专访《易魂》时空网络学创立人黄鉴记者:黄鉴老师～您是《易魂》时空网络学创立人～什么是“《易魂》时空网络学”,
黄鉴:“《易魂》时空网络学”是我创立的一种易学学术体系～它的定义是:人们只要截取时空中任意一点作信息源～就可以运用易学知道我们想要知道的人和事物的全部信息～以及与此人和事物相关的人和事物的信息。
这里需要解释的是《易魂》～它是我在十年前创悟的易学预测大法《八卦象数预测法》的基础上建立的一个注册易学品牌～它紧扣易学的灵魂“不易、变易、简易”三大原则。“简易、变易”则是易学灵魂的魂魄～提出易学不能抱残守缺～必须坚持“发展才是硬道理”～要实现易学学习和应用的现代化改革～化繁为简～还易于民。
我们的先民就用二根绳线交织而成一铺网～用以捕鱼张鸟为生～这张网是有形的～它纵横交错的网线及结点即为网络。我们知道宇宙一词是指时间与空间的结合交识～实际上时间与空间的交织构成了一个宇宙体～即时空网络体。当我们用《易魂》思维來认识、说明、应用这个网络体时就形成了一种学问～我将这种学问定名为“《易魂》时空网络学”。我的“《易魂》时空网络学”深化了《易经》的两大功能:认识论和方法论。在易学预测上以《八卦象数预测法》为基础～创悟了有别于传统易学预测思维的一系列易学预测新思维法:如《易医疾病诊治法》、《人与时空字》,即四柱命理,、《人与自然环境学》,即风水,等等易学预测法。
记者:为什么说“《易魂》时空网络学”是全新的易学思维体系,
黄鉴:这种易学思维体系源于传统易学中的优秀部分～它“法于阴阳、合于术数”～认为“阴阳不仅是对立的”～应是“阴阳对应”～更多是阴阳和谐。这一“立”字改为“应”的提法更正了千百年对“阴阳”的定义～一字之改是对古“阴
阳学说”～现“辩证法”的根本定义的修正～在人类认识史上、哲学史上将具有历史性贡献。
基于《易经》系辞下传第八章所言:“《易》之为书也不可远～为道也屡迁～变动少不拘～周流六虚～上下无常～刚柔相易～不可为典要～唯变所适。”及系辞上传第十章所言:“《易》无思也～无为也～寂然不动～感而遂通天下之
故。”“不测之谓之神:”我主张易学预测应是“法外无法～法无定法～不拘古法～我心为法”。
《易经》系辞上传第五章说:“一阴一阳之谓道。继之者善也～成之者性也。仁者见之谓仁～知者见之谓之知～百姓日用而不知～故君子之道鲜矣。”传统易学讲究预测时起卦要正确～八字时辰要准确等等～不然就会判断错误。我提出:“在人类认识上没有没用的知识～只有不会用的知识,在预测上没有错误的信息源～只有判断错的结论。”按照我的学术理论～无论用什么方式作信息源～不管用什么方式起的卦～甚至用任意时间为依据排一个命局～即克隆一个八字都可以断准要测的事及某人的命运～以及与此事和此人相关的事及其他人的命运。这在我十余年的所有面授教学中都要当堂进行预测演示的。真正实现用易学可以洞察万事万物～我们想要知道什么事～了解什么人～随时可作到。真正弘扬了易所言“非天下之至神～其孰能与于此,”
“《易魂》时空网络学”预测分二大系统～一是八卦系统～二是干支系统。这两大系统可以单独使用～又可相互结合使用。由于“易源于象～无象无易～归象为易”～象是易的本质。我的“《易魂》时空网络学”思维体系之所以称做新～就在于它摆脫了传统易学的教条的经验式的思维模式～以一种立足于易学八卦、干支基础～以易理为根本指导～运用比类思维～用活的变易眼光来看待分析一切事物。它的极高的准确率在于它运用的是“读象法”～忠实于卦象、物象～“以道观象”。提出易学预测不是去算而是直接观象、读象、说象～忠实地不加个人主观感情读出
卦、命局、物象所示～即人和事物的结果。易学预测是一件很容易的事～易学预测
工作者实际上是翻译工作～将常人看不懂～看不明白的卦象、四柱命局、一切物象
用现代语吉、文字说出來～使人们明白。正确的读象法至使易学预测准确率大大提高～翻译水平的高低～语言表达的艺术性决定了预测结果的成败。
记者:您在《易魂》中提出易学“大道至简”～您能简单解释一下什么是“大
道至简”～怎么样做才是“大道至简”～您在这个理论知识上是怎么样实地去做的, 黄鉴:既然我们是易学研究学者～对所有易学问题都应从《易经》这部经典中
找答案。回答这个问题首先要明白什么叫“道”～前面己经说过～《易经》系辞上
传第五章说:“一阴一阳之谓道。继之者善也～成之者性也。”这句话的內容是说:
一阴一阳的相反相生～运转不息～为宇宙万事万物盛衰存亡的根本～这就是道。
《易经》系辞上传第四章强调:“易与天地准～故能弥纶天地之道。”易用八卦比
类宇宙间万事万物～易理准则于天地间一切的道理。《易经》系辞上传第一章明
示:“乾以易知～坤以简能。易则易知～简则易从。易知则有亲～易从则有功～有
亲则可久～有功则可大。可久则贤人之德～可大则贤人之业。易简而天下之理得矣
～天下之理得～而成位乎其中矣。”这段话的意义是说:《易经》的道理即是如此
简易～而能包含天下的道理～能了知天下的道理～则能与天地同参～而成就不朽的
名位了。宇宙天地间的法则～易学的道理是简朴平易的～故说“大道至简”。
既然“大道至简”～我主张“删繁就简～返璞归真～返璞归初”。在这里必须
强调的是应认真学好、理会“阴阳学说”～从而达到“天人合一”境地。“阴阳学说”即辩证法～是我们先民辩证的思维看待宇宙人世间一切事物的认识论。
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在这理论基础上我教导人们运用易理作指导～直捣事物的本质～依据一切象直
观的读出事物发生发展的过程和结果。要求大家屏弃传统预测中的断语口诀的束缚
～学习上长期阅读和理解《易经》中每句话、每个字～长期坚持不懈地在易理和易
学基础知识上狠下功夫。依据“阴阳学说”即辩证法的理论～根据身和影的关系～我提出并在实践中运用之～“任何问题提出的时候～这个问题的答案己同时出來了。任何问题提出的时候～解决这个问题的方法也随之出來了。”这是人类认识理论史上的一个重大发现。
记者:《易魂》时空网络学最终的发展方向是什么,
黄鉴:我将传统的预测术升华到一种系统学说～一种认识论～并基于易学的五行卦气学说创立了一种新的处理事物的方法论～为建立新的哲学观奠定了基础。“《易魂》时空网络学”最终的发展方向是要按照“发展才是硬道理”～依据胡锦涛主席的“持续的科学发展观”对这一学说学术进一步完善、健全、升华～从而建立东方人自己的宇宙观和方法论～与西方哲学共建完整地球村哲学。这任重而道远～我只是这一学术的创悟者～成功不在我～由于有我们几千年优秀文化为依托～有海内外无数人对中国优秀传统文化的热衷～在一切爱我中华民族的有识之士参与下～这一目的一定能实现。
记者:9月20日～2007中国易学年会暨国际子贡儒商文化节又要隆重的召开了～作为这次年会的特邀嘉宾您对这次会议有什么看法,能否在这里提出一些寄语和希望。
黄鉴:易学会议以年会名义召开应是首创～从邀请函公布的这次年会组委会嘉宾领导名单看～队伍庞大～人员精选～素质高～具有浓厚的学术气氛～应是一次海内外年度高规格易学会议～世界级盛会。这是一次贯彻落实胡锦涛主席“建设和谐世界”的战略思想的易学年会～我能作为特邀嘉宾出席本次会议～能与全体与会者一道共同促进“世界和平、国家和谐、人与人的和谐～合作共赢”～而感到高兴～这应是我历年参加的海内外无数重要易学会议中一次意义极大的会议～影响深远。
祝本次大会园满成功～真正实现大会宗旨～为创建和谐社会～使中华优秀传统文化在世界范国内进一步发扬光大～为国家繁荣富强做出大贡献～为促进世界和谐～经济一体化的快速发展做出新的努力。
记者:您对中国易学网今后建设提些建议
黄鉴:中国易学网应办成中国易学网站群体的主流网站～引导当代易学按照胡锦涛主席的“科学发展观”继承、宏扬～光大中国优秀易学文化～必须坚持“维护国家统一、维护民族团结、维护社会稳定”～创建和谐社会大方向。对传统文化必须分辨良莠～去其糟粕～吸取精华～决不能抱残守缺～固守穷庐～作古文字游戏。易经本身强调“年年新～月月新～日日新”～日新月异～讲究的是“生生不息之谓易”～要推陈出新～推介易学新思维～新人物。树立良好的学术研究气氛～体现理论与突践相结合～致力于强国富民。
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8、时空的相对性与绝对性原理 问题导引：牛顿的绝对时间和空间与爱因斯坦的相对时间和空间之间存在什么关系？ 以太观念并没有死掉，它不过是一个还未发现有什么用处的观念，只要基本问题仍未得到解决，必须记住这里还有一种可能性。─狄拉克 在时间观念上，作为现代物理学两大支柱的相对论和量子力学一直存在着抵触。量子力学在绝对意义上使用时间的概念，而相对论认为这是不允许的。正如狄拉克所说：“这里我们就碰到了巨大困难的开头。……这个抵触是最近四十年来物理学的主要问题。”【3】按照Einstein的想法，不能说相对论提供了详尽的世界图景，它只是提供了这幅图景所应当服从的某些要求，而且没有指明空间与时间的本质及区别。因此相对论本身并不是一个理论，而是对物理学理论的一个要求，空间与时间应当是绝对性与相对性的统一。 相对空间、相对时间、相对space-time是绝对空间、绝对时间、绝对space-time的表现形式【1】。绝对space-time由相对space-time组成，无穷个相对space-time组成绝对space-time，在研究两个物体的相互作用时，可以把第三个物体激发的相对space-time作为绝对space-time（此时绝对空间并不均匀，绝对时间流速也不均匀）。这一点类似于地理学中的高度都是相对的，但是若以海平面为基准，则可以成为绝对高度。地方时是相对的，但是倘若规定一个标准，则可以认为是绝对的，例如中国的北京时间。 根据这一观点可知广义相对论的正确，例如不是物质存在于空间、时间中，而是物质具有空间和时间的广延性，当一个物体消失时，它所激发的相对space-time消失，但是绝对space-time依然存在。因此绝对时空有宇宙中所有的场——相对时空组成，真空是绝对space-time，Newton的绝对space-time观有其正确性的一面，因此Einstein认为场论未能成功地提供整个物理学的基础。Einstein的相对space-time观与Newton 的绝对space-time观分别看到了问题的一个方面，有一定的局限性，因此应正确理解space-time 的绝对性与相对性的辩证关系。广义相对论中的以太其实就是绝对时空，一个物体在宇宙中其它物体激发的相对时空的总和——绝对时空中总是沿着短程线在运动。 在宇宙的展现过程中，相对空间与绝对空间各司其职，两者对事物的作用以绝对空间为主，以相对空间为辅，尤其在低速世界中是这样。因为物质对space-time结构的影响极其微弱，只有在具有大引力质量的天体的周围才能找到。弯曲space-time中的space-time 流形坐标的意义，是长期困扰相对论理论的最基本的问题之一。如果区分两类space-time 坐标，一类不能与直接测量相联系，纯属数学描述引入的space-time坐标，另一类能与直
杨文公谈苑 [宋]杨亿口述黄鉴笔录宋庠整理 《杨文公谈苑》是杨亿口述、黄鉴笔录、宋庠整理而成的笔记。 杨亿(974-1020)，字大年，建州浦城（今属福建）人。七岁能文，十一岁时，宋太宗诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化三年(992)，命试翰林，赐进士第，直集贤院。真宗即位，超拜左正言，预修《太宗实录》。景德二年(1005)与王钦若同修《册府元龟》。三年，召为翰林学士，又同修国史。天禧二年(1018)，拜工部侍郎。四年，复为翰林学士，兼史馆修纂、判馆事。十二月卒。仁宗时追谥「文」。亿为西昆体主要作家，着有《武夷新集》、《西昆酬唱集》等传世。而《谈苑》则为其门人黄鉴为他作的谈话记录。 黄鉴(?-1031)，字唐卿，是杨亿的同乡，真宗祥符八年(1015)举进士后，为国子监直讲。杨亿以其善文，延置门下，故其记录杨亿言谈，自然真实可信。黄鉴所作的记录，大致与语录体相仿，并无一定的体例，彚为一书，初名《南阳谈薮》。以后，又经宋庠作了删订。 宋庠(966-1066)，字公序，安陆人。天圣二年(1024)状元，后官至宰相。庠对是书进行了「掇去重复，分为二十目，勒成一十二卷」的整理工作，改名《杨文公谈苑》，并为之序，时为宋仁宗庆历丁亥岁(1047)。 《杨文公谈苑》，《郡斋读书志》着录八卷，《直斋书录解题》作十五卷。此书明代尚存，大约明清之间散佚，今有《说郛》辑文。此书内容包罗万象，以时间而论，宋初最多，其次为五代十国，又次为唐代。以地域而论，从京师到边远地区，甚至远及日本、交州、高丽等国。就涉及的领域而论，以人事、诗文居多，旁及科学技术、宗教、艺术、典章制度、手工业、农业、民俗、特产、医学、军事等。为后世研究唐宋时社会提供丰富的资料。（以上按《中国文学大辞典》，上海辞书出版社，2000年及李裕民《杨文公谈苑》前言）是次录文，据李裕民辑校之《杨文公谈苑》（上海古籍出版社，1993年）。该书首列《说郛》辑本各条，并从多种类书如《宋朝事实类苑》、《类说》、《诗话总龟》、《锦绣万花谷》、《永乐大典》等所引《谈苑》共辑得二百三十三条。《说郛》本宋庠序乃节文，过录时据《全宋文》卷四三○补入全文。又为省篇幅，网络版暂不出校记，但个别字则据校语有所补订。 2005年3月21日 ver.1.0 目录 谈苑序 １王彦超２太宗作弈棋三势３徐铉改棋图之法 ４禁教坊以夫子为戏５陶谷草祭文６钱若水草祝辞 ７勅字８砌台９铜牌记 １０麻胡１１学士草文１２白氏六帖 １３日本僧奝然朝衡１４寂照１５金鸡肆赦 １６左右侍禁１７三班奉职１８三班借职 １９通判２０禁节帅贩易２１本朝武人多能诗 ２２蛙变为鹑２３芋萝卜２４菩萨石 ２５倚卓２６王感化善诗２７宋捷 ２８重戴２９永昌陵３０冯道使虏 ３１卧榻侧他人鼾睡３２吴绫汗衫写诏３３獭祭鱼
易学常识入门(一) ［作者：黄鉴转贴自：本站原创点击数：1280 文章录入：yihun ］（一）、无字天书 我们在古代小说中常听说有一部无字天书，若得了这部天书，人就无所不知，无所不懂，大家都希望自己能获得这部天书，是不是真的有这部天书？有，确实有，这就是远古时代的“河图洛书”，而现代语言中的“图书”一词也就是由此而来的。河图相传是龙马负图于身从黄河而出，其背上的毛有星点图案，人们把它描下来就叫“河图”。而在洛水出了一只神龟，其背上有规则的星点图案，人们将它记录下来就叫“洛书”。这些星点用黑点白圈表示。“河图”、“洛书”各有其数，而数的位置是固定不变的。《河图》位置是一六北、三八东、二七南、四九西、五十中。《洛书》之文，为戴九履一，左三右七，二四为肩、六八为足。上述《河图》、《洛书》的数，就是常听说的《河图》数，《洛书》数。《河图》、《洛书》一体一用，一合一分，互为表里，相互为经纬。 下面的图即河图洛书，表中数即河图洛书之排列数。 河图及其数之示意图 洛书及其数之示意图 （二）、八卦 在日常生活中人们常将说话不算数的人，称他说话“变卦了”，什么叫卦？什么叫“变卦”？卦是一种代表宇宙万事万物的符号，可以说是远古时期的一种最简单的文字符号，它总共只有八个符号（、、、、、、、）的图象及它们的相互间变化的图象通过这些简单的图象，人们就可以知道宇宙间万事万物的变化规律及事物产生的原因、过程和最终结果。这基本的八卦符号就称作“八卦”，
而整个《易经》就是说卦。 （三）、八卦的产生 相传在远古时期，先圣伏羲仰首观望日月星辰天象的变化，低头察看山川泽壑的形态，并时常注意乌兽动物的皮毛文彩，以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。他近的取象于人的一生，远的取象于宇宙万物，孜孜不卷地追求，将观察的所得结合自己的体验，以融合贯通神明的德性，参悟天地的化育，终于创造了八卦，以此类万物的情状。 （四）、阴阳符号 要学会识别八卦符号文字，首先必须弄懂一个在易学中经常出现的特别名词——爻。爻是一个符号，这个符号简单，只有二个，中间断开的叫阴爻“- -”，中间不断开而连结的称作阳爻“—”，而大家都知道现在电脑技术使用的二进制“0、1”就是德国数学家莱布尼兹研究我国古老的易学文化而得来的，用“0”对应于阴爻“- -”，用“1”对应于阳爻“—”。 什么叫阴阳？这是我们祖先认识宇宙事物的朴素的辩证方法。古人认为任何事物都具有矛盾着的两个方面，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为阴阳两大类。万物之阴是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、柔、精神、偶、小、零……，这些统称为阴性，都用阴爻符号“- -”来表示。万物之阳是相同性，如天、男、父、光明、向上、生长、正面、外面、动、刚、热、物质、奇、大、整……。这些统称为阳性，都用阳爻符号“—”来表示。这阴阳二爻画，代表阴阳二气，万物的性能即由这阴阳二气演化。 （五）、八卦符号 阴阳二爻只能表示事物的刚柔属性。古人为了认识事物，将阴爻阳爻重叠三次就有
时空关联性分析方法研究与应用 摘要：随着信息技术、通讯技术、数字存储技术和高速数据获取技术的迅猛发展，在交通、电力、物流、环境监控、工业生产等领域积累了大量与时间和地理空间相关的数据资源，可这些随时随地获取的、呈爆炸性增长的数据资源在给我们带来丰富信息的同时，“数据越丰富，知识越贫乏”的问题则日益突出。近年来，越来越多的学者认识到，通过研究空间对象随时间的变化规律，发现数据的时空关联规则，分析数据的时空变化趋势并预测未来的时空状态，对于规划建设、指挥调度、应急管理、信息服务等具有重要的应用价值。本文研究的目的是面向智能交通领域，在时空关联性分析基础上，利用时空关联规则挖掘方法获取含时空约束的关联规则，从而进行交通拥堵趋势分析，为道路导航、趋势查询、交通控制等提供辅助决策信息。时空关联性分析是研究空间对象随时间的变化规律，反映时空数据在时间和空间上的关联性，时空关联规则挖掘作为时空关联性分析的主要方法之一，目前已有不少学者对其进行了研究或应用。本文详细介绍了时空关联规则挖掘的研究现状，通过分析现有时空关联规则算法在同时考虑时间和空间约束方面的不足，实现了一种新的时空关联规则挖掘方法。文中首先对时空数据进行空间关联性分析和时间段划分形成事务表，然后对空间关联的项集进行连接并产生时空关联规则。在算法执行过程中，对关联规则挖掘相关的阈值进行了分析，使挖掘所得的结果能更好的满足用户的需求。算法分析和实验对比表明，同时考虑时间和空间约束，能够在分析过程中及时过滤不相关的数据，提高时空关联规则的获取效率，能够有效地发现时空关联规则。在理论研究的基础上，本文设计并实现了一个基于时空关联规则分析交通拥堵趋势的原型系统，可有效地实现时空关联性分析和结果的可视化。 关键词：时空关联性分析，时空关联规则，可视化，阈值分析，交通拥堵 时空关联性分析绪论 当前像气象预报、环境监测和交通控制等领域，在问题的求解过程中越来越需要同时考虑时间和空间因素，而时空关联性分析的目标就是明确时空数据的时间有效性和空间可达性，从而在时间和空间上进行有效的趋势分析和预测。时空关联规则挖掘作为时空关联性分析的主要方法之一，将作为本文研究的重点，用时空关联规则挖掘方法来分析含时间和空间约束的时空关联性，从而进行趋势分析与预测。本章首先阐述了时空关联规则的研究背景，并介绍了国内外学者和研究人员在时空关
第二课时网上交友新时空 【学习目标】 情感态度价值观目标:运用网络进行交友的意识树立净化网络环境的责任意强化规则意识。能力目标:能正确使用网络进行交友，使之更好地为自己学习、生活服务的能力；提高自己的安全防范意识，辨别觉察能力，慎重对待网上交友。 知识目标:了解网络交往的特点，知道网络交往和现实交往的区别。 【学习重难点】 教学重点:慎重交友。 教学难点:网络交友特点。 【学习过程】 一、【预习反馈】 1．我们想与他人交往，渴望与同伴建立深厚的友谊，（）为我们提供了一个平台。 2．网络上的交往具有（）、（）、（）等特点。3．网络开启了通往世界的又一个窗口，但有时却关闭了与他人沟通的（）。 4．对于交友而言，网络只是一个（），关键在于我们怎么使用它。5．虚拟世界的交往，带有很多（）的因素，我们要有一定的（）意识。 6．将网上的朋友转化为现实中的朋友，需要（）。 二、【合作探究】 1、网上交友具有什么特点？这对我们有什么影响？ 2、为什么说网上交往是把双刃剑？ 3、网上交往中，要具有那些自我保护的意识？ 三、【课堂小结】
四、【课堂检测】 1.随着历史的发展和社会的进步，网络交往成为人们生活中不可或缺的一部分。人们离不开网络交往的原因在于() ①网络交往丰富了人们的人生经验②网络交往改变了人们以往的交往方式③网络交往有利也有弊④网络交往扩大了人们交往的空间、领域和对象 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 2．网络可以把天涯海角、素不相识的人连在一起，让人们自由地宣泄内心的快乐、烦恼、孤独、痛苦、舒缓压力、拓展人际交往圈，这是因为网络上的交往具有________特点 ①虚拟性②平等性③自主性④真实性 A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④ 3．网络交往丰富了我们的生活，对网络交往认识正确的是() A．网络交往利大于弊，我们可以无节制地上网 B．网络具有虚拟性，我们不必为自己的“网络言行”负责 C．只有在网络交往中才能发挥自己的特长 D．在网络交往中要提高自己的安全防范意识 五、【运用与拓展】 小丽是个网络爱好者,在她网上认识的人里有这么３个人,一个是她游戏的搭档,帮她完成了不少游戏的关卡,可是这个搭档没什么时间观念,经常拉着小丽不让她下线,有时还影响了小丽完成作业的时间,有时候甚至还唆使小丽玩通宵;一个是她上网聊天时偶尔碰到的聊友,经常和她说一些奇闻趣2事,能逗得小丽非常开心,可有时候这个聊友会发一些低级笑话给小丽,让小丽很尴尬;还有一个是小丽在一个论坛里的朋友,这个朋友会和她讨论一些最新的社会现象,还经常解答小丽的一些疑惑,小丽很感谢他,可是这个朋友最近提出要见面. (１)这三个网友你觉得怎么样? 你会选择和谁交朋友? 为什么? (２)如果小丽决定与第三个网友交往,她可能会获得了什么? (３)对于第三个朋友提出见面的要求,小丽该如何做?
第二框网上交友新时空 【学习目标】 情感、态度与价值观目标：培养恰当运用网络进行交友的意识；树立净化网络环境的责任意；强化规则意识。 能力目标：能正确使用网络进行交友，使之更好地为自己学习、生活服务的能力；提高自己的安全防范意识，辨别觉察能力，慎重对待网上交友。 知识目标：了解网络交往的特点，知道网络交往和现实交往的区别。 【重点难点】 重点：网络交往的特点。 难点：慎重结交网友。 【教学方法】情境教学法、汇报交流法、阅读法。 【学习方式】探究合作、小组讨论。 一、复习巩固 1、如何建立友谊？ 2如何维护友谊？ 二、情景导入 假如有一天，你的心情不好，很烦躁，又找不到人倾诉，通常情况下你会怎么做？学生回答。老师：大家的方法很多，其中我们很多学生都提到了找网友倾诉，今天我们就谈谈关于网络交友的问题。导入新课。 三、讲授新课 【活动一：经验交流】 学生分别说说自己上网所做的事情。 教师板书，可以分类。 共同小结：在这里，我们可以书写自己的故事，体会信任与怀疑、期望与失望、愉悦与痛苦、亲密与疏离……【活动二：情境分析】 1、教材P55上探究与分享吴凡为什么会有两个不同的档案？ 答案提示：因为一个是现实生活中的吴凡；一个是网络上的吴凡。虚拟世界中的吴凡更加开放活泼，网友众多。 师问：这体现网络教育具有什么特点？ 虚拟、平等、自主等特点。 感受网络的好处：互联网好像无所不能，我们可以搜集学习资料、查找信息、交往……它超越时空限制，把天涯海角、素不相识的人连在一起，开辟了人际交往的新通道，让我们有更多机会结交新的伙伴，拓展交往圈。 2、教材P55下面探究与分享。 思考：（1）网络让人与人之间的关系更接近吗？（2）吴凡的网友消失的原因可能有哪些？（3）网上的交往可以当真吗？ 答案提示：（1）网络并不一定让人与人之间的关系更接近。因为网络有时关闭了与他人沟通的心灵之门，人与人之间有时就像戴着面具一样，它不能满足我们真实的情感需要。（2）原因很多，可能有不愿与吴凡进一步交往了，也可能网友出了什么事情，或者网友换号了；等等。（3）不可以当真，因为网络是一个虚拟的世界，出于自我保护的需要，我们尽可能不要当真。 【活动三：案例交流】 （1）学生汇报搜集到的网络上交友上当受骗的案例。 （2）学生分析原因。 （3）感悟提升：我们应该怎样注意网络交友。 小结：需要考虑对自己学习和生活的影响，学会理性辨别，慎重选择。懂得互联网只是一个工具，关键在于怎么使用。
黄易 黄老易： 2008 年 12 月 31 日参加广州花都面授班，我到 后很多已到的同学着黄老聊侃， 我赶去，并将随身的音笔打开下黄老的。有些是他的研 易治易的之，十分珍，今整理与大家共 享。由于我到的，前面黄老的未能下 : 黄老：??，命里不足的地方充一点，命里不的地 方他去掉一点，个水得才是有利的。所以我的想法呢，可 能是要逐步逐步地推出新的命理学来。怎么推，在是一个最 筋的事情。从史的可以知道，易学的改革是异常辛的。易 魂的稿很多，比如同学的例 集正在第十六集，黄易六集，人与空学有上下两本，人与自然境学上下两本，八卦象数、易医疾病、易魂万里 行、三等，但些怎推向社会，我反复思考，易学的人永 要保持清醒！我要珍惜在政府予的 松境，要知足，低再低，不要妄！学易，做事情，首先要把自己、自己家里的事情做好。你自己、自己家里的 事情都做不好，人怎么相信你的易学水平，相信你能帮助他呢。今天我很高，你看在来的人的精神面貌怎么？大家面光，精神，都很好。那就明我易魂学的素上了一个高的次，生活 也上了次。最早的我都是
通过书信，通知我在什么地方办班，而现在都在网站上通知。我对易魂的前途都是很有信心的，这个前不是金钱的钱，你 也可以看成是金钱的钱，钱途，我们是前进的前。今天在吃 中饭的时候，大家都谈起阮某某同学，去年到这里来面授， 我给他当堂用八卦象数预测过人生，他当时是没房的人，参 加面授完后，他去年一年得了两套房，有一套房是说是天上 掉下来的，作梦也没想到。运气改变了。原来十来个女孩子 跟他先后谈恋爱的，一个没成。今年有一个女孩自己找上门来，是一个很出色的年轻女子，搞服装设计的高级设计师， 相中他，说我嫁给你，就是这么干脆、简单，成婚了。现在 生小孩，他这次本来是要来的，小孩要摆满月酒，这就不能 来了，他现在自己也开个预测公司。当然有些人，一下子起 不来，这也要看看命，自己的命是在低谷的时候，你想一下 子改变，是不可能的。要逐步逐步来，在低谷时就趁机用知 识充电，到好运时大展宏图。有的命不错，本身有个好的平台，再促一把，更上一层楼。易魂没教过一句断语，我教的 是一种思维方法。我教的是要大家怎么适应这个社会，适应 这个时代，怎么发展的一种方法。人不能要社会适应你，人 不能当社会的奴隶，但个人更不能改造社会，只有人去顺应 社会谋求发展。今年为什么元旦节后面授，去年是在元旦节 前开始，在元旦结束的，一年刚开始就结束了。还有去年关 键的是在元旦节下午面授要结束的时候，在课堂上，一个男
马万成易学实例集 2013-10-06 11:23:51| 分类：佛道兼修 |举报|字号订阅 马万成易学实例集前言《易经》作为中华民族传统文化的六经之首，以其博大精深的哲学智慧及其开物成人的思想精髓流传于世，它是中国古代哲学的主干，是我们祖先留下来的宝贵财富，几千年来经过无数先人不懈的努力探索与总结，构建了其独特的比较完整的一整套易学思维科学体系。作为一种人生指导思想，易学独特的世界观及方法论在历古社会大的政治，经济，军事，科技文化等各个领域发挥着重要作用。《易经》根据象，数，理，用的独特思维方式，构建了众多的预测思维模型，《易经》是我国文化瑰宝，现在已经进入发展迅速的高科技信息产业社会，世界各国通过实证已经充分认识到《易经》易学思维体系在社会发展中承负着巨大的作用价值，因此形成了一种世界范围性的《易经》学习热潮，作为华夏子孙，我们理当为祖先留下的这份财富而自豪，但更应该潜身研究它，进而全力开发它的巨大潜能，从而让它的功用完全释放出来为整个社会发展服务，这个宏伟的理想要靠我们全体易学同仁共同努力才能达到。笔者尽管自幼喜爱周易，但学习《易经》实属半路出家，96年我的岳父因病而故，当时为我岳父进行安葬事宜的一位阴阳宅先生为几个人的预测引起了我对《易经》的好奇。于是心动欲拜先生为师却遭婉拒，虽然未达心愿却从此埋下探易的决心。一次偶然的机会在单位同事那里借到一本邵伟华老师的《周易预测学》，欣喜之余扎身于书本之中，因为无师指点也仅得皮毛之获，随后便到处搜寻易学方面的书籍，97年夏天开始自学《卜筮正宗》《火珠林》等六爻著作，仗着寸余之厚肤到处主动为人预测，竟也屡屡得中，初尝喜悦兴奋不已但烦恼也随之不期而至，因为没有系统学习周易理论，不识易学变易之法不通变易之道，刚刚获得的欣喜很快就被客户们的头摇到了九霄云外，郁闷之下只好将那些书籍束之高阁再也无心学习。直到99年在街摊买到一本黄鉴老师《八卦象数预测法》的盗版书籍，才从新燃起对周易的学习热情。随后马上参加了黄鉴老师的函授学习班，在2002年的时候笔者全年连续参加了3次黄鉴老师在全国各地举办的面授班，从此方踏入易学正道，经过多年随师学习易技得到精进，学习期间黄鉴老师无论从生活上还是学习上都给予了笔者无微不至的关怀和帮助，黄鉴老师多次将笔者寄出的学习心得文章无私地刊登于其《易魂》网站供众多的学子交流学习，笔者深感涕零时刻不敢忘却师恩。同时以《易魂》网站为连接纽带认识和结识了很多学友。2005年的夏天笔者在一个偶然的机会结识了当地民间擅长心易象法预测学的李文歧先生，李先生擅长心易象法预测，他对象数预测的理解程度非常之高令笔者惊讶，简单的卦象符号在其手里变成了玩易的法宝，信息挖掘丰富及细腻令笔者着迷，经过笔者再三的请求李文歧先生终于被笔者的求学精神所感动，遂将其所学尽授于笔者，于是笔者将象数预测研究列为终身所求，在随师学习实践的过程中笔者深感象数
《网上交友新时空》教学设计 学习目标： 情感、态度与价值观目标： 1.培养既不回避也不沉溺于网络交往，恰当运用网络进行交往的意识。 2.树立安全防范意识和以礼待人的意识。 能力目标： 理智地进行网络交友，学会自我保护。 知识目标： 1掌握网络交友的特点。 2了解网络交友有利有弊。 3.懂得网络交友需谨慎。 学习重难点： 重点：网上交友的特点，网络交往的利与弊，慎重结交网友。 难点：慎重结交网友。 突破方法：“慎重结交网友”，作为本课的教学难点。为有效突破这一知识点，首先是通过典型案例分析，让学生初步了解其影响，然后结合教材，开展合作、探究活动，使学生清晰地认识到网络交友的利和弊。这样既能有效突破这一难点，使学生通过活动感悟到网络是个虚拟的世界，网上交友要谨慎，要学会自我保护，自觉做到慎重、理性地结交网友，又能充分调动、激发学生的参与度和学习的积极性，同时也培养了学生分析问题、解决问题的能力。 教学过程： （一）复习提问: 1.怎样建立友谊？ 2.怎样让友谊之树常青？ （二）导入： 你有过网上交友的经历吗？如果有，是怎样的感觉？ 设计意图：从学生熟悉而又非常关心的网络热词入手，激发学生的兴趣，又给学生遐想的空间，引发学生对问题的思考，唤起学生的求知欲。 教师:同学们，你们上网都经常做什么？ 学生：看新闻、读小说、购物、网上交友.... 今天我们就来谈谈网上交友，网络交友有着很多的好处，当然也会给我们带来很多负面的影响。这就需要我们正确认识网络交往，做到理性结交网友。这节课，老师将和同学们一起学习第二课时——《网上交友新时空》。 （三）新课（合作探究，感悟交流） 板块一：网上交友 展示一幅漫画：设计意图在于引出网络交往的特点 活动一：1. 互联网让人与人之间的关系更接近吗？ 2. 网上的交往可以当真吗？ 设计意图：通过设疑，让学生打开思路，创设一种积极的教学情境，激发学生学习的兴趣和探究的欲望，使学生明白现实生活中的朋友是实实在在的，都互相了解。 活动二：小辩论
专访《易魂》时空网络学创立人黄鉴记者:黄鉴老师～您是《易魂》时空网络学创立人～什么是“《易魂》时空网络学”, 黄鉴:“《易魂》时空网络学”是我创立的一种易学学术体系～它的定义是:人们只要截取时空中任意一点作信息源～就可以运用易学知道我们想要知道的人和事物的全部信息～以及与此人和事物相关的人和事物的信息。 这里需要解释的是《易魂》～它是我在十年前创悟的易学预测大法《八卦象数预测法》的基础上建立的一个注册易学品牌～它紧扣易学的灵魂“不易、变易、简易”三大原则。“简易、变易”则是易学灵魂的魂魄～提出易学不能抱残守缺～必须坚持“发展才是硬道理”～要实现易学学习和应用的现代化改革～化繁为简～还易于民。 我们的先民就用二根绳线交织而成一铺网～用以捕鱼张鸟为生～这张网是有形的～它纵横交错的网线及结点即为网络。我们知道宇宙一词是指时间与空间的结合交识～实际上时间与空间的交织构成了一个宇宙体～即时空网络体。当我们用《易魂》思维來认识、说明、应用这个网络体时就形成了一种学问～我将这种学问定名为“《易魂》时空网络学”。我的“《易魂》时空网络学”深化了《易经》的两大功能:认识论和方法论。在易学预测上以《八卦象数预测法》为基础～创悟了有别于传统易学预测思维的一系列易学预测新思维法:如《易医疾病诊治法》、《人与时空字》,即四柱命理,、《人与自然环境学》,即风水,等等易学预测法。 记者:为什么说“《易魂》时空网络学”是全新的易学思维体系, 黄鉴:这种易学思维体系源于传统易学中的优秀部分～它“法于阴阳、合于术数”～认为“阴阳不仅是对立的”～应是“阴阳对应”～更多是阴阳和谐。这一“立”字改为“应”的提法更正了千百年对“阴阳”的定义～一字之改是对古“阴
最基本的国画常识(图文解说) 中国画的概念 中国画：简称“国画”，在本世界美术领域内自成都市独特体系。它用毛笔、墨，和中国画颜料，在特制的宣纸或绢上作画。在题材上有人物画、山水画、花鸟（卉）画动物画等之分。在技法上又可引为工笔画和写意画两种，各有蹊径，互有特色。在人物画方面，从晚周至汉、魏、六朝逐渐成熟。山水、花鸟等至隋唐之际，始独立形成画料。到五代、两宋、流派繁多，为高度发展阶段。元化水墨画盛行。明、清和近代，大体录袭前规。在各个时期中，都出现了不少革新造性的画家。在世界美术领导或中国画具有鲜明的民族形式和独特风格。在描绘物象上，主动运用线条、墨色来表现形体、质感，有高度的表现力，并与诗词、款赋、书法篆刻相结合，达到“形神兼备”气韵生动的效果。另外中国画，还有着独特的装裱形式，起到衬托画体的作用。
宗教画：取材于宗教之教义，故事和传说且服务于宗教宣传的绘画。如道教中表现神仙的画像，佛教中表现佛本生故事的绘画，中国道教题材的绘画早在魏晋时代就有专门关于神仙和传说中故事场面及神仙形象的绘画。佛教绘画兴盛于中古时代的印度，后流传入中国（随佛教流传）后，逐渐被中国古代画家用中国绘画的形式描绘而形成了中国特色佛教绘画。 院体画
院体画:我国唐代已设徐诏、供奉等。五代时，西蜀、南唐设置画院。宋代设翰林图画院，选优秀画家，为皇室宫廷服务。历代画院里所画的山水、花鸟、人物等，大都是要求用笔没色，整细致、富丽堂皇，构图严谨，色彩灿烂，有的有较强的装饰性，称之为院体画。 民间画
民间画：在中国画中指除专业画家、文人画家等之外的专以绘画为生存手段而迎合一般市井习俗而从事绘画的街头艺人所作的种种画作。其作品倾向艳丽甜俗细腻，不同于专业画家、文人画家，所作的画作较为讲究诗意，画境等文化内涵。而为一般文化层次的平民喜爱。民间画又称匠人画，比起院体画缺乏严格的技巧训练；比起文人画，缺乏文学和理论修养。但是，它有些又趋于朴实、热烈某些优点也是文人画与院体画所不及的，也有时为文人画和院体画所吸收。 动物画 动物画：在中国画中以动物形象作为艺术语言，以表达人的希望，幻想和各种感情的一种绘画，描绘的题材很广泛，凡动物均可入画，但主要对象为人们常见的家禽，家畜和动物园中的各种动物。动物画不要求维妙维肖，允许夸张与变形，但要有个性，要能引起观众的共鸣和生活美的联想 扇面画
黄鉴谈易 黄老师谈易：2008年12月31日参加广州花都面授班，我报到后见很多已报到的同学们围着黄老师闲谈聊侃，我赶过去，并将随身带的录音笔打开录下黄老师的谈话。有些是他的研易治易的经验之谈，十分珍贵，今整理与大家共享。由于我报到的时间较迟，前面黄老师说的未能录下: 黄老师说：……，对命里不足的地方补充一点，命里不对的地方给他去掉一点，这个风水调得才是有利的。所以我的想法呢，可能是要逐步逐步地推出新的命理学来。怎么推，现在是一个最伤脑筋的事情。从历史的经验可以知道，易学的改革是异常艰辛的。易魂的书稿很多，比如同学们的实例汇编集正在编第十六集，黄鉴说易六集，人与时空学有上下两本，人与自然环境学上下两本，八卦象数、易医疾病、易魂万里行、三经释义等，但这些书怎样推向社会，我反复思考，易学的人头脑永远要保持清醒！我们要珍惜现在政府给予的宽松环境，要知足，低调再低调，不要妄为！学易经，做事情，首先要把自己、自己家里的事情做好。你自己、自己家里的事情都做不好，别人怎么相信你的易学水平，相信你能够帮助他呢。今天我很高兴，你看现在来的人的精神面貌怎么样？大家满面红光，精神焕发，都很好。那就说明我们易魂学员的素质上了一个高的层次，生活也上了层次。最早的我都是
通过书信，通知我在什么地方办班，而现在都在网站上通知。我对易魂的前途都是很有信心的，这个前不是金钱的钱，你也可以看成是金钱的钱，钱途，我们是前进的前。今天在吃中饭的时候，大家都谈起阮某某同学，去年到这里来面授，我给他当堂用八卦象数预测过人生，他当时是没房的人，参加面授完后，他去年一年得了两套房，有一套房是说是天上掉下来的，作梦也没想到。运气改变了。原来十来个女孩子跟他先后谈恋爱的，一个没成。今年有一个女孩自己找上门来，是一个很出色的年轻女子，搞服装设计的高级设计师，相中他，说我嫁给你，就是这么干脆、简单，成婚了。现在生小孩，他这次本来是要来的，小孩要摆满月酒，这就不能来了，他现在自己也开个预测公司。当然有些人，一下子起不来，这也要看看命，自己的命是在低谷的时候，你想一下子改变，是不可能的。要逐步逐步来，在低谷时就趁机用知识充电，到好运时大展宏图。有的命不错，本身有个好的平台，再促一把，更上一层楼。易魂没教过一句断语，我教的是一种思维方法。我教的是要大家怎么适应这个社会，适应这个时代，怎么发展的一种方法。人不能要社会适应你，人不能当社会的奴隶，但个人更不能改造社会，只有人去顺应社会谋求发展。今年为什么元旦节后面授，去年是在元旦节前开始，在元旦结束的，一年刚开始就结束了。还有去年关键的是在元旦节下午面授要结束的时候，在课堂上，一个男
第2课时网上交友新时空 1教学分析【教学目标】 情感、态 度与价值观目标培养恰当运用网络进行交往的意识，树立安全防范意识和以礼待人的意识 知识目标懂得网络交友有利有弊，网络交友需谨慎 能力目标 培养乐于交友、善于交友的能力，善于辨别是非；理智地 进行网络交友，学会自我保护 【重点难点】 教学重点：网络交往的特点 教学难点：慎重结交网友 2教学过程 一、导入新课 1．分享活动：“我的朋友圈”。 2．教师：你的朋友圈里都有哪些人？你的朋友圈中有网友吗？你们是怎么认识的？ 二、新课讲授 目标导学一：网上交友
教师讲述：同学们，朋友的种类有哪些呢？(挚友、密友、棋友、驴友、知音、忘年之交……) 交情深厚的朋友叫挚友；无话不谈的朋友叫密友；经常在一起下棋的朋友叫棋友；一起旅游的朋友叫驴友；还有一种朋友大家一定也很熟悉了，那就是——网友。 引导学生回忆自己网上交友的经验，并相互分享。 教师总结：我们想与他人交往，渴望建立友谊，网络为我们彼此的相遇提供了平台。当我们回到现实中，这一切又给我们留下什么？给我们的成长又带来什么？ 1．吴凡的档案 设计意图：结合教材和学生的经历，引导学生思考在网络和现实中个人展现的自我形象的差异，进一步理解网上交友的特点，以及这些特点给他们的交友带来的影响。 (1)阅读感悟：提示学生自习阅读吴凡的两个档案，请学生根据文字材料，说出这两份答案各自展现了吴凡怎样的形象。 提示：现实中的形象性格内向沉默；网络中的形象性格外向，广交朋友。 (2)思考分享：吴凡为什么会有两个档案？ 教师总结：正是因为网络中的交流具有虚拟的特点，所以使得我们无法了解对方真实的情况。吴凡也许是出于自身交友的不同需要，因而他会有两个不同的档案。 2．消失的网友(教材P55第二个探究与分享)
第五章经典力学与物理学的革命 第一节经典力学的成就与局限性 一．三维目标 知识与技能： 1、了解经典力学的发展历程，知道经典力学发展历程中有哪些物理学家作出了突出贡献． 2、了解经典力学所取得的伟大成就及其对当时自然科学、社会发展的影响． 3、认识经典力学的局限性和适用范围． 过程与方法： 1、通过收集对经典力学建立作出重要贡献的物理学家的故事，把科学成果的发现过程展现为历史的过程，即科学家是如何在前人的基础上进行求索的，并将科学家的成果放在特定的历史背景下去评说，从而让学生认识到历史的发展有承接，科学的发展也一样． 2、通过收集和交流具体实例来分析说明经典力学所取得的伟大成就，培养学生就某一观点或结论收集例证的能力，培养学生获取和评价信息的能力． 情感、态度与价值观： 1、通过查阅、对比、举例、交流等学习活动，培养学生自主学习的习惯和善于合作的意识；培养学生懂得尊重他人的成果、与他人合作交流的能力与习惯，锻炼学生在讨论与交流活动中敢于发表自己的感想和看法，共同探讨交流与合作学习的途径． 2、使学生领悟和感受科学研究方法的正确使用对科学发展的重要意义，体会经典力学在人类认识自然以及物理学发展中的重要影响和作用． 二、教学重难点：1、经典力学的概念，研究范围。 2、经典力学渗透的研究方法。 三、教学过程： 1．经典力学的发展历程 对经典力学发展历程的了解建议以学生自主学习和合作学习为主，可以课前将学生分小组，布置学生收集、查阅相关资料和书籍，有条件的学校可以组织学生上网查找经典力学发展史，在学生自学及小组内相互交流的基础上引导学生理清经典力学理论形成和发展的线索，建议从以下几个角度进行提炼和分析： (1)领会力学体系得以建立的原因． 一是生产需要的推动，由于生产实践为力学研究提出了许多问题，促使许多科学家投身于地上物体运动和天体运动规律的研究． 二是科学自身发展的要求． 三是因为力学研究的对象最简单，它抛开物体的物理、化学性质，只把它作为一个有质量的实体来看待，研究物体间的作用及在这一作用下物体运动状态的变化规律．四是有一系列科学家为牛顿力学的建立打下了重要的科学基础，特别是：(1)伽利略发现了惯性定律和重力作用下的匀加速运动，奠定了牛顿第一定律和第二定律的基本思想．②“天空的立法者”——开普勒所发现的行星运动三定律，是牛顿万有引力定律产生的最重要的前提．
2020-2021学年春季部编版（统编） 七年级上册《道德与法治》 网上交友新时空 学习目标 情感、态度与价值观目标：慎重对待虚拟世界中的交友，不沉迷于虚拟世界；树立净化网络环境的责任意识和规则意识。 能力目标：能够辩证认识网上交友带来的影响，学会运用互联网结交朋友。 知识目标：了解网络交友的特点以及带来的影响，知道如何慎重结交网友。 重点难点 重点：慎重结交网友。 难点：网络交友的特点。 学习过程： 一、情景导入 生成问题 展示图片，这些图片标志着什么？ 互联网时代，网络在我们的生活中发挥着越来越重要的作用。在我们了解友谊的特质、澄清交友的困惑、掌握交友的方法后，今天让我们打开网络交友新时空，聊一聊网上交友的那些事。 二、合作学习生成能力 知识模块一 在网络中交往 说：网上交友的那些事 通过采访等方式，引导学生反思自己的网络交友经历，明确：互联网为我们交友提供了一个新的交友平台，我们每个人都在网上有自己的喜怒哀乐。 情境一：小董在现实中和网上为什么会如此不同？（屏幕展示文字、录音） 通过分析小董同学在网上和现实生活中的不同表现原因，明确网上交友特点：网上交往具有虚拟、平等、自主等特点。它超越时空限制，开辟了人际交往的新通道，拓展了我们的交往范围。 情境二：小董的交友困惑一（屏幕展示文字、录音） 1、他为什么会突然消失呢？ 2、网上的交往真的不能当真吗？ 学生讨论后明确：互联网开启了通往世界的又一窗口，但由于它的虚拟性，有时它也关闭了与他人沟通的心灵之门。 辨：网上交友----有利还是有弊？ 通过探究分析，各小组总结明确：网络交友具有两面性，既有积极影响，也有消极影响。要用其所长、避其所短，享受健康文明的网络交友新时空。 知识模块二慎重结交网友
《相对论与时空》的读后感2000字 当我阅读了《相对论与时空》一书的几个章节后，有些茫然的我突然意识到，理解深奥的相对论也许不是一个文科物理生能力所及的。但我告诉自己，深奥往往正是科学美之所在——深奥意味着抽象，而抽象是对现实的高度概括，是思维的结晶，因此它更趋近真理。深奥使科学散发出独特的魅力，不断激起我们的求知欲。爱因斯坦相对论就是这样一个科学理论，我虽茫然，但仍对其充满好奇。于是，我上网搜集了很多相关信息，希望能够更加直观地认识相对论。在探索的旅途中，我不时被爱因斯坦这位天才严密精确而又大胆创新的思维方式所震撼。 相对论包括狭义相对论和广义相对论，后者是基于前者成立的。 众所周知，任何科学理论“摩天大楼”的建成，总是始于一砖一瓦的堆砌，相对论也不例外。狭义相对论的前提是爱因斯坦对宇宙的两个假设，其中之一是“所有惯性参照系（即静止或作匀速直线运动
的系）中的物理规律是相同的”。这里有一个形象的例子：你在站台上等候火车时抛起手中的一个小球，毫无疑问，小球会落回你的手心。而当你在时速160公里的火车中重复刚才的动作时，小球仍然会落回你的手心，而不会被火车给“甩”在后面。这看似显而易见的结论在爱因斯坦看来却是无法直接证明的，因此他只能称之为“假设”。这使我想起我们在答数学证明题时常会犯的错误：我们总是认为有些结论一定是对的，它们不需要证明，因为它们是“常识”、“经验”。而在科学研究的领域中，这样的想法是万万不能有的。科学理论的严密是其正确的必要条件，经不起推敲的理论必然是脆弱的，甚至是错误的。错觉普遍存在于生活的方方面面。 在科技馆中我曾看到过一组“不可能的图片”，它利用的正是人的视觉错觉。同样，人的思维也常常会产生错觉，这时候我们多半是凭着所谓的“经验”行事的。归根结底，思维错觉其实是思维不严密的产物，我认为这也许和人天生的惰性有关——打一个马虎眼，不必刨根问底，省力省心。确实，在日常小事和人际交往中，“难得糊涂”
第2课时网上交友新时空 1 教学分析 教学重点：网络交往的特点 教学难点：慎重结交网友 2 教学过程 一、导入新课 1.分享活动：“我的朋友圈”。 2. 教师：你的朋友圈里都有哪些人?你的朋友圈中有网友吗?你们是怎么认识的？ 二、新课讲授 目标导学一：网上交友 教师讲述：同学们，朋友的种类有哪些呢？（挚友、密友、棋友、驴友、知音、忘年之交……） 交情深厚的朋友叫挚友；无话不谈的朋友叫密友；经常在一起下棋的朋友叫棋友；一起旅游的朋友叫驴友；还有一种朋友大家一定也很熟悉了，那就是—网友。 （1）引导学生回忆自己网上交友的经验，并相互分享。 教师总结：我们想与他人交往，渴望建立友谊，网络为我们彼此的相遇提供了平台。当我们回到现实中，这一切又给我们留下什么？给我们的成长又带来什么？ 1.吴凡的档案 设计意图：结合教材和学生的经历，引导学生思考在网络和现实中个人展现的自我形象的差异，进一步理解网上交友的特点，以及这些特点给他们的交友带来的影响。 （1）阅读感悟：提示学生自习阅读吴凡的两个档案，请学生根据文字材料，说出这两份答案各自展现了吴凡怎样的形象。 提示：现实中的形象性格内向沉默；网络中的形象性格外向，广交朋友。 （2）思考分享：吴凡为什么会有两个档案？ 教师总结：正是因为网络中的交流具有虚拟的特点，所以使得我们无法了解对方真实的情况。吴凡也许是出于自身交友的不同需要，因而他会有两个不同的档案。 2.消失的网友(教材第二个探究与分享P55) 设计意图：让学生认识到网上交友有着自身的局限性，并不能满足我们对朋友的情感需要。
（1）阅读体验：体会吴凡在网友失去联系后的感受，了解其他网友对着这件事的看法。 （2）思考交流：互联网让人与人之间的关系更接近吗？吴凡的网友消失的原因可能有哪些？网上交友可以当真吗？鼓励学生充分发表自己的看法。 提示： 不一定。如果是熟悉的、真诚的朋友，网络可能会使彼此之间的关系更加亲近、友好；如果是陌生的网友，要使彼此之间的关系更加亲密，可能就很难了。由于是在虚拟的空间，我们无法知道对方的真实信息，不了解对方，所以我们很有可能成为被对方利用的工具、成为被欺诈的目标。 吴凡的网友消失的原因可能是：暴露身份、透露信息、寻找新的网友了…… 吴凡结交网友的情况告诉我们，网上交往不可以当真，因为这是在虚拟的世界里发生的事情。 教师总结：互联网交往的利弊 （1）互联网交往的好处： 互联网好像无所不能，我们在网上搜集学习资料，查找相关信息，也在这个虚拟的时空中交往。 （2）互联网交往的弊端： 互联网开启了通往世界的又一个窗口，但是有时却关闭了与他人沟通的心灵之门。 目标导学二：慎重结交网友 1.把照片放到网上(教材第一个探究与分享P56) 设计意图：提醒学生，网上交友需要增强自我保护意识，同时，要学会慎重昂对待把网上朋友转化为现实中的朋友，增强判断能力和处理问题的能力。 （1）阅读感悟：从材料中的对话你看到了什么？ （2）思考交流：引导学生思考：你会把照片放到网上吗？“线上朋友”可以变成“线下朋友”吗？请说说你的理由。 提示：可以，理由是可以认识更多的朋友，扩大自己的交友圈等。不可以，理由是网上交往对象具有虚拟性、间接性等特点，将“线上朋友”变为“线下朋友”存在一定的安全隐患。 教师总结：网上交往的虚拟性排除了交往双方的一些现实角色、身份特征，因而难免对感兴趣的对方加以理想化。交往通过文字表达，一定程度上会产生某种文学效果，使得每次上网都有心理期待，总倾向于把对方想象得很有吸引力。这是网友见面“见光死”的重要原因。 虚拟世界的交往，带有很多不确定因素，我们要具有一定的自我保护意识。 2.要不要和网友见面(教材第二个探究与分享P56) 设计意图：提醒学生将网上的朋友转化为现实中的朋友需要慎重，要认清自己的需要，增长交友的智慧。 （1）问题思考：你如何看待小梅的困惑？ 提示：回帖的观点都具有一定合理性。 （2）讨论交流：你如何看待这些回帖？你的建议是什么？ 提示：学生可以充分讨论，各抒己见。（可能一些学生觉得和陌生网友见面不算什么，甚至有些学生已经有和陌生网友见面的经历，教师不要急于否定他们，而是引导他们探讨和陌生网友见面会带来怎样的影响，引导学生理性思考这一问题。） （3）引导学生思考父母和老师的建议会是什么，他们这样的理由是什么。 提示：学生可以充分讨论，各抒己见。 教师总结：网上交友要学会理性辨别、慎重选择；具有自我保护意识；对网上的朋友转