【冬天一到，大家又要忙着辟谷了。正确的辟谷才有利于身体健康，并不是所有的人都适合辟谷。
并不是所有人都适合辟谷，辟谷的目的是什么？你真懂得辟谷吗？辟谷期间身体会出现哪些反应？需要注意哪些事项？
本篇将万行大和尚曾就辟谷的20个问题所作的开示重新整理编辑，以提供给大家更全面的辟谷指南，祝愿大家身体健康，六时吉祥。】
所谓的辟谷，是当你修到一定程度，有了一定功力，也就是你的身体充电充到一定程度，能量饱和了，不需要进食了，这时候身体就会出现一种自然反应——不想吃东西，一吃东西就胃痛、胃胀，对饮食产生排斥。
为什么在佛门里很少听说“辟谷”这个词呢？因为很多人长期过午不食，再加上静坐、跑香，就完全不需要“辟谷”了。
“气满不思食”，当修到一定程度，胃气充满了，就不需要食物了。
大家都知道，从嘴里吃进的食物，先是贮存到了胃里，通过胃的研磨、胃液的消化，再输送到小肠。营养在小肠被吸收以后，再输送给各个器官，糟粕就被排出了体外。
我们五脏六腑吸收的营养，都是通过胃产生的。
有些意志比较薄弱的人，可以通过心理暗示“气满不思食”去影响生理，就可以不吃饭也不觉得饿。
但有些人是的的确确生理的元气充满了，不需要借助五谷食物补充营养，他体内贮存的能量已经足够身体消耗。
就像有些动物在冬眠前的一两个月吃得非常多，就是为了让身体蓄积能量，一到了冬天，就可以封口不吃。
为什么一个冬天不吃不喝还能活着呢？就是因为它们的体内已贮存了足够的能量供身体消耗。
当冬天一过，体内贮存的能量消耗得差不多了，这时春回大地，阳气开始上升，冬眠的动物就开始苏醒，需要找东西吃了。
我们人类，不管是修行的还是不修行的，身体每年也都会有一个时间段食欲不振，不想吃东西。如果是修炼的人，往往都是在这一个月里自动辟谷。
我每年农历的六月吃饭就不香，因以前在闭关修炼期间，都是在这一个月不吃不喝。现在，一到六月，身体就自动不想吃东西，大约会持续三十天。过了三十天左右，又吃得很香了。
所以每年一进入六月，我就自动辟谷，因为肠胃已经封闭了，不需要食物，也不需要营养了。
过去修炼的人，在这个阶段往往功力会大大增长。因为食物是属于阴性的东西，你吃得越多，越容易昏沉，打不起精神。
也就是说你不吃食物，或者少吃食物的时候，体内的阳气相对来讲比较足。既然是阳气，它就往上升，而不是往下沉。
所以过去很多开悟的人，都是在辟谷期间的凌晨开悟的。也就是两点以后，过了子时。因为这个时间大地的阳气是从下往上升的，我们体内的能量也是从下往上升的。
道家和密宗讲的“开顶”，也大都是在这个时辰。其余的时间也会有，但是很少。因为其余的时间，体内的能量都是从上往下走。
就像莲花开放的时候都是在清晨。早晨我们起床以后，发现莲花都开了！为什么中午以后，到了傍晚，莲花苞就都关闭了呢？
因为午时一过，能量往下走了，莲花苞就关闭了。等到子时一过，能量又往上走了，莲花苞又全都打开了。
实际上，平时保持过午不食，适当的运动，就不需要辟谷了，不想吃的时候，身体会自动辟谷。
除非身体不舒服，为了治病或疗养，可以强迫性地辟谷。
十二岁以下的群体不需要辟谷，因为还没形成一个完整的“电池”，不存在充电、放电的问题。
一
【辟谷的目的是什么】
过去修行人辟谷是为了与大自然、与宇宙衔接，从而增加自身的功力，目的是克期取证。
辟谷是修炼过程中一个强化功力的方法，例如修到一定阶段为了开顶，一辟谷就能百分之百达到预期效果。
因为通过辟谷，身体的阴气会全部消失，成为纯阳之气，再配合念咒语，“吽”地一下灵体就出去了，这也是佛门里开顶的绝招。
而现在一般人辟谷，只能是排排毒，让五脏六腑休息休息。
饮食属于阴性，吃得越多，身体的阴气越重。而辟谷期间不吃食物，避开了五谷杂粮，只喝白开水，身体的阳气就会很足，是纯阳之体。
阳气是往上升的，阴气是往下走的。当阳气往上升的时候，我们的功力就容易上升，容易开顶。古人增长功力一般都是在辟谷期间。
即便不是在辟谷期间，通常也是在凌晨3~5点或5~7点，这时候大自然的阳气开始往上升，你一用功，身体的脉结就容易冲开，顶门也容易打开。
当午时一过，大自然的气开始往下沉。到了子时，身体的元气开始归元，回到五脏六腑。到了寅时，大自然的阳气又开始慢慢上升，我们身体的阳气也从五脏六腑里出来工作。到了卯时，阳气开始大壮。
根据这套生理运行规律，古人发明了针灸、艾灸、刮痧、拔火罐等一系列治疗方法。
二
【辟谷需要特定的环境吗】
问1：有一种闭谷的方式是关在黑屋子里，不吃也不动，那是为什么呢？
答：闭黑关不是为了激活、唤醒沉睡的能量或生理功能，而是为了开天眼。对古时的修行人而言，闭黑关和辟谷是为了增长功力。
问2：为什么很多人辟谷要找个好环境，只休息，什么都不做呢？
答：这是一种恐惧心理，以为不吃东西再去工作会更消耗元气，这种想法恰恰错了。
辟谷期间不需要停止工作，甚至还要通过适当的活动或运动，把储存的阳气和先天的生理功能唤醒、激活。
所以每天应该适量地运动，让自己出点汗。生理素质强的可以去爬山，但不能出大汗，感觉衣服有点潮就可以了。
有一些体力强壮，胃功能比较好的人，在辟谷期间照样干体力活，但这样的人很少。
三
【辟谷有时节与周期的讲究吗】
问3：夏天是不是不能辟谷？
答：大部分人都是立冬前后辟谷，有少部分人不到立冬电就充满了，这时候也可以辟。
每个人都有适合自己辟谷的生理时间，不一定都是冬天。就像给手机充电一样，有的一个小时充满，有的三个小时充满，有的八个小时才充满。
就我个人来说，每年农历六月，前后不差三天，我就自动不吃了。即使在外面做事，也只吃一点点，过了这个月胃口又大开了。
因我在闭关的时候，每年都是农历六月这个月不吃东西，现在不闭关了，一到六月也是自动就不吃，或者吃得很少。
问4：辟谷几天最合适？
答：一次辟谷最少要一周，因为我们身体的细胞七天为一个代谢周期。在这七天当中，只能喝水不吃任何食物。平常也可以每周辟谷一天。
问5：每年应该辟谷几次？什么时间最好？
答：每年最好辟一次。按常规，冬天辟谷最好。因到了立冬，大地的阳气开始往下沉，万物开始内敛，这时辟谷最适宜，可以一直辟到来年立春。
因为立春那天阳气开始上扬，万物开始复苏。所以自古寺庙打禅七都是从立冬那天开始，到立春那天结束。
辟谷也要与大自然同步，效果才会好。头两次最好在山上辟，饮用山泉水。若经常辟谷，习惯了则无所谓。
四
【辟谷可以治病吗】
问6：肾虚是阳气不足吗？
答：是的，一辟谷就好了。补肾阳可以上午喝枸杞茶，吸收会更好。
问7：肝病可以辟谷吗？
答：肝病可以通过辟谷配合服药进行治疗。辟谷可以使药性的穿透力增强，作用力增大，更好地挥发。
当身体阴气太重时，即便吃药，药性也输送不到生病的部位。一辟谷，阳气一足，就把它推过去了。因为阳气是挥发的，阴气是凝聚的，一凝聚就瘀堵，一瘀堵就会得癌症。
我们身体上的这个病变，那个病变，都是因为阳气不足、阴气凝聚造成。
一辟谷，阳气一足，把阴气冲开，自然就好了。
但是由于很多人观念转不过来，病变时，不敢采用辟谷的治疗方式，认为生病了身体很衰弱，应该加强营养才对。
越是生病，越不能过多地饮食。因为体内的阳气不足，运化不了食物，阴气反而更重，病情也会随之加重。
所以越是生病的时候，越应该不吃或少吃，才能让阳气更好地产生和发挥，把病灶冲开。
感冒就是因为免疫系统被打乱，导致免疫力下降所致。辟谷不仅能激活启动免疫系统，还能使其恢复正常。
五
【辟谷期间一点东西都不能吃吗】
问8：辟谷期间饿了怎么办？
答：辟谷期间我们的阳气会百分之百地彻底苏醒，能做到不吃任何东西最好。意志力薄弱的人每天早上九点可以吃一个水果。因为这时候脾胃是张开的，容易吸收食物的营养。
如果要吃就长在地面上被阳光照耀过的阳性食物，不能吃长在根部的阴性食物，例如地瓜、芋头等等。
我们吃了几十年的饭，身体的营养已经够了，根本不需要每天都补充营养，吃饭只不过是满足嘴巴的需要。
但是，当你的身体还需要饮食、不吃东西就会饥饿时，你还强制地辟谷，就会伤你的元气。
问9：辟谷会不会造成营养不良吗？
答：实际上，我们的身体就相当于一块电池，每天吃饭就相当于每天给身体充电。例如，我今年四十三岁了（开示于2014年），就意味着我充了四十三年的电，电源从来没有拔掉过。
天天充，年年充，这个电池的寿命是不是会消耗得快？所以，要想电池的寿命长，就必须断电，让它休息。
人也一样，要想长寿，每年必须要有一个阶段不吃东西，让身体的五脏六腑得到彻底的休息。
读过《红楼梦》的人都知道，贾府很讲究养生，每个月都有一天辟谷，不吃饭。用现在的话来讲就是排毒，让肠胃空一空，喝白开水冲洗冲洗。
平时吃得越好越饱，越容易犯困。若是吃得粗糙清淡，六成饱，很快就消化吸收，不需要消耗太多能量去消化和吸收，绝对不会犯困。
因为我们吃进来的食物所产生的能量，若是十分，至少要用掉三分的能量消化食物，吸收营养，最后真正获得的只有七分的能量。所以吃得越好越饱，负担越重。一般人都是晚饭吃得饱饱的，晚上睡觉时，肠胃还在不停地工作，一直到凌晨三四点，终于把肚子里的大鱼大肉消化完了，早上六七点起来，又开始吃。
所以不到四十岁，身体就衰老了，个个肚子鼓鼓的、大大的、硬邦邦的。
如果你们懂得适当地养生，晚饭不吃，或者少吃，或者短期几天不吃，让身体休息，通过辟谷把肚子里的脂肪消耗掉，然后再吃饭，你们身体的代谢机能会变得更好、更快。
六
【怎么通过“食气法”解决辟谷的饥饿】
问10：辟谷到了第四天一会儿饿，一会儿不饿；一会有力气，一会没力气。这是为什么呢？
答：因为饮食的能量没有了，身体潜藏的能量一会儿起来，一会儿沉睡。如果因为出现浑身乏力的反应就担心害怕，一饿就吃东西，补充营养，就会令刚苏醒的先天能量再次沉睡。
我们从出生起就开始吃饭，一直吃到你现在这个年龄，从来没有停止过。让你十天半个月不要吃饭，你认为会饿死。因为你没有见过身边的人十天半个月不吃饭，所以你不敢尝试。
我们的胃会蠕动，一蠕动就产生摩擦。胃里有食物的时候，摩擦的是食物；胃里没东西的时候，胃内壁就会互相摩擦。所以，辟谷的前三天要让胃里充满空气，这样它就不会因摩擦而产生疼痛感。
辟谷三天以后，胃内壁会自动产生厚厚的黏膜，就像润滑剂一样，再摩擦就没有问题了。
头三天胃摩擦的问题可以通过“食气法”来解决。方法是张口但不吸气，然后自然地一合，“咕咚”一声吞下去，胃里有空气就鼓起来了。
若能这样坚持一段时间，胃功能就会转好。因为胃黏膜厚了，胃液多了，胃就好了。辟谷对肠、胃、肾功能的增强是最有效的方法。
刚开始“食气”，一天三次。因为胃神经有记忆功能，每天早中晚到用餐时间就会想吃，如果没按时吃，一两个小时后胃就会“咕噜、咕噜”地叫，提醒你该进食了。
一般它可以等上两个小时，再不给它吃，它就要反抗了。当它反抗的时候，你就吃空气。究竟吃几口你自己感觉。食气时要把气吞下去，这样就不会打嗝，否则留在胸腔就会打嗝。
七
【怎么通过辟谷获取大自然的能量】
问11：怎么通过辟谷激活先天的能量呢？
答：只要不吃东西，不吃食物，辟谷到第四天，先天的能量就会逐渐苏醒，起来工作。
在第七天之前，先天的能量还没有完全唤醒，消耗的是现有的营养，也就是五谷杂粮所产生的能量，七天之后才开始调动先天的能量。
我每年都有一个月不吃东西，有几个朋友甚至三个月不吃东西，这在科学上是讲不通的。
实际上，辟三个月，此时身体的毛孔已经打开，和外面的空气进行交流、对换，已直接获取了大自然的能量。
我们人体就像蓄电池，吃饭就等于为电池充电，一年四个季节中，前三个季节不断地摄入食物，足以给我们身体充足电了，到了冬季就不需要再充了，可以拔掉电源——避开五谷杂粮。
就像动物一样，一立冬就开始冬眠，通过前三季储存的能量来维持生命。
一个正常人充了三个季节的电，供给三个月消耗是没问题的。动物可以冬眠三个月，我们人也可以三个月不吃东西。
但由于一般人固有观念的心理作用，所以做不到。正常情况下，辟谷十天半个月是没有问题的，这时正好把储存的“电”拿出来用。
可是常人这块电池充了几十年的电，从来没有彻底地放过电，没有排过毒，所以细胞就老化得快。
而辟谷就等于让我们的细胞从里到外彻底地代谢一次。所以辟谷期间即便呆在房间里不出门，不运动，洗澡时还会有污垢，那就是代谢掉的细胞。
八
【辟谷期间可以练功吗】
问12：辟谷时可以练静功和动功吗？
答：辟谷期间更应该练功，每天至少要打坐两个小时，也要适当地运动，让身体稍稍出点汗。
出汗后如果感到有些疲劳，就去睡觉，只要放松地睡觉，身体就会自动接收大自然的能量。
辟谷期间阳气足，睡眠会减少，凌晨就会醒来，醒来后应该打坐。
一盘腿，生理的气就往下沉，身体就会像喷雾器一样，注进来的气就会在身体里面挥发，上至头顶，下至脚底，到达身体的末梢神经，从而完成身体细胞的代谢过程。
打坐的人衰老得慢，就是因为细胞代谢的次数比常人少。
九
【辟谷期间为什么要晒太阳】
问13：辟谷期间可以在户外活动吗？
答：辟谷期间要多喝白开水，多晒太阳，每天最少要晒一个小时太阳。
因为辟谷期间毛孔张开，一晒太阳，能量就进来，可以很好地补钙。
打坐时晒太阳要晒后背，因为背属阳。但是太强烈的阳光有毒，对身体有伤害，这些要靠自己去感觉。
在南方，这个季节（春季）应该在早上十点之前和下午四点之后晒太阳。不同的季节，晒太阳的时间不同。
夏天应该晒早上九点之前和下午五点之后的太阳。冬天可以晒正午的太阳。
十
【辟谷期间可以洗漱吗】
问14：我们几个想辟谷，有人说头三天应该喝苹果汁、蔬菜汁和豆浆；一天最少要洗两次冷水澡，并不断地拍打肌肤，绝对不能用化学洗浴品。有的说不需要睡觉。还有的说不能刷牙，因为牙膏是化学物质……众说纷纭。我们不知道如何辟谷才最科学、最有效，所以来请教师父。
答：辟谷期间想洗澡就洗，但不要用化学洗浴品，用温水洗即可。牙可以照刷，牙膏没什么毒副作用。
因为辟谷期间毛孔张开，化学物质容易进入体内。辟完谷三天后就可以恢复正常。
不要把辟谷想成挨饿受苦，辟谷和挨饿是完全不同的。辟谷可以达到身轻如燕，耳聪目明，应该轻松地享受它。
十一
【辟谷结束后应该怎么进食】
问15：辟谷结束后，晚上是不是就不要再吃饭了？
答：可以吃一点清淡的，喝点粥就行。本来我们的身体晚间就应该休息，不应该吃很多东西让五脏六腑晚上还加班。
身体工作能力最强的时间是上午，午时一过，一点之后开始逐渐减弱、下降，降到第二天早晨卯时又开始上升，升到早晨九十点钟达到最旺盛状态。
这时候吃东西就很容易消化、吸收和转化。胃功能在巳时达到最高峰，在子时降到最低点。
问16：如果我们辟谷七天，到第八天开始吃饭，饮食上有什么讲究吗？
答：刚开始要吃流食、容易消化的食物，例如粥、苹果、香蕉等。苹果最易消化，它的特点是今天吃，今天就会排出，不会滞留在肠胃中。
最好不要吃油炸、油腻、脂肪含量高的食物。应该少食多餐，刚开始吃五成饱，一天可吃五、六餐。
有些人十天半个月不吃，突然吃得很饱，肠胃就会痉挛。如果肠胃痉挛，把双手放在小腹上，左手压右手顺时针揉一揉就好了。
辟谷三天以后就可以恢复正常饮食，辟谷多次的人，辟完谷也可以马上恢复正常饮食。第一次辟谷会有些顾忌，第二次胆子就大了，心理上也放松了。
十二
【辟谷期间的这些反应正常吗】
问17：辟谷期间为什么会心慌耳鸣？
答：辟谷期间会出现心慌、耳鸣、脸上的温度比平时高，走路时会感到有点飘，这都是正常的，是阳气复苏的反应。
阳气往上扬，阴气往下坠。所以阴气重的人走路就“咚咚”响，阳气重的人走路就很飘逸。
问18：辟谷期间为什么比平常感到冷？
答：这是身体的阳气还没有苏醒。一般人不吃东西，身体就没有热量。当阳气还没苏醒的时候，就会觉得冷。
不吃就是为了让身体的阳气苏醒，苏醒了自然就不会冷了。
不管身体有什么反应都要当作正常现象来看，而且要对自己深信不疑，相信：我就是一块电池，已经充了几个月的电，现在不需要再充了，应该把电源拔掉，使用已经蓄满的电。
当你从心里接受了这个观念，就不会再有“辟谷会营养不良，把身体弄坏”的错误想法。
问19：辟谷期间为什么口水比平时多？
答：辟谷到第四天口水就会开始增多。口水多代表肾水充足，精力充沛。一般人的口水很难生起来。
过去的人为了保持年轻，就想办法激活口水，把舌头在嘴巴里一搅，口水就多了。
若身体很好，不需要搅舌头。有一定功力的人，口水都会特别多。
问20：为什么年纪大的人在辟谷期间会呕吐？
答：这种呕吐是能量冲击身体里面先天或后天的病灶产生的反应。
我们一辟谷，阴气就下降，阳气就上升。阳气一强就要运行，一运行就会冲击受阻的病灶，造成眩晕、呕吐的现象。
有的人辟谷期间出的汗味道特别怪，小便的气味也特别难闻。为什么平时正常进食反而不会有这种现象呢？就是因为辟谷期间人体在排毒。
所以，辟谷期间的喝水量要比平常多一倍，能喝多少就喝多少，想喝就喝。
但是一定要喝开水。开水是熟水，属阳。生水属阴，喝了容易引起风湿，留下隐患。
辟谷期间身体的任何反应都是正常的，都是身体自我调整、自我整合的过程。心理放松、不紧张，身体整合的速度就快，整合过程中的波动就小。
心里紧张就等于给身体增加了阻力，反应会更强烈，整合的速度就会放慢。
万行大和尚简介：
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……
2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
结构设计常见问题解答
1.梁裂缝控制与粱端弯矩调幅矛盾的解答 2.次梁对整体刚度贡献与点铰接问题 3.位移比与周期比对扭转控制有什么区别 4.质疑：周期折减系数 5.为什么不用pkpm自动梁配筋，而是要对SATWE信息手动配筋 6.大小偏心柱与单双偏压问题 1、板厚一般怎么取，与跨度有什么关系？ 2、布置梁的时候，一般梁与梁之间的间距多少经济？(包括次梁的) 3、住宅楼的梁高一般怎么取？ 4、框架结构柱距多少较为经济？ 5、纯框架结构适合的高度和层数？ 6、框架柱的混凝土等级一般怎么取？ 7、框架结构的变形特性？ 8、混凝土中，温度收缩怎么处理？ 9、剪力墙高宽比多少为宜？ 10、剪力墙混凝土等级一般取多少？ 11、合理的剪力墙数量？ 12、框架结构合理的重量范围？ 13、怎么估算柱子截面？ 14、轴压比超了怎么调？ 15、位移比不满足怎么调？
16、周期比不满足怎么调？ 17、位移角不满足怎么调？ 18、PKPM建模中怎么降板？ 19、PKPM中板厚为零和房间开洞的区别？ 20、PKPM中虚梁怎么建？ 21、什么情况下点铰？ 22、超筋了怎么处理？ 23、基础设计时，什么情况下要输入详细的地质资料？ 24、基础底标高怎么考虑？ 25、活荷载折减在PKPM中折减怎么实现？ 1. 梁裂缝控制与粱端弯矩调幅矛盾的解答 a支座弯矩调幅与截面裂缝宽度验算是一对矛盾，对支座调幅处理的目的是为适当减小支座弯矩，而对支座截面进行裂缝宽度计算往往又需要加大截面的配筋，从而又加大了支座截面的弯矩。支座不调幅时支座弯矩大，截面配筋大，裂缝宽度不能满足规范要求，及多配
定力（清净心）决定去向——万行上师开示 师：今天晚上都是新来的信徒，我不知道大家想听什么，就以大家提问题为主。大家平时都很忙，利用节假日来到寺庙，说明大家很渴望真理。白天我的事情很多，一个一个地见，我也没那么多时间、精力，就利用晚上打坐的时间和大家聊一聊。 问：修行的时候会被果报所障碍，怎么才能知道这些果报的因是什么？有什么方式可以对治这些果报呢？ 师：当果报现前的时候，再去追究它的因，已经没多大意义了。所以果报现前的时候，第一要忏悔，第二要转变心态，尽量用智慧去化解痛苦，转化业力。并不是像一般学佛的人所说的那样，要一味地忍耐。如果只是忍耐，你会永远痛苦，所以要学会化解。人之所以有很多痛苦，是因为心态转变不了。比如在日常生活中，十有八九的事情都不能令我们满意，如果仔细分析，会发现不是外面的人与事让我们不满意，而是我们自己不会圆融，心态转变不了，心灵的空间没有打开，成见太深，太固执，太狭隘，凡夫评论事情的好坏，往往是看自己是不是喜欢，是否能接受。如果智慧打开了，任何道理、任何事，我们都能接受，都能看懂。 为什么佛什么都能包容，所有众生来到他面前，都能和他相应呢？因为他内在具有大智慧。而凡夫心胸狭隘，内在的智慧太少，所以无法和外界的万事万物相应。有时候生活中出现的一些令人伤心、痛苦的事情，是为了打开我们心灵的另一道大门；有时候正面的教材对我们没有多大触动，往往需要用反面的教材，或者另外一种手法。就像过去的祖师教育众生一样，跟你讲道理讲不通，你接受不了，就不跟你讲道理，而是用香板打你，逼着你接受。当你接受以后才恍然大悟：原来祖师说的是对的。为什么说学佛首先要除掉我执呢？因为学佛最忌讳的就是用个人的成见给眼前的一切下定义，做判断。佛曾经说过：众生之所以不了解佛菩萨，是因为站在自己的立场和角度看问题，其结果就如同萤火虫照虚空。试问，以萤火虫的光怎么能照亮虚空呢？所以你想要了解什么，一定要让自己融入其中。 好多人认为佛是没有七情六欲的。如果佛没有七情六欲、喜怒哀乐，他怎么能感受众生的痛苦，怎么能拔除众生的痛苦，我们整天向他祈求，他又怎么会有感应呢？之所以他有感应，是因为他有人性的一面，也有喜怒哀乐、七情六欲。一个明师、一个佛菩萨不仅有喜怒哀乐、七情六欲，而且比众生的还要细腻、强烈，只是他把它转化了，升华了，变成了慈悲和博爱。因为他能付出，能奉献，所以喜怒哀乐、七情六欲在他身上就成了悲心 和博爱。而我们凡夫恰恰相反，我们的喜怒哀乐、七情六欲不是给予，而是索取、占有。 当一个人越向外追逐，越索取，他就越痛苦，内在越空虚。 有好多人说学佛很难，实际上学佛比在社会上做事容易得多。因为学佛只是在自己身上下功夫，只要管住自己的身口意，学佛就会进步，就能上路。而在社会上做事，通常要八面玲珑，方方面面都要做得很到位。所以在社会上工作是最好的训练。如果在社会上你的工作做得不好，事业不成功，你想学佛是很难的。你能在自己工作的领域里做得很成功，游刃有余，你入佛门学佛也会游刃有余。只是我们没有完全深入到学佛的领域，对它不了解，所以把它想象得很复杂。过去的祖师一辈子几十年只做一件事。你们在家菩萨如果几十年做一件事，同样也会很成功。
【冬天一到，大家又要忙着辟谷了。正确的辟谷才有利于身体健康，并不是所有的人都适合辟谷。 并不是所有人都适合辟谷，辟谷的目的是什么？你真懂得辟谷吗？辟谷期间身体会出现哪些反应？需要注意哪些事项？ 本篇将万行大和尚曾就辟谷的20个问题所作的开示重新整理编辑，以提供给大家更全面的辟谷指南，祝愿大家身体健康，六时吉祥。】 所谓的辟谷，是当你修到一定程度，有了一定功力，也就是你的身体充电充到一定程度，能量饱和了，不需要进食了，这时候身体就会出现一种自然反应——不想吃东西，一吃东西就胃痛、胃胀，对饮食产生排斥。 为什么在佛门里很少听说“辟谷”这个词呢？因为很多人长期过午不食，再加上静坐、跑香，就完全不需要“辟谷”了。 “气满不思食”，当修到一定程度，胃气充满了，就不需要食物了。 大家都知道，从嘴里吃进的食物，先是贮存到了胃里，通过胃的研磨、胃液的消化，再输送到小肠。营养在小肠被吸收以后，再输送给各个器官，糟粕就被排出了体外。 我们五脏六腑吸收的营养，都是通过胃产生的。 有些意志比较薄弱的人，可以通过心理暗示“气满不思食”去影响生理，就可以不吃饭也不觉得饿。 但有些人是的的确确生理的元气充满了，不需要借助五谷食物补充营养，他体内贮存的能量已经足够身体消耗。
就像有些动物在冬眠前的一两个月吃得非常多，就是为了让身体蓄积能量，一到了冬天，就可以封口不吃。 为什么一个冬天不吃不喝还能活着呢？就是因为它们的体内已贮存了足够的能量供身体消耗。 当冬天一过，体内贮存的能量消耗得差不多了，这时春回大地，阳气开始上升，冬眠的动物就开始苏醒，需要找东西吃了。 我们人类，不管是修行的还是不修行的，身体每年也都会有一个时间段食欲不振，不想吃东西。如果是修炼的人，往往都是在这一个月里自动辟谷。 我每年农历的六月吃饭就不香，因以前在闭关修炼期间，都是在这一个月不吃不喝。现在，一到六月，身体就自动不想吃东西，大约会持续三十天。过了三十天左右，又吃得很香了。 所以每年一进入六月，我就自动辟谷，因为肠胃已经封闭了，不需要食物，也不需要营养了。 过去修炼的人，在这个阶段往往功力会大大增长。因为食物是属于阴性的东西，你吃得越多，越容易昏沉，打不起精神。 也就是说你不吃食物，或者少吃食物的时候，体内的阳气相对来讲比较足。既然是阳气，它就往上升，而不是往下沉。 所以过去很多开悟的人，都是在辟谷期间的凌晨开悟的。也就是两点以后，过了子时。因为这个时间大地的阳气是从下往上升的，我们体内的能量也是从下往上升的。 道家和密宗讲的“开顶”，也大都是在这个时辰。其余的时间也会有，但是很少。因为其余的时间，体内的能量都是从上往下走。
结构设计常见问题问答 1、住宅工程中顶层为坡屋顶，屋顶是否需设水平楼板?顶层为坡屋顶时层高有无限制?总高度应如何计算? 住宅工程中的坡屋顶，如不利用时檐口标高处不一定设水平楼板。关于顶层为坡屋顶时层高的计算问题新规范未做具体规定，结构设计时由设计人员根据实际情况而定，取质点的计算高度仍不超过4m.檐口标高处不设水平楼板时，按抗震规范，总高度可以算至檐口(此处檐口指结构外墙体和屋面结构板交界处的屋面结构板顶)。檐口标高附近有水平楼板，且坡屋顶不是轻型装饰屋顶时，上面三角形部分为阁楼，此阁楼在结构计算上应做为一层考虑，高度可取至山尖墙的一半处，即对带阁楼的坡屋面应算至山尖墙的二分之一高度处。 2、砖墙基础埋深较大，构造柱是否应伸至基础底部?较大洞口两侧要设构造柱加强，一般多大的洞口算较大洞口? 新规范，但应伸入室外地面下500mm，或锚入浅于500mm的基础圈梁内，两条满足其中的一条即可。但需注意此处的基础圈梁是指位于基础内的，不是一般位于相对标高±0.0m 的墙体圈梁。构造柱的钢筋伸入基础圈梁内应满足锚固长度的要求。 X&Qs$对于底层框架砖房的砖房部分，一般允许将砖房部分的构造柱锚固于底部的框架柱或钢筋混凝土抗震墙内(上层与下层的侧移刚度比应满足要求)。：新规范表，内纵墙和横墙的较大洞口，指2000mm 以上的洞口;外纵墙的较大洞口，则由设计人员根据开间和门窗洞尺寸的具体情况确定。 3、填充墙的构造柱与多层砌体房屋的构造柱有何不同? 填充墙设构造柱，属于非结构构件的连接，与多层砌体房屋设置的钢筋混凝土构造柱有一定差异，应结合具体情况分析确定。如挑梁端部设置填充墙构造柱，挑梁在计算时应考虑构造柱传递来的荷载。 4、抗震新规范 新规范，主要指不要在墙体厚度内开洞，烟道等应设在墙外，成为附墙烟道等，以免墙体应力集中。 5、底层框架结构的计算高度如何取?若取到基础顶，抗震墙厚度取1/20层高，是否过大? 计算高度的取值应根据实际情况而定，主要是看地坪的嵌固情况而定，若嵌固得好，如作刚性地坪或有连续的地基梁，可以从嵌固处取，否则从基础顶;抗震墙厚取1/20层高，这里的层高与计算高度的概念不同，是指从一层地坪到一层楼板顶的高度。 6、多层砌体房屋和底部框架、内框架房屋室内外高差大于0.6m时，房屋总高度允许比表，但不应多于1m，那么此时是否仍可将小数点后第一位数四舍五入吗? 多层砌体房屋和底部框架、内框架房屋，若室内外高差大于0.6m时，房屋总高度允许比新规范，但不应多于1m.因已将总高度值适当增加，故此时不应再将小数点后第一位数四舍五入，即增加值不大于1m.
150、精益知识——企业实施精益生产常见问题解答 精益生产致力于降低成本并满足顾客，提高流程的速度。他是以价值流动为核心的生产系统，其生产是动态的过程，使产品在整个过程中流动;低库存和JIT交付;赋予员工权利和跨职能的团队;平衡生产达到能力平衡以及所有的生产操作同步化，能够与产品的顾客需求准确、灵活的匹配。目前，精益生产收到越来越多企业的推崇，下面，针对企业实施精益生产常见问题为您做解答。1.精益生产的关键要素包括哪些? 精益生产是基于丰田生产系统。即通过关注顾客和消除浪费来追求尽善尽美。该系统由许多原理、思想和工具组成。较好了解精益制造而不用涉及太多的技术细节的方法是记住以下七个原则。授权员工;消除浪费;尽可能简化;单件流;流动;可视化;品质内置。 2.我们的行业市场需求是季节性的，并且每个月都不稳定。我们应如何实施精益生产呢? 理想的情况应该是深入了解客户找出平衡需求的方法，或者是在低需求的月份生产反周期的产品。如难以做到上述要求可采用以下方法来缓存需求：库存;额外的产能;更长的交货期。 3.建议系统如何作用于精益? 在日本的许多公司中，他们采用的唯一的改善方式即是实施员工的建议。虽然这些公司没有明显称为精益的项目，员工的建议系统成为授权和保持长期改善的关键。重要的是使每位员工参与思索日常改善的方法，从而让精益思维成为你组织中的一部分。 4.在低成本的国家中，员工只需作很简单的作业，能否采用精益生产呢(需要交叉培训)? 精益原理适用任何环境。人类可以学习范围广泛的复杂任务。低成本国家的人们和高成本国家一样受到激励学习新技能。传统思维认为管理短小、简单的工作比较容易，从而导致追求局部的高效率(快速的个别流程),整体的低效率(低生产率，高库存和低质量)。当员工给予较广泛的作业范围时，就较乐意从事该工作。尽管培训员工需要花费一些时间，但通过整体生产率的提高而获得的回报远远大于所投入的时间。值得注意的是，由于通货膨胀率和人力市场的上涨，几年后低成本国家的工资也随之水涨船高。日本曾经是人力成本很低的国家，现在已成为人力成本最高的国家。精益系统(丰田生产系统)即产生于这样的环境。 5.是否存在一定的标准或步骤来实施精益生产呢?
存海法师：如何降伏意念邪淫 存海法师是秦皇岛水岩寺主持。07年春天，后学采访了他，提出了两个问题。现由白莲子师兄根据录音整理如下： --------------------------------------------------- 请问师父，在家居士粗的邪淫容易戒除，意念上的邪念难以降伏。该怎么样解决呢？请师父开示。 存海法师开示： 方法在佛门里很多。淫欲是三界六道一切众生的生死根本，无始劫以来的病根，粗的邪淫不做，有道德的约束，自我的控制。意念上邪淫不好转，佛教里有观不净观来对治淫欲的念头。印光法师在《文钞》讲对治邪淫，观想其老者为母，生感恩的心；长者如姐，少者如妹，幼者如女。这是念头的转变，不要把他当做男女的欲望，要做亲想，把女人当做自己的母亲、姐妹、女儿，这种至亲观想。用念头一转，把她当做亲人，生慈悲心，来对治内心淫欲的念头。第二个，印祖也讲，我们看到异性如毒蛇，生怖畏心，如果你沾染这个，使我们堕落在六道轮回里，头出头没没有出期，把内在的念头，把她观想成毒蛇、魔鬼等等让自己，看到之后生怖畏心，恐惧心，将来会堕地狱想，来调伏自己淫欲的心。还
有就是修不净观，观察自己内在的不净，观对方的不净，白骨观，来对治自己淫欲的心。用这个方法还不行，就要念《普门品》，念南无观世音菩萨圣号，至诚恭敬心念观世音菩萨，贪嗔痴心无不得解脱，淫欲重的得解脱，嗔恨心重得解脱。至诚念观世音菩萨呢，在菩萨的加持下，淫欲的火得到菩萨的悲水就能化成清凉，就能把淫欲心调伏。靠佛菩萨的力量，靠观照。还有一点是严持戒律，意业上有淫心，主要是六根反射的力量，六根看到女人就生贪染心，所以佛教戒律要远离女众，切断外缘，外缘少了，六根看不到了，常常念菩萨名号，心慢慢会静下来。 治理内在的淫欲心，冰冻三尺非一日之寒，天天的修炼啊，天天的做早晚课，天天的持观世音菩萨名号，片汤不能疗重疾啊，一副药、两副药不能把病根拔掉，靠天天服药，来断掉淫欲的病根。过去出家人也有淫欲的心，他能调伏。调伏不了怎么办？他就回光返照，看能生淫欲的心在哪里，能生念头的心在哪里。能生淫欲的心也了不可得，就是个妄念，能生念头的心回光返照也了不可得，观这个念头，就是能生念头的心在哪里，回光返照，找到能生的心也找不到头、找不到根，就是个妄念。妄念就是习气，非常的难断，这就是生死轮回的病根，很不容易断，要靠我们日复一日，月复一月来精进勇猛的修行才能拔断这个病根，如果把淫欲的病根断掉就证阿罗汉果了。
止和观是有本质区别的：止是把散乱的心收回来安住在当下；观相当于禅宗说的参、疑、情，就是考量、参究的意思，你不止就不能定，不观就不能有慧，止观相当于定和慧的区别。 你要想观，就要把心止定在某一个点上，你针对某一个点起疑情，才能达到观的效果，才能够开智慧。 止，我们通过念佛通过冥想，或者说通过深呼吸，把心安住在当下，这就是训练止的方法。你只有把散乱的心变成一，安住在一上的时候就叫做止。在止的基础上再升起一念，这才叫做观。 观字结构义上就是又见面的意思，把以往的信息重新找到了，和过去的信息重新链接上了，你才能够开智慧。你如果想观又不能把散乱的心收回来，安住于当下，那又如何观呢？ 其实观的时候就是把个体融入到整体里面来，观就相当于已经入了道了，止就是把散乱的心收回来，放在道的门口。 观就是入门了，开始上路了。我们的境界往往是在观的时候出现，在止的时候还没有太多的境界出现，因为止是在门口还没有进入门内还没有上路，所以境界很少、微乎其微；观出现在中途境界，指的就是沿途风光的境界，就意味着你在途中了，在开始正式迈步了。 观的人也是分次第的，有进出的观，中间的观，和最后的观。那么最初的观，你对于自己的起心动念，从哪里来到哪里去你都清清楚楚，到最后你会发现这个念头，无所从来无所从去，这个念头本身就是我们自性地显现，它也是佛性也是自性，它表现的一种形式。 那么自性要展现出来，就会以不同的形式，我们说妄念也好，正念也好，其实都是自性的显现。就相当于我们内心的世界，嘻笑怒骂、喜怒哀乐都是我们自性地显现，并不是说只有慈悲、施舍才是自性的显现。自性是以不同的形式显现出来的，所以我们在观的途中，自性也是千奇百怪的。 当走完观的层次以后，才能够真正地入大定，在入定的时候你是经历了所有的沿途风光，到达源头了才叫入定。
建筑结构设计中常见问题及应对策略分析摘要：随着我国建筑行业发展规模不断扩大、发展速度不断加快的同时，建筑功能、建筑结构相关问题日益突出，在建设过程中或多或少的会出现这样、那样的问题，给建筑的安全性埋下大量的隐患。因此，在新时代发展，如何不断优化房屋建筑结构设计，有效的提高房屋建筑的安全性、完善房屋建筑的功能性，成为广大人们群众普遍关注和重点研究的话题之一。 引言 近年来，我国经济快速发展，人民生活水平不断提高，人们对建筑的要求越来越高，因此，建筑业的发展速度不断加快。人们所居住的房屋逐渐由单层、小层向高层复杂化变化，房屋的建筑结构设计也由简单的砖混结构变的多种多样。建筑结构设计的好坏直接影响到人们居住的质量高低。因此，对房屋建筑进行结构设计的同时，必须及时找出设计中的常见问题并及时找好方法解决，以此来保障房屋建筑产品的安全。 一、建筑结构设计概述 由于建筑物功能不同，建筑物分类方法也多种多样。根据建筑物使用功能，可分为民用建筑、工业建筑两种；根据建筑物的结构材料，可分为砌体结构、钢结构、混凝土结构、木结构、混合结构；根据建筑物层数，可分为超高层、高层、多层、单层建筑；根据建筑物的结构形式，可分为筒体结构、剪力墙结构、框架结构、排架结构等。建筑结构是建筑物功能的基础环节，建筑结构设计是建筑设计的重要部
分，其具体过程为：方案设计、结构分析、构件设计、绘制施工图。为了保证建筑结构的安全性和可靠性，在结构设计时应注意以下内容：一是计算方面：应考虑各种结构构件的承载极限，并进行验算；二是由于建筑结构会受到多种作用力，在结构设计时应综合考虑各种作用力；三是抗震方面：我国抗震设防的烈度为 6～9 度，在建筑结构设计时应根据所在地区的房屋高度、结构类型、烈度等情况确定抗震等级。 二、房屋建筑结构设计过程中常见问题 1、结构布置不合理 建筑房屋的设计结构越规则，结构的布置才能越合理，这是建筑房屋结构设计的中心环节。一方面要注意建筑的平、立面外形尺寸大小和抗侧力物体布置的局面，满足承载力分布等各种因素的综合要求。另一方面，由于很多因素都可以造成结构的不规则，特别是针对于复杂的建筑结构，利用若干已经简单化的定量指标来划分不规则的程度并明确限定范围是几乎不可能的。 由于对规范标明的相应的设计规定不了解和对结构抗震理念的缺乏，有些房屋结构的设计人员在结构设计时不注重相关规则，导致建筑过程中出现了规则性不好、抗震性差的房屋。这主要表现在以下几点：（1）设计后的建筑平面凹凸不平，规则性差。（2）导致楼层错层。高层建筑中错层问题较严重时，会阻断楼层的楼板连续性，对建筑结构抗震十分不利。（3）在高层建筑结构中采用了两种或以上的复杂结构。例如错层结构、带转换层结构和多塔楼结构等，都属于复杂
经典精益生产20个常见问题解答 1. 我们不是汽车行业并且产品的品种很多，采用精益生产是否适用呢? 装配线的概念来自于亨利福特的大规模生产模式，而精益生产源自于为了适应多品种环境的均衡生产。即使在大量生产环境，为降低交货期和库存的需求产生了诸如快速换产、看板和平准化等精益概念。如果你的产品种类很多，那么应用精益制造的益处可能会更大。 2. 如果没有像丰田公司一样影响力来改变供应商的话，如何应用精益生产呢? 丰田公司的经营哲学之一是‘供应商的支持’，其二是发展供应商并帮助他们尽可能的变得精益。这是丰田公司及其供应商通过多年建立的伙伴关系，而不是仅仅强加于供应商。所以首先要关注于内部运营的问题，如果不能解决供应商的问题，那可能的选择是使用库存缓冲来改善交货期。如果供应商有质量或交货期的问题，丰田公司会要求其供应商解决问题。如果供应商解决不了，丰田公司会派自己的专家帮助其解决。 同时，如果没有得到所有供应商的一致同意，丰田公司不会随意改变其交货计划(10%以内)。当供应商不能达到成本或交货期的要求来寻求丰田的帮助时，丰田会派遣专家尽可能地帮助供应商解决问题，从而也就帮助丰田自身。 3. 我们的行业市场需求是季节性的，并且每个月都不稳定。我们应如何实施精益生产呢? 理想的情况应该是深入了解客户找出平衡需求的方法，或者是在低需求的月份生产反周期的产品。如难以做到上述要求可采用以下方法来缓存需求： 库存 额外的产能 更长的交货期
丰田公司也面临汽车市场季节性的需求。丰田采用的方式是在冬天和春天雇用当地农民作为临时雇员，这时汽车市场需求增加而农作需求较低。在任何情况下，都要应用同样的原理来降低浪费。通过使企业运营在高质量和快速交货期的基础上，一些面临季节性需求的挑战将会降低。 4. 精益生产的关键要素包括哪些? 精益生产是基于丰田生产系统。即通过关注顾客和消除浪费来追求尽善尽美。该系统由许多原理、思想和工具组成。较好了解精益制造而不用涉及太多的技术细节的方法是记住以下七个原则。 授权员工 消除浪费 尽可能简化 单件流 流动 可视化 品质内置 重要的是不要仅仅看到丰田生产系统的表面，简单地根据从工厂中或书籍中了解到进行复制。更重要的是深入思考这些原则，使之运用到你的企业中。无论最终的结果是否和丰田工厂相同，一旦你能理解节拍时间、流动和拉到系统在贵企业是如何运用的，你就已踏上了精益之旅。 5. 建议系统如何作用于精益? 在日本的许多公司中，他们采用的唯一的改善方式即是实施员工的建议。虽然这些公司没有明显称为精益的项目，员工的建议系统成为授权和保持长期改善的关键。其基本要素包括:
我们常问，这个人在什么位置，位置有多高？ 其实什么是位置？你有多大的奉献力，你有多大的责任心，你自然会上升到多高的位置。位置是一个人能力的体现。 那么，你能在这个位置上坐多久，有多大的影响力，靠的不仅是你的能力，还有你的品质，你的品德。 爬上一个位置上靠的是能力，在这个位置上让多少人认可你，接受你，你能在这个位置上影响力有多久，有多大，取决于你的品质。 每一个人来到这个世间上，都想给这个世间留下一点记忆，或是留下美好的记忆。但是你的能力不够，假若你的能力够了，你的品质不够，品行不够，如果你有强大的能力，只是在危害这个社会，让更多人生烦恼。 一个人的魅力，往往更偏向于他的品质。一个人从二十几岁开始工作，干到四五十岁，他的能力是肯定够的。但是为什么，他到五十岁还是没有魅力？ 魅力是什么？就是人格，人格的魅力。那人格指的又是什么呢？其实能力的因素占的并不多，主要体现的是一种品质。品质是看得见的，它是一种心胸、器量、格局、责任心、奉献、包容，甚至在他内心上能体现出一种柔美。 如果你是一个想干事的人，在你身上仅仅体现的是能力，而没有格局、没有品性的话，那你真正的魅力是释放不出来的。 所以有时候，我们为了干一番事业，过于培养自己的能力，其实已经进入一个死胡同。 社会上并不缺有能力的人，缺什么样的人呢？缺有忠心的人，缺有好品质的人。但是往往，我们在创业的时候，认为能力才重要。任何一个时候，能力和品质是不能分开的，不能偏向于一方。这两个相当于我们在走路，是一前一后，一步之差的，如果差上三步，就要摔跟头了。 所以，如果你真的是有能力的，在体现你能力的同时，更应该把你的才华体现出来。你有了能力、有了品质、有了才华，你自然在位置上会有一定的高度，在这个高度上自然能影响很多人，并且你也会长期处在一个高度上，而不至于通过能力获取了一定的位置很快就又跌下来。 因为当你没在这个位置上的时候，别人不会点评你，不会要求你。当你上升到一定的位置，别人就会对你的人品有要求，反而不会对你的能力有太多的要求。
精益生产知识竞赛题目 1类题（60个） 1/1、精益生产方式来由哪个公司创建的？（日本丰田汽车公司） 1/2、工厂布局的原则中总体物流方向是什么？（U型） 1/3、叉车通道宽度标准是几米？（3米） 1/4、行人走道宽度标准是几米？（0.8米） 1/5、班前会在哪里开？在本班组目视管理板前召开 1/6、布置设备时配电箱增加不增加工位之间的距离？不增加 1/7、工位的高度是多少？ 1.2米 1/8、工位上的照明灯可以移动，高度可以调节是吗？是的 1/9、设备的1、2级预防维护由谁完成？操作工 1/10、设备应能适合不同的节拍时间是吗？是 1/11、工位间最好不用传送带对吗？对 1/12、对于直线型生产线，操作工都在生产线的一侧；对于U型生产线操作工都在生产线的哪一面？里面 1/13、工位设置应适合站立作业还是坐立作业？站立作业 1/14、工装与设备的连接最好用什么连接？用快换接头 1/15、换工装主要由谁完成？操作工 1/16、移动工装需有引导设备（滑轮比轴承好），尽可能手动进行，这种做法对吗？对 1/17、SPC指的是什么？统计过程控制 1/18、APQP指的是什么？先期产品质量策划 1/19、MSA指的是什么？测量系统分析
1/20、PPAP指的是什么？生产件提交程序 1/21、PPM是什么含义？百万分之一件 1/22、什么是自检？指操作工根据作业指导书中的规定检验产品的质量。1/23、什么是终检？是交付给顾客前的最后一道检验工序 1/24、红料箱的作用是什么？隔离或短期存放不合格或者可疑产品 1/25、对红料箱的要求是什么？红料箱可视，放在工位旁边，容易接近，在班末清空。 1/26、考核人员效率的指标哪些？每人每小时或每班的产量、每人每年的销售收入、人员效率。 1/27、考核设备效率的指标有哪些？设备利用率 1/28、你可以利用哪些途径来提出改进建议？改进建议表，QRQC（快速反应质量控制），班前会。 1/29、5S 的来源？来自于200多年前日本的家庭对物品、土地的管理。 1/30、定置管理的基本要求是什么？一个（种）物品一个位置，一个位置一个管理者。 1/31、我们在工作中应该养成什么样的习惯？要养成大于等于工作标准的习惯。 1/32、操作工的主要职责是什么？（回答2条）保质保量的完成生产任务，参与改进。 1/34、车间主任的主要职责是什么（回答3条）？保证车间人员和设备的安全，保质保量的完成本车间生产任务，不断提高生产效率，领导车 间的各项改进。 1/35、叉车在工厂内运行的限速是多少？5公里/小时
【万行书院】修炼下丹田和上丹田的不同结果 【东华禅】 不怕妄念起，只怕觉知迟 在行住坐卧中 培养觉知，成为觉知，运用觉知 【学员：师父，请问一下，我练道家的功法一年零九个月了，是不是还要一直守下丹田？】 万行大和尚：你的师父怎么告诉你的呀？没告诉你吗？世界上有两种功法： 一种功法是不走下丹田，不走中丹田，一步到位到上丹田，直接就出去了。
还有一种方法是先走下丹田、中丹田、上丹田，一步一步走的。 道家功特别强调下丹田修好了以后修中丹田，中丹田修好了以后修上丹田，然后就出去，就出神入化。 佛家从来不讲什么下丹田、中丹田、上丹田，从来不讲。 密宗也讲脐轮、心轮、眉心轮、梵穴轮……这个梵穴轮也叫顶轮。 汉传佛教从来不讲这些，如果你在汉传佛教里面讲这些，会被认为歪门邪道。但是，汉传佛教不讲这些，你的生理结构、生理的修行流程，难道就不用经过这些了吗？一样会经过的。 这就是汉传佛教的高明之处，不给你讲什么三脉七轮、任督二脉，就告诉你把身体空掉去做就行了。 把身体空掉、把你的意识、把你的心看住你的念头。这个方法相对来讲，一步到位，因为比较高，反而抓不住。 而道家和密宗是从有为法入手，你很容易有个东西抓在手里。 其实，不管是道家、密宗还是汉传佛教，只是一个习惯的用功手法。 如果你习惯了最初第一个人传的方法，直接走汉传佛教路线，你也很习惯，你若再去修道家和藏密的反而不习惯了。
如果第一个教你练功的人是用道家的手法，你再练佛家的功法也会觉得无处下手。 你的第一个启蒙老师决定了你在这个领域里终生的高度和广度。 所以，当你学了藏传佛教、汉传佛教、道家功法后会发现，他们三个都是一样的，任何一个门都可以进。 只不过藏传佛教、道家功是从生理入道，汉传佛教是从心理入道。 当你入了道以后会发现，生理就是心理，心理就是生理，身心是一体的。不存在我修身体而不修心，或修心身体不会转变。 你的心态一转变，身体就会转变；身体一转变，心态也会转变。 就如同我们心理的情绪，是不是在受生理的制约，生理是不是又受心理的指引？只不过在入手的时候，有的是从道家和密宗（从脐轮，道家叫下丹田，密宗叫作脐轮）开始修。 汉传佛教直接告诉你要空掉身体、忘掉身体，只要看住念头不跑掉就行了。 念头不跑掉，脐轮和下丹田自然就会发热，阳气自然就会充足。 下面阳气充足了，自然就像瓶子里面的水一样，一格、两格、三格……就会往上升，自然就会往上走。把身体忘掉了，更容易过身体这一关。
44个结构设计常见问题解析（干货） 1、结构类型如何选择？ 解释： （1）对于高度不超过150米的多高层项目一般都选择采用钢筋混凝土结构； （2）对于高度超过150米的高层项目则可能会采用钢结构或混凝土结构类型； （3）对于落后偏远地区的民宅或小工程则可能采用砌体结构类型. 2、结构体系如何选择？ 解释：对于钢筋混凝土结构,当房屋高度不超过120米时,一般均为三大常规结构体系——框架结构、剪力墙结构、框架—剪力墙结构. （1）对于学校、办公楼、会所、医院以及商场等需要较大空间的建筑, 当房屋高度不超过下表时,一般选择框架结构； 当房屋高度超过下表时,一般选择框架-剪力墙结构； （2）对于高层住宅、公寓、酒店等隔墙位置固定且空间较小的建筑项目一般选择剪力墙结构.当高层住宅、公寓、酒店项目底部一层或若干层因建筑功能要求（如大厅或商业）需要大空间时,一般采用部分框支剪力墙结构.
（3）对于高度大于100米的高层写字楼,一般采用框架-核心筒结构. 3、40米高的办公楼采用框架结构合理吗？ 解释：不合理.7度区框架结构经济适用高度为30米,超过30米较多时应在合适的位置（如楼梯、电梯、辅助用房）布置剪力墙,形成框架-剪力墙结构体系.这样子剪力墙承受大部分水平力,大大减小框架部分受力,从而可以减小框架柱、框架梁的截面和配筋,使得结构整体更加经 济合理. 4、框架结构合理柱网及其尺寸？ 解释： （1）柱网布置应有规律,一般为正交轴网. （2）普通建筑功能的多层框架结构除个别部位外不宜采用单跨框架,学校、医院等乙类设防建筑以及高层建 筑不应采用单跨框架. （3）仅从结构经济性考虑,低烈度区（6度、7度）且风压小（小于0.4）者宜采用用大柱网（9米左右）；高烈度区（8度及以上）者宜采用中小柱网（4~6米左右）. （4）一般情况下,柱网尺寸不超过12米；当超过12米时可考虑采用钢结构.
PI题库 一、填空题： 1.进行岗位资格评估的主要目的是为了保证员工的__能力___和__素质___及__绩效表现____与组织在竞争环境中的发展期望能很好地相适应。 2.一汽通用的愿景：生产世界上最有价值的、用户最信赖的产品,成为世界第一的轻型商用车制造商。 3.企业文化是以文化引导为根本手段。 4.安全事故分为损失工作日事故，可记录事故，急救事故，危肇事故。 5.一名称职的工段长或班组长首先要是一名培训师。 A.愿景 B.使命 C.价值观 D.战略 3.下面哪一项是使命的核心要求(A) A.审查策略、行动和体系，以保证支持人员为达到使命而作的努力 B.政策、方法、程序和体系必须与公司的宗旨、价值观和文化理念相一致 C.应有流程：定期评价领导层的表现和决策 D.政策、方法、程序和体系必须与公司的宗旨、价值观和文化理念相一致 4.员工独立上岗操作柔性状态至少达到（C）圆
A.1/4 B.2/4 C.3/4 D.4/4 5.在安全绿十字中蓝色表示什么事故？（B） A.险肇事故 B.急救事故 C.可记录事故 D.损失工作日事故 6.岗位柔性有几种状态（C） A.3 B.4 C.5 D.6 7.2011年公司给员工的培训课时目标是（B） A.25h B.26h C.27h D.28h 8. A. 9. A.员工 10. 烷。 A. 11、 A. 12.GMS A.4-8 13. 息） A.5天 14. A. 15.PI A.人员参与 B.标准化 C.持续改进 D.内建质量 16.PPE的中文意思是（B）。 A.工具 B.个人劳保防护用品 C.工作服 D.设备 17.效率与安全始于（C） A.整顿 B.整洁 C.整理 D.整齐 18.要成为一名合格的操作工，必须接受安全操作培训，确保操作时遵循正确的（B），避免事故的发生。
经常听身边的朋友说这个也看破了、那个也看破了，似乎什么都放下了，什么都不做了。 对看破，我有自己的看法：你真正地看破，就敢直接面对这件事情，看破了之后不是说不面对，更不是说不去做了。如果说你看破了，为什么还不敢去面对呢？还不敢去做它呢？还没有去超越它呢？还处于一种回避的状态、一种方法呢？说明还没有真正地看破。 看破了以后它占据不了你的心灵，左右不了你的心灵。它在你之下，你在它之上。为什么不敢面对？我们不敢面对、不敢承认、不敢承担，正说明我们没有看破，还没有超越。 其实看破，是一种超越，是一种境界，体现出来的更是一种直下承担和面对。如果你要看一个人对某件事情是不是看破了，是不是超越了，就看他敢不敢面对，敢不敢接受。 释迦牟尼佛在菩提树下成道以后，本来不想下山弘法，但是基于天人的请求，他静思：无非就是众生顽固，难以度化。然而众生固然顽固，佛菩萨却是千变万化的，手段手法也千奇百怪，目的就是为了度众生。 一个成就的人，面对顽固的众生、纷繁复杂的社会，其实也是千变万化的。你只有在变化当中，才能够和这个社会、和众生融为一体。你不变，就觉得众生顽固、社会不平等等。 你随着大环境在变，但是要始终知道，你需要什么，在做什么，为什么要做，这才能真正体现出你看破了、放下了，超越了。不是说不闻不问，什么都不做，拍拍屁股跑了。否则，谁还学佛呢？谁还接受佛法呢？ 只要是一个人，在世间上，都要有不同程度地看破和放下，当你对一件事物，改变了观点、改变了心态，就敢直接去面对它了。不能总是用自我的观念去看待一件事情，你必须站在一个高度，从多方位去看这件事情，才敢去面对，也自然就超越了对这件事情的争论性。 有时候往往是因为我们没有站在一个高度，没有站在多个角度，总是认为这件事情是该存在还是不该存在，是该放下还是不该放下。
黄念祖居士内部学修开示 黄念祖居士内部学修开示12 你看见是这样我看见就不是这样。我看这个世界跟我的一样清净。就是这个很要紧啊。你们看见是丘陵地坎，我看这个世界跟我的金灵佛殿没有任何区别。所以释迦牟尼佛用足指按地，一切佛国庄严都可以看得见啊。这个事实就出在《维摩诘经》，咱们要知道根源啊。在《楞严经》同样有这句话：我指按地，海印放光。这个脚一按地，海印放光，这个世界就是一切佛国一样的清净世界。《汝暂举心尘劳先起》。你心一动，尘劳在你这心动之前就起啦！所以说：“你一动念，尘劳跟着就起啦”，这就不是佛的话啦，哈哈，你尘劳先起啦！那么《净名经》的话“智度菩萨母”智慧般若波罗蜜是菩萨的母亲啊，一切菩萨都是从般若波罗蜜出生出来的，就是说没有般若波罗蜜就没有菩萨啊，能生一切导师啊。不仅是菩萨，连佛都在内了，所以称为佛母啊。这底下永明大师就说般若是什么，佛菩萨就是众生本来那个灵知的性，灵知就是说咱们的心。夏老师谈到这个般若，般若殊胜啊。这是永明大师跟夏老师相同的见解吧。这个话有人听了就会提意见：“你不应该说永明大师跟夏老师相同的意见，应该说夏老师跟永明大师相同的意见。”哈哈哈。。。其实这个怎么都可以吗，（一个居士）所以说密宗
诺那祖师，我怎么观想师父啊？哎呀，师夫在我头上，师父在我头上拉屎撒尿怎么办呢？哎呀，那怎么行，你就观想你坐在我头上，这就是圆融啊。哈哈。。这个老太太说师父你的脑袋那么光我怎么坐？哈哈。。。所以说这个众生知见啊跟祖师的这个见解就是共同的不多。所以就是说永明大师赞叹般若。所以把这个般若说是什么，众生灵知的性就是咱们众生的心啊，不是别的，观自在，自心自性是谁啊，就是众生心，每一个众生每一个众生就是你当然自己的！这个性人人都据啊。证到这一个心，则解一切法门，一切法门都能理解啦。永明大师赞叹般若，赞叹自心法门呐。他说佛的正法正行之头，正法正的修行里面最信此心为最啊。所以无差别中有差别啊，什么法都是好的啊，但是以这一个法，就是以知自心这个法，所以密宗就是五个字：“如实知自心”呐。他们都密宗都有什么窍门，什么特殊方法，又找雍和宫看这些个像，这里头不定怎么着，这就是不肯传给我啊，我要是会了这一套我就成了。。那你真是做梦。真正密法就是：“如实知自心”。如那个实际知道你自己的心，你自己的事，所以六祖就说：学密，密在你那边，你跟我这找，找到这不是你的事，密在你那边，应该是你自心寻，那是最密了！所以这个此心为最 啊，这举了些例子，如一生就是太子，太子还得拉屎撒尿，还要多少人抱，多少大臣给他磕头啊，多少大臣，多
精益生产知识题库（笔试题） 一、简答题 1.精益生产的概念？ 答：不断消除所有不增加产品价值的工作，是一种减少浪费的准时化生产方式。 2.精益生产的两大支柱？ 答：自动化和准时化生产（JIT）。 3.什么是5S？ 答：整理、整顿、清扫、清洁、素养。 4.精益生产七大浪费是什么？ 答：过量生产、运输、等待、移动、多余的动作、缺陷、库存。 5.什么是TPM？ 答：全员参与的工厂全面改善活动。 6.精益生产追求的七个零指？ 答：零切换、零库存、零物耗、零不良、零故障、零停滞、零事故。 7.消除浪费ECRS 四原则是？ 答：取消、合并、重排、简化。 8.创造无间断流程的目的是？ 答：消除作业流程的浪费。 9.精益思想的五个原则？ 答：价值、价值流、流动、拉动、尽善尽美。 10.什么是标准作业？
答：作业必须遵守的标准，包含生产节拍时间、标准在制品数量、操作顺序三个要素。 11.精益生产管理方法的特点？ 答：拉动式生产、全面质量管理、团队工作法、并行工程。 12.识别浪费的方法有哪些？ 答：①探究原因：浪费因“不一致”“不均衡”“不合理”因素而不断发生； ②三现原则：到现场、看现物、把握现象； ③5W1H 法：对每个浪费作业反复问为什么，从而查找浪费的根本原因； ④价值流分析：鉴别在设计、订单处理、制造过程中每一个活动的价值。 13.精益生产三大重点？ 答：Q（quality）品质好、C(cost)成本低、D(delivery)交期准。 14.实施5S 的要点是什么？ 答：①三定原则：定物、定点、定量；②三要素：放置场所、放置方法、标识方法。 15.TPM 的两大活动基石是什么？ 答：①5S 活动；②小集团活动机制 16.现场问题的处置要点是什么？ ①当问题发生时先到现场；②检查实物；③当场采取紧急措施； ④发掘真正原因并予以排除；⑤标准化防止再发生。 17.5W1H法中的5W1H各指何意？
Solidworks 28个常见问题处理方法 1、问：在装配体环境下如何快捷的复制的子装配体或零部件? 答：在装配体界面中，按Ctrl，然后用鼠标拖曳想复制的子装配体或零部件。 2、问：如何转化PROE UG CATIA 格式文件? 答：可将PROE UG CATIA等格式的实体文件转化为Parasolid(*。x_t)格式的文件，然后用solidsorks即可打开。 3、问：为什么在实体过程中，有的拉伸实体出现透明显示? 答：这是拉伸过程中拉伸实体与相交物体产生了零厚度的原因造成的。 4、问：如何快速生成基准平面? 答：按住 CTRL 键并且拖动一个参考基准面来快速地复制出一个等距基准面，然后在此基准面上双击鼠标以精确地指定距离尺寸。（说明一下：SW作基准面、轴、点的方法很一般，不灵活。） 5、问：如何快速建立草图中实体几何关系? 答：按住 CTRL 键，用鼠标选择建立几何关系的草图实体，在propertymanager属性框中选择几何关系。 6、问：如何快捷的复制的实体特征? 答：按住 CTRL 键并从FeatureManager设计树上拖动特征图标到您想要修改的边线或面上，您可以在许多边线和面上生成圆角、倒角、以及孔的复制。 7、问：如何移动装配体中第一个固定零部件? 答：装配体中所放入的第一个零部件会默认成固定。若要移动它，在该零部件上单击右键，并选择浮动选项。 8、问：如何在FeatureManager设计树上选择多个特征? 答：按住 Shift 键可以在FeatureManager设计树上选择多个特征。 9、问：如何指定工程图项目不同的线条型式? 答：用线型工具可以对许多工程图项目指定不同的线条型式，包括局部视图的图框。请选择菜单上的工具/选项/文件属性/线型，来指定选择目标实体。 10、问：在FeatureManager设计树中的草图名称前面会出现一个负号或一个正号，这代表什么意义? 答：在FeatureManager设计树上的草图名称前面会出现一个负号，这表示草图为欠定义;如果在FeatureManager设计树上的草图名称前面出现一个正号，这表示草图为过定义。 11、问：如何复制草图? 答：在相似的草图轮廓之间进行放样时，复制草图通常是非常有用的方式。从FeatureManager设计树上选择草图或选择草图中的一个实体，按 CTRL-C 进行复制，然后选择一个基准面或平面，按 CTRL-V 将草图粘贴。
布施为度人的根本——星云大师 2011年05月29日《八大人觉经十讲》 星云大师《八大人觉经十讲》第七讲 【第六：觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。】 在这段经文里，我们要说明佛教对世间贫富的看法。 这个世间，有钱的住高楼大厦，吃着珍肴美味；没有钱的人，连栖身的草屋也无法觅得，每日三餐更不易维持。但是，穷苦的人，有时交了好运，财富也会滚滚而来；富有的人倒霉时，也可能沦落为乞丐。所以，世间上贫穷的不会永久贫穷，富贵的也不会永久富贵。贫穷，是因悭贪的关系；富贵，是因喜舍的缘故。 说起贫富的分别，在佛教看来，并不是无钱的人叫穷，有钱的人叫富。要知道，“贫苦”不是专指没有金银财宝的人，即使你黄金白玉堆积如山，没有道德，没有学问，没有福慧，仍然是称做贫苦。 这个世间，有钱的人很多，而他们不善于利用金钱，反而给金钱使用，只要有钱，什么贪污枉法的事都做得出来，钱虽然是有了，但没有智慧将钱用于有用之处，这当然是贫苦了。 贫苦的人，容易生起怨恨的心，因为自觉贫穷无依，困苦艰难，往往生出怨天尤人的心来，嫉妒他人的富有和博学，恼恨别人的显贵与财富，甚至想出谋害人的方法，造下种种的恶业，结下种种的恶缘。 贫苦的人，究竟有些什么“多怨”呢？第一是上怨天：怪菩萨没有保佑，怪神明没有眼睛，有些人只想求得现实的财利，禁不起邪教的诱惑，连祖宗牌位都出卖，这在台湾高雄、花莲等地时有所闻。第二是下怨世间：一旦贫苦失意的时候，总是怪这个社会，或是这个主义不好，那个制度不行。第三是内怨眷属：很多人在外面受了挫折，回到家里，总爱拿妻子儿女出气，没有钱，也总怪家里的人没有用，所谓“无米夫妻百事哀”。第四是外怨师友：失业的人，不怪自己所学不专，总是怪朋友不帮忙。像这许多因贫苦而生的怨恨，不但苦了自己，也苦了别人。 假若财富方面虽然不宽裕，而在精神修养方面能够注意些，就是淡泊的生活，也会觉得快乐的。没有钱而有智慧道德，不算贫苦，这种人也不会怨天尤人。颜回的生活，穷得什么都没有，只有“一箪食，一瓢饮”，别人见了都生起同情怜愍的心来，而颜回仍然是安乐如