浅谈我眼中的雍正皇帝
10100320104 应用心理系于铎曾经，满清12位皇帝中，雍正是我最不喜欢的，因为他为了巩固自己的黄位，或者说为了夺取皇位，可以毫不犹豫地对自己的父亲、兄弟痛下杀手；因为他开始大兴文字狱，不知道造成了多少家破人亡、多少无故冤死……无疑，我最初对于雍正皇帝的印象，只有“嗜血”“铁血”“刽子手”“冷酷无情”这类词汇。因为不喜欢他，所以不曾想过要去理解他，不曾想过要去读懂他……
后来，直到很多类似《步步惊心》的清穿小说开始疯狂地穿越在中学生的手中，我开始好奇——一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千本小说中一千个雍正皇帝，那么，这位神秘的皇帝，这位连接了康乾盛世的皇帝，他到底是什么样子的呢？
在我们的“常识”中，我们习惯于用“龙”来描述皇帝，“真龙天子”“龙袍”“龙椅”等等。但是，在我眼中，对于雍正皇帝，他更像……狼。是的，我认为用“狼”来描述雍正皇帝要比“龙”更贴切些，这并不是代表我认为雍正的皇位来得名不正言不顺，而是我觉得，他的一生，从作为阿哥时的野心与隐忍，到成功登上帝位之后的雷厉风行，都有狼的特性。
狼是有野心的，正所谓“狼子野心”，说的就是这个道理；但同时，狼也是智慧的，它们坚忍，可以尾随猎物几公里只为了趁其不备的那“一击必中”；它们更是善于伪装，“披着羊皮的狼”“狼外婆”“小红帽”许许多多的故事告诉我们，狼有足够的能力对自己进行伪装，麻痹对手。
毫无疑问，胤禛有野心，而且野心不小。但是他同时又善于隐忍。在他还是四阿哥的时候，他以屈求伸，以静制动，面对太子党的嚣张，八爷党的炙手可热，他只是以一种众人皆醉我独醒的姿态作壁上观。不插足于任何一方，更不去发展培养自己的势力。在太子胤礽失去耐心，多次表示“古今天下，岂有四十年太子乎”的时候，他默默做了四十五年孝子，好哥哥；在胤禩各处笼络，为自己罩上“八贤王”的光环的时候，他默默以父皇的想法，办好父皇交代的每一件事，以至于落了个“冷面王”的称号……
无疑，他的韬光养晦是成功的。在“九子夺嫡”那场残酷的争斗中帮他避免了各方的伤害，而我认为，更重要的一点是，这帮他取得了他的皇阿玛康熙的信任。这也正是雍正“狼性”的另一个体现，不出手则以，出手便要一击必中。
不错，你皇太子胤礽的确有“地利”，你在皇太子宝座上坐着，只要没有大错就不能随便废立；你八阿哥胤禩占尽“人和”，笼络朝臣，在朝中大有“一呼百应”的局面。但是，最最关键的，确是“天时”。正所谓谋事在人成事在天，如果没有了天时，特别是在这种皇帝圣心独裁，一言九鼎的时代，失去了皇帝的喜欢，皇帝的认可，其他的都只是稍纵即逝的泡沫，等待着你的便只有一败涂地。于是，他隐忍，他伪装，他把自己的野心藏在心底最深处，而把“父慈子孝，兄弟和睦”摆在康熙面前，千方百计讨康熙欢心。无论是废太子时候，胤禛独辟蹊径，或者说揣摩对了康熙的想法要求复立太子；还是在康熙龙体欠安，各皇子忙于争位的时候，“虽不知医理，愿冒死择医，令其日加调治”；亦或是无论局面多么微妙，依然坚持给各兄弟写信写诗以慰自己的兄弟之情……终获康熙“四阿哥性量过人，深知大义”“似词居心行事，洵是伟人”的表彰。
在雍正58岁的人生中，前45年他都是在隐忍，伪装，察言观色中度过的。不管最后他的皇位来得名正言顺还是耍手段篡位而来，有一点是肯定的，那就是在那场争斗中，他才是笑到最后的赢家。
狼是变化莫测的。它多疑，它们能在最短的时间内察觉猎人布下的陷阱的可疑之处，而狼王更是以怀疑的眼光打量着周围的同类，它拥有绝对的权利的同时更不会允许任何狼有威胁自己的可能；它却有理性，它那锋利的爪牙只在最关键的时候才会用，在用爪牙之前，它会把更多的时间用在自己的眼，鼻上，判断前进方向，找到危险所在；它残忍狠毒，面对战争，它不会退缩，而是挑对手最痛处下手；它却非常务实，可以为一个共同的食物而团结在一起。
相应的，雍正的性格也有者其双重性的一面，这可能就是很多人不喜欢他的一个很重要的原因吧，至少对我来说是这样的。
如果说雍正是狼，那他无疑是清朝政治舞台上的群狼中的狼王，他正是一个像狼王那样，权利欲极强，决不允许有任何威胁到自己的权利的危险存在，哪怕潜在的危险也不行。所以他打击结党营私，不允许任何除自己之外任何权威的存在。别说康熙年间被幽禁的允禔、允礽被幽禁至生命最后一刻，而跟自己争夺皇位的八爷党的下场更是凄惨。八阿哥允禩被改名阿其那，削其王爵，圈禁，并削宗籍，最后惨死；九阿哥允禟被改名塞思黑，夺爵，幽禁，削宗籍，于雍正四年惨死；八爷党集团的骨干，雍正坚持斩尽杀绝；就连雍正自己的同胞弟弟十四阿哥，也被革爵禁锢，幽禁在景陵，直到乾隆即位才被释放。
而曾静、张熙谋反案以及由此引出的吕留良文字狱，雍正更是采取了“宁可错杀一万”的想法，斩尽杀绝。可见，对于自己的敌人，雍正的确足够薄情寡恩，手段严酷，不斩尽杀绝不罢休。
而有些为自己的成功即位付出过的功臣们，不少也落了个“兔死狗烹”的下场。例如年羹尧，隆科多。雍正称年羹尧“恩人”，称隆科多“舅舅”，足见雍正对他们的宠信，也侧面反映了两位为雍正立下了汗马功劳，但这两个人，最终一个被雍正所杀，落了个家破人亡；另一个也在被幽禁中忧愤至死。究其原因，不外乎居功自傲，结党营私，以至于使雍正感到自己的皇权受到了威胁。但是，在雍正真正下手打压年，隆两位之前，他在各种奏折，谕旨中对他们表示过不满，批评，甚至忌惮，却没有收到自己想要的结果，所以，在威胁面前，他毫不犹豫亮出了自己的爪牙，雷厉风行，痛下杀手。
雍正的双重性格，以及这种性格中狠戾，残忍的一面，留下了冤案，留下了许许多多太过的惩罚，失去了去多人才，也给他带来了很多很多负面影响。面对这市井间各种流言蜚语，纵然他用《大义觉迷录》来为自己辩解，却注定收效甚微，注定了他的孤独。
狼，也是孤独的。据说，在冬天，狼总是孤独地流浪在山野之中，为了最后的猎物，它能人如令人难以抵御的严寒和饥饿，在冰天雪地中孤独地等待。草原上的孤狼，狼王。狼王无愧于草原上的王，它登高一呼，就能召集成群结对的狼群向着敌人飞奔而去，而这个时候，冲在最前面的，总是狼王。
其实看到这些的时候，我总会想，狼王是不是也是孤独的？高出不胜寒，无论狼王，亦或是雍正，他们坐在高出，手握生杀大权的同时，却把握不了自己。因为自己所处的位置注定是众矢之的，不知道多少人（狼）眼红，想趁自己不备取而代
之；因为坐在这个位子上，注定要帅为天下先。而坐上这个位子的那条路，又是布满了鲜血，又是一着不慎满盘皆输的惊险万分。
狼是孤独的，但人们又把它们成为群居动物，而且是一种凝聚力非常之强的群居动物，因为它们有一头无情但又英明得懂得如何分配狼群力量的狼王。同时，狼又是一种善于和敢于牺牲的动物，我就曾经读过一片文章，狼为了拜托猎人的陷阱，它们可以咬断自己被束缚的腿。
雍正无疑是以为了解民情，知人善任的皇帝。
说他了解民情，他即位之前做了45年的“闲散阿哥”，为避嫌没有像八阿哥那样笼络“官心”，培养自己的势力。反而做了不少累死巡视黄河防务, 收缴库银, 平反冤案的事儿，无不尽心尽力, 的确，这当中有做给康熙看，表现自己的才华的因素在里面，可是，也正是因为常年居住在紫禁城外，没有那么多高墙当着，也使得雍正能够很好地了解民情。他自己都曾说过，自己很多地方都不能与“皇考”康熙相提并论，唯有比康熙更了解民情。
康熙晚年，处于后世对自己评价等等考虑，一直都是怀抱着一种宽容的姿态，吏治不严，国库空虚，官员们腐败……等等，可以说，康熙留给雍正的，就是一个彻头彻尾的大烂摊子，一个烫手山芋。不得不说，为了改变这个局面，雍正做出来很多大胆而有效的改革——
一、严查亏空
雍正即为以后，立即严令稽查钱粮亏空，矛头明确指向各级贪官。雍正的态度十分强硬：各省督抚必须将所载钱粮严行稽查，凡有亏空，三年之内必须如数补足，如限满未能补足，从重治罪；三年补完之后，若再有亏空，从严治罪。严查亏空的具体措施为：第一，两地抄家。不仅在当地官衙抄，而且在官员原籍老家同时抄，以防被抄之人将财产“隐匿寄顿”；第二，罢官。第三，亏空钱粮不准代赔。第四，亏空钱粮官员的宗亲戚友连带赔补。
二、摊丁入亩
摊丁人亩是将中国历史上人丁、地亩双重征税标准，变为以土地作为单一征税标准的重大赋役改革，它简化了税收的原则和手续，在一定程度上改变了赋役不均的情况，增加了地主的赋役，减轻了无地少地农民的负担，使国家的财政收入有了保证，改善了财政状况。
三、耗羡归公
耗羡归公制度，即各省征收一定比例的耗羡，将之全部上缴中央国库，中央政府再给予地方官员一定数额的养廉银和办公经费。
说他善于用人，不得不说，他破格提拔了很多肱股之臣，最终成为乾隆皇帝的左臂右膀。雍正用人不拘一格，各用所长，但都有一个不变的准则，那就是——忠、公、能三者兼能。纵观雍正宠臣，有“忠敬诚直勤慎廉明”的怡亲王允祥、“公忠弼亮、筹及远大”的鄂尔泰、“第一宣力”的三朝元老汉大臣张廷玉、“老成历练、才守兼优”的模范督抚田文镜、“操守廉洁、敢于任事”的李卫，他们身上无一例外的有“忠、公、能”三大品质。所以，尽管他们各具个性，各有功业，雍正也能论功行赏。
而雍正身边也有很多谋士，这些谋士们不仅在雍正通往帝位的道路上举足轻重，甚至在雍正继承大统之后依然起着不可忽视的作用，而这些谋士尤以和尚禅师
最多，关系最密。这与雍正本身喜欢佛学，喜欢说禅息息相关，而更重要的则是这些人一来这些人多与世无争，提出的谋划较为客观；二来多为饱学之士，谋事周密。
而为了最大限度保证自己的皇权，便于自己监视大臣，雍正建立了多种监察机制，比如健全了奏折机制，鼓励众大臣们互相监督互相揭发；他建立了秘密立储机制，把写有储君的遗诏放在正大光明匾后，既预防了储君势力过大威胁到皇权，又避免了“九子夺嫡”这样的骨肉相残的悲剧的再次上演。
不得不说，每一次变革的背后都有流血事件，而这些改革都是在雍正铁血手腕的推动下才得以顺利施行，雍正的铁血，严惩了官员，给百姓们带来了福音，却给自己留下了酷吏等等骂名。他为了成为自己心目中的好皇帝，放弃了太多太多，从开始的骨肉亲情，到后来儒家思想最为推崇的“宽厚仁慈”的帝王形象……
关于雍正，不同的人对他有不同的看法，有人骂，有人叹，也有人心疼。他的确薄情寡恩，铁血手段；但他同时很好地完成了康乾盛世的承上启下，修改了康熙后期由于在位时间过长引起的吏治腐败，国库亏空，为乾隆盛世的到来打下了最为坚实的基础，无论是从物质经济上，还是从精神人才上，甚至是帮他扫平了通往皇位的道路上的所有障碍……
我不知道雍正对自己的评价是怎样的，不过，我相信，他是按照自己心中好皇帝的目标行进着的，或许，那个时候，他的心情和武则天立无字碑的时候是一样的吧——功过自有后人评说。
雍正皇帝简介 雍正皇帝，康熙皇帝第四子，清入关后的第三位皇帝。 清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛，(公元1678年12月13日-1735年9月28日)，康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。是一位十分复杂而矛盾的历史人物，他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，对康熙晚年的积弊进行改革整顿，一扫颓风，使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。雍正统治十三年是清朝统治的重要时期，承上启下，为以后乾隆时期的繁荣盛世打下了基础。为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。 雍正，清世宗胤禛(1677～1735) ，胤禛是康熙的第四个儿子，康熙的太子被废后，胤禛继承皇位，改元雍正。 胤禛诚信佛教，工于心计，性格刚毅，处事果断。在位仅十三年，但他励精图治，力求改革，整顿吏治，清理钱粮，摊丁入地，扩大垦田，火耗归公，以银养廉，创设军机处，革除旗主，平定青海，安定西藏，改土归流，等等，促进了生产发展，经济繁荣，国库充盈，政局稳定，边疆巩固，统一增强，为乾隆创建“大清全盛之势”，提供了极为有利的条件，具有开拓精神，有作为的皇帝。 点击查看更多图片 雍正皇帝（剧照） 年号：雍正 生辰：康熙十七年十月三十日寅时 八字：戊午甲子丁酉壬寅 出生地：紫禁城皇宫 属相：马 父亲：爱新觉罗·玄烨(即康熙帝) 母亲：乌雅氏，后尊为孝恭仁皇后 排行：康熙帝第四子
初婚：14岁 原配：乌拉那拉氏 配偶：皇后2人，皇贵妃2人、妃三3人、嫔1人、贵人5人、常在7人、格格3人等 子女：10子，4女 即位时间：康熙六十一年十一月二十日(1722年12月27日) 即位年龄：45岁 在位年数：13年 卒年：雍正十三年八月二十三日子时 享年：58岁 死亡地：北京圆明园九州清晏 庙号：世宗 谥号：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 陵寝：泰陵 继位人：爱新觉罗·弘历(即乾隆帝) 雍正皇帝- 家庭 后宫 后妃孝敬宪皇后，皇后乌喇那拉氏，侍卫内大臣費扬古的女儿。雍正九年九月，崩。 孝圣宪皇后，熹贵妃钮祜禄氏，四品典仪凌柱的女儿，康熙五十年八月庚午，生乾隆。乾隆四十二年正月，崩，年八十六。 敦肃皇贵妃，皇贵妃年氏，巡抚年遐龄的女儿，年羹尧的妹妹，雍正三年十一月，薨。三子，福宜、福惠、福沛，一女，皆殇。
悲惨世界读书笔记及心得体会 书中描述了在逃犯冉阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。 在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉阿让。 年轻勤劳的冉阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉阿让，并对他说：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。 后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到
外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉阿让和珂赛特幸福的生活在一起。 冉阿让为了让珂赛特得到幸福，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉阿让就是自己到处寻找的救命恩人，即是受人尊敬的马德兰先生，他这才悔恨交加，立即带着珂赛特去看望老人。但是冉阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，便惨然离开了人生。 在书中，我被冉阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服！他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光芒四射，在安静地向他说：“现在平安无事了！”唉！这是多么凄惨的平安！ 雨果的这本书从人道主义思想出发，同情劳动人民的命运。读过这本书，我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。虽然在书中当时那种黑暗残暴的社会里，这种力量实在是微小。但在现在，在我们这社会主义国家里，这种精神却得到了发扬。就在今年这百年不遇的洪水来临之时，我们十二亿华夏儿女报着一份对祖国，对人民的爱心，有钱出钱，有力出力，为保卫祖国，保卫长江。保卫人民，读了这本书，看了报纸电视上一件件感人事迹，我也决定把自己积赞的几百元零用钱全部捐给了灾区，表达我的一片爱心。
清朝皇帝列表清朝历代皇帝简介清朝历代皇帝一览表 1.努尔哈赤：天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。 2.皇太极：努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。 3.顺治：清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年--1661年），皇太极第九子，清入关后第一位皇帝。6岁即帝位，由叔父睿亲王多尔衮摄政，14岁亲政。 4.康熙：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。 5.雍正：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。 6.乾隆：清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。 7.嘉庆：清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·顒琰(1760—1820年)，清朝入关后第五位皇帝，乾隆皇帝第十五子。乾隆六十年（1795年）九月公开立为皇太子，次年元旦，受弘历内禅即位，以是年为嘉庆元年，时年27岁。嘉庆四年（1799年）正月，弘历死，始亲政。在位25年。8.道光：清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁(1782—1850年)，清朝入关后第六位皇帝，嘉庆皇帝第二子。嘉庆二十五年(1820年)七月即位，以次年为道光元年，时年29岁。在位30年。 9.咸丰：清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831—1861年)，清朝入关后第七位皇帝，道光皇帝第四子。道光三十年（1850年）正月即位，以次年为咸丰元年，时年20岁。在位11年。
雍正皇帝上谕——论三教并行不悖（转载） 朕惟三教之觉民於海内也。理同出於一原。道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。於是人各异心。心各异见。慕道者谓佛不如道之尊，向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼闢二氏。以为异端。怀挟私心。纷争角胜。而不相下。 朕以持三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之异。内证性理之同。而知三教。初无异旨。无非欲人同归於善。夫佛氏之五戒十善。导人於善也。吾儒之五常百行。诱掖奖劝。有一不引人为善者哉。 昔宋文帝问侍中何尚之曰：「六经本是济俗，若性灵真要，则以佛经为指南。如率土之民，皆淳此化，则吾坐致太平矣。」何尚之对曰：「百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨。千室之邑，百人持十善，则百人和睦。持此风教，以周寰区。则编户亿千，仁人百万。而能行一善则去一恶，去一恶则息一刑；一刑息於家，万刑息於国，洵乎可以垂拱坐致太平矣。」斯言也，盖以劝善者治天下之要道也。 而佛教之化贪吝、诱贤良，其旨亦本於此。苟信而从之，洵可以型方训俗，而为致君泽民之大助。 其任意詆毁，妄捏为杨墨之道之论者，皆未见颜色，失平之瞽说也。 朕居藩邸。留心内典。於性宗之学。实深领悟。御极以后，宵旰靡遑，且恐啟天下以崇尚释教之疑，是以未尝形之谈论。欲俟庶政渐理，始举三教合一之旨，提撕警觉，以明互相詆毁者之非。今邇十年矣，听政餘暇，偶将朕之所见，并昔人论说数条，举以示天下之学道
者： 一、古人有曰：「周孔六经之训，忠孝履其端。李老二篇之言，道德创其首。瞿曇三藏之文，慈悲为其本。事迹虽异，理数不殊，皆可崇可慕者。」 二、又有曰：「儒以正设教。道以尊设教。佛以大设教。观其好生恶杀，则同一仁也。视人犹己，则同一公也。惩忿塞欲，禁过防非，则同一操修也。」 三、又有曰：「以佛治心，以道治身，以儒治世。」 四、又有曰：「佛之言性，与诸书同，圣人同，其性则广为道德。人能同诚其心，同斋戒其身，同推德於人，则可以福吾亲，可以资吾君之安天下。」 五、又有曰：「佛之道与王道合。王道者，皇极也。皇极者，中道之谓也，佛之道亦曰中道，不偏不邪，其旨相同。」 六、又有曰：「佛教之设，使人弃华而就实，背偏而归善。由力行而造於安行，由自利而至於利彼。其为生民之所依归者， 七、又有曰：「人谓释氏惟务上达而无下学。不思释氏之六波罗蜜，由禪定而到彼岸，岂非下学上达之旨乎。」 八、又有曰：「天下无二道，圣人无两心。盖道者，先天地而生，亙古今而常存。圣人得道之真以治身，以其绪餘土苴治天下国家，岂不大哉。」 故圣人，或生於中国，或生於西方，或生於东夷，西夷。生虽殊方，而其得道之真，若合符契，未始殊也。以上八条，皆於圣贤之理，
知乎从朱批看雍正帝为人：确实有些萌萌哒 近年来，随着清代宫廷戏和“清穿”网络小说、电视剧的盛行，让一向神秘莫测的清朝皇帝生活受到了前所未有的关注。清世宗雍正帝更是时下各种题材的影视作品、历史小说里的热门人物。只要打开电视，你总会在某个频道上不经意看到“四爷”的影子。围绕着雍正帝，人们似乎有说不尽的故事、道不完的传奇，拥护追捧者有之，挞伐批评者亦不乏，网络上“四爷党”与“八爷党”的交锋也丝毫不比历史上的惊心动魄有何逊色。这种热闹场景，恐怕连以严酷形象载诸史册的雍正帝本人也始料未及。 如果说此类带有娱乐色彩的作品只是民间炒作的话，那么，前不久故宫博物院官方微信推出的一组动态版《雍正行乐图》，以及据雍正帝朱批笔迹“朕知道了”“朕就是这样汉子”制作的衍生纪念品，则让人们在热议和追捧之余，更加心痒难耐：雍正君，你到底是怎样的汉子呢？ 朱批确实有些萌萌哒▲故宫博物院文创商品“朕就是这样的汉子”折扇 说到朱批，还要提一下清代特有的奏折制度。作为君臣之间的一种机密文书形式，奏折制起源于康熙前期，主要用来臣下向皇帝汇报工作情况和社会见闻等事。皇帝阅览后，往往会根据所奏内容予以批示，然后返回官员手中，照其意旨来
执行和办理。这种批示，因多用朱砂红笔写成，因此称为朱批。 据统计，康熙一朝获准上奏的官员约有两百余人。但在雍正朝短短十三年中，上奏人数已经逾千，不仅督抚大员可以使用，包括一些知府、道员等中下级官员也获准奏事。所以，雍正帝留下的朱批数量也远超康熙之时。对雍正帝而言，批阅奏折似乎是一件让人兴奋的事情。如他所说：“朕自朝至夕，凝坐殿室，批览各处章奏，目不停视，手不停批，训谕诸臣，日不下数千言。”更难能可贵的是，这些朱批都是出自他自己之手，既不劳烦别人代笔，也不需要别人在旁边献计献策。在具有如此机密色彩的奏折上，常常会出现成篇的白话俚语。以雍正帝为代表，他看完奏折后往往会先来上一句：“知道了”，这甚至比今天领导们在批示时写下的“已阅”两字还更通俗明白。“朕安，尔等好么”，也属于雍正笔下的高频词汇。如果 说这只是小试牛刀的话，翻阅雍正朱批，就能看到他在挥动笔杆之时真可谓是任意驰骋，不饰性情，或天真，或世故，或臧否人事，或嬉笑怒骂，也由此呈现出了一个更为鲜活可爱的雍正形象。我们不妨选取几例，逐步逼近这样一位君主的内心世界。 作为雍正帝的肱股大臣，田文镜得遇隆恩，也尽心报效。雍正二年十二月十五日，时任河南巡抚的田文镜进呈奏折，回复朝廷关于从河南、山东两地购粮运往江南平籴之事（注：
《悲惨世界》读书笔记 《悲惨世界》（Les Misérables），是法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说。是十九世纪最着名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让（Jean Valjean）试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。1958年法国导演让.保罗·李塞诺拍摄过同名电影，2006年日本出品了根据原着改编的动画片《悲惨世界少女珂塞特》。《悲惨世界》也是百老汇着名的音乐剧，是音乐剧史上上演时间仅次于《猫》的旷世佳作。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻，使读者们都体会到作品有一种深远的分量感，让众多读者感动。 这部小说的创作动机，来自这样二件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁；还有好友维多克年轻时的逃亡生活。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。 到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。 流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。 雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。由于悲惨世界这部小说对法国而言简直就像中国人对《三国演义》那样熟悉，所以在改编时许多枝枝节节都已删除，采重要片段串成带状故事，起自冉阿让的假释与领悟，终于充满希望地追寻光明，十分动人。以下是按着时间的顺序来介绍这部巨作： 1815年笛涅(Digne) 冉阿让，罪犯24601身陷牢狱与手铐脚镣相伴十九年之后，终于获得一纸假释令，得以离开不见天日的牢狱生活，然而这张黄色的自由状纸，并未让他在社会上取自由，反而处处引来歧视，使他流浪街头，只有笛涅的主教米里哀好心收留了他。夜半时分，多年来穷困的习惯让他故态复萌，偷走了主教家的一只银烛台，不料半途被抓到，警方把他带到主教的面前对质，令他惊讶的是主教非但没有揭发，反倒为他撒谎说是他赠送的，警方悻悻然走后，
清朝皇帝顺序和详细简介 清朝皇帝顺序：努尔哈赤-皇太极-顺治-康熙-雍正-乾隆-嘉庆-道光-咸丰-同治-光绪-宣统 简介 代号：天命汗，爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。功绩：在位11年。统一女真各部大业，加强各民族间经济文化的交流。 代号：皇太极，天聪汗爱新觉罗·皇太极（1592—1643年)，满族。 功绩：在位17年，1636年，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，在位期间，注 意发展生产，为清王朝的确立和后来统一中国打下了坚实基础。 顺治 代号：顺治皇帝，清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年--1661年），入关后第一位皇帝。 功绩：清初满汉民族矛盾与阶级矛盾极为激烈，击败了各种抗清势力，完成了全国的统一。 代号：康熙皇帝，清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年）。 功绩：平定三藩叛乱，收复了台湾，驱逐了沙俄势力，又平息蒙藏地区动乱，加强了多民族国家的稳定和统一。开创了封建社会最后一个盛世----康乾盛世。代号：雍正皇帝，清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年）。 功绩：在位13年。改善了吏治，增加了国库收入，奠定了繁荣的基础。 代号：乾隆皇帝，清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年）。 功绩：将清朝的康乾盛世推向顶峰，他是影响中国18世纪以后历史进程的重要皇帝。 代号：嘉庆皇帝，清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·顒琰(1760—1820年)。 功绩：即位后，诛杀和珅，多方采取措施，但内忧外患甚为厉害，终难摆脱江河日下的命运。
代号：道光皇帝，清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁(1782—1850年)。 功绩：在位30年。在位期间，由于国力开始衰落，故极力提倡节俭，改革盐政，部分弛禁开矿，并整顿吏治。但腐败成风，大臣懦弱无能，被列强侵害。 代号：咸丰皇帝，清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831—1861年)。 功绩：在位11年。即位之初，国库空虚，危机四伏。即位不到一年，太平天国起义，圆明园被洗劫，与英法等国签订了数宗不平等条约。已无回天之力。 代号：同治皇帝，清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳(1856—1874年)。 功绩：终身为其生母慈禧皇太后垂帘听政的傀儡。 代号：光绪皇帝，清德宗光绪皇帝爱新觉罗·载湉（1871—1908年）。 功绩：在其亲政期间，甲午之战中他力主反击，大力支持维新变法,但因变法失败而遭幽禁。 代号：宣统皇帝，清宣统皇帝爱新觉罗·溥仪（1906—1967年）。清朝末代皇帝。 功绩：辛亥革命的浪潮中和平退位。 巧记清朝皇帝顺序口诀 口诀ko为：天天顺，康雍乾，嘉道咸，同光宣。即：天命、天聪、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。
雍正皇帝的历史贡献和几点启示 ——电视剧《雍正王朝》观后感 延安市人大办韩永星 （2017年12月7日） 近年来，以清朝历史为背景的宫廷剧是荧屏中比较火热的一大剧类，尤其是改编自著名作家二月河“落霞三部曲”的《康熙王朝》（陈道明主演）、《雍正王朝》（唐国强主演）和《乾隆王朝》（焦晃主演）作为帝王系列剧，代表了历史题材电视剧的最高水平，在央视综合频道播出后好评如潮，之后又在央视的其它频道、各省市卫视频道以及各大网络平台上反复重播，同样受到广泛追捧，经久不衰。其中由中央电视台著名导演胡玫执导，由二月河、刘和平联合编剧，由中央电视台影视部和长沙电视台共同录制的《雍正王朝》，于1999年1月在中央电视台综合频道首播，创下当年央视播出电视剧最高收视率（16.7%），包揽了该年份所有电视剧奖项大奖（金鹰奖、飞天奖），得到了时任国务院总理朱镕基同志的高度评价，成为当年党政机关重点推荐收看的一部电视剧，可谓是经典中的经典。 我个人之所以对《雍正王朝》给予特别关注，主要有两个原因：第一，因为雍正在我国历史上是一位很有争议的皇帝，关于他的传说很多，褒贬不一，让人不由心生好奇。我们大多数人都知道历史上的康乾盛世，但对康乾盛世中间那个承前启后、扭转
乾坤的时期——雍正王朝却不甚了解。而这个时期最为关键的人物雍正皇帝，在位十三年期间，励精图治、勤政为民、厉行节俭、惟才是举、奖罚分明、严惩贪官，算得上是一位十分杰出的封建政治家，然而他却背负了200多年骂名，比如谋父逼母、诛兄屠弟、阴谋篡位等，民间长期流传有“十大罪状”，一些影视作品对此亦有各种版本的夸大演绎，严重影响了后人对一代君王的判断。作家二月河在小说《雍正皇帝》中通过大量史料，为一代帝王作了无声的辩解，使得现代人对雍正皇帝产生了新的认识。第二，单就《雍正王朝》这部电视剧来说，可以算得上是一部十分优秀文艺作品，电视剧中设臵的情节跌宕起伏，引人入胜，讲述的很多故事折射了我国当代政治、经济、社会中的一些现象和问题，比如科场舞弊案的现实版是前些年屡次发生的国家级考试泄题和高考舞弊案；黄河水患的现实版是1998年朱镕基总理严加斥责的长江大堤“豆腐渣工程”；“摊丁入亩”、“士绅一体当差、一体纳粮”等改革良策难于施行，隐射的是国家在推进改革过程中遭遇的巨大阻力，大将军年羹尧的人生轨迹更是近年来中央查处的一些“大老虎”的不二版本……历史从来不会重复，但总是惊人的相似！因此，观看和品味电视剧《雍正王朝》，对于我们运用历史眼光审视当下，通过故事讲述启迪人生有着十分重要的意义。 下面，我从两个方面与各位领导和同志们分享电视剧《雍正王朝》的观后感，不妥之处，敬请大家批评指正！
雍正皇帝 清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。他对有碍于皇权的反对势力大加挞伐，有效地改善了吏治，增加了国库收入，为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。 雍正帝皇帝胤禛 雍正皇帝名爱新觉罗. 胤禛，生于康熙十七年（公元1678年），是康熙皇帝35个儿子当中的第11个儿子。康熙皇帝35个儿子有24个排序的，胤禛排皇四子。胤禛45岁当了皇帝。在45岁之前，胤禛是做皇子时期。下面我就来说说胤禛做皇子的时候。 一、皇子生活 胤禛7岁时到上书房读书，学习儒家经典，学习满族的骑马射箭、学习书法。胤禛在书法上的造诣是很高的。胤禛14岁时结婚，19岁时随着皇父康熙大帝远征葛尔丹，胜利归来。 胤禛友爱兄弟、孝敬皇父，别的皇子们是明争储位，自己是暗争储位，不漏生色。在别的皇子们为夺嫡忙得不可开交时，胤禛在参禅礼佛，吟诗作赋。 胤禛深得皇父康熙的喜爱，在康熙登极六十年庆典得到时候，派胤禛代替自己到盛京（今沈阳）三大陵祭祀，可见康熙皇帝对胤禛的喜爱程度。实际上胤禛的性格是喜怒不定的，但在皇父康熙帝面前却表现出了诚孝。既然康熙皇帝这么喜爱皇四子胤禛，因该把皇位传给他，但是雍正皇帝的继位到底是正常继位还是篡位，至今史学界争论不休。下面就来说说雍正皇帝继位的疑案。 二、继位疑案 关于雍正皇帝的继位，主要有"遗诏继位说"和"改诏篡位说"。看到了这两种说法我们要问了，这两种说法的根据是什么？ 1、"遗诏继位说"。康熙皇帝的遗诏明确写道"皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位"。康熙皇帝的遗诏不可能是假的，所以雍正皇帝胤禛是按照遗诏继位的。（据《清圣祖实录》记载） 2、"改诏篡位说"。康熙皇帝的遗诏是这样写的"传位十四子"。雍正皇帝把"十"字加一横一点，改成了"于"子。这种说法民间流传很广，但史学界里无人认同。那么为什么？ 一、当时是繁体字"於"不是现在的简体字"于",这是改不了的。 二、清朝皇帝的遗诏有满文也有汉文，就算是汉文改了，那么满文是改不了的。 还有点学者认为康熙皇帝的遗诏"皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位"是假的。为什么这么说呢？因为康熙皇帝是在康熙六十一年十一月十三日（公元1722年12月20日）病逝的，而康熙皇帝的遗诏是在康熙六十一年十一月十六日（公元1722年12月23日）拿出来的。这些学者只是从时间上推测而已，拿不出任何证据。拿不出来证据的说法我们能信吗？就算遗诏是假的，也不能说雍正是篡位阿。什么是"篡"呢？就是康熙皇帝指定了皇位继承人，胤禛从他手中把皇位抢过来了，这是"篡"。比如唐太宗李世民就是这样当上皇帝的。可是康熙皇帝自从第二次废了胤礽之后在也没有立过太子，怎么能说雍正是篡位呢？ 还有一点旁证能够证明雍正是"遗诏继位"的。就是康熙登极六十年庆典得到时候，派胤禛代替自己到盛京三大陵祭祀。在康熙皇帝去世前三天康熙皇帝还派胤禛去祭天，这些事情只有皇帝才有资格去做，别人是没有资格的。可是康熙皇帝派胤禛代替自己去祭天难道不是在暗示皇位继承？因此我自己的观点是雍正皇帝正常继位。
悲惨世界读书心得6篇 Sad world reading experience document 编订：JinTai College
悲惨世界读书心得6篇 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：悲惨世界读书心得 2、篇章2：悲惨世界读书心得 3、篇章3：悲惨世界读书心得 4、篇章4：悲惨世界读书心得范文 5、篇章5：悲惨世界读书心得范文 6、篇章6：悲惨世界读书心得范文 《悲惨世界》在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视，社会的不公与排斥，一点点的磨灭了
他重新做人的希望，改过向善的信心。下面是小泰为大家收集整理的悲惨世界读书心得800字，欢迎大家阅读。 篇章1:悲惨世界读书心得 黑暗的牢房里，一个衣衫褴褛的囚犯独自痛苦而茫然的坐着。在他25岁时，只因为贫困和饥饿打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了20xx年的苦役，阴暗潮湿的监狱里，只有墙缝中露出的一缕微光照在他绝望的脸上。 这个不幸的囚犯就是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品《悲惨世界》里的主人公——冉阿让。他的不幸遭遇使他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，仁慈的卞福汝主教，这个基督的使者，他用仁爱之心，宽大的胸怀，点醒了暴怒的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 使他彻底悔悟，从此他化名为马德兰，弃恶从善，开始了新的生活…… 当他曾经是一个拥有无数财产的市长时，他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们，以至于他出门时往往口袋
浅谈我眼中的雍正皇帝 10100320104 应用心理系于铎曾经，满清12位皇帝中，雍正是我最不喜欢的，因为他为了巩固自己的黄位，或者说为了夺取皇位，可以毫不犹豫地对自己的父亲、兄弟痛下杀手；因为他开始大兴文字狱，不知道造成了多少家破人亡、多少无故冤死……无疑，我最初对于雍正皇帝的印象，只有“嗜血”“铁血”“刽子手”“冷酷无情”这类词汇。因为不喜欢他，所以不曾想过要去理解他，不曾想过要去读懂他…… 后来，直到很多类似《步步惊心》的清穿小说开始疯狂地穿越在中学生的手中，我开始好奇——一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千本小说中一千个雍正皇帝，那么，这位神秘的皇帝，这位连接了康乾盛世的皇帝，他到底是什么样子的呢？ 在我们的“常识”中，我们习惯于用“龙”来描述皇帝，“真龙天子”“龙袍”“龙椅”等等。但是，在我眼中，对于雍正皇帝，他更像……狼。是的，我认为用“狼”来描述雍正皇帝要比“龙”更贴切些，这并不是代表我认为雍正的皇位来得名不正言不顺，而是我觉得，他的一生，从作为阿哥时的野心与隐忍，到成功登上帝位之后的雷厉风行，都有狼的特性。 狼是有野心的，正所谓“狼子野心”，说的就是这个道理；但同时，狼也是智慧的，它们坚忍，可以尾随猎物几公里只为了趁其不备的那“一击必中”；它们更是善于伪装，“披着羊皮的狼”“狼外婆”“小红帽”许许多多的故事告诉我们，狼有足够的能力对自己进行伪装，麻痹对手。 毫无疑问，胤禛有野心，而且野心不小。但是他同时又善于隐忍。在他还是四阿哥的时候，他以屈求伸，以静制动，面对太子党的嚣张，八爷党的炙手可热，他只是以一种众人皆醉我独醒的姿态作壁上观。不插足于任何一方，更不去发展培养自己的势力。在太子胤礽失去耐心，多次表示“古今天下，岂有四十年太子乎”的时候，他默默做了四十五年孝子，好哥哥；在胤禩各处笼络，为自己罩上“八贤王”的光环的时候，他默默以父皇的想法，办好父皇交代的每一件事，以至于落了个“冷面王”的称号…… 无疑，他的韬光养晦是成功的。在“九子夺嫡”那场残酷的争斗中帮他避免了各方的伤害，而我认为，更重要的一点是，这帮他取得了他的皇阿玛康熙的信任。这也正是雍正“狼性”的另一个体现，不出手则以，出手便要一击必中。 不错，你皇太子胤礽的确有“地利”，你在皇太子宝座上坐着，只要没有大错就不能随便废立；你八阿哥胤禩占尽“人和”，笼络朝臣，在朝中大有“一呼百应”的局面。但是，最最关键的，确是“天时”。正所谓谋事在人成事在天，如果没有了天时，特别是在这种皇帝圣心独裁，一言九鼎的时代，失去了皇帝的喜欢，皇帝的认可，其他的都只是稍纵即逝的泡沫，等待着你的便只有一败涂地。于是，他隐忍，他伪装，他把自己的野心藏在心底最深处，而把“父慈子孝，兄弟和睦”摆在康熙面前，千方百计讨康熙欢心。无论是废太子时候，胤禛独辟蹊径，或者说揣摩对了康熙的想法要求复立太子；还是在康熙龙体欠安，各皇子忙于争位的时候，“虽不知医理，愿冒死择医，令其日加调治”；亦或是无论局面多么微妙，依然坚持给各兄弟写信写诗以慰自己的兄弟之情……终获康熙“四阿哥性量过人，深知大义”“似词居心行事，洵是伟人”的表彰。
雍正皇帝死因之谜 概括起来，雍正之死同他多年勤政之累的体力透支有很大关系；同他心神长期不得安宁、夜不能寝、精神不能贯注、惧怕报应有很大关系；更同他长期以来不断服用丹药、体力大量积毒有关；他晚年为求长生加大剂量服用丹药，乃至乱服春药更是导致他最终猝死的直接原因。将雍正之死单一归结为纯被工作“累死”未必全面。民间所传吕四娘复仇、斩雍正之头云云纯系民间想象之说，没有可靠证据，不是历史事实。 雍正画像 雍正年轻时即好佛、崇道。做了皇帝后，他求仙访道、企求
长生，更是为此忙得不亦乐乎。他不仅把道士请进宫内，待以上宾为他炼丹、服用，还希望自己住的皇宫能像有名望的佛寺、得道仙观，包括周边环境制成模型以利仿建，可见他对道家的长生成仙说已经到了几乎痴迷的地步。 有一份史料上说，雍正宾天时“七孔流血”。七孔流血是严重中毒的反映，雍正长期服用道士所炼之丹及所谓的“长生不老之药”，这些丹药中汞、铅、朱砂等矿石含量较高，又都是高温烧煅而成，热性很大。十三阿哥允祥去世后，为渴求长生不老，雍正加大剂量服用丹药终致中毒，是情理中事 雍正之死，始终是被层层神秘浓雾掩盖的历史之谜。官书对雍正之死的记载非常简单，所以，历来对其死因猜测颇多。有传说是被吕四娘刺杀的，还有说是被宫女、太监缢死的。除此之外，许多学者猜测是被丹药毒死的。这些说法，哪些是可信的？雍正之死历史有没有留下什么蛛丝马迹？近日，康熙第八世孙金恒源先生在其新出版的《正本清源说雍正》一书中对此事进行了全新的论证。 关于雍正之死，史书记载非常简单，只是说，前一天，雍正在圆明园行宫病重，第二日下午病危，急召大臣，当晚即死掉了。 究竟是什么原因导致雍正的死亡，史料没有记载。据雍正的心腹大臣张廷玉的私人记录，当时雍正七窍流血，令他“惊骇欲绝”。雍正暴卒，官书不记载其原因，这自然就引起人们的疑惑，再加上当时关于他为人的传说和评论颇多，就更容易引起人们的猜疑，于是各种不得好死的说法就产生了一种说法认为，是被吕
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 读《悲惨世界》心得体会 《悲惨世界》的作者是法国19世纪前期浪漫主义文学的代表作家维克多雨果，我哥哥前段时间在读这本书，一开始我也没想到我会开始读《悲惨世界》，那是一个停电的下午，百无聊赖的我正随手翻翻课外书，正好看到《悲惨世界》，看了几页，我就深深的被他吸引了。 《悲惨世界》是一部以现实主义为基调的浪漫主义杰作。它以宏伟的篇幅、磅礴的气势、深刻的内容，探讨了一系列社会问题，被誉为社会史诗。高尔基曾这样赞美雨果：作为一个讲坛和诗人，他像暴风一样轰响在世界上，唤醒人心灵中一切美好的事物。他教导一切人爱生活、美、真理和法兰西。 主人公冉阿让是贫农出身的工人，本身便生活在悲惨的小世界里，一直帮助姐姐养活7个孩子，仅仅因为饥寒交迫偷了块面包而被判苦役，多次越狱不成又被加重处罚。饱受苦难出狱后，他在米里哀主教感化下立志从善，改名换姓苦心经营工业，促进小城的繁荣，最终赢得当地人的推崇，当上市长。可小说总是向喜欢喜剧的我们开玩笑，冉阿让为了解救被误认的无辜者毅然自首，再度入狱。为了实践自己对被遗弃而死于贫困的女工芳汀的诺言，他九死一生逃离监狱，收养芳汀的女儿珂赛特隐居巴黎。珂赛特长大后，与马利尤斯相爱。马利尤斯参加1832年起义，起义失败时身负重伤，被冉阿让冒 1 / 7
着生命危险救出。最终长期追捕冉阿让的警长沙威自认无颜逮捕冉阿让，被他多年舍己为人的人格力量所震撼投河自尽。 《悲惨世界》首先揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱;其次谴责了资产阶级的法律，指出资产阶级现存法律是低级法律，只会使罪犯重复犯罪，而且资产阶级的法律是反对穷人的，仅靠严厉的惩罚去消灭罪恶不但达不到目的，反而会使一个想翻身的人继续堕落。而人道主义才是高级法律，它能使罪犯弃恶从善、终止犯罪，只有饶恕、仁爱才是高级的法律，才能拯救人的灵魂，从根本上消除罪恶，因而被雨果视为改造社会的重要途径。作品中的米里哀主教就是这种高级法律的体现，冉阿让在他的感化下也以仁爱对待他人，有许多的善举和英雄行为。冉阿让的以德报怨，也最终使沙威人性复活;再次，作者以酣畅淋漓的浓墨重彩描绘了共和党人起义，塑造了一系列共和党人的英雄形象。他们虽然都英勇地牺牲了，但是他们身上为人民而战的精神却永远具有震撼人心的力量。 其实《悲惨世界》的悲惨在于人性的悲惨，它更想从反面去鞭策我们做一个真正的自己，因为任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只能被革灭。虽说并不是每个人都能在任何情况下永保光明、善良，但洗新革面后的冉阿让以那颗慈悲为怀的心感化了冷酷、固执、曾一味追捕他的警长沙威。作为一名警察，沙威数十年如一日追捕罪犯无可厚非，我也曾暗暗佩服他的这份坚持，但沙威所极力维
清朝皇帝列表清朝历代皇帝简介 清朝皇帝列表清朝历代皇帝简介清朝历代皇帝一览表 1.努尔哈赤：天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。 2.皇太极：努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。 3.顺治：清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年--1661年），皇太极第九子，清入关后第一位皇帝。6岁即帝位，由叔父睿亲王多尔衮摄政，14岁亲政。 4.康熙：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。 5.雍正：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。 6.乾隆：清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。 7.嘉庆：清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·顒琰(1760—1820年)，清朝入关后第五位皇帝，乾隆皇帝第十五子。乾隆六十年（1795年）九月公开立为皇太子，次年元旦，受弘历内禅即位，以是年为嘉庆元年，时年27岁。嘉庆四年（1799年）正月，弘历死，始亲政。在位25年。 8.道光：清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁(1782—1850年)，清朝入关后第六位皇帝，嘉庆皇帝第二子。嘉庆二十五年(1820年)七月即位，以次年为道光元年，时年29岁。在位30年。 9.咸丰：清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831—1861年)，清朝入关后第七位皇帝，道光皇帝第四子。道光三十年（1850年）正月即位，以次年为咸丰元年，时年20岁。在位11年。 10.同治：清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳(1856—1874年)，清朝入关后第八位皇帝。5岁即帝位，终身成为其生母慈禧皇太后垂帘听政的傀儡。
雍正皇帝在位多少年 阅读精选（1）： 清朝的雍正皇帝在位时间是多少年？ 出生:公元1678年--去世:公元1735年。雍正帝胤祯，生于康熙十七年(1678)是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。庙号世宗。 阅读精选（2）： 雍正在位多少年_雍正皇帝简介 出生:公元1678年--去世:公元1735年。 雍正帝胤祯，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。庙号世宗。 胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂的社会矛盾，为胤祯带给了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期到达了顶峰。他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。 阅读精选（3）： 清朝雍正皇帝在位多少年？他后面是那乾隆生母钮祜禄氏些？
雍正：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子，清入关后的第三位皇帝。在位13年。 。乾隆：清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年），雍正皇帝第四子，清朝入关后第四位皇帝。 。嘉庆：清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·顒琰(1760—1820年)，清朝入关后第五位皇帝，乾隆皇帝第十五子。乾隆六十年（1795年）九月公开立为皇太子，次年元旦，受弘历内禅即位，以是年为嘉庆元年，时年27岁。嘉庆四年（1799年）正月，弘历死，始亲政。在位25年。 道光：清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁(1782—1850年)，清朝入关后第六位皇帝，嘉庆皇帝第二子。嘉庆二十五年(1820年)七月即位，以次年为道光元年，时年29岁。在位30年。 。咸丰：清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831—1861年)，清朝入关后第七位皇帝，道光皇帝第四子。道光三十年（1850年）正月即位，以次年为咸丰元年，时年20岁。在位11年。 。同治：清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳(1856—1874年)，清朝入关后第八位皇帝。5岁即帝位，终身成为其生母慈禧皇太后垂帘听政的傀儡。 光绪：清德宗光绪皇帝爱新觉罗·载湉（1871—1908年），清朝入关后第九位皇帝。醇亲王奕譞之子，因其冲龄践祚，导致慈禧太后第二次垂帘听政。在其亲政期间，甲午之战中他力主反击，
雨果悲惨世界读后感 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 雨果悲惨世界读后感 深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。 书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。 当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉
阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。 正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。 冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人！透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。” 故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种
压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放—— 《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。 是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把
清朝历代皇帝表及简介
京。清廷先后镇压了各地的农民起义和南明抗清武装，逐步统一全国。1911年，辛亥革命爆发，清朝被推翻，从此结束了中国两千多年来的封建帝制。1912年2月12日，清帝被迫退位。自此之后，中国脱离了帝制而转入了民主革命时期。 1、努尔哈赤天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。努尔哈赤顺应历史发展趋势，完成了统一女真各部大业，对后来满族共同体的形成，对加强各民族间经济文化的交流，促进辽东经济的发展，起了积极作用。 2、皇太极天聪汗爱新觉罗·皇太极（1592—1643年)，努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。在位期间，注意发展生产，增强兵力，不断对明作战，确定满族族名，建立清国，为清王朝的确立和后来统一中国打下了坚实基础。 3、顺治皇帝清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年--1661年），皇太极第九子，清入关后第一位皇帝。6岁继帝位，由叔父睿亲王多尔衮摄政，14岁亲政。清初满汉民族矛盾与阶级矛盾极为激烈，而至顺治朝结束时，清廷击败了各种抗清势力，完成了全国的统一。 4、康熙皇帝清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。他平定了三藩叛乱，收复了台湾，驱逐了沙俄势力，又平息蒙藏地区动乱，加强了多民族国家的稳定和统一。在经济和文化建设上，康熙也创下对后世产生积极影响的重大业绩，开创了中国封建社会最后一个盛世----康乾盛世。 5、雍正皇帝清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。他对有碍于皇权的反对势力大加挞伐，有效地改善了吏治，增加了国库收入，为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。 6、乾隆皇帝清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。他在将清朝的康乾盛世推向顶峰的同时，也亲手将它带向低谷，他是影响中国18世纪以后历史进程的重要皇帝。 7、嘉庆皇帝清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·顒琰 (1760—1820年)，清朝入关后第五位皇帝，乾隆皇帝第十五子。乾隆六十年（1795年）九月公开立为皇太子，次年元旦，受弘历内禅即位，以是年为嘉庆元年，时年27岁。嘉庆四年（1799年）正月，弘历死，始亲政。在位25年。顒琰亲政后，立即铲除贪赃枉法蠹国肥私的权臣和珅，使人心大快，复多方采取措施，力图保持康乾之盛世，但内忧外患重重，积重难返。由于腐败势力甚强，又缺乏新生机制，终难摆脱江河日下的命运。 8、道光皇帝清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁(1782—1850年)，清朝入关后第六位皇帝，嘉庆皇帝第二子。嘉庆二十五年(1820年)七月即位，以次年为道光元年，时年29岁。在位30年。在位期间，由于国力开始衰落，故极力提倡节俭，改革盐政，部分弛禁开矿，并整顿吏治。但由于腐败成风，阻力过大，奏效甚微。对鸦片之害，他最初力主抵抗，但因他本人对