文言文小故事为我们带来的启示
——文言文翻译+启示
1．翻译下面文言短文。
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应①。自以为天下之美也，献之太常②。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古窾③焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世奇珍也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉！世也，岂独一琴哉？”
[注] ①金声而玉应：好象金属与玉石相互应和。②太常：汉之官名，主管理乐的大官。③窾：通款，即款识，器物上刻写的文字。
翻译：工之侨得到优质的桐木，（把它）砍削做成琴，装上琴弦弹奏它，琴弹奏出的声音好象金属与玉石相互应和。他认为这是天下最美的琴，把琴献给了太常。太常让国家做琴的工匠来看这把琴，工匠说：“不是古琴。”太常把琴还给了工之侨。工之侨把琴拿回来，与漆工商议，在它上面画了断纹。又与篆工商议，在它上面写了古代的款识。用匣子装上把它埋到土里。一年后，挖出来，抱着它来到集市上。有一富贵的人路过并见到这把琴，用百两金买下它，把它献给朝廷。乐官相互传看，都说：“这是稀世珍宝呀！”工之侨听说这件事后，感叹说：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？”
本文给我们带来的启示：判定一个事物的好坏，应该从本质上去鉴定，而不是从外表来下结论。我们在实际生活中要学会变通地适应环境。只有这样，才能具备生存的条件。
2．翻译下面文言短文。
武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈阙敌，使摩有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，召公入，王曰：“为之奈何？”召公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可！”召公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人……”
[注]余胥：墙壁
翻译：武王战胜了殷商，召见太公问他说：“将怎么处置那些士兵和百姓？”太公回答说：“我听说爱惜这个人的人，一并爱惜这个人房屋上的乌鸦；憎恶这个人的人，也憎恶他的墙壁。全部杀掉敌人，使他们没有剩余的（一个不留），怎么样？”武王说：“不可以！”太公出去，召公进来，武王问：“这件事怎么办？”召公回答说：“有罪的人杀掉，没罪的人留下，怎么样？”武王说：“不可以！”召公出去，周公进来，武王问：“这件事怎么办？”周公说：“让他们各自回到自己的家里，种植他们自己的土地，不要改变原有的状况，只重
用那些仁爱之人，百姓有过错，责任在我一个人身上……”
本文给我们带来的启示：严苛的法律，可以震慑一些人，但不能从内心感化他们，实行仁政，才能使人们心悦诚服。在今天的社会，减少社会矛盾的最好方法，就是让老百姓从心里热爱这个国家这个社会。
3．翻译下面文言短文。
齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟在高山广水。寡人欲少赋敛，以祠灵山，可乎？”群臣莫对。晏子进曰：“不可。祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发。天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益！”公曰：“不然，吾欲祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民。天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！”
[注]祟：迷信说法指鬼神给人带来的灾祸，这里指鬼怪。
翻译：齐国大旱很长时间，景公召见群臣问：“天不下雨很久了，百姓将会遭受饥荒。我派人占卜了，鬼怪在高山和大河中。我想少收一点赋税，到灵山祭奠，可以吗？”群臣没有人回答。晏子进谏说：“不可以。祭祀这个没有好处。灵山本来就把石头作为身体，把草作为头发。天长久不下雨，头发将要被烤焦，身体将要烤熟，他难道不想下雨吗？祭奠他有什么好处呢！”景公说：“如果不这样做，我想祭奠河伯，可以吗？”晏子说：“不可以，河伯把水作为自己的国家，把鱼鳖作为自己的百姓。天长久不下雨，泉水的水位将下降，河流将要枯竭，国家将要亡国，百姓将要灭亡了，他难道不想下雨吗？，祭奠他有什么好处呢！”
本文给我们带来的启示：齐景公貌似也在解决百姓的民生问题，实际上没有抓到解决百姓饥荒的实质，不是祭天地，而应该切实为百姓着想，以爱民之策解决百姓的困难。今天，我们每一个为官者都应做切实为百姓谋福利的事，而不是去做一些面子工程。
妙趣横生小古文 淄博市张店区南定小学翟萍 《小古文100课》是《小学语文教师》杂志副主编朱文君老师历时六年的实践研究，选择一些浅近易懂的、有故事、有情趣的文言短文，编辑而成。拿到书后，我细细品读，觉得非常适合小学生阅读，在学习中体会到了小古文带来的乐趣。 趣味引入——“汝”是“你” “小古文”较之于白话文来说有一定难度，不能让学生感觉望而生畏，在学习之前我想根据这本书的特点，以“趣”引入。课间我打开了《小古文100课》的第一课的课件，投在屏幕上。什么也没说，静静地看着同学们在准备文具。“青草地，放风筝。”有女生读了起来，“老师，什么前行呀？”盼盼指着“汝”问。“我不知道，你查查。”王莹麻利地拿出了词典。“念ru”。“什么意思呢？”我追问。“你的意思。”“对。‘汝’是‘你的意思’。”“奥，‘汝’是‘你’。”教室里的几个同学连连点头。这时盼盼的同学李运发跑进教室，盼盼马上对他说“李运发，‘汝’是‘你’。”“什么？”李运发一脸茫然。“‘汝’是‘你’！”盼盼提高了声调。“我怎么了？”运发更是迷惑不解。“‘汝’是‘你’！”几个女生一起应和。李运发是班里最能说的人，号称无所不知，现在他一脸窘迫的样子我也忍俊不禁：“他们说的没错，‘汝’是‘你’。”“老师，你快告诉我吧，我到底怎么了。”在李运发一筹莫展的时候。班里其他同学效仿盼盼纷纷对刚进教室的同桌大声说着“‘汝’是‘你’”。面对莫名其妙的同桌，明白这个字意思的同学会心地笑了起来。轻松愉快的氛围一改刚上完体育课所带来的疲惫。这时我说：“刚才同学们说的那个‘汝’字就在屏幕上的小短文里，赶紧找找。”李运发等赶紧盯着屏幕看起来。“奥。我知道了。是古文呀！咦，这古文咋这么简单呢？”李运发问道。我趁热打铁：“这叫‘小古文’。从今天开始我们开始学习‘小古文’。有兴趣吗？”“有！”同学们异口同声，情绪高昂。 小古文很简单，小古文很有趣，课前这个小小的插曲，传递给了同学们这样的信息，为学习小古文奠定了“乐学”的基础。 第一课“汝学会，吾也行” 第一课“青草地，放风筝。汝前行，吾后行”。明白了“汝、吾”的意思后，读两遍就能背过。我按照文君老师“仿写文言”提高读写能力的理念，引导学生仿照例文编一段文言文。经过一番思索，学生们迫不及待的举起了手。 “操场上，打篮球。汝扣篮，吾抢球。”好爱体育的刘长鹭率先说道。 “厨房里，忙做饭。汝切菜，吾炒菜”。 “超市里，买东西。汝付钱，吾选货”。 …… “小胖，你说一个。”大家积极踊跃地说，小胖却一如既往地不停地做小动作、开小差。 “课堂上……”小胖编不下去了。 “课堂上，开小差。汝提问，吾不会。”“小记者”庞盼盼迫不及待地替小胖往下编。 “哈哈哈哈……”同学们乐开了花。 小胖不好意思了，可他毕竟聪明，“课堂上，认真听。汝学会，吾也行”。小
120个文言文实词小故事答案 爱 楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。 倍 苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。 本 柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以 -1-
本（推究）其当日心境。 鄙 晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。” 兵 陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。 病 桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。今人常以此相诟病（责备）。 察 郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。朝 邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国 -2-
__________________________________________________ 第二部分 读故事记实词 ——120个文言实词 小故事 1、爱 楚人爱（）其子，虽爱（）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（）菊，众人爱（）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（）而不见。 楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。 2、安 战国间，诸侯欲觅安（）闲之地，得旦夕安（）寝，常与邻国相安（），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去险要之远地安（）军，败矣。逝者如斯，而今安（）在哉？ 安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3、被 屈原忠而被（）谤，既黜，其思忧且幽。被（）发被（）氅行吟泽畔。虽大雪被（）衣，身被（）十余创，尤不为苦也。 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。 4、倍 苏武陷匈奴，不倍（）节义。乡情于游子过百倍（）。十年间，每逢佳节，犹倍（）思亲。 苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。 5、本 柳宗元本（）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（），反其本（）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（），即今日所
有趣的儿童寓言故事阅读短篇. 【篇一】有趣的儿童寓言故事阅读短篇 有一只木纳的老鼠，一直住在田野里。一天，它在家里住烦了，便离开了家和熟悉的景致，准备到外地游览一番，见见面面。它刚迈出自己那十分窄狭的小屋就顿生感慨：“世界是如此的大!那是亚平宁山脉，这应该是高加索了。”原来它把鼹鼠挖洞掏出来堆起的小土堆看成了高高的山峰。几天后这只老鼠来到了一个偏僻的海滩，海神泰丝在岸边留下了一些牡蛎。开始，老鼠以为这些东西是大船的甲板。“肯定是的。”它说，“我父亲真是个可怜人。他胆小得很，不敢旅行。而我，已看到了海洋帝国，穿越了沙漠，在那儿可没喝一点水。”老鼠曾在乡村教师那听到过一些传闻，现在便信口胡诌一番了。大部分的牡蛎都紧闭着自己的贝壳，只有一只张开着，沐浴在阳光下打呵欠，柔和的海风吹得十分惬意。它白嫩鲜美，呼吸着新鲜空气，十分地快活。老鼠老远就看到了它。“啊!上帝，我看见了什么?”它说，“是一种食品?如果我没搞错，从它的颜色看就没错。今天我要饱餐一顿了，否则会遗憾终生了。”老鼠怀着喜悦的心情，走近贝壳，伸长脖子，在就要够着那白嫩的肉时，脖子却像被绳索勒住了一般。原来，牡蛎突然把壳闭合了。老鼠的头再也别想拔出来了。这就是无知加贪婪造成的后
果。 【篇二】有趣的儿童寓言故事阅读短篇 主人在家后园围了块空地种上大白菜，经过精心培育，大白菜白茎绿叶的长势喜人，不久就可以收成了。 然面菜园中发生失窃现象，大白菜有的叶子被啃，有的菜心被咬，还有些不翼而飞，那是整棵被偷走了。 是谁如此胆大妄为昵?细心的主人经过观察，终于发现墙角根有个碗口大的洞，洞外与房后的小山相连---原来是尖耳朵短尾巴的野兔干的。 主人恨得直咬牙，决心狠狠惩治这盗菜贼。于是他派一贯忠于履职的看家狗来看守菜园。 就在当天下午，盗窃成性的野兔又一次光临，刚钻入菜园内就被机警的看家狗发现了。看家狗二话不说直扑上前，野兔受此惊吓来不及钻出洞外，只好撒开四腿满园奔逃，看家狗紧追不舍，成熟的大白菜在它们追逐下被踏得稀烂。 正当它们都精疲力竭时，狡猾的野兔乘看家狗不备之机钻出洞外，一眨眼就溜得无影无踪，菜园里只剩下盯着墙洞发愣的看家狗。闻讯赶来的主人见到眼面不可收拾的一片狼籍心痛不已。 看家狗垂头丧气地来到主人面前，它知道自已把事情办砸了，正心甘情愿地等待着接受主人的惩罚。
120个文言文实词小故事 一、爱 楚人爱（）其子，虽爱（）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（）菊，众人爱（）其高洁，称之。 约其茶亭见之，爱（）而不见。 二、安 战国间，诸侯欲觅安（）闲之地，得旦夕安（）寝，常与邻国相安（），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去险要之远地安（）军，败矣。逝者如斯，而今安（）在哉 三、被 屈原忠而被（）谤，既黜，其思忧且幽。被（）发被（）氅行吟泽畔。虽大雪被（）衣，身被（）十余创，尤不为苦也。 四、倍 苏武陷匈奴，不倍（）节义。乡情于游子过百倍（）。十年间，每逢佳节，犹倍（）思亲。 五、本 柳宗元本（）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（），反其本（）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（），即今日所见本（），以本（）其当日心境。 六、鄙 晋之鄙（）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔）人。” 七、兵 陈涉初起之时，用兵（）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（），以疲惫之兵（），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（）其友，勿劝。 八、病 桓公身有疾．左右病（）之，求扁鹊治，而不治，病（）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔）。今人常以此相诟病（）。 九、察 郡守察〔）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（），然帝以为李密品之察察（），乃众人之范，于是令其郡守察（）孝廉，足见帝之察（）。 十、朝 邹忌旦日朝（）服衣冠，于朝（）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（）谋臣所景仰。 十一、曾 愚公自曾（）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（）不若孩儿世代移山，终有竟日。” 十二、乘 陶渊明手握《左传》，乘（）彼垝垣，阅至“公与之乘（）” ,感慨古代帝王虽善因利乘（）便而终亡，顿生归家之心，一路冒风乘（）雪，至家，心乃定，居家乘（）化以归尽。 十三、诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（）如此。 十四、除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（）其东屋之除〔）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（）吾死，不者事定成！” 十五、辞 屈原德高，作《楚辞（）》，其辞（）美，子兰欲以叛国之辞（）除之。屈原曰：“死且不辞（），何惧之有”后为楚王所逐，辞（）亲戚，见放楚之汨罗。 十六、从 樊哙从（）军，从（）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，
文言文小故事 守株待兔 宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。 1、译文：从前宋国有个农民（宋人有耕者）他的田地中有一颗树桩。（田中有株）一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。（兔走触株，折劲而死）从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。（因释其耒而守株，冀复得兔）当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。（兔不可得得，而身为宋国笑） 2、“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。 3、注释 耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。株——树木砍伐后，露出地面的树根。 走——跑的意思。颈——脖颈，就是脖子。 释——释放，把东西从手里放下来的意思。 耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。 冀——音计，希冀，就是希望的意思。 4、评点 这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。 拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 1、 [注释] ①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。 ②芒芒然——疲倦的样子。 ③病——精疲力尽，是引申义。 ④予——我，第一人称代词. ⑤趋——快走。往——去，到..去。 ⑥槁（gǎo）——草木干枯。 ⑦非徒——非但。徒，只是。 ⑧其人——他家里的人。 2、译文： 有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。 天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼 3、文章批评了哪两种人? 说说这则语言的现实意义 一个是比较懒的人，另一个是急于求成的人。 现实意义就是客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。 4、成语－揠苗助长 【发音】yà miáo zhù zhǎng【释义】揠：拔起。把苗拔起，以助其生长。 后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 【近义词】欲速不达【反义词】放任自流、循序渐进
有趣的伊索寓言故事阅读【篇一】 蝙蝠、荆棘、水鸟商定，合伙经商为生。 于是蝙蝠借来钱作为资金，荆棘带来了他自己的衣服，水鸟带着赤铜，然后，他们装好货，扬帆远航。在海上不巧碰到了强大的风暴，船翻了，所有的货物全沉没了。幸运的是，他们被海浪冲到岸上，未被淹死。 从此以后，水鸟总是站到水中，想把丢失的赤铜找回来；蝙蝠怕见债主，白天不敢出来，只有夜间才出来觅食；荆棘则到处寻找衣服，总把过路人的衣服抓住，看是否是自己的。 寓意：许多人在一件事上失败过，以后凡做这类事就格外地仔细认真。 有趣的伊索寓言故事阅读【篇二】 有个人把神像放在驴子背上，赶着进城去。沿途的人都对着神像顶礼膜拜。驴子以为人们是向它致敬，便扬扬得意，大喊大叫，再也不肯往前走了。 驴夫见到这情形，明白了是什么回事，立刻狠狠地给他一棍，并骂道：“喂，你这蠢东西，人们给驴子鞠躬的时候还早得很哩！” 寓意：那些依靠别人获得尊敬的人太自不量力了。 有趣的伊索寓言故事阅读【篇三】 一只狐狸在葡萄园被人活捉的消息在狐狸群中传播开来，几十只狐狸都想不通，一只那么精明的狐狸怎么会被人活捉呢。围绕这个问题，狐狸们争论不休。 “葡萄园四周都是高高的围墙，它是怎样进去的呢？” “听说，它从围墙上找到了一个小洞，它就是从那个小洞里钻进葡萄园的。” “当它被人发现时，可以顺着原来的那个小洞钻出来呀，怎么可能被活捉呢？” “据说，当它进入葡萄园时，就死命地吃葡萄，结果把自己吃肥了，它的身体已远远大于那个洞口，再也无法从那个洞口钻出来了。” “它是进入葡萄园一个月后，才被人发现的，在这段时间里，它完全有机会给自己减肥，让自己瘦下来，然后再从洞口钻出来呀。”
文言文成语故事 一、【例文】 1.执竿入城 (截竿入城) 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 【注释】1执：握，持 2 亦：也 3 计无所出：计，计谋，策略。指想不出办法4俄：不久5老父：对老年男子的尊称 6 至：来到7非：不是8但：只是9 矣：了10以：用11中截：从中间截断12而：连词，表承接，然后13遂：于是14 之：指竹竿 [翻译]：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 [道理]做事要善于思考，不要循规蹈矩，不知变通。 2.刻舟求剑 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！————节选自《吕氏春秋·察今》 【注释】 1．涉--渡，由后文的“舟”得出。 2．者--……的人，定语后置的标志。 3．其--他的，代词。 4．自--从。 5．坠--掉，落。 6．于--在，到。 7．遽--立刻，急忙，马上。 8．契--用刀刻。 9．是--指示代词，这儿。 10．吾--我的。 11.之--结构助词，不译。 12．所从坠--从剑落的地方。13．其--他，代词。14．者--……的地方。 15．求--找。16．之--剑，代词。17．矣--了。 18．而--但是。19．若--像。 20．此--这样。 21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
文言实词小故事之一 1、爱 楚人爱（）其子，虽爱（）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（）菊，众人爱（）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（）而不见。 2.安 战国间，诸侯欲觅安（）闲之地，得旦夕安（）寝，常与邻国相安（），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去险要之远地安（）军，败矣。逝者如斯，而今安（）在哉？ 3.被 屈原忠而被（）谤，既黜，其思忧且幽。被（）发被（）氅行吟泽畔。虽大雪被（）衣，身被（）十余创，尤不为苦也。 4.倍 苏武陷匈奴，不倍（）节义。乡情于游子过百倍（）。十年间，每逢佳节，犹倍（）思亲。 5.本 柳宗元本（）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（），反其本（）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（），即今日所见本（），以本（）其当日心境。6.鄙 晋之鄙（）有二人，临秦地则曰：“鄙（）贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔）人。 7、兵 陈涉初起之时，用兵（）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（），以疲惫之兵（），
遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（）其友，勿劝。 8.病 桓公身有疾．左右病（）之，求扁鹊治，而不治，病（）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔）。今人常以此相诟病（）。 9.察 郡守察〔）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（），然帝以为李密品之察察（），乃众人之范，于是令其郡守察（）孝廉，足见帝之察（）。 10.朝 邹忌旦日朝（）服衣冠，于朝（）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（）谋臣所景仰。
古文故事80篇 1. 狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长（zhǎng）百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 ——《战国策》2. 买椟还珠 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒（jiāo），缀以珠玉，饰以玫瑰，辑（jí）以羽翠。郑人买其椟（dú）而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻（yù）珠也。 ——《韩非子》3. 郑人买履 郑人有欲买履（lǚ）者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” ——《韩非子》4. 守株待兔 宋人有耕田者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒（lěi）而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 ——《韩非子》
楚人有鬻（yù）矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 ——《韩非子》6. 揠（yà）苗助长 宋人有闵（mǐn）其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁（gǎo）矣。天下之不助苗长者寡矣。非徒无益，而又害之。 ——《孟子》7. 刻舟求剑 楚人有涉（shè）江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？ ——《吕氏春秋》8. 引婴投江 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。 ——《吕氏春秋》9. 循表夜涉 荆人欲袭宋，使人先表澭（yōng）水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣；荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 ——《吕氏春秋》
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 【文言文寓言小故事】文言文故事大全 文言文式的寓言故事是比较难懂的，特别是一些陌生的词语，可是我们也要尝试去阅读。下面是小编为大家准备的文言文寓言小故事，希望大家喜欢! 文言文寓言小故事篇一 桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难?"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木;曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木;直木已傅，曲木亦无所施矣。" (《管子·小问篇》)
翻译： 桓公察看马厩，问养马人道："马厩里的事什么最难?"养马人还未回答，管仲答道："我也曾经做过养马人，敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条，歪的需要歪的来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。如先敷设直的木条，直的需要直的来配;直的木条用上了，歪的木条无法用上。" 文言文寓言小故事篇二 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 (《列子》)
译文 薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌，还没有学完青的技艺，他自己觉得已经学完了，就辞别青要回家。青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的送行歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。薛谭于是向青表示道歉并请求留下，此后他终身不敢提到回家了。 文言文寓言小故事篇三 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰："举烛。"云而过书"举烛"。举烛非书意也。 燕相受书而说之，曰："举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。"燕相白王，王大说，国以治。
治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。 (《韩非子》) 译文附录： 楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说："把蜡烛举高点。"说了便把"举烛"写到信上。"举烛"不是书信的本来的内容。 燕国宰相得到书信便阅读，说："举烛的意思是，崇尚光明;崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。"燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。 治理是得到了治理，但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似这样的人。
成语故事 刻舟求剑 刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。摘自《中国古代寓言故事》 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契jùqì其舟，曰：“是吾wú剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣yǐ，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? ——出自《吕氏春秋.察今》 译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 词语注释、涉：过，渡。、者：……的人，定语后置的标志。、遽jù：立即，匆忙。、契qì：用刀刻。、是：指示代词，这儿。、吾剑：我的剑。、之所从坠：剑掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.、矣：了。、若：像。、此：这样。、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。、行：<动词>运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。”、之：指“剑”。、坠：落。、求：寻找。、于：到。其剑自舟中坠于水.舟止，止：停止。 揠苗助长 把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。也作“拔苗助长”。 原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。出自《孟子·公孙丑上》 译文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗的情况，然而苗都枯萎了。 天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。 词语注释 [宋人有闵mǐn其苗之不长zhǎng而揠yà之者]宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔高禾苗的人。宋，国名，在今河南省商丘县一带；闵，同“悯”，担心，忧虑；揠，拔[芒芒然归]一说茫茫然。很疲劳地回到家里。芒芒然，疲劳的样子；归：回家[其人]他家里的人。[病矣]累极了。[其子趋而往视之]他的儿子赶快跑去看禾苗。趋，急行，跑；之，代词，它，代禾苗。[苗则槁gǎo矣]禾苗却枯死了。则，却；槁，枯槁，枯死。[天下之不助苗长者寡矣]意思是说，天下的人都希望自己的禾苗长得快些，不想帮助它生长的人是很少的，寡，少。[以为无益而舍之者]认为帮助禾苗生长没有好处而抛开禾苗不管的人。想，没想好处；舍，抛开不管。[不耘苗者也]那些不苗者也]那些不去锄草的人。耘，锄草。[非徒无益，而又害之]不但没有益处，反倒害了禾苗。非徒，不但，不只；之，代词，它，代禾苗。 守株待兔 比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。 原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》 译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！词语注释 株：树桩。触：撞到。走：跑。折：折断。因：于是，就。释：放，放下。耒lěi：一种农具。冀：希望。复：
简短有趣的寓言故事阅读 【蜈蚣请医生】 一天，虫儿们开碰头会。蜒蚰、蚯蚓、蜗牛、青虫、磕头虫、蜈蚣和鼓虫都来了。大家在一起欢乐地玩耍。 突然，青虫叫了起来：“肚子痛呀，哇!哇!” “啊，不得了，一定是得了急病啦!” “得抓紧去請医生呀!” “医生家离这儿很远，要派跑得快的去。” 这时候，年纪的说话了：“蜈蚣，你足最多，一定跑得快，你去請医生吧。” “是啊，是啊，蜈蚣有一百条腿，派它去。”大伙儿都赞成。 这样，任务就落到了蜈蚣身上。 “痛死我啦，痛死我啦!快给我吃药呀，快去叫医生来呀!"青虫痛苦地呻吟着。 “蜈蚣怎么还没来?不会迷路吧?” 等啊等啊，蜈蚣还是没有回来。 “这么慢，快去寻寻看。” 等急了的虫儿跑出门去，看到蜈蚣正蹲在地上拔鞋跟。 “呀，蜈蚣!怎么这么慢?医生没有来吗?” 蜈蚣听了说：“你没看见我正在拔鞋跟吗?这么多的腿，光穿鞋子就够人受的了。”说着，它又低着头继续一只一只地穿鞋子。
大伙儿都认为蜈蚣腿多，一定跑得快，结果是大错特错了。 【自信的灰兔】 灰兔唱着欢乐的歌，蹦蹦跳跳去小溪边喝水。他看到正在沙滩上唉声叹气的白兔，就关心地问：“你是身体不舒服，还是有什么不顺心的事？” 白兔摇了摇头，说：“我身体没有什么不舒服，就是感叹命运太不公平。你难道不觉得在所有动物中我们兔子是最不幸的吗？” 灰兔笑着说：“我生活得很欢乐，没有你所说的想法啊！” 白兔说：“大象有象牙和有力的长鼻子，谁都不敢欺负他；刺猬浑身有尖刺，老虎也拿他没有方法……这森林中大大小小动物都有各自的防卫武器，我们兔子却什么都没有，要生存多么艰难啊！” 突然，大灰狼从树丛后跳出来，张牙舞爪向白兔和灰兔扑过去。白兔见大灰狼就在眼前，吓得浑身发抖。灰兔见大灰狼气势汹汹地扑过来，一点不惊慌。他迅速转身，用臀部对着大灰狼，镇定地趴伏在沙滩上一动不动。大灰狼想，灰兔一定是被吓晕了，冷笑一声，张开大嘴就去咬灰兔。灰兔见时机已到，两只有力的足快速地拨动沙子。沙子像子弹一样向大灰狼射去，霎时，大灰狼的眼睛里、嘴里满是沙子。大灰狼没有想到灰兔有这一招，揉着眼睛跌跌撞撞逃走了。 白兔见灰兔打败了大灰狼，十分佩服，说：“你真了不起，打败了凶恶的大灰狼。你为什么见了强敌毫不畏惧，能够以弱胜强呢？” 灰兔说：“我觉得生活在这个充满竞争、危机四伏的世界上，不能整天怨天尤人，只能坦然面对。有勇气和智慧，才能够战胜强敌。缺乏自信和勇气，没有和敌人交手就失败了。” 白兔说：“我缺乏自信和勇气，是因为觉得自己没有实力啊！” 灰兔指着自己有力的双腿说：“有了自信和勇气，就可以在持续的锻炼中积累起实力。”
文言文 小 故 事 七年级适用
守株待兔 宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。 1、译文：从前宋国有个农民（宋人有耕者）他的田地中有一颗树桩。（田中有株）一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。（兔走触株，折劲而死）从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。（因释其耒而守株，冀复得兔）当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。（兔不可得得，而身为宋国笑） 2、“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。 3、注释 耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。株——树木砍伐后，露出地面的树根。走——跑的意思。颈——脖颈，就是脖子 释——释放，把东西从手里放下来的意思。冀——音计，希冀，就是希望的意思。耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。 4、评 故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。
拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 1、 [注释] ①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。 ②芒芒然——疲倦的样子。③病——精疲力尽，是引申义。 ④予——我，第一人称代词. ⑤趋——快走。往——去，到..去。 ⑥槁（gǎo）——草木干枯。⑦非徒——非但。徒，只是。 ⑧其人——他家里的人。 2、译文： 有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。 天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼 3、文章批评了哪两种人? 说说这则语言的现实意义 一个是比较懒的人，另一个是急于求成的人。 现实意义就是客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。 4、成语－揠苗助长 【发音】yà miáo zhù zhǎng【释义】揠：拔起。把苗拔起，以助其生长。 后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
文言虚词小故事 1．而 兵者，危道也，须戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况（2）战乎？故冯婉贞曰：“诸君而（3）有意，瞻予马首可也。”婉贞，而（4）翁豪杰者，然青取之于蓝而（5）青于蓝。婉贞博学而（6）日参省乎己，非特效书生终日而（5）思也。众应之。既而（8），婉贞率诸少年结束而（9）出，果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而已（10）；其行，乃巾帼英杰而（11）。 （1）连词，表并列。（2）复音词，即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思。（3）连词，表假设。（4）代词，通“尔”。你，你的。（5）连词，表转折。（6）连词，表递进。（7）连词，表修饰。（8）复音词，不久，一会儿。（9）连词，表承接。（10）复音词，放在句尾，表限制的语气助词，相当于“罢了”。（11）语气助词，表肯定语气。 2．何 “徐公何（1）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所据何（3）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？ （1）副词，用在动词前，表疑问，怎么。（2）疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代词，做宾语，什么。（4）用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。（5）代词，做定语，相当于“什么”。（6）即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”、“凭什么”。（7）即“如何”，表示疑问或反问，相当于“怎么样”、“怎么办”。 3．乎 王之好乐甚，则齐国其庶几乎（1）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（3），赋敛之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡为乎（5）好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎（6）而有余，则王之所为其胜乎（7）好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎（8）？ （1）句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。（2）介词，相当于“于”，“在”。（3）（4）句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。（5）句中语气助词，表停顿。（6）形容词词尾，相当于“……的样子”、“……地”。（7）介词，表比较，相当于“比”。（8）句末语气助词，表疑问。 4．乃
以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢? 杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?” 王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。 一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收 下。他因此而被称为“一钱太守”。 陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶 侃受到很深的教育。 公仪休拒收鱼 春秋时期的鲁国，有一位名叫公仪休（生卒年不详）的人，他才学出众，为官清廉，勤政多谋，因此成为鲁国的国相。 说起公仪休的清廉，最典型的例子便是他嗜鱼而不受的故事。 据说公仪休非常爱吃鱼，不管河鱼还是海鱼，也无论是煎、炒、蒸、煮还是火烤，他都爱吃，几乎达到了每日无鱼不欢的地步，可以用嗜鱼如命来形容了。自从鲁国国君提拔他为国相后，上上下下认识他的人以及那些有求于他的人，都争着买鱼去送给他。每天清晨他门前便聚满了送鱼的人，简直成了鱼市场。虽然公仪休爱吃鱼，但是出乎人们所料，他却将这些送鱼的人拒之门外。
安石配享 初，崇宁既建辟雍，诏以荆公封舒王，配享宣圣庙。肇创坐像。未几，其婿蔡卞方炫赫用事，议欲升安石于孟子之上。优人尝因对御戏：为孔子正坐，颜、孟与安石侍侧。孔子命之坐，安石揖孟子居上，孟辞曰：“天下达尊，爵居其一，轲仅蒙公爵，相公贵为真王，何必谦光如此！”遂揖颜子，颜曰：“回也陋巷匹夫，平生无丝毫事业。公为名世真儒，位貌有间。辞之过矣。”安石遂处其上。夫子不能安席，亦逊位。安石惶惧，拱手云：“不敢。”往复未决。子路在外，愤愤不能堪，径趋从祀堂，挽公冶长臂而出。公冶为窘迫之状，谢曰：“长何罪，乃责数之？”曰：“汝全不救护丈人，看取别人家女婿！”其意以讥卞也。 一天傍晚，东坡与好友佛印和尚泛舟江上。时值深秋，金风飒飒，水波粼粼，大江两岸，景色迷人。饮酒间，佛印向东坡索句。苏东坡向岸上看了看，用手一指，笑而不说。佛印望去，只见岸上有条大黄狗正狼吞虎咽地啃吃骨头。佛印知道苏东坡在开玩笑，就呵呵一笑，把手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。两人心照不宣，抚掌大笑。原来他们是作了一副双关哑联。 东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨佛印的下联是：水流东坡诗（尸） 苏轼扪腹 不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。” 苏东坡画扇 东坡官钱塘日，有人诉负钱二万不偿者。公呼而询之，云：“ 吾家以制扇为业，适父死，而又自今春以来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：”出外速偿所负也。“其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。译文 苏东坡到钱塘就职时，有人告状说别人欠了他两万块钱不还。苏东坡召见那个人询问，（他）说：“我家凭借制作扇子生存，恰巧父亲去世，并且从今年春天开始，天天连着下雨，天气又很寒冷，做好的扇子卖不出去，并不是故意欠他钱。”东坡仔细看了他很久，对他说：“暂且把你做的扇子拿过来，我来帮你开市卖。”过了一会儿扇子送到了，苏东坡拿二十把空白的夹娟扇面，用公文用笔书写草书和画枯木竹石，一会儿就完成了。交给那个人说：“快去外面卖了扇子还钱。”那个人抱着扇子感动流了眼泪，刚越出府门，就有许多人争着用一千钱购买扇子，（手里拿的扇子）很快地就卖完了。而后来的买不到，无不非常懊悔而去。卖扇人用卖扇的钱终于还清了欠款，整个郡的人都感动了，甚至有到哭的地步。 注释 钱塘：古地名，今浙 先生职临钱塘日：苏东坡到杭州任职时 诉：状告，告状。 负：亏欠。 公：对苏东坡的尊称 吾：我。 适：正逢，恰巧。 熟：仔细。 姑：暂
小学阶段所有寓言故事和文言文整理汇总，需要请收藏！ 二年级下册 揠苗助长 古时候有个人，他巴望自己田里的禾苗张得快些，天天到天边去看。可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没长高。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说："我得想个办法帮他们长。" 他终于想出了办法，就急忙跑到田野里，把禾苗一棵一棵往高里拔，从中午一直忙到太阳落山，弄得筋疲力尽。 他回到家里，一边喘气一边说："今天可把我累坏!了力气总算没有白费，禾苗都长高了一大截。" 他的儿子不明白是怎么回事，第二天到田里一看，禾苗都死了。 这则寓言告诉我们做事急于求成，反而坏了事。 守株待兔 古时候有个种田人，一天，他在田地里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。不知怎么搞的，它一头撞在田边的树桩上，死了。 种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家去，心里想："要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊。 从此他丢下了锄头，整天坐在树桩旁等着，看有没有野兔再跑过来撞死在树桩上。日子一天天过去，再也没有野兔来过，他的田里已经长满了野草，庄稼也全完了。 这则寓言告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规。全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。 三年级下册 亡羊补牢 从前有个人，养了几只羊。一天早上，他去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜里狼从窟窿钻进去，把那只羊叼走了。
街坊劝他说："赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。" 他说："羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？" 第二天早上，他去放羊，发现羊又少了一只。原来狼又从窟窿钻进去，把羊叼走了。 他很后悔，不该不接受街坊的劝告，心想，现在修还不晚。他赶快堵上那个窟窿，把羊圈修得结结实实的。从此，他的羊再也没丢过。 这则寓言表达了人不怕做错事情，就怕做错了不及时改正；更怕不但不及时改正，而且还不断地错上加错，时间长了，最后可能连补救的机会都没有了。 南辕北辙 从前有一个人，坐着马车在大路上飞跑。 他的朋友看见了，叫住他问："你上哪儿去呀！" 他回答说："到楚国去。" 朋友很奇怪，提醒他说："楚国在南边，你怎么往北走呀？" 他说："没关系，我的马跑得快。" 朋友说："马跑得越快，离楚国不是越远了吗？" 他说："没关系，我的车夫是个好把式！" 朋友摇摇头，说："那你哪一天才能到楚国呀！" 他说："没关系，不怕时间久，我带的盘缠多。" 楚国在南边，他硬要往北边走。他的马越好，赶车的本领越大，盘缠带得越多，走得越远，就越到不了楚国。 这则寓言告诉我们无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。 四年级下册