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1 静明园——北京水源和西郊景观焦点
玉泉山位于北京城西北10km左右，属于西山支脉(图1)。其山体呈南北走向，纵深约1 300m，东西最宽处约450m，山的主峰高出地面不过90m ①，但它的3座山峰构成略似马鞍形状的轮廓，山形秀美。自金代以来，玉泉山泉水即是北京城内饮水的一处重要源头，元、明时期玉泉山更因“玉泉垂虹”位列“燕京八景”之一而闻名。
清康熙十九年(1680年)，玉泉山建立行宫，名为澄心园，康熙三十一年(1692年)，玉泉山澄心园正式更名为静明园。此时的静明园构景主要围绕泉水，是一内向型山水园林。乾隆年间配合西郊水利整治和清漪园工程，经过3次集中建设，玉泉山静明园形成了内有“五湖绕三峰”②，外有高水湖、养水湖、泄水湖的山水格局，园区内盛期有40余组建筑(图2)。清帝并不在静明园中居住，水源涵养、祈雨和游憩是其主要功能。从西郊整体景观布局来看，静明园南北二峰上的2座大塔是其园林构景的主要标志，也是西郊园林对景、借景的焦点。
咸丰十年(1860年)英法联军入侵，西郊园林俱罹浩劫。同治和光绪年
解读光绪重修静明园工程——基于样式雷图档和历史照片的研究
On the Restoration Project of Jingming Garden in Guangxu Period—A Study Based on Yangshi Lei Archives and Historical Photographs
摘 要：清代三山五园中的玉泉山静明园在光绪年间得到了部分重修。通过对样式雷图档和历史照片的综合分析，基本厘清了这次重修的过程和意义，得出静明园和颐和园在光绪重修中是统一规划的结论。重修后的静明园园林建筑规模仅有乾嘉时期的1/3，但其主要功能都得到了恢复，是光绪皇家园林建设中以规模最小实现最大效果的杰出范例。这次重修也体现了中国古典园林设计中“看与被看”艺术在工程实践中的应用。
关 键 词：风景园林；玉泉山静明园；重修工程；样式雷图档；历史照片文章编号：1000-6664(2012)11-0117-04中图分类号：TU 986 文献标志码：A 收稿日期：2011-11-18； 修回日期：2012-06-08
Abstract: Jingming Garden in Jade Spring Hill, one of the so-called Three Mountains and Five Gardens in Qing Dynasty, was restored in Guangxu Period. Based on the comprehensive analysis on Yangshi Lei Archives, Qing court documents and historical photographs, this article generally clarifies the process and intent of the restoration, and obtains the conclusion that Jingming Garden and Summer Palace were under the same master planning in Guangxu restoration. Although the restored landscape of Jingming Garden is only one third compared to the Qianlong and Jiaqing period, all its main function has been restored. This restoration project is another example in Guangxu period of the imperial gardens to achieve maximum effect with minimum projects. Also the project emphasized the practice of Chinese classical garden design principle, viewing and being viewed.
Key words: landscape architecture; Jing Ming Garden of Jade Spring Hill; restoration project; Yangshi Lei Archives; historical photograph
间集中进行了2次涉及静明园的重修工程。同治六年(1867年)对从北京西郊到城内西苑的水道进行了大规模水利工程，其中一项重点工程就是对静明园内水道、龙王庙和寝宫的重修和修缮，使其基本功能得到了恢复。
光绪年间，静明园工程是在重修颐和园的背景下开展的③。玉泉山静明园和颐和园相距甚近，且因水道相连，关系密切，玉泉山南坡和东翼山坡更是颐和园重要的借景对象。配合颐和园工程，静明园部分建筑有选择地得到了重修，样式雷家族的雷廷昌作为负责人主持了工程④。
2 重修的总体计划
第一历史档案馆藏宫中朱批有光绪朝“静明园云外钟声等处殿宇开工日期”一折：
“谨开，静明园内云外钟声，乾山巽向兼亥山巳；资生洞，亥山巳向；伏魔洞，乾山巽向；水月洞，乾山巽向。均择于四月十四日巳时祭山破土。
真武殿，庚山甲向兼卯酉。择于四月十九日未时祭山破土。”
杨 菁 / YANG Jing 王其亨 / WANG Qi-heng
① 数据来自北京市测绘局地图。
②“五湖”自东向西为宝珠湖、镜影湖、裂帛湖、玉泉湖、涵漪湖，“三峰”自南向北为南峰、主峰、北峰。
③ 光绪十四年(1888年)二月初一，皇帝上谕：“清漪园旧名，谨拟改为颐和园。殿宇一切，亦量加葺治，以备慈舆临幸。恭逢大庆之年，朕躬率群臣，同申祝悃，稍尽区区尊养微忱”。标志着颐和园重修工程正式开始。④ 雷廷昌(1845—1907)，样式雷家族第七代传人，样式房掌案。
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对照第一历史档案馆藏记录颐和园工程进展程度的《重修颐和园工程清单》(以下简称“工程清单”)中静明园部分，云外钟声等组群的重修时间是光绪十七年(1891年)，这也标着着光绪重修静明园的开始。
首都博物馆藏有一张“玉泉山静明园全图”(简称首博全图)，该图绘出了静明园园墙内区域，但并没有绘出高水湖南部和东部的界限。图中建筑名称均用黄签贴于图上，图右下角有黄签上书图的名称“玉泉山静明园全图”。此图中有多处建筑仅绘出基址位置而无建筑布局，如圣因综绘、涵漪斋和采香云径等，还有一些建筑仅绘出建筑轮廓并没有开间等信息，如竹垆山房。这种特殊的绘法表明此图并不是一般的园林全图，应该是一张静明园的计划重修全图，责任人为雷廷昌。图中计划重修组群较多，占乾嘉时期全部组群的5/6。
3 具体重修项目
3.1 列入《工程清单》的项目
“首博全图”中，静明园计划重修的项目较多，但通过对样式雷图档和历史照片的比对研究，实施项目数量要少得多。这些项目中从光绪十七年到二十一年(1891年—1895年)间的9组建筑列入“工程清单”可以证明确实得到了重修。
1)云外钟声和香云法雨均位于玉泉山南峰南坡上，是除了定光、妙高二塔外最能突出玉泉山形象的建筑群。它们连同附近的3座山洞——资生洞、伏魔洞和水月洞，成为静明园重修的第一批工程。
云外钟声并未完全倒塌，重修时妙香室、云外钟声殿仍存。国家图书馆藏①343-0671“谨拟静明园外云外钟声以东御座房地盘图样”是云外钟声、资生洞、伏魔洞的重修地盘图。云外钟声东是“香云法雨”组群，这组建筑重修时东西两配殿已不存。光绪十九年(1893年)对其进行了重修。殿后有华严洞一座，也同时得到修缮。综合样式雷图、乾隆时期档案和历史照片，云外钟声和香云法雨的重修基本依照乾隆时期的格局。
2)华滋馆是静明园寝宫所在地，其主体建筑幸存于1860年兵燹。对照“工程清单”上所列条目，光绪十七年华滋馆工程主要是对建筑地面、
室内、屋面的修缮，以及对周围宇墙、船坞、桥梁、道路的整修。
清音斋是静明园中最早的一组建筑，康熙时始建，是清帝从连接清漪园和静明园的玉河坐船进园后小憩之处。其工程集中于光绪十九年至二十年之间，具体工程为清音斋整修、其与华滋馆之间的道路修整以及4座配房的修缮。
3)真武庙位于玉泉湖西岸山坡上，东西向正殿一座三楹，额为 “辰居资佑”，左右配殿均三楹，殿前有幡杆2根。真武庙一组建筑于光绪十九年重修，庙东的龙王庙南码头也得到了重修。
4)另外山顶的峡雪琴音也得到了全面重修，由于这一工程遗留档案和图纸较多，突出代表了静明园重修的特点，故在第四节重点讨论。
5)除了建筑群的重建和修缮外，对静明园内的桥梁、船只、宇墙的修缮也是这次重修的内容。南部的垂虹桥于光绪十九年1—2月间进行了整
修；竹式仙舫一艘重新油饰；云外钟声到清音斋、水月洞至坚固林的宇墙也进行了重砌。
3.2 未列入《工程清单》的项目
光绪二十一年五月二十五日之后的工程，“工程清单”中没有列出。现存样式雷图中有7大类图纸留存，由于相关档案缺失，光凭图纸无法得知方案是否施行，此时对历史照片的收集和分析成为判断方案是否施行最有利证据。
1)国339-0244-01“静明园内开锦斋各殿座图样”是龙王庙南侧竹垆山房的复建地盘图。虽然重修方案已经落实于图纸，但从笔者掌握的所有老照片上看，竹垆山房均是废墟，未见重修(图3)[1]。
2)西大庙指玉泉山西麓包括真武庙、圣缘寺和清凉禅窟3组建筑。笔者通过对该组群相关16张样式雷图进行比对分析，将它们分为以下几类。
(1)现场勘测图。这些图绘制目的是为西大庙工程做准备。勘测图中圣缘寺宝塔和山门、真武庙无梁殿“玉宸宝殿”皆因砖石结构而逃过兵燹，这3组建筑保存至今，成为西大庙建筑群仅存遗迹。
(2)进呈立样图。第一历史档案馆藏“静明园西大庙仁育宫御座房等
图1 静明园位置示意(图底采自Googl earth，2007年)图2 乾嘉时期玉泉山静明园鸟瞰图(杨菁绘)
① 国家图书馆藏样式雷图以下均按其编号简写为“国XXX-XXXX”。
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图样”是一张进呈立样图，图上描绘了清凉禅窟、东岳庙、圣缘寺3组建筑。图面施重彩绘制，并贴了文字说明等红、黄标签。国357-2038绘制了东岳庙后罩楼，“泰钧楼”立样，应为绘制进呈样的底图。该张进呈图样说明，清廷对西大庙的修整计划是全面复原被毁前的旧貌。但只有个别工程得到了实现。
(3)重修工程图。共3张，国348-1180、国348-1189和国354-1766。均是东岳庙钟、鼓楼重修图样。钟鼓楼工程得到了实施，但其他重修工程未能实施。民国十八年(1929年)北平市政府下令拆除钟鼓楼和泰钧楼，这一事件还成为当时的热点，被社会各界广泛讨论[2]。
(4)添修工程图。共2张，国343-0678和国343-0679，是为东岳庙前添修南北值房2座图样。2图均有尺寸说明，但是前者只绘出瞻乔门到牌楼之间，后者则包括东岳庙全部建筑。笔者掌握的老照片中，瞻乔门前已成废墟，没有找到相关档案记载，因此该方案是否实施还不清楚。
3)玉泉山西翼在兵燹后，原有园林游憩式组群基本不存，缺少帝后游幸时能够休息的场所。国348-1169“拟静明园内水月庵添修点景坐落房立样”、348-1185“拟静明园内水月庵附近地盘图 ”和354-1747“拟静明园内水月庵添修点景坐落房立样”是3幅描绘水月庵东添建点景坐落房的图样。虽有图样，但该工程未见实施。
4)涵漪斋附近水道是香山、樱桃沟引水石渠进入静明园的起点，历来是水道整修的重点。但涵漪斋未见重修，仅存2张图纸。分别是国343-0684“谨查静明园内涵漪斋图样”和354-1726“拟静明园内涵漪斋图样”。后者为前者底图，应是2张遗址勘察图。该图上的涵漪斋布局为嘉庆十七年(1812年)左右涵漪斋大修之后的平面布局，对乾隆始建方案多有改动。涵漪斋建筑未见重修，由于其处于玉泉山西部来水水口处，故水道和挂水石峰在同治年间均有修缮以保持水道畅通。
5)风簧清听是玉泉山东翼的一座园中园组群，从现存3张样式雷现场勘测图上看，光绪时期还有残存建筑。第一历史档案馆有一张反映风簧清听全部组群立样的彩绘图“风篁清听楼座图”，该张图面绘制精良，应为工程的进呈样(图4)[3]。风簧清听组群从20世纪初旧影上看，组群已经全
部荒废，仅存宫门3间，但建筑基址清晰可见，与样式雷图上反映的建筑布局一致。是否重修有待进一步考证。
6)风簧清听北有砂山一座，山坳处的空地拟添建落座膳房，供帝后临幸时使用。国342-0505、343-0680“谨拟静明园风篁清听以北添修落膳房值房图样”、346-0960“风篁清听北落座膳房地基查粗丈尺准底”、350-1336、350-1349和350-1354均是添修方案图纸。该方案是否实施，目前还无确切依据。
7)第一凉在玉泉山东坡，是玉泉山主峰东面主要景观组群，因外围墙和台基组合状似座椅，俗称“云椅子圈”。国348-1131“玉泉山第一凉
立样”和348-1191“静明园第一凉立样”是2张第一凉的立样图。后者内容与档案和历史照片相吻合，应是其损毁前的布局形式。该方案未见实施。
8)同治年间虽对静明园水道进行了全面整修，但光绪重修时园内水利
也是修缮的一个重点。
国343-0690“谨查静明园内仙人台迤西河道桥座图样”是一张静明园南部水道地盘样。封面文字为“二十三年七月十三日奉立□二位定准，派天昌、兴隆、广□、永□四厂，当日开工，存案准底。”此图责任人为雷廷昌无疑。
工程从玉湖西南角开始，向南部水道开挖河桶船道。这段河桶长9丈，宽2丈。至仙人台前木板桥，往南河桶均深6尺，长48丈，宽2丈5尺。至静明园南部清淤河泡船道，过垂虹桥和水城关后，绕过迸珠泉继续向北清淤。最后至西大庙西南苇塘，清淤并开挖船道。
国348-1129“拟静明园镜影涵虚、写琴廊地盘样”是对玉泉山东部的出水口五孔闸附近水道整治的图样。
4 重修意向分析
通过以上研究可知，光绪时期静明园实际重修组群共10余处，加上同治时期经过重修和修缮的龙王庙、裂帛湖光，以及历经兵燹遗留下的4座宝塔①和城关、无梁殿等，占全部组群的1/3，它们可以按照重修目的分为3类。
一是与清帝临幸玉泉山关系密切的组群，它们是龙王庙、华滋馆、清音斋、裂帛湖光4处：玉泉关系到北京城市供水，其上的龙王庙是清帝西郊求雨的重要场所，也是玉泉泉水的精神象征，因此同治年间其成为静明园最早重修项目之一；华滋馆是静明园皇帝寝宫，其建筑保存相对完好，并在同治年间完成修缮；清音斋和裂帛湖光靠近清帝临幸的主要出入口小东门，光绪年间随着颐和园的重修，静明园和颐和园的关系更加紧密，因此对主要入口处的组群进行修缮和重修是十分实际的考虑。
二是和水道关系密切的组群，它们是垂虹桥和写琴廊：垂虹桥是沟通静明园南北水道的重要交通节点；写琴廊则是玉泉山水向东进入玉河前的水闸，直接关系到对颐和园及北京城的供水。
三是重要的景观建筑，它们是山脊上的3座宝塔、云外钟声、香云法
雨、峡雪琴音、城关和东岳庙：城关和东岳庙是西麓的视觉焦点；玉峰塔
图3 竹垆山房残迹[1]
图4 第一历史档案馆藏“风篁清听楼座图”[3]
① 这4座宝塔分别是南峰上的华藏海塔，主峰上的定光塔(玉峰塔)，北峰上的妙高塔，西部的圣缘寺塔，前三塔在山脊上。
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参考文献：
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(编辑/金花)
作者简介：
杨 菁/1981年生/女/北京人/天津大学建筑学院/研究方向为清代皇家园林(天津 300072)
王其亨/1947年生/男/河南人/天津大学建筑学院教授、博士生导师(天津 300072)
影、云外钟声、香云法雨和峡雪琴音构成东南部主要景观轮廓线。
位于主峰山脊位置的“峡雪琴音”组群工程，集中体现了景观建筑重修对玉泉山和颐和园的重要意义：首先，它是静明园山道的交汇点；其次，它是南北峰不同景观之间的过渡。其设计中还有一个突出的特点，就是东部俯青室、罨画窗与清漪园的对景关系。从峡雪琴音可以俯瞰东部的昆明湖(图5)[4]，而从清漪园看玉泉山，由于有了峡雪琴音，静明园山体更加完整、优美。因以上特点，配合光绪颐和园工程，峡雪琴音也得到了重修。国家图书馆现存峡雪琴音相关样式雷图共10件，除一件立样图，其他均为地盘图，是光绪重修时期样式房所绘。9张地盘图有5种不同的平面布局形式，可见在设计过程中方案一直在进行修改，其总体变化不大，细部得到充分的推敲。最终确定的方案组群西部建筑体量最小，东部开窗面积最大，充分体现了重修后的峡雪琴音和颐和园的紧密关系(图6)。
5 结语
对光绪十七年(1891年)到二十三年(1897年)玉泉山静明园重修的研究，有3方面的意义：1)避免对相关样式雷图和历史照片的误读。以往对玉泉山的研究很少且集中在乾隆时期，如周维权先生的《玉泉山静明园》[5]，1860年之后的历史鲜少涉及。由于种种原因，如今园林研究者无法考察实物遗存，相关样式雷图和历史照片成为最直观反映园林布局的资料。但它们大多是光绪重修后的风貌，不能简单地作为研究乾隆时期静明园的依据。厘清光绪重修的来龙去脉有助于对样式雷图和历史照片的正确解读；2)皇家园林重修是如何以最少项目实现最大效果的。重修后静明园园林建筑规模仅有乾嘉时期的1/3(图7)，但其基本功能得到恢复，是光绪皇家园林重修中以最少项目实现最大效果的杰出范例；3)重修静明园集中体现了中国古典园林设计“看与被看”艺术在工程实践中的应用。静明园工程是作为颐和园工程一部分而进行的，从重修项目的选择来看，静明园与颐和园相邻的东南部景观是重修中得到率先考虑的组群。以雷廷昌为代表的样式房在方案设计中注重静明园和周边环境的景观联系，加强
了其“看与被看”的艺术特色，是研究中国古代建筑设计意匠的有力例证。
图5 20世纪40年代从玉泉山看颐和园[4]
图6 光绪重修后峡雪琴音平面推断图(杨菁绘)图7 光绪重修静明园后建筑组群(杨菁绘)
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历史上的十大奸相 历史上的十大奸相 0分 标签：奸相名相丞相宰相提名 回答：2 浏览：2266 提问时间：2008-02-22 15:04 之前老虎有提过十到名相，今天我就来提一下十大奸相，注意！我这里的“相”是广义上的，也就是说不局限于“丞相”！宰相也行！最好是能把名字，朝代，以及获得“提名”的理由能简单说明一下！ 共2条评论...相关资料: 两宋风云27奸相秦桧.mp3 更多资料>> 最佳答案此答案由提问者自己选择，并不代表爱问知识人的观点 揪错┆评论┆举报爱答知识人 [神] 十大奸相 一）庆夫———春秋鲁国贵族，“庆夫未死，鲁难未已”即源于此。（二）赵高———秦朝宦官，原系赵国贵族，“指鹿为马”者即为赵高也。（三）梁冀———东汉大臣专横朝政、贪得无厌，所掠财产竟相当于全国半年租税。（四）董卓———东汉凉州豪强，承帝时任并州牧掠夺白银逾百万，后被吕布所杀。（五）来俊
臣——唐武则天时酷吏，“请君入瓮”即是此人手段也是其下场。（六）李林甫——唐朝权臣，玄宗时任礼部尚书兼中书令，位高一时。（七）秦桧———北宋历任御史中臣等职，以莫须有罪名将名将岳飞杀害。（八）严嵩———明朝大臣，嘉靖中任吏部尚书，官至太子太师。（九）魏忠贤——明朝宦官，为害一时，最为凶残。（十）和坤———原在清庭銮仪卫当差，因逢迎献媚，为乾隆所宠。 回答：2008-02-22 15:08 提问者对答案的评价： 咳```回答的人少了点~~~ 不过谢谢回答的朋友~ ~ 这为爱答知识人朋友，总体上列举的还可以，除了来俊臣和魏忠贤本人认为不是宰相外，其他都挺符合要求的，本人也不喜欢提了问并且有人已经回答了的问题而把问题撤消，所以就采纳了这个答案！再次谢谢回答的朋友，爱答知识人，还有老虎！ 共5条评论...以下是特别推荐给您的相关问题奸相贾似道 被宰于何处?中国第一奸相是谁？信口雌黄的人!----黄奸相 #zhitouads1{border:1px solid #CBE8AE; margin-top:10px; padding:10px 0px; width:688px;display:none;}
企业跨国经营面临的文化机遇与挑战： 我国企业的跨文化管理战略 刘韬 随着世界经济的一体化和区域经济集团化的不断深化，企业经营国际化已成为势不可挡的热潮。企业在全球范围内利用资源，将自己所拥有的资本、技术管理技巧、市场联系、研究与开发等方面与东道国当地所拥有的人力资源、自然资源乃至市场规模等优势结合起来，利用跨文化优势，展开跨国经营，在全球范围内实现优势互补，成为企业国际化经营的主要形式。在跨国经营中产生的国际企业，由于处于不同的文化背景、地域环境中，必然将遇到前所未有的机遇与挑战。有效地进行跨文化管理，是国际企业在跨文化背景、地域下成功运营的保证，这尤其对正在融入全球经济的中国企业更具有现实意义。 跨文化优势（cross-cultural advantage）：企业跨国经营的动因与机遇 企业跨国经营主要是指企业以国际市场为导向，直接对外投资，在国外设立分支机构，广泛利用国内外资源，在一个或多个领域从事生产经营活动。它使一国的企业摆脱了单纯的地域界限，成为面向整个世界的国际企业。企业为什么要进行跨国经营呢？正如自然界中存在“杂交优势”的现象一样，社会经济生活中也是同样表现。进行跨国经营是企业有效在全球范围内优化配置生产要素，充分利用人力 资源与自然资源，实现“跨文化优势”的结果。 著名的美国《国际商业周刊》（International Business Week）有文写道：在文化方面，十九世纪工业革命的一个重大意义就是它把过去没有必要或没有机会彼此相互联系的人们联系到了一起……不同的语言、文化和价值都被国际商业的基本原理融合在一起……其结果是提高了生产力，增加了财富。被联合国跨国公司中心称为“被人们广泛接受的一个国际生产模式”的邓宁（John Dunning）的折衷理论就是体现为这样优势的理论。邓宁认为，企业只有同时具备所有权、内部化、区位的特定优势，才能从事对外直接投资（FDI）的。具体来说，邓宁的跨国经营的三优势动因理论可归纳为下述三点： 一是为什么出去投资：企业拥有特殊优势（peculiar advantage)。这种优势主要指无形财产方面的优势，包括先进的生产技术、管理技能和产品特性、商标牌号等；二是怎样进行：内部化优势（internalization advantage)。企业拥有的财产通过内部化转让到国外子公司，可比通过市场转让给局外人得到更多的利益；三是到那里去投资：区位优势（location advantage）。企业满足了前两点要求在利用上述优势时，至少要同当地某些生产要素投入相结合，即把投资企业的优势和当地的优势结合起来，以达到取得比单纯出口得到的更多的利益。这就是企业在跨国经营中为什么选择一些国家而不选 择其他别的国家的解释原因。 邓宁的理论道出了在企业跨国经营中存在一种潜在的优势：在不同的文化背景下，不同的社会文化习俗、信仰传统、市场状况、技术水平、人力自然资源的条件，能给国际企业创造丰富的市场机会和丰厚的利润回报。这就可体现为企业在跨国经营中所带来的“跨文化优势”。如美国麦当劳公司（McDonald’s）通过跨国经营，把它的“快餐文化”成功地辐射到不同文化背景的世界各国，包括在文化炯异的亚太地区。其在1997年共建了2110家餐厅，其中约有85%是在美国境外。此外，它现在在亚太地区17个国家拥有4500家以上的店面，其销售量占它全部销售量的16%左右。 从经营学的角度讲，企业在进行跨国经营之前，必须对东道国的投资环境作出具体的分析与评估，
“样式雷”建筑设计特点 1.“样式雷“图样 建筑房屋绘制图样，隋唐以来就有，不过那个时候的图样都没有留传下来。我国古代的建筑图样只有清代的“样式雷”才得以保存。“样式雷”每当设计工程图样时，首先要画出“粗图”，即现在的草图、原图，然后再雕琢成“精图”七至八种，图形准确，主次清晰。 官式建筑流行有27种标准化做法，但由于陵寝建筑工程规模浩大而技术复杂多样，实际存在着许多不具标准化条件的建筑设计，最典型的就是结构及构造层次最为复杂的各陵寝地宫及其外围建筑的设计，为详明表达其建筑结构，控制施工，样式雷画样中有关的设计图应用了十分丰富多样、手段科学而巧妙的表现方法。属于正投影图的，有各种立样、侧样图；为表达复杂的结构层次，其剖示方法则充分应用了平剖、纵剖、横剖、阶梯剖以及曲面展开的旋转剖等各种形式。为了表达宝顶的复杂空间形体，平面图上，还准确应用了等高线的表现方法图样规格又分为“一分样”、“二分样”、“三分样”，类似于今天的建筑设计图，后人称之为“样式雷”图样。“样式雷”图样涉及到建筑工程技术的各个方面，主要有：测绘图、规划图、设计图、施工图、竣工图，甚至风水地势图，山向点穴图等。目前北京图书馆收藏的“样式雷”设计原图尚有数百幅，这些“样式雷”图样不仅推翻了中国古代建筑未必经过设计的旧论，而且还证明至少两百年前中国的建筑设计已经使用了非常先进的绘图技术。 2.“样式雷”烫样 烫样，清代建筑专用名词。是依缩尺比例用草纸板热压而成的建筑模型。“样式雷”是制作烫样的名家。“样式雷”烫样最早是“蜡模”，后改用草板纸为主体材料。到雷氏第七代有刀、尺、笔和各种烫熨铁制工具、火炉等。材料有纸张、草板纸、浆糊、猪皮胶、涂料等。“样式雷”烫样品种很多，按设计过程分为：粗图和精图。按照图样的比例分为：一分样、二分样、五分样、寸样等。 “样式雷”烫样是我国古代建筑艺术的瑰宝，对清代史、考古学、建筑学、建筑史和风水学等研究都有弥足珍贵的参考价值。如：地安门烫样屋顶上的标签写道：“地安门一座，面阔七间，宽十一丈四尺二寸，南北通进深三丈七尺六寸。
软科学报告 SIP终端视频业务SDP能力协商 （征求意见稿） 研究单位：中国电信集团广州研发中心 完成日期： 2005 年6 月
编制说明 SIP协议是IETF制订的因特网多媒体通信架构的核心协议之一。可用于建立、改变或者终止多媒体会话的应用层协议。 本文档明确了通过SIP完成SDP能力协商的方法。
目录 1 概述 (2) 2 存在的问题 (2) 3 内容要求 (2) 3.1 对Offer方要求 (2) 3.2 对于Answer方要求 (3) 4 消息参数描述 (3) 4.1 H.261视频能力的描述 (3) 4.2 H.263视频能力的描述 (3) 5 例子 (5)
SIP终端视频业务SDP能力协商 1概述 SIP协议是IETF制订的因特网多媒体通信架构的核心协议之一。可用于建立、改变或者终止多媒体会话的应用层协议。 SIP协议通过一个完整的SDP Offer/answer过程完成主、被叫之间媒体能力的交换和协商。在SDP Offer中，Offer一方通过SDP将自己的媒体能力告知对方，向对方提供一个可用于建立呼叫的媒体能力集合，同时也告知对方自己的媒体通道属性。Answerer一方则需要在SDP Answer中告知Offer协商之后用于建立呼叫的媒体通道属性，同时也通过SDP将本端的可用媒体能力信息告知对端。 2存在的问题 对于音频媒体通道，由于音频的属性不复杂。会话双方只需要知道对端的RTP地址、端口、编解码能力以及其他很少的一些媒体通道参数就可以在两个端点之间建立起音频媒体通道并使用该通道进行会话。 但对于视频业务，除了需要进行编解码能力协商和RTP地址、端口交换之外，还需要完成CIF、QCIF、SQCIF以及最大速率等参数的协商，这些参数将直接影响通信双方是否能够接收对端发送过来的视频RTP包以及控制图像质量等。 如果不提供CIF，QCIF，MaxBR能力，将可能导致被叫方无法知道主叫方视频最大速率，只能用自己的默认值编码和发送视频，可能导致呼叫失败。例如：如果主叫方只有 QCIF能力，解码速率最大为384K，如果被叫方发送了1.5M的CIF视频码流，则会导致主叫解码失败。 3内容要求 3.1 对Offer方要求 如果支持视频，要求SDP中必须携带视频协商参数，必选参数包括编解码
★★★文档资源★★★ 内容摘要:经济全球化带动了企业国际化的蓬勃发展,然而,企业在跨国经营过程中会不可避免地碰到文化差异与文化冲突。本文分析了跨文化研究在企业国际化过程中的重要作用,并提出了行之有效的跨文化管理策略,以帮助跨国企业减少文化冲突,实现其预期目标。 关键词:国际化跨文化研究 自从改革开放以来,我国的发展可谓日新月异,综合国力突飞猛进,同世界各国的经济往来日益频繁。大量的外资企业来我国投资建厂,据统计,目前在我国的外资企业有20多万家。同时,我国越来越多的企业也将其经营领域从国内市场扩展到国外市场,以此扩大自己的经营规模,利用更为广阔丰富的生产资源,提升企业的综合竞争力和国际影响力。一大批国内企业蜚声国际,令世人瞩目。 据统计,我国在境外有投资企业6000多家,遍布全球160多个国家和地区,已经成为发展中国家中最大的对外投资国。而且,还有一大批其他国内企业正准备加入国际经营行业。然而,跨国经营是一项极其复杂的工程,要想在国际市场上取得成功绝非易事。因为要面对的是一个拥有诸多差异的经营环境,这些经营环境包括经济环境、法律环境、社会环境、文化环境等。其中文化环境对企业运行来说,其影响力是全方位、全系统、全过程的。 如果一个跨国企业在跨国经营过程中不考虑文化差异,而一味地照搬、照抄在自己国内的做法,其结果将是致命的。所以跨国企业在国外从事生产经营活动的过程中,必须了解所投资国的文化差异,实施跨文化管理,完善自己的一套行之有效的跨文化管理体制。 跨文化管理在企业国际化中的重要作用 跨文化管理的内涵 跨文化管理是指管理者在不同的文化里,有效地协同不同文化对组织行为的影响,有效地与来自不同国家和文化背景的人进行良好的沟通。 管理顾问公司罗兰?贝格曾对我国50家国际化大企业跨国经营进行调查,其中一项调查结果表明:中国企业对经营海外业务人才的培养不够重视。受访企业认为,东道国语言和文化是海外经营区位选择中最次要的因素,这一结果十分令人担忧。他们觉得文化和外国市场的知识不是很重要,只要其产品好,什么地方都能卖,这种认识一般发生在企业国际化的初始阶段。还有一些企业认为,只要有严格的纪律和严密的制度,国外经营生产过程就能顺利进行。这充分说明这些企业的管理者没有认识到制度只是外在约束,而文化才是内在影响。 当制度没有形成文化形态时,其成本自然就会很高。而当制度形成文化形态时,员工就会在一种文化环境里自觉工作,制度成本就会大大降低。制度不能代替文化发挥作用,而文化可以部分代替制度发挥作用。 文化的内涵 什么是文化?按照荷兰文化协作研究所所长G?Hofstede 教授的观点,文化是同一环境中生活的人的“共同心理程序”。文化不是一种个体特征,而是具有相同的教育和生活经验的许多人所共同拥有的心理程序。 文化作为一系列观念、习俗、规X和准则的总和是一个奇特的存在,它有自身的特性和运行规律。不同的国家、地区和民族就有不同的文化,正如哲学家帕斯卡在其《思想录》中所说的那样:“在比利牛斯山这边是真理的东西,在比利牛斯山那边就成了谬误。” 企业管理中的文化 美国学者戴维?A?利克斯曾指出:“大凡跨国公司大的失败,几乎都是仅仅因为忽视了文化差异这一基本的或微妙的理解所招致的结果。”美国著名管理学家德鲁克也认为,国际企业其经营管理“基本上就是一个把政治上、文化上的多样性结合起来而进行统一管理的问题。”
广州市诚讯电子有限公司培训教程之视频压缩编解码标准
目前视频流传输中最为重要的编解码标准有国际电联的H.261、H.263 、H.264 ，运动静止图像专家组的M-JPEG和国际标准化组织运动图像专家组的MPEG系列标准，此外在互联网上被广泛应用的还有Real-Networks的RealVideo、微软公司的WMV以及Apple公司的QuickTime等。 监控系统大致可分为信号采集、传输、记录三部分。应用不同的视频压缩格式会影响到图像清晰度、画面延时、稳定性，主要的视频压缩算法包括：M-JPEG、Mpeg、H.264、Wavelet（小波压缩）。
MPEG系列标准 MPEG-1标准： 广泛的应用在VCD 的制作和一些视频片段下载的网络应用上面，可以说99% 的VCD 都是用MPEG1 格式压缩的。 我们目前习惯的MP3，并不是MPEG-3，而是MPEG 1 layer 3，属于MPEG 1中的音频部分。MPEG 1的像质等同于VHS，存储媒体为CD-ROM，图像尺寸320×240，音质等同于CD，比特率为1.5Mbps。 MPEG-2标准: MPEG组织于1994年推出MPEG-2压缩标准，以实现视/音频服务与应用互操作的可能性。PEG-2标准是针对标准数字电视和高清晰度电视在各种应用下的压缩方案和系统层的详细规定，编码码率从每秒3Mbps～100Mbps。MPEG-2不是MPEG-1的简单升级，MPEG-2在系统和传送方面作了更加详细的规定和进一步的完善。MPEG-2特别适用于广播级的数字电视的编码和传送，被认定为DVD 和HDTV的编码标准。 MPEG-3标准: 是ISO/IEC最初为HDTV 开发的编码和压缩标准，要求传输速率在20Mbits/sev- 40Mbits/sec间，但这将使画面有轻度扭曲，而且由于MPEG2 的高速发展，此算法已被淘汰； MPEG-4标准: 传输速率要求较低，与MPEG-1和MPEG-2相比，更适于交互AV服务以及远程监控。 此算法也是目前在监控领域应用比较广泛、成熟的；
一、以采代探的表现形式 以采代探是探矿权人在勘查许可证有效期内勘查时，发现了可供开采的矿产资源后，未依法向采矿登记管理机关申请、办理采矿登记手续，即擅自开采矿产资源的行为，实质上是无证采矿的违法行为。其表现形式：一是探矿权人不按经批准的勘查设计方案施工，不按期提交地质勘查成果资料，在探矿过程中，将工程布置在矿脉中，边探边采、以采代探，勘探结束，矿产资源就采完了，有勘查资料无储量报告；二是探矿权人以探矿权招商引资谋利，收取一定的费用后给合作伙伴划出部分探矿区域，让合作伙伴以其施工队的名义去独立实施勘查活动。为了尽快收回投资或获取最大收益，合作伙伴见矿就采，哪里有矿就向哪里布置采掘工程，以采代探、滥采乱挖；三是拥有探矿权的地勘单位以联合勘查形式吸纳社会资金，利用社会力量实施探矿工程。在签订联合勘查协议时约定：合作方向地勘单位一次性交纳一笔管理费后即可在一定区域实施探矿活动，探矿中的副产品矿石由合作方回收。这样，合作方就堂而皇之的以探矿为名，行采矿之实。地勘单位利用合作方完成的工程编写地质报告应付自己的主管部门及探矿权管理部门的检查，核销下拨的地勘项目资金。 二、以采代探的产生原因
边探边采、以采代探之所以长期存在，主要有四方面原因：一是探矿权人法制观念淡薄、依法探矿意识差。在取得探矿权后，探矿权人不是严格按照已批准的勘查设计方案施工，而是投机取巧、擅自变更勘查设计方案，从事以采代探的违法活动；二是探矿权人缺乏资金、技术、人才，不具备勘查资质条件。在申请办理探矿权时，靠借用别人的资金和勘查资质证书获取探矿权，实质上无能力独立完成勘查任务；三是地勘单位依法设立的勘查区块多、面积大，但缺乏勘查资金投入，存在圈而不探乱占地盘的问题；四是国土资源管理部门监管乏力，助长了以采代探的蔓延。省、部国土资源管理部门有权授予探矿权，对探矿权人的探矿活动的监管却鞭长莫及，大量的日常监管工作要靠市、县（特别是县级）国土资源管理部门去完成。但是，客观上县级国土资源管理部门缺乏地矿专业人才和监控设备，很难及时对以采代探作出正确认定，主观上县级国土资源管理部门身处基层，人财物由县政府统管，不得不从地方经济发展的角度去看待以采代探的问题，依法监管难免流于形式而无法落到实处。 三、以采代探的处理对策 以采代探是探矿权人打着合法探矿旗号，从事非法采矿活动的违法行为，其危害很大。我们要从维护矿产资源国家所有权益，保护矿产资源、树立科学发展观和节约集约利用资源的高度，采取相应对策，有效解决以采代探的问题。
跨国经营与文化冲突 https://www.doczj.com/doc/3017431926.html, 2004-07-29作者: jmxu来源:中西慧通(北京)有限公司 大凡跨国公司大的失败，几乎都是仅仅因为忽视了文化差异——基本的或微妙的理解所招致的结果。”在一个这样的企业中，处于不同文化背景的各方经理人员由于不同的价值观念、思维方式、习惯作风等的差异，对企业经营的一些基本问题上往往会产生不同的态度。如经营目标、市场选择、原材料的选用、管理方式、处事作风、作业安排及对作业重要性的认识、变革要求等等，从而给企业的全面经营隐藏下危机。 文化差异是由各国的历史传统以及不同的社会发展进程所产生的，表现在社会文化的各个方面。此外，除了民族、地域文化差异之外，不可否认，还有投资合作伙伴公司“公司文化”的风格差异。可以说，公司内文化差距越大，产生文化冲突与困惑的可能性与强度就会越来越大。 在一个具体的国际企业组织中，文化冲突的产生原因主要有：种族优越感、不恰当地运用管理习惯、不同的感性认识、沟通误会、文化态度等等。管理，对世界上大多数管理者而言，与其说是一门科学，不如说是一门艺术，真正有效的管理是根据当时当地的情况而进行管理，国际企业组织的管理更是如此。如果一位国际企业中的经理自认为自己的文化价值体系优越，坚持以自我为中心的管理观对待与自己不同文化价值体系的员工，必然会导致管理失败，甚至遭到抵制，这类例子在中国的外资企业中并不鲜见。不同的文化背景、语言与习俗，会形成不同的文化态度和感性认识，还会造成沟通上的误会。 从国际企业管理学的角度看，文化冲突的形成原因是国际企业经理人员在不同文化背景下经营所必须避免与很好解决的问题，否则必然发生文化冲突，而且文化冲突又导致文化困惑，文化困惑又加剧文化冲突，二者的交互影响，会出现以下不良结果。 1．极度保守：文化冲突影响了跨国经理与当地员工的和谐关系，经理们也许只能按照呆板的规章制度控制企业的运行，对员工更加疏远；与此同时，员工则对工作变得不思进取，经理的行动计划实施起来也十分艰难，结果双方都不会有所作为。 2．沟通中断：当经理与职工的距离大到一定程度，自下而上的沟通便自然中断，结果经理人员无法了解真情，双方在不同的方向上越走越远。 3．非理性反应：经理人员如不能正确对待文化冲突，就会凭感情用事。这种非理性的态度很容易引起员工非理性的报复，结果误会越多，矛盾越深，对立与冲突更趋剧烈。 4．怀恨心理：对于发生的冲突结果，冲突双方如不耐心的从彼此的文化背景中寻求文化“共相”，而一味的抱怨对方的鲁莽或保守，结果只会造成普遍的怀恨心理。 企业跨国经营由于处在不同“文化边际域”所产生的文化冲突，对一个渴望实现成功经营的企业来说，无疑是巨大的挑战，如不有效管理，还会造成国际企业市场机会的损失和组织结构的低效率。在内部管理上，由于人们之间不同的价值观、不同的生活目标和行为规范必将导致管理费用的增大，增大企业目标整合与实施的难度，提高企业管理运行的成本。在外部经营上，由于语言、习惯、价值等文化差异使得经营环境更加复杂，从而加大市场经营的难度。如我国一些大企业集团在早期开展国际化运营的征途中的所遭受的挫折就有这方面的原因。加拿大的凯林教授的研究发现，合资企业具有很高的失败率，在全部合资企业中，失败的合资企业大约占30—40%，有些地方可能略低于这个数字。但也可足于证明跨文化给企业
正确认识“样式雷” “样式雷”祖籍江西，为了弘扬“样式雷”的业绩和精神，江西省谱牒研究会雷氏文化研究工作委员会，多次召开“样式雷”建筑文化研讨会,邀请了省内外的专家、学者参加，并公开出版发行了《样式雷建筑文化新论》和《雷礼与样式雷建筑文化》两本论文集，在省内外乃至海外引起了很大的反响。2007年4月份经省相关的主管部门批准，成立了“样式雷”建筑文化研究会。2014年又实现了“样式雷”建筑文化研究会与江西省建设职业技术学院合作，理论联系实际，为进一步深入研究“样式雷”的建筑理念和建筑技艺，弘扬“样式雷”的业绩和精神，提高赣文化的品位，找到了新的平台和落脚点。但是，在研究“样式雷”或者说是宣传“样式雷”的活动中，在某些专家、学者的论文中，存在一些偏离史实的观点。我们作为“样式雷”的故乡人，认为有必要澄清史实，也有责任依据史实，摆明观点，以正视听。尤其对于那些刚刚接触“样式雷”的年轻一代，他们从陌生到熟悉，必须要有一个正确的认识。 一、什么是“样式雷” “样式雷”是一个有特殊含义的专用名词。它是对清代宫廷建筑大师雷发达一家祖孙七代的褒奖和赞誉。这个家族从清初到清末的200多年里，祖孙七代一直连续担任着清朝
内务府和工部共管的专门负责皇家建筑设计和监督施工的“样式房”的掌案（相当于总设计师），因而人们称这个家族为“样式雷”。这样的建筑世家，在全世界找不出第二个，这个家族的建筑作品概括起来有：一坛（天坛），二宫（北京故宫、承德离宫及外八庙），二陵（清东陵、清西陵），三山（万寿山、玉泉山、香山），三海（北海、中海、南海），五园(圆明园、颐和园、静明园、静宜园、畅春园)。在我国已经列入世界文化遗产的名录中，“样式雷”世家的作品就占五分之一，这在世界上也是独一无二。“样式雷”世家留下来的建筑图档、烫样、工程作法等资料及相关的文献，现存于国家图书馆和清华大学图书馆就有两万多件，还有流落海外的，如日本等国家。这些资料都是国之瑰宝，是全世界绝无仅有的。 “样式雷”建筑世家，祖孙七代（实际应该算是八代）参加“样式房”做工的多达十六、七人，其中突出的代表人物九人，担任掌案的有七人，他们分别是： 第一代，“样式雷”的开创者雷发达，字明所，明代万历四十七年（1619年）生于江西省南康府建昌县雷家庄，即今江西省九江市永修县梅棠镇新庄村北山雷家。他14岁拜叔父为师，学习木工手艺。他家祖传多代木工，祖父、父亲都是木匠。雷发达学徒期间，常跟随师父（叔父）和爷爷、父亲一起在南康府（当时府治在星子县）各地做木工。明末崇祯八年（1635），16岁的雷发达跟随父亲雷振声、叔父兼
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/3017431926.html, 新闻传播中“对抗式”解码现象论析 作者：任胜 来源：《传媒论坛》2018年第05期 摘要：“对抗式”解码主要是受众理解新闻符码意义的时候持有的假设“立场”，实际上就是社会情感的一种表达和反映。除文字表达以外，还包含有表情包、视频混剪和网络流行语等。新闻主题、媒介身份和文本制作的专业性和传播时机的及时性等很容易引发“对抗式”的解码现象。站在传播者的角度来说，提升新闻文本自身的质量、维持良好的对外形象、认同新闻传播的规律是有效解决“对抗式”解码现象的最佳方式和途径。 关键词：新闻传播；“对抗式”解码现象；论析 中图分类号：G210 文献标识码：A 文章编号：2096-5079（2018）05-00-02 传播的最根本目的就是为了分享和交流。在传输意义的过程中，传和受二者对意义的理解和分享上经常会出现不对称性。霍尔在《电视话语的编码/解码》当中，曾指出在解码时受众有可能会产生三种不同立场的理论假设：分别是对抗式、主导式以及协商式，这从侧面揭示了传播时信息和意义不仅是单纯被传递，而是被生产出来的机理。不可否认，霍尔这种表述相当概括，还有很多问题都没有进行深入探究，尤其是“对抗式”解码方面，所以本文主要在详细叙述“对抗式”解码理论含义的前提下，与新闻传播的实践情况相结合，进一步探讨和分析了“对抗式”解码现象。 一、“对抗式”解码的概念及其表达模式 这里所说的“对抗式”解码主要指的就是对受众在接受新闻符号意义的时候始终维持“立场”的一种假设。而大多数情形下我们所说的“立场”，主要指的就是在人们认识和处理问题的时候，所抱有的一种态度。在人们妥善处理问题的过程中，其所处的地位是对事物展开仔细观察的有效出发点，它在构成人们观察和认识事物角度的同时，也相应对人们站在相反角度上认识并观察事物造成了一定的制约。社会地位不同，即使事物一样，通常情况下也会表现出大不一样的观点。 另外，“对抗式”解码仅属于当受众接受新闻符号意义的时候坚持的三种立场方式里的一个，更并不代表它是唯一的。我们这里提到的三种解码立场，实际只不过是霍尔从类型学这一层面上，将复杂的主观思维转变成简单化的主观思维。虽然这样的归类方式有可能不会对人们理解不一样的解码立场有所帮助，可是这仅属于理论化的。在新闻接受中，受众理解新闻意义的过程是一个极为繁琐的过程，其中包括有各式各样无法言说的隐藏因素，且受众不同在接受中“对抗”的程度也各不相同。
关于杨玉环的历史故事 本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 姓名由来杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称;玉娘，是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。 玉环羞花 有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以
后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。 妃子一笑 唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川(有的说从广东、福建)驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳! “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这着名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”!那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。 贵妃醉酒
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企业跨国经营中的文化冲突与融合 作者：秦学京， QIN Xue-jing 作者单位：河北经贸大学,马列教学部,河北,石家庄,050061 刊名： 经济与管理 英文刊名：ECONOMY AND MANAGEMENT 年，卷(期)：2005,19(5) 被引用次数：24次 参考文献(12条) 1.马尔科姆·沃纳;帕特·乔恩特跨文化管理 2004 2.阎世平制度视野中的企业文化 2003 3.唐炎钊"CCIOT"模型:中外合资企业跨文化管理研究新视角[期刊论文]-经济管理·新管理 2004(12) 4.史天林企业跨国经营中的跨文化管理[期刊论文]-山西财经大学学报 2004(02) 5.陈平多元文化的冲突与融合[期刊论文]-东北师大学报(哲学社会科学版) 2004(01) 6.陈春花管理沟通 2001 7.崔保华人力资源整合(精华读本) 2003 8.罗仲伟创新与企业文化 1999 9.陈春花企业文化管理 2002 10.鲍升华论企业的跨文化管理 2004(01) 11.周三多管理学-原理与方法 1999 12.朱筠笙跨文化管理:碰撞中的协同 2000 本文读者也读过(10条) 1.张术茂.黄学利企业管理中的跨文化沟通[期刊论文]-商场现代化2009(7) 2.罗伟.Luo Wei跨国经营中的文化冲突和跨文化管理策略[期刊论文]-曲靖师范学院学报2006,25(2) 3.张骏生.徐明全球竞争中的跨文化沟通管理研究[期刊论文]-经济与管理研究2007(9) 4.孙慧阳企业跨国经营中的文化冲突与管理策略[期刊论文]-企业家天地（下半月版）2007(5) 5.王鹏祥浅谈跨国经营中的文化冲突[期刊论文]-长三角2008,5(11) 6.黄金子浅谈企业管理中的跨文化沟通[期刊论文]-企业技术开发（下半月）2009,28(4) 7.张慧玲.Zhang Huiling企业跨国经营中的文化冲突与整合[期刊论文]-国际关系学院学报2004(6) 8.孙燕一.李秋燕.李佳.彭静.肖倩.SUN Yan-yi.LI Qiu-yan.LI Jia.PENG Jing.XIAO Qian论企业跨国经营过程中的文化冲突与对策[期刊论文]-贵州大学学报（社会科学版）2008,26(1) 9.周华庭企业跨国经营中文化冲突及其整合研究[学位论文]2007 10.赵伊川.姜绍平.ZHAO Yi-chuan.JIANG Shao-ping跨文化沟通中的主要障碍及改进途径[期刊论文]-大连海事大学学报（社会科学版）2006,5(2) 引证文献(24条) 1.徐永超浅谈中国企业海外并购的文化整合[期刊论文]-时代金融(下旬) 2011(3) 2.徐英奇.李俊中国企业"走出去"的几点建议[期刊论文]-中国经贸 2009(18) 3.刘超境内企业境外并购面临的法律风险及应对策略[期刊论文]-河南广播电视大学学报 2008(4) 4.熊芙蓉中国企业海外并购文化整合研究[期刊论文]-当代经济 2007(8) 5.张树俊.王宾容中国企业跨国并购的文化整合策略研究[期刊论文]-中国水运(学术版) 2006(11)
雷氏家族祖孙八代数百余年默默无闻地供职于内务府营造司楠木作和样式房，他们的传世杰作震惊世界。他们超人的智慧与心血融入到他们为之建造的宫殿和园林之中。 天津大学王其亨教授这样评述：“在全世界，找不到这样一个家族，前后延续二百多年，在国土辽阔、人口众多、文明程度很高、历史也非常悠久的国家，一直从事最高级建筑的设计，遗留下来的作品列入世界文化遗产目录的就有故宫、天坛、颐和园、避暑山庄、清东陵、清西陵等。在作品列为世界文化遗产的世界各国古代建筑师中，恐怕找不到一个样式雷这样的建筑世家，竟然能有这样重大的影响。”王教授这段话可以说是对于“样式雷”家族八代人延续数百余年的高度概括与总结。如此众多古代建筑杰作被列为世界文化遗产，出自“样式雷”家族之手，这在世界尚无先例。 “样式雷”家族除了享誉世界的皇家建筑以外，还有坛庙、府邸、衙署、城楼、营房、御道、宅院、庆典中临时支搭的点景工程甚至包括京西的治理水利工程等等，可以说“样式雷”家族在我国建筑领域不仅是出类拔萃，就建筑的精度与广度来说，是创造了世界建筑史的奇迹。 上个世纪30年代雷氏家族被迫出让世代积蓄的图纸与烫样 在研究圆明园史料过程中，我多次看到上个世纪30年代，“样式雷”家族衰败以后，不得不靠出售世代积累在家中的这些图纸与烫样。其中以朱启钤先生所领导的中国营造学社为挽救这批有价值的资料而不遗余力，我们可以通过《中国营造学社汇刊》二卷二期的“社事记要”中看出端倪：“本年(民国十九年)五月因样房雷旧存之宫殿苑囿陵墓各项图样，四出求售，有流出国外及零星散佚之虞。朱先生乃建议文华基金会，设法筹款，旋由北平图书馆购存，先行着手整理，将来供本社之研究。兹将建议原函及最初目录，照录如左。” 刘敦桢在《同治重修圆明园史料》中，有一段样式雷家世极其烫样较详细的记载：“雷氏俗称‘样式雷’，自康熙中叶以来，掌样式房二百余载，家藏模型、图样多种，近岁以生计蹇促，陆续出售，以易温饱，其一部经本社朱桂辛先生之建议于民国十九年夏，由国立北平图书馆购存，余归中法大学，而事前零星散失及被中外人士购去者，为数亦复不少。” 中国营造学社上世纪30年代在北京中山公园搞了一次《圆明园遗物展》，其中圆明园工程模型一项记载说明：“北平图书馆近从北平观音寺雷宅购入工程模型三十七箱，系圆明园及三海、普陀峪陵工各烫样模型”。这段文字从侧面证实了刘敦桢先生所述：“民国十九年夏，雷氏家族为解决温饱将烫样由北平图书馆购存”之事。 另外有资料记载，上个世纪30年代，“样式雷”为生活所迫，开始瓜分和变卖家中图档收藏，雷家每一代都要分家，分家时分的就是图纸和烫样。据雷章宝回忆，因为剩下的图样都存在北京德胜门的一个高姓人家，而高家曾在样式雷家分管预算。当时也没暖气，好多图纸，都用来引火给烧了。 雷文雄先生曾经对张宝章(着《雷动星流》为样式雷树碑立传)先生说：1963年3月，他曾将家藏的样式雷画样、烫样和祖辈的一些画像，装了整整一三轮车，无偿地赠送给国家文物局。
HFP协议分析 1、HFP整体结构图 2、HFP规定的功能支持情况。 3、HFP支持的常见命令 4、HCI日志中HFP AT命令交互情况。 5、HFP codec 6、常见HFP相关问题 1、HFP整体结构图 HFP 配置文件V1.7.1，HFP交互双方的协议整体结构如下图。 Audio Gateway ：手机电脑等设备。 Hands-Free ：蓝牙耳机、carkit等设备。 2、H FP规定的功能支持情况。 HFP协议规定功能支持情况如下，M代表强制支持，o:代表可选：
3、HFP支持的常见命令HFP At命令解析：
4、HCI日志中HFP AT命令交互情况。
如下图所示是连接过程中蓝牙HCI日志HFP列的AT命令交互过程。 多数命令在上面的表格中已经有介绍。其中+CIEV命令包含的含义较多，已图中为例，+CIEV:2,2表示向外拨打电话；+CIEV:2,3表示对方响铃；+CIEV:1,1接通电话；+CIEV:2,0当前没有待处理电话；+CIEV:1,0当前没有通话处于activity状态。 5、HFP codec 目前支持两种不同的采样频率，分别是CVSD和mSBC，并且在sco链路和eSco链路下也存在差异。其中，CVSD是强制支持的，mSBC是可选项；但对于国内来讲，通话的语音采样均为8KHz
因此手机和蓝牙耳机之间即便采用16KHz的mSBC采样，音频也不会有太大改善。但是使用16KHz采样的mSBC可以提高语音识别的正确率。 5.1 CVSD codec CVSD 采用8kHz采样，分别为SCO链路下和eSCO 链路下的不同配置情况。 5.2 mSBC codec mSBC采用16KHz采样，使用mSBC需要在eSCO 链路上传输。
在广告摄影中，尤其是商品摄影，质感表现最为重要，同时也有一定的———难度。难点在于被摄体的表面结构千变万化，拍摄时不但要表现出它们———的软硬、轻重、粗细、冷暖等物理特征，还要求通过影像的审美通感作———用表现出嗅觉和味觉特征来。如玻璃的玲挑剔透、金属的坚实沉重、水———的润泽、冰的寒冷、水果的酸甜，都要求通过对用光的把握来细致地刻———画不同性质和纹理. 要怎样表现玻璃制品的质感？ 拍摄透明的玻璃制品，历来被视为商品摄影的基础。玻璃制品不但透明，———而且还会反射出明亮的光斑。如用前侧光照明，大部分光线会透过物体，———只有一小部分被反射。不管使用什么背景和色彩，玻璃物体只能隐约可———见。 ——— -—拍摄玻璃制品最佳的表现手法是：在明亮的背景前，被摄体以黑色———线条呈现出来；或在深暗背景前，被摄体以亮线条呈现出来。 什么是黑线条表现？ 黑线条表现主要是利用光在不同介质中的折射作用形成。黑线条表现的———重要特征是将玻璃制品的轮廓刻画为深暗的线条。这样布光的先决条件———是一定要将背景处理成明亮色调。将透明物体放在浅色背景前足够距离———上，用1支-2支带蜂巢聚光器的泛光灯从中间或两侧照亮背景（光线不———能照到被摄体上），背景反射的光线穿过玻璃层，在被摄体的边缘通过———折射形成深暗轮廓线条。线条的宽度与玻璃的厚度成正比。改变光源的———强度与直径可以得到不同的效果，光域越小、越强，反差就越大。有时———为避免背景的水平部分难以布光，可使用半透明连底背景或台架，从下———方给予适当照明，但应注意此光决不能强到干扰黑线条的表现程度。 什么是亮线条表现？ 亮线条表现是利用光在透明介质表面的反射现象来加以表现。亮线条表———现无疑背景一定要深暗色调，才能衬托出被摄体的明亮轮廓。亮线条的———布光是在被提体的两侧后方，各置一块白色反光板，然后再用定向的直———射光源，如聚光灯或加蜂巢聚光器的泛光灯照射反光板，利用反光板反———射出的散射光照亮被摄体的两侧，形成明亮的线条。 ————另一种布光法是在被摄体的侧上方用雾灯、柔光灯或其它扩散光照———明被摄体，被摄体两侧用反光板补光，可造成玻璃制品的两侧外轮廓及———顶面出现明亮的线条。注意反光板应在镜头视角以外，投向反光板的光———要限光，不要干扰对玻璃制品的表现。玻璃制品在拍摄前都必须作彻底———清洁，任何灰尘或污迹，甚至指纹都会影响玻璃质感的表现。在玻璃制———品的曝光上，使用“黑线条表现”时，用测光表对明亮的背景测光，然———后把测得数值加1EV，这样既能保证背景明亮，又能保证物体轮廓是黑色———的。使用“亮线条表现”，曝光量的确定较为复杂，可使用18％灰板测———量，以这个数值曝光，亮部曝光过度形成亮线条，而暗部也能保留适当———的层次。 要怎样表现金属器具的质感？ 对金属器具的拍摄，最关键是布光，在光时如何处理金属表面的反光很———大程度决定了拍摄的成功与否。不反光的金属制品，如铸铁、铸铝、喷———砂或氧化处理后的表面，是较容易照明的，光源使用泛光灯或柔光灯均
情，是一个长久不衰的话题，尤其对帝王与后妃更是人们谈论的热点。对于开创出开、天盛世的唐玄宗与杨贵妃的爱情，历代文人墨客或歌或贬，莫衷一是。有的虽歌颂其爱情，但多半是寄于同情。而我个人认为：他们不仅有爱情，而且是心心相印、生死与共的那种爱情。一、据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。然而史书并未记载武惠妃有多么美丽，她死时已40多岁，用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍伤感不已，长久的郁郁寡欢，后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。在此后的十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。可见，玄宗并非只求美色，而是一个非常重情的人。二、开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。“三千宠爱在一身”就是高度概括。有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一
浅谈跨国公司管理中的文化冲突和应对措施摘要经济一体化带来了跨国经营，而跨国文化管理是跨国经营过程中非常重要的因素。能否顺利地在国际环境下贯彻公司的战略，实现公司的目标，从某种程度上讲取决于文化是否在跨国公司中很好的贯彻、传播。克服文化休克现象在当今跨国管理中越来越重要。研究如何正确的认识跨国企业的文化冲突，进行有效的管理，对于处于国际化进程起步阶段的中国企业来说更具有现实意义。本文拟对跨国企业文化冲突产生的原因进行分析，并提出相应的跨国企业文化冲突的管理措施，最后针对中国跨国公司的具体现状，提出建议。 Abstract Economic integration brings us the international operation and the international culture management is one of the key characters in the transnational management. Whether we can carry through the strategy and realize the goals of the business, to some extend, is decided by whether the culture can be deeply understand in the whole business. To overcome the culture shock is becoming more and more important in nowadays. It becomes rather meaningful to research on the culture shock and effective management, especially for the business on the development process. This paper is going to analyze why the culture shock comes out, and in the meantime, propose several pieces of the measurements to settle the problems which are brought out by the culture shock, especially for the Chinese corporations under the very special circumstance. 关键词跨国企业文化冲突文化管理跨国企业文化管理措施企业文化是一门在企业管理实践中产生的学科，作为一门新兴的理论科学，它在世界范围内的兴起，近三十年。客观上说，自有企业以来一直到20世纪上半期，企业文化在整个企业发展中的作用并不显著，到了20世纪下半期，企业文化的作用才逐渐变得重要起来，并涌现了一大批依靠优秀的企业文化而取胜的企业。到了70年代，鉴于企业文化对企业发展的巨大功能，理论界开始对它进行了认真研究，并于80年代形成理论探索的高潮。近十几年来，在跨国企业内部，由于企业文化差异造成的误解与冲突越发明显。随着全球经济的不断发展，整体生活水平的不断提高，人们对自身的文化形式越来越关注，希望合作伙伴尊重不同文化的要求越来越强烈。企业的跨文化管理就越发显得重要了，并已成为管理发展的新趋势。首先，介绍一下跨国企业文化冲突的产生原因。一，不同国家价值观方面存在差异。价值观是文化中最深层的一