曼荼罗宇宙
——浅析博尔赫斯小说的时空观摘要
本文试图从博尔赫斯小说中经常出现的“上帝、梦、镜子、迷宫、图书馆、书籍、花园……”这些反复出现的具有代表性的意象入手，探讨其小说的思想主题和创作手法。首先，从“镜子”与“梦境”着重论述无限和虚实这两大存在于博尔赫斯小说中的母题。然后是从“非线性”与“非固态性”的角度来挖掘博尔赫斯小说中关于时间与空间的观点。“宇宙模型”部分重点分析博尔赫斯小说中明显的关于宇宙结构的描述。“混沌和宿命论”部分是对博尔赫斯小说中流露出的宿命论色彩加以阐释。“历史循环论”部分是对博尔赫斯作品中体现出的历史观作以讨论。最后一部分的“东方精神”是对博尔赫斯小说中出现的受东方思想影响的篇章以及创作技巧的溯源与对照。
关键词：镜子；梦；非线性；混沌；循环
1．绪论
阿根廷作家博尔赫斯，他的小说被冠以“现代主义”、“后现代主义”、“元小说”、“形而上学小说”、“魔幻”或者是“幻想小说”，甚至是“科幻小说”（软科幻）等名号。这些标签都不足以概括博尔赫斯，他的作品（小说）永远只有一个主题——本体。他奇特的创作手法将哲学理念和玄想融于文学作品中，成为一个相异于文学史上任何一个作家的作家。
博尔赫斯的小说总是对人类自身的存在和处境做出大胆的推测，对理性和知识提出质疑。如果将我们的用知识和理性构建的世界比作一堵墙，那么在这堵墙上存在太多的穿孔和缝隙。可理性的人们已经习惯并且乐于接受这堵墙，对这些穿孔和缝隙则视而不见或者认为理所当然。博尔赫斯就如同一个砖瓦匠，他在修葺这堵墙。放在他的小说上来看，他是非理性的，神秘的。应当注意的是非理性并不是理性的对立面，而是对理性的进一步完善，是一种可以被称作“后理性”的东西。非理性包容了更多理性未曾包括的东西。博尔赫斯总是不动声色的叙述，不知不觉中，种种现实、我们本身、这个世界全都被囊括在他的叙述中。世界在他的叙述中被打散、重组，他进行着颠覆，同时描绘出他心中这世界真正的面孔。
2．镜子
博尔赫斯的小说中，镜子是一个反复出现的有趣的意象。为什么博尔赫斯会对镜子情有独钟呢？镜子是一个奇特的东西，它的奇特之处就是可以将原本唯一的物体原原本本的复制出另一个。博尔赫斯的小说中之所以多处使用镜子是因为他的小说总是在写虚构的世界，而镜子恰好是这个虚构世界最好的象征。镜子的存在，是实象的对立面——虚象的存在，因此虚构的世界正是对应着现实的世界。
另一方面，镜子的奇特之处是可以呈现出“无限”。这在现实世界中看来是似乎不可能的东西，但却可以在镜像中存在。宇宙是无限的，可它的无限是人们无法想象的，因为现实世界中似乎一切都是有限的，而那些无限的只能靠去想象而不是观察或触摸（例如时间）。镜子却是一个特例，通过特殊的方法，它可以呈现出无限，呈现出宇宙的形态。将两面镜子相对，中间放置点燃的蜡烛，蜡烛的影象将会在两面镜子之间无穷无尽的衍生。
《环形废墟》这篇小说的结构就是明显的“镜子”式的。《环形废墟》中的魔法师在自己的
梦中一步步的创造着男孩，并且像爱自己的孩子一样爱着他，而当他焦急的想阻止男孩进入祭祀的火焰时却发现自己身处于火焰之中却毫发未伤（凡是被梦创造出来的影子是不会被祭祀的火所灼伤的）。这时候，我们知道了——造梦者也是个梦。一个数轴式的世界便展开了，呈现在读者面前。数轴上的点有无穷个，而每个点都可以作为原点，以自己为参照向两个方向无限的延伸。这正是两面镜子相对产生的景象，两面镜子之间放置的蜡烛即是原点，而两边镜子中无穷延伸的虚象即是数轴上向两边延伸的无穷的点。《环形废墟》中的魔法师就是一个原点，也就是镜子中间的蜡烛。他用梦创造了男孩的虚象，却最终发现自己也是一个被创造的虚象。上帝的造物链条如数轴般的充斥着宇宙间，每个“实象”都沦为被创造的“虚象”，每个“虚象”又在不断创造着更多的“虚象”。自此，博尔赫斯借助镜子完成了对现实的解构，而读者也是解构现实的同谋之一，因为读者在读完小说最后一行的时候会立刻意识到自己也是小说的一部分，自己也有可能是个被创造的虚象。而“狡猾”的博尔赫斯，不知不觉的将虚构世界的触角伸向现实，不动声色的把读者抓进自己创造的虚构世界，进而轻而易举的解构了现实，留下一个大大的问号和这背后的神秘。“镜子与交媾都是可憎的,因为她们使人的数目倍增。”[1]——博尔赫斯曾经这样说，可以说，镜子本身亦是人类自身的写照，人类的文明就像镜子一样，是一个不断复制、繁殖的过程。
3．梦
梦生梦非梦，现实是一场梦，梦是另一种意义上的现实，梦比现实更真实。博尔赫斯在小说中大玩造梦的游戏。梦的存在是现实世界中令人不易察觉的虚构的一角，梦通过做梦者将纯粹的思维、纯粹的虚构与现实连接起来。梦是虚构世界向僵死的现实开展的持久攻击。博尔赫斯一生的大部分时间都耗在图书馆和父亲的藏书室里，而到了晚年也由于失明而跟这个现实世界离的更远了。因此，与现实世界相比，书籍给他的感觉往往更真实，感官的体验在博尔赫斯这里被弱化了，取而代之的是文字引起的想象带来的超感官的体验。如同超现实画派画家们的作品一样，在他们的画中，现实中不可能出现在一起的东西被拼凑在一起，时间被扭曲，空间被分层，人与动物被嫁接，分解的肢体具有了独立人格……这些在现实中都不可能成立，但梦是个例外。在梦中，所有的感官都变成一种感官，所有的颜色都变成一种颜色，所有的时间都可以任意的变长或缩短，所有的空间都可以任意重叠包含。
4．非线性的时间观
在博尔赫斯的作品中，时间几乎从不以常态出现。博尔赫斯像一个剪辑师，把时间打散、拼贴或者拉长，并且十分乐意和精于此道。由此便产生了一些“奇怪”的现象：“我”的时间链条和过去某个时刻重叠，我置身于遥远的过去，可我又在进行着自己的时间；“我”任意的让时间停滞或者加快，时间变的可以无限的扩张和无限的切分，总有缝隙可以容身其中。
“时间是单向、线性、均匀的”这一观念被博尔赫斯颠覆了。博尔赫斯让时间由标量变成矢量；从线性的变成非线性的；从均匀的变成任意收缩和膨胀的。
《秘密的奇迹》就是关于时间膨胀的一个例子，篇首引用了《古兰经》里关于时间的句子——“真主让他死了一百年后，再使他复活，问他道：…你在这里待了多久？?…一天，或者不到一天，?他回答说。”[1]这段话和这篇小说同出一辄。小说里，主人公亚罗米尔?赫拉迪克在临刑的一刻，时间停滞了，或者说膨胀了，或者说赫拉迪克的思维在赶超着时间。临刑的一刻，一切动静戛然而止，除外的是赫拉迪克的思维却活动不止，经过了漫长的一年（心理时间），赫拉迪克得以继续修改他的剧本。而在他终于找到最后一个形容词，完稿在即的时候，时间停止膨胀，时间接着“一年”前继续流动，赫拉迪克被４倍的枪弹击中胸膛……最后注明的死亡时间正好是“一年前”的同一刻（３月２９日上午九十零二分）
而《小径分岔的花园》则是表达关于时间像空间那样可分的的想法。如同“歧路亡羊”中分岔的歧路和歧路之上的更多的歧路一样，时间在博尔赫斯的笔下变成了可以并行存在的网而非单一的线。我们的视野不再局限于一根时间线之上，也许我们无法逃脱这单一的线，但却可以想象到有着更多的线在构筑着这个世界。假如时间可分，那我们的宇宙将会有更多个兄弟宇宙，我们的结局将有千百种，我们不
仅仅是我们自己，我们还有更多身处在不同网线上的自己。《小径分岔的花园》里的迷宫构造类似于几何中的拓扑结构，一种网状的，分叉的、递归的空间。构成这个结构的是可能性，有多少可能性存在就有多少个与之对应的并行宇宙存在。宇宙是多元的，结果是开放的。不只有一个宇宙，不只有一个结局，要多少个就有多少个。不同的可能性导致不同的结局，不同的结局导致不同的宇宙。我可能是你的朋友、敌人，因此存在我帮助你和我开枪射杀你的不同结局。上帝不会偏爱，所以这些结局都并行存在。宇宙是多维的，我们的每个梦每个念头每个动机都将导致宇宙的分岔，导致另一个宇宙的分娩。博尔赫斯想描述的大概和佛教的宇宙一样，如mandala一样神秘的循环着、分裂着。
5．非固态的空间观
与非线性的时间观一样，在空间上，博尔赫斯有着非固态的视角。一般意义上，我们认为空间就是那样固定的，不会重叠也不会包含，有明确的远近大小之分。而在博尔赫斯看来，这一切却并非如此。在他的小说中，空间仿佛轻薄的蝉翼可以任意弯曲，像柔软的水蛭可以伸缩自如，像一团水银可以分裂成无数个自己……
事实上这又同相对主义发生了联系。在《庄子?内篇?齐物论》这一《庄子》中著名的阐述相对主义思想的篇章中，是这样表述大小之分的：“夫天下莫大于秋豪之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”[1]在庄子这里，一般意义上很小的“秋毫之末”并不比任何东西小，一般意义上很大的“泰山”也不比任何东西大；最短命的“殇子”并不比任何人活的短，最长寿的“彭祖”也不比任何人活的要久。在《庄子?外篇?天下》中，名家的惠子有“至大无外、至小无内；天与地卑，山与泽平；南方无穷而有穷；今日适越而昔来；我知天下之中央，燕之北、越之南是也。”[2]这样“奇幻”的观点，即认为“大”的定义是没有边际的无限膨胀，“小”的定义是没有内核的无限收缩；天和地、山和湖同样高度；一直朝前走可以一直走下去但可以回到原处（通常意义上，古时“南方”有着大片未开发地区）；今天出发去“越”，昨天到达；世界的中心是最北边的北边和最南边的南边（燕和越分别指代北和南）。
“阿莱夫的直径大约为两三公分，但宇宙空间都包罗其中，体积没有按比例缩小。每一件事物（比如说镜子玻璃）都是无穷的事物，因为我从宇宙的任何角度都清楚地看到。我看到浩瀚的海洋、黎明和黄昏，看到美洲的人群、一座黑金字塔中心一张银光闪闪的蜘蛛网，看到一个残破的迷宫小说”[3]《阿莱夫》中那个处于地下室幽暗角落里的宛如玻璃弹子球大小又包含了整个宇宙甚至观察者自己的“阿莱夫”就像亚洲地图显现于一粒米之上，将我们关于大和小的认识完全颠覆。“我看到阿莱夫，从各个角度在阿莱夫之中看到世界，在世界中再一次看到阿莱夫，在阿莱夫中看到世界，我看到我的脸和脏腑，看到你的脸，我觉得眩晕，我哭了，因为我亲眼看到了那个名字屡屡被人们盗用、但无人正视的秘密的、假设的东西：难以理解的宇宙。”[4]从这里可以看出，博尔赫斯已经完全将空间的概念全息化，不仅空间可以任意的折叠和重合，可以任意的膨胀和收缩，同时任何空间的碎片又是整体而非整体之一部分。这种包罗万有的存在被他命名为“Aleph”（阿莱夫），也是希伯莱文字中的第一个字母。形状如一个指天指地的人，同时在数学中代表无穷数列，在犹太教中代表宇宙的起源。可以肯定的说，这个Aleph就是中国人的道、佛教的如来、基督教三位一体的上帝、穆斯林的真主、宇宙起源的奇点……不同语言不同文明中相同的那个本体。
6．宇宙模型
博尔赫斯时时刻刻都在企图赋予作品以形而上学的意义。
博尔赫斯小说中的宇宙模型是无限的、混沌的、主观的、相对的、静止的。在阅读这些小说的时候，你总能将它与哲学、神学和数学相联系起来。
《环行废墟》里提供了一个简洁到极至又复杂的难以想象的宇宙模型。小说中的魔法师，在
梦里创造了一个男孩。他对于“男孩是存在于我的梦里”这个事实是十分清楚的，而在梦中被创造出的人（虚影）在踏进祭祀的火堆时是不会被灼伤的。荒谬的是他在担心男孩踏进火堆时会发现自己是被创造出的幻影的时候，他自己踏入火堆却安然无恙。最终他发现自己也是一个被创造的影子。（他朝火焰走去。火焰没有吞噬他的皮肉，而是不烫不灼地抚慰他，淹没了他。他宽慰地、惭愧地、害怕地知道他自己也是一个幻影，另一个人梦中的幻影。[2]）
《环行废墟》是非常具有力量的，当你读它的时候你会一下陷入一种存在的荒谬中。因为这篇小说直接指向现实中的本体，而对于宇宙本身的无限，人是一直无法理解的。现实中没有无限，而宇宙却非要是无限向外延伸的不可。这个矛盾会让人感到震惊，人永远也想不清这个问题。
放在数学上，《环行废墟》里的宇宙模型就像数轴，向两端无限的延伸下去，而原点可以在任意一个位置上。《环行废墟》里的宇宙就是一个梦套一个梦，一个主体既是扮演创造者的上帝又是被另一个上帝所创造的人。就像两面互相照射的镜子，会聚了无穷多个世界。
除了《环行废墟》，另一篇让博尔赫斯着墨颇多的是《巴别图书馆》（又译作《通天塔图书馆》）。这篇小说融合了许多宗教和哲学的观点。比如说开篇的引文“用这种技巧可以悟出二十三个字母的变异”，在文中，博尔赫斯试图将无限拆分成最基本的２５个字符。这种类似于易经，易经用“两仪”、“四象”、“八卦”直到“六十四卦”来描述世界。博尔赫斯读过《易经》以及佛教的书，可以猜测，易经中的归纳思想被博尔赫斯用在这篇小说里，用以描述宇宙的本原。而小说中图书馆（即宇宙）的构造是六角形的回廊，上下无限延伸，而每个回廊里的门又通向另一个六角形。这个时空之间串联的灵感或许来自佛教的“大千、中千、小千世界”。
《巴别图书馆》中的那本“包含了所有书籍的书籍”很明显的是在比喻形而上的本体。而“有人提出逆行的办法：为了确定甲书的位置，先查阅说明甲书的乙书；为了确定乙书的位置，先查阅说明乙书位置的丙书，依此无限的倒推上去……”[2]则是对理性的置疑，很显然的，博尔赫斯否认推理、论证这样的手段可以认识本体。给玄学和宗教留下了一片天地，不让世界整个被狂妄的“罗格斯”所侵吞掉。可以看出，博尔赫斯发现了东方与西方思维方式上的不同，他更倾向于东方的整体式的、隐喻式的、诗化的思维方法，而暗示西方的二元的、Logos的、分岔化的认识手段不适合于认识本体。
７．混沌与宿命论
什么是混沌？是必然和偶然的中间状态。博尔赫斯认为世界是必然的，因此是宿命论的。但又充斥着偶然，因为人总是面临着未知。事实上必然与偶然是并不矛盾的，只要稍加区分就可以很好的将他们统一起来。
世界确实是必然的，一切早已安排好。人类总是试图用占卜来窥视必然，但只能做到无限近似，永远不能完全的预测。因为人类永远不会拥有一把精密的尺子，人类尺子的最小单位永远不能企及世界本身的最小单位。所以，人永远活在偶然中，于是就有了“测不准”，有了“概率”。因此，世界在本质上是必然，在现象上是偶然。
而博尔赫斯就是站在这个“能想象到必然的世界却只能与偶然擦肩而过”的角度写小说的，因此，小说中带有很强烈的宿命论色彩。
如《双梦记》中主人公受梦的启示去伊斯法罕找财宝，却很不走运，没有得到财宝还被抓起来。可是，戏剧性的是听了他的描述后嘲笑他的队长描述自己的梦的时候，竟是主人公的家。结果是，主人公在从家里不远万里去找财宝却遭遇失败，在失败后却意外的在自己家中发现了财宝。这很讽刺，人类在一团未知前盲目的奔命，却不被上帝眷顾，而当他停止了努力时上帝却开始眷顾他了。这篇小说带有很浓的宿命论色彩，在此，命运便是被“安拉”所主宰的。主人公的境遇的“偶然”只是现象、假象，一切都在更隐秘的角落里被安排好了。
《秘密的奇迹》中赫拉迪克的命运也是由上帝主宰，命运就是要剥夺他最后一笔，而小说就
这样理所当然的结束了，没有任何抗争。《等待》里的维拉里也一样，梦境就是偶然的、荒谬的变成现实，在命运面前，人促不及防，没有任何主动性。《南方》中的主人公在面对借酒滋事的暴徒时本来被酒馆老板解救了，可突然间就有一个老者冷不丁的从角落里甩出一把刀子到他面前，于是，决斗再所难免。
人类总是用所谓的智慧来规避危险，使自己得到利益，但如果抛开一时而论，这种智慧几乎是毫无意义的。在命运面前，人总是扮演木偶的角色，就像一个中国的经典成语故事——塞翁失马所描述的那样。
８．历史循环论
《英雄和叛徒的故事》讲述的是这样的一个故事：一个革命领袖下令追查隐藏在组织内的叛徒，经过重重调查后，得到的结果是叛徒就是领袖本人。于是领袖为了革命的顺利进行下令处死自己，但为了不使群众对组织失去信心，他采取了假装被暗杀的方式。多年以后，他的曾孙着手调查曾祖父的死因，却发现了这一切细节。同时，这个领袖死的迹象与历史上恺撒大帝的被暗杀神秘地相似。另一方面，一个乞丐在英雄被害当天同他说了几句话,而这几句话早有莎士比亚在《麦克白》中预先展示过。而领袖死在剧院里，和林肯一样被一颗子弹射杀于同样的包厢里。
不得不说这篇小说是个迷宫，或者几个迷宫的重叠，首先是领袖死的时候，巧合的与恺撒大帝遇刺时的迹象完全吻合——遇刺后身上都有一封没有来得及打开的信，信中内容同样都是揭露告密者；恺撒死的时候，他的妻子梦见为他修建的高塔被推倒，而小说中的领袖死的时候，他家乡的一座高塔也倒了。这个细节让他的曾孙联想到了轮回说，猜测也许曾祖父成为曾祖父之前就有可能是恺撒。就在这个迷宫形成的时候，他又坠入另一个迷宫——领袖死的当天同一个乞丐交谈时说过的几句话全都出现在更早的莎士比亚的悲剧《麦克白》中。最后是第３个迷宫——“直到1824年8月6日，在一个模仿林肯总统遇刺时所坐的凄凉的剧院包厢里，一颗盼望已久的子弹射进了叛徒和英雄的胸膛，他两次口喷鲜血，几乎来不及说出预先准备的话。”[1]
三个迷宫的设定无非是要达到一个目的——否定历史或者说赋予历史可能性。在三个预先设计的巧合下，人们先是拿现在去对应历史，之后很快的就会拿历史来对应现在，本身是确定的、无可否认的历史被解构了。而作为整个调查事件的线索人物——领袖的曾孙，也成为了这个事先设置的假象的最终完成者（从对迷团的察觉到产生一切推翻既有认识的过程事实上在完成着整个圈套）。而我们读者其实和这个曾孙的处境是完全一样的，博尔赫斯把整个人类的历史当作一个迷团，而在曾孙解读曾祖父的迷团的同时我们在解读人类历史的迷团，并且最终完成了对历史的解构。博尔赫斯企图展示给人们的是一种循环的历史和充满可能性的历史，而不是僵死的完全不可怀疑的历史。
除了三个迷宫，还有三个自我撕裂的对应：领袖本人是英雄同时又是要被处死的叛徒，领袖的曾孙是揭开迷团的人同时又是完成迷团的人，读者是阅读历史的人却同时又是解构历史的人（在小说的阅读过程中不自而然的产生怀疑和假设）。
９．东方精神
一提到东方，博尔赫斯就会流露出向往的感情，甚至在晚年的时候摸着刻有汉字的石碑流泪。他的小说中可以明显的觉察到东方思想对他的影响，他深入地钻研过《道德经》和《庄子》、《易经》。
他曾说庄子在几千年前的中国就在创造这种幻想的文学，无疑庄子曾是博尔赫斯的老师之一。例如《环形废墟》的构思，和《庄子?内篇?齐物论》中庄周化蝶的玄想如出一辙，这个通过梦境来打破虚实疆界的手法大量的被博尔赫斯运用在小说创作中。
《庄子?内篇?齐物论》是《庄子》全书中思想含量最高的一篇，可以看作是庄子思想的
代表。“齐物论”的主旨是意图证明这个世界上千差万别的事物和千差万别的看法归根结底是一致的。庄子说“方生方死，方死方生”，即万物的生存和死亡是同时进行的。在博尔赫斯的小说《一个厌倦人的乌托邦》中，在形容未来人使用的语言时，有这样一段文字：“世界已回到拉丁语的时代。有人担心它会退化到法语、奥克语或者帕皮亚门托语，不过这种危险不会马上发生。”[2]按理说，拉丁语是更为原始的，法语等语言是其基础上进化而来的，可文中却用了“退化”来形容拉丁语到法语的转变。在这里，进化与退化的关系和庄子的“方生方死”一样。同时《一个厌倦人的乌托邦》整篇所表现出来的反文明倾向不难令人想到《老子》。
《一个厌倦人的乌托邦》是反文明、反进化、反智慧、反英雄、反政府的。它描述的未来人的生存环境是倒退的，未来人居住在木房子中，自己耕种；宇宙航行被废除（未来人认为从屋子走到对面的农场就算是宇宙航行，因此多余的星球间的所谓宇宙航行是无意义的）；印刷行业被废除（未来人认为印刷只会让没有意义的文字过度的繁殖）；偶像全都被取缔（未来人废除了所有节日，销毁了所有伟人的雕像，他们认为偶像是多余的，而每个人需要什么就应当去自己创造）；政府被解散（未来人觉得贫穷和富裕都是一种折磨，而充满弊端的政府已经没有存在的必要）。
以上的想法和《老子》完全吻合。《老子》中说：“不尚贤，使民不争”、“绝圣弃智，民利百倍”、“绝学无忧”、“小国寡民。使有什伯之器而不用”、“使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之”。看来，博尔赫斯是很认同老子的。整个小说就是对老子的观点的复述，即反对文明（文明使人工具化）、反对进化（进化让人永远盲目的奔跑）、反对智慧（智慧让人争斗）、反对英雄（英雄的存在会制造他的对立面——反英雄）、反对政府（政府是多余的，因为不需要“有为”）。
结语
博尔赫斯的短篇小说大多数都是形而上学的，小说本身与哲学和宗教是三位一体的，企图隐喻混沌初开之前的那个本体，那个永恒的本体。而小说里非常明显的看出有柏拉图、巴门尼德、尼采、叔本华等人的影子。除此之外，更明显的是受到东方哲学和宗教的影响，包括伊斯兰教、佛教和中国的道家、名家和易经等。后者深入到其小说创造的各个角落，也是博尔赫斯从西方的罗格斯中心主义、主客分离的认识方法向东方的天人合一的、整体性的思维的转变。每一本书都在找他的读者，在被寻找到之前，书只是一打废纸。博尔赫斯就像一本书，只有被他的读者寻找到时才会放射出灵光乍现的异彩。上个世纪80年代以来中国的先锋派可以说百分之九十九都受到过博尔赫斯的影响，其创作手法被诸如余华、马原、格非、孙甘露、残雪等人吸收和模仿，产生了一大批优秀的“先锋小说”作品。但博尔赫斯后来却跌入低谷，有人斥责他的小说只是文字游戏，很多人避讳博尔赫斯这个字眼，因为他已经成为被过度引用的标签。而博尔赫斯始终是博尔赫斯，他本身的特点就局限了自己被接受的程度。他永远不可能被全部人所接受，能够理解并且喜欢他的也永远只能够是一部分人。在被过度重视后也只能是惨遭误读的命运，随之而来的是不被理解和被贬低。但换一种角度，博尔赫斯又是幸运的，他在失去了横向的受众时却同时获得了纵向的受众；他的作品没有在横向的空间上爆炸，但却在纵向的时间上绵延了。博尔赫斯用自己的作品创造了一个自然选择的系统（可以把他看作是上帝），只有真正的读者被选择了，其他的人自行被系统排除在外。而毫无疑问，任何一个不甘于僵死的现实的人，任何一个对头上那片星空还有企图的人，任何一个对梦有着眷恋的人，都将被选择，成为博尔赫斯这本书的读者。
高考作文中那些经典的名人名言 外国文学类： 1.思考时，要像一个智者；但讲话时，要像一位普通人。——戴尔·卡耐基《人性的智慧》 2.奇怪得很，人们在倒霉的时候，总会清晰地回忆已经逝去的快乐时光，但是在得意的时候，对厄运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。——叔本华 3.在自己身上，克服这个时代。——尼采 4.山不过来，我就过去。——《古兰经》 5.一棵橡树的生长并不是茫无方向的，而是橡树本性的实现。——亚里士多德
6.我将归来，万马千军。——斯巴达克斯 7.茅草屋顶下住着自由的人，大理石和黄金下栖息着奴隶。——塞涅卡 8.叶芝想起他的茵佛岛：“每夜每日，我总是听见湖水轻舐湖岸的微音，伫立在马路上，或灰色的人行道上时，我都在内心深处听见那悠悠的水声。” 9.我游荡如一片孤云。——华尔华兹 10.虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。——莎士比亚 11.我们每个人都有别人不知道的创伤，我们战斗，就是为了摆脱这个创伤。——卡尔维诺 12.在权力的游戏中，你不当赢家，就只有死路一线，没有中间地带。——乔治·马丁《冰与火之歌》 13.贪婪会让人类拥有最好的嗅觉，嗅到金钱的醉人气息，哪怕是一枚铜板。——宗教裁判所 14.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
15.要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距离。——卡尔维诺《树上的男爵》 16.令她反感的，远不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》 17.一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。——纪伯伦 18.爱自己是终生浪漫的开始。——王尔德 19.我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。——萨特 20.他们用勇于献身的大无畏精神，书写人类历史上的篇章的同时，又让我们看到无耻下流、尔虞我诈的另一面，其中又包含着真正值得敬佩的荣誉感、历史使命感。——茨威格《人类群星闪耀之时》，评巴尔沃亚 21.负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》 22.人的伟大在于他扛起命运，就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。贝多芬的英雄，是托起形而上之重担的健将。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》 23.这世上所有的伟大壮举，都是悄无声息地完成的，世上所有智者无一不是深谋远虑。——茨威格《人类群星闪耀之时》
2012年10月新乡学院学报（社会科学版）Oct．2012第26卷第5期Journal of Xinxiang University(Social Sciences Edition)Vol．26No．5 ●外国文学研究 论博尔赫斯小说中的中国时空建构 蔡乾 （商丘师范学院文学院，河南商丘476000） 摘要：在博尔赫斯的小说创作中，《女海盗金寡妇》、《小径分岔的花园》和《阿威罗伊的探索》这三篇小说带有明显的中国时空背景。小说中的中国时空是博尔赫斯对自身文化以外的他者的异国时空的虚构，通过对中国时空的一系列神秘化和边缘化操作，中国时空成为博尔赫斯搭建的、能根据上演剧情需要不时地改换布局的舞台。 关键词：博尔赫斯；小说；时空；虚构 中图分类号：I106．4文献标志码：A文章编号：1674－3334（2012）05－0069－03 收稿日期：2012－08－10 作者简介：蔡乾，男，河南商丘人，商丘师范学院教师，硕士。 同为拉美作家的诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯曾经说过：“博尔赫斯通过繁多的变奏和固执的重复，不停地探讨那一个主题：人迷失在由不断重复的变化所构成的时间的迷宫里，人在不会破碎的永恒的镜子前精心打扮，人发现不朽又征服死亡却无法征服时间和老年。”［1］26帕斯恰如其分地借用了博尔赫斯小说中反复出现的迷宫意象，用迷宫本身的空间性来比喻博氏小说中时间“迷宫”般的属性。吴晓东在《从卡夫卡到昆德拉：20世纪的小说和小说家》一书中讲过：“‘迷宫’是博尔赫斯小说中的核心意象，也是图像、母题，同时也是一种叙事、一种格局与结构。”［2］166博尔赫斯对“迷宫”的迷恋体现了他对时间和空间相互关系的玄学体悟：在小说中有更抽象的时间主题隐藏在对空间因素的具体描写之中，对时间因素的有意控制，同样也使空间被赋予了新的含义。 博尔赫斯对时空关系的建构是一个不断探索的过程，在他不同时期创作的有关中国的三篇小说《女海盗金寡妇》、《小径分岔的花园》和《阿威罗伊的探索》中可以清晰地寻找出博尔赫斯的探索轨迹。中国对博尔赫斯来说是完全有别于其自身文化的“他者”，博尔赫斯对中国时空的虚构其实反映了他自身对时间和空间关系的独特理解。 一、虚构中国时空的探索 在《女海盗金寡妇》中当他描写金寡妇被朝廷大军围困的时候，博尔赫斯描述空间环境重复，时间流逝缓慢：“战斗一直没有开始。太阳懒洋洋地升起，又懒洋洋地落到摇曳的芦苇上。人们按兵不动，中午火伞高张，午睡没有尽头。”“天上月圆又缺，纸和芦苇秆扎的东西每天傍晚带来同样的消息，即使稍有变化也难以察觉。”［3］ 为了便于理解，我们可以把这种手法同博尔赫斯的另一部小说《秘密的奇迹》［4］196加以比较：在《秘密的奇迹》里，在纳粹行刑队的排枪指向主人公拉迪克的时候，上帝出现了，拉迪克“肉体的世界停止了活动”，“那些要杀他的人却一动不动，上士的胳膊举在半空，停在那里……”也就是说，现实的时间凝固了。拉迪克利用上帝给他的一年时间，写完了剧本，然后，排枪还是响了。“拉迪克死在3月29日上午9时2分”。这时候，我们可以发现，主人公拉迪克一年的时间是支配的心理时间，但仍然无权改变实际的时间。在这点上，博尔赫斯是有节制的，他点到为止，并没有让虚构的脚步走得太远。但《女海盗金寡妇》里官军对海盗的包围和劝降过程的推延也一样没有给金寡妇带来逃脱的机会。在《女海盗金寡妇》中这种明显拖延的叙事策略并没有给故事的发展带来有意义的、决定性的改变。但是，在《女海盗金寡妇》中，博尔赫斯已经开始试图通过空间中的环境因素来制约时间的流动。 在《小径分岔的花园》中，博尔赫斯运用了玄学思考和意识流手法把时间和空间构建成了一个迷宫。 主人公余准在去阿什格罗夫（ashgrove，直译灰树林）寻找汉学家艾伯特的路上有过一段意识的流动： “小孩叫我老是往左拐，使我想起那就是找到某些迷宫的中心院子的惯常做法。”这时余准开始怀疑自己的空间位 69
小说经典语录大全摘抄 导读：1、因为我是全心全意地对她，我用尽了全部的力气。——《佳期如梦》 2、她偷走了我的心，却是为了她爱的人。——《仙剑奇侠传三》 3、你教我，怎样才可以爱上另一个人，而且是一次又一次。——《原来你还在这里》 4、悟得世间无双法，却抵不过逝水流年。一世极致绚烂，掩不住斑驳泪血昔年。再回首举世皆寂，寻不到同年。——《遮天》 5、我能从一个小小的角落，走到这里，凭借的便是不曾畏惧。——《大主宰》 6、假如世界上曾经有那个人出现，其他人都会变成将就，而我不情愿将就。——《何以笙箫默》 7、我们离暧昧很近，可是离爱情，似乎又好远。——《深海里的星星》 8、人往往经历过不幸福，才知道什么是幸福。就好比遇见过错的人，才知道谁是对的人。——《原来你还在这里》 9、他不断希望着她的释怀，她也终于预备遗忘过去、重新开始，可是他从没有想到，她的遗忘就是从他开始。——《云中歌》 10、魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙。——《求魔》 11、我生命中的温暖，唯有你的笑容，所以我不允许你委屈了自己。——《绝世武神》
12、何曾心无挂碍，这尘世便是一场颠倒梦想。——《一生一世》 13、朋友总是为你挡风遮雨，如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。——《梦里花落知多少》 14、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。——《忽而今夏》 15、我原来以为我做完这一切之后还能剩下一些什么，没有想到，竟然什么都没有剩下来。但是我知道我还不能停，我还必须走下去，因为还有一个十年。——《盗墓笔记》 16、你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。——《何以笙箫默》 17、世事就是这么奇怪。努力去追寻时，它就像天空的云，永远从指尖溜走，无法捉住；想要抛弃它，它又变成空气，每次呼吸都可以感受得到。——《泡沫之夏》 18、我曾以为我会永远守在他身旁，如今我们已经离去在人海茫茫。——《那些花儿》 19、这辈子我们需要一见钟情很多人，两情相悦一些人，然后白头偕老一个人。——《谁的青春不迷茫》 20、他们敢欺负我女人，我如果还忍气吞声的话，还做什么男人？——《大主宰》 21、我说了，这並不是一个黑白世界，黑与白间更多的是灰暗，
[阿根廷]博尔赫斯《过河拆桥》小说阅读训练及答案 过河拆桥 [阿根廷]博尔赫斯 圣地亚哥的一个教长想学巫术，他经过多方打听，知道了离此不远的特莱多市的巫师堂伊南是个高手，就上门求教。 他找到堂伊南家时，正是中午，这位巫师热情地请他吃饭，饭后又为他倒上了难得喝到的法国咖啡。教长这才得到机会，说明了来意。堂伊南站起来走了几步，说，我不收弟子。教长很执着，再三要求。堂伊南说，我已看出你将会有远大前程，但教你巫术以后，我怕你会过河拆桥，忘恩负义，所以不能教你。教长忙起誓，那是不可能的事，假如我真的发达了，我一定会报答你，上帝可以作证。堂伊南听他说得很有诚意，就相信了他。 堂伊南先叫来女仆，吩咐她晚饭准备烤乳鸽，但别忙着烤，等他发话时再烤。然后他掀开房中的一块大铁板，示意教长跟来，他们就顺着石板梯子下去，堂伊南解释说学巫术最怕有人打扰，所以要找一个僻静的地方。石梯很长，走了约有十分钟才到了尽头，来到了一间放着各种巫术器具的实验室，教长觉得他们似乎已经来到了地底深处。 堂伊南拿来一些巫书，正要给他讲解，有两个牧师匆匆而来给教长送一封信，信上说他那个当地区主教的叔叔病危，要他赶回去见最后一面。教长急得像热窝上的蚂蚁，不知怎么办才好。最后他还是不愿放弃学巫术的机会，就写了封回信表示慰问，让来人带给主教。两天后，几个着丧服的人来了，说主教已经病故，正在选继承人，而教长也有中选的希望，还说教长不必赶着回去，因为他本人不在场被选中则更加说明他是深孚众望。 果然十天后，两个衣着华丽的牧师来了，一见面就匍匐在地，吻他的手，称他主教大人。堂伊南也是喜出望外，一边向他祝贺一边为自己的儿子谋求空出的教长职位，主教对他说，教长的位置已经留给了主教的弟弟，不过可以另给好处，提出三人一起去圣地亚哥。 三人到圣地亚哥上任。六个月后，教皇派使者来宣旨，任命他为洛萨大主教。堂伊南忙请求把空出的主教位置给自己的儿子。大主教说这个位置已给了自己的叔父，不过可以另给他好处，提出三人一起去托洛萨，堂伊南只得同意。 两年后，教皇又任命他为红衣主教，堂伊南立刻提醒他以前作出的承诺，并为自己的儿子请求那个空出的大主教职位。红衣主教说这个位置已经留给了自己的舅舅，不过可以另给他好处，提出三人一起去罗马，堂伊南无法可想只得同意。他们到了罗马受到了隆重接待，还举行了弥撒和游行。 四年后教皇逝世，红衣大主教被选为教皇。堂伊南听到这个消息，又一次找到教皇，他吻了教皇陛下的脚，提醒他以前的承诺，为自己的儿子请求红衣主教的职位。教皇闻言大怒，让手下把他投入监狱，说他一个小小的巫师竟敢要挟教皇。可怜的堂伊南连连认错，请求宽恕，并说自己与儿子这一辈子都在外荒废了，现在只好准备回老家，因路途遥远，请教皇给一点路上吃的东西，教皇不予理睬。于是堂伊南站了起来，在教皇鸦雀无声的森严的大堂上，旁若无人地大声说道：“那我只得吃我为今晚准备的烤乳鸽了。” 女仆应声出来开始烤乳鸽。教皇这才发现自己实际上还在特莱多的一个地下室里，只是圣地
博尔赫斯的名言名句大全100 句 博尔赫斯的名言名句大全 100 句 1、我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。——博尔赫斯 《英文诗两首》 2、你的肉体只是时光，不停流逝的时光你不过是每一个孤独 的瞬息——博尔赫斯《你不是别人》 3、我心里一直都在暗暗设想天堂应该是图书馆的模样——博尔赫斯《关于天赐的诗》 4、世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。——博尔赫斯《阿莱夫》 5、任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬 间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。——博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》 6、房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。——博尔赫斯《死亡与指南针》 7、我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你， 我周游了你的疆域，却未曾见过你。——博尔赫斯 8、命运之神没有怜悯之心上帝的长夜没有尽期你的肉体只是时光，不停流逝的时光你不过是每一个孤独的瞬息
——博尔赫斯《你不是别人》 9、在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又 暗的水潭。——博尔赫斯《秘密的奇迹》 10 、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事——博尔赫斯《等待》 11 、我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个 时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、 水流和风的仇敌。——博尔赫斯《小径分岔的花园》 12 、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻 的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。——博尔赫斯 13 、我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我 写作是为了光阴流逝使我心安——博尔赫斯 14 、多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都 可能成为地狱的萌芽；一张脸、一句话、一个罗盘、一幅香 烟广告，如果不能忘掉，就可能使人发狂。——博尔赫斯《德意志安魂曲》 15 、但丁·加布里埃尔·罗塞蒂读了《呼啸山庄》后曾给一位友人的信中说：“事情发生在地狱，但不知为什么全都是英国地名。” ——博尔赫斯《私人藏书》 16 、人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就 是他的处境。——博尔赫斯《神的文字》 17 、没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。——
从《博尔赫斯与我》到博尔赫斯与我 乔良 我最早接触到的博尔赫斯，是他的诗。文革前出版的《诗刊》，记不得是哪一期，集中发表了拉美作家的作品。其中有一首就是博尔赫斯的《老虎的金黄》。那时正是文革中期，70年，我在齐齐哈尔第八中学读初三。记得是个合订本。当时的感觉是有点儿怪异，和中国大多数诗歌不一样。当时中国的主流诗风，大都受郭小川、闻捷，贺敬之、李瑛这些诗人的影响，明白，晓畅，旷达，直抒胸臆。而博氏的诗，初看之下，你不知道他要说什么，但是却绚丽，唯美，如虎皮一般斑斓。 之后就是八十年代早期，82、83年吧，从最早的一部外国短篇小说选里，看到了他的两篇小说：《玫瑰街角的汉子》和《交叉小径的花园》（现在翻译成《小径分岔的花园》）。这两篇东西对我的震撼比他的诗要大。有些作家，你读他的作品时，一上来就知道他要说什么。但博尔赫斯的作品，你要读到最后才知道他要说什么，甚至读到最后你也不知道。 博尔赫斯的东西，总是能够把作家的动机、小说的情节隐藏的那么深，而对人物的描写都漫不经心却又非常迷人。他看似并不刻意描写什么，但却能让你被他牵着走，不光是被小说的情节，他对人物内心的刻画也让你饶有兴趣。《交叉小径的花园》的主人公即叙述者，“他”自己对自己的那些描述都很让人着迷。 博尔赫斯是否受红楼梦的影响？ 博尔赫斯把自己的一些小说的结构称之为“中国套盒”，认为是受了中国小说叙述的影响。但是他的作品和中国小说最大的区别，是他有本事把故事写的扑朔迷离，而中国作家一般都追求比较明确、比较肯定的表达，包括文字。读博尔赫斯的东西，你会觉得他的每一句话，至少是每一段都不那么肯定，让人可以有多种解释。有人说这是博尔赫斯作品结构上的独特性，但是我认为仅仅这么看是不够的。因为博氏写作的最大特点，不光是结构分叉，他的语言、语言叙述中的时间、情节都在分叉。这个特点，有人说他这是在故意和读者对抗，进行一种写作与阅读的竞赛，看谁能胜过谁。但我觉得这有点贬低博尔赫斯。在我看来，他根本就不屑与读者竞争。他天生就那么高蹈，那么高高在上，他在他自己的那个六角形宇宙中，居高临下地俯瞰芸芸众生，他自己就是自己的造物主，他一直在旁若无人地创造一个属于他自己的世界，他自己的世纪。这样的人，他是不屑于与你斗心思、逗闷子的。你懂就懂，不懂就不懂。然而，正是这一点，正是他创造的独一无二的文学世界，令人着迷，也因此被在他之后舞文弄墨的人肃然起敬，尊之为“作家的作家”。 跟他的个人经历有关系，他是个没有生活经验的作家
博尔赫斯天生不属于任何时代和地域，他的奇思妙想如天马行空，涵盖了魔幻、科普、天文、物理……诸方面，作为20世纪读书最多最杂的人之一，他的作品主题却出奇的单一，迷宫一般的循环往复，不管是时间，命运，自我意思等，一切到了博尔赫斯的作品中都会被卷进他那无数面镜子堆成的迷宫，玫瑰点缀期间….他有一个包含到中国元素短篇小说名为《小径分岔的花园》，在世界范围内都名声遐耳，因此中国的博尔赫斯短篇小说集大都取这个名字。 博尔赫斯名言：“我一直认为，天堂就是图书馆的样子”（和我终生向往成为图书馆管理员的梦想不谋而合）年轻时候阅书无数，到老了功成名就之时却身患眼疾，担任国家图书馆馆长时，曾说道，“强劲的想象产生现实”初读博尔赫斯小说感到的震撼，使我差点失语，原来小说还可以这么写，他是一个掌握着语言之魂的巫师，是一个通晓了时间之谜的先知，是一个活在书与想象中的思想巨人。 尽管终其一生博尔赫斯都未能踏上中国的土地，但他始终对古老的中国和东方保有一份兴趣，博尔赫斯的中国想象涂抹着幽玄神奇的色彩。这个以在小说中建造“迷宫”著称的有着惊人想象力的大百科全书式的人物，正是把他笔下最神秘的一座迷宫安置在中国，于是我们读到了短篇小说《交叉小径的花园》，当我读到“在某一些里，您存在，而我不存在；在另一些里，我存在，而您不存在；在再一些里，您我都存在。时间是永远交叉着的，直到无可数计的将来。在其中的一个交叉里，我是您的敌人”。简直要击掌惊叹，爱因斯坦的"相对论"被文学化地阐述了，仿佛我也被使时间的“网“兜头罩住，这就是博尔赫斯的小说化的时间观，它是多维的，偶然的，交叉的，非线性的，最终是无限的。而作为空间存在的迷宫正象征这种时间的多维与无限，通过虚拟与现实营造了微观宇宙，这一主题也始终贯穿在博尔赫斯所有的创作中。 博尔赫斯另一篇公认的小说代表作《阿莱夫》。"阿莱夫"是博尔赫斯小说中最奇幻的事物之一，“它是包含着一切的点的空间的一个点”，是“一个圆周几乎只有一英寸的发光的小圆面”，然而宇宙空间的总和却在其中，从中可以看到地球上、宇宙间任何你想看到的东西，它是汇合了世上所有地方的地方。它当然是一个读者一旦读完了小说就随之消失的幻想世界。但博尔赫斯却想制造出一种阿莱夫真实存在过的幻觉。他是怎样处理的呢？“当我把阿莱夫作为一种幻想的东西考虑的时候，我就把它安置在一个我能够想象的最微不足道的环境中：那是一个小小的地下室，位于布宜诺斯艾利斯一个曾经很时髦的街区一幢难以描述的住宅里。 这是他最为珍视的小说，博尔赫斯把拒绝了“我”的求爱的女主人公命名为贝娅特丽齐，然而当评论家认为这暗示了博尔赫斯的一次爱情挫折时，他既否定女主人公暗示了但丁的“贝娅特丽齐”，也否认了“我”是自己的化身。他始终是个带着神秘光泽的睿智长者，迷恋于镜子、梦、迷宫、死亡、永恒、微观世界......这是他唯一一次正面描写爱情，我们也知道他在爱情路上并不顺利，终身最依赖的人是母亲，因此憎恶父权。更多时候他在无限循环的时间阶梯，永无止境的时间通道里被镜中的幻影分割、占据，“我”最终消失。 博尔赫斯不仅为他笔下的人物创造了多元的、有无数可能的结局，也为读者创造了无数可能的想象，这样在文本上完成了最和谐的构造。
经典好句子摘抄大全 导读：本文是关于经典好句子摘抄大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、人生有两大欢乐，一是拥有后细细的品味，二是追求之中倍感无比充实。有些人为了享乐而苦了一生，有些人为了休息却忙了一生。人们总是在不停地追求美好，却往往错过了当下的美好。其实，贪婪才是最真实的贫穷，满足才是最真实的财富。 2、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。 3、在一起久了，两个人的性格会逐渐互补，爱得多的那个脾气会越来越好、越来越迁就；被爱的那个则会越来越霸道。总有一个人会改变自己，放下底线来迎合纵容你。不是天生好脾气，只是怕失去你，才宁愿把你越宠越坏，困在怀里。所谓性格不合，只是不爱的借口。 4、人，往往急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康；对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福，既不活在当下，也不活在未来。人生短短几十年，不要在临死前才感叹自己仿佛从未活过。 5、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
6、这个世界上惟一可以永恒的东西，不是时间，不是爱；不是生命，不是恨；不是伤口，不是痛；不是回忆，不是泪。惟一可以永恒的，只有那些曾经发生的过往。因为发生过，所以不会再改变。 7、我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我只是过客，不是归人。 8、其实每一朵花，都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。 9、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 10、历史的车辄辗过，留下先辈的印记；时代的洪流向前，引领我们的未来！拼搏，拼搏，拼搏！我们将用不懈的坚持，用高昂的斗志，书写热血的青春！ 11、大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！ 12、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。 13、人的一生，来去匆匆。我们在亲人的欢声笑语中诞生，又在亲人的悲伤哭泣中离去。我们无法决定自己的生与死，但我们应庆幸自己拥有了这一生。 14、人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了；装的
博尔赫斯经典语录 导读：本文是关于博尔赫斯经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、因永分岔，通向无数的未来。在将来的某个刻， 我可能成您的人。——博赫斯 2、我以郁的自想：宇宙会化，而我不会。——博 赫斯 3、史，其也属于一种的幻想。——博赫斯 4、是以忍受的，富有是庸俗的最不舒服的形式。——博 赫斯 5、卡夫卡的命运就是把各种各的境和扎化寓言。他用 清澈的格来写的梦??他是犹太人，但就我所知，其作品中 从未出“犹太人” 个。他的作品不受限制，或更是永 恒的。——博赫斯 6、我易地接受了，也因我直感到什么都不是 真地。——博赫斯 7、他一再自己，可怕地是死亡地粹和体行，而不是 具体地。??他后来想，往往不可能和吻合；他以狡 地推断，先想一个具体就能防止地生。他信那种靠不住地魔法，虚构了一些以忍受地特点，的是不它生； 最后自然担心那些特点真的。——博赫斯
8、我希望时间会变成一个广场，照相机只是一个让我的所思暂时安生的处所，一个压扁的铁皮罐子。时间的广场可以容纳很多意外。时间之外的一切，也许只是多余的忧愁。——博尔赫斯 9、衰老和恐惧也许误导了我，但我认为独一无二的人类行将灭绝，而图书馆却会存在下去：青灯孤照，无限无动，藏有珍本，默默无闻，无用而不败坏。——博尔赫斯 10、荒漠既是真实的存在又具有象征意义。它空无一人，英雄 正等着人群出现。——博尔赫斯 11、从不认错的命运对一些小小的疏忽也可能毫不容情。—— 博尔赫斯 12、一个人命令听从他的人做一件事，下命令的人死了，另一 个人至死一直在做那件事。——博尔赫斯 13、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。——博尔赫斯 14、一个人进入暮年时，会有很多回忆，但经常自动浮现于脑海的，大概也不会很多，这当中会有一张年轻的脸，和这张脸引发的灿 烂的记忆，这张脸不一定属于妻子，也不一定属于初恋情人，它只 属于瞬间。——博尔赫斯 15、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。——博尔赫斯 16、创作就是把我们读过东西的遗忘和回忆融为一体。——博 尔赫斯 17、然而随着时间的推移，莎士比亚这条大河的水威胁到我渺
2021精彩作文摘抄——100个经典语录（作文引用直接加 5分） 1.如果人们重新审视自己的生命，就会发现那一神奇的时刻。它常常出现于某些最平凡的瞬间。——保罗·柯艾略《我坐在彼德拉河畔，哭泣》 2.就像大海和天空在水平线上融合在一起那样，梦幻和现实也有可能正在遥远的地方相互融合。——三岛由纪夫《丰饶之海》 3.你是否也这样认为，生命的内容不是别的，而是那股有一天打动了我们的内心和灵魂，之后永远燃烧到死的激情。——马洛伊·山多尔《烛烬》 4.我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。——黑塞《德米安》 5.我想要的，只是一束蒲公英花的信赖，一片莴苣叶的慰藉，甚至不惜为此枉费了一生。——太宰治《二十世纪旗手》 6.我偶尔会穿过野草肥沃的草原，茂密的野草和枝叶葱郁的大树于我而言都是一剂剂的定心丸，因为它们喻示着生命和水源，也向我暗示：我也能如此茁壮地生存下去。——谢丽尔·斯特雷德《走出荒野》 7.每个人的生命里，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。——加布瑞埃拉·泽文《岛上书店》 8.心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。——七堇年《尘曲》 9.且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦。雪尽后再看梅花。——吴汝纶《百字铭》 10.一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次日落。——余秀华《荒漠》 11.要好好珍惜自己的名字，记得自己是谁，便知道自己要做什么，要走什么样的路。——《千与千寻》 12.我年轻过，落魄过，幸福过，我对生活一往情深。——马尔克斯《活着为了讲述》 13.如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。——萨特 14.所有炎热和狼狈中归来之后，你忘记了所受的折磨，回忆着看见过的不可思议的景色，它才是美好的。——杰克·凯鲁亚克 15.读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。——《送你一匹马》 16.每一个灵魂都是独特的，都有各自的美德和过错。——克莱儿·麦克福尔《摆渡人》 17.人生不只是坐着等待，好运就会从天而降。就算命中注定，也要自己去把它找出来。努力与否，结果会很不一样的。——李安《十年一觉电影梦》 18.若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。——沈复《浮生六记》
经典励志摘抄名言警句大全 1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 2、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 3、男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，不过，有钱就变坏的男人就算没钱， 也好不到哪里去。 4、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越 甲可吞吴。 5、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 6、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。 7、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 8、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 9、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。 10、态度是小事，但能造成很大区别。(丘吉尔) 11、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 12、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢…… 13、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。 14、有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。 15、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳 16、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 17、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼?罗兰 家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家 乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。 18、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理 的信念。 19、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
20、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大 的资产。 21、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。—— 小塞涅卡 22、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 23、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 24、只有一条路不能选择—那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝—那就是成长的路。 25、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。 26、生活是什么，生活是一出戏剧，是一次历险，是一个梦境，是一个幻觉?其实生 活就是西西弗斯不断重复地推大石上山顶的过程。 27、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 28、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 29、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别 人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 30、幸福是什么?有人认为，幸福就是有豪宅名车，有人认为，幸福就是和自己心爱 的人在一起，有人认为，幸福就是天天看到阳光，有人认为活着就是幸福。 31、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。 32、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。 一种人，想求知而不在意他人是否认为自己有知识;一种人，不关心求知识却非常关 心自己能否被他人视为有知识。 33、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格 34、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。 35、人若勇敢就是自己最好的朋友。 当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯;从而形成性格，而性格就决定你 一生的成败。自己打败自己的远远多于比别人打败的。 36、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
博尔赫斯《阿莱夫》经典语录 导读：本文是关于博尔赫斯《阿莱夫》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、世界本来就是迷宫，没有必要再建一座。——博尔赫斯《阿莱夫》 2、我以忧郁的自负这样想：宇宙会变化，而我不会。——博尔赫斯《阿莱夫》 3、世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。——博尔赫斯《阿莱夫》 4、地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。——博尔赫斯《阿莱夫》 5、我哭了，因为我亲眼看到了那个名字屡屡被人们盗用、但无人正视的秘密的、假设的东西：难以理解的宇宙。——博尔赫斯《阿莱夫》 6、真理不会进入拒绝理解的心灵。既然世界各地都包罗在阿莱夫里面，那么所有的灯盏和所有的光源当然也在其中了。——博尔赫斯《阿莱夫》 7、他痛骂批评家；接着，他比较厚道地把批评家说成是“那种自己没有铸币的金银，也没有蒸汽压机、滚轧机和硫酸，但能指点别人藏镪的地点”。——博尔赫斯《阿莱夫》 8、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的
过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？——博尔赫斯《阿莱夫》 9、他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。——博尔赫斯《阿莱夫》 10、阿莱夫的直径大约为两三公分，但宇宙空间都包罗其中，体积没有按比例缩小。每一件事物（比如说镜子玻璃）都是无穷的事物，因为我从宇宙的任何角度都清楚地看到。——博尔赫斯《阿莱夫》 11、啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。——博尔赫斯《阿莱夫》 12、他对巴比伦国王说：“啊，时间之王，世纪的精华和大成！你在巴比伦想把我困死在一座有无数梯级、门户和墙壁的青铜迷宫里；如今蒙万能的上苍开恩，让我给你看看我的迷宫，这里没有梯级要爬，没有门可开，没有累人的长廊，也没有堵住路的墙垣。”——博尔赫斯《阿莱夫》 13、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰；
优美的句子大全,优美句子摘抄大全 1、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 2、一些事，只配当回忆。一些人，只能做过客。 3、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。 4、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。 5、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。 6、成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推，它就会豁然洞开。 7、青春，是一包象征着阳光的向日葵种子，在现在洒下，就会在未来得到收获，那一株株饱含青春的花朵， 8、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。 9、温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯 10、滴水能穿石，只因为它永远打击同一点。 11、青春是火，燃烧我们年轻的光华，青春是灯，照亮我们美丽的豆蔻年华，青春是路，指引我们从青涩走向成熟…… 12、火柴如果躲避燃烧的痛苦，它的一生都将黯淡无光。 13、有人说，青春仿佛是朵素洁的昙花，来不及铺张、来不及遐思，甚至来不及弥补欠缺和瑕庛，就那么匆匆地谢了。 14、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。 15、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 16、微笑，是春天里的一丝新绿，是骄阳下的饿一抹浓荫，是初秋的一缕清风，是严冬的一堆篝火。微笑着去面对吧，你会感到人生是那样温馨。 17、一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！18、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。 19、每个人都一条抛物线，天赋决定其开口，而最高点则需后天的努力。 20、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就 像大树的 美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
论博尔赫斯侦探小说的叙事特色 一、引言? 豪尔赫·刘易斯·博尔赫斯是20世纪名震文坛的一代大师，是继塞万提斯之后最着名的西班牙语作家。“他的作品内容庞杂，意义深远，技巧新颖，风格独特，让评论界的目光再一次聚焦拉丁美洲。”[1]其中最能吸引读者和研究者的一个作品题材便是他为数不多的侦探小说。他的侦探小说以其广博的外延与丰富的内涵，使读者阅读心理得到满足的同时获得新的智慧启迪。? 博尔赫斯的侦探小说，继承了传统侦探小说的叙事要素，但是更多地融入了他自己的风格。博尔赫斯创作的侦探小说为数并不多，其中以《曲径分岔的花园》、《英雄和背叛者的主题》、《死亡与指南针》最具有代表性。其在情节设置上模糊了正义与邪恶的界限，增添了他作品的复杂性，增加了文本阅读的阻拒性，在模糊不定中启发人们对现实世界的思考和理解，从更深层次上把握世界、把握人性。博尔赫斯将自己对时间、空间的认识和理解融入到作品中，从而增加了作品的价值，提升了作品的意蕴。? 二、以善恶对立的解构推动故事情节发展? “用正义与邪恶的二元对立来组织叙事，推动情节的发展是一般侦探小说的普遍特点。”[2]传统侦探小说中正义与邪恶的界定非常明显，整个叙事过程中充斥着的正义与邪恶的较量，随着正义与邪恶的分别占据上风，情节被推动向前发展。而且正义战胜邪恶是传统侦探小说永恒的主题。在博尔赫斯侦探小说中显然不是这样，作品中没有单纯的正义与邪恶，二者之间原本呈直线性的非此即彼的关系被打破，界限开始变得模糊不清，同时以此推动了故事情节的发展。这一现象在《死亡与指南针》、《叛徒与英雄的主题》、《曲径分岔的花园》中都有体现。? 在博尔赫斯侦探小说《死亡与指南针》中，侦探伦罗特一开始扮演的是捕猎
卷首语 11、要进来，先把希望留在门外。——但丁 13、我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦 14、痛苦就是被迫离开原地。——康德 15、我现在不存在，我过去存在。——福克纳 16、他人即地狱。——萨特 17、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采 18、我给你一个久久仰望这孤月的人的悲哀。——博尔赫斯 19、过去属于死神，未来属于自己。——雪莱 20、待我成尘时，你将见我的微笑。——鲁迅 21、我的那朵花就在其中的一颗星星上。——圣埃克苏佩里 22、孩子们就是这样对付恐惧：他们睡觉。——卡勒德?胡赛尼 23、我不知道来的人是谁，可他坚持说，这个人已经在路上啦。——马尔克斯 24、一只脚踩扁了紫罗兰，可它却把香味留在了这只脚上，这就是宽容。——安德鲁?马修斯 25、没有人死，人人都死。——卡森?麦卡勒斯 26、给你的鲜花以野草的恶臭。——莎士比亚 27、心有猛虎，细嗅蔷薇。——西格夫里?萨松 28、没有眼里所不愿看见的花朵，更无心中所不愿思慕的明月。——松尾芭蕉 29、我给你，早在你出生多年前的一个傍晚，看到的一朵黄玫瑰的记忆。——博尔赫斯
30、我们的心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。——艾伦?金斯堡 31、认识的人多了，我就更喜欢狗。——罗曼?罗兰 32、我们的脚正在走向我们自己选择的终点。——米兰?昆德拉 33、属于我的一切都与我如影随形。——赫塔米勒 34、一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。——伏尔泰 35、我的孤独是一座花园。——阿多尼斯 36、沉默有没有强大到可以把音乐送回它的源头。——哈特?克莱恩 37、我等着花瓣不倦的头也不回的飞行。——夸西莫多 38、我给你写诗，穿过隔开我们的东西。——米沃什 39、那些遗忘我的人足以建成一座城市。——布罗茨基 40、永远年轻，永远热泪盈眶。——凯鲁亚克 41、欣赏吧，就像躺在崭新的棺材里。——希区柯克 42、只要你昂首向前走，幸福就会一直跟随着你！——_莫名岁月 43、有时尘土飞扬，有时弥漫花香，有时冷冷清清，有时熙熙攘攘，这就是我们要走的路。 44、这个世界上，也许没有绝对的坏人，只有做了错事的好人。 45、人生是一场孤单的旅行，我们都在同一辆公交车上，这一生一世，只能陪伴有限的旅途，到了各自的终点，挥手下车。
博尔赫斯说 ○我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。 ○我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！ ○我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。 ○美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。 ○所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。○我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。 ○在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。 ○在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。 ○革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。 ○都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。 ○使人着迷……是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。 ○时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。 ○诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。 ○我孤独而镜中空无一人。 ○足球很流行，因为愚蠢也很流行。 ○我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。○向音乐（时间的神秘形式）致谢。 ○我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。 ○失明是孤独的一种形式。 ○疑问是智慧的名字之一。 ○历史更像是虚构的一种形式。 ○文学不是别的，就是引导一个梦。 ○阿根廷人最真诚的激情就是势利…… ○语言是需要有共同记忆的一些符号。 ○我们避而不谈的东西像极了我们自己。 ○你并不是一个有野心的人：你只是比较满足于成功的快乐。 ○天堂还是存在吧，虽然我们这肯定就是地狱了。 ○别人都为他们写了什么而感到自豪，可我却为自己读了什么而自豪。 ○可能有人反对我的观点，可是就连我自己，如果再过一会，很可能也反对我自己的观点。 ○如果有什么是我大量拥有的，那一定是困惑而不是肯定。 ○如果空间是无止境的那么我们在空间的任意一点上。如果时间是无尽的那么我们在时间的任意一点上。 ○ “永远”是一个禁止人类使用的词。
经典优美语句摘抄大全 1、淡定看人生，宁静做自我。如果说人生是聆听一首优美的乐曲， 那痛苦是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是跨越一望无际的大海，那挫折则是一朵骤然翻起的浪花；如果说人生是跋涉一望无垠的 沙漠，那理想则是一片点燃希望的绿洲。人生充满变数，但直接影响 到人生走向的是对自己的控制力。 2、微笑盛开在人们的脸上，像美丽的花朵，时刻散发着迷人的芬芳。 微笑是一首传统激扬流行的歌谣，每一个音符都流露出动人的真诚。 一次定格的微笑，便是一幅雅俗共赏的风景画，温馨含蓄而不失斯文。一张微笑的笑脸，便是一种豁达清新的心灵表述，温婉亲和而不失丽质。 3、如若遇见，彼此安好，便是晴天。因为懂得，温柔了一场相遇；明 媚了陌上花开；心若动，念己成行，遇见，让如诗如画的流年，有了 隽永的味道，就像风会记得一朵花的香，雨会记得一片绿叶的清新， 这世上，总有些东西，愈久沉香，永远不会老却。回眸，浅浅一笑， 是清欢，亦是美好。 4、记忆的青藤上还挂着念想的香包，我与爱如果没有轮回，为何那青山，那绿水，那远人，都似曾相识？或许，我曾是你旅途中小憩时斜 倚的一棵香樟树、曾是你闲暇垂钓时放生的一尾爱琴鱼，亦或是你上 衣口袋上靠近心口的那一枚金属扣，仅仅氤氲了你一缕气息。 5、人生最美丽的事情，莫过于聆听心灵，它把生命中最感人的音符， 以及人性最原始纯朴的律动，演绎得荡气回肠，轻轻舞动的是舞之魂，旋律化作涓涓细流，缓缓滑入灵魂深处，在心湖中漾起圈圈涟漪，心 随悠扬的旋律飞扬，独享音乐之韵，独听心灵之声，享受这份轻松自在、恬静美丽！ 6、山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红，也不像梨花那样地白中透绿，它是莲灰色的。八重樱就丰满红润一些，近乎北京城里春天的海