甘地生平简介
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（古吉拉特语；MahatmaGandhi，印地语；MohandasKaramchandGandhi，1869年10月02日－1948年01月30日），尊称圣雄甘地（MahatmaGandhi），是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”（ahimsa）的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。
虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋，赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律师业务，律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。
反抗
在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到了一连串的歧视与侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反种族视歧的斗争，成为引人注目的人物。正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。他在南非领导的艰苦卓绝的反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的武器——真理与非暴力学说及其实践。不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻想。
1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。
1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘地在国大党内的领导地位也
因此确立。此后，不论甘地是否在国大党内任职，他始终是国大党的“灵魂”，左右着印度民族解放运动发展的方向。1922年2月，因运动中出现暴力事件，甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了士气，引起国大党内的思想混乱。甘地也身陷囹圄。出狱后甘地致力于重振民心士气。
1929年12月31日，国大党拉合尔年会通过争取印度独立的决议，并授权甘地领导新的不合作运动。1930年3月他率领78位志愿队员开始“食盐长征”，揭开了第二次非暴力不合作运动的序幕，给英殖民主义者以巨大打击。运动进行中甘地又与总督谈判，并出席圆桌会议，群众运动因此而松懈，被英国残酷镇压下去。1934年10月，甘地因与国大党领导层再次出现严重分歧而宣布退党，但仍在关键问题上指导国大党的工作。1939年9月3日，英国代表印度宣战后，甘地的极端非暴力立场与国大党领导机构的有条件支持战争的主张发生尖锐冲突，以致他两次被免职，又因英国政府顽固不肯满足国大党的要求，国大党两次请甘地复出。这期间，甘地的反帝立场进一步发生变化。
1942年4月，在印度国内广大群众反英情绪高涨和日本侵略者迫近印度的形势下，甘地提出了英国“退出印度”的口号，并先后发起了1940～1941年第三次不合作运动和准备发动第四次不合作运动，均被英国镇压下去。甘地入狱直到1944年5月。战争结束后，处于内外交困的英国政府慑于印度民族解放运动再起的压力，答应印度独立的要求。但因印、穆两教的分岐对立由来已久，加之英国分而治之政策的影响，印、巴分治已成定局。甘地为维护印度统一不懈努力，终无回天之力，只好接受分治。
独立后甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意，但他却大权旁落，其终身为之奋斗的非暴力理想也被束之高阁。而对分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，自己却成了教派冲突的牺牲品，死在了一位狂热的印度教徒的枪口之下。
蒙特梭利生平 玛利亚·蒙特梭利（Maria Montessori，1870—1952） ·20世纪伟大的教育思想家，教育改革家，平权主义者 ·唯一因幼儿教育连续三次提名诺贝尔和平奖的女性 ·意大利第一位女医学博士，女医生 蒙特梭利学校的毕业生 ·Larry Page和Sergey Brin（Google创始人） ·Will Wright （孢子和模拟人生系列设计者） ·Jeff Bezes（亚马逊的创始人） ·Bill Gates（世界首富） ·哈里王子，威廉王子 ·比尔·克林顿一家 ·加西亚·马尔克斯，《百年孤独》的作者 他们都有一个共性，那就是都极富有创造力，有主见，可见，蒙氏教育对人的影响还是比较大的。生命中的五大阶段 ·早年生涯 ·医学院时期 ·首次接触特殊教育（第一个奇迹） ·儿童之家的建立（第二个奇迹） ·全球蒙特梭利运动 早年生涯——出生
·1870年8月31日，出生于意大利安科纳省契阿瑞发立。 早年生涯——蒙特梭利一家 ·父亲：亚力山卓·蒙特梭利 意大利统一战争中的军人，战后作为公务员任职于国立烟草公司的财政管理部门。 ·母亲：芮妮迪·史多潘妮 受过良好教育的贵族女子，并且是一个虔诚的天主教徒。 蒙特梭利从小受到良好的教育，父母对他很严格，从不溺爱她。例如：又一次蒙特梭利一家人外出旅游，三个月之后归来，蒙特梭利的父母想要先打扫完卫生在开火做饭，年幼的蒙特梭利想要吃饭，不依不饶的让母亲做饭给她，然后母亲把她带到了厨房，从橱柜里拿出一块放了三个月的已经发霉了的面包，说“你如果实在饿了的话，就把它先吃了吧，不然就等我们收拾完了在做饭。” 早年生涯——学校教育 ·1875年，因父亲调职举家迁居罗马 ·1883年（13岁），就读于公立米开朗基罗.鲍拿若堤技术学校 ·1886年（16岁），以优秀的成绩毕业，并进入当时只招收男性的技术学院，并一直维持很好的成绩于1890年毕业。 ·1890年（20岁），在罗马大学攻读数学，生物，物理，化学等课程 医学院时期 ·三大磨难： ·入学被拒 ·父亲断交 ·同学排斥 医学院时期——入学被拒 ·校方拒绝蒙特梭利的入学申请 ·女性就读医学院一度成为当时最热门的社会事件
甘地的改变世界的十句箴言 Scripts & Usage | Gandhi | 甘地 | 语录 | 2008.05.17 You must not lose faith in humanity. Humanity is an ocean;if a few drops of the ocean are dirty,the ocean does not become dirty. 绝对不能对人性失去信念。人性就像是大海；如果大海中有几滴水脏了，大海也不会变脏。 The difference between what we do and what we are capable of doing would suffice to solve most of the world's problem. 我们做什么和我们有能力做什么已能满足解决这个世界多数的问题的需要。 If I had no sense of humor, I would long ago have committed suicide. 如果失去幽默，我早就自杀了。 Mohandas Gandhi 甘地在印度被誉为“圣雄”和“国父”，领导了印度“非暴力不合作运动”。他带领国家迈向独立，在1947年脱离英国的殖民统治。 1. Change yourself. “You must be the change you want to see in the world.” 欲变世界，先变其身。（越狱中引用的甘地名言） “As human beings, our greatness lies not so much in being able to remake the world - that is the myth of the atomic age - as in being able to remake ourselves.” 作为一个人，我们的伟大不在于有多大的能力去改造这个世界（那是原子时代的神话），而是去改变自己。 2. You are in control.
专题四亚洲觉醒的先驱 第二课圣雄甘地学案 学习目标： 1.理解甘地领导“非暴力不合作运动”的主要事迹； 2.感悟甘地的“非暴力思想”； 课前任务： 请自主预习《圣雄甘地》一课，提出有关理解该历史人物2-3个困惑。 （一）独特的甘地——甘地“非暴力思想” 材料一：“非暴力就是纯粹的爱。” “只要通过‘非暴力’的方式，既感化的方式，人们所希望得到的新时代就必定会到来。” “在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。” ——甘地 设问1.阅读上述材料，甘地“非暴力思想”的内涵有哪些？ 材料二：我的全部生活导源于宗教精神，我的政治行动及所有其他行动都来自我的宗教。 ——甘地 设问2.从中找出影响甘地思想的因素，除此之外还有哪些因素？ （二）独特的斗争——非暴力思想的实践 甘地部分生平简表 设问3.通观甘地的一生，可以将其分为哪几个阶段？ 材料三：1948年1也30日是星期五，这是耶稣受难日，也是甘地人生的最后一天。5点10分，甘地在众人的扶持下走向通往祷会场的草坪，就在甘地即将走向平台的一刹那，早已潜伏在此的一个印度教极端分子跑到甘地面前，他向甘地鞠躬行礼，口中低声说：“圣父，您好！”然后猛然推开摩奴，从口袋里
掏出手枪，顶在甘地赤裸的胸口连开3枪。 设问4：你知道甘地在最后中弹倒地的那瞬间，做了什么动作吗？ 设问5.甘地留下来了哪些精神遗产？他的思想对于我们现在还有存在的必要吗？ 补充资料： 故事一：1947年8月31日早晨（印度刚独立不久），宗教仇恨之火点燃了加尔各答。甘地对外发表声明，决定从9月1日起开始绝食，一直到动乱结束，不成功便成仁。此时的甘地已是78岁高龄，长时间的焦虑与奔波又使他精疲力竭，绝食开始后他的体力很快衰竭，几个小时后便出现心律不齐，时至午夜，他说话的声音就含糊不清了。甘地绝食的消息很快就传遍加尔各答城。每当甘地受到死亡威胁时，人们都本能地为他担忧。从第二天早晨起，前来询问甘地健康状况的人越来越多，印度教徒和穆斯林知名人士纷纷来到甘地卧榻前，请求甘地停止绝食。第三天凌晨，甘地健康恶化的消息传出，整个加尔各答沉浸在焦虑与悔恨之中，印度教徒和穆斯林一起在暴行肆虐的贫民区游行，呼吁恢复秩序与平静。中午时分，27名市区的极端分子来到海达利寓所门前，承认了自己的罪恶活动，当晚，全城恢复平静。印度教徒、锡克教徒和穆斯林显要人物起草了一项共同声明，庄严保证阻止宗教仇恨再起。甘地终于停止绝食。 ——摘编自徐友珍《甘地传》 设问：甘地为什么要绝食？你从中感受他怎样的精神？ 故事二：1948年1也30日是星期五，这是耶稣受难日，也是甘地人生的最后一天。5点10分，甘地在众人的扶持下走向通往祷会场的草坪，就在甘地即将走向平台的一刹那，早已潜伏在此的一个印度教极端分子跑到甘地面前，他向甘地鞠躬行礼，口中低声说：“圣父，您好！”然后猛然推开摩奴，从口袋里掏出手枪，顶在甘地赤裸的胸口连开3枪。 设问：你知道甘地在最后中弹倒地的那瞬间，做了什么动作吗？
第2课 圣雄甘地 记一记 填一填 一、凤凰新村与“坚持真理” 1．甘地生平：1869年生于印度西海岸的波尔班达城的一个世代务商的印度教家庭；童 年时：怯于交往，孝顺父母，大力提倡素食主义；18岁时：前往英国，在伦敦大学学习法律；回国后：作为律师的甘地前往南非工作，尝到种族歧视的滋味，萌发了从事政治活动的念头，开始投身争取印侨权益的斗争。 2．非暴力思想 (1)萌发：在伦敦大学学习期间，对《圣经》中关于不要与恶人作对的教训印象深刻。在南非工作之余，阅读俄国作家托尔斯泰等人的著作，对书中以宗教之爱改革社会、实现人人 平等的思想极为认同。 (2)内容：认为任何政治斗争都要以“仁爱”精神为主旨；强调爱与真理的统一，即在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。 (3)实践：在非暴力思想指导下，甘地亲自领导南非的印度侨民，反对禁止印度向南非移民的法案和条例。 3．凤凰新村：是甘地在南非创建的一个非暴力训练基地。在那里工作的人，无论国籍、宗教、种族、肤色，一律平等相待，并耕种3英亩土地，愉快地过着节俭的生活。活动：运 用“坚持真理”进行政治斗争，即非暴力抵抗运动。 二、非暴力不合作运动 1．第一次非暴力不合作运动(1919～1922年) (1)原因：(根本原因)民族资本主义经济的发展，要求摆脱英国的殖民统治；(主要原因) 英国的高压政策；(直接原因)1919年阿姆利则惨案的发生。 (2)内容：不合作范围从政府就职、学校教育、法院、服役、选举到抵制英货。 (3)概况：在甘地及国大党的领导下，不合作运动发展为全国性的抗英运动；学生从英办
学校退学，商人罢市及抵制英货遍及全国；暴力事件不断发生。 (4)结果：1922年，国大党停止了非暴力运动，甘地被捕入狱并完成自传《我体验真理的故事》。 2．第二次非暴力不合作运动(1929～1930年) (1)概况：1929年，国大党通过实现印度完全独立的决议，授权甘地领导运动。“非暴力不合作运动”在1930年的“食盐进军”中达到高潮。沿海及全国各地开展多种形式的反英 斗争。殖民当局逮捕甘地，下令取缔国大党，举国沸腾。 (2)结果：殖民当局释放了甘地，撤销取缔国大党的禁令，允许沿海人民煮盐；甘地停止不合作运动。 3．非暴力不合作运动的新发展 (1)原因：二战期间，英国首相丘吉尔为取得印度更多的支持，派使节同甘地等商谈战后自治问题。 (2)内容：甘地明确提出“英国退出印度”的主张，再次发出不合作的号召。 (3)评价：这是甘地第一次真正提出独立的要求；在这次不合作运动中，甘地第一次没有谴责人民使用暴力；在为祖国独立解放而奋斗的同时，甘地为消除种姓制度、消灭印度教和伊斯兰教之间的纷争而斗争。 研一研 影响历史评价的因素 研究者的立场不同，观察角度的不同，历史时间的不同，文化背景的不同，政治局势的不同，研究方面的不同等等，很多方面都能造成对同一历史事物有着不同的观点或看法。 阅读材料，完成下列要求。 材料一 (1919年)甘地决定……采取非暴力不合作运动的方式，来反对《罗拉特法案》，为此，他……一方面号召印度人民在一九一九年四月六日举行总罢工和绝食……另一方面，不准人民群众以暴力手段反对英国殖民统治。这充分暴露了印度资产阶级的两面性。——世界现代史编写组《世界现代史》(上册)(1983年版) 材料二 (1919年)哈里发运动的领袖们接受了甘地主义的原则……甘地在团结印度教徒和穆斯林争取印度民族独立的斗争中起了很大作用。他这时事实上是把哈里发运动和非暴力不合作运动汇流成为统一的反对英国殖民统治的斗争。——齐世荣《世界史·现代史编·上卷》(1994年版) (1)材料一、二是如何评价甘地在1919年印度民族独立运动中的作用的？这两种评价有何差异？ (2)这种评价的差异可能是由什么原因造成的？ 解析：解答第(1)问要读懂材料一、二，提取信息，回答问题。第(2)问，可以从时代、阶级、史料等方面思考。 答案：(1)评价：材料一认为甘地在运动中的作用“充分暴露了印度资产阶级的两面性”；材料二认为甘地在“争取印度民族独立的斗争中起了很大作用”。差异：材料一对甘地的作 用偏向于否定；材料二充分肯定了甘地的作用。 (2)可能的原因：①作者所处的时代不同：前者写于1983年，当时“文革”的“左”倾错误影响尚未完全消除；后者完成于1994年，经历了思想解放运动，对历史人物的评价已 较为客观、公正。②作者的史观不同：前者以阶级斗争史观为指导思想，采用的是阶级分析法，更关注甘地的阶级局限性；后者以文明史观为指导思想，将甘地放在印度的文明演进史
甘地名言语录大全 甘地名言语录大全 1、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。 2、难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？ 3、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。 4、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 5、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理;同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。 6、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。 7、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。 8、懦夫没有能力去表现爱;爱是勇者的特权。 9、从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。 10、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。 11、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。 12、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。 13、我的人生就是我想要传达的信息。 14、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
15、欲变世界先变其身。 16、以眼还眼，世界只会更盲目。 17、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。 18、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。 19、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。 20、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。 21、有信心，即不知道有失望。 22、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。 23、软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。 24、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。 25、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。 26、贫穷才是最糟糕的暴力。 27、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。 28、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。 29、国家都是由苦难中产生的。 30、不使用暴力，是谦逊的极限。 31、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
心理传记学研究的典范——评《甘地的真理》湛江师范学院心理系郑剑虹 本文曾发表在《中国社会科学报》2011年2月10日第18版。 心理传记学是一门具有百年历史的学科，在国外，它吸引了心理学、历史学、政治学、文学、精神病学等众多学科学者的兴趣，但对于国内的学术界来说，人们还不是很熟知它，对其研究也刚刚起步。因而，罗凤礼和萧延中两位教授正在主译的《心理传记学译丛》对国内刚兴起的研究必将起到推力作用，而其第一本译著《甘地的真理》恰在心理传记学诞生的一百周年由中央编译出版社出版，尤其具有纪念意义。萧延中教授来电要我为该书中译本的出版写个书评，我欣然接受，一来乘此机会，可以好好品读该书，享受一顿精神大餐；二来也是表达对其工作的敬意。 美国心理学家埃里克森（Erikson）撰写的《甘地的真理》（1969）一书，是心理传记学的经典著作。与其早前的另一本心理传记学著作《青年路德》（1958）一样，埃里克森在《甘地的真理》中仍然用其创立的认同理论来解释印度国父甘地的历史行为及其非暴力不合作运动。埃里克森认为人的认同危机不仅出现在青年期，也可发生在中年期。甘地在1918年印度的阿赫梅达巴所领导的罢工运动和第一次绝食行为正是其中年认同危机的表现。因此，与其他甘地的研究者、甘地本人的自传以及当时印度新闻媒体对该事件的忽视不同的是，作为精神分析学家的埃里克森以其专业的敏锐性和独特性捕捉到了该事件对于甘地一生及其非暴力抵抗运动的重大意义。中年甘地的认同危机不仅是个人的认同危机，也是当时英国殖民统治下印度的民族、文化、经济、政治等认同危机。而阿赫梅达巴正是以其纺织业、语言、宗教、产业工人、劳资双方的典型性等集中反映了这种认同危机。为了解决这种个人认同危机和国家民族认同危机，以阿赫梅达巴的罢工和绝食作为起点，甘地开始在印度国内发起了持续不断的非暴力不合作运动。 埃里克森认为，甘地采用非暴力手段来解决个人和国家认同问题，以达到民族自治，有其亲子关系的根源和印度传统宗教文化的根源。甘地作为年轻母亲和年老父亲所生的最小儿子，在家中处于宠儿的特殊地位，使他很小就有种优越感和创造感，而能经受并克服个人发展阶段所面临的羞怯和怀疑、内疚和
Are you inspired by Mahatma Gandhi? Gandhi quotes inspired millions of Indians to act in non-violent protest against British oppression. His own wisdom and philosophy can always inspire us. Here are the Gandhi’s Top 10inspirational quotes that give you power to change the world。 你是否曾受到过圣雄甘地的启发？甘地激励了上百万印度人民以非暴力抵抗运动反对英国的殖民统治。一直以来，甘地都在以他的智慧和哲学理念影响着我们。以下是甘地所说过的最鼓舞人心的10句名言，希望这些句子能带给你改变世界的力量。 1.First they ignore you. Then they laugh at you. Then they fight you. Then you win. 他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。 2.The weak can never forgive. Forgiveness is the attribute of the strong. 软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。 3.Happiness is when what you think, what you say, and what you do are in harmony. 幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。 4.A 'No' uttered from the deepest conviction is better than a 'Yes' merely uttered to please, or worse, to avoid trouble. 从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。5.A coward is incapable of exhibiting love; it is the prerogative of the brave. 懦夫没有能力去表现爱；爱是勇者的特权。 6.A man is but the product of his thoughts what he thinks, he becomes. 人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。 7.A nation's culture resides in the hearts and in the soul of its people. 国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。 8.Always aim at complete harmony of thought and word and deed. Always aim at purifying your thoughts and everything will be well. 时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。 9.An error does not become truth by reason of multiplied propagation, nor does truth become error because nobody sees it. 谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。10.An ounce of practice is worth more than tons of preaching. 再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
XXX同志生平介绍 XXX同志，男，汉族，19XX年2月出生于XX县一个贫苦农民家庭，1951年4月参加工作，1952年10月加入中国共产党，XXXX年1月13日2点10分，因病医治无效，与世长辞，享年83岁。 1951年4月至1952年2月，XX县XX区XX乡财粮； 1952年3月至1954年6月，XX县XX区政府文书； 1954年7月至1955年9月，XX县纪委干事； 1955年10月至1956年6月，XX县委党训班副主任； 1956年7月至1956年12月，XX省委党校学习； 1957年1月至1958年1月，XX县监察委员会副书记； 1958年2月至1958年7月，XX县XX乡党委书记； 1958年8月至1961年6月，XX县科学技术委员会副主任； 1961年7月至1965年6月，XX县民政科科长； 1965年7月至1966年8月，XX县人民检察院检察长； 1966年9月至1970年1月，XX县XX公社党委书记； 1970年2月至1971年7月，XX县XX公社党委副主任； 1971年8月至1977年8月，XX县大XX公社党委副书记； 1977年9月至1978年6月，XX县XX公社党委副书记； 1978年7月至1979年1月，XX县劳动局局长；
1979年2月至1980年12月，XX县人民检察院代检察长； 1980年12月至1982年4月，XX县人民检察院检察长； 1982年5月至1985年9月，县直机关党委书记； 1985年10月至1988年4月，XX县人大常委会法制科科长； 1988年5月至1990年8月，XX县人大常委会法工委主任； 1990年9月至1992年9月，XX县人大常委会法工委正科级协理员； 1992年10月光荣退休。 XXX同志一生艰苦奋斗、勤劳奉献。少年时代，他和许多同龄人一样，饱经旧社会苦难生活的煎熬和考验。他始终勤奋好学，严格要求自己，处处以全心全意为人民服务为己任。在XX长达40多年的工作生涯中，他忠诚于党，忠于人民，始终以忘我的精神，团结同志，关心下级，在工作过的各个领域都作出了突出贡献，赢得了广大干部群众的普遍称赞。XXX同志在担任乡镇区委领导职务期间，心系群众，想百姓之所想，解百姓之所忧，造福了一方百姓，在广大干部和群众中获得了一致的好评。从事人民检察工作，他不为金钱所惑,不被权势所屈,不为人情所扰, 刚正不阿，一身正气,秉公执法, 勤政为民，赢得了广大人民群众的赞扬。从事人大工作，他作风正派，深入履职，注重实效，全力推动XX民主法治建设进程。退休后，他仍关心关注XX这方土地，不遗余力地支持XX经济社会发展，主动建言献策，积极参
甘地生平简介 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（古吉拉特语；MahatmaGandhi，印地语；MohandasKaramchandGandhi，1869年10月02日－1948年01月30日），尊称圣雄甘地（MahatmaGandhi），是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”（ahimsa）的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。 虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋，赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律师业务，律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。 反抗 在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到了一连串的歧视与侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反种族视歧的斗争，成为引人注目的人物。正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。他在南非领导的艰苦卓绝的反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的武器——真理与非暴力学说及其实践。不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻想。 1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。 1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘地在国大党内的领导地位也
圣雄甘地简短名言中英文版本 1.First they ignore you. Then they laugh at you. Then they fight you. Then you win. 1.他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。 2.The weak can never forgive. Forgiveness is the attribute of the strong. 2.软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。
3.Happiness is when what you think, what you say, and what you do are in harmony. 3.幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。 4.A 'No' uttered from the deepest conviction is better than a 'Yes' merely uttered to please, or worse, to avoid trouble. 4.从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。 5.A coward is incapable of exhibiting love; it is the prerogative of the brave. 5.懦夫没有能力去表现爱;爱是勇者的特权。
6.A man is but the product of his thoughts what he thinks, he becomes. 6.人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。 7.A nation's culture resides in the hearts and in the soul of its people. 7.国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。 8.Always aim at complete harmony of thought and word and deed. Always aim atpurifying your thoughts and everything will be well. 8.时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你
令人难忘的名人名言 令人难忘的名人名言（一） 智而能愚，则天下之智莫加焉。--刘基 快乐和幸福是灵魂的一种香味，是歌唱的心的和声。--罗曼*罗兰 贫者因书而富，富者因书而贵。--王安石 诗，拯救了降临于人间的神性。--雪莱 稳定的生活是值得感恩的，使我们缓慢地改变，不知老之将至。波动的生命也是值得感恩的，让我们广增历练，张开慧眼，在老去的时候没有遗憾。--林清玄 令人难忘的名人名言（二）道德 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 -- 刘备一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 -- 郭沫若 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 -- 罗曼·罗兰 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 -- 泰戈尔 令人难忘的名人名言（三）人生 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。-- 爱因斯坦 冬天已经到来，春天还会远吗？-- 雪莱 希望是厄运的忠实的姐妹。-- 普希金 ————来源网络整理，仅供参考 1
穷且益坚，不坠青云之志。 -- 王勃 生当作人杰，死亦为鬼雄。-- 李清照 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 -- 巴尔扎克 令人难忘的名人名言（四）春 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ -- 屈原 白日莫闲过，青春不再来。 - 林宽 青年是我们的未来，是我们的希望。 -- 斯大林 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 -- 于谦 令人难忘的名人名言（五）国家 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 -- 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。-- 陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 -- 巴金 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 -- 朱德 令人难忘的名人名言（六）真理 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 -- 李四光 真理是时间的女儿。 -- 达·芬奇 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 -- 泰戈尔 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。-- 郭沫若 生命的确是黑暗的，除非有了激励；一切的激励都是盲目的，除非有2 ————来源网络整理，仅供参考
第三单元资产阶级政治家 第１１课圣雄甘地 教案 【课标要求】 １、讲述甘地领导印度国民大会党进行“非暴力不合作运动”的主要事迹：开展土布运动、食盐进军、提倡不合作和绝食祈祷事迹等。 ２、认识甘地在印度民族解放运动中的历史作用。 【教学目标】 １、知识与能力 了解甘地倡导和领导大规模“非暴力不合作”运动的主要史实，认识甘地及其领导的“非暴力不合作”运动在印度民族解放事业中的作用；并通过甘地在争取印度独立和消弭印度教派纷争的努力中，认识甘地成为“圣雄”的主要原因。结合印度历史发展过程，探讨甘地在推动印度民族解放事业发展过程中的个人作用并做出历史评价。 ２、过程与方法 教师应注重探究式学习的方法，引导学生根据“成长—思想—实践—评价”的线索，搜集相关材料，培养学生自主学习的能力。教学中可运用多媒体课件以及相关图片资料，激发学生学习历史的兴趣。 ３、情感、态度与价值观 甘地是印度民族解放运动的领袖，他倡导的“非暴力不合作”运动在印度独立史上占有重要地位，同时也为２0世纪上中期的亚非民族解放运动的历史谱写了光辉篇章。甘地追求真理，毕生都在争取祖国独立，反对种族歧视，赤诚坚韧，谦恭磊落，有着举世公认的伟人人格，赢得了世界人民的尊敬。甘地又是富有争议的人物，他的“非暴力”学说存在局限性，
浓厚的宗教色彩不利于冲破蒙昧主义的束缚。要引导学生客观评价历史人物在历史进程中的作用，善于学习杰出人物的高尚品质。 【教学重点】１、甘地的“非暴力主义”思想， ２、甘地倡导的非暴力不合作运动。 【教学难点】评价甘地其人。 【教学课时】１课时 【教学过程】 （一）导入新课创设情境、激发兴趣 （提出问题）：提起印度，许多人马上就会联想到一位苦行僧式的人，这个人剃着光头，上身赤裸，皮肤黧黑，总是随身携带着一架木制纺纱机，一有空就纺起纱来。他走到哪里，都会引起一阵阵激动的欢呼，会有一群信徒自愿跟随着他。他就是印度独立运动领导人、国大党领袖莫汉达斯·卡尔姆昌德·甘地。 （二）讲授新课 一、青年甘地 １、生平简介： 甘地，于１869年１0月２日出生于印度西部卡提亚华半岛的波尔班达尔土邦（现古吉拉特邦）。甘地的家族信奉印度教，属于毗湿奴教派，奉行仁爱、不杀生与素食，提倡“苦行”。甘地家族在印度处于种姓制度的第三等吠舍，世代经商，甘地的祖父曾弃商从政，先后担任过卡提亚华半岛上几个土邦的首相，甘地的父亲和叔父也做过波尔班达邦王公的首相，这使得甘地家族有着较高的社会地位。甘地的父亲忠勇侠义，慷慨大方，热爱宗教，母亲是—位虔诚的宗教信徒，虽是文盲却熟谙事理，广交显贵。优越的家庭环境，使甘地受到良好的教育。
甘地的简短名句经典 1. 心若改變，態度就會改變;態度改變，習慣就改變;習慣改變，人生就會改變。 2. 不与邪恶合作是我们的义务，就如同我们必须要与正义合作一样。 3. 如果一个人的行为令人敬仰，他所到之处即成圣地。 4. 我们必须学会尊敬别人，不是因为他们有着怎样的价值，而是因为他们是;;人。 5. 地球上提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。 6. 被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的. 7. 任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的 8. 在這個世界上，你必須成為你希望看到的改變。 9. 无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的 10. 对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害 11. 欲变世界，先变其身
12. 在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。--甘地 13. 一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来 14. 真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。 15. 真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人 16. 为什么我们还没获得自由?因为我们受的苦还不够。 17. 生由死而来。麦子为了萌芽,它的种子必须要死了才行。 18. 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 19. 要活就要像明天你就会死去一般活著。要学习就要好像你会永远活著一般学习。原文:Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever. 20. 手段的不纯洁必然导致目的的不纯洁。 21. 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。类别:工作最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 22. 我是伊斯兰,是印度教徒,是基督徒,也是犹太人。
玛利娅·蒙台梭利（意大利语：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼儿教育家，意大利第一位女医生，意大利第一位女医学博士，女权主义者，蒙台梭利教育法的创始人。她的教育方法源自于其在于儿童工作过程中，所观察到的儿童自发性学习行为总结而成。倡导学校应为儿童设计量身定做的专属环境，并提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。 代表作品《发现孩子》《童年的秘密》《有吸收力的心灵》《教育人类学》 个人生平玛利娅·蒙台梭利博士是教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家、意大利历史上第一位学医的女性和第一位女医学博士。 1870年8月31日玛利亚·蒙台梭利出生在意大利安科纳（(Ancona）地区的基亚拉瓦莱（Chiaravalle）小镇。父亲亚历山德鲁·蒙台梭利是贵族后裔和性格平和保守的军人，母亲瑞尼尔·斯托帕尼是虔诚的天主教徒博学多识、虔诚、善良、严谨、开明。作为独生女的蒙台梭利深得父母的宠爱，受到良好的家庭教育。因此从小便养成自律、自爱的独立个性，以及热忱助人的博爱胸怀。 蒙特梭利五岁时，因父亲调职而举家迁居罗马，开始了她的求学生涯。蒙特梭利虽是独生女，但父母并不溺爱她，而是注意对她的教育，如要求她守纪律，同情和帮助穷苦和残疾的儿童。因此她幼年时就特别关心那些不幸的儿童，尽可能地帮助他们。玛丽亚从孩提时代起，她的自尊心就非常强烈。有个老师对学生很严格，很权威，不尊重，不关心。有一次这位老师曾用略带侮辱的口吻提及她的眼睛，为了抗议，玛丽亚从此不在这老师面前抬起“这对眼睛”，她认为孩子也是一个人，也需要受到尊重。在安科纳上小学时，蒙台梭利也表现出关心、帮助其他儿童的倾向，对教师轻视儿童和侵犯儿童人格尊严的态度和行为极为反感。 十三岁时，她选择了多数女孩不感兴趣的数学，进入米开朗基罗工科学校就读。且于1886年时以最优秀的成绩毕业，奠定了数学基础。中学毕业后，在进入国立达芬奇工业技术学院，学习现代语言与自然科学。十六岁（1886年）进入工科大学，专攻数学。因后来发现对生物有兴趣，于1890年进入罗马大学读生物。读了生物，蒙特梭利觉得对医学有了浓厚的兴趣，她做了一个前所未有的决定——学医。“女孩子学医”在当时保守的欧洲社会里，可谓荒谬与决不可能。但蒙台梭利不顾父亲的反对（中断经济上的资助）以及教育制度的限制,凭着她不屈不挠的努力，终于获准进入医学院研读。由于她是班上唯一的女生，时常单独留在解剖室做实验，与死尸独处：再加上家人的反对，沉重的压力，无人可倾诉。不过蒙台梭利却能愈挫愈勇，因而培养出异于常人的毅力，为她日后献身儿童教育，奠定了成功的基石。 26岁获罗马大学医学博士学位，成为罗马大学和意大利的第一位女医学博士。随即在罗马大学附属医院任精神病临床助理医生，诊断和治疗身心缺陷儿童，开始对低能儿童的研究发生了兴趣。她深入研究和检验了伊他（Jean itard）和塞贡（Edward Seguln）的教育低能儿童的方法，在此期间，曾去巴黎和伦敦参观和访问有关低能儿童的教育机构。 1898年在社林举行的教育会议上演说，并于罗马出版此演讲文《社会的不幸与科学上的新发现》。儿子马里欧·蒙特梭利诞生。 1899年在意大利开始为期二星期的演讲旅行，演说《新女性》与《现代慈善事业：儿童与和平》，获杰出医疗服务奖。 1900年担任罗马国立启智学校校长。 1901年辞卸校长一职，重回罗马大学修读哲学。
圣雄甘地的十句改变世界的名言 1.First they ignore you. Then they laugh at you. Then they fight you. Then you win. 他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。 2. The weak can never forgive. Forgiveness is the attribute of the strong. 软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。 3. Happiness is when what you think, what you say, and what you do are in harmony. 幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。 4. A 'No' uttered from the deepest conviction is better than a 'Yes' merely uttered to please, or worse, to avoid trouble. 从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。 5. A coward is incapable of exhibiting love; it is the prerogative of the brave. 懦夫没有能力去表现爱；爱是勇者的特权。 6. A man is but the product of his thoughts what he thinks, he becomes. 人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。 7. A nation's culture resides in the hearts and in the soul of its people. 国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。 8. Always aim at complete harmony of thought and word and deed. Always aim at purifying your thoughts and everything will be well. 时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。 9. An error does not become truth by reason of multiplied propagation, nor does truth become error because nobody sees it. 谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。 10. An ounce of practice is worth more than tons of preaching. 再微小的实践也远胜于再繁多的说教。 最新文件---------------- 仅供参考--------------------已改成word文本--------------------- 方便更改 word.
甘地的名人名言 1、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。 2、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。 3、难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？ 4、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。 5、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 6、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。 7、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。 8、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。 9、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。 10、孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。
对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。 11、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。 12、“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。 13、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。 14、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。