《赞美》中的农夫形象
《赞美》写于抗日战争抗战最艰苦的时期，当时的中华民族饱受日本侵略者的摧残，山河满目疮痍，人民在血与火的交织中挣扎。但我们的民族历经磨难后，在抗日的烽火中走向了觉醒，诗人在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望。
诗作第一节作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，展示了大地的苦难，人民的苦难，这样的情景渲染，为后文农夫形象的塑造定下了一个沉重压抑的基调，深刻地揭示了民族的重负。又通过“不移的灰色的行列”、到处看见的人民等意象，展示了大地的希望，民族的觉醒，从而水到渠成的为下文塑造农夫不甘屈辱、奋勇抗争的英勇形象埋下伏笔，使全诗赞美的重点定格在这个中华民族的缩影——农夫身上。
第二小节诗人由地到人，把笔墨集中于一个农夫身上。这个农夫是一个什么样的人呢？诗人并没有直接告诉我们，而是通过一系列对他们生活境遇的描写来展现的。如：他粗糙的身躯移动在田野中，辛勤地耕耘在土地上,艰难地维持着生计；他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，生活负担十分沉重；随着时间的流逝，一代又一代人满怀的美好希望最终又陷入失望，这一切都重压在他的身上，形成了更深的苦难,至此这个农夫以一个受难者的形象被定格在历史画卷中。而他永远无言地跟在犁后旋转, 承受了数不清的痛苦和灾难,但他是缄默无言的。和人们的“演说、叫嚣、欢快、歌唱”不一样，他沉稳坚强，他相信抗日救亡的思想，他和耕田种地一样无言地行动，他以自己的实际行动来捍卫民族的尊严，而不像少数人只是在那里唱高调。当抗日的烽火燃起的时候，他听从时代的召唤，毅然“放下了古代的锄头”，坚定地加入到抗战的时代洪流中去。尽管前途充满了流血牺牲，“他看着自己融进死亡里”，他明白自己走上可能让他死亡的征途,可他义无反顾，视死如归。“放下古代的锄头”，写出了“农夫”选择的果敢坚决, 而“融进死亡”为我们塑造了一个硬汉形象,我们由此看到了中华民族千年不衰、奋勇抗争的生存意志,我们震惊一个民族崛起的力量，我们震惊于一个民族抗争的勇毅！中国农民的苦难深重和他们的坚忍精神被高度浓缩。
如果说第二节作者是从正面来塑造农夫形象的话，那么下面就是对农夫形象的侧面描写。诗人在第三节中把镜头推向农夫背后，农夫出走之后家中的情况将会怎样呢？在那里有倚门凝望的母亲，有忍饥挨饿的孩子，有黑暗的茅屋，有屡遭蹂躏的土地。他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。可是，当抗日号角吹响的时候，他毅然绝然地踏上了抗战的征程，从不回头，从不诅咒。这是怎样的一个农夫？在这里我们看到了一个抛妻舍子，坚毅勇敢的伟大的英雄形象，看到了一个为维护正义而坚决地背井离乡，不怕流血牺牲的农夫形象，这又何尝不是千千万万中华人民的形象呢！人民在苦难中选择了抗争，我们的民族已经觉醒！一个民族已经起来！
《赞美》教案 导读：教学目的： 一、使学生理解该诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。 二、了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境。 教学重点难点：情感基调和思想内容。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入：奥地利心理学家弗洛尹德说：文学创作都是艺术家的白日梦。诗人尤其是“醒着做梦的人”。我们今天将要学习的这首诗就有这种特点。 三、简介作者：穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。 四、引导初读：作者在诗中写了什么？（他梦到了什么？）亦即诗人在诗中写了哪些意象？ 五、阅读第一小节： 1、作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，请阅读第一小节，你认为在这一节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的？ 2、明确：作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀
景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀事，展示了大地的苦难，又通过“不移的灰色的行列”、到处看见的人民、一个民族已经起来，三个意象，展示了大地的希望。 3、小结：这一小节是作者对大地的宏阔展示，虽荒凉贫瘠，但行列、人民使大地充满亮色，全诗笼罩了“赞美”的基调。 六、阅读第二小节： 第二小节诗人由地到人，写了一个农夫。这个农夫是一个什么样的人呢？阅读，思考。提示：这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途。（引导学生理解：“翻起同样的泥土溶解过他祖先的”，即“翻起溶解过他祖先的的同样的泥土”；“他看着自己融进死亡里”，即走上可能让他死亡的征途。） 七、这个农夫走了以后怎样呢？阅读第三小节，从诗中找出问题的答案。 提示：他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。但是他走了，从不回头诅咒。 这说明他是一个什么样的人？（我们对这个农夫又有了什么新的认识？） 提示：舍家保国，义无反顾。 面对这个崇高的人，作者有什么样的感情？ 提示：面对的个人，作者激动（要拥抱每一个人）、悲伤（为了
《中国现代诗四首》——（《再别康桥》《死水》《赞美》《我 爱这土地》）再别康桥 教学目的 一、培养学生热爱祖国，热爱民族，追求真、善、美的思想感情和良好的审美趣味。 二、通过反复朗读，来感受诗歌的音乐美，体验诗中的节奏、韵律，从而体会诗中浓郁的思想感情。 三、采用总体感知、揣摩诗句、扩展评价的赏析方法，训练学生感知和分析诗歌语言，咀嚼品味诗歌的意境美来读出一定的诗味，达到激发学生兴趣，陶冶性情的目的。 教学设想
本课用两课时教读和自读。这一课中包括四首现代诗，不必每一首诗都讲透讲深。 一、教读《再别康桥》，这首诗语言华丽轻盈，章法整齐，音韵柔美和谐，在形式方面达到很高的水准。 二、《死水》这首诗在教学时，教师着重介绍闻一多的三美主张，然后指导学生通过吟诵来领悟其中的建筑之美、音乐之美、绘画之美。 三、《我爱这土地》和《赞美》两诗则让学生尽可能结合背景资料，动用关于意象概念和象征方法的知识，揣摩诗句度尝试自己进行评价。 （一）背景材料 1、1920年徐志摩远渡重洋，从美国到英国研究文学。在剑桥大学，他以一个特别生的资格随意选科听课，度过了一年真正悠闲自在的日子。据他自己后来回忆，这是他一生中最幸福的日子。在风景秀丽的康河两岸，他仰卧在有星星黄花点缀的葱绿草坪上，或看书，或看
天上的行云。有时到碧波荡漾的康河里划船。他完全陶醉在康桥的美景中。1922年2月，徐志摩离英返国的前，曾作长诗《康桥再会吧》，在诗中称康桥为我难得的知己、永为我精神依恋之乡。 1928年7月徐志摩重访英伦。在英国哲学家罗素家里逗留一夜之后，一个人悄悄地来到康桥找他的英国友人，遗憾的是，他要寻找的友人谁也不在，吸有他熟悉的康桥在那里静静地等待他，一幕幕过去的生活情景又重新在他的眼前展现。同年11月，诗人离开马赛的归国途中，记下了这次重返康桥的切身感受。 2、闻一多创作诗注重三美，即音乐美、绘画美、建筑美。《死水》一诗体现了他的三美主张。 对《死水》的写作时间和写作缘起有不同的解释。一般认为，1922年赴美留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，曾写过多篇爱国主义诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军伐统治下的民不聊生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼：我来了，我喊一声；这不是我的中华，不对！不对！正是这种现实冷却了他的爱和期望，面为本诗的深层根基。
中国现代诗三首（《再别康桥》《死水》《赞美》）教案教学设计教案教学设计 《再别康桥》 施永忠 教学目的： 一、感知《再别康桥》的诗意美，音乐美，建筑美，绘画美。 二、学会新诗的鉴赏方法。 1、通过教师的指导朗读学会欣赏诗歌的音乐美。 2、通过教师的分析赏析，学会从诗歌的意象及形式等方面入手赏析诗歌。 教学重点： 一、诗人独具特色的意象选择； 二、《再别康桥》的音乐美，建筑美，绘画美。 教学设想： 一、教学方法：诵读吟咏法，欣赏法。 二、媒体设计： 1、播放校园歌曲《再别康桥》。 2、播放动画《再别康桥》。
三、教学手段：多媒体教学。 四、课时安排：一课时。 课堂教学设计 一，导语： “轻轻的我走了，正如我轻轻的来”一首带有淡淡哀愁的离别诗牵动了多少文人学者的心。徐志摩，他就这样悄悄地来，又这样悄悄地走了。诗人志摩是怎样一个人呢？让我们和志摩一起《再别康桥》，走进诗人内心。 二，播放歌曲《再别康桥》，附上剑桥的图片。 （解说：音乐能陶冶人的性灵。《再别康桥》这首诗本身就极具音乐美。播一首由《再别康桥》改成的歌曲，可以让学生从另一个艺术层面去感受志摩的诗。配上剑桥的优美的图片，让学生由听觉到视觉都对《再别康桥》有一定的感知。）三，志摩其人及写作背景。 徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖、诗哲。1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩邂逅了林徽音，度过了一段美好的留学时光。 《再别康桥》这首诗，较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。
诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了这首传世之作。 四，播放动画《再别康桥》，老师指导朗读。注意诗歌的节奏及饱含的深情。 五，整体鉴赏《再别康桥》，分小组讨论。（从诗歌的意象，诗歌的形式入手赏析这首诗歌） （一）提示：自古写离别诗之作可以说是数不胜数，大家比较熟悉的还记得有哪些诗词？ 明确：骆宾王的《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 启发：如果我们把这些诗歌和徐志摩的这首诗一下，在送别的对象上有什么不一样呢？
一、关于人格修养 ①富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得 之，不去也。 ②饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 二、饮酒陶渊明（P385 ●结庐在人境，而无车马喧。 ●问君何能尔，心远地自偏。 ●采菊东篱下，悠然见南山。 ●山气日夕佳，飞鸟相与还。 ●此中有真意，欲辨已忘言。 忘世（前四句）：诗人能远离尘世之因是“心远”。 （“车马”指达官贵人，“喧”指出了官场的喧嚣争斗。） 忘我（中四句）：以白描绘田园生活。 （采菊花、观山景、望飞鸟） （以菊花自喻：凌霜不凋傲然挺立的品格） （人与自然的和谐） 忘言（后二句）：表达诗人心情。 艺术特色：1、情景交融，理寓其中。 2、笔调平淡却深蕴奇趣。 三、王维《辛夷坞》 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 四、蒹葭(P259)主题 一是政治讽喻诗。 二是招贤说。 三是情诗说。 你有没有其它的感悟？ 把“伊人”理解为人生追求的终极目标, 可以是道德、学问、爱情、理想、功业等等，“秋水”则象征着人生道路上的种种障碍和坎坷。那么, 这首诗就揭示出了一种人生哲学:《蒹葭》写的是人生的一种状态, 一种永远不断努力、不断追求, 却始终无法达到目标的一种状态。 内容 一般翻译作“白露已成霜”，另一种观点： 应是“白露未爽”的误写。 原因：一是由重章迭句的句式分析推论,“白露未爽”和后两章的“白露未晞”“白 露未已”的句法一致。二是爽有干燥爽快的含义,白露“未爽”和“未晞”“未已”意 义接近, 此处应是“未凉干”的意思。你以为呢？ 白露为霜可，表示时间的延续。 2、诗歌中“蒹葭苍苍，白露为霜”这一句采用了什么手法，表现了作者怎样的感情? 采用了比兴手法，以对蒹葭的景色描写为起兴，引出诗人对伊人的思念之情。 3、诗中都写了哪些景物？这些景物描写创设了一种怎样的氛围？ 芦苇、白露、秋水、晓雾。创设了清冷、孤寂、凄美、迷离之境。 4、诗中“宛”字表明什么？ 表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
穆旦赞美 题解关键词 穆旦，原名查良铮；原籍浙江海宁，生于天津；1935年考入清华大学，1940年毕业于西南联大；曾参加中国远征军赴缅甸；1948年赴美留学；1953年回国任南开大学外文系副教授；1958年遭受迫害；1977年病逝，1982年平反；“九叶诗派”的代表诗人，著名的文学翻译家；著有诗集《探险队》、《穆旦诗集（1939—1945）》、《旗》等，翻译普希金、拜伦、雪莱等大家的作品。 内容提示 《赞美》一诗作于抗日战争时期，作者在诗中诉说了我们民族的灾难和广大人民的艰辛，热情讴歌了中华儿女的坚忍不拔、舍身报国的精神。诗人在深切感受时代灾难的同时，也看到了人民的觉醒，并由此看到了民族的希望，对处于苦难中的祖国以及奋起中的人民，发出了由衷的赞美。在诗中，作者对现实的关注、对未来的期望、对历史的反思、对人生的索求，始终交织在一起，而情感既忧郁、凝重，又深沉、激昂，这显示了穆旦诗作“思维的复杂化，情感的线团化”的特点。 《赞美》一诗具有“使诗的形象现代生活化” 的特色。穆旦曾这样评论自己的《还原作用》：“其 中没有‘风花雪月’，不用陈旧的形象或浪漫而模 糊的意境来写它，而是用‘非诗意’辞句写成诗。” 《赞美》也如此，语言绝无旧诗词的味道，基本都 是当代口语，来自于现实生活，但却强烈地表达出 现代人的“较深的思想”与诗情。此诗还充分发挥 了汉语的弹性，善于利用繁复的句式（如叠加的定 语）、反复的咏叹（如“一个民族已经起来”）， 来塑造意象、传达情感和思想，有着“新诗中不多 见的沉雄之美”。 思想内容 《赞美》一诗作于抗日战争时期，作者在诗中诉说着我们民族的灾难和广大人民的艰辛，热情讴歌了中华儿女的坚忍不拔、舍身报国的精神。诗人在深切感受时代灾难的同时，也看到了人民的觉醒，并由此看到了民族的希望，对处于苦难中的祖国以及奋起中的人民，发出了由衷的赞美。在诗中，作者对现实的关注、对未来的期望、对历史的反思、对人生的索求，交织在一起，而情感既忧郁、沉痛，又凝重、激昂，这显示了穆旦诗作“思维的复杂化，情感的线团化”的特点。
赞美 【教学目标】 1组织学生学习《赞美》一诗，理解诗歌的思想内容，体会作者抒发的（赞美保卫祖国的人民、名族）感情。 2了解该诗使用的手法并感受其深厚意味。 3理解诗中的意象以及它们所表达的意义。 【教学重点】 把握诗歌的感情基调。 【教学难点】 对部分疑难诗句的理解。 【教学过程】 一、导入新课 教师出示PPT展示诗歌全文，带领学生进行朗读。 教师提问：读完这首诗，大家有什么感受，请大家畅所欲言。 学生回答：（略） 教师总结：好，那么我们就来细细品读这首诗歌，感受诗人的内心世界。 二、作者和背景介绍 教师：接下来让我们一起走进诗人，认识诗人。 （1918—1977），原名，曾用笔名梁真，，出生于。诗人、。 1940年在毕业后留校任教。1949年赴美国留学，入英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任外文系副教授。1958年受到政治迫害，调图书馆工作。1977年因心脏病突发去世。 于40年代出版了《探险队》、《（1939～1945）》、《旗》三部诗集，将西欧和中国诗歌传统结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“”的代表性诗人。202180年代之后，许多现代文学专家推其为第一人。主要译作有俄国的作品《》、《普希金抒情诗集》、英国的《云雀》、《雪莱抒情诗选》，英国的《》、《》、《》，英国《》、《》。 教师：一首诗歌的创作往往与作者的经历及所处时代密切相关，那么我们接下来一起了解这首诗的创作背景。 此诗写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难，又已在抗日烽火中走向觉醒；人民虽然衣衫褴褛，血污浸身，但已在血与火中为摆脱屈辱而战。作为年轻的诗人，穆旦在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望，他抓住了这个时代的特色，并为之歌唱，显示了诗人对现实的关注，对祖国和人民的热爱。 三、生僻字学习 教师：在通读诗歌的过程中，同学们是否发现有些字词是比较陌生的，那我们对它们进行注音。 踟蹰（chí chú）
《赞美》(精选)-高一语文 赞美》 一、重点难点分析 1．全诗篇幅较长，内容丰富，意象纷纭而含蓄，给理解带来许多困难。但是只要紧扣民族的悠长历史、浴血的艰难年代和人民苦难而充满希望的生活斗争这三点，并结合全诗哀歌式的艺术风格来分析这些意象，就可以比较容易地体察到它的内蕴。 2．从表面上看，每节诗最后一句“一个民族已经起来”（关键句）与前面的内容似乎联系不紧，但只要细加分析，便可发现它们之间存在必然的因果关系。如第二部分，写到了一位农夫的觉醒和勇敢斗争，他以必死的决心踏上民族解放的大道，他的大义大勇正是整个民族已经觉醒并付诸行动的必然结果。 3．对少数意象比较晦涩的难句，我们也不必非要拘泥于理解上的精确，只要了解其大意即可。而且，由于作者当时身处国民党统治区，也不可能把他政治上的倾向表达清楚。 二、表现手法解说
1．穆旦是九叶派诗人，也是我国著名的翻译家。“穆旦的诗风基本上是雪莱式的抒情格调，又揉杂某些现代派诗歌的因子。”他的诗风“徐缓、整饬、押韵。情调是哀歌式的，遂循了英国古典诗歌的特点。他的这一诗风，从他译雪莱、拜伦，似也可以得到印证”（引自中国文联出版公司1994出版的《穆旦诗集》说明）。《赞美》一诗也鲜明体现了他的风格和情调。 2．作者善于捕捉意象，意象横越时空，缤纷多彩，内蕴深远，气势宏大，又加上哀歌式情调，故全诗拥有雄浑美和沉郁美。 3．诗中广泛地运用了排比、反复、拟人、比喻等修辞手段，增强了竟象的表现力。 （解说：诗歌由于是一种高度凝练的意象艺术，所以依据时代背景来解读就十分必要；还要善于抓住诗中点明主旨的关键句来居高临下，复杂意象的解读也就迎刃而解了。）自读思考 《死水》 1．依据时代背景和作者简介，说说“死水”象征了什么？ 2．根据内容，把全诗分成三个部分。
人教版《赞美》教案 人教版《赞美》教案 一、使学生理解该诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。 二、了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境。 教学重点难点：情感基调和思想内容。 一、导入：奥地利心理学家弗洛尹德说：文学创作都是艺术家的白日梦。诗人尤其是“醒着做梦的人”。我们今天将要学习的这首诗就有这种特点。 三、简介：穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的根底。 四、引导初读：在诗中写了什么？（他梦到了什么？）亦即诗人在诗中写了哪些意象？ 五、阅读第一小节： 1、在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，请阅读第一小节，你认为在这一节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的？ 2、明确：描绘了枯燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、枯槁的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀事，展示了大地的苦难，又通过“不移的灰色的行列”、到处看见的人民、一个民族已经起来，三个意象，展示了大地的希望。
3、小结：这一小节是对大地的宏阔展示，虽荒凉贫瘠，但行列、人民使大地充满亮色，全诗笼罩了“赞美”的基调。 六、阅读第二小节： 第二小节诗人由地到人，写了一个农夫。这个农夫是一个什么样的人呢？阅读，思考。提示：这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途。（引导学生理解：“翻起同样的泥土溶解过他祖先的”，即“翻起溶解过他祖先的的同样的泥土”；“他看着自己融进死亡里”，即走上可能让他死亡的征途。） 七、这个农夫走了以后怎样呢？阅读第三小节，从诗中找出问题的答案。 提示：他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的'煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。但是他走了，从不回头诅咒。 这说明他是一个什么样的人？（我们对这个农夫又有了什么新的认识？） 提示：舍家保国，义无反顾。 面对这个崇高的人，有什么样的感情？ 提示：面对的个人，冲动（要拥抱每一个人）、悲伤（为了他失去了拥抱的抚慰）。 小结：这一小节中写了农夫走了以后的悲哀。 八、1、阅读第四小节前六行，思考：这几句写的是什么？ 提示：注意反复强调的东西。这几句写的是人民的痛苦、大地的荒凉依旧。 2、面对这种现象，有什么感受？
《赞美》原文展开全文 赞美 穆旦 走不尽的山峦和起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。 它们静静地和我拥抱： 说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。 一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上， 而他永远无言地跟在犁后旋转，
翻起同样的泥土溶解过他祖先的， 是同样的受难的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌声流过去了， 多少次跟来的是临到他的忧患； 在大路上人们演说，叫嚣，欢快， 然而他没有，他只放下了古代的锄头， 再一次相信名词，溶进了大众的爱， 坚定地，他看着自己溶进死亡里， 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的， 他没有流泪，因为一个民族已经起来。 在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着 饥饿，而又在饥饿里忍耐， 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 一样的是不可知的恐惧，一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土， 而他走去了从不回头诅咒。 为了他我要拥抱每一个人， 为了他我失去了拥抱的安慰， 因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧， 因为一个民族已经起来。 一样的是这悠久的年代的风， 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，它歌唱在一片枯槁的树顶上， 它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣， 一样的是这飞过的乌鸦的声音。
《赞美》 穆旦 [教学目的] 一、使学生理解该诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。 二、了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境。 [教学重点难点] 情感基调和思想内容。 [课时安排] 一课时 [教学过程 一、导入：奥地利心理学家弗洛尹德说：文学创作都是艺术家的白日梦。诗人尤其是“醒着做梦的人”。我们今天将要学习的这首诗就有这种特点。 二、简介作者：穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。 三、引导初读：作者在诗中写了什么？（他梦到了什么？）亦即诗人在诗中写了哪些意象？ 四、阅读第一小节： 1、作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，请阅读第一小节，你认为在这一节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的？ 2、明确：作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀事，展示了大地的苦难，又通过“不移的灰色的行列”、到处看见的人民、一个民族已经起来，三个意象，展示了大地的希望。 3、小结：这一小节是作者对大地的宏阔展示，虽荒凉贫瘠，但行列、人民使大地充满亮色，全诗笼罩了“赞美”的基调。 五、阅读第二小节： 第二小节诗人由地到人，写了一个农夫。这个农夫是一个什么样的人呢？阅读，思考。提示：这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途。（引导学生理解：“翻起同样的泥土溶解过他祖先的”，即“翻起溶解过他祖先的的同样的泥土”；“他看着自己融进死亡里”，即走上可能让他死亡的征途。） 六、这个农夫走了以后怎样呢？阅读第三小节，从诗中找出问题的答案。 提示：他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。但是他走了，从不回头诅咒。 这说明他是一个什么样的人？（我们对这个农夫又有了什么新的认识？）
《赞美》赏析 原文： 赞美穆旦 第一节 走不尽的山峦的起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。 它们静静地和我拥抱： 说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民啊， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。 第二节 一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上，
而他永远无言地跟在犁后旋转， 翻起同样的泥土溶解过他祖先的， 是同样的受难的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌声流过去了，多少次跟来的是临到他的忧患； 在大路上人们演说，叫嚣，欢快， 然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里， 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的， 他没有流泪，因为一个民族已经起来。第三节 在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着饥饿，而又在饥饿里忍耐， 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 一样的是不可知的恐惧，一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土， 而他走去了从不回头诅咒。 为了他我要拥抱每一个人， 为了他我失去了拥抱的安慰， 因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，因为一个民族已经起来。 第四节
中国现代诗《赞美》 教学目的： 一、使学生理解该诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。 二、了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境。 教学过程： 一、导入 奥地利心理学家弗洛尹德说：文学创作都是艺术家的白日梦。诗人尤其是醒着做梦的人。我们今天将要学习的这首诗就有这种特点。 二、简介作者 穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。 三、引导初读 作者在诗中写了什么？（他梦到了什么？）亦即诗人在诗中写了哪些意象？ 四、阅读第一小节 1、作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，请阅读第一小节，你认为在这一节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的？ 2、明确：作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀事，展示了大地的苦难，又通过不移的灰色的行列、到处看见的人民、一个民族已经起来，三个意象，展示了大地的希望。 3、小结：这一小节是作者对大地的宏阔展示，虽荒凉贫瘠，但行列、人民使大地充满亮色，全诗笼罩了赞美的基调。 五、阅读第二小节 第二小节诗人由地到人，写了一个农夫。这个农夫是一个什么样的人呢？阅读，思考。提示：这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但
时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途。（引导学生理解：翻起同样的泥土溶解过他祖先的，即翻起溶解过他祖先的的同样的泥土；他看着自己融进死亡里，即走上可能让他死亡的征途。） 六、阅读第三小节 这个农夫走了以后怎样呢？阅读第三小节，从诗中找出问题的答案。 提示：他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的`煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。但是他走了，从不回头诅咒。 这说明他是一个什么样的人？（我们对这个农夫又有了什么新的认识？） 提示：舍家保国，义无反顾。 面对这个崇高的人，作者有什么样的感情？ 提示：面对的个人，作者激动（要拥抱每一个人）、悲伤（为了他失去了拥抱的安慰）。 小结：这一小节中作者写了农夫走了以后的悲哀。 七、阅读第四小节 1、阅读第四小节前六行，思考：这几句写的是什么？ 提示：注意作者反复强调的东西。这几句写的是人民的痛苦、大地的荒凉依旧。 2、面对这种现象，作者有什么感受？ 提示：阅读以下三句，体会作者的感情。作者为了民族仍将有可能面临耻辱的历史而痛苦，徘徊。 3、但最后的两句，一个民族已经起来，表明了作者的希望。 这里，作者既有对未来的忧郁，又有对前途的展示。大地依旧，然而一个民族已经起来，一个希望正在升起。 八、课堂总结 这首诗运用了反复的手法，构成了诗歌的主旋律，表明了赞美的内容，这首诗像一个梦境，通过一些意象的描绘，表达了痛苦的希望
第一单元复习 单元复习 一、重点字词 百舸（gě）峥嵘风华正茂 寥廓青荇（xìng）榆阴 漫溯斑斓漪（yī）沦 笙萧剩菜残羹罗绮 霉菌（jūn）发酵（jiào）佝偻（gōu lóu） 粗糙（cāo）叫嚣（xiāo）诅咒（zǔ） 倾圮（pǐ）踟蹰（chíchú）跫音（qióng） 慰藉（jiâ）霹雳（pīlì）雾霭（ǎi） 流岚（lán ）喧响魅惑 暴虐 二、重要内容 1、《沁园春》极富表现力的语言。 《沁园春》用语精当、形象，极富表现力。如：用“万”字写出了山之多，用“透”字写出了红之广，用“漫”字突出江水溢满之状，用“争”字活现出千帆竞发的热闹场面。用“击”而不用“飞”，准确地形容鹰的矫健飞腾；用“翔”而不用“游”，精当地描绘出游鱼在水中轻快自如、像鸟一样盘旋的神态。 2、《重阳》富有哲理的诗句。 “人生易老天难老，岁岁重阳”一句富有哲理，它形象地阐述了无产阶级辩证唯物主义世界观，表达了无产阶级乐观进取、把有限的生命投入到无限的革命斗争中去的奋斗精神，奠定了全词豪迈昂扬的基调。 3、《再别康桥》的艺术特色。 构思别出心裁，不落俗套是这首诗最主要的艺术特色。它体现在如下三个方面：其一，诗人避开了一般别离诗的告别对象。一般别离诗告别的是人，这首诗告别的是“西天的云彩”，告别的对象由人间转到天空。其二，诗人为离别所创造的气氛也有别于一般离别的执手叮咛、牵衣顿足等，它只着色绘景而不摹声，创造了一种寂然无声的特殊气氛。其三，选择独具特色的意象，如云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星辉等，也有别于一般别离诗的送行之人、告别之地等意象，有一种清新感。 4、“死水”的象征意义。 “死水”象征黑暗的中国现实。 5、《赞美》中农夫的形象。 《赞美》中的农夫是一个勤劳善良，有超常的忍耐力，最终走上了反抗道路的形象。 6、“错误”一词用“美丽”修饰好不好！为什么？ 好。这个“错误”引来了女子由期待到惊喜到再度失望的心理变化过程，也正是因为它触动了女子的心而显得尤为美丽。 7、《致橡树》中的“橡树”和“木棉”分别象征什么？ “橡树”象征具有阳刚之气的阳性，“木棉”象征具有阴柔之气的女性。 8、《面朝大海，春暖花开》这首诗表达了怎样的思想感情？ 这首诗表现了博大的爱心。
《中国现代诗三首》——（《再别康桥》《死水》《赞美》）... 教学目的： 1.初步了解现代诗的有关知识； 2.初步学习现代诗歌的表现手法和艺术技巧； 3.了解现代诗的基本流派及风格。 教学重点、难点： 1.《再别康桥》别出心裁、不落俗套的构思； 2.《死水》的象征意义； 3.《赞美》一诗所表达的思想感情。 教学时数：三课时 教学步骤： 第一课时 一、导入：在学习了两首古典之后，从这节课开始，我们将学习几首现代诗歌。（板书标题） 二、检查预习： 1、注音：荇篙溯斓笙漪羹绮酵佝偻 嚣圮踟蹰 2、辨析组词：蒿、篙、稿、槁、缟。谰、澜、斓。圯、圯。踟、踌。箫、萧、潇踟蹰和踌躇 3、指名三位同学分别试读这三首诗。 三、教师名确：这节课我们首先学习《再别康桥》（板书）。然后简介作者及写作背景： 徐志摩：1896——1931，原名徐章序，浙江海宁人。1931年11月19日因飞机失事遇难1918—1922年先后在美国、英国留学，旅英期间开始写作新诗。他创作丰富、成绩斐然，被林语堂称为“情才”和“奇才”。他一生留下4部诗集：《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。徐志摩是个个性主义者。他有“单纯的信仰”，信仰个性绝对自由的理想，他为理想奋斗，一生都在追求爱与美，追求个性的表现，向往英国式的资产阶级民主政治。但是，当时中国社会已进入新民主主义革命阶段，阶级斗争日益尖锐，资产
阶级的民主政治也好，超阶级的人性和自由也好与时代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入颓废的怀疑”之中。这四部诗集真实地记录了他由“单纯的信仰”逐步变为“颓废的怀疑”的过程。 写作背景：康桥，现通译“剑桥”，是英国著名的剑桥大学所在地。徐志摩1920年9月离开美国到达英国，在剑桥大学皇家学院做旁听生学习政治，于1922年8月下旬离英返国。1928年秋，徐志摩再到英国，重访剑桥大学，于同年11月6日回国途中在轮船上作《再别康桥》这首诗。 四、教师范读或放录音。要求学生边听边划出诗歌中的意象， 五、提问： 1、这首诗歌有哪些意象？ 明确：有“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“青草”“星辉”“夏虫”等意象。 2、这些意象有什么特点？ 明确：这些意象都是远高了高楼大厦、车水马龙的自然景物，避开了人间烟火，给人一种清新感。 3、这些意象寄托了诗人怎样的思想感情？ 明确：联系诗歌标题分析，理解这首诗的关键是抓住一个“别”字。因此，作者运用这些意象，创造了一种特殊的离别气氛；同时，再联系正文中“作别”“不带走”这样的词语分析，可以肯定，作者在这些意象中寄托了对康桥深深的依恋和惜别之情。（这个过程，正是把握这首诗的主旨的方法） 六、诗意分析： 全诗共八节，几乎每节都包含一个可以画得出的画面，给人视觉上美的享受。这就是《再别康桥》的“画面美”。画面美表现之一，是诗人使用了色彩较为绚丽的词语，创造了一系列鲜明生动的意境，如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底招摇的水草，榆阴下的长着浮藻的清潭等。画面美表现之二，是诗人通过动作性很强的词语，如“招手、荡漾、招摇、揉碎、漫溯、挥一挥”等，使每一幅画面变成了动态的画面，给人以立体感。诗人是
细读穆旦《森林之魅》 作者：李俏梅;文章来源：名作欣赏 诗剧（或称“拟诗剧”）是穆旦非常喜欢用的一种形式，每当他要表达对于这个世界的根本性思考的时候，他都要使用这种庄严而宏大的形式，比如他的《隐现》《神魔之争》《神的变形》和《森林之魅——祭胡康河上的白骨》（以下简称《森林之魅》）都是这样的作品。而在这几个颇有分量的作品中，《森林之魅》是有它的独特魅力的，它的结构简单，戏剧形象最少，却以最充沛的感性描写表达出了复杂多层的内涵。下面我就从诗剧形式、语言魅力以及作品的复杂内涵等三个方面对此诗进行细读，发掘它的独特魅力。 一、形式给此诗带来什么？穆旦是新诗“戏剧性”实践里走得最远的一个人。关于为什么此时的现代诗歌都如此钟情于戏剧化的表达，戏剧化表达超越单向度直接抒情的优越性，许多论者都有很好的概括。本文要解决的问题是：戏剧化表达在此诗中的意义是什么？如果说形式就是意义，那么这种形式给这首诗创造了怎样可能的意义空间？ 穆旦的戏剧化表达在此诗中具体化为简单的诗剧形式，仿古希腊悲剧的形式。叙事性不强，只有两个戏剧形象：一个是森林，一个是在战争中死去的士兵形象“人”。前面部分是他们之间的独白和对白。最后一个部分是“祭歌”，相当于古希腊悲剧结尾时的“合唱队”的合唱，题目中“祭胡康河上的白骨”的“祭”的含义从此透出。 从“祭”这个题目来看，战争中士兵的死难是一个从前的事件。事实也的确如此。一九四二年，穆旦参加杜聿明将军率领的中国远征军赴缅甸战场抗日，其中经历的一次最悲惨的战役就是震惊中外的野人山战役。“野人山”就在胡康河谷，那里山险林密，瘴疠横行，传说有野人出没，当地人就把那方圆几百里的无人区叫做“野人山”。穆旦最初的题目就叫《森林之歌——祭野人山上的白骨》。从一九四二至一九四五年，穆旦写此诗的年月，战士们已经死去三年了。表达对他们的怀念、痛惜或者赞颂，一般地说，都应该是一个回忆性的抒情角度，所写事件是一个过去了的事件，就像他一九四七年所写的短诗《他们死去了》。 诗剧的写法当然不能改变事情的过去性质，但是在语言呈现的视觉系列里，他却首先把一个过去的事件当作一个当下的场境呈现了出来，已经过去了的人与自然的冲突作为“现在”的状态逼人地推到了读者面前，使读者不能不和当时的士兵一样去面对异己的自然，去领受生死的临界状态。所以当诗剧的形式在此使用时，它的第一个功能是，它直接地不需要任何过渡和说明地，把“过去”变成了“此刻”，它“现在式”地打开了过去的情境，使过去的全部丰富的感性得以直接敞开。 如果说戏剧性处理的第一个功能如上所说的话，那么这个诗剧更有特色的地方还在于两个戏剧人物的设置。一个是“森林”，“森林”本是客观存在的自然，这首诗却把它当作活的存在，一个有自己的意志、自己的力量和自己的行为方式的“人格神”，对于人来说，它既是异己力量的象征，又是诱人的最后归宿；一个是“人”。“人”这个形象的命名是富有意味的。他不把他具体化为“士兵”，不以士兵的身份而以更抽象的“人”的身份，不以集体的身份，而从“个人”的角度与“森林”对峙。可见穆旦诗中这个“人”的形象是抹去了官阶等社会身份的非常纯粹的人的形象。更有意思的是，这个“人”是已死了的，还是濒临死亡的？这是模糊的，虽说这个“人”有自己的感觉和思想，很像活着的，可是在诗剧的人物设置框架里，死人也是可以有自己的感觉的，正如森林可以人格化。
2023年《死水》教案 2023年《死水》教案1 一、自读目标 《死水》 1．了解时代背景，体会作者愤激炽热的爱国主义情感，中国现代诗三首之：死水、赞美（教案）(教师中心稿)教案。 2．理解“死水”的意象及其象征意义。 3．理解作者的反讽手法和音律美。 《赞美》 1．根据时代背景，体会作者对苦难人民的'沉郁情感，对中华民族觉醒与抗争的由衷赞美。 2．理解诗中的农夫形象及其象征意义。 3．体会该诗意象的雄浑美和沉郁美。 二、自读程序 1．读课本有关注释，了解作者、时代背景。 2．，给生字生词注音并解释。 3．听读，朗读，默读全诗。 4．根据内容，把全诗分成若干部分，写出各部分大意。 5．研读，思考，回答（题目请见后面自读思考）。
6．归纳中心思想和写作特点。 7．熟读《赞美》，背诵《死水》。 三、自读点拨 《死水》 一、重点难点分析 1．第四节为全诗的重点，对全诗内容进行总汇。“这里断不是美的存在”是对“死水”本质上的批判；“让给丑恶来开垦”是对前面“死水”加速腐朽种种情景的总括；“造出个什么世界”是对旧中国的诅咒，集中表达了他的愤激之情。 2．反讽手法。即从反面或用反语来讽刺事物。这些怪异现象，正是作者对死水一样的现实社会的无情嘲笑和讽刺。好像一个丑人却戴上美丽的花，涂脂抹粉，扭捏作态，嗲声嗲气，人不像人，鬼不像鬼，不如死了做个“鬼”再生。同时暗含了作者对反动统治者粉饰太平种种伎俩的揭露。 二、表现手法解说 1．艺术构思独具匠心，高中三年级语文教案《中国现代诗三首之：死水、赞美（教案）(教师中心稿)教案》。不说变“丑”为“美”，而说让“丑”更“丑”，“丑”至灭亡，再造新“美”，从而表现了作者强烈的愤激之情和对新社会的热望。 2．反讽手法。 3．具有音律美。“现代格律诗”的“三美” 《赞美》 一、重点难点分析
读赞美有感 读赞美有感 当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候静下心来好好写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是店铺为大家收集的读赞美有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 读赞美有感1 今天，读了蜜蜂的赞美这篇短文，我读懂了：蜜蜂为人们做出的贡献很大。在学习上duhougan我们应该像蜜蜂那样辛勤地去采蜜，干事情也一样。在学习上我们应该每天去积累一些好词、好句、名言警句……到了写文章的时候再把那些好词好句进行全面的加工和“包装”。就像蜜蜂一样把采来的蜜酿好后，让人吃了分辩不出来是什么蜜。 课堂上，老师把各种各样的酿蜜方法、酿蜜原料教给你。回到家里，你把老师教给你的方法加深印象后再去实践一下，在实践过程中再进行加工，就会变成你的东西，而且还会变得比老师酿的更甜一些。 在学习上我们要向蜜蜂学习的还有很多。我们不要只采一种花蜜，应该各种各样的花蜜都去采；也不要像蚂蚁一样只为了求多，只是把粮食弄得满屋子却没有用到实际当中去；也不要像蜘蛛那样想怎么样就怎么样，很自由，而应该像蜜蜂一样能把采来的东西进行加工，还能用到实际当中去。 蜜蜂的酿蜜方法使我在学习上受益无穷，它的辛勤也多么值得令人去赞美，去学习。 读赞美有感2 赞美，激发了心中的本性，使人变的真正的美丽。 炸油条的姑娘是一个毫不起眼的人，可是，却成为了工作者心中美丽的姑娘。 当过了十几年之后，一切都变了，最近令人无法想像的炸油条的姑娘已没了清秀的脸庞，她变化很大，本雪白的帽子此时已油迹斑斑，
她没有了往日的欢快，已经发胖的身体失去了曾经的灵巧。岁月将炸右油条姑娘的美丽给碾碎，作者曾怀疑过自己的审美标准，他实在无法想象自己眼中美丽的姑娘如今变得如此不堪。 又一年过去了，炸油条的姑娘依旧守着那个小店，她目光涣散，不是打着哈欠，脸上没有热情也没不安与焦躁。作者有一种欲望，想告诉炸油条的姑娘自己以前是如此崇拜。最终，作者迈出了一步，她告诉了炸油条姑娘隐藏在自己心中的秘密，炸油条姑娘听了之后，露出了十分意外的表情。 又一年之后，炸油条的姑娘又变了，她又与以前一样，变得好看，是作者的赞美唤醒了她心中爱美的天性，赞美的力量是很大的，有时，一句赞美的话，便可让一个人增强自信；一句赞美的话，足以改变一个人的一生。 记得那个下午，数学老师在放学时碰见了，我不敢叫她，生怕会被批评，可老师看见了我，她对我说：“苏欣萌，数学最近进步了呢。”我被赞美了，从那以后，我爱上了数学课。 人人都渴望能得到赞美，因为赞美他人是一种肯定，一种鼓励，一种鞭策，表达了对他人的一种信任和美好的情感。 读赞美有感3 刚刚读完《警察与赞美诗》的我，心想。 这部短篇小说，我读起来异常轻松。换句话说，这真是个可笑的故事。小说中叙述了一个叫苏比的流浪汉，大冬天的饥寒交迫，就想进监狱去过冬。他一次又一次地“以身试法”——吃饭不给钱，拿石头砸窗户，当着警察的面调戏妇女，扰乱治安……但是屡试屡败。气呼呼的苏比偶然听到了教堂中传来的赞美诗，敏感的心受到了感化，他决定去好好找份工作，改邪归正。然而最后欧·亨利式的结尾令人瞠目结舌：他被逮捕进了监狱。 欧·亨利用了一中幽默的口吻，诉说了一个充满粉刺意义的故事。“为非作歹者无人过问，有心从善者反入牢门”毋庸置疑地成为了作者想吐露的真相。我的注意力却并没有放在这里。 之前，苏比坏事做尽，穷凶极恶。直到听见赞美诗的那一刻，才
wzx108赞美（写写帮整理） 第一篇：wzx108赞美（写写帮整理） 赞美 教学目标 1、根据时代背景，体会作者对苦难人民的沉郁情感，对中华民族觉醒与抗争的由衷赞美。 2、理解诗中的农夫形象及其象征意义。 3、体会该诗意象的雄浑美和沉郁美。 教学设想： 本文难度很大，掌握时代背景和作者简况很重要，是理解诗作的一把钥匙。教学过程： 一、导入课文： 诗人袁可嘉说：“赞歌人人能唱，但会唱带血的赞歌者却不多。”他称穆旦的《赞美》是一首“伴随着深沉的痛苦的”、“带血的赞歌”。这首诗意境宏阔，意象丰富，自始至终澎湃着火热的激情。朗读时需要准确把握内在的感情节奏。 二、作者介绍： 穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。 三、写作背景： 此诗作于抗战最艰难的年代。1942年5月作者毅然加入了中国远征军赴缅甸作战。抗战以来穆旦的心灵和肉体受到了双重的考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的深思。《赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。 四、朗读指导
（一）体会蕴藏在诗行中的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受。 （二）注意每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。 五、分析诗歌内容： （一）整体感知（听读或自读，思考以下问题）： 1、该诗题为《赞美》，作者要赞美什么？ 全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱的生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。赞美的是中华民族忍辱负重、吃苦耐劳、坚忍不拔的性格，以及生生不息的雄健的生命力。 2、诗中的“我”是怎样一个角色？ 明确：“我”是抒情主人公。是个觉醒的、有希望的时代新人。 3、诗歌的每一节都以“一个民族已经起来”作结句，有怎样的意味？明确：诗歌的每一节都以“一个民族已经起来”作结，使这个声音成为全诗的主旋律，凝聚着诗人对中华民族顽强生存力的赞美，充满了一种鼓舞人心的力量，而且使悲痛没有沦为伤感，显得悲中有壮，有一种内在的力量。 另外，结构上也给人以一气呵成的整体效果。修辞上运用了反复的手法，构成了诗歌的主旋律，表明了赞美的内容，这首诗像一个梦境，通过一些意象的描绘，表达了痛苦和希望交织的情感。 （二）分析第一节： 1、作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，第一小节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的？ 明确：作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的