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《多元智能新视野》读书笔记：为“理解”而教
20世纪80年代，美国哈佛大学
教授加德纳（H·Garder）针对传统智力
一元化的观点，结合多年来对人类潜能的大量研究，提出了关于智能结构的新理论——多元智能理论。这一理论的提出不仅在美国的教育改革中产生了深远的影响，还为我国的教育改革奠定了坚实的理论基础。近日，有幸拜读了加德纳教授的《多元智能新视野》一书，对书中提到关于对知识的“理解”问题感触颇深。
一、教育的直接目标——理解
“智能”作为心理学上的概念，在教学中难以把握。如何避免多元智能在
教学中应用的片面化形式化，怎么把握多元智能教学核心呢？加德纳教授在智能研究的后期，提出了学校教育的直接目标：为理解而教。
“理解”是一个很复杂的概念。到底什么是真正的理解?笔者认为如果一
个人能把任何教育背景下所获得的知识、概念和技能，应用到与这些知识相关的事件中，或新的领域内，实现知识的迁移，那么他就实现了理解。同样，如果他不会应用所学的知识或者选择了不恰当的知识来解释变化了的新形式，那这个人就没有实现真正的理解。例如在传统的教学里，教师常常满足与学生在知识学习中实现的一些浅层次的理解，如背诵事实性的知识、正确地解释词汇、定义、公式等，而毫不深化学生读知识更深层次地理解。这种为了应试的“非
理解性”教学不仅遗忘得快，而且没有
融会贯通各门学科知识，无法综合运用来解决现实生活中的问题。由此我们可以看出加德纳教授提出的“真正理解”的
内涵：1、看学生能不能用自己的语言解释概念，进行知识的内化；2、能否对新知识进行迁移并发生新的推论，举一反三；3、能否运用所学的知识解决实际问题并有所创新，这是理解的最高层次，也是理解所要达到的真正目标。这三个方面都离不开学生自己的思考，它表明多元智能理论的“真正理解”特别强调在学生学习过程中思考的重要性，把学习过程看成是学生“思考什么”、“如何思考”的过程。学生学会了思考才有可能创造。可见，在教学过程中让学生在掌握知识的基础上发展思维能力，是培养综合运用知识解决问题能力和创新能力的前提。实际上，多元智能理论的“理解”观是把传授知识和发展能力更进一步统一起来，架起知识和能力之间的桥梁。多元智能理论的“真正理解”强调的是学生在变化的情景中运用知识解决问题的能力，将创造性能力和综合解决问题的能力视为人类理解能力的最高表现。
二、着眼于“理解”的课程设置
课程的设置与教育目标的实现有着直接的关系，若想达到为“为理解而教育”的这一目标，最认真的决定就是课程的设置要着眼于“理解”。
课程的设置不能覆盖一切
如果有人希望拥有保证获得“理解”的机会，就必须放弃教学“覆盖一切”的错误做法。过分广泛的覆盖面就会导致肤浅，学生学到的只能是曾经在脑海中装满，但在考试结束后立马会忘光的东西。所以课程的设置不能只注重培养学生知识的广度，而更加要重视培养学生知识的深度。在一个问题上不能仅仅让学生了解，而要让学生在理解后运用到实践中去解决实际问题，达到“真正的理解”。总之，为培养理解而实施的教育，应采用“螺旋式的课程”，注意学生学习的连贯性，由浅入深地丰富、启发学生的思想。
课程的设置要适应学生的身心发展
学生在不同的年龄阶段，其身心发展的水平是不同的。若想使不同发展阶段的学生对知识达到“真正的理解”，课程的设置就必须要适应学生不同时期的身心发展水平。
儿童时期的学生已经开始能够运用天生的学习能力认识物质、社会和符号世界，并且他们也已经准备好并渴望着掌握某些领域的技能。但是由于人类发展的局限性，如果试图使孩子们学会所有的艺术形式、运动种类和全部学习的活动，他们可能仅仅获得知识的皮毛，甚至有可能失败。所以，在儿童时期的课程设置应该具有一定程度的专门化，使在儿童学习掌握重要读写能力的同时，也要在少数领域内获取一般程度的技能。例如儿童课程的设置可以有一门艺术课、一门运动课、一个或两个专业的知识技能课。这种早期专门化的课程设置能够让儿童及早了解学科的意义，掌握学科的内容和有关技巧，如练习、实践、思考等。除此之外，早期专门化课程的设
置与儿童成年后的事业发展也有着更加直接的关系，儿童能够较早地发现自己的爱好领域，并坚持不懈地进行探索。 与儿童期的孩子相比，青少年的世界有着三个显著的变化，即更宽广、更高级、更深入。他们开始深入地接触到较直观、更广泛领域内的规则、更有意义的设想和技能运用的正确性；他们开始关心不同知识领域和不同观点之间的联系，关心人在其中更具有创造性的不同领域之间的联系，并且会把这些联系和对个人生活的关切结合起来。所以，在14——20岁青少年的教育中，应该
更加重视综合性知识的学习。在课程设置方面不仅要包括文科与理科知识的学习，同时也要关注伦理问题、时事政治、社区与全世界的问题。
三、教师要为“理解而教”
“师者，所以传道授业解惑者。”
教师在教学中起着重要的引导作用，他指导学生的学习，启发学生的思维，帮
助学生达到对知识“真正的理解”。根据多元智能理论把学生的智能分为音乐、身体感觉、逻辑—数学、语言、空间、人际、自我认知这七个部分，教师教给学生的课程内容可以从这七个部分来切入。
1、运用美学途径切入。学生喜欢以艺术的方法对待生活体验，通过美学途径进行切入，可以吸引学生敏感的和表面的特征。例如郑桂华老师在执教《安塞腰鼓》时，以安塞腰鼓的视频进行切入，使江南的学生对西北地区的安塞腰鼓有直观的了解，从而激发起学生的学习兴趣。
2、运用叙述进行切入。教师首先介绍与所学的概念有关的故事，结合叙述进行讲解。例如教师在指导学生进行说明文阅读时，可以先给学生介绍说明文的特点、说明方法和说明技巧，在结合课文给学生进行进一步讲解。
3、运用逻辑进行切入。学生可以通过有组织的讨论，学习有关概念。
例如在讲授《死海不死》这篇课文时，教师可以让学生讨论“为什么说死海不死”，然后再联系课文内容得出自己的结论。
4、运用量化切入。这种切入方法多用来处理与数字有关的量和关系。在《只有一个地球》的课文中，教师可以抓住文中的一些数量，如“地球表面的面积是亿平方千米，而人类生活的陆地大约只占其中的五分之一”、“地球上的矿产资源越来越少，最多再开采二三百年就没有了”，来升华课文的主旨，教导学生要保护地球。
5、基本原理或存在切入点是检验某一概念的哲学或术语，这种方法被证明非常时候喜欢提出基本问题的人。此方法在用于说明文教学时，可让学生思考说明文课其他文体之间的差别，寻找出一种适合自己的说明文学习方法。 6、运用经验进行切入。一些学生，无论是年轻的或是年长的，极擅长采用动手的学习方式，喜欢直接接触那
些能够体现或者表达某一种观念的信息或素材。在作文教学中，教师引导学生从身边的点滴小事着手，发散思维，把自己的亲身经历和思想感触融入自己的写作中。
7、运用同学之间的协作切入。在教学的过程中，教师可以采用小组学习的方式，集体研究课题、分组讨论或辩论等进行合作学习，使组内的每个孩子都做出独特的、与众不同的贡献。 优秀的教师应该是能就一个概念打开多扇窗户的人，是“学生与课程的中间人”，能够根据学生个人表现出来的独特模式进行不同方式的引导的人，是能够帮助学生“正确的理解知识”、“为理解而教”的人。
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元智能教学核心呢？加德纳教授在智能研究的后期，提出了学校教育的直接目标：为理解而教。 “理解”是一个很复杂的概念。到底什么是真正的理解?笔者认为如果一个人能把任何教育背景下所获得的知识、概念和技能，应用到与这些知识相关的事件中，或新的领域内，实现知识的迁移，那么他就实现了理解。同样，如果他不会应用所学的知识或者选择了不恰当的知识来解释变化了的新形式，那这个人就没有实现真正的理解。例如在传统的教学里，教师常常满足与学生在知识学习中实现的一些浅层次的理解，如背诵事实性的知识、正确地解释词汇、定义、公式等，而毫不深化学生读知识更深层次地理解。这种为了应试的“非理解性”教学不仅遗忘得快，而且没有融会贯通各门学科知识，无法综合运用来解决现实生活中的问题。由此我们可以看出加德纳教授提出的“真正理解”的内涵：1、看学生能不能用自己的语言解释
概念，进行知识的内化；2、能否对新知识进行迁移并发生新的推论，举一反三； 3、能否运用所学的知识解决实际问题并有所创新，这是理解的最高层次，也是理解所要达到的真正目标。这三个方面都离不开学生自己的思考，它表明多元智能理论的“真正理解”特别强调在学生学习过程中思考的重要性，把学习过程看成是学生“思考什么”、“如何思考”的过程。学生学会了思考才有可能创造。可见，在教学过程中让学生在掌握知识的基础上发展思维能力，是培养综合运用知识解决问题能力和创新能力的前提。实际上，多元智能理论的“理解”观是把传授知识和发展能力更进一步统一起来，架起知识和能力之间的桥梁。多元智能理论的“真正理解”强调的是学生在变化的情景中运用知识解决问题的能力，将创造性能力和综合解决问题的能力视为人类理解能力的最高表现。 二、着眼于“理解”的课程设置 课程的设置与教育目标的实现有着
写读书笔记心得体会
写读书笔记心得体会 【篇一：如何写读书心得体会】 如何写读书心得体会 写读书心得体会，不仅可以明白书中或文中的内容和主旨，还可以培养明晰的头脑，敏锐的眼光;并且使日後无论做什麼事，有自己独特的主张或见解，不会人云亦云，盲目附和. 读书心得体会的有下列不同的写法: (一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然後写出自己的意见或感想.换句话说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然後加以批评，最重要的是提出自己的看法或意见. (二)将自己阅读过的书籍或文字，从写作技巧的观点来评论它的优劣得失，看看它给人的感受如何，效果如何. (三)应用原文做导引，然後发表自己的意见.比如我们读了某一本书或某一篇文章以後，可以引用其中的一句话做为引导，然後发表自己的意见或看法. (四)先发表自己的意见或感想，然後引用读过的文章来做印证.这是一种「倒果为因」的写法，先说结果，然後说明为什麼是这一种结果的原因. (五)将读过的东西，把最受感动的部分做为中心来写;也可以把自己当做书中的「主角」来写;也可以采用书信的方式来写;更可以采用向老师或同学报告的方式来写. 其实，读书心得并不难写，把自己读书的收获和感想。用准确的语言表达出来，就是一篇“读书心得”。当然，读书心得比起摘抄、画写、读书提要那三种读书笔记确实复杂一些，难度大一点。一本厚厚的书，
一篇长长的文章，那么多内容，该从哪里写起呢？应当写些什么呢？你不要怕，只要读书真的有心得，就有的可写，也一定能写好。 注意三个问题: 一是要写清楚一本书或一篇文章、一首诗的哪些内容对你有启发，使你受到教育。要让人看了觉得这确实是读了一本书或一篇文章、一首诗的感想。如果不紧扣住所读的书或文章，空泛地议论，那就不是一篇读后感，人家不知道你的感想从何而发。但是，复述书本里文章中的内容，要注意简明，要引用能说明问题的 内容，不要大段大段地摘抄。二是要写清楚读了一本书或者一篇文章之后，你有哪些感受？受到了什么教育？要十分明晰地把自己的思想写出来，不要含混模糊。也就是说，你一定要把心中所“得”写出来。否则抄了大段大段的书，没有体会，或体会不多，那还怎么叫做读书心得呢？ 三是要有分析。有些同学常常把读后感写成两大段：第一殷是书上怎么写的，抄了一大篇。第二段几句简单的套话，我学到了什么精神，今后准备怎么做。这样写，内容就显得很单薄。一篇读后感一定要有分析。一本书、一篇文章的某一点写得好，使你受到启发。那你就该讲讲：好在哪儿，使你受到什么启发，或是在写作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把这些感受有分析地具体写出来，这篇读书心得的内容就丰富、充实了。 二、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为： （1）索引读书笔记 （2）抄录原文读书笔记
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《红楼梦》读书笔记四篇 《红楼梦》是一出悲剧，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。下面是橙子为大家整理的关于《红楼梦》读书笔记，欢迎大家的阅读。 《红楼梦》读书笔记一从小时候起，我的兴趣爱好就是看书，无论什么书，我都喜欢看。但是，在所有看过的书中，我最喜欢的还是《红楼梦》。 不知为何，我就是喜欢它；说不出任何理由，我就是被书中所有的人物、对白所深深地吸引；曾几何时，随着书中的故事情节，而在情绪上有喜悦、悲伤的感触。记得第一次接触红楼梦，是在电视节目中无意看到的；在此之前，我对那些如红楼梦、西厢记等言情小说，总是不屑一顾，即使有机会去接触它们，总是推托自己没有时间，所以，任凭机会一次又一次从手中溜走，我总是不肯静下心来去阅读它们；可是，自从从电视节目中真正的看过了一次“红楼梦”之后，印象便为之改观了。 我从不知“红楼梦”中拥有那么感人肺腑的内容，是如此地令人心动，看过之后，更是令人念念不忘；直到这时，我才了解，以前实在是浪费了太多的光阴了，其实早就可以源源本本，完完本本地读完“红楼梦”，不必到现在才来懊恼了。之后，每当我去书局之际，总是习惯性地在摆设有“中国古典文学”的专柜蹓跶蹓跶，看看上面所
有有关“红楼梦”的书籍；然后，也会或多或少的买几本。我总想竭尽所能地去买下我所看到有关“红楼梦”的书，也不管我自己是否有能力去读完它。在大致读过了“红楼梦”后，我益发对它产生越来越多兴趣了。 在书里，我看过而比较喜欢的章节，有紫绢对宝玉的试情、宝玉和宝钗的联亲，及黛玉含恨而死，晴雯撕扇等：而在所有的对话中，我最喜欢宝玉和黛玉的对话。他们是一个风流成性，一个好使小性儿，所以，当两人聚在一起时，也常会发生激烈的争执，就连宝玉的祖母—贾母，也曾说他们两人“不是冤家不聚头”；正因如此，这也是何以令我喜欢的原因，因为每次在他们的争吵之后，双方的感情反而更进一步了，而引导出后面更多引人的故事情节。 在所有的人物中，我最爱宝玉、黛玉、宝钗和晴雯四人了。我最爱宝玉的痴情任性、黛玉的气质灵秀飘逸、宝钗的雍容大派有礼、晴雯的俏皮、高傲；而其中尤以黛玉、晴雯更能深得我心。林黛玉的孤骄傲世、多愁善感，均是我喜爱她的原因，面对她不幸的际遇，我也深表同情；而在读到黛玉病死之际，我更有一种莫名的伤痛，好像是失去了一个好朋友一样。而对于晴雯，则是悲伤同情多过于欣赏了。 晴雯无论在外貌或是才干方面，在所有的奴婢中均是无人能出其左右的；但这些却未替她带来一个完美的结局；可是却有“晴雯撕扇”及“晴雯病补孔雀裘”两段精采的故事。虽然，她的命运悲惨；但她在我心中所塑造出高傲不屈的形象，却永远不会被抹灭。 红楼梦是我读过最有深度、最有感触的一本书了。我有时会为了
多元智能理论的界定和综述 海州实验小学侍家云 智能：在一个或多个文化背景中被认为是有价值的、解决问题或制造产品的能力。 以智愚来品鉴人类能力的观念自古有之，采用科学方法评定智力高低的历史，迄今也有一百多年，1905年比奈与西蒙受法国政府之委托而编制出的比西量表，是为世界上的第一个智力测验，其目的在预测可能会有学习困难的学生。随后，智力测验被世界各国广泛地使用，智商（IQ）也逐渐成为家喻户晓的度量人们智能高下之重要标准。虽然，这种传统的智力测验满足了人们行事上的便利，但也由于理论与测量方法的偏失而潜在地制造出更严重的问题－－传统的智力测验通常仅将智力的范围局限在语文与逻辑方面，并假定个体特质能被单一的、标准的、可量化的数据所描述，如此的“IQ式思维”不仅使得人们近乎被“洗脑”地忽略智能的多元发展，造成许多具有其它方面之天赋与才能的学生受到了贬抑与忽视，同时也合理化了制式的教育方式，采用单一的课程、教法，以及“标准化”测验来对待所有学生，而轻忽了个别差异的重要性。1983年，哈佛大学心理学家Howard Gardner的“心智架构”一书，打破传统智力的偏颇论调，提出了“多元智能理论”，为人类的心灵教化开启了尘封已久的窗，拓展了更宽广的发展方向，也为教育提供了重要的意涵。 一、多元智能理论的内涵 如上所述，传统智力观认为智能只是一种单一的逻辑推理或语文能力（换言之，除了逻辑与语文能力之外，其它的能力都是没有价值的），如此的智力观点
虽然可以准确地说明学生在学成绩的高低，但却难以解释大部份学生毕业后的专业成就与杰出表现。Gardner亦质疑此种智力观点的适当性，认为智力必须与实际生活相关联，而非透过“将一个人放在一种非自然的学习环境中，让他做从未做过，而且将来可能不会再做的事情”的方式来决定，基于这样的理念，以及相关研究（包括对脑伤患者、专家、奇才的研究，以及讯息处理机制、心理计量学、实验心理学、认知心理学、生物学等）的综合结果，Gardner重新定义智力的概念，他认为智力应是“在某一特定文化情境或社群中，所展现出的解决问题或制作生产的能力”。同时，他进一步指出人类智能至少有八种： 1、语文智能（linguistic intelligence）：乃指口语及书写文字的运用能力，它包括了对语言文字之意义（语意能力）、规则（语法能力），以及声音、节奏、音调、诗韵（音韵学能力）、不同功能（语言的实用能力）的敏感性。 2、音乐智能（musical intelligence）：乃指察觉、辨别、改变和表达音乐的能力，它允许人们能对声音的意义加以创造、沟通与理解，主要包括了对节奏、音调或旋律、音色的敏感性。 3、逻辑－数学智能（logical-mathematical in telligence）：乃指运用数字和推理的能力，它涉及了对抽象关系的使用与了解，其核心成份包括了觉察逻辑或数字之样式（pattern）的能力，以及进行广泛的推理，或巧妙地处理抽象分析的能力。 4、空间智能（spatial intellignece）：乃指对视觉性或空间性的讯息之知觉能力，以及把所知觉到的加以表现出来的能力。其核心成份包括了精确知觉物体或形状的能力，对知觉到的物体或形状进行操作或在心中进行空间旋转的能力，在脑中形成心像以及转换心像的能力，对图像艺术所感受的视觉与空间之张力、
《红楼梦》读后感6篇 林黛玉生性孤傲，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，黛玉闻讯气死。尽管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。 我不是天生喜欢看别人的悲剧，只是觉得对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。 也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的。所以能带着回忆离开他，是一种幸福。看看宝钗的下场，更不得不说黛玉是幸福的。以前我是很讨厌薛宝钗的，到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由得同情她了。 其实细想起来，她的悲剧也许比黛玉更令人叹惜。如果贾府不倒，宝钗至少没了丈夫还有富贵，但如今呢，贾府已经沦落到何等地步，做宝二奶奶还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，
独守空房，难道不是更大的悲剧吗? 可叹停机德，堪怜咏絮才!玉带林中挂，金簪雪里埋。 在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人夸赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重，识大体，赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生;迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦! 林黛玉和薛宝钗都只是封建礼教的牺牲品而已。而曹雪芹先生也正是想抨击当时封建礼教的罪恶，并非单单描述剧中人物性格的悲剧，爱情的悲剧，则是反应了一个时代悲剧和社会悲剧! 红楼一梦，恍然惊醒，悲剧，美到让人心伤--《红楼梦》读后感。忆梦中之事，似是难记;忆梦中之人若在面前;忆梦中之言，甚觉心伤。无奈，超脱时期，末成悲剧。 "谦纸荒谬言，一把辛酸泪。皆云息者痴，谁结其中味。"低声诵吟，重复咀嚼，曹雪芹阅尽沧桑，在从彼的少年阅历中与材，回想的暖馨，身世的炎凉，更是给作品增加了无限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部时代，书中的配角贾宝玉完整背离了过后的礼法，但却很是契合当初的观点，这不得不说是一个宏大的成绩! 在尔看来《红楼梦》是一个悲剧，充斥了无奈与悲伤。但却在无绝的悲伤之中透出了摄人心魂的美，书中最大的悲剧是贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的恋情婚姻瓜葛，宝玉在黛玉、宝钗
《多元智能新视野》读后感 假期中我读了《多元智能新视野》，此书理论和实践相结合，而在理论部分，作者又结合了大量的案例进行说明，平日觉得枯燥乏味的理论也让我产生了极大的兴趣，读完此书，获得了不少新的教育理念。 一、《多元智能新视野》内容简介 本书分多元智能理论、教育实践、未来的展望三个部分，主要内容包括：多元智能理论概述、25年后的回顾、超越智能：人类的其他珍贵能力、通往教育的桥梁、理论和实践中常见的问题、幼儿智能的早期培育、小学阶段的项目教学法、学科理解的多元切入点等。 霍德华?加德纳教授——美国哈佛大学发展心理学家，他认为人类的智能是多元化的。每一个人都具有8项智能，包含语言智能、逻辑-数学智能、空间智能、身体-运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然观察者智能。加德纳强调，虽然人的智力被分成了8种类型，但这并不意味每个人只有其中的某几种。恰恰相反，每一个人都具有这8种智力，只不过每种智力在个人智力总和中所占的比重不同而已。大多数人可以在加德纳多元智能的内涵中发现自己的多项长处。每个人各项智能的发展表现出不同的优势或优势组合，如果每个人都能用自己最擅长的智能或智能组合来学习任何课程，都会取得理想的效果。因此，根据智能的多元性，可以分析学生的认知特点与需要，并从中找到教育他们的最佳切入点。二、多元智能给我的启示 《多元智能新视野》中告诉我们：“通过多元智能而教”要求我们的课程在努力使不同智力都得到发展的同时，通过调动不同智力活动在教育教学工作中的不同作用，使用多样化的教学手段，极大地提高课堂教学的实际效果。理解多元智能理论，理解这一理论指导下形成的“学生观”和“教育观”和“评价观”，将有助于教师理解并积极地实践课堂教学活动。 天生我才必是有用。智能的多元性、差异性，要求我们对学生进行教育时因材施教，而我们老师在其中起到了关键作用：发挥个体的优势智能，从而带动弱势智能发展，把强项迁移到其他领域。然而我们现在的教育取才前提下的“天生我才必有我用”也只能是失意的人自我解嘲和宽释罢了，但是多元化机会却是每一个人的机会！但是要想让学生认识到“天生我才,必有我用”这一点却是困难的。由于现在学校里基本上还是通过标准化正规考试来评定学生的智力高低，而忽略了学生的多元潜能；学生也早已习惯用成绩好坏来给自己定位，成绩好就是好学生，就是做什么都行的能手，而成绩差就干什么都不行，这样便形成了两极分化的现象，成绩好的，自信，全面发展，成绩差的，自卑，全面落后。原本有些成绩不好的学生本身有一些特长，譬如唱歌不错，但因为成绩不好，所以不敢出声，不敢在很多人的场合展现自己，埋没了自己的才能。他也不会为自己有某些特长而感到骄傲，很不自信，做事也小心翼翼，那么，我们该怎样改善这样的现象呢？让我们给每一个孩子发挥和展示自己的智能优势的机会，在孩子的发展和成长中，变“扬长避短”为“扬长补短”，让每个孩子都能够“天生我才必有用”。 总而言之，作为教师，不能用学生的成绩来衡量他们的智能，更不能一棒子打死。义务教育不仅要完成为学生今后各方面发展打基础的任务，而且应该着重开发学生的潜能，培养学生的多元智能。因此，教师应该树立积极乐观的学生观。而我们看待学生，也应由以关注“你的智商有多高”，转为关注“你的智能类型是什么”。一个学生的智商可以测试，但一个学生的智能是不能通过笔来做文章的。
读书笔记：是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。 古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。 读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。 读书笔记常用的形式有：一、摘要式读书笔记二、评注式读书笔记三、心得式读书笔记 一、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。 1摘录式笔记可分为：（1）索引读书笔记（2）抄录原文读书笔记 （1）索引读书笔记 索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。 （如：书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》） （2）抄录原文读书笔记 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。 二、评注式读书笔记 评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。 2评注式笔记有下列几种：（1）书头批注（2）提纲（3）提要（4）评注读书笔记（5）补充原文读书笔记 （1）书头批注 书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。 （2）提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。 （3）提要 提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。 （4）评注读书笔记 评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩 和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
中国寓言故事读后感300字（精选4篇）中国寓言故事读后感300字（精选4篇） 当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的中国寓言故事读后感300字（精选4篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 中国寓言故事读后感1寒假里我读了一本书，书名叫《中国寓言故事》，里面有很多寓言小故事，让我学了很多的道理，其中大王嫁祸和孔雀爱尾这两个故事给我留下的印象最深刻。 大王嫁祸讲的是一个人去砍柴，遇到一个小沟涨水了，过不去。看到不远处有一座庙，庙里有个神像，他就把神像搬到了河中央把他推到，走了过去。又一个人走了过来，发现神像被人脚踩过了，于是他把神像擦的干干净净放回原地。住在庙里的小鬼让小鬼惩罚他们，神像不敢惩罚第一个人。这个故事告诉我，你越不怕他，他越拿你没办法，你越怕他，他就有办法对付你，让我联想到，遇到困难不要怕，
你越怕他越解决不了，要迎难而上才能克服困难。 孔雀爱尾讲的是孔雀非常爱自己的尾巴，休息的时候都要把尾巴放好，有一天下雨了，孔雀也把尾巴收起来怕被雨淋湿，一个猎人来抓他们，其他孔雀张开翅膀飞走了，有一个孔雀怕翅膀淋到雨没有飞，结果被猎人给抓住了。这个故事告诉我的是，孔雀太喜欢自己的尾巴了，因小失大得不偿失。 这本书的每一个小故事都很短，但每一个故事告诉我们一个道理，对我们学习、成长很有帮助，所以我要多读书。 中国寓言故事读后感2在学校的读书节活动中，我读了《中国寓言故事》这本书，这本书中都是些什么文章？是告诉我们道理的？还是胡扯八道？让我来告诉你吧！《中国寓言故事》是告诉我们道理的。比如“拔苗助长”是告诉我们事物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的'人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和赏识。
红楼梦读书笔记（精选5篇） 红楼梦读书笔记 读完一本书以后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是精心整理的红楼梦读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 红楼梦读书笔记1 古典名著之中的《红楼梦》，一直深深的吸引着我，书中的内容使我难忘。 初读此书，感觉全府上下整天只是吃吃喝喝、玩玩乐乐，没有一个亮点。对于主人公贾宝玉的优柔寡断，女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都觉得厌烦，都没有想读下去的心情。但是想到伟人对《红楼梦》的高度评价，我又打消了这个念头，又继续读了下去。 慢慢地，我发现越往后读，就越有意思，我就被书中的情节所吸引。后来才发现书中其实有很多亮点，如果你不仔细地读，就不可能发现它们。书中的贾宝玉真可谓是多情公子，虽然女声女气的，但是我也在他的身上发现了许多优秀的品质，而林黛玉的多愁善感也深深地感染了我。此外，晴雯的坚强，凤姐的争夺名利，贾母的慈爱亲和，以及薛宝钗的宽厚大度，每个人物的形象，情节，我都深深地记在了脑海里。每一个人都有自己的特点，在她们身上发生的事也给我们不同的感受。
但是随着剧情的发展，一个个悲剧也随之而来：林黛玉的悲伤而死，惜春的出家，鸳鸯的上吊……我的心也变得沉重起来，仿佛就发生在我们身边。 在看到结尾那么悲惨时，我还流泪了。贾府的繁荣到衰落，其实反映了一个社会的兴衰，反映了封建社会女性的悲惨命运。 《红楼梦》真不愧是我国四大名著之一，初读《红楼梦》，就使我受益匪浅。现在回想起来，依然使我感动。 红楼梦读书笔记2 《红楼梦》作为我国古典名着中的一本，使我受益匪浅。《红楼梦》主要记叙了贾、史、王、薛四大家族从富贵顶端的上流社会到灭亡的整个过程，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，突出作者曹雪芹对当时封建社会的不满，为我们展开了一个崭新的画卷，让我们了解历史，从历史中悟出正真的道理。 翻开此书，每一回的故事都使我刻骨铭心。然而，从这本书中也读出了作者曹雪芹十年之间创作的艰辛。当我读到第十三回《刘姥姥进大观园》时，我真惊了！我为作者的’伏笔震惊，也为当时的富贵人家震惊。大观园，不知有多少个馆楼，连吃一顿饭都如此讲究，难道不令我们震惊吗？ 当我怀着急迫的心情读大结局时，我为贾、史、王、薛四大家族感到悲哀，同时我也为贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧而感慨。被逼无奈的林黛玉病绝身亡，贾宝玉因林黛玉之死，看破红尘，出家为僧。然而，因为社会转变，贾、史、王、薛四大家族从此走向了灭亡之路。
《超级整理术》读书笔记 《超级整理术-工作效率是整理出来的》读后感 无论是在生活中，学习中还是工作中，时间都是最宝贵的。但是怎样去节约时间呢？我们不禁想到只有提高我们的工作效率，办事效率抑或者是学习效率了。我们学习或是以后的工作中，经常会为找什么资料，写什么策划文案而脚忙手乱，学习一个好的整理方法对于我们来说也是不可或缺的,既可以提高我们的效率，也可以让我们在完成一件事时可以安心、专心的去做。在《超级整理术》这本书中给我们提供了很多种方法，帮助我们合理的安排自己比较繁多的东西。 本书的最大的目的是：教我学会制定高效的整理规则和整理方法，获得更充裕的时间，从而逐渐提高工作能力和工作效率。第一章节作者回答了这样一个问题：为什么我们需要整理呢？作者说如果不擅长整理会拖事业的后腿。换言之，不会整理的人，其工作效率往往都很低下，整理的目的是为了提高工作效率；只要进行整理就不会白做功。 接下来第二章作者告诉我们如何掌握办公桌及文件的整理方法。在平时的工作中我们会接触到很多的文件，以前可能我们大多会用传统的方式整理这些文件，桌子表面上整整齐齐的了，可是查询的时候文件太多依旧非常不方便。现在按照书上学到的方法来归纳收容自己需要的文件，既便捷又简单，例如将文件分为“正在办理文件”和“需保存文件”并贴上标签，便于我们查找；统一文件的大小和形状，便于收藏和美观；把正在操作中的文件放到透明的文件夹中；使用双层 托盘保存文件等等。这些我们生活中比较多的大大小小的文件按照自己所拟定的规则合理的收妥，是十分必要的。 第三章作者进一步教我们如何整理数字信息。电脑已经成为日常生活中不可或缺的一部分，我们应该学会把电脑当作自己的“外脑”。针对电脑里的电子文档信息整理，文件命名很重要，不仅需要分明别类，而且要实时备份资料以降低风险。电子邮件要迅速处理及时回复，这样不仅提高工作效率，而且有利于建立与客户的信赖关系。第四、五章节介绍了在忙碌繁琐的工作中，我们要学会清理自己的大脑，专注于眼前的工作，如把将要做的事情全部写在to do里；用outlook处理to do；把一些问题委托给他人去做等等，这样既可以提高效率，提高工作能力。又节约了我们的时间，做自己想做的事情。 书中介绍的方法与我们的日常生活十分贴近，而且人们几乎是可以毫不费力的去接受，虽然在整理方面要花些心思，但是如果回头看看被自己整理好的东西绝对会是非常欣慰的，有时候准备一些资料，需要找一些复制文件，运用书中
小学读物《中国寓言故事》读后感参考范文5篇 《中国寓言故事》读后感篇一 寓言是智慧的花朵，它的花瓣是一个个美丽的故事，它的花蜜是蕴含在故事的道理。 最近我读了《中国寓言故事》。《中国寓言故事》是由许多有趣的小故事组成的，这些故事虽然短小、简单易懂，可是每一个故事里面都阐述了一个深刻的道理，使人回味无穷。它使我懂得了很多道理，受益匪浅。 《中国寓言故事》里有许多则好的寓言，如:《打草惊蛇》《井底之蛙》《画龙点睛》，其中我最喜欢的则是《五十步笑百步》，故事中的梁惠王最终还是觉悟了，这一点我很喜欢。 这本书告诉了我很多道理，《晏子的车夫》告诉了我做人要谦虚，《南橘北枳》告诉了我凡是心怀鬼策的人，都是从损害别人动机出发，但最后往往会以害己的结果而告终的。《校人烹鱼》告诉我为人处事一定要诚实。《二人学棋》告诉了我无论学什么本领，都必须专心致志，持之以恒。《画蛇添足》使我明白了做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志去完成它，不要被胜利冲昏头脑。《不龟手药》告诉我相同的东西不同的用法，会有不同的结果，要学会从不同的角度看待一件事情，这样才更全面、周到。《屠龙之技》让我知道了脱离了实际需要的技能和学问，学得再好也是没有用处的。
寓言正在着力于弘扬中华美德，而我也会越来越喜欢《中国寓言故事》。 《中国寓言故事》读后感篇二 《寓言故事》中有许多故事，故事内容虽然很简单，却蕴涵着许多深刻的道理。其中我印象最深的是《驮盐的驴》这个故事。 这个故事讲了一只驴子，帮助商人驮货物。第一次它驮的是盐，盐很重。到了小河边，驴子不小心摔了一跤，跌到了河里，它好不容易才爬了起来，这时他发现背上的盐轻了好多。商人埋怨驴子，你毁了我好多的盐。驴子才不管呢，反正盐很轻了，它轻轻松松把盐驮到了家。第二次，商人又带驴子去运货，这次运的是棉花。虽然棉花很轻，但是棉花很多，也很重，驴子想没关系，到了小河边就好了，再摔一跤，就会变轻的。到了小河边，驴子故意叫了声“哎哟”，然后摔进了河里。驴子想今天我要在水里多待一会儿，让货物轻一点。谁知没等驴子站起来，它就被河水淹死了。 可见，驴子做事不动脑筋，认为所有的东西都会被水融化。从这个故事中，我明白了做任何事情都要认真思考，不能像文中的驴子那样愚蠢。 《中国寓言故事》读后感篇三 今天晚上，我读了一篇有趣的寓言故事，题目叫《狐狸、狼与狮子》。这个故事主要讲的是狼和狐狸是最好的朋友。一天，他俩捉到一只小鸡，狐狸出于礼节，把小鸡让给狼吃;狼为了面子，把小鸡让给狐狸。可是到了关键的时候，来了一头雄狮，狼连忙把小鸡送给狮
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关于红楼梦的读书笔记 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明
媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
论多元智能理论及其教育意义 摘要：多元智能理论是美国著名的发展心理学家加德纳在20世纪末提出的主张智力的多元化的理论，改变了传统的的智能一元化的单一教育模式。无论是在教学观上，还是在评价观、学生观上进一步加深其内涵的理解，对我国教育教学的观念转变都有着重要启示意义。 关键词：多元智能理论；理解；启示意义 一、多元智能理论产生的背景 多元智能理论产生的背景是在20 世纪60年代开始的席卷美国教育界的反思和改革浪潮中，众人加大对数学与科学教育的重视和改革中学物理课程同时，更加注重对艺术教育的关注。处于美国的科学和艺术中心，具有深厚浓郁的科学与艺术的氛围的哈佛大学，为跨学科、创新型人才提供良好的研究环境，“零点项目”研究，就是在这样的大背景下创建的。 怀有少年时期热爱钢琴情愫的加德纳，曾立志让艺术在心理学领域占有一席之地，终于因为其对艺术长期坚持不懈的爱好与努力，1967年，他成为“零点项目”最早的一名成员，此后，利用“零点项目”优越的条件，进行了在正常儿童和天资聪慧的儿童及大脑受损成年人研究基础上对儿童艺术发展和认知的研究，以及博士研究生毕业后跟随戈什温德从事神经心理学的研究工作。这些多年在“零点项目”和对脑伤病人的研究，让他深刻意识到人类的智能并非单一的，而是多元化的，并且相互独立的，
为他创建多元智能理论提供了扎实的理论和实验的依据。 在理论实践都已充分具备的情况下，受荷兰海牙的伯纳德·冯·李尔基金会的赞助下，加德纳于1983年出版了《智能的结构》，首次提出多元智能理论，标志着多元智能理论的正式创建。 二、多元智能理论的主要内容 加德纳在其主要著作之一的《多元智能》中明确提出智能是在特定文化背景下或社会环境中，解决问题或制造产品的能力，区别于传统观点中智能就是解答智力测验试题的能力这一概念，他认为智力是人天生具有的属性或者能力，因年龄、学历、经历变化而变化的幅度非常小，并且解决问题的每一种能力都和生物本能分不开，实质上，多元智能理论也就是由这些生物本能而构建的。鉴于这些理论基础，加德纳认为智能的结构是多元的，在持续的研究中，他细分智能的种类由起初的六种扩展到后来的九种，主要有音乐智能、身体运动智能、数学逻辑智能、语言智能、空间智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察者智能及后期补充的“存在智能”。其实质是强调智能的多元性，至于到底划分为几个种类是可以商榷的。 在1993年出版的《多元智能》一书中，加德纳对音乐智能、身体运动智能、数学逻辑智能、语言智能、空间智能、人际关系智能、自我认识智能这七种智能做过简介，现概括如下:(1)音乐智能主要是指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力, 表现
小组学习提升集体进步 ——《名师授课的经典细节》读后感 最近阅读了新教育丛书之一《名师授课的经典细节》，书中以案例为主，精选国内外经典有效的教育案例，从中领会了先进、有效的教育方法，特别是经典细节之一《分组讨论提升集体进步》，让我感到非常赞同，同时也在书中找到了有关自己小课题的共鸣和理论支撑。 在我们以往的课堂上，主要还是教师与学生之间的单向信息交流，缺乏师生之间、生生之间的交互活动。而在这样的课堂环境中，学生的学习机会是不均等的，部分优等生是教师的“宠儿”，课堂的主人，占据一节课的主要时间及空间；而大部分学生则是学习的“配角”，课堂的“观众”，个别学困生甚至成为被遗忘的角落。而这绝不是身为教师在课堂上的初衷。 书中介绍的上海市四中的傅彩虹老师的教学策略给了我很大启发，傅老师在课堂上面对学生的错误，不是采取引导的方法，而是展开小组讨论，让学生将自己思维活动的结果用语言表达出来，引导学生形成一种互助学习的氛围，让思维快的学生带动思维慢的学生，并且互相取长补短。这样傅老师的课堂就不是某几个学生的“一言堂”，而是全体学生的“群言堂”，不仅为学生提供了互相学习的机会，也带动了一种班级合作的氛围。 随着“学讲课堂”的推进，分组讨论在我们现在课堂上也经常见到，但是更多的是流于形式，把讨论会当成了“聊天会”，或是由于小组分工不明，讨论还是成了某些学生的“一言堂”了，在前段时间教学“十几减9”时，我就深有体会，在学生动手摆一摆之后，让学生在小组里说一说，听一听时，由于大部分孩子在幼儿园已经学过“十几减9”，因此，这部分孩子就成为小组内的“主角”，而部分学生本身自制力差，不注意倾听，再没有自己的想法，好像活动与他无关，一轮讨论下来，仍然是一无所知，这样一来，讨论毫无意义。 在小组交流的环节，教师要细致提出学生需要讨论的问题，有针对性，能够结合学生的学习情况，在学生思维的困节处提出能帮助学生思维清晰的实际问题，切忌提一些宽泛笼统的问题，如：你怎样解决的……的解决方法是什么学生在还没有形成一个清晰的思路时，他们怎样去组织语言去回答这样的问题呢，只会往往不知怎样下手去讲，慢慢地更不敢讲了。如何组织积极有效的课堂小组讨
品味《红楼梦》 一百个人读红楼梦会有一百种理解,这句话说得真不错。从不同得角度,会有不同得感受。我只就是无数拜读《红楼梦》得平常人之一,我无法从她得文学价值与影响上去精研细琢,我只能倾心于我得感觉,那如涓涓细流一般倾入我心脉得思感,令我久久难以平静。感动、欣喜、愤怒、心疼、惋惜……我似乎被它死死地抓住,难以脱身。 文学家读《红楼梦》,读得就是一代名家曹雪芹留下得撼世不朽传奇,惊叹于她卓绝得文学才气,赞美这样一个琴棋书画、天文地理无不精通得伟大文学家;历史学家读《红楼梦》,读得就是封建社会制度得腐朽败坏,痛快于黑暗得统治注定了必将败亡得惨痛结局;自由主义者读红楼梦,读出得就是封建制度、等级制度对人们得压迫与压榨,对生命得不尊重以及贵贱得划分令她们义愤填膺。也有人悲叹于文学得流传必将因其从盛到衰得历程,除去《红楼梦》,纵观中国其她渊源流传得古代名著,如《三国演义》、《水浒传》,其发展趋势正就是与如今得国家或企业等得发展趋势吻合,似乎聪明得古代人可以瞧见未来…… 品味《红楼梦》之反弹琵琶晴雯 霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。 曹雪芹对晴雯得态度可以由这首词瞧出来,曹雪芹认为她就是霁月在天,她得人品很就是难得,光明磊落,她会寿夭就是因为周围环境得黑暗,可见曹雪芹对她得基本态度还就是肯定得。 但就是我却要反过来说一说,因为曹雪芹写这部书时,常就是照着本来得面貌还原生活,所以她即使偏向这个有傲骨得奴才,但在写作中仍就是写出了她众多得
毛病,其中当然也有很多就是她致死得原因。 首先,很多书里为了表扬这个拥有反抗思想得奴才就会把她描写成一个先进得战士,其实她真得有大家说得那么有思想吗？错,她充其量也就就是与宝玉一样。一方面,她认识到这种瞧似舒适得生活其实有着对她们这样人得压迫,但另一方面,她却就是离不开这种生活,她只能依附于这种生活,离开这种生活回到贫困得家中,她也就象刚开得剑兰送入猪窝一样,夭折了。 其次,她就是不就是真得就就是个奴才呢？当然不全就是。虽然她身份低微,她就是没有父母被卖入贾府得,但就是她却被老太太收在身边,而且还可以将自己得哥哥也介绍进府,后来跟了宝玉,也就是房里数一数二得大丫头,在贾府得金字塔结构中,这种大丫头其实就就是仅次于主子得二主子。这种大丫头有时权利很大,可以代主子管教小丫头,如果说主人欺负奴才就是封建社会得一种无奈得话,那奴才之间互相比大小,互相争斗就就是可悲得。在有一回中,晴雯处罚偷东西得小丫头坠儿时,先掐先打还拿簪子戳,最后就一句话把她赶出去,还让别人无可辩驳。这中间,小丫头有错,但就是晴雯也确实就是有倚势压人得嫌疑,而且那狠辣得态度,也很有凤姐遗风。 第三,晴雯就是不就是真得不爱宝玉呢？我个人意见,她就是爱得。她总就是与袭人拌嘴,虽然这有很大一部分就是她瞧不惯袭人,但就是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”,就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月,瞧不得麝月得了两件太太给得衣服就喜笑颜开,但就是后几回,她却抢着送东西说也要去“显个好”,宝玉给麝月梳头时,她躲在门口偷听,她其实很多时候都在注意着宝玉,注意着与宝玉接近得丫头,例如小红与宝玉略有交集,就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道得”就就是因为她时时在注意！但就是晴雯就是有骨气得奴才,她