美美与共学案
学习目标：
1、理清文章写作思路
2、理解“美美与共”在文明对话中的重要性。
3、对文中的情感、态度和价值观进行评价和内化。
[整体感知]
一、请你假设自己是作者，模拟访谈：
（1）作为社会学的研究专家，您是怎么想到要写这篇文章的？
（2）您这篇文章研究的主要问题是什么？如果用一个疑问句的话，您会怎样提出这个问题呢？
（3）为什么您认为它是一个应该研究的问题呢？研究这个问题有什么意义？
二、阅读课文，扫除文字障碍，根据自己的理解画一画结构。
[文本深化]
1、概念阐释“
思考：“美美与共”的内涵是什么？
费孝通语言表达：
我们用现代汉语表达：：
2、现实问题讨论：
你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突和融合问题？
[拓展延伸]
1、“美美与共”是否会被精神殖民？
2、“美美与共”除了在“文明“，还可在别处吗？
[随堂检测 ]
一、语言文字运用
1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一项是( )
A．莅(lì)临浸渍(zì)惩(chéng)创不悱(fěi)不发
B．翌(yì)年城垣(yuán)船舷(xuán)混混(hùn)沌沌
C．户牖(yǒu)豆豉(shǐ)栎(lì)树蓊蓊(wěnɡ) 郁郁
D．骀(dài)荡囊括(nǎng)勖(xù)勉风尘仆仆(pú)
2．下列词语中，没有错别字的一组是( )
A．果脯决绝百页窗一筹莫展
B．蛰伏栈道满堂彩浮想联篇
C．款识做秀断代史计日成功
D．佞臣乘势活性炭光风霁月
3、阅读下面文段，回答问题。
当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“修己而不责人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是中华民族多元一体格局在形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人一套特有的哲学思想。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一种“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。这场变革一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么！
（1）．举例说明古代俗语中蕴含的哲理思想。
答：_________________________________________________
（2）．“美美与共”的文化心态的产生有何意义？
答：_________________________________________________
（3）．对于不同于中华文明的文明形态，我们应持什么态度？
答：_________________________________________________
新课标模拟试题（一） 一、判断题 1、新课标提倡关注知识获得的过程，不提倡关注获得知识结果。（X） 2、要创造性地使用教材，积极开发、利用各种教学资源为学生提供丰富多彩的学习素材。（V） 3、不管这法那法只要能提高学生考试成绩就是好法。（X） 4、《基础教育课程改革纲要》指出：课程标准是教材编写、教学、评估和考试命题的依据，是国家管理和评价课程的基础。（V） 5、《纲要》提出要使学生“具有良好的心理素质”这一培养目标很有必要，不仅应该在心理健康教育课中培养，在数学课上也应该关注和培养学生的心理素质。（V） 6、教师即课程。（X） 7、教学是教师的教与学生的学的统一，这种统一的实质是交往。（V） 8、教学过程是忠实而有效地传递课程的过程，而不应当对课程做出任何变革。（X） 9、教师无权更动课程，也无须思考问题，教师的任务是教学。（X） 10、从横向角度看，情感、态度、价值观这三个要素具有层次递进性。（V） 11、从纵向角度看，情感、态度、价值观这三个要素具有相对贸易独立性。（V） 12、从推进素质教育的角度说，转变学习方式要以培养创新精神和实践能力为主要目的。（V） 13、课程改革核心环节是课程实施，而课程实施的基本途径是教学。（V） 14、对于求知的学生来说，教师就是知识宝库，是活的教科书，是有学问的人，没有教师对知识的传授，学生就无法学到知识。（X） 15..课程改革的焦点是协调国家发展需要和学生发展需要二者间的关系. (V) 16.素质教育就是把灌输式与启发式的教学策略相辅相成. (X) 17.全面推进素质教育的基础是基本普及九年义务教育. (X) 18.现代信息技术的应用能使师生致力于改变教与学的方式,有更多的精力投入现实的探索性的数学活动中去. (V) 19.新课程评价只是一种手段而不是目的,旨在促进学生全面发展. (V) 二、选择题（每小题3分，共24分） 1、新课程的核心理念是【为了每一位学生的发展】 2、教学的三维目标是【知识与技能、过程与方法、情感态度价值观】 3、初中数学课程为课标中规定的第几学段【第三】 4、《基础教育课程改革纲要》为本次课程改革明确了方向，基础教育课程改革的具体目标中共强调了几个改变【6个】 5、课标中要求“会解一元一次方程、简单的二元一次方程组、可化为一元一次方程的分式方程”。这里要求方程中的分式不超过【两个】 6、对“平行四边形、矩形、菱形、正方形、梯形的概念和性质”，课标中知识技能的目标要求是【掌握】 7、七年级上册第七章《可能性》属于下面哪一部分内容【统计与概率】 8、课标中要求“掌握有理数的加、减、乘、除、乘方及简单的混合运算”，这里的运算步骤要【以三
美美与共学案 学习目标： 1、理清文章写作思路 2、理解“美美与共”在文明对话中的重要性。 3、对文中的情感、态度和价值观进行评价和内化。 [整体感知] 一、请你假设自己是作者，模拟访谈： （1）作为社会学的研究专家，您是怎么想到要写这篇文章的？ （2）您这篇文章研究的主要问题是什么？如果用一个疑问句的话，您会怎样提出这个问题呢？ （3）为什么您认为它是一个应该研究的问题呢？研究这个问题有什么意义？ 二、阅读课文，扫除文字障碍，根据自己的理解画一画结构。 [文本深化] 1、概念阐释“ 思考：“美美与共”的内涵是什么？ 费孝通语言表达： 我们用现代汉语表达：： 2、现实问题讨论： 你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突和融合问题？ [拓展延伸] 1、“美美与共”是否会被精神殖民？ 2、“美美与共”除了在“文明“，还可在别处吗？ [随堂检测 ] 一、语言文字运用 1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一项是( ) A．莅(lì)临浸渍(zì)惩(chéng)创不悱(fěi)不发 B．翌(yì)年城垣(yuán)船舷(xuán)混混(hùn)沌沌 C．户牖(yǒu)豆豉(shǐ)栎(lì)树蓊蓊(wěnɡ) 郁郁 D．骀(dài)荡囊括(nǎng)勖(xù)勉风尘仆仆(pú) 2．下列词语中，没有错别字的一组是( ) A．果脯决绝百页窗一筹莫展 B．蛰伏栈道满堂彩浮想联篇 C．款识做秀断代史计日成功 D．佞臣乘势活性炭光风霁月 3、阅读下面文段，回答问题。
当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“修己而不责人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是中华民族多元一体格局在形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人一套特有的哲学思想。 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一种“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。这场变革一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么！ （1）．举例说明古代俗语中蕴含的哲理思想。 答：_________________________________________________ （2）．“美美与共”的文化心态的产生有何意义？ 答：_________________________________________________ （3）．对于不同于中华文明的文明形态，我们应持什么态度？ 答：_________________________________________________
综合性学习以和为贵 1．学习中华“和”文化，理解其深刻内涵与现实意义。 2．合作探究学习“和”文化，理解古今“和”多样化的思想内涵。 3．弘扬中华传统美德，提高学生思想道德水平，促进个人、家庭和谐，构建和谐环境。 一、导入新课 中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵哲理的成语。同学们发现没有，在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字，“和”到底是什么？对我们传统文化的影响为何如此巨大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义？让我们一起走进今天的综合性学习活动，谈谈“以和为贵”！ 二、教学新课 目标导学一：探“和”之义(说故事) 1．“和”故事接力赛。 教师先引入故事，鼓励学生将自己搜集的故事也大声分享出来。 师：《罗威饲犊》 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。 师：老师讲的故事就是《罗威饲犊》，那我们“下一棒”谁来讲呢？ 生：《司马徽让猪》 司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是
你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。 生：《杨翥(zhù)卖驴》(具体故事内容见电子资源) 生：《于令仪宽偷》(具体故事内容见电子资源) 师：同学们一起分享了这些“和”的故事，和善、和谐也是中华文化一直追求的。在孔子的思想体系中，有两个观点极具现实价值：一个是“己所不欲，勿施于人”，另一个就是“君子和而不同”。在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。 小结：从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的，“同”是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。 2．由“和”故事联想到现在我们所提的“和”文化。 明确：“和”文化也是和谐文化，是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会的前提条件。只有在和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济；只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会。 目标导学二：寻“和”之用(谈看法) 战国时有“将相和”的美谈，清朝康熙年间又有“六尺巷”的故事，“以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈你对“和”的社会意义的理解。 明确：“和”的思想，在我们生活当中多用于调和人际关系，解决各种纠纷，大到国家安全问题，小到校园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语，即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等义，不管是“将相和”，还是“六尺巷”，对我们为人处世都有很大的启发意义。
【试题回放】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（费孝通） 要求：选好角度，确定立意，题材不限（诗歌除外），自拟标题； 不要脱离材料内容及含义的范围进行作文，不要套作，不得抄袭。 【审题立意】 1.对所给材料的基本理解 这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”是费孝通先生在他的80寿辰聚会上，对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言，四句话可以分为两个层次。 第一个层次是“各美其美，美人之美”。意思就是欣赏自己的美和欣赏别人的美。 第二个层次是“美美与共，天下大同。”意思就是将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。 第一个层次是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。 如果有考生只写“美”，什么是美，怎样美或者自然景物之美，标明未读懂材料，此类作文应当判为四类卷。如果考生只写各美其美，美人之美，或者每类都写，则未抓住中心，判为三类卷。如果考生能从美美与共，天下大同角度写，则判为二类卷以上。 这只是从审题角度判断，实际操作时可根据立意、材料和文采上下浮动判分。 2.对立意的思考 首先，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，从欣赏自我中获取自信。大而言之，可写民族的文化，精神，使国人充满民族自信心，而不妄自菲薄。 其次，“美人之美”是指赞美他人的美，可写学习欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。大而言之，我们要学会欣赏外族或者外国的优秀文化，用于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。 最后，“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也可写文化、精神相
部编版（新课程标准）2018-2019学年六年级下册语文第三组第12课《为人民 服务》同步练习 姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________ 一、xx题 （每空xx 分，共xx分） 一、基础运用 1.读拼音，写词语 xīng wàng yǐ jīng chéng jì aī sī xī shēng ________ ________ ________ ________ ________ 2.比一比，再组词。 哀________ 悼________ 旺________ 领________ 彻________ 衷________ 掉________ 汪________ 邻________ 砌________ 3.选词填空。
简短简洁简练简明 ①用词________、准确、生动，是写好作文的重要条件。 ②张老师的板书总是很________，又好看又好记。 ③他在会上作了一个________的发言。 ④电视里正在播放________新闻。 4.在下面的横线上填上合适的关联词语 ①________我们是为人民服务的，________，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。 ②________你说得对，我们________改正。 ③我们今天________已经领导着有九千一百万人口的根据地，________还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。 ④今后我们的队伍里。________死了谁，________是炊事员，是战士，________他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。 5.按原文填空。 人总是要死的，但________有不同。中国古时候有个文学家叫做________的说过：人________，或________，或________。为________而死，就比________；替________卖力，替________人民和________人民的人去死，就比________还轻。________同志是为________而死的，他的死是________还要重的。 6.缩句 ①隋朝的石匠李春亲自设计了赵州桥。 ②一架银白色的飞机在蔚蓝的天空中飞行。 ③赵宇的眼里闪着激动的泪花。 二、阅读理解 7.按原文填空，回答问题。 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或 ____________________，或____________________。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 ______________________我们是为人民服务的，______________________，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。______________________我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍______________________一定会兴旺起来。 （1） 在横线上填上恰当的关联词语。 ________我们是为人民服务的，________， ________我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍________一定会兴旺起来。（2） 解释“精兵简政”一词的意思。 （3） 在横线上填上恰当的词语，将这个段落补充完整。 人固有一死，或________，或________。 （4） 你还知道哪些为人民利益而死，比泰山还重的人?
二年级下册语文教案- 8-彩色的梦人教(部编版) 8 彩色的梦 教学目标： 1.能有感情地朗读课文。 2.边读边想象彩色铅笔画出的梦。培养学生爱想象、敢表现的个性品质。 教学重难点： 能有感情地朗读课文,边读边想象彩色铅笔画出的梦。 教具： 多媒体课件 教学过程： 一、复习导入。 1.读课题。 2.通过上节课的学习，你知道了什么？ 二、品读课文，想象彩色的梦。 1.学习第一小节。 (1)自由读第一小节，说说你读懂了什么。 (2)交流： ①我有一大把彩色的梦，有的长，有的圆，有的硬。这一大把彩色的梦可能是—— (彩色铅笔、水彩笔、油画棒等。) 谁来读好我多彩的梦？指名读。 ②“他们躺在铅笔盒里聊天”。彩色铅笔们，你们在聊些什么呢？ 水彩笔说——
你们聊天可真热闹！ ③一打开，就在白纸上跳蹦。跳蹦就是——（画画） 彩色铅笔们多么能干！谁来读？指名读。 ④我们一起去看一看我那彩色的梦！齐读。 渡：彩色的铅笔画的是什么呢？ 2.学习第二小节。 (1)自由读，思考：彩色的梦里是什么颜色的? (2)学生汇报： ①绿色绿色的草坪是怎么样的？绿色的草坪给大家带来很多快乐，快乐地读一读！指名读。 除了草坪，绿色的还有—— ②红色你仿佛看到了什么？（五颜六色的花儿）多漂亮啊！美美地读！ 除了野花，红色的还有—— ③蓝色引读，大片的天空，——读蓝——得——透——明破折号 除了天空，蓝色的还有—— ④绿得清爽，红的鲜艳，蓝得透明，彩色铅笔给我们画出了一个梦幻般的世界，美丽又清新。真美丽啊！谁来读？指名读。 ⑤除了红、蓝、绿，森林里还有什么颜色？（白色的梨花，黄色的向日葵，绿色的柳树，） 看到这么美丽的景色，我也想做做小诗人，如：天上的云朵，白了。 学生仿照着说一说。 刚才小朋友们说的真好，你能用几句话来说一说吗？
新课标同步互动训练 语文九年级 第一单元 ? 1 项链 ?一、1 。骇鸩柬誊伧觑赔镯黯 肴秽惶2 。略 ? 3 (1)《《莫泊桑中短篇小说选》法批判现 实莫泊桑短篇小说巨匠(2) 项链梦想收 到请柬借丢赔点明项链是赝品4 、 B5 、A ?二（一）1 、C 2 。想马上借到又怕不能 如愿的心情3 。唯恐对方不借4 。(1) 发现 项链时高兴(2) 开口借时的担心(3) 借到后 的狂喜5 ，语言、行动描写 ? ( 二)1 。生活境况、生活习惯有所改变，艳 羡贵妇人地位和生活的虚荣心始终没变。 ? 2 。只要路瓦栽夫人生活的环境不变，她的 性格也会依旧，即使不发生“丢项链”的 事，也还会发生“丢”别的什么东西的事， 仍会有相似的结果。 ? 3 。孤立地看，作者的这一议论不无道理， 但作理性的分析，就可以看出，偶然中有 必然，夸大一件事的偶然性是不恰当的。 ? ( 三)1 。反衬路瓦栽夫人已经变成一个粗壮耐劳
的穷苦女人。 ? 2 。无限感慨的心情，删节号表现出这些感慨。 一言难尽。 ? 3. 毫不掩饰( 没有做作和虚伪) ? 4 。这时的她已经远离了虚幻的遐想，成了为 明确生活目标而奋一言难尽。斗的女性，心态 平和、自豪，女主人公已经完成了性格的渐变 过程，心理成熟了。5 、A6 、C 7 、略 ? ( 四)1. 表层含义：①指在棉花田里劳作的父亲； ②指侧躺在棉花上睡着的父亲，深层含义：① 指棉花承载着父亲全部的希望；②指父亲把一 生的心血和汗水都浇灌在这棉花田里了：③指 棉花就是父亲的花朵，就是父亲的攒钱罐。 ? 2.(1)“跪拜”一词体现出父亲侍弄棉花时一丝不 荀的态度，突出棉花在父亲心中的神圣地位(2) 示例一：运用了比喻的修辞手法，用核桃比喻 父亲的脸，用枯树枝比喻父亲的手，生动地刻 画了父亲苍老、瘦弱、憔悴的形象，表现了父 亲的艰辛与劳累。示例二：运用外貌描写的手 法，对父亲的头发、脸、手进行细致的刻画， 表现了父亲的苍老瘦弱、憔悴，突出了父亲的 艰与劳累。 ? 3. 示例：爸爸这么多年来，为了全家，您不辞辛劳，
美美与共800字作文 【篇一：材料作文题目及参考立意】 期末考试作文模拟试题 请为以下作文题目拟出最佳立意 1、阅读下面的文字，按要求作文。（60分） 林语堂说，人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一 切都不懂。 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的 文章。 要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作； ③用规范汉字书写。参考立意：懂与不懂的辩证关系对自我（或世界）的认知是一个动态的过程 学无止境，虚怀若谷是人生真谛有限与无限 2、阅读下面的材料，按照要求作文。 走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊， 营销类啊……读它可以直接帮你升学、谋生，获得利益。其实读一 些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为 了在已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的 变化，往往来自这样的机会。不仅读书是这样，世上很多事情又何 尝不是如此？ 请联系材料，结合你的感受和思考，写一篇不少于800字的文章。 要求结合材料的内容和含意，自选角度，自定立意，自拟标题，自 选文体；不得套作，不得抄袭。 无用实则有用，成功往往垂青有准备的人切勿急功近利，超越自己 往往在不经意间博学广知，创造成功无用之举往往是有用之源超 越功利的人生境界 3、阅读下面的材料，然后按要求作文。 请根据以上材料中的一条或几条，结合自己的体验与感悟，写一篇 不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选； ②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。大角度：摒弃幻想， 立足现实要学会适应残酷的现实生活正视现实，努力拼搏小角度： 略 4、阅读下面的文字，根据要求作文。
语文《颐和园》教学设计 教学目标： 1、正确读写“长廊、神清气爽、佛香阁、金碧辉煌、宫殿、隐隐约约、姿态不一”等词语。 2、正确流利朗读课文，背诵自己喜欢的部分。 3、抓住重点词句理解课文内容，感受颐和园美丽的景色和课文优美的语言，激发探究中国的“世界遗产”的兴趣。 4、学习作者按游览顺序有序观察，抓住景物特点写的方法。 教学重点： 引导学生从语言文字中感受颐和园的优美景色，受到情感的熏陶；教学难点： 引导学生体会课文的写作方法，并运用到自己的习作中。 教法学法 根据教学实际，本节课采用情境教学的教学方法，采用以读促悟、小组探究、合作交流的学习方法，充分发挥了学生的主体作用和教师的主导作用。 教学时间：2课时 教学过程： 第一课时
一、导入新课。 导语：提到北京，大家能想到什么？同学积极回答。 北京不仅仅是我国的首都，她还有很多的灿烂的文化，优美的风景，是中外游客向往的地方，而有《颐和园》就是其中一个著名的景点。今天就让我们一起去看一看，颐和园里有哪些独特的风光。 二、初读课文，检查预习。 1、自由读文，注意读准字音，读通句子，把带有生字、新词的句子多读几遍。标出自然段的序号。 2、检测掌握生字的情况，纠正错字，正确读写生字。 3、颐和园给你留下怎样的印象？通过初读课文，你对颐和园都有了哪 些了解？ 板书：美丽大公园 三、研读课文 （一）学习课文第二段。 1、默读课文，思考讨论： （1）长廊有什么特点？作者是怎样把长廊这处景观写具体的？你体会到了什么？ ①长：一眼望不到头，有七百多米长，分成273间。 ②美：五彩的画，几千幅画没有哪两幅是相同的。栽满了花木，神 清气爽…… （2）“长廊有七百多米长，分成273间。”用具体的数据来表现长廊的“长”、“间数多”
新课标习题 一、（每空1分，计 20 分） 1、新课程的三维目标是（）、（）、（）。 2、义务教育阶段的课程应体现（）、（）、（）。 3、新课改要求教师课堂角色发生变化，从单纯注重（）转为比较关心学生的（）、（）和学习能力的培养。 4、综合实践活动课程内容主要包括（）、（）、（）、（）等四个方面。 5、新课程的最高宗旨和核心理念是（）。 6、现代学习方式的基本特征是主动性、（）、（）、（）和问题性。 7、认知建构教学理论的教学原则是（）、（）和建构性原则。 8、用一句话概括你的教育理念。（）。 二、判断。在正确的后面打√，在错误的后面打×。每个1分计5分。 1、目前正在进行的我国基础教育课程改革是建国以来的第六课程改革。( ) 2、我国新课程将改变课程管理过于集中的状况，实现四级课程管理。( ) 3、“活到老，学到老”体现了终身学习的教育观念。( ) 4、教学观包括教师的“教”，也包括学生的“学”，是师生交往、积极互动、共同发展的过程。（） 5、课程资源的多少及开发只与当地的经济状况与学校设施的现代化程度有关，大多数教师感到无教育资源可开发，主要原因是我们这里条件太差（） 三、选择。（每个3分，计21分。多选、少选、均不得分。） 1、实施素质教育应以培养学生的 ( )为重点． (1)创造能力 (2)创新精神 (3)道德素质 (4)实践能力 A．(1)(2) B．(2)(4) C． (1)(3) D．(3)(4) 2、我国古代《论语》中提出“不愤不启，不悱不发”，所体现的教学原则是( ) A．巩固性原则 B．因材施教原则 C．循序渐进原则D．启发性原则 3、多元智能理论是由美国心理学家（）首先提出来的。 A．加德纳 B．比纳 C．西蒙 D．斯坦福、E、约翰森 4、“近朱者赤，近墨者黑”这句话反映了 ( ) 因素对人的发展的影响。 A．环境 B．遗传 C．教育 D．社会活动 5、多元智能理论认为：影响每个人智能发展的因素有（） A、个人成长经历 B、先天资质 C、个人生存的历史文化背景 6、建构主义的主要流派有（） A激进建构主义B社会性建构主义C个人建构主义
美美与共 【教学目标】 1．了解费孝通及《美美与共》的相关内容。 2．通读文本，把握文章的内涵。 【教学重难点】 重点：学习本文的论证方法。 难点：理解作者“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的思想。 【教学过程】 一、新课导入 教师：经典文化作品往往蕴涵着深刻的社会道理，有着璀璨的思想光芒、完美的表现形式和精湛的艺术手法，下面我们一起来学习《美美与共》，一起来感受费孝通笔下的世界。 二、作者简介 教师：首先让我们一起走近作者，了解作者。 费孝通（1910．11．2-2005．4．24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行行》、《学术自述与反思》、《从实求知录》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。 三、背景介绍 于1990年12月，在东京召开的“东亚社会研究国际研讨会”上提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的箴言。 四、课文赏析 1．整体把握 本文是针对什么问题而写的？
明确：本文是针对如何对待人类不同文明展开的。 作者认为对待人类文明应该持怎样的态度？达到怎样的境界？ 明确：“各美其美，美人之美，美美与共”，达到“天下大同”的境界，这也是文章的中心论点。（解释几个“美”的含义，学生小组讨论解决） 明确：“各美其美”和“美人之美”：第一个“美”都是欣赏、赞美的意思，第二个“美”都是优秀的文化的意思。“美人之美”是更高一层的文化自觉。 这句话的含义：人们要懂得各自欣赏自己创造的美；懂得欣赏别人创造的美；将各自之美和别人之美结合在一起，就会实现人人平等、自由的社会状态。 （1．2设计意图：把握文章核心内容，解释几个美的含义是让学生明白课文题目的含义，理解语句内在的联系，把握文章的中心内容。） 2．梳理段意，把握文章写作思路 第1段：提出处理好不同文明之间的关系的条件是“平和、谦逊”的心态，即古人所谓的“君子之风”。 第2段：提出中心论点“各美+美，美人之美，美美与共，世界大同”并分析了实现这一设想的艰难性。 第3段：具体分析达到“美美与共”境界艰难的原因。 第4段：正确对待本土的历史文化和异文化。 第5段：以历史上日本学习和接受唐文化，获得很多文化资源为例，谈要善于“美人之美”。 第6段：实现“美美与共”这一设想的可能性。 第7段：提出要树立“美美与共”的文化心态，变革人们的思想观念，建设“和而不同”的美好世界。（设计意图：对于这篇学术论文，学会概括段意还是必要的。） 3．结构特点 （1）采用提出问题——分析问题——解决问题的论证结构。 （2）采用层层深入的论证方式。先论证基础“各美其美，美人之美”，然后论证更深层次的“美美与共”。 （3）论据典型，结合中国历史，从正反两个方面举例，论证了“各美其美、美人之美、美美与共”，具有极强的说服力。 【作业布置】 1．如何解读“美美与共”的内涵？ 2．阅读费孝通的其他作品。
第七课共奏和谐乐章第二框《节奏与旋律》教学设计
1.知识目标：知道人在多个集体中承担多重责任，知道怎样处理个人节奏与集体节奏之间的关系，理解怎样处理集体中的小群体与集体的关系。 2.能力目标：结合生活实际，通过分组讨论与案例分析，提高学生处理个人与集体以及集体中的小群体关系的能力。 3.情感态度与价值观:初步树立面对集体时的主人翁意识与责任感，能理解集体中的小群体与集体的关系。 二、学情分析 道德与法治课是一门综合性课程，教材体现了综合性、过程性、实践性特点。教材以学生的生活为起点，从价值观为中心的视角，组织各个资源内容、编排活动设计，引导师生一同发掘、体验正面价值观。所以在实际教学中我们要根据学生的年龄特点、心理特征和接受能力及认知水平，侧重掌握重点知识内容，可以在培养学生能力方面下功夫。七年级学生对道德与法治的学习很感兴趣，参与度高，所以在开展时很顺利。 三、教学重难点 重点：了解不同集体，不同责任，正确处理个人利益与集体利益关系。 难点：怎样认识集体中的小群体与集体的关系。 四、教学方法 情景教学法、自主探究、合作探究
活动一创设情景导入新课 【教师活动】同学们，大家好！欢迎来到本节道德与法治课堂。在上课之前，请同学们听一首歌曲播放交响乐《保卫黄河》。 【学生活动】学生倾听歌曲，播放交响乐《保卫黄河》。 【设计意图】通过学生倾听歌曲，激发学生思维的兴奋点，积极参与到课堂上来。 请大家分享感受。 每首音乐都有自己的节奏，节奏与音乐的旋律协调时，声音才是那么悦耳。同理，我们身处不同的集体中，但每个人又都有自己的节奏，那么怎样让个人的节奏与集体的节奏和成优美悦耳的旋律呢？这节课我们就一起来探讨这个问题——节奏与旋律。 活动二列举角色道出责任 【教师活动】在家庭、学校、社会中，你是什么角色？并承担什么责任？ 【学生活动】学生回答，扮演的角色，承担的任务。 总结：不同的角色，不同的责任。 我们同时属于多个集体，每个集体都有自己的旋律。 在不同的集体中，我们会扮演不同的角色，承担不同的责任。 【设计意图】学生列举自己生活的集体，并说出扮演的角色，承担的任务，了解了不同角色，不同责任。 活动三观看视频探究问题
前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共...阅读附答案阅读下面的文字，完成文后各题。 前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。 中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。 （选自《美美与共和人类文明》费孝通，有删节） 1．下列对“美美与共”的文化心态在文中的表述，不恰当的一项是（3分）（） A．作者的心愿在几年前就提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，但是要想达到这样的境界并非是件容易的事情。 B．面对今天的“信息爆炸”纷至沓来的形形色色的“异文化”，我们需认真思考怎么办，而不是轻率的、情绪化的心态。 C．在树立“美美与共”的文化心态这场文化观念上的变革中，我们要警惕因为不被理解而引起的一些人的非议甚至抵制。 D．“美美与共”的文化心态是一种对涌进来的异文化既要“理解”，又要有所“选择”的心态。 2．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）（） A．“天下大同”即人类能生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须树立起一个“美美与共”的文化心态。 B．当今世界上许多发展中国家中的历史上大多遭受过西方殖民主义欺凌的
《彩虹》公开课教学设计（详案）同学们，大家好！今天我们来学习一年级下册第11课《彩虹》，上课前请同学们准备好语文书和学具。 通过本节课我们要掌握哪些知识呢？ 1.会写“那、到”2个生字，认识“虹、座、挑、浇、提、洒、兴”7个生字。 2.能正确、流利地朗读课文，读懂、读好多个分句组成的长句子，注意分句间的停顿，并能试着读出问句的语气。 3.感受纯真的想象世界，感受小女孩对爸爸的关心。 一、图片导入，激发兴趣。 大自然美丽又多变，总会出现奇特壮丽的景观。看，这是什么自然景观呢？ 虹字：对，就是彩虹。在它的名字里有一个生字宝宝，虹，后鼻音hong。看虹就是这样演变过来的。“虹”总是出现在雨后，就像一条大虫弓着身子饮水，所以古人造字时用虫做偏旁。 二、初读课文，整体感知。 小姑娘看到这座美丽的彩虹桥，小脑袋里冒出了很多奇思妙想呢！让我们一起读一读课文吧！ 初读要求： 1.读准字音，读通句子。 2.标好自然段序号。 3.圈画会认的生字。
课文读完了，文中的词语你认识吗？试一试读一读吧。 读的时候要注意镜子、裙子中的子读轻声。 词语中还有一个多音字，是谁呢？对，就是兴。文中读四声，高兴。还读一声，兴旺，兴奋。 2.去掉拼音，这些词语你还认识吗？ 出示去掉拼音的词语。（一名学生范读正音。） 3.接下来让我们将词语送回课文，再来读一读课文吧。 整体感知： 读完课文，我们知道了小姑娘看到彩虹后有许多奇思妙想，她都告诉谁了呢？在文中圈一圈。（她告诉了爸爸、妈妈、哥哥） 三、精读课文，学习长句子。 请同学们朗读第一自然段，思考：小姑娘把彩虹想像成了什么呢？对，一座美丽的桥。 学习生字“座” 在这里有一个生字：座：在文中是量词，形容像桥这样较大的固定的物体。我们还可以说：一座房、一座山·· 还有一个意思是座位，它和坐下的坐很像，带上广字旁表示座位，去掉广字旁表示动作，坐下，你记住了吗？ 请同学朗读第二自然段，思考：看到彩虹桥，小姑娘还想到了什么呢？（水壶） 在这段话中有两个长句子，你会读吗？ 1、读懂停顿。
2014-2015学年高中英语同步系列练习题【8】及答案：Unit2（人教新课标必修4）Working the land 同步练习(八) 一、单项选择 1. Justin kicked the ball into his own goal. It was_________ his stupidity _________ we won the game. A. thanks to; that B. thanks for; that C. thanks to; which D. thanks for; which 2. You are_________ you think you are! A. not half as cleverer as B. not half as clever as C. as not half cleverer as D. as not half clever as 3. Mr Ii was not_________ what John said at all. A. satisfied at B. satisfactory with C. satisfied with D. satisfactory at 4. lisa would rather _________ at home than _________to the cinema. A. staying; going B. staying; go C. to stay; to go D. stay; go 5. You should get yourself_________ carefully. A. used to work B. used to working C. be used to work D. used for working 6. This kind of fish_________ oil, which is good for people who have heart trouble. A. is rich in B. is rich with C. is rich at D. rich in 7. She insisted that she_________ at the meeting. A. was present B. present C. be present D. is present 8. But_________ they grow they make sure that what is left in the ground after harvesting_________ a natural fertilizer for the next year's crop. A. whatever; become B. whichever; become C. whatever; becomes D. whichever; becomes 9. John prefers_________ alone rather than _________with his co-workers in his spare time. A. to stay; gossip B. staying; gossip C. to stay; gossiping D. to stay; to gossip 10. Organic farming also_________ crops growing with natural rather than chemical fertilizers. A. refers to B. refer on C. refers with D. refer at 11. It is so nice_________ here with you. A. to sit B. sit C. sitting D. sat 12. Although he can_________ play his violin, he still listens to violin music. A. not longer B. no longer C. no more D. any more 13. —Have you finished_________ the book?
高考优秀作文范文：各美其美美美与共 导读：本文高考优秀作文范文：各美其美美美与共，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 各美其美，美美与共 “各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。”这是哲人隽语，更是时代风尚。 “共生共存，和而不同；和实生物，同则不继。”这是中华文化，更是人类智慧。 两河流域的辉煌化作一抹烟云，在历史的天空留下遥远而又凝重的一笔；古埃及文明早已随时光化铅，成为一段饱含沧桑的回忆；古印度文明也像是被蒙上历史的风尘，暗淡了昔日的光芒。唯有华夏文明，与时俱进，历久弥新，不断书写着属于自己的灿烂辉煌。为什么上下五千年的风霜不但没有侵蚀它、湮没它，却为它添砖加瓦、增光溢彩了呢？ 一个重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美与共”。 中华文明能够一面继承传统，一面推陈出新。它面向世界博采众长，在求同存异、兼收并蓄中不断发展壮大。北魏时孝文帝改革，鲜卑族在华夏文明前选择了交汇融合。蒙古人放弃了中原牧马，却也沿袭了汉人“勤农桑，务耕织”的制度优势。八旗子弟踏破天门豪情万丈，在入主中原后“兴科举，礼孔孟”，俨然已是中华文化的继承者
与光大者。中华文化总是能以其兼容并包的顽强生命力走过历史的风雨，如大江大河滔滔不绝，渐行渐远渐无穷。 “各美其美，美美与共”，是中华文明在中外文化交流中不断进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求。这种交流从古至今都存在着。 鉴真大师东渡，马可波罗来华，玄奘西天取经，郑和西洋送宝，民族文化的交流与汇合是历史的经验，也是世界的大势。佛教起源于古印度，西汉末年开始传入中国。那时的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此就被排挤出去，而是在潜移默化中对中华文化起了深远持久的影响。自隋唐开始，佛教经由中国义理的逐步改造，使中国化了的佛教教义，颇有青出于蓝而胜于蓝之势，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中华文化不断发展壮大的历史进程中留下了非常深刻的烙印。 丝绸之路，是古代东西方文明沟通的桥梁，促进了不同文明之间的相互渗透。如今，“一带一路”倡议为东西方文化的交流搭建了一个更加巨大的平台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流*存，在交流中壮大。2015年9月，新时代领路人在联合国成立70周年系列峰会上明确提出打造人类命运共同体的革命性理念，倡导建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。2017年3月23日，联合国人权理事会通过决议，载入了新时代领路人关于