32对辩证关系
1、运动与静止（p11）
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动
在一定条件的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物
质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相
互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
2、自然界与人类社会（p12）
自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，
人类社会的存在和发展又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。因此，实践是使物质世界分化为自然界
与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的显示基础。
3、矛盾的同一性与斗争性（p15）
矛盾的同一性与斗争性是相互联结、相互制约的。第一，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，因为矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一；第二，斗争性也不能脱离同一性
而存在，斗争性寓于同一性中。矛盾的斗争性是无条件的绝对的，同一性是有条件相对的。两者相结合，构成事
物的矛盾运动，推动事物的发展。
4、矛盾的普遍性与特殊性（p16）
矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个
性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个
性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，
是正确理解矛盾学说的关键。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认
识方法。
5、量变与质变（p18）
第一，事物的变化发展总是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局限性的部分质变；另一方面，在
质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律揭
示了事物发展的形式和状态，体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
6、原因与结果（p19）
第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来
影响原因、互为因果。第三，原因结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。第四，原因和结
果的关系式复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多音多果、复合因果。
7、必然性与偶然性（p19）
一方面，二者是有区别的：它们产生和形成的原因不同，必然性产生于事物内部的根本矛盾，偶然性产
生于非根本矛盾和外部条件；表现形式不同，必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类
事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中居于支配地位，决定着
事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进和延缓作用，是发展的确定趋势带有一定
的特点和偏差。另一方面，二者是统一的：必然性存在于偶然之中，通过大量的偶然性表现出来，为自己开
辟道路，没有脱离偶然性和纯粹必然性；偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，偶然性是必然性的表现形式
和必要补充；必然性和偶然性可以在一定条件下互相转化。
要求我们重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然性中发现必然，把握有利于
事物发展的机遇。
8、现实性与可能性（p20）
既有区别，又有联系。没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有现实，他们在一定条件下相互转化。
要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争
取实现好的可能。
9、现象与本质（p20）
一方面，两者相互区别：现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质是事物的内在
联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握；现象是个别的具体的，表面的、多变的、丰富多彩的、肤
浅的。本质是一般的共同的，深藏的、相对稳定的、单纯的、深刻的。现象有真相和假象之分，假象和错觉
不是一回事。另一方面，现象和本质又是统一的，两者相互联系、相互依存。任何本质只能通过现象表现出来，现象从一定方面是本质的表现，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。现象与本质统一在
同类事物中。现象是人们认识本质规律的向导，人们只有认识了现象，借助抽象思维，才能揭示事物的本质
规律。
因为统一，我们能够通过现象认识事物的本质；因为对立，要求人们不能停于现象而是透过现象看本质。
10、内容与形式（p20）
任何事物的内容都有一定的形式，任何形式都有一定的内容，没有无内容的空洞的形式，也没有无形式的纯粹
的内容。事物的内容是无限丰富的，事物的形式是多种多样的。内容和形式相互作用相互影响。内容决定形式，
形式方作用于内容。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容起着
消极的阻碍作用。
11、客观辩证法与主观辩证法（p21）
主观辩证法时客观辩证法的反映。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。客
观辩证法采取外部必然性的形式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移。主观辩证法则采取观
念的、逻辑的形式，是同人类思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律，可以简要的把主观辩
证法看成是概念辩证法。
12、归纳与演绎（p21）
归纳是演绎的基础，作为演绎出发点的一般原理往往是归纳得来的；演绎是归纳的前提，它为归纳提供理论指导
和论证。在实际的思维中，归纳和演绎是相互补充、交替使用的。
13、分析与综合（p22）
分析是综合的客观基础，他们相互联系、相互转化、相互促进的。分析是综合的基础，没有分析就没有综合；综
合是分析的完成，离开了综合就没有科学的分析。分析和综合的统一是矛盾分析法在思维领域中的具体应用。
14、抽象与具体（p22）逻辑与历史（p22）
人对事物的认识经历着从感性具体到抽象和从抽象到理性具体的过程，重点是从抽象到具体。抽象与具体的方法
同逻辑与历史相统一的方法有内在联系，从抽象上升到具体的过程就是以逻辑必然性再现对象的历史发展过程逻
辑与历史相统一是从抽象上升到具体的内在要求。
15、辩证思维与科学研究（p22）
一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。首先，辩证思维的基本精神渗透在科学研究中，广泛
作用于现代科学研究，以致离开辨证思维方法，科学研究寸步难行；其次，辩证思维方法不仅是实现经验知识向
科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁；最后，辩证思维方法为科学创新提供了理论
支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。
另一方面，现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景；
现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精
确化。
16、自然规律与社会规律（p23）
联系：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。人不能任意改变、创造和消灭自然规律，但人
可以改造自然，有目的的调控自然界的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果有利于人的变化
或保持有利于人的稳定性。
区别：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是抱有一定的目的和意图的人的有意识的活
动实现的。在社会规律中，既存在主观制约客观，又存在主观制约客观。自然规律只要具备了同样的客观物质条
件就可以以完全相同的形式反复出现，社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都
有不同的表现形式。社会矛盾的成熟程度以及人们认识的局限性和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的认识。人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确的认识。
17、主观能动性与客观规律性（p23）
首先，必须尊重客观规律。发挥主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次在尊重客观规律的基础上，要
发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人
的需要利益是历史发展的重要动力，自觉能动性是人和动物的区别。
18、社会历史趋向与主体选择（p24）
第一，历史发展的必然性规定了人们的活动要受客观规律的制约，而规律作为一种必然趋势是由多种可能性构成
的可能性空间，那种可能性能够实现，取决于主体的自觉选择。第二，主题选择是在既定的历史条件下对社会生
活未来发展的多种可能性当中进行方向、目标方式的选择。社会生活未来发展的可能性是主体选择的客观前提，
主体的利益和需要是选择的内在依据。主体的能动性就在选择什么和怎样选择中。选择的方向、目标和方式是否
正确只能由实践来检验。
19、主体与客体（p30）
从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改
造的关系；主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程。
20、感性认识与理性认识（p32）
感性认识和理性认识是统一的认识过程中两个阶段。感性认识和理性认识在内容和形式上有质的区别。感性认识
和理性认识又是相互联系的。首先，感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯
物论。感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。其次在实际的认识过程中，感性认识和理性认识
又是相互交织相互渗透的。一方面，感性中渗透着理性的因素。人们在获得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念和逻辑框架，在理性认识参与和指导下进行。同样接触客观事物，由于理论准备不同，感受
就可能不大一样。另一方面，理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认
识来说明。感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物的理解深度是不一样的。
21、相对真理与绝对真理（p34）
第一，绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理都包含着绝对真理的颗粒；另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。所以，绝对真理和相对真理是不可分的，没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。
第二，两者辩证转化真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。人们已经获得的每一个真理性的认识，都是绝对真理的一个成分，都是通向绝对真理的一个阶梯。它是以往实践和认识已经达到的成果，又是进一步迈向绝对真理的起点；它是一个个承前启后的中间站，又是一个个由相对向绝对转化的关节点。人们对客观世界的认识，就是这样由相对到绝对不断发展和转化的过程。
22、真理与谬误（p35）
真理和谬误是对立统一的关系。(1)真理和谬误是对立的。真理是主观对客观的正确反映；谬误是主观对客观
的歪曲反映。真理和谬误的对立在一定范围内是绝对的。但超出一定范围，他们就会互相转化，真理变成谬误，
谬误变成真理。(2)真理和谬误又是统一的。它们的统一表现在：一方面，真理和谬误相互依存，它们都以对方的
存在为前提，真理包含着某种以后会暴露出来的错误的方面和因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成
分和萌芽；另一方面，真理和谬误在一定条件下可以互相转化。
23、真理与价值（p37）
（1）追求真理和创造价值是人生活动的两大目标。（2）真理和价值从根本上说是一致的，凡有真理的必有价值，凡有价值的东西不应与真理相悖。（3）但真理与价值又是有区别的，它们侧重点有所不同，真理强调的是人的认识与客观对象的一致，即客体性，价值则强调客观事物满足人的需要的特点，即主观性，而人的需要有合理与不
合理之分，满足人的不合理需要这类事物所体现的价值，与真理常常是相悖的；真理原则表明人的活动中的客观
制约性和统一性，价值原则表明人的活动中的目的性和多样性。（4）真理和价值在实践和认识活动中相互制约、
相互引导、相互促进。只有通过正确反映对象并能动地改造对象以满足人的需要才是真正有价值的，甚至是最高价值，才能实现真理与价值的统一。
24、解放思想与实事求是（p38）
解放思想和实事求是是统一的，解放思想是实事求是的内在要求，实事求是是解放思想的基础。两者的目标是一致的：都是为了使主观和客观相符合，创造地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。两者的着眼点有所不同：解放思想着眼于从主体方面，强调充分发挥人的主观能动性；实事求是着眼于从客体方面，强调遵循事物的客观规律。解放思想和实事求是体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证统一。
25、认识世界与改造世界（p39）
认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的。认识世界是为了改造世界；要有效的改造世界，又必须正确的认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。理论和实践相结合，是马克思主义的一个最基本的原则。
26、社会存在与社会意识（p46）
第一，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会意识对社会存在具有能动的反作用。首先，社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。社会意识根源于社会存在，是对以实践为基础的不断发展变化的现实世界的反映。其次，社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用。再次，社会意识是人们进行社会物质交往的产物。
第二，社会意识具有相对独立性。在反映社会存在的同时具有自己特有的发展形式和规律。首先，社会意识和社会存在发展的不平衡性。其次，社会意识内部各种形式之间的互相影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是其突出表现。
27、生产力与生产关系（p47）
生产力决定生产关系：首先，生产力状况决定生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。生产关系反作用于生产力。当生产关系与生产力相适应的时候，生产力能够较快地发展，大多数人的生活水平都能得到提高，社会将在安定的状态下发展。当生产关系与生产力不适应，体现为生产关系对生产力的阻碍作用。随着社会矛盾的日益积累，最终将会导致政权的更改，并组织起新的、适应生产力发展的生产关系。这里就体现为生产关系必须适应生产力，也就是，生产力决定生产关系。
28、经济基础与上层建筑（p49）
一方面，经济基础决定上层建筑。经济基础是人与人之间的物质关系，那么，上层建筑则是反映并服务于这种物质关系的政治关系和思想关系。经济基础决定上层建筑，上层建筑要适应经济基础的发展。另一方面，上层建筑对经济基础有反作用，集中表现在为自己的经济基础服务。从服务的方向看，保护和促进经济基础的形成、巩固和发展，也排除反对自己的对立物；从服务的方式看，通过对社会生活的控制和调节；从服务的效果看，适合经济基础的上层建筑促进经济基础的发展，不适合的阻碍经济基础的发展。
29、观念上层建筑与政治上层建筑（p49）
政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的，是统治阶级意志的体现；政治上层建筑一旦形成，就成为一
种现实的力量，影响并制约着人们的思想理论观点。
30、价值与使用价值（p65）
两者是有区别的：①使用价值是商品的自然属性，反映的人与物的关系。价值是商品的社会属性，体现的是人与
人的社会关系。②使用价值除商品具有外，其他一切与人发生关系的物品都具有，价值则是商品特有的本质属性。除商品以外的东西都没价值。③使用价值是在商品生产完成时就被创造了出来，而价值必须在商品交换完成才能
实现。商品的使用价值和价值相互排斥，二者不可兼得。两者又有密切联系：①商品必须既具有使用价值，又要
具备价值，两者不可分割，是商品特有的两个要素。②商品的使用价值是价值的物质承担者。价值是抽象的东西，不能独立存在，必须凝结于具体物质形态上面。价值是不同使用价值的商品相交换的依据，没有价值不同商品就
无法交换，也就不称其为商品。③消费者希望“物美价廉”，是将商品作为使用价值与价值的统一体来看待和考
察的。当然，商品的使用价值与价值的最终实现，是以两者的分离为条件。商品的生产是为了获得商品的价值，
为此必须将商品的使用价值让渡给消费者。消费者是为获得商品的使用价值，为此必须让渡商品的价值给生产者，因而，无论是商品的生产者，还是消费者，都不可能同时占有使用价值和价值。
31、具体劳动与抽象劳动（p66）
一方面，具体劳动反映的是人与自然的关系，是劳动的自然属性，是永恒的范畴；抽象劳动反映的是社会生产关系，是劳动的社会属性，是历史的范畴。具体劳动是指劳动的形式，是劳动的个性；抽象劳动是指劳动的实质和
内容，是劳动的共性，在性质上无任何差别。具体劳动能否转化为抽象劳动，有赖于商品交换能否成功。假如商
品卖不出去，具体劳动就不能还原为抽象劳动，具体劳动不为社会所承认，商品生产者的抽象劳动也就不能实现。于是，具体劳动与抽象劳动截然对立起来。另一方面，具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两个方面或两重属性，
而不是两次劳动，更不是两种劳动。具体劳动和抽象劳动无论在时间上、还是在空间上，是不可分割地联系在一
起的，二者统一于生产同一商品的劳动过程之中，商品生产者在进行具体劳动的同时，也付出了抽象劳动。
32、所有制与所有权（p68）
一方面，所有权是由所有制决定的，所有制是所有权的客观经济基础，所有权是所有制的法律形式。所有制的性
质和特点只能从现实的生产关系的实际运动中去把握和理解，而不能从所有权出发去认识。
二者的区别：第一：所有制是生产关系的核心，属经济基础；所有权是所有制经过法律确认和调整后的法律形式，属上层建筑；第二：所有制存在于一切社会，与人类社会共始终，而所有权只是人类社会一定历史阶段的产物，
是一种历史现象。虽然所有权是由所有制决定的，所有制决定了所有权的性质和内容，但是，所有权绝不是所有
制的简单地反映，不是消极的被动的，对所有制无所作为的。相反，所有权一旦形成，即对所有制的巩固和发展
起着巨大的反作用。
辩证法，是关于普遍联系的科学。它的宗旨是以一切事物联系之总和去研究事物本质。其研究出发点是事物自身内部结构的特殊性，即哲学上所说的内因。其研究方法是从事物内部结构特殊性出发，把握事物与周围其他事物的内部联系之特殊性，从而深化对事物内部或本身的认识，真正达到把握事物本质的认识目的。这种方法，是辩证法研究事物本质的根本大法。它既具有与各种科学方法所共有的实事求是之特点，又具有以联系的分析的观点去看待事物本质的鲜明特色。因此，这种方法体现了唯物，联系与分析三大特点的完美结合，尤其是联系与分析这两大特色的结合，其意义更加重大。它集中体现了此方法把握事物本质所呈现出来的巨大的优越性。因此，把握这种科学方法，应集中注意力把握联系与分析这两大特色是如何完美统一的。以下就着重讨论这一问题。 要想探讨这一问题，必须从两个方面入手：一个是分析如何与联系统一，另一个是联系如何与分析相统一。 首先我们先探讨前一个问题。我们知道，任何客观事物都是以系统的方式存在的，都是以至少两个部分组成的。所以任何事物都可以分割成至少两个的部分，也就是说任何事物都可以一分为二，分割成两个不同的部分，而这两个不同的部分就是哲学上所说的矛盾矛盾就是反映事物内部既对立又统一的两个方面。由此可以看出，事物内部矛盾与事物内部结构从本质上是统一的，事物变化的实质是事物内部矛盾发生了变化，事物内部矛盾的特殊性是造成事物质的多样性的根本原因和事物质变的基础和前提，但是事物内部矛盾特殊性不是事物质变的根本原因。那事物质变的根本原因或根本动力是什么？以下我们将讨论这一问题。 我们知道，事物质变的实质是事物内部矛盾的变化，是从一矛盾特殊性到另一矛盾特殊性的矛盾变化过程。而我们又知道，一种事物只能够产生同一种事物，而不会凭空产生另一种事物。若一种事物毫无基础，凭空产生另一种事物。那么事物便会瞬息万变，犹如孙悟空之七十二变，世界将变得混乱不堪。因此，一种事物变化为另一种事物，是有基础的，确定的，有条件的；而不是凭空的，随意的，无条件的。而事物变化的基础是什么呢？就是与事物内部矛盾特殊性有关的周围事物内部矛盾特殊性。周围事物内部矛盾通过影响（影之随形，响之应声）和渗透的方式将其特殊性植入事物内部矛盾当中，引起事物内部矛盾发生相应的变化，由一种特殊性过渡到另外一种特殊性，从而实现事物的质变。其中，周围事物内部矛盾通过影响和渗透的方式将其特殊性植入事物内部矛盾当中的过程被称为事物之间的内部联系。联系，即事物内部诸要素或事物之间的相互影响，相互制约和相互作用。而事物之间的内部联系是事物质变的根本原因和根本动力。由于事物之间的内部联系推动事物的质变，使事物形成另一种矛盾特殊性。这就要求我们在把握矛盾特殊性的时候，要注意把握事物之间的内部联系，从而达到融会贯通，举一反三的境界，真正把握事物本质。这就是以联系的观点来分析的方法，同时也是联系与分析相统一的第一层意义 前一个问题——分析如何与联系相统一的问题已经解决，接着我们解决后一个问题——联系如何与分析相统一。 我们知道，联系是事物内部诸要素或事物之间的相互影响，相互制约和相互作用。由此可以看出，联系依赖于事物，不存在脱离于事物而独立存在的联系。因此联系具有物质性。联系的物质性要求我们把握事物的联系时要研究事物内部的矛
马克思主义哲学原理试题及答案（一） 第一部分选择题 一、单项选择题（本大题共 30 小题，第小题 1 分，共 30 分）在第小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题 目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1、唯心主义的两种基本形式是（1、b ） a、形而上学唯心主义和辩证唯心主义 b、主观唯心主义和客观唯心主义 c、彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义 d、自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义 2、把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原，这种观点属于（ 2、 a a、 朴素唯物主义 b、形而上学唯物主义c、辩证唯物主义 c、庸俗唯物主义 3、马克思主义认为，哲学是（3、b a、科学的世界观和方法论 b、系统化理论化的世界观 c、人们自发形成的世界观 d、人们对人生目的意义的根本观点 4、唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是（4、d a、肯定世界的统一性还是否认世界的统一性 b、认为世界统一于运动还是统一于静止 c、认为世界统一于主体还是统一于客体 d、认为世界统一于物质还是统一于精神 5、相对静止是指（5、c a、事物绝对不动 b、事物永恒不变 c、事物运动的特殊状态 d、事物运动的普遍状态 6、时间和空间是（6、c ） a、物质的唯一特性 b、物质的根本属性 c、物质运动的存在方式 d、物质运动的根本原因 7、唯物辩证法认为，发展的实质是（7、d a、事物数量的增加 b、事物的一切变化 c、事物根本性质的变化 d、新事物的产生和旧事物的灭亡 8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和“不及”。这在哲学上符合（8、b ） a、内容和形式相互作用的原理 b、量和质相统一的原理 c、理论和实践相统一的原理 d、内因和外因相结合的原理 9、有的哲学家认为，世界上的一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。这是一种
一、马克思主义哲学原理总结（58个） （一）、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理 1、三观：物质观、意识观和实践观 ①物质观： 物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。 运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）。 运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存）。 时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存）。 时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存）。 ②意识观：意识的能动性原理： 第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物 的本质和规律。 第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的 东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。 意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。 第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状 况有重要影响。 ③实践观：主体与客体的辩证关系原理（并列，都有）。 自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有）。 2、两原理： ①物质和意识的辩证关系原理（从属） ②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统 一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。 3、一方法论：一切从实际出发、实事求是 （二）、辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理 1、一个一是指一个核心——矛盾 ①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）； ②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）； ③矛盾的不平衡性原理： 主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关 系原理（并列，都有）。 ④矛盾是事物发展动力的原理： 第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。 第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。
马哲唯物辩证法例题演练 单项选择题：下列每题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。 1.《庄子》中有一则寓言：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”寓言中蕴含的哲理是( ) A.质变过程中有量的扩张 B.量变的过程中有部分质变 C.事物的量变在度的范围内并不能引起质的改变 D.事物的排列方式的改变必然引起质变 2.我们党的历史上关于统一战线中的“又联合又斗争”的策略和现阶段改革开放中坚持“对外开放和独立自主、自力更生相统一”的方针，其哲学依据主要是( ) A.事物发展的过程论 B.量变和质变的关系原理 C.否定之否定规律 D.对立统一学说 3.狄德罗曾说过：“生命，就是一连串的作用和反作用。我活着，就以块体的方式作用与反作用。我死了，就以分子的方式作用与反作用。”这句话揭示了( ) A.矛盾的存在和运动是绝对的 B.矛盾的普遍性和特殊性 C.矛盾的主要方面和非主要方面 D.矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的 答案及解析 1.【答案】C 【解析】本题考查的知识点是“量变的表现形式”。 量变同质变相对，是事物运动的基本状态之一，指事物在数量方面发生的变化，即事物在原有性质的基础上，在度的范围内发生的变化，也称做渐变。它包括数量的增减、场所的变动、组成要素排列次序的变化和事物功能的变异等形式。量变具有连续性、平稳性等特征。人们日常看到的统一、相持、平衡和静止等，都是事物处于量变过程中呈现的状态和面貌。量变的表现形式是复杂的，首先是量变形式的多样性，即由数量的增减引起的质变和由于构成事物成分的排列次序和结构形式上的变化而引起的质变，其次是总的量变过程中包含着部分质变。 《庄子》中的这则寓言的意思是：养猴的老人给猴子早上三个芧晚上四个，猴子很不高兴，换作早上四个晚上三个，众猴却喜形于色。其实，芧并没有变，总量也没有变，老人只是改变了一下芧的排列次序，并没有引起质变。猴子们前后的变化是因为它们没有看到实同形异的本质。因此本题正确答案是C。 2.【答案】D 【解析】本题考查的知识点是“对立统一学说的应用”。 对立统一规律认为，自然、社会和思维领域中的一切事物都包含着内在的矛盾性，是由相互对立的两个方面构成的统一体。任何事物的发展都根源于事物自身对立面的统一和斗争。一切矛盾着的对立面，既相依赖又相排斥，既相同一又相斗争，使双方力量处于此消彼长的不断变化之中。
唯物辩证法联系观原理 及方法论 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
唯物辩证法（联系观） 1．联系的普遍性 联系是普遍的。世界上的一切事物都与周围其他事物联系着；每一事物内部的各个部分、要素是相互联系的；整个世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。这要求我们要用联系的观点看问题. 2．联系的客观性 联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系的客观性要求我们：①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3．联系的多样性 联系具有多样性。世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。这就要求人们想问题、办事情时注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切要以时间、地点、条件为转移。 4．整体和部分的辩证关系 整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在
事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。 整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 ※（1）整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。这就要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果； （2）整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。这就要求我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 5．系统优化的方法
一、哲学部分 1.哲学基本问题及其内容 思维和存在、精神和物质的关系问题。其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。 2.矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系是什么，以其说明中国特色社会主义这个问题。 矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有；矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点。 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多。所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。 矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。走建设有中国特色社会主义道路，一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则；另一方面，我们又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。中国是一个社会主义大国，又是一个穷国，人口多，底子薄，生产力水平低，即我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果。只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路，我们才能在建设有中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。 3.怎样理解“全部社会生活在本质上是实践的”?
马克思主义哲学的基本原理和方法论总结 一、唯物论（辩证唯物论） 1.世界的本原是物质（世界的物质性原理） （1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。 （2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。 反对从主观出发，反对“上帝创世说”。 2.自然界的物质性原理 （1）原理：自然界是物质的，它的产生、存在和发展是客观的。 （2）方法论： ①人们在利用自然、改造自然的同时，应当尊重、保护自然，学会与自然和谐相处。 ②承认自然界的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提。 3.规律的普遍性和客观性 （1）原理： ①规律具有客观性和普遍性，它不以人的意志为转移，既不能被创造也不 能被消灭。一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚。 ②规律是客观的、普遍的，但是人在客观规律面前并不是无能无力的，人 可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福。（2）方法论： ①人必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事； ②人还要发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福； ③要把尊重客观规律性和发挥人的主观能动性结合起来。 4.物质和意识的辩证关系原理 （1）原理： ①世界是物质的，物质决定意识； ②意识具有能动性，对物质有反作用：正确的意识促进客观事物的发展， 错误的意识则阻碍客观事物的发展。 （2）方法论： ①我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观； ②充分发挥意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。 5.人的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理 （1）原理：
①规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律具 有客观性和普遍性，规律的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不 能被创造也不能被消灭，是不可违抗的； ②人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，认识 和利用客观规律，改造客观世界为人类造福。 ③尊重规律、按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥主观能动性， 也必须以尊重客观规律为基础。 （2）方法论： ①这就要求我们既要尊重规律，按客观规律办事，即一切从实际出发，实事求是； ②又要发挥主观能动性，认识和利用规律； ③把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，坚持解放思想、实事求是， 做到主观和客观具体的历史的统一； ④我们既要反对片面夸大主观能动性的唯意志主义和唯心主义；又要反对 片面强调客观规律的机械唯物主义和片面强调客观条件，安于现状、因 循守旧、无所作为的宿命论思想。 二、马克思主义认识论 1.实践和认识的辩证关系原理 （1）原理： ①实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识发 展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的和 归宿。 ②认识对实践具有反作用。正确的认识、真理和科学理论能指导人们有效 地开展实践活动，推动实践的发展；错误的认识会阻碍实践的发展。（2）方法论： ①坚持实践第一的观点，自觉参与实践活动； ②重视认识对实践的反作用，重视科学理论对实践的指导作用。 2.真理观 （1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性，真理还有条件性和具体性，真理和谬误往往相伴而行。这就要求我们热爱真理，坚持真理一元论，真理面前人人平等；同时，我们还要正确对待谬误。 （2）人类的认识具有反复性。因此，人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。人类的认识需要不断深化。 （3）人类的认识具有无限性和上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。因此，人类追求真理是一个永无止境的过程。
唯物辩证法的总特征---联系观和发展观 一、联系观 1、联系的普遍性原理，内容：世界是一个普遍联系的有机整体，任何事物都处于普遍联系之中。方法论要求：用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 2、联系的客观性原理，内容：联系是客观的，不以人的意志为转移。方法论要求：①从事物的固有联系中把握事物，切忌主观随意性②人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3、联系的多样性原理，内容：事物的联系是多种多样的；方法论要求：要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。 4、整体和部分的辩证关系原理，内容：①整体居于主导地位，整体统率着部分，整体具有部分所不具备的功能，整体的功能、状态及其变化影响部分。②部分是整体中的部分，部分的的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。方法论要求：①树立全局观念，立足整体，选择最佳方案，实现整体的最优目标②必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 5、系统优化的方法原理，内容：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。方法论要求：①要着眼于事物的整体性②要注意遵循系统内部的有序性③要注重系统内部结构的优化趋向④要用综合的思维方式来认识事物。 二、发展观 1、发展的普遍性原理，内容：世界是永恒发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。方法论要求：用发展的观点看问题。 2、发展的途径原理，内容：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，事物的发展是前进性和曲折性的统一。方法论要求：①要充满信心，支持和保护新事物的成长②做好思想准备，勇于面对困难和挫折。 3、发展的状态原理，内容：事物的发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。方法论要求：①要重视量的积累②要抓住时机促成质变③坚持适度的原则。 4、事物发展的原因原理，内容：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是发展的根本，外因是发展的条件。方法论要求：要着重把握事物发展的内因，又不忽视事物发展的外因.(内部矛盾和外部矛盾)
一、简答题 1、简述哲学的基本问题（P28) 答: (1)思维和存在(或意识和物质)谁是第一性、何者为本源的问题。即物质决定意识，还是意识决定物质的问题。哲学基本问题的第一个方面，是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。 (2)物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。这是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。 2、简述辩证法与形而上学的根本区别（P29) 答：辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 3、简述物质、意识的内涵及其关系（P30、31) 答: 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象，它在内容上是客观的的，在形式上是主观的。 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 4、简述社会的物质性的主要表现（P33) 答:人类社会是整个物质世界的组成部分； 人们谋取生活资料的实践活动是物质性的活动； 物质资料的生产方式是物质的。 5、简述实践是人的存在方式的理由（P36) 答：人类的生产,生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。(1)实践是人所独有的活动。(2)实践集中表现了人的本质的社会性。(3)实践对物质世界的改造是对象性的活动。 6、简述社会生活实践性的主要表现（P39) 答:社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第二实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。 7、简述联系的内涵及其特点（P40) 答：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 联系具有的特点： 1联系具有客观性。 2联系具有普遍性。 3联系具有多样性。 8、简述发展的内涵与实质（P41） 答：发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。9、简述新生事物不可战胜的原因（P41） 答:（1）新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔的发展前途。（2）新事物具有旧事物不可比拟的优越性。（3）在社会生活领域，新事物符合人民的利益和要求，能得到人民的支持。 10、简述矛盾规律之所以是唯物辩证法的实质的原因（P43）
（一）唯物论（三观两原理一方法论） 1、三观：物质观、意识观和实践观 （1）物质观. 物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存） 运动是物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为：世界是物质的，物质是运动的。 物质和运动不可分割，凡物质都是运动的物质，没有不运动的物质，运动是物质的存在方式，;物质是运动的基础和承担者，凡运动都是物质的运动，没有无物质的运动，运动是物质的主体。 运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）例子：小孩空中走钢丝 静止是运动的一种特殊状态，具有相对性，是指物质运动在一定条件下，一定范围内和处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。 第一，运动是绝对的、无条件的、永恒的。这就是说，事物无论在什么情况下都处于运动之中。 第二，静止是相对的、有条件的、暂时的。静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊的状态。 第三，运动和静止相互渗透并在一定条件下相互转化，动中有静，静中有动。 运动的物质与时间,空间的辩证关系原理（并列，相互依存）例子：自习室占座时间是指物质运动过程的持续性、顺序性。空间是指运动着的物质的广延性、伸张性。时间,空间同运动着的物质是不可分的。 第一，运动着的物质不能离开时间和空间。任何事物，无论其过程怎样短暂，总要经历一定的时间；任何事物，无论其体积怎样微小，总要占据一定的空间。 第二，时间和空间也不能离开运动着的物质。离开了具体事物的抽象空间和抽象时间都是不可思议的，也是毫无意义的。 第三，时间和空间二者之间也是不可分割的，世界上既不存在着只有空间而没有时间的事物，也不存在着只有时间而没有空间的事物。 时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存） 时空的绝对性是指时间,空间是运动着的物质的存在方式，它是客观的。时间、空间在客观性上是不变的，无条件的，因而是绝对的。否认时空的绝对性必然导致唯心主义。 时空的相对性是指时间,空间的具体特性受到物质运动的具体特性的制约，时空的具体特性是可变的，有条件的，因而是相对的。否认时空的相对性是形而上学观点。 时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存） 第一，时间的无限性是指整个物质世界发展的总过程是无始无终的，它既没有开端，也没有终结；时间的有限性是指具体事物发展的过程是有始有终的，事物的存 在具有暂时性。 第二，空间的无限性是指整个物质世界的存在范围无边无际；空间的有限性是指具体事物的存在范围是有边际的。 第三，无限的物质世界是由无数有限的具体事物构成的，这就是说，无限存在于有限之中，有限包含着无限。我们要善于通过有限把握无限。 （2）意识观 意识的能动性原理： 第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。 第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成
马哲重要知识点 一、问答题 绪论 （一）什么是马克思主义 答：马克思主义是无产阶级思想的科学体系。涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史以及人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面。从不同的角度可以对马克思主义做出不同回答： ①从它的创造者、继承者的认识成果来讲，马克思主义是马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系 ②从它的阶级属性来讲，马克思主义是物产阶级争取自身解放和这个人类社会解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 ③从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是物产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说 ④从它的理论体系构成要素来看，是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义组成的 ⑤从概念上来说有广义狭义之分，从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义 （二）马克思主义的产生条件
①时代和实践基础：首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件（时代背景）； 其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论指导提出了强烈需求（现实需要） ①马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 ①马克思主义学说的创立和发展的理论基础：德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义（这三个也会是多项选择题） ①马克思主义学说创立的自然科学基础：达尔文生物进化论、细胞学说、能量转化与守恒定律 （三）为什么说马克思是科学性与革命性的统一 马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。 科学性：马克思主义以事实为根据，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。 革命性：马克思主义的革命性集中体现为它的批判精神，它用唯物辩证法观察事物，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。 ①马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论；其次，辩证唯物主义和历史为唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础 ②马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现一劳动人民为主体的最广大人民根本利益。首先，这是由马克思主义理论的本性决定的；其次，这是由无产阶级历史使命决定的；最后，是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克
唯物辩证法原理及方法论
唯物辩证法 一、联系观 1、联系的普遍性原理 原理内容：联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 方法论：要求我们要用联系的观点看问题。反对用孤立的观点看问题。 典例列举：猪肉价格上涨引起连锁反应，人与自然、经济发展与环境保护、五个统筹、循环经济等。 2、联系的客观性原理 原理内容：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。不论自在事物的联系还是人为事物的联系都是客观的。人们不能否认和割断事物之间的客观联系，也不能主观臆造联系。 方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体的联系。
典例列举：A有些人将命运同生肖属相联在一起；涸泽而渔、破坏生态环境；建设社会主义生态文明等。B 青藏铁路全线开通；循环经济；嫦娥一号卫星实现绕月飞行。 3、联系的多样性、条件性原理 原理内容：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 联系是普遍的，但联系又是具体的，每一个事物与它事物的联系又是有条件的。 方法论：注意分析和把握事物存在和发展的各种条件（主观、客观、内部、外部、有利、不利的条件）。在认识和改造世界过程中，既要注重客观条件，也要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物内部条件，又要关注事物外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。要一切以时间，地点和条件为转移。 联系的条件性要求我们在用联系的观点看问题的时候要注意到联系的条件性。 典例列举：见贤思齐，见不贤而内省；择其善者而从之，其不善者而改之；某人在社会上可扮演学生、教师、消费者等不同角色。
1.如何理解马克思主义是科学性和革命性的统一？ 以实践为基础的科学性和革命性的统一，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，是从整体上理解和把握马克思主义。它的基本内容包括四个方面： 第一、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论； 第二、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场； 第三、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质； 第四、实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 2.简述矛盾的特殊性原理。 （1）矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。 （2）矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同特点、地位和作用，在不同矛盾中存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾的差别，在每对矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。 （3）矛盾的特殊性与普遍性是辩证统一的关系，普遍性是共性，特殊性是个性，共性寓于个性之中，把握这个道理是正确理解矛盾学说的关键。 3.简述价值评价及其特点。 哲学上的价值概念，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值评价是一种关于价值现象的认识活动。价值评价的特点主要有三个方面： 第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的，与知识性的认识以“求真”为目的不同，评价性的认识以“善”、“美”的认识为目的。 第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的，因此，对于同样的现象，不同的价值主体所形成的评价往往无法达成共识。 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。只有当人们对主体和客体都有了正确的知识性认识之后，人们才能依据这种认识作出关于主客体间价值关系的正确评价。 价值评价的上述特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。从马克思义主的观点来看，任何价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。 4.商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者耗费的个别劳动时间来决定？ （1）由于商品生产者主客观条件的不同,它们生产同种商品耗费的个别劳动时间也就各不相同。 （2）如果由个别劳动时间来决定商品的价值量，那同种商品就不会有同一的价值量。 （3）商品的价值量只能由生产量只能由生产商品的社会必要劳动时间来决定。它意味着形成价值量的劳动力和生产条件都必须具有正常的性质。 第一章世界的物质性及其发展规律 1．如何理解马克思主义物质观及其现代意义？ 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 时间和空间是物质运动的存在形式。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。 人类社会具有物质性。社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。 世界是永恒运动和发展着的物质的世界。包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。 2、如何理解社会生活本质上是实践的？ 因为人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开
马克思主义哲学原理及方法论 一．唯物论 世界的物质统一性原理及方法论 ［原理］：辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。 ［方法论］：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。 ［错误倾向］：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。 意识能动作用原理及方法论 ［原理］（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。 （2）人能够能动地改造世界。（1）意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。（2）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 ［方法论］：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 ［错误倾向］：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。 物质和意识的辩证关系原理 ［原理内容］：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 正确意识对事物发展促进作用，错误意识对事物发展起着阻碍作用。 ［方法论］：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是； 另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确 的思想意识，克服错误的思想意识。 ［错误倾向］：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想 规律的客观性和普遍性原理及方法论 ［原理内容］：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 ［方法论］：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 ［错误倾向］：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。 尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理
【篇一】 一、世界是普遍联系的 1、联系的定义：一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 2、联系的特点： 客观性：是事物本身所固有的联系，不是人强加的。 多样性：内部联系、外部联系，直接联系、间接联系，主要联系、次要联系，必然联系、偶然联系，本质联系、非本质联系等。其中内部的、本质的、必然的联系决定事物基本性质和发展趋势。 普遍性：整个世界就是一个普遍联系的有机整体，一切事物都处于普遍联系中，孤立的事物是不存在的。 事物的联系是普遍的、客观的，又是具体的、有条件的。 3、联系、系统 联系的普遍性造成了事物普遍的以系统的形态存在着。 系统：由相互联系相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。具有：整体性、结构性、层次性、开放性。 二、世界是永恒发展的 1、发展的定义：事物运动变化中内在具有的前进的上升的运动。由低级向高级、由简单向负责，由无序向有序的上升运动。 2、发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。 3、发展的过程性：可持续发展观的哲学基础 恩格斯：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。过程：一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。历史的观点看问题。 【篇二】 唯物辩证法的基本范畴 范畴就是基本概念，是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映。从不同侧面揭示了事物普遍联系和发展的基本环节。 1、现象和本质 含义、辩证关系、方*意义 （1）含义：现象和本质是揭示事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。 现象：事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。（*、假象） 本质：事物的根本性质，是组成事物基本的内在联系 （2）辩证关系：相互区别，又是相互统一的，相互联系和相互依存。
唯物辩证法知识点 唯物辩证法（联系5、发展4、矛盾6、创新2）（共16条原理） 唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。 形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。 联系观 一、联系的普遍性原理 1、〖原理〗：唯物辩证法认为，所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 2、〖方法论〗：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 二、联系的客观性原理 1、〖原理〗：唯物辩证法认为，联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 2、〖方法论〗： ①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 ②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。 三、联系的多样性原理 1、〖原理〗唯物辩证法认为，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 2、〖方法论〗：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。要一切以时间、地点、条件为转移。 四、整体和部分辩证关系原理 1、〖原理〗： （1）整体是事物的全局和发展的全过程，整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。 （2）整体是由部分构成的，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 2、〖方法论〗：要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 五、系统和要素关系原理 1、〖原理〗：唯物辩证法认为，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 2、〖方法论〗： （1）掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。 （2）要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
1、简述真理及其客观性含义? 答:1、真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2、真理的客观性含义是:任何真理中都含着不依赖于人的客观内容,检验真理的标准是客观社会实践。 30. 简述真理和真理的相对性的含义。 答 ; 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。 真理的相对性是指:从广度上看,任何真理只是对客观世界某一部分某一方面的正确反映,认识有待扩展。 43. 简述上层建筑的两个组成部分及其相互关系。从深度上看,任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度,一定层次类似的正确反映,认识有待深化。 2、简述社会意识相对独立性的含义及主要表现? 答:社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在,被社会存在所决定的同时,还具有自身的能动性和独特的发展规律。 主要表现在: 社会意识和社会存在的变化发展具有不完全的同步性; 社会意识和社会经济发展具有不平衡性; 社会意识的发展具有历史的继承性; 社会意识各种形式之间相互作用,相互影响; 社会意识对社会具有反作用。 10. 33. 简述意识的本质 ? 答 ; 意识指社会的精神生活过程, 它具有复杂而精微的结构,由诸多因素和层次构成。从反映社会存在的程度和特点来看, 社会意识包括社会心理和思想体系 ; 各
种思想体系由于对经济基础的关系不同和反映社会存在的方式不同, 可以分为意识形态和非意识形态两类 ; 从社会意识主体的范围来看,可以分为个体意识和群体意识。 简述列宁的物质定义及其重要意义。 (1 “物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。” (2列宁的物质定义具有重要意义:它指出物质是不依赖于意识的客观实在,同唯心主义划清了界限;它指出物质是可以被人们认识的,同不可知论划清了界限;它指出客观实在性是一切物质的共性,克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。 24.简述认识的主体和客体的关系。 答:1、主体和客体之间是实践关系,即:改造和被改造关系。 2、主体和客体之间是认识关系:即:反映和被反映关系。 3、主体和客体互相作为,主体对客体具有能动的改造作用,这种能动性又受和客体制约。 3、简述价值规律的内容及作用? 答:价值规律的内容是:商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定,商品交换以价值量为基础,实行等价交换; 价值规律的作用表现在:调节生产资料和劳动力在社会各部门的分配,自发促进社会生产力的发展,收起商品生产者的分化,实现优胜劣汰。 31. 如何理解生产商品的劳动二重性? 答:1、生产商品的劳动二重性是指生产商品既有具体劳动,也有抽象劳动。 2、具体劳动是指生产一定使用价值具有的特定性质、目的和性质的运动。抽象劳动是指撇开一切具体形式的,无差别的一般人类劳动。