设工程造价管理建设工程计价建设工程造价案例分析建设工程技术与计量青年人忘掉了真实的世界，不愿走进现实生活，甚至丧失了实际生活的能力。同时，市场社会过分强调个人的利益，强调人与人之间的法律关系、经济关系，而真诚、信
《人生价值观是什么》 【精选总结一】 人生的思考：什么是人生价值观 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和好处。选取什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有必须的标准。人生价值就是人们从价值角度思考人生问题的根据。 在关于人生的思考中，回答为什么的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自我认定的人生目的，是因为他对自我选取的生活作了肯定的价值决定，认为这样的生活具有价值或者能够创造价值。回答怎样样的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值决定为根据。 什么是人生价值观 塑造良好的人生价值观需要对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题有深刻的理解，以下摘录自《重大人生启示录》，它能指引人们的价值观。 1 这是极为特殊的历史转折期，物质礼貌发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的感情。这绝不是我们这个星球上的生命的杯具，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。 2 我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才明白自我是谁，自我在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的能够永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。 3 人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极好处。不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。 人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它就应是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选取。 4 我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一齐，我们的人生便圆满了。
在新时代我们更需要信仰 红安，位于湖北省东北部，大别山脉下，这是一个山区小县，但也是一个赫赫有名的“将军县”，就是这个小小的县城，竟然走出了200多名共和国的将军，同时也是一个烈士大县，整个新民主革命时期，牺牲了14万人，仅登记在册的烈士就达2.2万余人。“小小黄安，人人好汉；铜锣一响，四十八万；男将打仗，女将送饭”。是什么样的力量使他们抛家舍业？是什么力量使他们忘却生死？是什么力量使他们无私奉献？这是信仰的力量，是对共产主义事业的伟大信仰赋予他们的力量！ “今天我们虽然免不了一死，但我们的心还是红的。求求你们，把枪收起来，就用刀砍吧！省下这些子弹说不定可以消灭几十个敌人”，1932年3月8日，在王明“左”倾错误路线指导下的肃反中，共产党员、仙居区委书记徐德聪噙着眼泪，对误解自己的同志说出这段话。多么朴实的语言，多么感人的事迹，这些同志在自己蒙受不白之冤就要被杀头的时候，心中想的还是共产党人的追求，脑子里装的还是革命事业。 在新中国飞速发展的今天，我们萌着先烈的余荫，不用再经历战场厮杀，不用再感受饥寒交迫，可以吃着可口的饭菜，享受安逸的生活。但是突然发现我们不再相信了，不相
信正义能战胜邪恶，不相信规则能战胜潜规则，不相信风骨远胜于媚骨；越来越相信“干得好”不如“嫁得好”，“拼命”不如“拼爹”，踏实肯干不如溜须拍马；追求名利的越来越多，追求真理的越来越少，讲待遇的越来越多，讲奉献的越来越少，大官越来越多，大师越来越少；利益逐步成为唯一的价值，信仰、理想、道德都将沦为交易的筹码。因此，我想说的是，请保护好自己心中那份激情和理想，在这个价值观扭曲的时代，我们更需要信仰。 马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。一个有明确的人生理想和信仰的人，会感到人生是有意义有价值的。如何选择正确的信仰也是重中之重的问题，当今社会，信仰异化现象比较严重，宗教信仰过热、邪教泛滥、迷信活动死灰复燃，但是，历史和实践证明，共产主义信仰是人生正确的信仰抉择。 毛泽东曾说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”共产主义信仰是科学的信仰。它把人类自古以来对公平社会和大同理想的向往奠定在当代社会科学的基础上，把一种空想的信仰变成一种科学的信仰；它是一种现实的信仰，它反对脱离社会，反对追求社会之外的虚幻目标，主张人应该在社会中，特别是在改造自然和社会的实践中实现人生的价值，找
关于人生信仰的名言 本文是关于关于人生信仰的名言，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1、是烈士创造了信仰，而不是信仰造就了烈士。 2、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。 3、父母不能跟自己一辈子。因此我开始探索信仰的问题。 4、您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。 5、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。 6、听说，有了信仰的人，在苦难的生活都会是甜的。你说对吧，吴邪，我的信仰。 7、我相信，信仰是我们一切思想的先行官。否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉。 8、真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。 9、有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知。 10、人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。 11、缺乏信仰的学问不仅不能提高人，甚至把人降到低级动物的水平。 12、幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰。 13、我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。 14、橙红色的流光呼啸而过，掌心里的信仰汇集成河。 15、没什么比信仰更能支撑我们度过艰难时光了。 16、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。 17、为信仰，纵然荆棘遍野，头破血流，我也甘之如饴，痴迷不悔。 18、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 19、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。 20、信仰是人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。 21、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信
护理学核心价值观与核 心信仰 标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]
护理学核心价值观与核心信仰摘要：以人为本是社会主义核心价值观的主体。以人为本既是时代发展和社会发展的迫切要求，也是人的全面发展的必然要求。价值观是人们在实践中形成的，对价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是处理各种价值问题时所持的比较稳定的立场和观点的总和。以人为本之所以能成为社会主义核心价值观的主体，就是社会发展再也不能把人当做客体、手段和工具，而要当做起点和归宿，切实保障人的生存权、自由权和发展权，切实尊重人的尊严、人的劳动和人的创造，为人的全面发展、社会的持续发展创造条件。护理工作者更应该尊重患者，理解患者，服务患者。 价值观是与人们的信念紧紧联系在一起的，它是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。是决定人的行为的心理基础，是人们对社会存在的反映，是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。日常生活工作中的价值观是通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来的，是人们世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。 护理价值观是护理文化的核心，是渗透于护理工作的灵魂。它反映和代表了护士思想、共同的价值标准，合乎时代要求的伦理道德和行为准则以及追求发展的文化素质，医疗卫生机构的护理管理者引导护理人员树立正确的护理价值观是使护理人员坚守护理岗位，竭诚为病人服务的前提。在护理管理的过程中，只有首先确立了护理理念，才能制订相应的工作目标与标准。以护理理念和价值观为导向，制订管理制度，通过制度的强制性，使护理人员产生符合护理理念与价值的行为，在执行制度的过程中，护理理念和价值观就会不断得到内化、最终变成护理人员的专业信念和价值观。医学是指医学不仅是要把技术转化成产品，更重要的是实现患者的价值，保护公众健康利益。所以我们应积极探索
华北科技学院 “概论课”暑期社会调查报告 题目关于大学生人生追求与信仰调查报告 班级汉语B132班 小组负责人李姗姗 报告执笔人李姗姗 小组成员周骏、王鹏、王宇豪、赵朕、蒋宇豪、李小娟、李彩霞、查子君、李佳桐、白晓莹 指导教师蔡召义 评语 成绩
关于大学生人生追求与信仰调查报告 内容摘要：大学生是推动国家发展与社会进步的主力军，其人生追求与信仰直接关系到国家发展趋势与社会进步方向，更加关系到“中国梦”的实现与深入。如何培养大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，使其更好成为社会主义接班人，是当代大学思想教育工作的重点。 关键字：人生追求；信仰；世界观 正文： 一、引言：人生追求是指一个人的人生理想，信仰就是个人崇尚的信念与动力。大学生作为一个特殊的社会群体，往往经历着从家庭到社会的心理转型过程。随着改革开放的深入与社会的不断发展，大学生的人生观也越发趋于多元化。本组调查的关于大学生人生追求与信仰的问题，就将着重从大学生的人生目标、人生信仰方面归纳总结大学生的思想状况，为当代大学思想教育工作提供参考，也对大学生的成长与三观树立具有重要意义。 二、调查对象与手段：主要调查对象为在读本科及专科的大学生，调查手段主要是问卷调查，共发放170分调查问卷，收回有效问卷168份。为保证调查结果的公平性及研究个别问题的性别差异，男女被调查者各占50%。 三、调查结果 通过统计及整理调查问卷，将调查结果清晰展示在以下表格： （一）、你觉得你对自己了解吗？ 比例了解不了解没想过 男生29.76％7.14％13.10％ 女生23.81％19.05％7.14％ 全部53.57％26.19％19.05％（二）、你的人生目标是什么？ 比例为祖国效力可观的收入具有较高的社会地位让自己更优秀 全部7.74％33.33％16.67％32.74％（三）、你对自己就读专业的前景及未来就业方向的了解程度？ 调查过，很清晰调查过，但仍然不没调查过，但听人完全不清楚，也
格言警句：信仰是人生的力量导读：本文是关于格言警句：信仰是人生的力量，希望能帮助到您！ 你要认识你自己。－－－－苏格拉底 人啊，拯救你自己吧！－－－－贝多芬 能约束自己的人，最有威信。－－－－塞涅卡 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。－－－－亚里士多德信仰是人生的力量。－－－－列夫托尔斯泰 研究人比研究事更有必要。－－－－罗休夫柯 测量一个人的力量的大小，应看他的自制力如何。－－－－但丁 平庸的人最大的缺点是常常觉得自己比别人高明。－－－－富兰克林一个人不能永远做一个英雄，但一个人能永远做一个人。－－－－歌德 别人认为你是哪一种人不要紧，关键是你到底是哪种人。－－－－贺拉斯 失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人损失一切。－－－－塞万提斯 人的价值蕴藏在人的才能中。－－－－马克思 谁自重，谁也会得到别人的珍重。－－－－巴尔扎克
如果工作是一种乐趣，那么人间就是天堂！－－－歌德 你若要珍爱你的价值，你就得给世界创造价值。－－－－歌德 愚昧和傲慢同是一树之果。－－－－无名氏 妄自尊大与妄自菲薄都是严重的错误。－－－－歌德 骄傲之后是毁灭，狂妄之后是堕落。－－－－《圣经》 自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。－－－－巴尔扎克 骄傲、嫉妒、贪婪是三个火星，它们使人心爆炸。－－－－但丁 我比别人知道得多，不过是我知道自己的无知。－－－－苏格拉底 谦逊是藏于土中甜美的根，所以崇高的美德由此发芽滋长。－－－－苏格拉底 美丽只有同谦虚结合在一起，才配称美丽。没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。－－－－塞万提斯 人的灵魂表现在他的事业上。－－－－易卜生 青年人应有老年人的沉着，老年人应有青年人的精神。－－－－海明威 人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。－－－－列夫.托尔斯泰 人只要有学习的决心，他便能完成奇迹。－－－－派金斯
人生是否需要信仰 2008年08月15日15:59中国佛教文化网【大中小】 人生渺渺，世事茫茫，何去何从，很难确定，原因是个人的力量有限，对人生的认识亦不够，对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决，所以应有一个信仰的对象，那么面对现实社会，会更理智更有信心，不致于傍徨歧路，不知如何是好。 有些人认为人生不需要有什么信仰，只要信仰自己就好；那些信仰神灵，求神问卜，信仰宗教唯神是赖，小看了自己都是不对的。 说这些话的人，有没有理由？理由是有的，他们只是太看重自己，没有看到自己以外的道理与宗教，想法未免过于偏激或偏差了一点！试问自己五官所接触到的、所知道的事物有多少？五官所接触不到和不知道的事物还有很多，所以信仰自己或尊重自己本无有错，只是自己所知所见的力量有限，对于一切未知未见的东西，都解决不了，成了问题。因此，要对人生的各种问题有透视的认识，信仰宗教还是需要的，尤其是佛教。 佛教虽然亦属于宗教，但佛教不是教人信一全知全能的神，以为人生都在痛苦之中，唯有信仰全知全能的神，才能得救；佛教则不然，它是教人先信仰自己，信仰人生一切的痛苦都源自自己过去所造的业因，既是自己做出来的，须要自己负责自救，不是专仰赖一神来解救。自己不救自己，也是解救不了的。因为自己所作的罪业自己不负责，把它推给神来负责，那是极不合理的。佛教虽然和其他宗教一样很重信仰，但更重视理智；因佛教有自力教和他力教，自力教是靠自己的力量，他力教是靠佛菩萨的力量加被。在自力教方面，佛教根据轮回的因果律，说明善因善果，恶因恶果，皆由自己造成，自己造了善因，自然感受善果；造了恶因呢，自然也逃不了恶果的，纵使要求佛力加被，佛力也只能指示做法，要你自已去改造。自己如不肯改造，佛也无法帮你的。如老师教导学生读书，并指示好的方法，如果学生自己不努力，即使老师教导得怎么好，甚至尽力提携，也起不了作用；佛教既注重自力教，什么都要靠自己努力，自己不努力，佛也无从帮忙的。所以叫我们拜佛、念佛，多是一种他力助缘吧了，最重要的是自己能够勇猛精进，努力不懈，那么，最后必定会获得成功。
神文化背后的儒学价值观——关于关公信仰的解读神文化背后的儒学价值观——关于关公信仰的解读 关公，姓关名羽，字云长，山西河东解良人，是三国时期中最富传奇色彩的名将。关羽的事迹，较可信的记载是《三国志》。而广泛流传却是明初文学巨著《三国演义》及民间戏曲作品。统观三国，名士如流，战将如云，除神机妙策的诸葛亮称“智圣”外，能称圣的就是关羽。在民间的“道统”中，因其仁义，被尊为“忠义”之神;扬其勇义，尊为“勇武”之神;取其信义，尊为“善财”之神;爱其学义，尊为“尚学”之神。形成与“文圣”孔子齐名的“武圣”，出现了信仰和崇拜关羽的“关公文化”。这不能不说是中国传统文化的一桩奇事。 所谓关公文化，其实是中国儒家价值观，借助通俗小说普及，通过中国特有的文化结构表现出来的结果。研究关公文化，可以探索上层传统精英文化“下放”到民间所经历的流变和折射出的文化现象过程，为破解神文化的秘密，提供一个重要的案例 一儒家价值观贯穿关公文化的精神内核 1、好习儒学经典《春秋》，是关羽被神化的理念前提 无论是供奉关羽祠祀庙宇，还是史书古籍，关羽的塑像与画像多是头戴夫子帽，面色亦红，身着绿袍，孜孜不倦，一手捋长须，一手执《春秋》的形象。 《三国志演义》多处提到，戎马一生的关羽，常读儒经《春秋》，爱不释卷。最动人的造型是在古城，他让两嫂居室内，自己秉烛达旦在户外读《春秋》。另在第二十七回中胡班领令王植，欲以干柴引火烧死关羽时就曾窥见“关公左手绰髯，凭几于灯下看书。” 演义》中的故事带有浓墨重彩的艺术加工的话，他的喜爱《春秋》，如果说关羽在《
学而不厌的精神则是真实的。刘宋裴松之为《三国志》作注，在《江表传》曰:“羽好《左氏传》讽诵皆上口”。《吴书周瑜鲁肃吕蒙传》中，当鲁肃代周瑜时，连关羽的对手吕蒙将军也评价:“关羽实虎熊也”，而且“斯人长而好学，读《左传》皆上口，梗亮有雄传，然性颇自负，好凌人。”此外，专家还从其家学渊源，来佐证关羽的谙熟《春秋》的史实，在山西解州关羽故居出土记载关羽祖父的碑刻中，其祖父石磐，“公冲穆好首，研究《易传》《春秋》。”其父杗讳毅，字道远，“笃考有至性，仍先志，具干窀穸于所著读书处。”碑记关羽本人则 是:“帝生而英奇雄骏，既受《春秋》《易》，旁通淹贯，以古今事为身任。”秉承家学，自幼得学，使关羽践行春秋大义的人物更加定位成形和丰满完整。如今，关羽故乡的春秋楼，当阳关陵的春秋阁，台湾新竹的关帝庙，都为“秉烛达旦”的阅读《春秋》的形像式。 2、重信侠义是关羽被神化的事实根源 关羽“亡命奔涿郡”，是因怒杀贪财好贿恃强凌弱，残害百姓的恶霸县令，被迫离乡出走，展示他刚正不阿，为民锄强扶弱的俠义。后与与刘、张桃园结义，立下盟誓:“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”开始了他履行誓言，忠义两全的人生轨迹。新野之战，关羽因寡不敌众，处在重围中，曹操爱其才欲降之，眼看事关二嫂安危，他忍辱负重，深明大义地提出既忠于汉室，又守于人义先决条件。身在曹营的关羽，面对曹操政治上的封官进侯，生活上一天一小宴，三日一大宴，赏美女，赐金银，赠绿袍，给绸缎，仍然毫不动心。曹操见关羽坐骑痩弱便把吕布的赤兔马送给他，沒想到关羽却高兴地大笑，此马日行千里，好让我可以顺风去寻兄长呵～曹操察关羽心神无久留之意，叫他的好友张辽去探问，关羽感动地说:“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要當立效以报曹公乃去”。曹操多次赞叹关羽:“事君不忘其本，天下义士也～”
关于信仰的经典句子关于信仰的励志句子关于信仰的经典句子1、热情是世界上最大的财富。它的潜在价值远远超过金钱与权势。热情摧毁偏见与敌意，摒弃懒惰，扫除障碍。我认识到，热情是行动的信仰，有了这种信仰，我们就会无往不胜。我永远沫浴在热情的光影中。 2、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。托尔斯泰 3、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 4、千万不要剥夺别人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。《偶滴神啊》 5、圣诞快乐！手机里的信息箱里，满是关于圣诞祝福的短信。翻着一个又一个的短信，想着一个又一个远去的身影，心生怅然，思念蔓延。那些曾经给过我一个又一个信仰的朋友，如今在哪里呢？ 6、热爱自由，渴望冒险。摩托车已经成为一种信仰，为她着魔！ 7、年轻时代是培养习惯希望及信仰的一段时光。 8、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。 9、温暖心灵的三德：信仰，慈悲和热望。 10、你可以选择信仰光明，但却无法否认黑暗的存在;你可以
选择勇往直前，但却无法忽视危险的蛰伏;你可以选择缅怀过往，但却无法阻止时光的流逝。A面美好，B面残酷，这就是生活。 11、其实，并不是真的喜欢，只是冲动与寂寞，所以才有了后来，进退维谷 12、让爱变成信仰，让爱飞跃屏障，让我们一起相拥，眺望未来。 13、爱你，是向我的信仰的挑战；放弃你，是为了我的信仰；但我还是忍不住地爱你、想你，还是希望有一天能嫁给你。 14、一个人的成长，一是天赋，二是机遇，三是修炼，四是信仰。天赋是成长的基础，机遇就是贵人，修炼是成长的加油站，信仰是成长价值的皈依。我们平凡但不平庸。生活的形式是命定的，但在自己的人生里找到意义和方向，是自己定的。 15、哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。 16、前些日子试图去了解关于信仰的问题。1.发现真正的信仰，是信仰不朽的生命。2.现在很多人，拥有多处别人很多的东西，却不快乐。究其原因，他们或走了捷径，或满足的是欲望，闷头追逐，却不得享受获得后的乐趣。3.诸葛亮拿七七四十九个馒头象征人头来祭祀，而不是真的杀人。就像这样，前人话语中真正的内容都隐藏在比喻，暗喻，象征中，许多人不了解这一点，便误会了他们的意思。 17、如果一切信仰都倒下，我对你的爱依然飘扬。 18、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 19、风，怎样刻画了世界的模样，有了你微笑的脸庞，我，怎样触摸了时间的信仰，有了你特殊的味道，让风，继续浪漫，