人与人之间的差异为何那么大
你有没有发现，其实很多时候，你自己是没办法控制自己大脑的。
例如：1. 身边很多情侣，夫妻，有事没事就吵架，很伤感情也很浪费时间和注意力。每次吵完架，才会回头去想：其实也没多大事，但是为何当时控制不住自己的情绪呢？为何有的情侣或夫妻却能很好的控制自己的情绪，成为一个“认真的聆听者”？
2. 同样是一个学校毕业的，工作几年后，有的人加薪升职，而有的人却原地不动？
3. 为何都是读书，有的人读完可以不断提高，有的人读书再多却也没什么改变？
你再回想下，以前在同一个学校同一个班的同学，经过若干年后，现在人与人之间的发展差别也体现出来了。
你看，人与人之间的差异真的很大。
为何有这么大的差异呢？
其实人与人的不同之处，在于元认知能力的强弱不同。
元认知能力：对自己的思考过程的认知与理解。
元认知能力，是一个人原本应该拥有的最重要的能力，也是人与动物最大的区别。元认知能力的强弱，决定一个人每个方面的强弱。可以毫不夸张地讲，一个人的成就只与其元认
知能力有关系。
其实，大多数人没有明白：我们的大脑可以有多个层级。元认知能力弱的人，其实大部分时候是被大脑控制的，而没办法主动去控制大脑。那么多人很容易受情绪干扰，其实就是因为你是站在最底层与大脑“打架”。而元认知能力强的人，却可以通过有效的办法升级自己的大脑，不断站在更高的层级去控制大脑。
为了更好的理解元认知能力是如何在一个人的一生中起重要作用的，以及提高元认知能力的有效办法。
我们来看一个资质平平的人，如何通过自我意志的“刻意训练”（元认知能力的提升），成就一番事业的。
他就是曾国藩。在十年的京官生涯中，从一个普通大学毕业的大学生，连续被提拔七次，一直做到吏部侍郎（就是今天的中组部副部长）。
曾国藩这个人很牛，后来他功成身退，得到了善终。在帝制时期，一个大功臣如果还能有善终，绝对有了不得的官场生存能力。所以，他是一个非常成功的人。
有句话是这么讲的：“经商要读胡雪岩，当官得看曾国藩。”我们知道中国近代的很多著名人物，比如毛泽东、蒋介石都十分崇拜曾国藩。
如果一个人天生特别聪明，能够成就一番事业，我们称其为天才，比如图灵、牛顿。
如果一个人天才资质平平，却可以成就一番事业，那我们就要仔细学习他是如何做到的。毕竟天才离我们太远，而且是基因决定的。我们虽然没办法决定自己的基因，却可以通过提高元认知能力提高自己。
其实，曾国藩是一个比较笨的人。怎么说呢？
曾国藩小时候不属于那种才气纵横的人，曾国藩23岁时才考取秀才，而且前后考了七次。要知道，晚清的著名人物中秀才普遍都很早。
比如说比曾国藩小一岁的左宗棠，14岁就中了秀才，而且是全县第一名。而曾国藩考了七次才中，还是全县倒数第二名。李鸿章17岁就中了秀才。所以说，曾国藩读书开窍是比较迟的。野史里面有一则史料，说有一个贼跑到曾国藩家里偷东西，藏在房梁上，准备等他们全家睡着以后再下来。当时曾国藩正在背一篇很短的文章，但怎么都背不会。最后这个贼都会背了，他气急败坏地从房梁上跳下来，从大门口扬长而去，临走还回头指着曾国藩说：“这么笨，还读什么书啊！”虽然，曾国藩28岁考取了三甲进士。当时有人说他是“赐同进士出身”，意思是三甲的进士出身，看不起他。
清朝进士一共分三档，就是三甲。一甲只有三名，就是状元、榜眼、探花；二甲人数就多一些了；三甲的进士就是皇上可怜你们，赏赐你们，你们的身份也如同进士。
这就好比，一甲是清华、北大毕业的，二甲是985院校，而
曾国藩是三甲学校毕业的，类似于今天的普通大学毕业生。我们看到，曾国藩年轻时代，和我们每个人一样是一个资历平平的普通人。
不仅如此，青年时代，他还喜欢用自己的道德标准要求别人。不仅要求其他普通人，甚至还要求皇帝。
有一次，咸丰皇帝按照惯例要求群臣给皇帝提意见。就好比，现在领导让下属给领导提意见一样。
一般，作为下属只要轻描淡写地提上一两条就可以了，比如“领导太不爱惜身体了”。可是曾国藩却老老实实地写了一封奏折，指出了皇帝的三个毛病：
第一条，皇帝小事精明，大事糊涂。任何一个有智商、有自尊心的人，恐怕都受不了这个评价，何况是皇帝老子。第二条，皇帝只喜欢搞表面上那一套。这不明摆着说皇帝表里不一吗？第三条，皇帝刚愎自用，出尔反尔。艾玛，有这么说领导吗？
你说这么直白的挑领导的毛病，领导能不跟你急吗？
咸丰皇帝果然就急了。据说他当时拿到这个奏折，脸色变的通红，马上就要派人去弄死曾国藩。结果被边上的人给拦住了，说是您老人家自己求直言的，这个时候再杀人不好吧？所以曾国藩算是捡回了一条命。
曾国藩不仅只跟皇帝这么来劲，跟自己的同事也是一样，都是用自己的道德标准来要求别人。
曾国藩刚刚拉起湘军的时候，带着队伍去了江西。
当时的江西巡抚叫陈启迈，这个人权力欲特别强，他认为曾国藩不是正规军，就是不是国家的“正式在编”，而是“临聘人员”，就得归自己管。而且曾国藩所有的粮饷都是从他这儿拨出去的，所以这个巡抚动不动就跑到曾国藩的军营里说三道四。
曾国藩看这个老头儿不懂军事业，所以经常不听他的，就写了一封奏折，到皇帝那儿告了这个巡抚一状。
皇帝说：“那好，把这个巡抚迈给办掉吧。”
继任的江西巡抚上台之后说：“你曾国藩是个不懂规矩的人，前任巡抚怎么对付你，我还是怎么对付你。粮饷就在我手里，你不听我的，我就是不给你。”
所以曾国藩只能自己想办法，找一些富户去劝捐。现任巡抚和前任巡抚的做法如出一辙，谁敢支持曾国藩，他就给谁颜色看。所以，曾国藩在江西也混不下去了。
这一阶段是湘军崛起的阶段，也是曾国藩混得特别窝囊的一个阶段。当时他给皇帝上的奏折里面有四个字，叫“积泪涨江”，就是他心里堆积的泪水都能让江水上涨。你说他在单位里混的惨成什么样子了。
曾国藩年轻的时候，书信里写过一句名言：“闻春风之怒号，则寸心欲碎；见贼船之上驶，则绕屋彷徨。”一个坚持自己道德标准的人，自己的理想在现实面前被磕得粉碎，而且还
得不到皇帝的原谅和支持。所以，他的年轻时代是及其郁闷的。曾国藩事业真正开始上升、有起色，是在他回老家进行了两年反思修身后，对自己的大脑进行了“刻意训练”。用今天的脑科学词汇讲，就是对自己的元认知能力进行了升级。
咸丰六年（1856年），曾国藩的父亲去世了，按照当时的规矩，他要回家守孝。
皇帝当时劝他：“仗打成这个样子，你还回家守什么孝呢？为了国家的安危，你要素服从军，必须回到战斗岗位上。。”曾国藩说：“回来也不是不行，但是这份气受够了，我绝对不在没有督抚大权的情况下，再去领兵作战了。”说白了，他就是找皇帝要督抚大权。
此时太平天国正在天京闹内讧，太平天国领导人石达开和杨秀清当时杀得一塌糊涂。石达开领兵出走后，太平天国眼瞅着就要不行了。咸丰皇帝一看，太平天国经过天京内讧之后，就像是秋后的蚂蚱——蹦跶不了多少天了，于是就对曾国藩说：“那你就回家去吧。”
这事实上就等于剥夺了曾国藩的兵权，作为当事人，曾国藩心情特别不好。毕竟不为领导所需要了，心里还是很失落的。所以曾国藩一回到自己湖南老家，马上就气的生病了。而且经常失眠。
但是，就是在老家的这两年里，曾国藩通过修身的方法，发
生了脱胎换骨的变化。
他是如何做到的呢？
首先，他通过读书，提高大脑的认知能力和见识。这两年，他读了很多老庄的书，心态渐渐地就平复下来了。其次，他学会了经常反思。学会了控制自己的情绪。
在以前，他觉得自己什么都能，看别人觉得别人这儿也不对、那儿也不对。
但是回老家这两年之后，每日刻意去反思自己，他的心性大变。突然觉得自己百无一能，这个时候再看别人，能从别人身上看到很多很多的长处。
一个人的精神境界想要上个层次，仅仅往外求，即通过各种各样生活方式的改变来逼自己改变，不是根本性的方法。根本性的方法，是对外人变得更加通达，是内心的容量变得充分放大，每一个在人生当中感受到境界提升的人。这说到底，是你能够站在更高的层次去控制你的大脑。... ...终于，曾国藩的运气又来了。
就在他回家两年之后，把自己的心性磨得差不多的时候，咸丰八年（1858年），皇帝又要他出山。因为太平天国死灰复燃，接连击破了清军的江北大营、江南大营，开始反扑了。此时的曾国藩做事的方式有了很大不同。他回家之前认为，皇帝你不给我督抚大权，我就不来给你打仗。但现在他不这样想了。皇帝的诏书在六月初三下达，他六月初七就启程了，
一点儿不废话，前后准备仅仅用了四天。
曾国藩后半辈子跟皇帝打交道的方式，跟前半辈子可就完全不同了。
他第一次起兵的时候，皇帝每次都像求着他似的，说你去救一下武汉吧，你去打一下哪儿哪儿吧。他都不愿去，推说兵没练好，而且每次说话都是有棱有角的。
但是他再次出山之后，跟皇帝打交道的方式，就变得柔顺了很多。比如说皇帝曾经有一次让他出兵四川，曾国藩明知道不妥，是瞎指挥，而且让他带一帮湖南人跑到四川去，又要依赖别人给他拨粮饷，这个罪他之前已经受够了。
但是经过大脑升级的曾国藩已经学会了不直接拒绝，就跟皇上各种周旋，一会儿说我正在打景德镇，很快就打下来了，您再等等我。一会儿又说，我把当地的太平天国灭掉就行了。总而言之，就是一直跟皇帝拖，拖到后来皇帝一看，四川已经没事了，就说那行，你不用去了。君臣之间的交流，不像原来那样刚性了，而是变得更加地柔软。
曾国藩第二次复出之后，他所有事情的处理方法都变了。
比如说跟其他同事，原来动不动就指责这个不忠君、那个做了逃兵。现在他不这样了，出山之前，他不是在家准备了四天吗？
这四天他还干了一件事：给所有他将来要打交道的同事写信。从比自己大的职位领导到自己的下属无一例外。信中都
是这么放低身段谦虚的说：你指导指导我，我这次该怎么办。这时我们就可以看出曾国藩的做人之道。
曾国藩和别人完全不一样。他人的作风是严格要求别人，却宽松要求自己。而曾国藩正好反过来，是严格要求自己，对别人宽松对待。因为他明白，他能控制和改变的是自己的大脑和行为，而不是别人的大脑。
他刚当上两江总督，去安庆上任的时候，地方官当然得巴结了，给他办公馆，送家具、钱什么的。曾国藩一看，说不错，你们当差很谨慎，很用心，但这么多东西我不能收。我也不能全不收，我收下这七领草席好了。
这就是给双方台阶下，让地方官也有面子，不至于在总督大人那儿碰一鼻子灰回来。
这也是曾国藩后来的处事原则：不给他人难堪。我能控制自己，但是我不去控制别人。
一个人做事的时候，关键不取决于你自己有多牛、多能干，关键取决于你能调动多少资源来帮助你做成这一番事业。
曾国藩这个人前半生和后半生给我们呈现出了：一个资质平平的人，在意志力的推动下（通过有效方法提高元认知能力），可以达到什么样的高度来成就一番事业。
我们再来看下什么是元认知能力。
元认知能力：对自己的思考过程的认知与理解。
具体来看，元认知能力由以下三部分组成：
观察和研究一致表明：控制情绪几乎是徒劳的。冷静常常不是控制情绪的结果，而是“认清情绪来源，并找到解决方案的结果”。而认清情绪的来源，就是在调用元认知能力。
就拿曾国藩控制情绪来举例，他知道自己无法“情绪控制”去严格要求他人，及他的同事因为这不与他好好合作（“情绪控制”及相关的现象）就是“元认知知识”。
当曾国藩意识到“自己生气”，同时去控制大脑去想“我为何生气”，这个自我思考或者自我反省的过程就是“元认知意识”。有了元认知意识后，能进一步控制大脑，去思考“认清情绪来源，并找到解决方案的结果”就是“元认知监控”。我们看到，曾国藩在老家两年的“刻意训练”（通过有效的方法），就是在控制自己的大脑，提高元认知能力的过程。.最近的二十年，认知科学与脑科学长足发展，关于“成功学”的理论基础也有了很多次的升级。大量的研究结果表明，人与人之间的技能差异，证据确凿地来自于“刻意锻炼”。而一个人能够做到“刻意锻炼”，唯一能够依仗的就是元认知能力。反过来，元认知能力也必然会在可以锻炼的过程中不断被加强。
现在，你能想象人与人之间的差异有多大了吗？
现在，我们回过头来看下文中开头提到的那几个现象：
1 . 身边的很多情侣，夫妻，有事没事就吵架，很伤感情也很浪费时间和注意力。
在人与人交往的过程中，大多数人都在在自话自说的时候，而元认知能力强的人却可以成为“认真的聆听者”，而这保证了有效沟通。
一个连自己情绪都控制不住的人，你会觉得他能控制自己的大脑吗？
2. 同样是一个学校毕业的，工作几年后，有的人加薪升职，而有的人却原地不动？
在工作的时候，大多数人只不过是在为了应付老板的任务而疲于奔命，而元认知能力强的人却可以学会如何有效地工作，如何有效地领导，如何有效地创作真正的价值... ....
所谓的情商高只是一些外在表现形式，而本质上是他能够洞察每个人内心深处的需求。因为元认知能力不光能帮助你了解自己，同时还会让你更加了解别人。
3. 为何同样是读书，有的人读完可以不断提高，有的人读书再多却也没什么改变？
一般人读书都是读完就忘记了，更别说通过读书提高自己的思维，以及在生活中利用学到的知识了。
而元认知能力强的人，在阅读的时候，时时刻刻都能注意到自己的思考与思路，时时刻刻都在对自己的思考与思路进行“反思”和“修正”。
你在读别人的文字的时候，就是在拿对方的思维方式和自己的作对比。看看哪些方面和你想的一样，哪些方面和你想的
不同。这个过程其实就是一种锻炼元认知能力的过程。
但是大多数人其实没有这样的阅读习惯，更多的人其实是在比别人多多了多少书（当然，有些人甚至连书都不读了，自从离开学校后）。
以前看书只是漫无目的的看，也不记笔记，而现在每看一个概念都会反复看几遍，直到真正看懂了才继续往下看，每看到不懂的就会查资料，上知乎或者谷歌搜一下，也会记笔记定期回顾。你能想象人与人之间的差异有多大了吗？
所以，如果你意识到自己的元认知能力差，或者大部分时候你不能在更高层次去控制自己的大脑的话，可以从以下几点“刻意训练”提高你的元认知能力。
1. 阅读提高大脑认知水平语言学家告诉我们，如果我们脑子里没有一个概念的话，我们的脑子就倾向于不去想那个事情；如果一个名族的语言里空缺某个概念，那么整个名族就不倾向于从未想过那个事情。你看，语言就是有如此强大的反向塑造能力。很可惜的是，很多人从学校毕业以后就几乎不怎么看书了，所以大脑里的概念其实还停留在N年之前。优秀的书籍和文章则是我们训练思维的工具，只有大脑认知水平提高了，你才能增加知识，从而才有机会将知识转变为见识。
同时，如果你以前看书只是漫无目的的看。现在要有选择的去读，并且要认真的去读，每看到不懂的就会查资料，上知
乎或者谷歌搜一下，也从记笔记定期回顾。
其实，阅读是最有效的休息大脑的活动。2015年11月英国广播公司和Hubbub做了一项关于休息的研究，调查了来自134个国家的18000人。最后得出前三名有助于休息的活动是：阅读、亲近大自然、独处。
2、反思活动提供元认知过程
我相信很多人会和我一样，每天一个人安静的时候，就会不自主地回想自己当天和别人打交道的情景，然后觉得自己当时并没有发挥好“哎呀，我当时应该这样做才好”。
我一开始也是随机地、不自主地回想，后来我强迫自己每天晚上要回想一下当天做的事情：1）自己做的事是否正确？2）做事的想法从何而来？3）为何要这么解决这个事情？4）在解决这个事情的过程中，自己受到了哪些因素的影响？5）有没其他可能更好的方式？
我会像做手术一样修复我认为应该值得改进的地方。慢慢地我就发现我每天做事的效率不仅提高，而且自动拒绝那些对个人成长没有帮助的事情。
正是因为每天结束之后的反思过程，不仅仅是像其他人一样懊悔，而是拆解锻炼自己的思维和大脑。
反思的过程其实是你在控制大脑的过程。这个过程，你控制住大脑去集中注意力，进而把这些注意力放在需要解决的问题上，这就是你不断运用元认知能力的过程。
然而，很多人并不能坚持去反思，所以才有那么多人元认知能力其实很弱。现在想想，有多少人能够想起一周前，一个月前，甚至一年前自己是如何思考的呢？其实能坚持反思的人很少很少。所以，人与人之间的差异很大，也不足为奇了。曾国藩通过“刻意训练”还需要两年才提供元认知能力，成就一番事业。所以，这事急不得，想想你需要训练多久，关键的是你是否能每天坚持呢？猴子聊人物参考资料：罗辑思维& 张宏杰《曾国藩的正面与侧面》李笑来《通往财富自由之路》的《元认知能力》《The Brain That Changes Itself》
人与人之间的关系是不是利益关系 何谓“个人利益”？个人生存和发展的各种需要。与“集体利益”、“社会利益”相对。包括物质需要和精神需要两大方面，如教育条件、工作条件、生活条件以及发展个性和特长的需要等。 何谓“利益关系”？我觉得应该就是为满足个人利益而发生的关系。 我觉得人与人之间的关系是利益关系。 其实，人生活在这个世界上，就是为自己的。如果不是为自己而活，那就没有活下去的理由。有人会说，我为了别人而活着，其实这也是为自己而活。只要问自己几个问题就明白了：我为什么不去死？你为什么要去为别人而活？“人不为己，天诛地灭”说的正是这个道理。一切过度美化人的言论都是虚妄的。“全心全意为人民服务”，毫无疑问，如果真能做到，那此人获得个人利益之多是无法想象的多。 生物都是趋利避害的，这是生命产生以来不变的真理。如果有一物种丧失这种特征，那么他在自然选择中定会被淘汰，早早的绝灭在生命演化的长河中。人是生物的一种，人之所以能够统治地球，说明人类在这一方面做的非常出色。 三字经中，有“人之初，性本善，性相近，习相远”之说。但是，人的“性本善论”真的是成立的吗？ 何为“善”？我觉得“善”人，就是在人际关系中获得个人利益的同时，自己的行为对他人的影响也让他人获得了个人利益，而他人在这种关系下的付出相对要少。自然，“恶人”，就是在人际关系中获得个人利益的同时，自己的行为对他人的影响使他人付出的比获得的多。这也解释了善恶为什么是相对的，因人而异的。 当今社会上有许多慈善基金，有许多奖学金，助学金，在有个地方发生地震等自然灾害后，人们都会捐钱献爱心。其实，从本质上说，这些捐助都是为个人利益的。为别人就是为自己。验证这一结论只要问自己一个问题就行：为什么要为别人？为别人就是为了获得个人利益，比如说，为了获得一个好的名声，为了充实自己的生活，为了让自己一生的奋斗成果有长远的意义（创立慈善基金，助学金，奖学金，有的甚至用自己的名字命名，让后人永远记住它的创始人。这其实就是在肉体上无法做到长生不老的情况下，在精神上寻求长生不老），至少也能得到一个精神上的安慰，告诉自己，自己是好人。 有人不禁会想，照你这么说世界上就没有真正的朋友了。那就让我来分析一下吧。 没有永恒的朋友，只有永恒的利益。其实朋友就是一种利益关系。a friend in need is a friend indeed.朋友也是人，他肯定会追求个人利益，这是没错的。只是对他来说，他的个人利益跟你的个人利益是几乎没有矛盾的。在你需要帮助的时候，出于追求个人利益的需要，你的朋友走到了你的身边，伸出了援助之手。至少，他获得了精神上的利益。试想，如果事先通知你的朋友你摆脱困境后要你把他推进困境，并且你讨厌他，周围的人都讨厌他，他自己到时也会后悔，他还会去帮助你吗？当然这是一个畸形的假设，是不可能存在的。因为没有人能超越光速，没有人会知道未来的事情。但是我们可以想一下，如果假设成立，
人与人之间的距离作文 人与人之间的距离作文（一） 人与人之间都有距离，差别只在于这距离是远还是近。人与人之间没有距离，原因在于他们之间的心灵是联通的。 家后面的院子里，租住着一户外地人家。一家三口过得很美满，尽管父亲是一个残疾人，但是，却没有一丝对生活的气馁。他的女儿比我小，所以会经常会问我一些问题，我们俩很合得来，自然关系也不错。她给我的印象就是文静、坚强，虽然看起来若不禁风，可是扳手腕的力气居然比我还大。可能是因为她的爸爸的缘故吧。她不仅要管好她自己的，还要照顾好她爸爸。 即使是这样，却从不向生活低头，不管是她还是她妈妈。不过她爸爸有时会看起来很伤感，但在乖巧的女儿和贤惠的妻子的坚持下，也充满了生活的斗志。虽然一辈子只能坐在轮椅上，但脑和手都好好的呀，她的爸爸有时会给杂志社投稿，赚点钱补贴家用。黄昏下，每当我放学回来，可以看到他在帮一旁的妻子折伞，他也在替他的家出一份力。遇见他的时候，他会对我微笑。我始终觉得，在这笑的背后，一直有一股力量默默支撑着他。 是女儿的爱，是妻子的爱，是邻里的爱，让他与我们没有距离。不是吗？ 十字路口的敬老院里，也有一个残疾人，是一个老爷爷，他不能
说话。每天去上学，或放学，都会看到他站在敬老院门口，对路过的每一个行人微笑，也包括我。虽然他不能说话，但他用他的微笑温暖每一个行走在寒风中的人。有一次，我放学经过的时候，我们互相用微笑打招呼，然后我随手把手中的餐巾纸扔在地上。刚前进一步，他却依依呀呀地叫住了我，并微笑着捡起那张被我扔掉的餐巾纸，还向我摇了摇手，他比划着，我知道了，不能这么乱丢垃圾。我感到惭愧极了！在这个哑爷爷面前，我顿时涨红了脸。此时他又向我微微笑，仿佛又在对我说：没关系的，下次不犯就好了。 老爷爷在我的心目中顿时高大了许多。他作为一个残疾人，却比普通人更注重环境保护，更加热爱这个地球。我们常说保护环境，从我做起，但又有谁敢说自己比这位口不能语的老爷爷做得更好呢？是老爷爷让我真正明白了从我做起这四个字。虽然，我至今仍不知道老爷爷究竟姓甚名谁，但他却在我的记忆中留下一个深深的脚印。我每天在路口看到他，就像是每天都可以看到自己至亲的人。 他用他的微笑证明他和我们普通人丝毫没有距离，不是吗？我们和他们没有距离，没有心的距离。邻居叔叔和老爷爷就是最好的证明，他们乐观，他们坚强，他们勇于抗争，他们实现自己的生存价值。我们应该向他们敬礼，向他们的的顽强意志看齐。 人与人之间的距离作文（二） 距离是什么？距离有长有短，有远有近，有虚有实。可以是一只手的距离，可以是太阳和月亮间的距离，可以是离100分的距离，可以是离远方亲人的距离，可以是沟通交流的距离，可以是梦想与现
1、氧气乙炔瓶的安全距离5米，氧气乙炔与火源的安全距离10米。 2、设备不停电时的安全距离，其规定数值如下：10kV及以下一，35kV—， l10KV一，220kV一，500kV一。该安全距离规定值是指在移开设备遮栏的情况下，并考虑了工作人员在工作中的正常活动范围内。 3、公路施工爆破飞石安全距离不得小于国家安全规程规定的最小200m安全距离。 4、高压燃气管道距建筑物的基础的距离分别为不小于4米（介质压力至）和不小于6米（介质压力至）；距街树的距离不小于米；距铁路钢轨不小于5米；距有轨电车钢轨不小于2米；距其它道路的距离无规定。 5、应该是高于2米无防坠措施，才算高空作业。 6、起重机与架空输电导线的安全距离电压220KV时，沿水平方向和垂直方向都是6米，电压60——110KV时，沿水平方向4米，垂直方向都是5米。 7、制氧站气瓶间空瓶与实瓶应分开存放，间距大于米，并有指示牌。楼主这个米也是安全距离吧。 8、铁路线路两侧应当设立铁路线路安全保护区。铁路线路安全保护区的范围，从铁路线路路堤坡脚、路堑坡顶或者铁路桥梁外侧起向外的距离分别为：
(一)城市市区，不少于8米； (二)城市郊区居民居住区，不少于10米； (三)村镇居民居住区，不少于12米； (四)其他地区，不少于15米。 9、消防安全通道，独头通道要在尽头设车场。 10、消防路上官桥高度5米。 11、公路与石油库安全距离40米。 12、高处作业地点应与架空电线保持规定的安全距离，距普通电线1米以上，距普通高压线米以上，并要防止运输的导体材料触碰电线。高度不足2米，但作业地段的下面是坡度大于45°的斜坡，附近有坑、井、有转动设备或堆放容易伤人的物品，工作条件特殊（风雪天气），有机械震动的地方，在有毒气体存在的房内工作时，均应按高处作业的规定执行。符合以下情况的高处作业为特殊高处作业：在作业基准面30米（含30米）以上的高处作业、高温或低温、雨雪天气、夜间、接近或接触带电体、无立足点或无牢靠立足点、突发灾害抢救、有限空间内等环境进行的高空作业及在排放有毒、有害气体和粉尘超出允许浓度的场所进行的高处作业。 13、瓶间距8米，最低不得小于5米。 14、石油库与工矿企业的安全距离:一、二、三、四、五级石油库分别为60、80、40、35、30米。
生活中如何处理人与人之间的关系？ 生活当中，人与人的关系最为复杂，也是最难以处理的一件事情，很多人经常为此而苦恼。那么，我们应该怎样做才能处理好人与人的关系呢？十招教你如何处理好人与人的关系。 “一表人才” 所谓“一表人才”，就是说当你与陌生人第一次见面时给对方留下的第一印象，我们都知道第一印象很重要，要给对方留下好的印象，特别是要让对方在最短的时间记住你。那么我们自身的仪表、行为举止都很重要；我们要注意自己的内涵、修养等等，而这些不是一朝一夕就能养成的，要求我们在平时的生活当中养成良好习惯。 “两套服装” 所谓“两套服装”，就是说在什么样的场合就要穿什么样的衣服，你的穿着打扮要适合当时的环境。“两套服装”还告诉我们要随和，做事情要随机应变，不能死搬硬套。 “三杯酒量” 所谓“三杯酒量”，就是说一个人如果不会喝酒，人际关系不容易处理好。一个人要会喝酒，但是不能喝太多；适量能拉近人与人的关系，但过量就会“酒后乱性”；适量喝酒，无论是对身体还是对人际关系都有好处。 “四圈麻将”
所谓“四圈麻将”，就是说一个人要爱好广泛，跟什么样的人说什么样的话、做什么样的事情，他玩的东西你也要会玩，他喜欢的东西你必须去了解，但是你可以不用精通。比如说，人家跟你谈最近的体育消息，但你就是不喜欢体育，你也不去了解，人家说起时你就只能“丈二和尚”了。这也叫“放长线钓大鱼”。 “五方交友” 所谓“五方交友”，就是说“东南西北中”五方，你不能排斥交友，你永远不知道你需要什么样的朋友，跟什么样的人交往到什么样的程度你自己心中要有个衡量的标准，但是你不能排斥和他交友。 “六出祁山” 我们都知道“六出祁山”是说诸葛亮六出祁山伐魏，明知不可为而为之。所谓“六出祁山”，就是说我们一个人承诺了别人、答应了别人，虽然你做不到，你也要尽全力去做；要求我们只问应不应该，少问有没有可能，要知道天下没有不可能的事情。 “七术打马” “术”：是法术，不同的方法方式：“打马”：是打马屁。“七术打马”，就是说人前要称赞你的上司的决定，但是背后要独自对他说出不可取的地方；也就是说70%的马屁味道，30%的真诚劝告。 “八口吹牛” 所谓“八口吹牛”，就是说一个人不“吹牛”，那么人家就不知道你做过什么；一个人过分吹嘘，所有的人又会对你没有信任感；所以稍微夸大自己的贡献是可以的，但是过分膨胀自己的能力不好。一个人谈论别人时，适当夸大别人就是夸大自己；两个人出去做事回来向上级报告，我说的时候吹嘘他，他说的时
自从互联网诞生的那一刻开始，就不断颠覆着我们熟悉的各种事物。“互联网+”倒逼传统行业转型升级，而传统行业的转型升级正是为了我们人类的生存发展创造良好的社会环境。在这个过程中，人与物、人与人之间的关系也不断发生着改变：互联网时代，无处不在的网络，浸润到我们工作、生活的方方面面。在商场、餐厅、公交车……，只要是有人的地方，你随时都能看见专注于手机屏幕的人。 互联网到底有什么魅力，改变了传统的交往方式，让我们如此依恋？ 技术的魅力 早在上世纪60年代，加拿大传播学者麦克卢汉就提出“媒介是人的延伸”。这一观点认为，媒介是人体感官能力的延伸和扩展，例如，文字印刷媒介是视觉能力的延伸，广播是听觉能力的延伸，电视是视觉、听觉和触觉能力的延伸。他认为，媒介改变了人的存在方式，重建了人的感觉方式和对待人的态度。半个世纪后的今天，一种新的媒介——“网络”，随着技术的不断进步，把这个观点演绎得淋漓尽致。 在新媒体的“武装”下，我们从互联网获取各种资讯，方便地与世界各地的人交流互动。个人兴趣的多元化、消费需求的多面化、生活方式的多样化得到了前所未有的满足。在互联网时代，关系所受的社会结构和时空关系的制约被冲破了：只要你有一台联接了网络的智能终端，你也许和你的邻居并不熟悉，但你的朋友却可以是不曾蒙面的泰国人、美国人；通过虚拟空间，你很容易找到与自己志趣相投的人，可以发展以兴趣、价值、情感、性格等等为基础的人际关系。你也可以完全根据自己的喜好来选择进入某个“圈子”或按照自己的意愿自由退出某个“圈子”。这也是互联网特有的“圈子文化”。与传统的“关系”相比，群体的选择性大大提高了。 所以，很多人都能会体会到，互联网渐渐成为了一种归属群体，因为在这个虚拟空间中，人们得到从实体群体中想得到、但是不容易得到的情绪释放、意见宣泄、心理慰藉、社会包容。 弥补现实的缺失 35岁的李天，是一名普通的公司职员。他常常感到与亲人交流的无奈。父母永远只关注养生和锻炼。而7岁的儿子，对iPAD的兴趣，远远高于他。只有在网络空间，他的妙语连珠、奇思妙想，被网友频频点“赞”时，他才能获得些许慰藉。李天也许只是我们周围无数人的影子。 心理学认为，个体内心的孤独感，很大程度上源于以亲子、夫妻、朋友等形成的“社会支持系统”的障碍。而这个“社会支持系统”的障碍，有着深刻的社会原因。例如，激烈的
第1周刺猬法则：人与人之间的交往最好保持适当的距离 每个人都需要一个能够把握的自我空间，它犹如一个无形的“气泡”为自己划分了一定的“领域”，而当这个“领域”被他人触犯时，人便会觉得不舒服、不安全，甚至开始恼怒。 许多人都有这样的经验和体会：与某人的关系越亲密，越容易经常与其发生摩擦和矛盾，反倒不及与初次见面者交往容易。家庭成员、情侣之间常常相互埋怨，正是这种情况的表现。按理说应该是交往得越深，就越容易相处，相互之间的人际关系也越好，可事实上并非如此。原因何在？ 这其实可以用心理学上的刺猬法则（也叫心理距离效应）来解释。那么，什么是刺猬法则呢？ 刺猬法则说的是这样一个十分有趣的现象：在寒冷的冬季，两只困倦的刺猬因为冷而拥抱在了一起，但是由于它们各自身上都长满了刺，紧挨在一起就会刺痛对方，所以无论如何都睡不舒服。因此，两只刺猬就分开了一段距离，可是这样又实在冷得难以忍受，因此它们就又抱在了一起。折腾了好几次，它们终于找到了一个比较合适的距离，既能够相互取暖又不会被扎。这也就是我们所说的在人际交往过程中的“心理距离效应”。 在现实生活中，这种例子举不胜举。一个你原来非常敬佩或喜欢的人，与其亲密接触一段时间后，对方的缺点就日益显露出来，你就会在不知不觉中改变自己对其原有的感情，甚至变得非常失望与讨厌他。夫妻、恋人、朋友以及师生之间都不例外。 曾有人做过这样一个实验。在一个大阅览室中，当里面仅有一位读者的时候，心理学家便进去坐在他(她)身旁，来测试他（她）的反应。结果，大部分人都快速、默默地远离心理学家到别的地方坐下，还有人非常干脆明确地说：“你想干什么?”这个实验一共测试了整整80个人，结果都相同：在一个仅有两位读者的空旷阅览室中，任何一个被测试者都无法忍受一个陌生人紧挨着自己坐下。 由此可见，人和人之间需要保持一定的空间距离。人人都需要一个能够把握的自我空间，它犹如一个无形的“气泡”为自己划分了一定的“领域”，而当这个“领域”被他人触犯时，人便会觉得不舒服、不安全，甚至开始恼怒。 法国前总统戴高乐曾经说过：“仆人眼里无英雄。”这也说明了人在和他人的交往过程中应该留有一定的余地——相应的心理距离，否则伟大也会变得平凡。戴高乐是一个非常会运用心理距离效应的人，他的座右铭是：保持一定的距离!这句话深刻地影响了他与自己的顾问、智囊以及参谋们的关系。在戴高乐担任总统的10多年岁月中，他的秘书处、办公厅与私人参谋部等顾问及
编号：SM-ZD-14062 安规中的三种安全距离Organize enterprise safety management planning, guidance, inspection and decision-making, ensure the safety status, and unify the overall plan objectives 编制：____________________ 审核：____________________ 时间：____________________ 本文档下载后可任意修改
安规中的三种安全距离 简介：该安全管理资料适用于安全管理工作中组织实施企业安全管理规划、指导、检查 和决策等事项，保证生产中的人、物、环境因素处于最佳安全状态，从而使整体计划目 标统一，行动协调，过程有条不紊。文档可直接下载或修改，使用时请详细阅读内容。 第一种安全距离：设备不停电时的安全距离，其规定数值如下：10kV及以下一0.7m，35kV—1.0m，l10KV一1.5m，220kV一3.0m，500kV一5.0m。该安全距离规定值是指在移开设备遮栏的情况下，并考虑了工作人员在工作中的正常活动范围内。如工作人员对带电部分的距离，能够保持上述数值时，则允许在该带电设备不停电的情况下进行工作，手车开关柜后部铁门内无网状遮栏，打开铁门后也应按此规定的距离执行。该安全距离并不是单纯从放电距离着想的，也不是“最小安全距离”，而是考虑了一定的意外情况和安全裕度以后所确定的数值。 第二种安全距离：工作人员工作中正常活动范围内和带电设备的安全距离，它考虑了工作人员在正常工作中可能活动的最大的空间位置，对带电设备所必须保持的安全距离。其规定数值如下：10kV及以下一0.4m，35kV一0.6m，110kV—1.5m，220kV一3.0m，500kV一5.0m。如工作
读《陈春花：组织内人与人之间究竟是什么关系？》 一文有感 2014年12月25日下午，高总在后勤值班及保障群里分享的《陈春花：组织内人与人之间究竟是什么关系？》一文，当日晚只是进行了大致浏览，没有认真的领悟其真正的内涵，26日在被动的督促下，认真学习了该篇文章的详细内容，并在部门内部进行了集中学习和讨论，感悟颇深，通过对该篇文章的学习，结合我们部门的人员组成、业务结构及组织里人与人之间的工作现状，以及我们目前处在学院大组织里的跨部门的日常工作协同上，确实有很多地方值得我们反思和改进，下面是我读该篇文章后的一些感悟和反思：该篇文章以团队组织中的“奉献”作为贯穿全文的精髓，在团队中，成员与成员单体工作的协同、部门组织中的任务分解与目标的达成，不是团队某一个人能够独立完成的，也许某一个人的能力确实很强，能够全面支撑总能完成单项工作任务，且也完成的很出色，但总有需要周边的资源支持或人力上的协同，那么不管你怎么完成任务，总的有合作伙伴的人力支持或者他人的资源支持，这就是他人为了你的工作任务完成而贡献的力量和资源，因此、“奉献”在组织团队里是比不可少的基础和团队团结、任务达成的必要保障，没有这样以“奉献”为基础保障的团队，人与人之间总是强调自我的意识、自我的困难，很难达成协作一致，也将阻碍业务推进的进度，更为严重的现象体现出团队就想一盘散沙，没有主导的核心，总是在我们每个人心中的心门垒砌一道自我保护的壁垒，难以出色的完成组织交付的工作任务。 在一个组织当中，“奉献”到底是什么？它是以什么样的形式存在呢？其实很简单，就是需要组织中的每个成员“主动关心别人的需求”并给与支持和帮助（或者是工作协同），这就是组织成员之间的“奉献”。一个组织是由多个担任不同职务角色的人，为了共同的任务、相同的价值观、为了达成一致的目标而组织在一起，相互之间存在业务的交叉、工
《人与人之间的距离》 【感悟精选（1）】 人与人之间的距离 世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不明白我爱你，而是明明明白彼此相爱，却不能在一齐不是明明无法抵挡这一股气息，却还要故意装作毫不在意 而是用冷漠的心，对爱你的人，筑起的那一道沟渠。 最适宜的距离，是既能够相互取暖，而又不至于彼此刺伤。 人与人的距离就是心的距离，我们只有把心的距离拉近了，彼此理解对方，才能和别人搞好关系，即使是在出现矛盾时，也能很好的化解，重归与好，这才是真正的处世之道啊！ 有距离就有空间，有空间就会产生美，如太阳与地球，因持续适度的距离，而使万物生机勃勃，而使人们感受到了温暖，而使天空出现了霓虹和彩霞，而使月亮发出柔和的银光，而使群星闪耀于夜空，由此产生了恒久而神奇的美。 万物之间均是因距离而产生美的，人与人之间也是如此。人与人之间的关系也是因能持续适度的距离而产生情感上的美。如夫妻之间、父母子女之间、兄弟姊妹之间、朋友之间、同学之间、同事之间、领导与下属之间、上级与下级之间等等无不持续在适度的距离上，才能构成和谐家庭、和谐环境、和谐社会。不一样主体之间关系距离的远近，因人而异，而衡量这些关系的距离标准就是美，美就是令人值得回味的、值得颂扬的高尚的情感关系，美就是和谐关系，就是共鸣关系。 男女之间的关系能持续在这样一种距离上，不前进，也不后退，彼此欣赏着、激励着，直到永远，这样一种男女关系之美就会永恒地定格在历史空间上。。冰心和巴金80年始终不渝 的友情，早已成为当代文坛耳熟能详的一段佳话。两位文学大师都挚诚如赤子，始终牵挂着热爱着自我的国家、民族和人民，赢得了文坛内外普遍的尊敬，被誉为中国知识界的良知 《庄子．山木》：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。孔子曰：仁者爱人。这就是人际关系的致理名言，这就是持续人际关系的美的距离。好比太阳与地球的关系一样，早晚的太阳距离地球较远，使天空出现了灿烂的朝霞和晚霞，使人们感受到无比的温暖，中午的太阳距离地球较近，就使人感受到较暑热，每当一阵雷雨过后，她就使天空出现了灿烂的霓虹，向人们展现出一幅美丽的图画。 这是一种人们能够理解的既但是远，也但是近的美的距离。如果太阳远离了地球，就会使地球变得一遍黑暗，缺乏生机。如果太阳拉近了与地球的距离，她那强烈的火焰就会将地球烧焦，地球上的一切生命都会丧失。如果我们每一个人都能做到以仁爱之心待人，以诚信之心对人，以平淡之心和互助之心交友。使人与人之间的关系距离恒久地持续在使人感受到自由，使人感受到安全，使人感受到快乐，使人感受到阳光，使人感受到温暖，使人感受到和谐的美的距离上。那么我们的社会，我们的人间，不是天堂也胜似天堂！ 别走太近，保留一点空间，坚守必须的距离，那样才美。水至清则无鱼，人至察则无徒。尘世中万事万物都不可能十全十美，但若换一个角度，调整一下距离，就会发现，他们是最美的。不要一下子就想弄个清清楚楚，明明白白，真真切切，那样的话，生活会让自我失望。
一些常用的安全距离 1、氧气乙炔瓶的安全距离5M，氧气乙炔与火源的安全距离10M 2、设备不停电时的安全距离，其规定数值如下：10kV及以下一0.7m，35kV1.0m，l10KV一1.5m，220kV一3.0m，500kV一5.0m。该安全距离规定值是指在移开设备遮栏的情况下，并考虑了工作人员在工作中的正常活动范围内。 3、公路施工爆破飞石安全距离不得小于国家安全规程规定的最小200m安全距离。 4、高压燃气管道距建筑物的基础的距离分别为不小于4米（介质压力0.4至0.8Mpa）和不小于6米（介质压力0.8至1.6Mpa）；距街树的距离不小于1.2米；距铁路钢轨不小于5米；距有轨电车钢轨不小于2米；距其它道路的距离无规定。 5、应该是高于2米无防坠措施，才算高空作业 6、起重机与架空输电导线的安全距离 电压220KV时，沿水平方向和垂直方向都是6M 电压60110KV时，沿水平方向4M，垂直方向都是5M 7、制氧站气瓶间空瓶与实瓶应分开存放，间距大于1.5米，并有指示牌。 8、铁路线路两侧应当设立铁路线路安全保护区。铁路线路安全保护区的范围，从铁路线路路堤坡脚、路堑坡顶或者铁路桥梁外侧起向外的距离分别为： (一)城市市区，不少于8米； (二)城市郊区居民居住区，不少于10米； (三)村镇居民居住区，不少于12米；
(四)其他地区，不少于15米。 9、消防安全通道3.5m，独头通道要在尽头设车场 10、消防路上官桥高度5米。 11、公路与石油库安全距离40米 12、高处作业地点应与架空电线保持规定的安全距离，距普通电线1米以上，距普通高压线2.5米以上，并要防止运输的导体材料触碰电线。高度不足2米，但作业地段的下面是坡度大于45的斜坡，附近有坑、井、有转动设备或堆放容易伤人的物品，工作条件特殊（风雪天气），有机械震动的地方，在有毒气体存在的房内工作时，均应按高处作业的规定执行。 符合以下情况的高处作业为特殊高处作业： 在作业基准面30米（含30米）以上的高处作业、高温或低温、雨雪天气、夜间、接近或接触带电体、无立足点或无牢靠立足点、突发灾害抢救、有限空间内等环境进行的高空作业及在排放有毒、有害气体和粉尘超出允许浓度的场所进行的高处作业。 13、瓶间距8米，最低不得小于5米 14、石油库与工矿企业的安全距离: 一、二、三、四、五级石油库分别为60、80、40、35、30米 15、施工现场禁火作业区距离生活区不小于15M，距离其它区域不小于25M. 16、根据各种电气设备（设施）的性能、结构和工作的需要，安全间距大致可分为以下四种： （1）各种线路的安全间距。 （2）变、配电设备的安全间距。
怎样处理好人与人之间的关系？ 怎样处理好人际关系，怎样才能给别人提供他们所需要的东西。下面是处理好人际关系的23条方法秘诀，当我们遵照这些法则行事的时候，我们就能增加自己的关系账户上的财富。 1．尽可能鼓励别人。你要称赞他获得的成果――即使是很小的成功。称赞如同阳光，缺少它我们就没有生长的养份。你的称赞永远都不会多余。 2.你要在任何时候都让别人保留脸面。不要让任何人感到难堪，不要贬低别人，不要夸大别人的错误。 3.在别人背后只说他的好话。如果你找不到什么好话说，那你就保持沉默。 4.仔细观察别人，那样你就会发现他做的好事。当你表示赞许的时候，你要充说明理由，这样你的称赞就不会有谄媚之嫌。 5.你要经常引用别人高尚的思想和动机。每个人都希望被别人认为是宽宏而无私的。如果你希望别人有所改善，那么你就做出仿佛他已经拥有了这些优良品质的模样。那样，他会尽一切可能不让人失望的。 6.你尽可能不要批评别人，不得不批评的时候也最好采取间接方式。你要始终对事而不对人。你要向对方表明，你真心喜欢他也愿意帮助他。你永远也不要以书面形式批评别人。 7.你要允许别人偶尔自我感觉良好。你不要吹嘘，而要承认自己也有缺点。你要谦虚谨慎戒骄戒躁。如果你想树敌，你就处处打击别人。如果你想得到朋友，你要得饶人处且饶人。 8.当你犯了错误的时候，你要及时道歉；当你要受到指责的时候，你最好主动负荆请罪。 9.你要多提建议，而不是发号施令。这样做，你可以促进合作关系，而避免引发矛盾。 10.当别人发怒的时候，你要表示理解。他人的怒火常常只是为了引起你的注意。你要给予别人足够的同情和关注――他们需要这些。 11.你要尽可能少说话。你要给别人诉说的机会，而自己甘做一个好的听众。 12.你要让别人相信，主意来自他自己。好主意不在乎其主人是谁，而每个人都情愿相信在按照自己的意愿行事。海洋是溪流的国王，因为它可以广纳百川。 13.你不要打断别人的话，即使当他说错了的时候。当他心里还有事的时候，是不会耐心听你述说的。 14.你要试着从别人的立场上分析事情。印第安人说过："首先要穿别人的鞋走上一段路。"你不要忘了问自己：他这样做是出于什么原因？理解一切意味着宽恕一切。
用的结果，人正是通过和别人发生作用而发展自己，实现自己的价值。人际交往是人类社会中不可缺少的组成部分，人的许多需要都是在人际交往中得到满足的。如果人际关系不顺利，就意味着心理需要被剥夺，或满足需要的愿望受挫折，因而会产生孤立无援或被社会抛弃的感觉；反之则会因有良好的人际关系而得到心理上的满足。人际交往问题是大学生最感困惑的问题之一。人际关系的好坏也往往影响到大学生的学习、生活、工作等各个方面，影响到大学生对自我的正确认知，进而影响大学生的心理健康。大学生思想活跃、精力充沛，兴趣广泛，人际交往的需要极为强烈。但其社会阅历有限，客观环境的限制使其不能够全面接触社会，对某些问题缺乏较为深刻的认识容易产生偏激心理，加之心理上也不甚成熟，因而人际交往中常常带有理想的模型，然后据此在现实生活中寻找知己，一旦理想与现实不符，则交往出现障碍，心理产生创伤。有的大学生则以自我为中心，在交往中忽视平等、尊重、互助、互谅的基本交往原则，孤芳自赏、自命清高，在人际交往中屡屡失败，从而感到失落、冷漠、孤独；有的则过于自卑，凡事期望值过高，觉得自己处处不如他人，在交往中缺乏自信，畏首畏尾，恐惧交往。人人都希望自己能有一个美好的人际关系世界，都希望能拥有多一些朋友，并与他们保持真挚的友谊。尽管每个人可能都有不同的交往动机，对朋友的要求与期望也不尽相同，但是，心理学家仍然从研究中得出了帮助人们赢得朋友，保持友谊，避免人际关系破裂的一般原则。这些原则都是维持人际关系稳定的最基本要求，检讨一下自己，你做到了吗？1．真诚真诚是人际交往的最基本的要求，所有的人际交往的手段、技巧都应该是建立在真诚交往的基础之上的。尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对人际关系的亵渎。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。2．人际相互作用我们都希望别人能够承认自己的价值，希望别人能够接纳自己、喜欢自己。出于这个目的，我们在社会交往中往往更注意自己的自我表现，注意吸引别人的注意力，处处期待别人首先接纳自己。这种从自我单方面出发考虑问题本无可非议，可是它却实实在在地影响着我们的交往。社会心理学家通过大量的研究发现，人际关系的基础是人与人之间的相互重视、相互支持。任何人都不会无缘无故地接纳我们、喜欢我们。别人喜欢我们往往是建立在我们喜欢他们、承认他们的价值的前提下的。人际交往中的喜欢与厌恶、接近与疏远都是相互的。这就是人际交往中的互动的原则。我们在人际关系的建立与维护中，必须首先注意人际互动的原则，首先去接纳别人、喜欢别人。记住一句话："爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"3．让别人觉得与你交往值得著名的社会心理学家霍曼斯提出，人际交往在本质上是一个社会交换的过程。长期以来，人们最忌讳将人际交往和交换联系起来，认为一谈交换，就很庸俗，或者亵渎了人与人之间真挚的感情。这种想法大可不必有。其实，我们在交往中总是在交换着某些东西，或者是物质，或者是情感，或者是其它。人们都希望交换对于自己来说是值得的，希望在交换过程中得大于失或至少等于失。不值得的交换是没有理由的，对于对自己不值得的，或者失大于得的人际关系，人们就倾向于逃避、疏远或中止这种关系。正是交往的这种社会交换本质，要求我们在人际交往中必须注意，让别人觉得与我们的交往值得。无论怎样亲密的关系，都应该注意从物质、感情等各方面"投资"，否则，原来亲密的关系也会转化为疏远的关系，使我们面临人际交往困难。4．维护别人的自尊心人有脸，树有皮。每一个人都有自尊心，都希望别人的言行不伤及自己的自尊心。自尊心的高低是以自我价值感来衡量的。自我价值感强烈，则自尊心水平较高；自我价值感不强，则自尊心较低。大量的心理学研究证明，任何人在人际交往过程中都有明显的对自我价值感的维护的倾向。人的自我价值感主要来自于人际交往过程中，来自于他人对自己的反馈。因此，他人在人们的自我价值感确立方面具有特殊的意义。别人的肯定会增加人们的自我价值感，而别人的否定会直接威胁到人们的自我价值感。因此，人们对来自人际关系世界的否定性的信息特别敏感，别人的否定会激起强烈的自我价值保护的倾向。根据上述原理，心理学家强调，我们在
谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友，各位观众朋友： 大家好！我方认为，手机疏远了人与人之间的距离。手机是移动电话的别称，具有语音通信、游戏、上网等诸多功能。疏远即为关系、感情的不亲近。距离即为时间和空间上相隔的长度或感情的方面的差距。有些人认为手机拉近了人与人之间的距离，而我方不能苟同，原因如下： 一、手机降低了人与人之间的信任感。手机在让人们可以不用面对面交流的同时，也给人们提供了一个伪装自己的平台。相信很多人依然能记起电影《手机》和春晚小品《心里阳光点》通过手机说谎的镜头。人们通过手机获得了迅速便利的沟通，却也获得了说谎和伪装自己的机会。诈骗电话和短信的猖狂，更是让人们对彼此的信任感越来越低，感情越来越淡，人与人之间的距离越来越远。 二、手机的沟通和表达方式是单一的。人与人之间的沟通本该是多维度的，除了声音的交流，还应有肢体语言的表现，面部表情的交流等多诸多方面。而通过手机的沟通，绝大部分仅仅是语音甚至是文字的沟通，是单一化的。这种快餐式的沟通方式与传统的面对面沟通方式相比较，难以将最真实的情感表达出来。手机让人们面面沟通的机会减少，疏远了人与人之间的距离。 三、手机让人们变为奴隶。如今，依赖手机的人越来越多，与人谈话时拿出手机检查消息的现象越来越频繁。聚会时拿出手机各自消遣而疏远了朋友间的距离，课间时拿出手机上网、玩游戏而疏远了与老师同学间的距离。我方不能否认手机的便捷性，但也正是因此特性，让人们过分依赖通过手机的交流。试想，若没有了手机，我们还能适应无论大事小情都面对面交流的生活吗？这不正体现出了手机疏远了人与人之间的距离吗？ 综上所述，我方认为，手机并非拉近而是疏远了人与人之间的距离。
企业常见的100项安全距离，有图有依据！江苏安全生产 今天 我们都知道，人与人之间有安全距离 那生产过程中也有安全距离你知道吗？ 今天整理了部分安全生产场景下的安全距离 快来学习吧
仓库的安全距离 主要依据： 每个堆垛面积不应大于150平米。《仓储场所消防安全管理通则》（GA1131-2014）6.7 库房主通道宽度不应小于2米。《仓储场所消防安全管理通则》（GA1131-2014）6.7 物品堆垛与堆垛之间的距离不小于1米。《仓储场所消防安全管理通则》（GA1131-2014）6.8 物品与照明灯之间的距离不小于0.5米。《仓储场所消防安全管理通则》（GA1131-2014）6.8 物品与墙之间的距离不小于0.5米。《仓储场所消防安全管理通则》（GA1131-2014）6.8
物品堆垛与柱之间的距离不小于0.3米。《仓储场所消防安全管理通则》（GA1131-2014）6.8 储存物品与风管、供暖管道、散热器的距离不应小于0.5米。与供暖机组、风管炉、烟道之间的距离在各个方向上都不应小于1米。《仓储场所消防安全管理通则》（GA1131-2014）6.14 2
疏散指示标志的距离 主要依据： 应在疏散走道转弯和交叉部位两侧的墙面、柱面距地面高度1.0m以下设置灯光疏散指示标志；确有困难时，可设置在疏散走道上方2.2m～3.0m处；疏散指示标志的间距不应大于20m。 《人员密集场所消防安全管理》（GA654-2006）8.3.4.1 3
商业企业疏散安全距离 主要依据： 每个房间相邻两个疏散门最近边缘之间的水平距离不应小于5米。《建筑设计防火规范》（GB50016-2014）5.5.2
道德是指调节人与人之间的相互关系、知道人的行为的社会原则、规范，以及个人的品性修养等。古人把道德合起来使用时，也有不同的含义和用法。其中的一种含义是：“道德”是“依道之得”，把人的德行、品德看作是体会、把握、信奉“道”的收获，道就是德。这种理解与古希腊哲人苏格拉底的“美德即知识”可谓异曲同工。另一种含义是：“依德为道”，即把人的品行德行修养看作是最根本的治世之道。 今天我们所使用的“道德”范畴，已经是一个中西合璧、两种文化回合的概念。人们往往根据各自的情况，在多种意义上使用它，有的“中味”足些，有的则“西味”多些，但意思大体都差不多，并无严格的界限。一般说来，人们目前使用的“道德”概念，主要的含义无非以下两种：其一，“道德”是一个褒义词，指善行和美德。“道德”是指人们所认为的正面的积极的道德表现，表示的是“善”和“好”的意思。这种用法在人们日常口语中最常见。其二，“道德”是一个中性词，既不褒也不贬，仅仅用来特指与社会物质经济生活相对应的某个社会生活层面。这种用法多见于理论或学术研究之中。人们常常将两种用法交替使用，在这种情况下，应该注意分辨，心中有数。 事迹 4月16日,天津的哥马志刚来到盲校门口,1位女老师扶着1个盲人小伙上车,开了5公里多,应收12.4元。小伙准备掏钱,马志刚捂住他的包:不收钱。小伙坚持要给,马急了:我不伟大啊,我挣钱比你容易。而下一位乘客又坚持多付费给他:我也不伟大,挣钱比您也容易点。(4月19日《中国青年报》) 要说,的哥马志刚做的事并不大,仅仅是免费载了盲人小伙一程,坚决不收费是因为“我挣钱比你容易”；而另一位陌生乘客的善意之举,便是多付费给马志刚,并也有“我也不伟大,挣钱比你容易点”的快捷回复,心照不宣,如此默契。相信新闻前的你我,也有感同身受的感喟,这种道德的力量,就荡漾在你我周围,不曾消散。 在这样感人的一个片段里,三位主角,其实每个人都是受益者。对盲人小伙来讲,出租车师傅的关心和免费,无疑会让他在黑暗世界里能感受到人情的温暖与光亮,作为马志刚来讲,他更得到了后来乘客的赞许以及打车费用的超额给付,相信对于那位乘客来讲,也会为自己善的力量和行动而自豪。在整个故事里,仅仅因为马志刚大哥的一段免费载客,便生出了如此众多的正效应与正反馈,着实让人惊喜。 这个感人的故事,告诉我们,做好人并不艰难。每一个人都可以行动,有态度就有力量。出租车师傅对盲人的免费载客和后来乘客的双倍车费,换成是你我,可以是面对弱势群体时的伸手相援,可以是面对丑恶现象的挺身而出,可以是忠于职守的兢兢业业,还可以是守信践行的一诺千金。这样的行动,不必如疾风骤雨,完全可以是涓涓细流。 同时,这样一个温情的结局,还告诉我们,对于善与爱心,还必须有接力与正反馈。如果马志刚大哥送完盲人小伙,故事到此戛然而止,便总少了让人心中一热的赞赏,而后来乘客的行为举止,则是为这则向善之举递上了可贵的接力棒。正因为有这样的接力,爱和善意才不会感
人与社会的关系与发展 社会是人的社会，人是不能离开社会单独生存的。因此，研究人与社会的关系与发展具有重大意义。 1、人与社会的关系 我们从高中的政治已经知道，人与社会的关系间题在历史唯物主义体系中占有十分重要的地位, 包含着非常丰富的内容。深入研究人与社会的关系问题, 对于准确把握历史唯物主义的基本原理和实质,对于充实和发展历史唯物主义学科体系, 具有重大的理论意义。 首先，社会生产力是人类进步的基础。生产力就是人的自主活动的能力, 是人的本质力量的表现和确证, 生产关系就是人与人之间的社会关系。因而生产力与生产关系之间的矛盾就是人的自主活动能力与人的社会关系的矛盾。所以, 我们既不能在个人的活动之外去讲生产力和生产关系的矛盾运动, 也不能在生产力与生产关系的矛盾运动之外去讲个人的活动。马克思恩格斯指出“生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系。” 其次，人不仅是物质生产的承担者, 而且也是政治生活和精神生产的承担者。人的活动不仅与生产力和生产关系的矛盾运动交融在一起, 而且与经济基础和上层建筑、社会存在和社会意识的矛盾运动交融在一起。马克思恩格斯说“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们, 在改变自己的这个现实的同时, 也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活, 而是生活决定意识”。 再次，人与社会是具体的、历史的统一。具体说来, 人与社会的统一性主要表现在以下一些方面。第一, 社会的产生和人类的出现是一致的，人类从自然界分离出来成为人类的同时,也就形成了人类社会；第二, 社会结构及其发展, 与人们的活动是统一的。这就是说, 人类社会的生产力、生产关系、上层建筑、意识形态以及由这些要素组成的社会整体结构, 都不仅仅是人类活动的条件, 而且是人类活动的产物。社会结构既然是人类活动的产物, 它就必然带有人类发展状况的特征, 并与人类的特定发展状况相适应；第三, 社会的本质和人的本质是一致的, 这种一致性的基础是实践。社会生活在本质上是实践的, 人的本质是人的真正的社会联系, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。随着社会关系的发展和变更, 人的本质也会发生变化。既然社会的本质和人的本质是一致的, 我们就既可以用社会说明人, 又可以用人说明社会。第四, 人的主观能动性与社会发展的客观规律性是一致的。人类的活动是有意识、有目的的, 正是人类有意识、有目的的实践活动的总和构成了人类社会的历史。
谢谢主席！评委、大家好！ 今天我方的观点是“手机拉近了人与人之间的距离”．“距离”即时空距离和心的距离．众所周知，人是社会中的人，人要在社会中生存下去，就必须要进行交流与联系．随着科技的发展及通讯的日益发达，人类已由相对隔绝的状态变成了一个相互联系密不可分的整体．手机的出现，为人与人的拉进又添了一种通讯管道．第一，手机集方便、快捷、高效于一身，使人们便于沟通．自古以来，书信飞鸿一直是人们借以联系的桥梁，信息传导十分缓慢不便，造成信息交流的滞后性．进入当今信息时代，人们被卷入激烈的竞争与压力中，整天奔波于工作无暇串门走亲访友，也没有时间和精力去通过书信来与亲友传达问候与祝福，更谈不上面对面倾诉心声了，这必然会疏远人与人之间的距离．正如一句古语所言：“交则泰，不交则否”．而手机如精灵般闯进我们的生活，这些忧虑边迎韧而解了，弹指间便可与亲友取得联系．可谓千里姻缘手机牵！第二，手机的出现，为人类提供了更为广阔的交流空间，使人们的沟通加深了，办事容易了．我方并不排除其他交流方式的作用，也不认为它们是非此及彼的关系，它们都是现代社会立体多元化的通讯网络中的成员，是共赢的关系，互为补充的关系．而手机是其中最为普遍的，扮演着不可置否非常重要的作用．有了它，人们的关系发生了根本性的变化，无怪乎人们都说：“地球变小了，成了地球村了．”因此，我方认为“手机拉进了人与人之间的距离”．谢谢！ 谢谢主席！谢谢对方辩友的精彩辩论！ 我方承认，也许从某种角度来说，手机确实可能在一定程度上产生对人们关系的负面影响，但我们应该用辨证的眼光来分析其中的主导作用．毫无疑问，手机给人们带来的益处居于上风，即手机拉进了人与人之间的距离．它的诞生和发展给我们的生活，学习，工作都带来了巨大的好处，包括通讯的便利及时空的“压缩”．有了它，你再也不必整天为远隔千里之外的亲友而担心，即使是在地球的另一端，也可在瞬间与他们取得联系．一位博士曾说：“人与人之间的交往要注意一个‘信’字，要通过时间和各种身体语言来建立这个‘信’字．”“常回家看看，帮爸妈洗洗碗，捶捶背”固然是每个父母与儿女的期望，可现实往往事与愿违．而手机成为了我们彼此间交流沟通的平台，人们随时随地都可以互致问候与关心，这样，“信”非但没削减，相反更加强了．难道这些不是拉进距离吗？ ——正方一辩：吴晋媛 谢谢主席！ 感谢对方辩友为我们带来的精彩的辩论！但事实是真如对方所说吗？手机会挤压其他的交流方式减少面对面交流吗？答案显然是否定的！身处异地的人即使不用手机交流也会用书信等其他媒介进行交流．阻止他们见面的是时空上的距离不是手机啊！相反手机拉进了心灵上的距离，实在功不可没阿！对方同学说买手机后只靠打电话发短信而不再与朋友见面．这说明了什么？说明了人是有惰性的啊！如果不是手机维系，说不准跟朋友的电话联系都没有呢！现在有事打打电话交流思想，难道他还能不感谢手机对你和你朋友关系的帮助吗？我方认为，手机交流和人面交流并非是一个非此即彼的绝对矛盾关系，而是一个共赢的关系，互为补充的关系．尤其是在现代社会这样一个生活节奏快，人的流动性极大的环境下，什么事都要面谈是不可能的，也是不必要的，而手机利用其方便、快捷、高效的特征为交往提供了方便，必然拉进人的距离．我们说人际关系的距离，一