《一代大商孟洛川》师傅说过的经营手法和论语100
一. 道与术，取与予、利与害、常与变、方与圆、死与生的儒家辩证关系.
二. 孟洛川收购棉花时和它嫂嫂之间的矛盾.....利益
三.它师傅的几棵珠子是什么意思
道与术取与予利与害
常与变方与圆生与死
1)道与术：大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载舟，无舟难以渡河。无舵则无方向，无桨则无动力。所以，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。
a. 三谋：人谋、事谋、物谋；
b. 三略: 货略、价略、市略；
批注1：
一个成功的商人，首先要懂得商道之本。还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨福祸利弊。也要善于传输货物，商略价格，拓展市场。
批注2：
夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气。其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入经风雨，粜出泣鬼神。也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明...
批注3：
先予而后取，乃是大智慧。这个道理是平衡。在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益各方得不到平衡，就会产生矛盾和冲突。如果矛盾和冲突，得不到合理的解决办法，那么最终，谁的目的都达不到。予，就是合理解决这一矛盾和冲突的最好办法。通过这一办法，解决了利益各方之间的平衡，最后得到了取的目的。
于己有利而于人无利者，小商也；于己有利而于人亦有利者，大商也。
批注4：
无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。
批注5：
直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道。
批注6：
地到无边天作界，山登绝顶我为峰。
境界。
一，大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算…
二，三千三百西江水，风天气色求商人。
三，
贵出如粪土，贱取如珠玉，
生意作独市，买卖抢先行，
三分利吃利，七分利吃本，
同本不同利，差别在算计，
百里不贩樵，千里能贩枣，
小店买个便，大店买个全，
不怕店门破，就怕店无货，
货到街头死，人到市中活，
南瓜再大本地卖，辣椒再小穿省过。
四，一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辩祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场，只有这样，才能在商海中立于不败之地。在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么，就会产生矛盾和**，如果，矛盾和**得不到合理的解决，那么，最终，谁的目的都达不到，予，就是合理解决**最好的办法，通过这一办法，解决了利益，各方之间的平衡，最后达到取的目的！
五，
古人云：欲授之学，先问其志、何谓大商：货通天下，利射四海。何谓名贾：字号立百世不朽，财富积万贯有余。夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势耋入惊风雨，笤出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商秧之于变法，其学问之精深，道法之奥妙，意气之闳远，境界之高明。
六，于己有利而于人无利者，小商也，于己有利而于人亦有利，大商也，于人有利而于己无利者，非商也，损人之利以利己之利者，奸商也。
七，人的一生不出六个对论！此六个对论是：道与术，取与予，利与害，常与变，方与圆，生与死。
八，
大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴，道是河，术是舟，道是舵，术是浆，无河无以载舟，无舟难以渡河，无舵则无方向，无浆则无动力，所以道是方向，术是方法，道是法则，术是谋略。谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时，何事，时谋，地谋，人谋这三则，陶朱公著有陶朱商经十八法，分为三谋三略是为：人谋，事谋，物谋，货略，价略，市略，此乃陶朱商经十八法之要义！
九，
境界、作为大商要站得高，看得远！要有，地到天边天作界，山登绝顶我为峰的精神。十，
疆域无边，商机无限，关山重重路万千，仁爱在心，达江通海，帆影从从接九天，诚信在胸，走北闯南，君子爱财道不偏，经天纬地，利民为先，展我中华大商风范，大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算！
大商之道！
大商与小商的区别：
孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也。
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到
的。大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载舟，无舟难以渡河。无舵则无方向，无桨则无动力。所以，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋，人谋这三则。陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋和三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。“两权相害取其轻！”“无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。”
在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到。予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。通过这个办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的。逞强蛮干是绝不行的，一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场。只有这样，才能在商海中立于不败之地！
1、地到无边山为界，山登绝顶我为峰；
2、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
3、小商做事，大商做人；
4、贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。
5、何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼；
6、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
7、陶朱经商十八法：
三谋：人谋、事谋、物谋；
三略：货略、价略、市略；
8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
9、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。
10、商者的区别：
小商：于己有利而于人无利者；
大商：于己有利于人亦有利者；
非商：于人有利于己无利者；
奸商；损人之利以利己之利者。
11、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
12、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。
13、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
14、君子同而不合，小人合而不同。
15、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
孟洛川的大商准则：
陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
孟洛川的大商理解：
于已有利而于人无利者，小商也；于已有利于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也。
孟洛川的大商之志：
胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
孟洛川的大商之功：
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
孟洛川的大商之法：
道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。
下棋的最高境界是和棋！利缘义取，大商无算！
大商无算:商为商道，商之价值观及准则取向，无算为捭阖韬略之于智慧的信手拈来之算，即无所谓算计而无所不算。直译为：宏大的商道没有算计而又无所不算。
通俗的解释是：当生意做的非常大的时候，或经商理念达到一定境界的时候，考虑问题的角度和商业价值观就会发生变化，和个人的修为一样，不会去算计如何尔虞我诈勾心斗角，因为这时候赢利已经不是第一位的问题，而是在于商业之法，商业责任的问题，而解决这个问题，就无所谓问题，也即无所谓算计，当然就无所不算了。就如同不争之人，反而获利最大，不算之人，反倒得的最多。故大商之道在于境界，大商之道在于“无算”
“踏莎行，疆域辽阔，商机无限。关山重重路三千，驼铃不辞塞北雪，帆影流连江南烟。粜东籴西，汇北兑南，经世济民两肩担。”
我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客我利相当，则客可久存，我可久利。
何谓“大商之道”？一句话，“商道”即“人道”。人生数载，我们时时刻刻都在做事儿，一个人的性格，品质，修行决定了一个人做事的态度，方式，策略。实际上，一个人的一切行为表现都归结为一个人人性的暴露。做事即做人，一切文化也都是做人的文化。故而商人有大商巨亨小商小贩之分，亦又光明磊落的真商人与奸邪狡诈的假商人之别。
一，大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算…
二，三千三百西江水，风天气色求商人。
三，贵出如粪土，贱取如珠玉，生意作独市，买卖抢先行，三分利吃利，七分利吃本，同本不同利，差别在算计，百里不贩樵，千里能贩枣，小店买个便，大店买个全，不怕店门破，就怕店无货，货到街头死，人到市中活，南瓜再大本地卖，辣椒再小穿省过。
四，一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辩祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场，只有这样，才能在商海中立于不败之地。在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么，就会产生矛盾和**，如果，矛盾和**得不到合理的解决，那么，最终，谁的目的都达不到，予，就是合理解决**最好的办法，通过这一办法，解决了利益，各方之间的平衡，最后达到取的目的！
五，古人云：欲授之学，先问其志、何谓大商：货通天下，利射四海。何谓名贾：字号立百世不朽，财富积万贯有余。夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势耋入惊风雨，笤出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商秧之于变法，
其学问之精深，道法之奥妙，意气之闳远，境界之高明。
六，于己有利而于人无利者，小商也，于己有利而于人亦有利，大商也，于人有利而于己无利者，非商也，损人之利以利己之利者，奸商也。
七，人的一生不出六个对论！此六个对论是：道与术，取与予，利与害，常与变，方与圆，生与死。
八，大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴，道是河，术是舟，道是舵，术是浆，无河无以载舟，无舟难以渡河，无舵则无方向，无浆则无动力，所以道是方向，术是方法，道是法则，术是谋略。谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时，何事，时谋，地谋，人谋这三则，陶朱公著有陶朱商经十八法，分为三谋三略是为：人谋，事谋，物谋，货略，价略，市略，此乃陶朱商经十八
法之要义！
九，境界、作为大商要站得高，看得远！要有，地到天边天作界，山登绝顶我为峰的精神。十，疆域无边，商机无限，关山重重路万千，仁爱在心，达江通海，帆影从从接九天，诚信在胸，走北闯南，君子爱财道不偏，经天纬地，利民为先，展我中华大商风范，大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算！
大商孟洛川的经典语录 [标签:栏目] ，大商孟洛川的经典语录 1、大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 2、山东爆发棉灾，一省的布号岌岌可危。孟洛川在河北争取货源时，由于济南分号掌柜艾中庆的错误，货源被另一孟家商号谦祥益抢去。由此开始引发孟洛川与艾中庆的矛盾。恰在此时，孟洛川发现了由洋纱和土纱混织而成的洋经土纬布。孟洛川看到了挽救布行的希望。然而此事却再一次引发了孟洛川与艾中庆的冲突。孟洛川决定自行其道。正在为资金发愁时，孟觐侯介绍孟洛川与天津江湖人物龙爷做生意，资金问题迎刃而解。这时，孟洛川遇到了青楼女子钟六姐儿，两人一见倾心。在龙爷等人的帮助下，六姐儿离开青楼，与孟洛川走到了一起。乱军起义，朝廷命山东巡抚丁宝祯为战事收尾。在丁宝祯苦于没有筑防费用时，孟洛川出资助饷，并换取了三十年的茶叶专卖权。为了筹集筑防饷银，也为了盘活资产，孟洛川开办钱庄，并实施了一项重大举措，发行债券。在得知孟洛川与艾中庆的矛盾后，孟觐侯与龙爷背着孟洛川，设计陷害艾中庆，导致艾中庆含冤自尽。其子艾隆标入店。得孟洛川资助，丁宝祯顺利向朝廷复命。为了答谢孟洛川，丁宝祯帮助孟洛川与未婚岳父消除前嫌，孟洛川与王雪莹完婚。 3、《一代大商孟洛川》剧情介绍/简介 4、《一代大商孟洛川》是以中华老字号“瑞蚨祥”创始人孟洛川为原型的36集商业电视剧。该剧讲述了孟主人公洛川18岁起继承祖业“瑞蚨祥”商号，并凭借自己的胆识将其发展为民族品牌的故事，展现了一代大儒商的风范。而他与三位女性的感情纠葛也十分引人注目。 5、贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。 6、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
电视剧《一代大商：孟洛川》观后感 亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档电视剧《一代大商：孟洛川》观后感，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 看了《一代大商孟洛川》让我看后很受感动，剧中讲述了百年老店”瑞蚨祥”创始人、一代儒商孟洛川辉煌而又传奇的人生故事，剧中诠释了具有中国儒商文化思想的做人经商之道，一代大商孟洛川观后感。该片刻画了孟洛川从一个最初心怀大商志向的少年，经过历练和学习最终成为一代大商的一生传奇经历。自古至今，人们对商人的看法多限于赚钱，敛财。”羊群逐草，商人驱利”,就是对商人最好的写照。历代读书之人，仕途之士对商人多有睥睨。然而电视剧”一代大商孟洛川”,展示给我们一个暂新的商人形象。 从最初出道时的轻狂无知，到遭遇一连串挫折，孟洛川认识到自己不足，他拜李士朋为师，授业恩师将刻有字的十二颗珠子传授给他分别为”道”与”术”“取”与”予”“利”与”害”“常”与”变”“方”与”圆”“生”与”死”.辩证的应
用于生活和经商之中。”道”与”术”-------道是方向，术是谋略，方向对了，方法才能起到作用。道为船之舵，术为船之帆，借风之势必远行。”取”与”予”--------己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之。给予必有衡，内心的平衡。 “利”与”害”--------有利必有害，不能避免。但厉害却可相互转化。厉害的最佳境界便是双赢。”常”与”变”--------规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以不变应万变。”方”与”圆”--------方为内心的原则，圆为外在处事的变通。内心有自己的准则，外在应变通于世，即为有自己的精神追求，但不用自己的准则苛求别人，而是换位思考，适应社会，观后感《一代大商孟洛川观后感》。”生”与”死”--------生是过程，司是结果，每个人都一样的结果，但过程却不同。应重过程，轻结果，重生轻死。最终领悟的道理便是万物有衡，心怀天下，无算即是大算。 其中比较有名的对联，佳句有：陶朱经商石中玉，鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。财自道生，利缘义取。输赢的最高境界是”和”在拜师时同时结交了孟觐侯，澄贝勒，龙爷等人。经过多年的经营探索，其理想中的大商之道，渐渐清晰。他总结道：小商做事，大商做人。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气。
一代大商孟洛川的经典台词 贵出如粪土、贱取如珠玉； 生意做独市、买卖抢先行； 三分利吃利、七分利吃本； 同本不同利、差别在算计； 百里不贩樵、千里能贩枣； 小店买个便、大店买个全； 不怕店门破、就怕店无货； 货到街头死、人到市中活； 南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。 如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人： 夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。 轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。 道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。李士朋流露出一种不易察觉的失望。 路是自个走出来的，点子是自个想出来的 无事如有事提防,才可弭意外之变; 有事如无事镇定,方可消局中之危。 为敌，我要让他心存忌惮 为友，我也要让他心服口服 虽然，两点之间的直线最短，但是有的时候为了达到目的，却要迂回行动。 直养无害曲能有成曲直之道即方圆之道 直中见曲曲中见直，方中有圆，圆中有方 大家无常 道既知，法已晓，历练便是最好的老师 情合情分缘聚缘散天意使然 地到无边天作界山登绝顶我为峰 荀子有云：登高而招，臂非加长而见者远；顺风而呼声非加疾而闻者彰 登东山而小鲁登泰山而小天下 缘聚缘散自有期 陶朱商经明奥理鬼谷六韬藏玄机;野鹤归去闲心远大鹏展翅正当时。 没有了拐杖，自己走路，难免摔跤，无论摔多少跟头，都要站起来。 古人云：欲授之学，先问其志；
电视剧《一代大商：孟洛川》观后感 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 电视剧《一代大商：孟洛川》观后感 卖菜哥 看了《一代大商孟洛川》让我看后很受感动，剧中讲述了百年老店”瑞蚨祥”创始人、一代儒商孟洛川辉煌而又传奇的人生故事，剧中诠释了具有中国儒商文化思想的做人经商之道，一代大商孟洛川观后感。该片刻画了孟洛川从一个最初心怀大商志向的少年，经过历练和学习最终成为一代大商的一生传奇经历。自古至今，人们对商人的看法多限于赚钱，敛财。”羊群逐草，商人驱利”,就是对商人最好的写照。历代读书之人，仕途之士对商人多有睥睨。然而电视剧”一代大商孟洛川”,展示给我们一个暂新的商人形象。
从最初出道时的轻狂无知，到遭遇一连串挫折，孟洛川认识到自己不足，他拜李士朋为师，授业恩师将刻有字的十二颗珠子传授给他分别为”道”与”术”“取”与”予”“利”与”害”“常”与”变”“方”与”圆”“生”与”死”.辩证的应用于生活和经商之中。”道”与”术”-------道是方向，术是谋略，方向对了，方法才能起到作用。道为船之舵，术为船之帆，借风之势必远行。”取”与”予”--------己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之。给予必有衡，内心的平衡。 ”利”与”害”--------有利必有害，不能避免。但厉害却可相互转化。厉害的最佳境界便是双赢。”常”与”变”--------规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以不变应万变。”方”与”圆”--------方为内心的原则，圆为外在处事的变通。内心有自己的准则，外在应变通于世，即为有自己的精神追求，但不用自己的准则苛求别人，而是换位思考，适应社会，观后感《一代大商孟
一代大商孟洛川语录 导读：1、君子同而不合，小人合而不同。 2、地到无边山为界，山登绝顶我为峰。 3、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。 4、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。 5、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。 6、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。 7、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。 8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。 9、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。 10、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。 11、大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于
用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 12、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。 13、贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。 14、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无 舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术 是谋略；货通天下，利射四海。 《一代大商孟洛川》剧情介绍/简介 《一代大商孟洛川》是以中华老字号“瑞蚨祥”创始人孟洛川为原型的36集商业电视剧。该剧讲述了孟主人公洛川18岁起继承祖业“瑞蚨祥”商号，并凭借自己的胆识将其发展为民族品牌的故事，展现了一代大儒商的风范。而他与三位女性的感情纠葛也十分引人注目。 1867年，山东章丘的一间茶馆里。一个英姿飒爽的青年，巧妙 地帮助三兄弟，整分了祖传的一箱元宝。三兄弟千恩万谢，临别时，青年告诉大家：敝人姓孟，名继笙，草字洛川。孟洛川之母高夫人，
好看的电视剧-好看的土匪电视剧 好看的电视剧 这些是现代的：中国商人，情满珠江，十万人家，商界丽人 这些是关于儒商的：一代大商孟洛川，红顶商人胡雪岩，东方商人，银楼，大境门，大瓷商，乔家大院，走西口还不错看~~没有甄子丹，这个年轻版的叶问我很喜欢哦~ 决战刹马镇-------------------纯搞笑片，看的笑蒙我了都 海洋天堂---------------------海天遥遥，父爱深深。看着海天，觉得孤独志明与春娇-------------------还不错哦！我喜欢志明说“我们又不急”...本来就是，谈恋爱就是要慢慢来
罗宾汉-----------------------英雄时代出枭雄！！！男儿血气正方刚！！！一搏抱得美人归！！！最终还是隐居者！！ 钢铁侠2----------------------真是让我又爱又恨..为毛这有些狗血的剧情要让小罗伯特·唐尼来演！？真是的~ 驯龙高手---------------------我爱这部片子，喜欢配乐，剧情等，期待续集！夺命手机---------------------挺神奇的……我要是有这么个手机还不受手机控制多好…… 舞出我人生：街舞-------------街舞代表着力量震撼动感，选择街舞让自己的生命更动力十足 决战豪门---------------------剧情还不错演员也比较喜欢 波斯王子：时之刃-------------编剧把游戏剧本改成这样已经很不错了 钢琴小神童-------------------神童与他漂亮女友的烦恼故事.... 杜拉拉升职记-----------------看完电影，除了记得徐静蕾的背很男人之外，
一代大商孟洛川中的经典台词 夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷， 其势籴入经风雨，粜出泣鬼神。也正所谓良股何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵、商鞅之于变法，之学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明。 道与术，取与予，利与害，常与变，方与圆，生与死。 道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以?道?是方向法则和?术?是方法谋略。 孟洛川言道：想这大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何必曰利，既得仁义而已；循责万理，何必曰仁义，既取其利而已。故而以义取利，利即其义也；以利市义，义赋其利也。所谓‘大道之行也，利在其中。’聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。 自古道：?大行不顾细谨，大礼不辞微让。大丈夫但求功昭于世，业
垂于史，岂叟言妇语所能动心，常礼俗义所能夺志乎？?，又听老师说到，?项羽妇人之仁，所以乌江自刎；韩信匹夫之义，所以云梦被缚。自古陷所谓仁义礼信，而终不成大事者多矣。你既然想博仁义之后，又何须做这货殖之业！? ?重任之下，大决之要；大决之前，筹划为先。为兵之道在勇，为将之道在计，为帅之道在谋！? 柜前前讲价，不如柜后算帐。 大商无算 地到无边天作界，山登绝顶我为峰。 纵横四海，吞吐宇宙。 舍尔生，取而死，置之死地而后生。 无事如有事般提防，才可弥意外之变；有事如无事般镇定，方可消局中之危。 学而知不足不足而知学 商者的区别： 小商：于己有利而于人无利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己无利者；
电视剧《一代大商：孟洛川》观后感 看了《一代大商孟洛川》让我看后很受感动，剧中讲述了百年老店”瑞蚨祥”创始人、一代儒商孟洛川辉煌而又传奇的人生故事，剧中诠释了具有中国儒商文化思想的做人经商之道，一代大商孟洛川观后感。该片刻画了孟洛川从一个最初心怀大商志向的少年，经过历练和学习最终成为一代大商的一生传奇经历。自古至今，人们对商人的看法多限于赚钱，敛财。”羊群逐草，商人驱利”,就是对商人最好的写照。历代读书之人，仕途之士对商人多有睥睨。然而电视剧”一代大商孟洛川”,展示给我们一个暂新的商人形象。 从最初出道时的轻狂无知，到遭遇一连串挫折，孟洛川认识到自己不足，他拜李士朋为师，授业恩师将刻有字的十二颗珠子传授给他分别为”道”与” 术”“取”与”予”“利”与”害”“常”与”变”“方”与”圆”“生”与”死”.辩证的应用于生活和经商之中。”道”与”术”-------道是方向，术是谋略，方向对了，方法才能起到作用。道为船之舵，术为船之帆，借风之势必远行。”取”与”予”--------己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之。给予必有衡，内心的平衡。 “利”与”害”--------有利必有害，不能避免。但厉害却可相互转化。厉害的最佳境界便是双赢。”常”与”变”--------规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以不变应万变。”方”与”圆”--------方为内心的原则，圆为外在处事的变通。内心有自己的准则，外在应变通于世，即为有自己的精神追求，但不用自己的准则苛求别人，而是换位思考，适应社会，观后感《一代大商孟洛川观后感》。”生”与”死”--------生是过程，司是结果，
电视剧《一代大商：孟洛川》观后感 电视剧《一代大商：孟洛川》观后感 卖菜哥 看了《一代大商孟洛川》让我看后很受感动，剧中讲述了百年老店”瑞蚨祥”创始人、一代儒商孟洛川辉煌而又传奇的人生故事，剧中诠释了具有中国儒商文化思想的做人经商之道，一代大商孟洛川观后感。该片刻画了孟洛川从一个最初心怀大商志向的少年，经过历练和学习最终成为一代大商的一生传奇经历。自古至今，人们对商人的看法多限于赚钱，敛财。”羊群逐草，商人驱利”,就是对商人最好的写照。历代读书之人，仕途之士对商人多有睥睨。然而电视剧”一代大商孟洛川”,展示给我们一个暂新
的商人形象。 从最初出道时的轻狂无知，到遭遇一连串挫折，孟洛川认识到自己不足，他拜李士朋为师，授业恩师将刻有字的十二颗珠子传授给他分别为”道”与”术”“取”与”予”“利”与”害”“常”与”变”“方”与”圆”“生”与”死”.辩证的应用于生活和经商之中。”道”与”术”-------道是方向，术是谋略，方向对了，方法才能起到作用。道为船之舵，术为船之帆，借风之势必远行。”取”与”予”--------己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之。给予必有衡，内心的平衡。 ”利”与”害”--------有利必有害，不能避免。但厉害却可相互转化。厉害的最佳境界便是双赢。”常”与”变”--------规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以不变应万变。”方”与”圆”--------方为内心的原则，圆为外在处事的变通。内心有自己的准则，外在应变通于世，即为有自己的精神追求，但不用自己的准则苛求别人，而是
换位思考，适应社会，观后感《一代大商孟洛川观后感》。”生”与”死”--------生是过程，司是结果，每个人都一样的结果，但过程却不同。应重过程，轻结果，重生轻死。最终领悟的道理便是万物有衡，心怀天下，无算即是大算。 其中比较有名的对联，佳句有：陶朱经商石中玉，鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。财自道生，利缘义取。输赢的最高境界是”和” 在拜师时同时结交了孟觐侯，澄贝勒，龙爷等人。经过多年的经营探索，其理想中的大商之道，渐渐清晰。他总结道：小商做事，大商做人。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气。 他在上海购得60万担洋纱，不曾想，此时大量廉价洋纱涌向上海，上海纱行面临崩市。与此同时，艾隆标联合谦祥益总管耿宝坤，暗使连环计，导致瑞蚨祥钱号即将破产，债券将无力兑付。在双重困境下，孟洛川为了挽救上海纱市，放弃了个人利益，毅然放火销毁了
《一代大商孟洛川》经典语录 导读：经典语录《一代大商孟洛川》经典语录 1、常与变，事物由常而变乃是一柄双刃之剑，即可变而为利亦可变而为弊。 2、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。 3、荀子有云：登高而招，臂非加长而见者远；顺风而呼声非加疾而闻者彰。 4、大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。 5、对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话。 6、一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。 7、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
8、货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余。 9、贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。 10、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。 11、通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。 12、商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。 13、大生意靠的是商机，如果商机你抓不准的话，很可能就让别 人抓走了，那时候，大钱小钱帐面上的钱，损失的就不仅仅是这些了 做生意，没有百算百准的，不必沮丧。这句话没错，可是我们首先得弄清楚，我们这票生意是怎么丢的，为什么丢的，有什么教训，今后我们怎么改进，你要是这么稀里糊涂的过去，今后我们会犯同样的错 14、大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高
《一代大商孟洛川》师傅说过的经营手法和论语100 一. 道与术，取与予、利与害、常与变、方与圆、死与生的儒家辩证关系. 二. 孟洛川收购棉花时和它嫂嫂之间的矛盾.....利益 三.它师傅的几棵珠子是什么意思 道与术取与予利与害 常与变方与圆生与死 1)道与术：大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载舟，无舟难以渡河。无舵则无方向，无桨则无动力。所以，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。 a. 三谋：人谋、事谋、物谋； b. 三略: 货略、价略、市略； 批注1： 一个成功的商人，首先要懂得商道之本。还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨福祸利弊。也要善于传输货物，商略价格，拓展市场。 批注2： 夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气。其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入经风雨，粜出泣鬼神。也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明... 批注3： 先予而后取，乃是大智慧。这个道理是平衡。在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益各方得不到平衡，就会产生矛盾和冲突。如果矛盾和冲突，得不到合理的解决办法，那么最终，谁的目的都达不到。予，就是合理解决这一矛盾和冲突的最好办法。通过这一办法，解决了利益各方之间的平衡，最后得到了取的目的。 于己有利而于人无利者，小商也；于己有利而于人亦有利者，大商也。 批注4： 无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。 批注5： 直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道。 批注6： 地到无边天作界，山登绝顶我为峰。 境界。 一，大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算… 二，三千三百西江水，风天气色求商人。 三， 贵出如粪土，贱取如珠玉， 生意作独市，买卖抢先行， 三分利吃利，七分利吃本， 同本不同利，差别在算计， 百里不贩樵，千里能贩枣， 小店买个便，大店买个全， 不怕店门破，就怕店无货， 货到街头死，人到市中活，
一代大商孟洛川的经商之道孟洛川（1851—1939.9.7），名继笙，字雒川，亚圣第六十九代孙，山东省济南市章丘刁镇旧军人，著名商人，祖辈为地主兼商人。被誉为“一孟皆善”。瑞生祥创始人。 孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。 孟洛川的大商准则： 陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。 孟洛川的大商理解： 于已有利而于人无利者，小商也； 于已有利于人亦有利者，大商也； 于人有利，于已无利者，非商也； 损人之利以利已之利，奸商也。 孟洛川的大商之志： 胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气； 其学通于大道，其功接于社稷； 其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神； 正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。 孟洛川的大商之功： 大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国； 孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法； 其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明， 岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 孟洛川的大商之法： 道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死 大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
孟洛川大商之道： 1、地到无边山为界，山登绝顶我为峰； 2、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机， 野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。 3、小商做事，大商做人； 4、贵出如粪土，贱出如珠玉。 生意做独市，买卖抱先行。 三分利吃利，七分利吃本。 同本不同利，差别在算计。 百里不贩樵，千里能贩枣。 小店买个便，大店买个全。 不怕店门破，就怕店无货。 货到街头死，人到市中活。 5、何谓大商者：大商笑看书生。 胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气； 其学通于大道，其功接于社稷； 其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神； 6、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。 7、陶朱经商十八法：三谋：人谋、事谋、物谋；三略：货略、价略、市略； 8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。 9、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。 10、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。 11、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。 12、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。 13、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
《一代大商孟洛川》经典语录 青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝： 亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？ 答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！ 第二集 孟洛川正式拜李士朋为师。第一次上课，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经： 贵出如粪土、贱取如珠玉； 生意做独市、买卖抢先行； 三分利吃利、七分利吃本； 同本不同利、差别在算计； 百里不贩樵、千里能贩枣； 小店买个便、大店买个全； 不怕店门破、就怕店无货； 货到街头死、人到市中活； 南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。 如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人： 夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。 道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。李士朋流露出一种不易察觉的失望。 第三集 路是自个走出来的，点子是自个想出来的 无事如有事提防,方可弭意外之变; 有事如无事镇定,方可消局中之危。 为敌，我要让他心存忌惮 为友，我也要让他心服口服 虽然，两点之间的直线最短，但是有的时候为了达到目的，却要迂回行动。 直养无害曲能有成曲直之道即方圆之道 直中见曲曲中见直，方中有圆，圆中有方 大家无常 道既知，法已晓，历练便是最好的老师 第四集 情合情分缘聚缘散天意使然 地到无边天作界山登绝顶我为峰 荀子有云：登高而招，臂非加长而见者远；顺风而呼声非加疾而闻者彰 登东山而小鲁登泰山而小天下
《一代大商孟洛川》观后感 在老师的推荐下，看了《一代大商孟洛川》，该剧讲述了主人公孟洛川18岁起继承祖业“瑞蚨祥”商号，并凭借自己的胆识将其发展成为民族品牌的故事，展现了一代儒商的风范。以下是我在观看了前四集后所得到的一些感悟。 孟洛川最后成为一代大商，首先离不开他的天资聪慧，在故事的开头他帮助三兄弟巧分元宝就可看出他先天聪慧，但光靠先天的聪明是不够的，还要靠后天的学习和实践，俗话说小聪明做不了大事。还有也正是因为孟洛川先天聪慧，导致了他狂妄自大，在去北京为店铺解封的时候，年少轻狂的他，非但没有为店铺揭封，反而相继受到了岳父的驱逐和澄贝勒的羞辱，北京瑞蚨祥掌柜也含恨而死。年少轻狂的孟洛川受到了各种打击，一蹶不振，躺在悬崖上不肯下来，母亲高夫人给他两种选择，一是跳下去，一了百了；二是像个大商的样子站起来。孟洛川选择了后者，勇敢地站了起来。 后来认识到自己的错误，诚心求学。学而知不足，不足而知学，最后在李士朋老师的指导下，学到了成为大商所需要的一些知识。这也体现出来一个问题，在成长的过程中，家庭环境和教育背景对个人成长极为重要。 另外做大事需要有大志，在李士朋老师第一课开课的时候就说道：“古人云：欲授之学，先问其志”，就像在剧中提到的：大商者，要胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神； 做事首先要有远大的志向，其次是明确的目标。在授课的时候老师说道：道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则而“术”是方法谋略。当老师问孟洛川想要先学“道”还是“术”的时候，当时孟洛川选的是先学“术”，老师露出了失望的神情。 在观看的过程中，有一句话让我印象很深“地到无边山为界，山登绝顶我为峰”，后来上网查阅了一下，此句原为林则徐所作，原句为“海到无边天作岸；山登绝顶我为峰”。意思为即使穷尽大地的广博与深远，也还有天在它之上，即使登上高山绝顶，无路可攀之时，还有自我这座山峰等着自己去战胜。当一个人到达一定的高度时，需要战胜的往往是我们自己。这句话充满豪情气概、广大的胸怀、强烈的自信心和战斗的欲望。
一代大商孟洛川的经商之道 孟洛川( 1851—1939.9.7 )，名继笙，字雒川，亚圣第六十九代孙，山东省济南市章丘刁镇旧军人，著名商人，祖辈为地主兼商人。被誉为“一孟皆善” 。瑞生祥创始人。 孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵， 以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。 孟洛川的大商准则： 陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。 孟洛川的大商理解： 于已有利而于人无利者，小商也； 于已有利于人亦有利者，大商也； 于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利，奸商也。 孟洛川的大商之志：胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。 孟洛川的大商之功：大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 孟洛川的大商之法：道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气 之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 孟洛川大商之道： 1、地到无边山为界，山登绝顶我为峰； 2、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机， 野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。 3、小商做事，大商做人； 4、贵出如粪土，贱出如珠玉。 生意做独市，买卖抱先行。
术与道 看到了这个题目，也许很多人都会认为，话题很大。是的，我曾经看过一部电视剧，剧名叫《一代大商孟洛川》，讲的是晚清时期杰出商人孟洛川的故事，剧中就讲到了术与道的关系。从那以后，术与道二字在我心中就越发觉得神秘，也更加引起我的好奇。这些年，我也一直在追寻，一直在感悟这两个字。接下来，就让我来说说，这些年，我对这两个字的看法和感悟吧。 先来说一下术，“术”即方法，现在社会很多人都追寻这个东西，所以就有了很多教人方法的培训机构。确实，术很博大精深，也有很多种，永远也学不完，更有不断新的方法出来，而术则是由智慧发展而来的，人类有了智慧才会想出各种各样的方法。较为“道”而言，它更加实战、更加快速。各行各业都有它的术，制造有制造的术、销售有销售的术、生意有生意的术，就连妈妈如何带宝宝也要用到术，也不断有新的方法出来。术存在于我们生活的每一天。 再来说下道，道也是我今天最想讲的。在讲道之前，我们先来给道组一下词：道路、轨道、道理、公道、道场、悟道等等。 从以上的组词当中，我们可以去发现，什么是真正的道。道路、轨道代表着规律；道理、公道代表着品德；道场、悟道代表着智慧。所以说，道是一种规律、是一种品德、是一种智慧。太阳从东边升起，从西边落下，它是一种道；社会发展的趋势走向，它也是一种道；今天扶盲人过马路了，是一种道；长大后，孝顺父母，它还是一种道。其实，人从小就在学习道了，小时候，父母教我们白天要起床，晚上要睡觉是在学道；上学后，就有一门课程叫思想品德也是在学道。 道，让人感觉更加返璞归真；道，让人感觉更加含义渊博；道让人感觉更是一种能量。其实啊，只要我们掌握了规律，懂得了品德，转化成智慧，也便是我们掌握道了。我们对世间万物的规律都掌握了、又有了无尚的品德，转化成智慧，也就是佛家讲的悟道了。 那么，如何转化成智慧呢？ 例如，做服装行业的有一个人，它对接下来会流行什么样的风格，流行什么样的颜色，这样的规律摸得非常清楚，那么在不伤害他人利益的情况之下，他生产出了接下来流行的服饰，加上比较好的销售通路，他的服装卖得很成功。那么，这个人就是成功转化了，他不但把规律和品德转化为智慧，并把智慧转化为术，设计出接下来流行的服饰来进行销售。 再例如，一销售人员，他掌握了客户喜欢什么的规律，在不伤害他人利益的情况之下，他投其所好，说客户喜欢听的话（有些客户喜欢听好话，有些客户喜欢听坏话），提供客户需要的产品和服务，那么，
一代大商孟洛川语录 导读：本文是关于一代大商孟洛川语录，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、君子同而不合，小人合而不同。 2、地到无边山为界，山登绝顶我为峰。 3、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。 4、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。 5、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。 6、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。 7、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。 8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。 9、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。 10、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名
臣，大商笑看书生。 11、大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 12、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。 13、贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。 14、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。 《一代大商孟洛川》剧情介绍/简介 《一代大商孟洛川》是以中华老字号“瑞蚨祥”创始人孟洛川为原型的36集商业电视剧。该剧讲述了孟主人公洛川18岁起继承祖业“瑞蚨祥”商号，并凭借自己的胆识将其发展为民族品牌的故事，展现了一代大儒商的风范。而他与三位女性的感情纠葛也十分引人注目。 1867年，山东章丘的一间茶馆里。一个英姿飒爽的青年，巧妙地帮
《一代大商孟洛川》经典语录 第一集 青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝： 亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？ 答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！ 第二集 孟洛川正式拜李士朋为师。第一次上课，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经： 贵出如粪土、贱取如珠玉； 生意做独市、买卖抢先行； 三分利吃利、七分利吃本； 同本不同利、差别在算计； 百里不贩樵、千里能贩枣； 小店买个便、大店买个全； 不怕店门破、就怕店无货； 货到街头死、人到市中活； 南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。 如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人： 夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。 轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。李士朋首先拿出
“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。 道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。 孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。李士朋流露出一种不易察觉的失望。 第三集 路是自个走出来的，点子是自个想出来的 无事如有事提防,方可弭意外之变; 有事如无事镇定,方可消局中之危。 为敌，我要让他心存忌惮 为友，我也要让他心服口服 虽然，两点之间的直线最短，但是有的时候为了达到目的，却要迂回行动。 直养无害曲能有成曲直之道即方圆之道 直中见曲曲中见直，方中有圆，圆中有方 大家无常 道既知，法已晓，历练便是最好的老师 第四集 情合情分缘聚缘散天意使然 地到无边天作界山登绝顶我为峰 荀子有云：登高而招，臂非加长而见者远；顺风而呼声非加疾而闻者彰 登东山而小鲁登泰山而小天下 缘聚缘散自有期 陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机；野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
《一代大商孟洛川》观后感 ——成就一个真正的大商“至诚至上、货真价实、言不二价、童叟无欺”，这就是瑞蚨祥的十六字经营宗旨，对瑞蚨祥的认识并不是很多，这十六字的经营宗旨也是在看完电视剧，在网上查找资料中知道的。对与瑞蚨祥的第一感觉就是感到很佩服，对孟洛川也是非常的佩服。电视剧《一代大商孟洛川》中，在开篇的时候就讲到，新中国成立时的第一面五星红旗就是由周恩来总理亲自指定批示由“瑞蚨祥”制作的，这就是对瑞蚨祥最大的肯定，也是瑞蚨祥人永远的骄傲，这份骄傲也离不开孟洛川对瑞蚨祥的贡献。 但是，每一份成功背后都是有辛酸的历程的，瑞蚨祥的成功自然也是不例外的，而电视剧中的孟洛川对于瑞蚨祥的发展更是起到不可磨灭的作用。在电视剧的开篇中，讲到的是三兄弟分父亲留下的遗产，在此过程中出现了问题，孟洛川遇见这回事，凭借着自己的聪明，替他们化解了其中的问题，可是要成为一个真正的大商，单凭这些聪明是远远不够的，起先的孟洛川并没有认识到这一点，而且还过于的自信，近乎到自负的地步，也正因为这样，在他刚刚开始打理瑞蚨祥的时候，遇到了很多的挫折，可是也正是因为这些挫折，让孟洛川认识到自己的不足，从而下定决心去寻找名师学习。“皇天不负苦心人”，经过重重的考验，孟洛川终于找到了万竹半居士李士朋老师给他传授他如何成为一个成功的大商。而在这个传授的过程中，令我映象非常深刻的一件事情就是，万竹半居士跟孟洛川讲授的那十二个字的道理： “道”与“术”，道是方向，术是谋略，方向对了，方法才能起到作用。道为船之舵，术为船之帆，借风之势必远行。“取”与“予”，己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之，给予必有衡，内心的平衡。“利”与“害”，有利必有害，不能避免。但厉害却可相互转化。厉害的最佳境界便是双赢。“常”与“变”，规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以以不变应万变。“方”与“圆”，方为内心的原则，圆为外在处事的变通。内心有自己的准则，外在应变通于世，即为有自己的精神追求，但不用自己的准则苛求别人，而是换位思考，适应社会。“生”与“死”，生是过程，死是结果，每个人都一样的结果，但过程却不同。应重过程，轻结果，重生轻死。
大商境界——道与术的修炼 电视剧《一代大商孟洛川》展开的是一条通往大商的修炼之路，它对于我们这一代正在成长的企业家来说是有着非常深远的启发意义。虽然每个从商之人都有自己独特的环境和背景，但是在成长的过程中要面对的事情，却都离不开贯穿剧中整个故事的那一串珠子所带出的内容：道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。从企业的运作来说，这是关乎企业命运所必须平衡的事情，对企业家自身而言，这也是让自己成为一个有境界的大商所要修炼的内容。 剧中故事一进入正题，便开始了走上大商之道的第一堂课：道与术。道与术，这两个字已经涵盖了经商所涉及的全部：道是范畴，术是内容。范畴是做一切事情的出发点，它包含内容；内容在范畴的前提下活动或呈现，且二者相即相入。所以，道是术的前提，术是道的显现。剧中孟洛川的老师李先生，用了很形象的比喻阐释了道与术的关系，“道是河、术是舟；道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力”。 对于“术”，我们是不陌生的，我们对于经商方法的钻研，在理论和实践上都已经去到了空前的高度。但是，对于“道”的探索和领悟却是非常有限的，许多人在谈经商之道，但是那些“道”无非还是一些方法或心态。真正的道并不是某些一成不变的道理，它不会独立于事情的发生而存在，所以道只存在于当下的发生里。在每个发生里你做的是不是最有效的，你做的是不是和周围的人，社会环境，乃至整个人类的大环境是平衡和协调的，这些就决定了你是顺道而为还是背道而驰。“道”有大道，小道，当然还有歪门邪道，所以对“道”的不同领悟和呈现，反映出的就是一个人胸怀的大小和境界的高低。要修炼自己成为一个有境界的商人，很重要的一点就是清晰如何让自己的每一步都走在大道上。而这样做到的前提就是对当下发生的觉知。去觉知自己的出发点是付出，还是为一己之利索取他人；去觉知自己的作为是让社会和自然环境去到更大的平衡和协调，还是以掠夺和破坏为代价；去觉知自己每一刻传递给这个世界的是爱与分享，还是占有与欲望。去觉知自己的得失是放在什么样的背景之下的，是个人的得失？企业的得失？社会的得失？国家的得失？还是我们整个世界的得失……当我们的觉知越敏锐深入，我们就能随时随地与“大道”同行。唯有“觉”的光芒照亮你的大商之道，术才成为你前行路上最有力量的支持。而离开了大道的术，往往便成为了膨胀自我或自欺欺人的伎俩。这是真正要去修炼自己，扩大自己格局和升华自己境界的企业家所应留意的。