黄鉴谈易
黄老师谈易：2008年12月31日参加广州花都面授班，我报到后见很多已报到的同学们围着黄老师闲谈聊侃，我赶过去，并将随身带的录音笔打开录下黄老师的谈话。有些是他的研易治易的经验之谈，十分珍贵，今整理与大家共享。由于我报到的时间较迟，前面黄老师说的未能录下: 黄老师说：……，对命里不足的地方补充一点，命里不对的地方给他去掉一点，这个风水调得才是有利的。所以我的想法呢，可能是要逐步逐步地推出新的命理学来。怎么推，现在是一个最伤脑筋的事情。从历史的经验可以知道，易学的改革是异常艰辛的。易魂的书稿很多，比如同学们的实例汇编集正在编第十六集，黄鉴说易六集，人与时空学有上下两本，人与自然环境学上下两本，八卦象数、易医疾病、易魂万里行、三经释义等，但这些书怎样推向社会，我反复思考，易学的人头脑永远要保持清醒！我们要珍惜现在政府给予的宽松环境，要知足，低调再低调，不要妄为！学易经，做事情，首先要把自己、自己家里的事情做好。你自己、自己家里的事情都做不好，别人怎么相信你的易学水平，相信你能够帮助他呢。今天我很高兴，你看现在来的人的精神面貌怎么样？大家满面红光，精神焕发，都很好。那就说明我们易魂学员的素质上了一个高的层次，生活也上了层次。最早的我都是
通过书信，通知我在什么地方办班，而现在都在网站上通知。我对易魂的前途都是很有信心的，这个前不是金钱的钱，你也可以看成是金钱的钱，钱途，我们是前进的前。今天在吃中饭的时候，大家都谈起阮某某同学，去年到这里来面授，我给他当堂用八卦象数预测过人生，他当时是没房的人，参加面授完后，他去年一年得了两套房，有一套房是说是天上掉下来的，作梦也没想到。运气改变了。原来十来个女孩子跟他先后谈恋爱的，一个没成。今年有一个女孩自己找上门来，是一个很出色的年轻女子，搞服装设计的高级设计师，相中他，说我嫁给你，就是这么干脆、简单，成婚了。现在生小孩，他这次本来是要来的，小孩要摆满月酒，这就不能来了，他现在自己也开个预测公司。当然有些人，一下子起不来，这也要看看命，自己的命是在低谷的时候，你想一下子改变，是不可能的。要逐步逐步来，在低谷时就趁机用知识充电，到好运时大展宏图。有的命不错，本身有个好的平台，再促一把，更上一层楼。易魂没教过一句断语，我教的是一种思维方法。我教的是要大家怎么适应这个社会，适应这个时代，怎么发展的一种方法。人不能要社会适应你，人不能当社会的奴隶，但个人更不能改造社会，只有人去顺应社会谋求发展。今年为什么元旦节后面授，去年是在元旦节前开始，在元旦结束的，一年刚开始就结束了。还有去年关键的是在元旦节下午面授要结束的时候，在课堂上，一个男
学员哭哭啼啼地诉说他家里的事，请求算算命。学生们又不懂事，又逼着我算，这岜不是用哭声来结束我们的面授。用哭声来启动我们这一年的开始。我说我不算。有几个同学不懂事起哄也一定要我算，我说不能算的，算了不走好运的。去年2008年，有奥运会的喜，也有更多的忧，国家年初南方遭受冰雪灾，后又发生5.12汶川大地震，下半年发生世界金融危机风暴，而作为我个人来说，也是不太顺利的一年。这一次哭声，也代表了民间的悲痛。搞易经要懂事，要懂道理。所以今年我一定要在元旦节开始，旦字就是日字下面一横，太阳从地平线上升起，元旦就是一元复始了，万象更新。不要起卦，你们现在还是喜欢把什么东西都起个卦。卦是一种象的表现，有的东西本身就是一种象，就不用卦了。大家做事情呢，多动动脑筋。个人的运气，离不开大的社会环境。汶川大地震死了这么多人，有很多是很有钱的，有很多的是正走运做着官的。难道说他们的命不好？运不好？一切不能超过大的趋势，这是肯定的。所以我们在搞什么事情的时候，要知道大的环境，再来看细节。做事、预测不要离开大环境，夏天无论什么人大家都会一致的感到热，冬天时，大家都会一致的感到冷。个体要顺从整体，这才是正确的思维方法，所以自古强调要识时务！要学好易学必须要努力学好文化.！当天就非正式的向大家讲解，晚上组织大家听他讲述，下面为面授前12月31日晚上向同学们的讲述，实际上老师的真
经就是在这样的随意谈活中说出的，使人受益非浅。下面是我根据录音整理的。黄老师说：我们到这里不是专来度假的，我们是来充电的。非常感谢大家对我的信任，也感谢大家对易魂的支持。今天晚上，我们作一个非正式的交流，这是我们易魂的习惯，在正式面授前与大家谈谈，也是我个人的习惯。大家好不容易相聚在一块，就是你们与我见面也不容易。在这里有一个浏阳市的学员，他家离我家不到二十公里吧，多次到我家没见到我，今天在这里，我们第一次见面，两年了，在家门口还见不着我，我没有回避他。现在大家有缘在这里见面，有个老学员问我，他说黄老师你红光满面，是不是喝了酒。我这个人没有不良嗜好，不吸烟喝酒玩牌跳舞，一天到晚忙着的都是易魂的事，你们的事。在座的都应该知道我九三年学易学，九六年出书，然后陆陆续续地六爻啊，八字啊，风水啊，姓名学啊，等等一系列的东西都出来了。对我来说缺的是时间，最珍贵的是时间。今天下午的谈话，是有感而谈，老师的谈话，只是个人的一些经验、体会，不把他当成传文。你们认为有用的，你们就拿去用，没用的，一笑了之。但我相信，我不会给大家开玩笑。从我走上易坛以后，我不敢开玩笑，就怕别人误会，当成一句认真的话。我们想给大家的，都是自己的经验的验证。“人与时空学”这本书稿我今天带过来了，因为我一再说了，你们可能会问黄老师是不是欺骗我的，现在我带过来了。这本厚厚的书稿是
什么书啊。这就是我写的的八字命理书，这一个书稿是2003年定的，初稿是2001年初定的，今年是2008年，为什么还不出？有各种原因。今年12月份，我再一次的把它的基础知识进行整理。因为给大家的东西，希望是经得起时间和实践考验的，这事不能轻浮，著书立说是个严肃的事情。这一本书写出来以后，从2001年到2008年，七八年的时间的检验，我自己的检验。我们关键是检验理论那一关，实践是检验真理的唯一标准。这本书我们希望她成为中国命理学上的范本。凡是学命理的必须学这本书。这是我们的追求！我们过去在提倡开悟通神的基础上，加多了两个字，“发财”，这个发财是对你们所有的人提出来的，而且是在北京人民大会堂开的全国易学大会上提出来的。搞易经的人不能指导自己发财，你怎么能够说我能帮你发财。别人不相信你。一个人的形象不是特意做出来的，要自然的。要跟着易魂走，就是要做到带着大家发财。我们有的学员事业做得很大，发得很大。当然开悟是有一个过程，人要增加智慧只有一条，就是刻苦学习，用人类知识武装自已的头脑。如果要提高，只有一条，努力在易学的理论和基础知识上下功夫，我一再这样说。第二，我曾在各种场合说易经不是科学，是文化。要学好易学还要努力学习文化，文化很重要，文化是什么？是人类文明进化的积淀。真正的五千年的易经文化要用上去啊，你不用上去怎么行啊。你看我书柜的书籍都是文化类的，你
没有学过毛泽东诗词，你就不知道小孩子受惊吓了，傍晚的时候在东北位烧五扎纸钱，三根香，送一送大家所讲的鬼啊神啊。这是毛主席教的啦，毛主席在写治血吸虫病的诗词《送瘟神》中说：“借问瘟神何处去，纸船明烛照天烧。”你不学不读毛主席著作、诗词，你就不知道这句话，所以说要学文化。我们曾说：“听党的话，按毛主席最高指示办。”你按毛主席的话的指示去做，你就不是犯错误，就不是搞迷信，而且确实很管用。很多小孩在夜晚哭啊闹啊，医院无法治，大人闹得心烦，我就按毛主席这个“纸船明烛照天烧的”最高指示办，用这种办法，治好了很多的人，处理了不少事，挺管用，所以我们要学文化知识啊。文化知识用得很多的，尤其是用在风水上面。实际上你把文化知识用上以后，你的风水就不错了。我们的文化理念有不少万象更新、日进斗金、玉带缠腰、歪门斜道、栽金种银等等这些成语的语言，我搞风水都是把这些用上的。成语的语言都用上去，在我们所学的风水里面，八宅、玄空，有没有？肯定没有这些。我今天跟你们说，你们听我讲是一种启发，学这种东西，要把你的社会知识，文化知识，不要与易经脱节，要结合起来用好。万象更新。你们家搬房子，住新房子，从老房子搬到新房子去，老房子里面的家俱、用品，没有特别意义的都不带走。新房子一切是新的，是不是万象更新啊。你更新在什么地方？你房子是硬件，用品是软件，可以这么打比喻吧，你软件是旧
的，怎么更新啦。当然有特别纪念意义的、传家宝的东西带一点。万象更新，大家想过没有。这个象出在什么地方？出在泰国、缅甸多。他是不是陆地上负重力气最大的动物，你能不能把你们家里这么搞一搞呢？为什么要把家里放一个
貔貅呢？现在你们在社会上找一个貔貅给大家看一看，喂一点东西给他吃。但我知道找一个象能找到，喂东西给他吃，我知道有啊，喂香蕉。是不是啊，这是活生生的啦。貔貅只是因为传统是这么说的，很多人就跟着这么做，在我们的风水里面没有这些东西。化煞镜、八卦镜、貔貅、宝葫芦，我都没有用。象啊、狗啊、猪啊是风水宝，狗很好，大家都称看家狗。什么看家狗啊，家里进小偷他会叫。猪，是不是发财猪？现在的储钱罐都做成胖肥胞的猪形，狗是守财猪啊，为什么这两个动物都要这么叫呢，都在乾卦位，他们两个合在一块是不是就是一个乾卦啊。想过没有？想过，那就这么做，风水不是就很容易嘛。不是要你在电梯楼住宅房里面、别墅里面也去喂一头猪，那是不可以的，当然你要喂小小的宠物猪、荷兰猪玩玩也可以，市面上猪的饰物是很多的。日进斗金，想办法布一个日进斗金的局，给家里假设这么一个局面，能够吗？能够的。你怎么布啊？金是要布成进来的，不是出去的。你进是从那里进啊。我们是不是从宅门外进来的啊。那就在门上想办法，在门口想办法。怎么去布一个日进斗金的局。你不能去窗户边布，那是日守斗金，日出斗金，
不是进金。每一个字都要考虑啊，大家有听我讲过几次的，以前有这么跟你们介绍的没有，没有！非常感谢大家2009年的元旦跟我一块度过，希望大家不虚此行。栽金种银，这明明都很好搞的事情。家里面都摆一些仙人球啊，搞得你很头痛，你家里面摆着你就有棘手的问题。现在的很多植物啊，带金带银的很多呢。我现在考你们。带金的名字的植物有那些。对，有金钱树、金桔、金银花、金不换。为什么你们不会更新这些东西，这是启发了吧。没想过吧。现在有一种最好的，叫“黄金果”，它和黄金的颜色一样，它的果期起码是半年。银的树有什么？有银杏盆景。现在要带大家致富，感谢大家与我共度元旦，今天讲讲，明天致富，彼此开心。“歪门斜道”，我的别墅的房是一条下坡的路，财水留不住啊，反败为胜，不好的东西你把它变成好的，它是个斜道，我就配个歪门嘛。怎么配的？很简单，道是这么斜的。我这个门就歪着迎接道路的这个气，这个财水。你们为什么不想到歪着这个门呢，歪门配斜道，歪锅配歪灶，这就是文化知识。我还做了一件事，我把外面的财水引进来。为什么？肥水不流外人田。他是斜的道，流水顺坡道往下流，可以流进我的院子，在自动铁门处做了一条小小的水沟，下雨时外面道上的水就自然要进我的院子了，然后再从我院里流出来。把外面的财水引进来。我自己的财水肯定流不出去的，为什么呢。小沟经过的是我家的东南角，我在这里栽了一棵十多公分直
径的很大的树，龙爪槐，这么托着，象华盖伞。为什么要栽龙爪槐，还要考你们。龙爪槐为龙，东南位是辰土位，龙的位置。院子里面的每一棵树，每一个摆设的东西，你不要小看花木啊。都要讲究。西北位栽银杏，我西位栽的是金桔，为什么两个不反过来呢。你们想过没有。这就是八卦图。八卦图的转法是先到兑金，再到乾金，对不对。我们说话说的是金银，不是银金，明白了这个道理了没有。做易经要善于考虑。我在东北位栽了一棵大的石榴，你们说我对不对啊。艮卦是不是果子，石榴开花是红的，结大大的石榴果，火生土，又有成果。还有紫玉兰为什么栽在西南方，腊梅、紫微、樱花、罗汉松、木瓜、红豆杉、小叶冬青球、茶树花、茶梅、罗汉竹、玉兰、天竺等一系列的布置栽种都有讲究。为什么我用金叶女真树做了一个太极图的鱼，鱼头对着我的后门，然后女真树的上面即鱼±背上栽了一棵大大的金桔树。我要这个鱼游过来，把金银带到我的家里来。我的院子不大，半亩多地，而里面栽的花卉草木的品种起码有二、三十多种，品种的选择搭配布置及造型都按易学原理办。你们没条件可以依这种思维把这个浓缩，对自家风水处理。我怎么在我的家的里面布置，房子里我就不可能栽很多树了，那怎么办？我看到了一幅画苏锈，正好又合我家的宅门方位，绣的是牧归，放牧归来，画的背景是桂林的山，下面是溪水，溪水里有十头牛列队走过来，这么过来，牛头朝我家屋里。（黄老
师在白板上画了个示意图。）这里是我的房门，这里是我的厅，那不就是说有十头牛的财富往我家里走啊。人家是九牛一毛，我这是十牛。大溪水又有十头牛的倒影，那就不止十头牛了，是二十头牛了，多大的财富进屋里来了！画是桂林山水，这里有山，牛为丑土，又是我的东北位。我的大客厅东边是长沙发，我在这东墙上挂了一幅画，也是苏锈的。大家知道黄河的壶口瀑布吗？黄河的水是不是黄的，它所有的水都是用金线锈的，它所有的水都是这么下来的，金灿灿的，刚刚集中流下到我的长沙发的中间，你说我这种画比媲咻好多了吧。室外的风水有室外的做法，室内的风水有室内的做法。第一条符合易理。第二条要看得赏心悦目。第三条，不能小家子气，要大气，布的东西根据具体环境尽量地大。这都是风水的做法，重要原理。每一个风水都有不同的做法，不要搞得千篇一律。学习不要老是呆着看书本上的，走不出来，应该想开一点。把你所学到的文化知识都用上去，合理的用上去，你就是一个顶呱呱的易学专家。黄老师说易：易学者要在日常生活中随时运用好阴阳学说,在流行的八字书里面，没有象我用这种直排形式书写八字的。八字学中的三合、六合，就如同我们化学里面的化合反应，两种或多种不同的物质通过反应变成了一种新的物质。两个氢原子和一个氧原子变成了水，大家知道化合反应要消耗能量。八字里面的三合、六合、半合。合了要化，必须有一种引神的作用。
这种引神就是无机化学里的催化剂，有机化学中的酶。一切的合化都要有一个条件，看看有无引神，引神的力量大小，引即引导。亥子丑三合水，天干必须有引神，这个引神是什么？壬、癸水。这都要引化的，没有引化的不行啊。甲已合化土，天干合化，地支里面也要有引神，地支里面必须有辰戌丑未任一种土，没有就不能化。地支引神必须明摆着现出，不能是暗藏，暗藏不现的它自己被埋着怎么可出来引导别人，它自已还等着待开发。但有一种合而不化，因为没有引神，那就合，而不能化，但合也是一种力量啊。合是一种牵绊的意思，两个人打架，有人过来把这个打架的人拉住分隔开，架就打不成了。我是这么教你的，那八字不就容易学了吗。化就变成了一种力量了。合也是一种。比如有忌神来冲八字，把它合住了，他就冲不了。这就是合，但不化。不管是真合假合，和我们日常生活一样的，朋友有真朋友和假朋友，假朋友也是朋友呀，形合心不全合的朋友，这种朋友只是在关键时没有那么地道，合而不化那就是假朋友。刑冲克害是一种物理反应。它就不是化学的化合反应了，它是物理中的力学作用，这种作用就不能变成一种化合的东西。刑啊冲啊克啊，就象别人打架打你，是一种力量的反应啊，推你一把，打你一拳。冲，对面来的叫做冲。刑，侧面来的叫做刑。比如说子午相冲，是不是对面的？寅申相冲？是不是对面的。冲不一定是完全不好的事情，冲是一种推动吗。你这个人懒
得很，那我推你一把，让你去干活挣钱，你说是不是好事嘛。所以要分清好坏。子水冲午火，为子水克午火，对午火肯定不好。午火冲子水，午火财气送到子水门上，对子水肯定好，财送子水的门上来了，即古书说的“财气冲门户”。卯酉相冲，卯木冲酉金，肯定好。酉金冲卯木，卯木肯定就不好了，卯木冲酉金，是财来冲酉金。所以为什么叫“财气冲门户，无人不富”。大家都知道午火冲子水，卯木冲酉金，都是财气冲了。那么子水冲午火，酉金冲卯木，那就有灾了，来克他了。你看我这本书就是这么跟你们讲得透透的。他既是入门的书，对于已掌握了命学的人最高级的还是这本书。因为易经里面说的其大无外，其小无内。孙悟空的金箍棒可大可小，大可为擎天柱，小可为一根绣花针一根毫毛。我们一本五千多字的易经把宇宙的客观规律都说完了。我今天你们聊这些有用没有用啊？那你们见着有用，就按我的思路、我的话去做、去想啊。在基础知识上下功夫。我现在建立的学问叫做“时空网络学”。什么叫“时空网络学”啊，你们学的东西都叫做“时空网络学”。我是先教一个散的东西，再把他组合为一个整的东西。先把汽车零件部件整合出来，再把汽车组装起来。我的八字、风水、八卦象数、易医、六爻、看相等等一系列的易学都属于我的“时空网络学”里面，“时空网络学”是一个大的学问。在时空中，我们任意裁取中间的一点。作为信息源，把它作为一种信息的依据。就可以知道我们所要知道的人和事
物的信息，以及与这一个人和这一件事相关的所有的人和所有的事的信息，这叫做“时空网络学”。我们大家已有很多的经验，随意起一个卦。就算出一个事一个人及与此相关的一切事一切人，这就是“时空网络学”。这一个理论它是建立在两个支撑点上，它是有支柱的。一个中心两个基本点啊。这两个基本点是什么意思呢。第一个：知识面。“没有错误的信息源，只有判断错的信息”。信息源没有错误，只有你把他判断错了，判断错了结果，“没有没用的知识，只有你不会用的知识”。就看你会不会用，用得着，用得好，没有用的知识可就发挥大作用，这是两条最重要的支撑。所以我们对于“时空网络学”这么来认识一下，那么我们就要培养大家的知识面，培养大家对易学的基础知识和阴阳观。第二个，敏锐的观察力。观察能力很重要，你如果观察能力不行，尤其是搞易学，搞风水，你有一个问题忽略了，你就搞不好。这是观察能力。八个卦，你忽略了一个，你就流通不了。分析能力更重要，我在厦门给一个老总指导风水，他爷爷的坟墓在厦门大学后山上，前面是他爷爷坟的墓碑，在坟前左边有一棵树，碗大的树枝横着生过来，刚刚水平的过来，挡在他的坟的前面。没见过树有这种生长法的。然后在树枝上面又竖着生了两根比杯大的树枝出来。当时见到这个画面以后，现在你们用文化下一个定义。叫“节外生枝”，没错。所以这个老总做事情老是出现节外生枝的事情。那怎么办，很简单，把它去掉。
所以你们要把语言、文化知识用上去。这是他爷爷的坟，他父亲属于老大，在东方有一棵树，在这树后面有三棵小树靠得很紧，还有一棵离三棵树较远。他父亲为长子，东方这一棵树就是他父亲。父亲的后面的树，即是他的后代，即老总他们几个兄弟姐妹。这两个树离多远，没有规定的。那就很简单，老板你们是四姐妹。有三个关系很亲密，有一个和你们很少往来。对不对啊，这就是看风水。这就是敏锐的观察能力。这个定位是由自己去定的，没有规定，你要学的是思维模式。不要有那种机械式的想法。就象生小孩，有的人二十几岁生，有的人三十几、四十多岁才生，那不是不合规定了？没有规定的。我就打一个这样的比喻了。你看我这样一说，你们马上就开悟了。用这个年龄来比喻，你们马上就想通了。我再强调，大家走路啊，不要老是想着地上捡金子，不看前方。老是低着头，好象地下有东西有钱捡了。我要求大家仰首挺胸，目视前方。要看到前面50米左右的一切东西。这样，你的任何空间的东西都掌握在心里，不是单只是前方，包括左右，所以大家这一点要向我学习。我们要成为一个易学工作者，不仅限于文字，这一点呢给大家强调一下。我们的看相，是把易学和文化知识的理解结合起来的。很多人喜欢看相，手相啊、脸相啊。你们先要看大相。大相怎么看，我的看相和大家不同，看背象。从背后看人，这是大相了。因为中国有一句话：“虎背熊腰”，就是要你从后面看人
嘛！没要你从前面看他虎背熊腰。要看他的走路的气度，走路的气势，这是看象中最重要的。你看那些当老总、那些当官的。从背后看，他的身影、他的身板子就不同，你们想过这些没有。把八卦图贴在他的脸上，用八卦图来看整个脸相，不就什么都明白了。上中下，上为天，下为地，中间为人。天地人都来了。然后基本地掌握一下年龄的时空标准就行了。什么叫做年龄的标准啊，在子午线上，额头中为午，人中、嘴唇直下到下巴为子，这条线就是头面子午线。人身也是这样的，任脉督脉就是前后子午线，这是最重要的，你把中间子午线上的年龄v搞清楚了，再分左右两边看。这有一个规定的，如发际是十五岁、两个眉毛之间是二十八岁。嘴唇是六十岁，最重要的是从发际十五岁到鼻尖五十岁之间，再至唇尖六十岁子午线上各重要点上的年龄，你把这些搞清楚了，主要年龄定下来，这样相就很好看了。脸上最突出的是什么？鼻子。那你们看看那些当官的鼻子，看看李XX的鼻子，他的鼻子怎么样，再想一想你所接触的那些当官的鼻子。鼻子为艮卦，艮为山，鼻子大就是山大，山里面藏的金银财宝就比较多。鼻孔没暴露，那他的财富就没有出来。鼻孔外露，就是山被捅开了，财富跑了，所以不是有露财的鼻子和不露财的鼻子说法。你把八卦图都用上去，用上去就好了。今天给大家讲的都是一些思路。这里给大家强调一点，学易经的人还是要懂政治。易经第一个就是修身正己齐家治国平天下
啊。大事情呀，要治国平天下，搞政治的。所以大家要懂政治，该讲的话要讲，不该讲的话不要讲。我要大家懂政治，不是要大家去介入政治，要明白政治，分得清是非，不去玩政治，但也不要糊里糊涂被政治所玩。要做到这一点很容易，那就是我一再强调的：“听党的话，跟政府走。”在奥运期间我遇到两件事情，第一个，有人预测说深圳有地震。还在网上发表，说什么时间有，震级多大，传到我这里来，我把他拿掉了，不能在网站上公开的，不能引起民心的骚动。这种事即使是正确的东西，也只能是由政府发表，才可以的。第二个，有个易魂学员在奥运会一个月前就预测到刘翔本次不能得到金牌，预测有理有据，应该说他的预测是对的，事后也验证了他的预测是正确的。但我不能发表这样的消息，这个只能以事实来说，不能用预言他成不成。大家对他期望很高，你是来浇一盆伤心的冷水啊。所以这一条既使是正确的，都不能发表。你们要记着我说的这两件事。要懂啊。你顶多就是私下、和你的朋友略为谈起，不能公开发表。你就是对了也是错的，你的做法是错的。汉武帝时太皇太后对东方朔说过一句很令人头脑清醒的话：“凡是对社稷有利的事，错的也是对的，凡是对社稷不利的事，对的也是错的。”所以搞易经的人头脑要清醒。什么该说，什么不该说，什么该做，什么不该做。这次我又收到一个学员短信：“我有一个亲人犯了法，即将要开庭审判，老师请你指点。怎么帮他化解”我明确
告诉他，这个我不能帮你。他违法该由法律去处理，该承担法律责任，我帮你化解就是与我们的国法作对了，你们想过这个事没有。我的回答很肯定，这个我不能化解的，他犯了法就应该承担法律责任。他没有犯法则应相信法律是会公平裁决的，除非他是真正的冤案我可以帮他。在这里我们并不明白，甚至他的家人也并不十分明白整个案件的真相，谁知道他隐瞒什么过错、罪过没有。我们在易学活动中要注意很多很多的事情啊，如升职竞选，我若帮助两个竟选的人中间的一个当选了，我得罪的是落选的人，得罪的是落选的人的一大批支持者，从此我们会由一个平静的老百姓变成了一个生活不安宁的老百姓了。因为由此你产生了一大批敌手、对手了。那位被你帮助的人，他上台以后，不会认为是你的帮助，他只认为是他的命，是他的努力，是组织上对他的信任当选的。他把你忘得干干净净。发了财的老板往往是把我们忘记的，现在有一个老板起码欠我一大笔要感谢我的钱，很大，当时是他主动许愿承诺他事业成功获大利润予以酬谢的，现在事成功了，他不提及了，我也不找他要。还有一个老板许诺事成后给一台十几万的小车，他事成了，赚很大的钱了，车也不提及了。他们愿意给就给，不愿意给就算了，没有他们兑现，我照样购上了好房子购好车子，我都一样生活得愉快，幸福，安宁。我做了不少大风水，有三千多亩地的购地、并开发售楼的房地产开发；有几个厂经我指导后从几千万元
只二、三年时间产值翻翻到几个亿；有一个一千五百余人的制衣厂；v从负债六百万短短三年竟发展成拥有进口为32
万元一台共150台织布机的纺织公司；有产值规模达66亿的某集团公司；海外的有大到有22平方公里的地产开发商；有年产50万吨的棕梠油精炼厂；有几百亩地的蔬菜、鲜花种植农场；有大型国际贸易公司等等，大大小小的企业太多了，还有一些其它的指导，我从未将对他们的指导向外宣扬过，以此夸耀自我。这些被指导的企业及人一直与我至今保持着很好的关系，一个人不善于保护别人，就不能保护自己。在易学上面要运作好自己，很不容易。但是有一条要做到，一定要把易学的基础知识和理论弄清楚，尤其是阴阳学说。
梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而著称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父
坤——地——母 震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。 可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。
新梅花易创始人——李冒海简介 李冒海，男，1965年7月生， 1986年毕业于安徽师范大学地理系。先生自幼喜爱读书思考，对中国传统文化有着较高的悟性和天然的亲和，多年来博览群书，颇通儒、释、道、中医、诗词，对西方的宗教、科学文化，也有一定程度的理解。 先生大学毕业不久，便得异人指点，开始重点研究与探索中国文化的源头——易经。他参循师训，殚精竭虑，在（宋）邵雍所著《梅花易数》的基础上，经过近三十年的研究，终于创立了具有时代特征的崭新的易学理论与实践体系——新梅花易，并完成了心血力作《新梅花易数》、《新梅花易集论》、《新梅花易实践录》三部曲。不久，受周易网络学院之邀，专为该学院撰写讲稿并录制了视频（相关视频已在该学院网站上发布），《新梅花易实战与理论教程》、《新梅花易工具书》即是为此而作。易学界元老张志哲教授在观看了视频并阅读了相关文章后，欣然为新梅花易题词并写了推荐信（附于文后）。近来，为了更好地方便读者阅读，先生特将原三部曲中的核心理论部分重新整理修订，结成新著《新梅花易》（又名《新易经》），即将在网上无偿公开。 多年来，先生身体力行，应用新梅花易方法，为成千上万位各界人士解惑安心，指点迷津。先生的今生大愿是：“为易经筑厦广宇，为世人解惑安心”，现任中国周易网络学院兼梅花易数主讲、中国高校周易研究院副院长、中国易经研究学会专家委员等。 先生创建的这个易经新体系主要有以下主要特征： ①、在对易经整体层面思考的基础上，大胆提出了“易经的本质源于人为的设定”，其功用在于“安定人心”，揭示了易经的本质，彻底破除了易经的神秘色彩，为易经的研究和发展开辟了一片新天地。 ②、一改《连山易》注重政治生活、《归藏易》注重个体生命、《坤乾易》注重自然现象、《周易》注重社会生活的特点，从事物的存在状态及其运动变化这个更为本质的层面出发，研究考察八经卦和六十四别卦的结构和功能状态，在继承《周易》的基础上，本着孔子“一以贯之”的思想，对经卦和别卦的卦义进行重新修订，使其更具有统一性和普遍适应性。
杨文公谈苑 [宋]杨亿口述黄鉴笔录宋庠整理 《杨文公谈苑》是杨亿口述、黄鉴笔录、宋庠整理而成的笔记。 杨亿(974-1020)，字大年，建州浦城（今属福建）人。七岁能文，十一岁时，宋太宗诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化三年(992)，命试翰林，赐进士第，直集贤院。真宗即位，超拜左正言，预修《太宗实录》。景德二年(1005)与王钦若同修《册府元龟》。三年，召为翰林学士，又同修国史。天禧二年(1018)，拜工部侍郎。四年，复为翰林学士，兼史馆修纂、判馆事。十二月卒。仁宗时追谥「文」。亿为西昆体主要作家，着有《武夷新集》、《西昆酬唱集》等传世。而《谈苑》则为其门人黄鉴为他作的谈话记录。 黄鉴(?-1031)，字唐卿，是杨亿的同乡，真宗祥符八年(1015)举进士后，为国子监直讲。杨亿以其善文，延置门下，故其记录杨亿言谈，自然真实可信。黄鉴所作的记录，大致与语录体相仿，并无一定的体例，彚为一书，初名《南阳谈薮》。以后，又经宋庠作了删订。 宋庠(966-1066)，字公序，安陆人。天圣二年(1024)状元，后官至宰相。庠对是书进行了「掇去重复，分为二十目，勒成一十二卷」的整理工作，改名《杨文公谈苑》，并为之序，时为宋仁宗庆历丁亥岁(1047)。 《杨文公谈苑》，《郡斋读书志》着录八卷，《直斋书录解题》作十五卷。此书明代尚存，大约明清之间散佚，今有《说郛》辑文。此书内容包罗万象，以时间而论，宋初最多，其次为五代十国，又次为唐代。以地域而论，从京师到边远地区，甚至远及日本、交州、高丽等国。就涉及的领域而论，以人事、诗文居多，旁及科学技术、宗教、艺术、典章制度、手工业、农业、民俗、特产、医学、军事等。为后世研究唐宋时社会提供丰富的资料。（以上按《中国文学大辞典》，上海辞书出版社，2000年及李裕民《杨文公谈苑》前言）是次录文，据李裕民辑校之《杨文公谈苑》（上海古籍出版社，1993年）。该书首列《说郛》辑本各条，并从多种类书如《宋朝事实类苑》、《类说》、《诗话总龟》、《锦绣万花谷》、《永乐大典》等所引《谈苑》共辑得二百三十三条。《说郛》本宋庠序乃节文，过录时据《全宋文》卷四三○补入全文。又为省篇幅，网络版暂不出校记，但个别字则据校语有所补订。 2005年3月21日 ver.1.0 目录 谈苑序 １王彦超２太宗作弈棋三势３徐铉改棋图之法 ４禁教坊以夫子为戏５陶谷草祭文６钱若水草祝辞 ７勅字８砌台９铜牌记 １０麻胡１１学士草文１２白氏六帖 １３日本僧奝然朝衡１４寂照１５金鸡肆赦 １６左右侍禁１７三班奉职１８三班借职 １９通判２０禁节帅贩易２１本朝武人多能诗 ２２蛙变为鹑２３芋萝卜２４菩萨石 ２５倚卓２６王感化善诗２７宋捷 ２８重戴２９永昌陵３０冯道使虏 ３１卧榻侧他人鼾睡３２吴绫汗衫写诏３３獭祭鱼
易学常识入门(一) ［作者：黄鉴转贴自：本站原创点击数：1280 文章录入：yihun ］（一）、无字天书 我们在古代小说中常听说有一部无字天书，若得了这部天书，人就无所不知，无所不懂，大家都希望自己能获得这部天书，是不是真的有这部天书？有，确实有，这就是远古时代的“河图洛书”，而现代语言中的“图书”一词也就是由此而来的。河图相传是龙马负图于身从黄河而出，其背上的毛有星点图案，人们把它描下来就叫“河图”。而在洛水出了一只神龟，其背上有规则的星点图案，人们将它记录下来就叫“洛书”。这些星点用黑点白圈表示。“河图”、“洛书”各有其数，而数的位置是固定不变的。《河图》位置是一六北、三八东、二七南、四九西、五十中。《洛书》之文，为戴九履一，左三右七，二四为肩、六八为足。上述《河图》、《洛书》的数，就是常听说的《河图》数，《洛书》数。《河图》、《洛书》一体一用，一合一分，互为表里，相互为经纬。 下面的图即河图洛书，表中数即河图洛书之排列数。 河图及其数之示意图 洛书及其数之示意图 （二）、八卦 在日常生活中人们常将说话不算数的人，称他说话“变卦了”，什么叫卦？什么叫“变卦”？卦是一种代表宇宙万事万物的符号，可以说是远古时期的一种最简单的文字符号，它总共只有八个符号（、、、、、、、）的图象及它们的相互间变化的图象通过这些简单的图象，人们就可以知道宇宙间万事万物的变化规律及事物产生的原因、过程和最终结果。这基本的八卦符号就称作“八卦”，
而整个《易经》就是说卦。 （三）、八卦的产生 相传在远古时期，先圣伏羲仰首观望日月星辰天象的变化，低头察看山川泽壑的形态，并时常注意乌兽动物的皮毛文彩，以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。他近的取象于人的一生，远的取象于宇宙万物，孜孜不卷地追求，将观察的所得结合自己的体验，以融合贯通神明的德性，参悟天地的化育，终于创造了八卦，以此类万物的情状。 （四）、阴阳符号 要学会识别八卦符号文字，首先必须弄懂一个在易学中经常出现的特别名词——爻。爻是一个符号，这个符号简单，只有二个，中间断开的叫阴爻“- -”，中间不断开而连结的称作阳爻“—”，而大家都知道现在电脑技术使用的二进制“0、1”就是德国数学家莱布尼兹研究我国古老的易学文化而得来的，用“0”对应于阴爻“- -”，用“1”对应于阳爻“—”。 什么叫阴阳？这是我们祖先认识宇宙事物的朴素的辩证方法。古人认为任何事物都具有矛盾着的两个方面，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为阴阳两大类。万物之阴是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、柔、精神、偶、小、零……，这些统称为阴性，都用阴爻符号“- -”来表示。万物之阳是相同性，如天、男、父、光明、向上、生长、正面、外面、动、刚、热、物质、奇、大、整……。这些统称为阳性，都用阳爻符号“—”来表示。这阴阳二爻画，代表阴阳二气，万物的性能即由这阴阳二气演化。 （五）、八卦符号 阴阳二爻只能表示事物的刚柔属性。古人为了认识事物，将阴爻阳爻重叠三次就有
《梅花易数》的千古秘密 来源：易缘天下邵雍的一本《梅花易数》，不只道尽了预测术的诡异神奇，也道尽了预测术最高层次“善易者不卜”的基础理论构架。自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊，很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。 其实仔细研究《梅花易数》，我们会发现，《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。但邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物”之间的辩证关系。如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观简单的预测出来。下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、 人或事物的部位特征变化”以及“交待清楚预测应期”的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物”三者关系之理论的预测神奇。 1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。 时间：己丑日卯时 方位：往巽方 人物：老人 人的部位特征：面有忧色 经过：在途中偶遇而测 用“时空人三者关系理论”分析： ①事发在巽方位，即辰巳方位。 ②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。 ③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难（这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。 ④今日己丑，顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中，相对速度很快，所以事情应速应近应旬内而不应旬外，所以断五日小心有灾。后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死。 2、《梅花易数》之“少年有吉色占”。 时间：壬申日午时 方位：离方来 人物：少年 人物部位特征变化：喜形于色 经过：有少年从南方来。 用“时空人三者关系理论”分析： ①人在离方，即丙午丁方位。 ②少年喜形于色可知身体部位特征为吉相。 ③由此可断：少年在丙午丁日或壬子癸日有喜事（这是根据人和方位的关系而推导出应验吉的时间）。 ④今日壬申日，顺延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日，那邵先生为什么不断两次出现的“壬癸、丙丁”和出现一次的“子、午”而断第二个“子日”呢？因为是少年来，则和相遇比慢了许多，速度慢则在旬外应验而不是旬内应验，故应验应在十日以外则只有“丙戌、丁亥、戊子”三日符合“时空人”三者关系预测理论，所以邵先生断“十七日内有喜”。
秘本公布《先天易数》梅花易数掌中诀 近日子清又得一本秘本，观摩几日，为大家公布一下此书的内容。先天易数秘本背景简介邵康节是北宋时期易学的代表性大家，据作者考究，应为汉易大成之士。（读者可考察邵子传承）邵子师承李之才，往上便是陈抟一脉发展而来。此秘本虽自述为邵子所作，然而其内容却是六十四卦的占解，其中又参杂六爻的东西。子清认为此当为后人杜撰，而且六十四卦卦辞为后天之学，此书学者权作参考即可，不可以此断定为学习先天之学的途径。梅花易数掌中诀梅花易数掌中诀，是本书的一大亮点所在。根据书中所载，求卜之人不必说明是何事，只需说出一字来，卦师便可根据此书，而断出求测者所求之事。八卦主事子清的易友曾与我说，梅花易数有掌中决，然后世流传之本却被删除，是因此法过于鸡肋，因此被删减。然而在日本版的《梅花易数》中，却也存在梅花掌中诀的模样。无奈小编不通日语。然而这一遗憾却在这本书中寻得了端倪。四指与八卦对应图示小指指尖：兑卦；小指指尾：乾卦无名指指尖：坤卦；无名指指尾：坎卦中指指尖：离卦；中指指尾：艮卦食指指尖：巽卦；食指指尾：震卦八卦卦宫对应的八事八宫主事乾宫：命运；读书；进学；科举；晴雨；取讨；招婿；请医兑宫：会事；谋事；房产；移居；分家；天花；父病；病症离宫：开店；求财；
买卖；坟墓；回乡；借财；放账；赌钱震宫：入赘；求子；出行；寻馆；秋收；取鱼；夜梦；口舌巽宫：生意；起造；文凭；解粮；脱贫；春蚕；见贵；诉状坎宫：纳监；和事，婚姻；六甲；路迁；交易；取妻；寻人艮宫：家信；置货；纳吏；讨仆；求官；告状；田产；跟官坤宫：家宅；走失；合伙；任人；寿元；失物；行人；手艺占法介绍先天易数断占占法：设置天地两个盘，天盘写明八件事，另外写名乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。地盘，根据后天方位画好八卦，再在八卦八方写名八件事情。如果有人占卜，先让其抽选天盘地盘任意一卦挂名，再令来者报一字。如报一字，得天盘离，地盘震，将一数落在地盘震上，得数一。天盘离，交地盘，任然得离卦，得数三。地盘震，交天盘，仍然得震卦，得数四。这样我们就得到了三个数，一三四。根据这个数字，去对照查看书中的签文。所测何事，结果如何我们都可以了然。
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梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父
坤——地——母 震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女? 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。
梅花易数案例精选讲解 时间：2011-04-29 15:50:01来源：周易培训作者：周易 固定外应信息类象对应事项之一 一、行外应信息类象对应事项释义： 水：水为钱财，多指流动资财。不包括固定资产。得水得财，失水失财水旺财大，水微利薄。 水的对应事项多指贸易合作，生意买卖，有谈判和谐，关系融洽之义，谋望可成。 木：木为工作，木旺畅达顺利之象，木枯朽弯曲困顿之象，取用之木舒朗潜力大、后劲大、前程远大。 木的对应事项多指竞争性强的行业，木多竞争对手多，工作不稳定，木多水少土少时，身心疲惫，事业艰难。 火：火为口舌官非。火旺口舌激烈，事态严重；火弱一般口舌之争。 火对应事项多指惊吓诉讼之类，火旺之人物性格急躁沉不住气好冲动，容易有过失。在事情可反映事态迫在眉睫，立刻去办。金：金为工具多指器皿车辆武器成型之物，金旺物新，金休物旧。金对应事项多指刚强，强为强者，灾祸之源。过强易损，见血光之灾。金强度不足不成器，没有大作为，人物，在单位为一般中层人员，做事原则性强。 土：土为尊长。多指人物的长辈，领导，地方政府。土有载物、育、爱护之义。
土对应事物有谋事成事迟缓之象，但能成功，人物有德稳重宽厚，主富。 以上五行取用外应时，一般不看组合，直取五行之性而用之。二、十二生肖外应信息类象对应事项： 十二生肖对应类象主要在形论法则和类比法则中使用。鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二生肖取用外应时，其对应事项推断可依据各生肖之习性或阴或阳或急或缓进行推断。十二生肖各有固定的时间、方位、数量依据生旺组合判定。 三、行为外应类象对应事项： 摇头摆手事不成；点头合掌可成功；身摇事不定；语缓者多思；语急者性直。 外应变化很快，尤其是取用行为外应时，分分秒秒不一样，预测师的思路一定要敏捷，跟上外应变化，取做外应的形体行为，都是被测者在请求预测事项时，内心思想无意识的流露，内可外现，由内可观外。易就是通过象（即外在形式去破译事情发展形态的，这就是易的本质、易的功用。）行为外应信息通过象和数的破译，就的出方向、位置、时间、数量等结果。 动态、静态外应组合关系 在动态外应信息、静态外应信息组合中，有四种情况，即动静、大小、顺逆、远近。分析动静组合关系主要是寻找取应主象。 大小：大是指大局，小是指局部。比如取一堆土作外应，但土堆中有石块，石块的数量占整个土堆的三分之一，这就是土生金之
远古鸿蒙天地混沌一气，是为无极。 万事万物都从无中来，最后归于无，所以无的概念和有是相对的，易学研究的问题就是无与有的关系。 世间万物没有可以脱离阴阳的，阴阳是一个最大的概念，甚至可以说无极和太极也是一对阴阳。所以阴阳是一对，但是并不是说阴阳要混在一起，我们要学会区分阴和阳。 阳主动，主气势，主氛围，就好比四季的时令你看不到春夏秋冬但是却事实存在，阳就好比时令之气一样，看不到摸不着却可以影响万事万物，所以阳无形。阳气是积极向上的，是带领人前进的，是正大光明的。 阴主静，主内在，为实质，就好比花草树木，是五行之气的反映，也是阳气的载体，其作用就是把阳气表现成实质，所以阴是指可以摸到看到的实质的东西，所以阴有质。阴气是寒冷的，潜伏的，使人寒冷而不前，使人阴暗，是暗地里的，偷偷摸摸的。 阴阳是一个大概念，现在说下五行。五行为金木水火土。五行也有阴阳，火木为阳，金水为阴，土为中性。因为木和火都是向上的，
金水是阴寒的，而土遇火则热，遇水则成泥，性质多变，受其他四个影响故为中性。 五行可以生克 生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。生既是帮助，付出，受生的自然好，但是生出去的自然会有消耗，比如金生水，水是舒服了，金自己却损耗了。 克 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。克是一种对抗，一种矛盾，相克则代表必有事情发生。克是一种相互损伤，比如水克火，水把火浇灭的同时，自己也被蒸发了一部分，而且温度也升高了。 五行中，金主义，木主仁，火主礼，水主智，土主信。 不要看不起这些，其实是很有意义的，就比如一个人的八字，如果某一个五行比较多说明他的性格会偏向于此，或者梅花中某种五行多卦主可能性格上也接近此五行。 现在再说一下天干地支，十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。十二地支：子丑寅卯辰巳午
黄易 黄老易： 2008 年 12 月 31 日参加广州花都面授班，我到 后很多已到的同学着黄老聊侃， 我赶去，并将随身的音笔打开下黄老的。有些是他的研 易治易的之，十分珍，今整理与大家共 享。由于我到的，前面黄老的未能下 : 黄老：??，命里不足的地方充一点，命里不的地 方他去掉一点，个水得才是有利的。所以我的想法呢，可 能是要逐步逐步地推出新的命理学来。怎么推，在是一个最 筋的事情。从史的可以知道，易学的改革是异常辛的。易 魂的稿很多，比如同学的例 集正在第十六集，黄易六集，人与空学有上下两本，人与自然境学上下两本，八卦象数、易医疾病、易魂万里 行、三等，但些怎推向社会，我反复思考，易学的人永 要保持清醒！我要珍惜在政府予的 松境，要知足，低再低，不要妄！学易，做事情，首先要把自己、自己家里的事情做好。你自己、自己家里的 事情都做不好，人怎么相信你的易学水平，相信你能帮助他呢。今天我很高，你看在来的人的精神面貌怎么？大家面光，精神，都很好。那就明我易魂学的素上了一个高的次，生活 也上了次。最早的我都是
通过书信，通知我在什么地方办班，而现在都在网站上通知。我对易魂的前途都是很有信心的，这个前不是金钱的钱，你 也可以看成是金钱的钱，钱途，我们是前进的前。今天在吃 中饭的时候，大家都谈起阮某某同学，去年到这里来面授， 我给他当堂用八卦象数预测过人生，他当时是没房的人，参 加面授完后，他去年一年得了两套房，有一套房是说是天上 掉下来的，作梦也没想到。运气改变了。原来十来个女孩子 跟他先后谈恋爱的，一个没成。今年有一个女孩自己找上门来，是一个很出色的年轻女子，搞服装设计的高级设计师， 相中他，说我嫁给你，就是这么干脆、简单，成婚了。现在 生小孩，他这次本来是要来的，小孩要摆满月酒，这就不能 来了，他现在自己也开个预测公司。当然有些人，一下子起 不来，这也要看看命，自己的命是在低谷的时候，你想一下 子改变，是不可能的。要逐步逐步来，在低谷时就趁机用知 识充电，到好运时大展宏图。有的命不错，本身有个好的平台，再促一把，更上一层楼。易魂没教过一句断语，我教的 是一种思维方法。我教的是要大家怎么适应这个社会，适应 这个时代，怎么发展的一种方法。人不能要社会适应你，人 不能当社会的奴隶，但个人更不能改造社会，只有人去顺应 社会谋求发展。今年为什么元旦节后面授，去年是在元旦节 前开始，在元旦结束的，一年刚开始就结束了。还有去年关 键的是在元旦节下午面授要结束的时候，在课堂上，一个男
最新文件---------------- 仅供参考--------------------已改成-----------word文本 --------------------- 方便更改 赠人玫瑰，手留余香。 《梅花易数》 《梅花易数》《梅花易数》，是中国文化史上一部真正的奇书，是我国占卜预测学和相学的一件无与论比的瑰宝。相传为宋朝大哲学家、大易学家邵康节所撰。自宋朝以来，一直被历代帝王、民间公认为占卜、预测的理论依据，与《周易》、《麻衣相法》并称为中国占卜预测学的三大奇书，更是中国术数文化史上之奇葩。《梅花易数》全书共分五大卷。 第一卷有：周易卦数、五行生克、八宫所属五行、卦气旺、卦气衰、十天干、十二地支、八卦象例、占法、玩法、八卦万物属类、八卦方位图，以及邵康节本人的一些典型占卦例举等。这一卷从基础知识入手，系统地论述了《周易》卦象与阴阳五行等关系的基本常识和占卦的方法论。不仅继承了祖国传统的阴阳五行学说，《周易》象、数、理说，八卦方位的时空观念，卦气在十二月建中的旺衰节律等，而且第一次较为系统地排列总结了"八卦万物属类"、"八卦万物类占"的"物理象数属性"特征，即将宇宙万物用《周易》的八种符号来作以系列分类，和卦象的属性与时空运转、万物数理的关系等，创造了"宇宙物理性命之学"。特别是邵康节第一次首创了用加减乘除的数学公式运算，来进行占卜推断，在术数预测史上史无前列，即很相似、接近于现代自然科学中物质属性的分类，和通过数学
运算所观察万物的物理化学反应之规律，只不过占卜与化学实验两者的物质对象不同，实验时空不同。这对我们研究宇宙万物性命之学很有启发。第二卷有：占卜玄机、占卦总诀、体用总诀、天时占、人事占、家宅占、屋舍占、婚姻占、生产占、饮食占、谋求占、求名占、交易占、出行占、行人占、谒见占、失物占、疾病占、官讼占、坟墓占等内容。这一卷从理论上进一步深刻的论述了占卜的原理、方法论和实践论。即"天下之事有吉凶，托占以明其机；天下之原理无形迹，假象以显其义；……占卜之道要变通。得变通之道者，在乎心《易》之妙耳。"这就说明，占卜只是一种手端，关键要明辩其中的道理，而道理又无形迹，所以又要借物象来作比拟，而最关键者就是变通，如何变通，全在各人的禀赋和悟性，也就是个人的修为。这里的说法是很客观的，而并非唯心之论。不要说是占卜断卦，就是我们平时一篇短文、一句话，也会有千差万别的理解，为什么会出现各人不同的看法，就是因为站的角度不同，立场不同，人心各异的原因，所以，虽然讲的是占卦原理，邵康节却道出了人心差异的实质，即在"心《易》"。在方法论中，也第一次提出了"体用"之说这一哲学名词。即占卜的关键，在把握体用的关系，和体用与互、变之卦的关系。是从相互对应的角度，结合各种自然因素，辩证的分析、考虑问题。在实践论的过程中，《梅花易数》这种以物象存在演绎出数理占断、或者以数理公式运算占断来推导物象，而进行卦象的生克合化逻辑思维，又在思维辩证的过程中，结合自然环境中的众多因素包括卦气、纳甲、外应等而推导出事物发展的结果，这既是一个哲学的思辩过程，又相似于占者在大自然中进行物理化学实验的过程，而占卜的各种分类占法，则又似应各种不同需要，即在不同条件下的各种实践论。但其关键，仍然
股市梅花易数绝算法简介 一、方法 以K 线法或价位法切入信息式，定出主体与客体（基态或动向），化出变体（去向），取出信息子式（过程）： 以主式作为开始形态及主力动向，以变式作为去向和结果，以“主式”互出之式和“变式”互出之式作为中间进程，反应单位时间内买卖消长和行情起伏进程。以主体为市场或股票，以客体为主力；以互式为大户散户，体互为散户，用互为大户。 二、原则以体互为中心，以“用、互、变”与体式的关系决定行情起伏及买卖行为。其关 系为单式之间的五行属性关系即“生克泄耗比”。信息式的五行属性是：坎为水、离为火、震巽为木、乾兑为金、坤艮为土。生克关系是：坎生震巽、克离、泄乾兑、耗艮坤；离生坤艮、克乾兑、泄震巽、耗坎； 震巽生离、克坤艮、泄坎、耗乾兑；乾兑生坎、克震巽、泄坤艮、耗离；坤艮生乾兑、克坎、泄离、耗震巽；相同者为比扶、比和、相助。 旬空法则是：甲子旬中乾式空，甲寅旬中坎式空、艮半空，甲辰旬中震式空、艮半空，甲午旬中巽式空，甲申旬中离式空，甲戌旬中兑式空、坤半空。涨跌基本规定（用互变总称“外”）是：外生体为主动买入，放量上涨，外旺则买量大；外克体为主动卖出，放量下跌，外旺则卖量大；体生外为泄势落盘，体旺则落幅小。 体克外为耗、为止跌、上翘、上跳。体旺可止跌上跳，体弱外旺难止，体外平衡即止。开盘阶段体旺克用为跳空。 比和为横盘、自由起落、顺势而为，若旺为顺势买入上行，若衰弱为顺势抛出下行，旺度中和为平走。比和通称为自由飘荡、随机买卖。 旺＞相＞休＞囚＞死 乾生体，稳健上升，** 排列。克体、缓慢下落、小阴排列。1 浪形态。 兑生体，小幅调整、底部抬高，阳阴相间（阴** 大）。克体，调整向下，底部略下，阴阳相间（阴大阳小），2 浪形态。 离生体，拉升盘升，中大阳排列。克体，速落速起，落幅大。3 浪形态。震生体，大幅振荡向上，克体大幅振荡向下，阴阳相同，向上时阴** 大，向下时阴大阳小。4 浪形态。 巽生体，巨幅上升、飓升，5浪形态；克体，大阴跳水，5 浪失败。
梅花易数入门精编 W O R D版 IBM system office room 【A0816H-A0912AAAHH-GX8Q8-GNTHHJ8】
梅花易数入门 作者:黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍－－康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事
乾－天－父 坤－地－母 震－雷－长男 巽－风－长女 坎－水－中男 离－火－中女 艮－山－少男 兑－泽－少女 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为－、－、--，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦数进制的8减之8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推， 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。
5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。 可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。 可以此来记忆：水可以灭火，火可以熔金，刀可以削木，木可以疏土，土可以挡水。 7、八卦，天干，地支的五行所属 水：坎、子亥、壬癸 木：震巽、寅卯、甲乙 火；离、巳午、丙丁 土：坤艮、辰戌丑未、戊己 金：兑乾、申酉、庚辛
专访《易魂》时空网络学创立人黄鉴记者:黄鉴老师～您是《易魂》时空网络学创立人～什么是“《易魂》时空网络学”, 黄鉴:“《易魂》时空网络学”是我创立的一种易学学术体系～它的定义是:人们只要截取时空中任意一点作信息源～就可以运用易学知道我们想要知道的人和事物的全部信息～以及与此人和事物相关的人和事物的信息。 这里需要解释的是《易魂》～它是我在十年前创悟的易学预测大法《八卦象数预测法》的基础上建立的一个注册易学品牌～它紧扣易学的灵魂“不易、变易、简易”三大原则。“简易、变易”则是易学灵魂的魂魄～提出易学不能抱残守缺～必须坚持“发展才是硬道理”～要实现易学学习和应用的现代化改革～化繁为简～还易于民。 我们的先民就用二根绳线交织而成一铺网～用以捕鱼张鸟为生～这张网是有形的～它纵横交错的网线及结点即为网络。我们知道宇宙一词是指时间与空间的结合交识～实际上时间与空间的交织构成了一个宇宙体～即时空网络体。当我们用《易魂》思维來认识、说明、应用这个网络体时就形成了一种学问～我将这种学问定名为“《易魂》时空网络学”。我的“《易魂》时空网络学”深化了《易经》的两大功能:认识论和方法论。在易学预测上以《八卦象数预测法》为基础～创悟了有别于传统易学预测思维的一系列易学预测新思维法:如《易医疾病诊治法》、《人与时空字》,即四柱命理,、《人与自然环境学》,即风水,等等易学预测法。 记者:为什么说“《易魂》时空网络学”是全新的易学思维体系, 黄鉴:这种易学思维体系源于传统易学中的优秀部分～它“法于阴阳、合于术数”～认为“阴阳不仅是对立的”～应是“阴阳对应”～更多是阴阳和谐。这一“立”字改为“应”的提法更正了千百年对“阴阳”的定义～一字之改是对古“阴
梅花易数占断卦例祥解 一、一个女的起的卦 地泽临地雷复地雷复 【本卦】 【互卦】 【变卦】 ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 体 ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 用 ▅▅▅▅▅○▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 因为这是她老公的卦，她是女的，咱们就先以家为标准，因为这卦中明显的告诉你坤土为主为体，你说她老公之前，你先把她拿下来，她是女的，土生的是金，说明是女人挣钱，你挺辛苦的，学员说对。咱们先看明显的，这卦明显的是坤土，坤土是家，她作为一个女士，太极点是坤土，土生金是女的往家里拿钱。兑在内卦为家，咱们知道了土生金是她挣钱养活着家，卦中告诉你兑为缺，是不是她经常缺家，缺家经常给女的在一起说明你经常出门，缺家是往家里拿钱的，这点不能说她离婚了。兑金为小钱，说明挣的不多，只能说她经常出门。因为土生金是往下生，不能说离婚。你看后边是动家动家，因为家里缺钱，所以经常往外克，震木克坤土是动家，动家是干什么，到外面去按家挣钱呀，养活家里。你看往外克，往外动，所有打工的都在外边离开家，说明她是在外面奔波之中，挣钱之中。这卦兑为缺在内，内缺老公，说明她和老公没在一起，不团圆。说明她一个人在外面干，在支撑着家。她来给老公看我先给她预测，因为她自己知道自己的事情，你把她说准了，她就会相信你。这你看看生几个孩子，你看土生的是少女，在主卦，主卦是开始，她生的第一个一定是女孩，学员说对。你看后边肚子里面有个长男，说明她生了闺女以后，又生了儿子。这里不能用生克。因为告诉你上面是坤土，下面是长男。生小孩是从上往下生的，因为这长男不会和坤土是相生的，他们永远是相克的。因为她就是正生，因为下面是肚子，肚子动，肚子里就是长男。说明她有个男孩。学员说对。说明她她有两个孩子。告诉你了，肚子动了4次，说明她还缺过一个男孩，你还流掉一个长男。你转太极，震转到主卦下，明显吧。你们就是没有把八卦看转。肚子动过4次，说明她曾经有个4个孩子。成的就是两个。因为互卦、变卦告诉腹部动4次，这两点一样。说明她流掉过两个。缺两个。但是你要再要的话全是男孩。你看她后面肚子里面全是男孩。咱们要一下子把她的孩子的情况说完，她闺女缺家，说明闺女也没在家，说明
黄鉴谈易 黄老师谈易：2008年12月31日参加广州花都面授班，我报到后见很多已报到的同学们围着黄老师闲谈聊侃，我赶过去，并将随身带的录音笔打开录下黄老师的谈话。有些是他的研易治易的经验之谈，十分珍贵，今整理与大家共享。由于我报到的时间较迟，前面黄老师说的未能录下: 黄老师说：……，对命里不足的地方补充一点，命里不对的地方给他去掉一点，这个风水调得才是有利的。所以我的想法呢，可能是要逐步逐步地推出新的命理学来。怎么推，现在是一个最伤脑筋的事情。从历史的经验可以知道，易学的改革是异常艰辛的。易魂的书稿很多，比如同学们的实例汇编集正在编第十六集，黄鉴说易六集，人与时空学有上下两本，人与自然环境学上下两本，八卦象数、易医疾病、易魂万里行、三经释义等，但这些书怎样推向社会，我反复思考，易学的人头脑永远要保持清醒！我们要珍惜现在政府给予的宽松环境，要知足，低调再低调，不要妄为！学易经，做事情，首先要把自己、自己家里的事情做好。你自己、自己家里的事情都做不好，别人怎么相信你的易学水平，相信你能够帮助他呢。今天我很高兴，你看现在来的人的精神面貌怎么样？大家满面红光，精神焕发，都很好。那就说明我们易魂学员的素质上了一个高的层次，生活也上了层次。最早的我都是
通过书信，通知我在什么地方办班，而现在都在网站上通知。我对易魂的前途都是很有信心的，这个前不是金钱的钱，你也可以看成是金钱的钱，钱途，我们是前进的前。今天在吃中饭的时候，大家都谈起阮某某同学，去年到这里来面授，我给他当堂用八卦象数预测过人生，他当时是没房的人，参加面授完后，他去年一年得了两套房，有一套房是说是天上掉下来的，作梦也没想到。运气改变了。原来十来个女孩子跟他先后谈恋爱的，一个没成。今年有一个女孩自己找上门来，是一个很出色的年轻女子，搞服装设计的高级设计师，相中他，说我嫁给你，就是这么干脆、简单，成婚了。现在生小孩，他这次本来是要来的，小孩要摆满月酒，这就不能来了，他现在自己也开个预测公司。当然有些人，一下子起不来，这也要看看命，自己的命是在低谷的时候，你想一下子改变，是不可能的。要逐步逐步来，在低谷时就趁机用知识充电，到好运时大展宏图。有的命不错，本身有个好的平台，再促一把，更上一层楼。易魂没教过一句断语，我教的是一种思维方法。我教的是要大家怎么适应这个社会，适应这个时代，怎么发展的一种方法。人不能要社会适应你，人不能当社会的奴隶，但个人更不能改造社会，只有人去顺应社会谋求发展。今年为什么元旦节后面授，去年是在元旦节前开始，在元旦结束的，一年刚开始就结束了。还有去年关键的是在元旦节下午面授要结束的时候，在课堂上，一个男
梅花易数入门集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父 坤——地——母
震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女? 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克? 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。
乾卦万物类象 人象：君王、父亲、领导、老板、财务、神明、长辈、将军、厂长、军警、一把手、董事长、总经理、有地位、有权力、有威望、有名气、执法者、掌控者、统治者、政府人员、银行工 作人员、司机、乞丐、下人、强壮之人、骨瘦体寒 人性：刚健、敬重、尊贵、富贵、富有、正直、德行、真诚、善良、威严、敬畏、决断、震慑、命令、霸道、残酷、强暴、傲慢、紧张、冷酷、苛刻、无情、专横、独霸、健行、振奋、力量、活动、完美、积极、奋进、任性、高傲、成熟、义气、性情 物性：统一、统帅、权利、功劳、凝聚、明亮、纯粹、精华、压抑、执法、制裁、激烈、惩罚、强制、灾难、侵略、强盛、动力、拓展、开始、创始、创造、滋长、运动、变化、过份、圆满、精致、高大、宽广、至高、向上、坚韧、坚硬、充实、高档、奢华、清澈、清冷、大寒、凛冽、 物象：马、镜子、金玉、钱财、珍珠、首饰、眼镜、钟表、帽子、宝物、玻璃、玛瑙、小轿车、飞机、大炮、球体、水果、古老、古董、文物、神态、神物、破旧、古迹、寺院、景区、博物馆、发动机、和谐号、高档汽车、贵重之物、骨头、腊肉、山珍海味、烤干的肉、辛辣 食物、高档用品、圆形之物、金属制品 场所：宫殿、京都、都市、礼堂、别墅、圣地、教堂、道观、佛堂、神殿、车站、广场、操场、高楼、郊野、远处、公厕、大道、山川、会议室、军事基地、行政办公场所 人体：头部、胸部、大肠、肺部、右足、精液、骨骼、、男性生殖器 天象：晴天、太阳、冰雹、冰、寒冷 病象：伤寒、旧病、僵硬、急性、头部、胸部、肺部、大肠、筋骨、多变之疾 时间：甲、壬、戌、亥年月日时。 有利时间：申、酉年月日时，四季之月。 不利时间：巳、午年月日时。 方位：西北。有利方位：西北、东北、西南。 不利方位：南方
周易天地补注：掌上巧记纳音方法 （麦华盛整理：可以在掌上推算，推荐使用） 六十甲子的纳音五行比较难记，其实是有方法就容易。有一种掌上推算的办法。 1、把十二支代入手指掌中：子丑（午未）——拇指；寅卯（申酉）——食指；辰巳（戌亥）——中指 2、把纳音五行分别代入指掌中：拇指（金）、小指（木）、食指（水）、中指（火）、无名指（土）； 3、把天干放在指掌中推排。推排方法是甲乙一组、丙丁一组，戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。 明白以上三步。推算法则如下。例如：丙子 一、先寻地支子在何指。子在拇指； 二、在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。三、食指所代表的纳音是（水）。也就是说丙子的纳音是水了。
再如：庚寅 先寻地支寅落于何指，在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。 推排范例： 寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙，中指丙丁，无名指戊己，小指庚辛。也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木。也就是庚寅纳音为木了。 转帖：学习《梅花易数》的体会（萧贺元） 运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还就是这一回事。《易经》讲：“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。”就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。“远取诸物，近取诸身”，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万